FESTA DE REIS EM QUEIMADAS- PB: OLHAR SOBRE A MEMRIA E O PATRIMNIO.

Tiago dos Santos Freitas1 Edneuda Amncio Benevides Alamar Filha2 Patrcia Cristina de Arago3 Universidade Estadual da Paraba. RESUMO Este artigo surgiu com o propsito de revelar as memrias dos Queimadenses sobre o maior evento da cidade, a festa de Reis. A partir do uso dos relatos de pessoas que viveram e relataram as suas memrias individuais dos acontecimentos vividos nesse espao to importante para a populao Queimadense tanto da zona rural como os filhos da terra que morra em outros lugares. Esse lugar de memria a cada ano passa por transformaes e vem ganhando espaos, deixando muito os traos religiosos e ganhando cada vez mais caractersticas profanas. Outro ponto importante e as estratgias adotadas pela populao para est presente na festa, a exemplo de andar alguns quilmetros de p, alm de vender alguns bens para adquirir grana para se divertir no evento. Palavras-chave: Festa de Reis. Memria. Lugar de Memria.

INTRODUO Nesse artigo iremos analisar as memrias da festa de reis do municpio de Queimadas, considerando que atravs da memria social as pessoas acabam resinificando as suas participaes como sujeitos que viveram as modificaes que aconteceram no evento at o presente, considerando as transformaes dos espaos e lugares. Por esse motivo possvel considerar que os participantes da festa de reis acabam guardando em sua memria aquilo que est vivo, como coloca Renilson Rosa A memria no faz corte ou ruptura entre passado e presente porque retm do passado somente ,aquilo que ainda est vivo ou capaz de viver na conscincia do grupo que a mantm. (RIBEIRO,2004 p.2 ).

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Graduando em Histria da Universidade Estadual da Paraba. E-mail: tiago _ hi@hotmail.com Graduanda em Histria da Universidade estadual da Paraba. E-mail: neudinha15@hotmail.com Professora de Histria da Universidade estadual da Paraba. E-mail:Cristina-aragao@hotmail.com

Dessa maneira, a partir das discusses feitas sobre memria nas aulas, foi possvel analisar mais precisamente os acontecimentos da histria do lugar, considerando o papel da memria individual e da coletiva para a sua elaborao. Por esse motivo procuramos tecer as memrias da festa de Reis, usando a memria daquelas pessoas que viveram esse evento no passado, partindo do presente para significar, sendo a atualidade o imperativo das lembranas. Apesar das muitas memrias que podemos encontrar da festa de reis no quer dizer que as muitas lembranas necessariamente implicam mais conhecimento, por isso necessrio haver clareza nas lembranas. Como relata Manoel Luiz Salgado Guimares:
preciso estarmos atentos para o fato de que mais lembranas,como parte das demandas de nossa contemporaneidade,no necessariamente implica mais conhecimento do passado e muito menos uma compreenso critica das experincias pretritas. preciso ter clareza que lembrana e esquecimento caminham juntos como processos ativos e necessrios vida social e que a escrita pode ser a forma mais rpida para o fcil esquecimento. (GUIMARAES,2007.p.27-28.)

A FESTA DE REIS E AS MMORIAS DA POPULAO QUEIMADENSE. A cidade de Queimadas palco de uma importante festa popular que carrega em sua histria traos religiosos e profanos. Esse evento de grande repercusso no municpio traz consigo a reverencia de sempre est mudando sem perder a tradio. A festa de Reis que fecha o ciclo de comemoraes natalinas e proporciona para os Queimadenses diversos episdios que habitam a memria individual e coletiva de todos os participantes que ela atrai pessoas de outros lugares. Embora hoje a festa apresente mais caractersticas profanas, a tradio religiosa no foi deixada para trs, principalmente no perodo em que comemorada a festa. No dia de reis que se comemora no ms de Janeiro comum ouvir explicaes sobre os trs reis magos; Gaspar, Baltazar e Mlquior que seguiram a estrela guia ao encontro do menino Jesus adorando-o e ofertando-o ouro, incenso e mirra.Atravs dos programas religiosos e at mesmo da mdia televisiva ,percebe-se o destaque do catolicismo diante desse acontecimento na cidade a igreja reserva um espao no ptio para abrigar a imagem dos trs reis magos ,

procurando aproximar aos fieis e a populao em geral o sentido de se comemorar o dia de reis. Outras atividades religiosas acontecem desde quando teve incio as comemoraes do dia de reis, tais como as procisses com as imagens dos magos, as quermesses e as apresentaes dos grupos sacros que danam as msicas religiosas alem dos pastoris que arrecadam ofertas para a igreja. A importncia dos reis magos para os religiosos torna-se maior porque a cidade tem como padroeira nossa Senhora da Guia, por esse motivo ela considerada como a responsvel por guiar os magos at Jesus por isso ela considerada a estrela guia. Para muitos dos moradores da cidade de Queimadas esse o momento de encontro j que muitos dos Queimadenses que moram ou trabalham em outros Estados, ou at mesmo em outros pases acabam vindo curtir suas frias na cidade e prestigiar o maior evento da cidade. Muitos dos moradores da cidade at falam que nunca se encontram na cidade tantos cariocas e paulistas, no incio do ano, sendo a maioria em virtude da festa de reis, porque e de costume as pessoas reservarem suas frias para janeiro s para no perder a festa, a qual muitos acompanham desde a infncia. Ento foi nesse momento de reencontro com a famlia que aconteceu um fato inusitado como nos relatou Dona Maria Rosinete de Silva4. Ela me falou que seu marido havia chegado do Rio de Janeiro e lhe presenteado com um casaco de veludo muito bonito, ento ela foi para a festa de reis com o casaco em sua cintura, abraada com seu esposo, e durante a festa no meio da multido surgiu um tumulto e as pessoas saram correndo e no meio da briga, o casaco sumiu, ela lamentou muito, mais no deixou o hbito de ir festa, ento no outro ano ela foi novamente e ao entrar no espao da festa estava tocando uma msica do cantor Amado Batista denominado um acidente e na letra expressava em uma parte (O acidente to de repente acaba toda a alegrias de algum) e as pessoas que o acompanhavam ficaram sorrindo em virtude do acontecimento do ano anterior. O que para ela esse um dos momentos mais marcante da festa de reis.

Conversa informal, reminiscncia da senhora Maria Rosinete.

Apesar de a festa acontecer em trs dias, populao da zona rural s vem no principal dia da festa o dia de Reis, isso porque era o nico dia em que passava transporte nas zonas rurais levando as pessoas para a festa. Segundo Maria da Guia Znobio da Silva5: Logo cedo chegaram os familiares e os amigos que iam pra festa com a gente, depois nos arrumvamos e quando era quatro horas da tarde amos no nibus que passava perto do sitio onde nos morvamos, e amos apenas no dia de reis(MARIA DA GUIA,2009)

A populao rural valorizava muito a festa porque acabavam encontrando muitas pessoas influentes da cidade no meio da multido, a exemplo dos comerciantes, familiares que no viam h algum tempo e at mesmo os polticos, acontecendo uma maior aproximao. Mais o importante que para est na festa e apresentar toda a sua importncia, as pessoas da zona rural trabalhavam arduamente o ano inteiro na roa para ajuntar dinheiro e ao se aproximar do evento vendiam galinha, bodes, feijo, milho entre outros objetos s para comprar uma roupa nova e ter dinheiro para se divertir na festa com a sua famlia. A cidade de Queimadas antes mesmo de ter a igreja j tinha includo como evento religioso a festa de reis, eram pequenas comemoraes que aconteciam nas proximidades do cemitrio, tendo at procisses, por esse motivo foi necessrio para impulsionar uma reflexo sobre o fenmeno o uso da memria, considerando as idias de Snia Maria de Freitas: Memria, aqui entendida como propriedade de conservar certas informaes, por meio de um conjunto de funes psquicas e cerebrais, sabemos tambm que a princpio a diverso das pessoas da cidade de Queimadas estava vinculada as festas religiosas, isso devido ausncia de outras maneiras de diverso e laser, ento a festa religiosa tornavas um local pra passear, namorar, danar e se divertir, como podemos observar na citao de Antnio Arruda apud Mnica G. de Paula:
Eu gostava das muito das msicas bregas que passava nas difusoras, os namorados ofereciam para as namoradas, ou as namoradas pros namorados. O locutor dizia mesmo assim: ateno fulano onde voc estiver abra seu corao para ouvir essa pgina musical. Uma certa ocasio , quando a moa no queria se identificar pro rapaz ou dizer quem era ele, colocava s as inicias.Ai um dia uma moa chamada

Conversa informal, reminiscncia da senhora Maria da Guia Zenbio da Silva.

Peinha ofereceu uma musica pra um rapaz com as iniciais o x, ai o locutor disse ateno, ateno, uma pessoa oferece essa msica com amor e carinho para seu namorado de inicias ox , Ontonho Xofr , mais essa foi demais , o povo da festa tomou conta e passaram o reto da noite rindo.(PAULA,2008.p.47.)

A festa tambm era um lugar de diverses para as crianas, tinha parques, brinquedos pra vender, guloseimas como podemos observar nas memrias de Dona Lzia Gangorra de Paula apud Mnica G. de Paula:
Eu gostava dos cavalinhos, dos confeitos, de vestir roupa nova. Mame ajeitava minhas irms com vestidos tudo igual, penteava o cabelo da gente e a gente ia pra festa toda feliz. Tinha a onda - Brasil que era uma roda grande, arrudiado de bancos aonde a gente sentava e o rapaz que trabalhava no parque fica empurrando, na medida em que ia rodando ela ia subindo e descendo dando a impresso de que era uma onda. Era bom mais eu me embebedava muito rpido porque rodava muito. (PAULA, 2008.p.48.)

A festa de reis mesmo tendo esse carter religioso com j discutido anteriormente, eram tambm um evento de diverso e de reencontrar os amigos, onde os jovens compravam roupas novas pra irem festa, na festas tinha festas como bailes, bares, barracas vendendo comidas como, maa do amor, cachorro-quente, bolos e batatas fritas, como tambm barracas vendendo bijuterias, imagens de santos, etc. A senhora Maria da Guia da silva nos relatou como era comum a presena das famlias tanto nas festividades religiosas, quanto na festa de rua, ou as privadas que eram realizadas no clube social.
nos amos primeiro a missa como mame ,na poca a missa era celebrada pelo padre Bosco, depois da missa mame ficava sentada no banco da igreja enquanto eu e minhas primas e amigas amos passear e conversar com as outras amigas e paquerar , as vezes ficava loca pra passar o rapaz que era minha paquera para conversamos , o baile s no Clube e tinha que pagar pra entras mas eu periferia ficar na rua.(MARIA DA GUIA,2009).

Atravs dos depoimentos acima podemos perceber a importncia de preservar o passado, atravs das lembranas do de um determinado evento como a festa de reis, pois esse evento onde ocorrem construes de identidades, porm sabemos que com a lembranas no

possvel trazer o passado tal qual ele ocorreu, pois sendo a memria seletiva, que tem aspectos de esquecimento e silenciamentos no possvel a reproduo fiel do passado como diz:
o longo silencio sobre o passado, longe de conduzir ao esqueciment o necessrio, a resistncia que uma sociedade civil impotente, ope ao excesso de discurso oficiais. Ao mesmo tempo, ela tramite cuidadosamente as lembranas dissidentes nas redes familiares e de amizades, esperando a hora da verdade e da redistribuio das cartas polticas e ideolgicas. Embora na maioria das vezes esteja ligada a fenmenos de dominao, a clivagem entre memria oficial e dominante e memria subterrneas, assim como a significao do silncio sobre o passado, no remete forosamente oposio entre Estado dominador e sociedade civil. Encontramos com mais freqncia esse problema nas relaes entre grupos minoritrios e sociedade englobaste. (POLLAK, 1989.p.3)

Devido aos relatos das pessoas citados no trabalho percebemos que a festa de reis um evento onde atravs do resgate das lembranas, temos a construo de identidades, pois quando as pessoas falam em festa de reis esto exercitando uma ao coletiva, desta forma esto fornecendo elementos para construo da memria coletiva, como afirma:

A memria individual diante da memria coletiva, uma condio necessria e suficiente da recordao e do reconhecimento da lembrana ? de modo algum, pois se esta primeira lembrana foi suprida, se no nos mais possvel reencontra-la, porque a muito tempo no fazemos parte do grupo na memria do qual ela se mantinha.(HALBWACHS,2006.p.39.)

Alm do mais no possvel trazer esse passado idntico ao que ocorreu por a memria tambm esta sujeita interesses. No entanto, atravs da memria individual podemos construir uma memria coletiva que pode nos aproximar do passado, devido ao resgate de situaes perdidas no tempo, e assim fazer essas situaes virem tona atravs das lembranas.

convocar os que foram vitimas das mais diferentes formas de silenciamento certamente central e indispensvel para a convivncia em sociedade. Reconstruir

possibilidades dessa convivncia em comum significa necessariamente dar voz ao silencio, como ato de elaborao do vivido e condio de produo de presentes e futuros (GUIMARAES, 2007.p.37)

Ento percebemos as formas como os indivduos tm de memria da festa de reis e que essa festa significa pra para cada individuo, fazendo ento a memria coletiva desse evento. Para Dona Zuleide Benevides6: A Festa de reis para mim um lugar de encontro de amigos, aonde vem pessoas de toda regio, onde os amigos se renem para beber, danar, conversar, tudo isso em uma data especial que em homenagem aos reis magos. (ZULEIDE, 2009) A festa de reis passa a ser ento um evento de formao de identidades importantes para formao da historia local, onde a memria social condiciona o conhecimento sobre determinado local, onde o individual esta ligado com o coletivo, pois cada sujeito adquire a conscincia de pertencer aquele lugar, ento as experincias que as pessoas na festa de reis com outras pessoas, formando a memria coletiva da festa de reis. Como diz Sonia o trabalho pelo o historiador oral visa o registro de experincias e representaes do individuo inserido em contexto social Considerando o sentido de Halbwachs toda memria coletiva. Por esse motivo, sabemos que a memria e a presena do passado. Ento por essas idias que resolvemos recorrer as memrias da festa de reis. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: GONDAR, J. e DODEBEI,Vera(orgs.).Quatro proposies sobre memria social.In: O que Memria social?.Programa de Ps- Graduao da Universidade Federal do Rio de janeiro. Contra Capa Livraria, Rio de janeiro, 2005. GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. O presente do passado: as artes de Clio em tempos de memria. IN: ABREU, Martha. SOIHET, Rachel e GONTIJO, Rebeca. (orgs.). Culturas polticas e leituras do passado: historiografia e ensino de histria. Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 2007. HALBWACHS, Maurice. Memria individual e memria coletiva. In: A memria coletiva; traduo de Beatriz Sidou. Centauro, So Paulo, 2006.

PAULA, Mnica G. de. A festa de reis em Queimadas. Trabalho Acadmico Orientado apresentando na Universidade Estadual da Paraba, UEPB, 2008. POLLAK, Michel. Memria, Esquecimento, Silncio. IN: Revista Estudos Histricos, vol.2. Rio de janeiro, 1989. RIBEIRO, Renilson Rosa. Nos jardins do tempo: memria e historia na perspectiva de Pierre Nora. Revista Histria e Histria. CAMPINAS, 2004.