BERLIN, Isaiah. Karl Marx. Oxford University Press, 1 ed., 1939. TR !

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(p. 06) NOT PRE $BUL R Meus agradecimentos so devidos aos meus amigos e colegas que foram bons [generosos] o suficiente para ler este livro no manuscristo, contribuindo com valiosas sugestes, das quais me beneficiei enormemente em particular ao !r. ". #. "$er, !r. %an &ro'en, !r. (. ). *. +,ilver, !r. !. -. .amps,ire e !r. !. /ac,mile'itc, sou ainda mais agradecido ao !r. *rancis (ra,am0.arrison pela compila1o do 2ndice a !en,ora .. ". 3. *is,er e ao !r. 4avid !tep,ens pela leitura das provas aos !rs. Met,uen pela permisso de fa5er uso das passagens citadas nas p6ginas 7800%, e, acima de tudo, ao 4iretor e +onsel,eiros do +ol9gio de :odas as "lmas [;arden and *ello's of "ll !ouls +ollege] pela permisso de dedicar uma parte do tempo, durante o qual mantive uma bolsa estudo da institui1o, para um assunto completamente fora dos escopos de meus pr<prios estudos. %. &. =>ford, Maio, 7?@?. (p. 08) %ONTE&!O %a'. Pa(. I %ntrodu1o .............................................................................................................? II %nfAncia e "dolescBncia ......................................................................................C? III " *ilosofia do )sp2rito ........................................................................................D0 I) =s Eovens ,egelianos ...........................................................................................6D ) Faris .....................................................................................................................GC )I Materialismo ,ist<rico .......................................................................................778 )II 7GDG ...................................................................................................................7@? )III )>2lio em 3ondresH a primeira fase ...................................................................7IG I* " %nternacional ..................................................................................................7?D * J= 4outor :errorista Kermel,oL .......................................................................C0? *I Mltimos anos ......................................................................................................C@@ &ibliografia .......................................................................................................CI7 Nndice ................................................................................................................CI@

(p. 0?)

% P. 1 + INTRO!U"#O
+oisas e a1es so o que so, e suas conseqOBncias sero o que delas se espera por que, ento, insistirmos em ser enganadosP &%!.=F &Q:3)/

-en,um pensador do s9culo R%R teve uma influBncia to direta, deliberada e poderosa sobre a ,umanidade como Sarl Mar>. 4urante sua vida, e igualmente depois dela, e>erceu sobre seus seguidores uma ascendBncia intelectual e moral que se pode considerar Tnica, mesmo naquela 9poca de ouro do nacionalismo democr6tico, uma 9poca que viu o surgimento de grandes ,er<is e m6rtires populares, romAnticos, figuras quase legend6rias, cuEas vidas e palavras dominaram a imagina1o das massas e criaram uma nova tradi1o revolucion6ria na )uropa. :odavia, Mar> no podia, de forma alguma, ser c,amado de uma figura popular no sentido corrente do termoH certamente ele no era, em nen,um sentido, um escritor ou orador popular. )le escreveu e>tensivamente, mas suas obras no foram amplamente lidas durante sua vida e quando, no final da d9cada de 7G80, come1aram a alcan1ar o imenso pTblico que v6rias dentre elas depois obtiveram, o deseEo de lB0las decorria no tanto do recon,ecimento de suas qualidades intr2nsecas quanto do crescimento da fama e da notoriedade do movimento com o qual ele estava identificado. Mar> carecia totalmente das qualidades de um grande l2der ou agitador popular no era um publicista to genial como o democrata russo "le>ander .er5en, nem possu2a a eloqOBncia mal9vola de &aUunin a maior parte de sua vida de trabal,o foi gasta, em relativo anonimato, em 3ondres, na sua escrivanin,a e na sala de leitura do Museu &ritAnico. )ra pouco con,ecido do (p. 70) pTblico comum, e muito embora, perto do fim da vida, viesse a se tornar o recon,ecido e admirado l2der de um poderoso movimento internacional, nada em sua vida ou car6ter agitou a imagina1o ou evocou a devo1o sem limites, a intensa, e quase religiosa, idolatria, com a qual ,omens como Sossut,, Ma55ini, e mesmo 3assalle em seus Tltimos anos, foram considerados por seus seguidores. !uas apresenta1es pTblicas no eram nem freqOentes, nem notavelmente bem0 sucedidas. -as poucas ocasies em que dirigiu encontros ou reunies pTblicas, seus discursos foram sobrecarregados de informa1es e proferidos com uma combina1o de monotonia e rispide5, o que garantia o respeito, mas no o entusiasmo da audiBncia. For temperamento, era um te<rico e um intelectual, e instintivamente evitava contato direto com as massas, de cuEos interesses devotou sua vida inteira ao estudo. Fara muitos de seus seguidores, ele assumia o papel de um professor alemo dogm6tico e sentencioso, preparado para repetir suas teses indefinidamente, com crescente agude5a, at9 que seu conteTdo se tornasse aloEado, de modo irremov2vel, na mente de seus disc2pulos. " maior parte de sua doutrina econVmica foi dada, em primeira mo, em palestras para trabal,adoresH sua e>posi1o, sob essas circunstAncias, era, sem dTvida, um modelo de lucide5 e conciso. )screvia, por9m, lenta e penosamente, como Ws ve5es acontece com os pensadores r6pidos e f9rteis, aparentemente incapa5es de lidar com a velocidade de suas pr<prias id9ias, impacientes por comunicar logo uma nova obra e antecipar0se a todas as poss2veis obEe1es as verses publicadas eram geralmente tTrgidas, confusas e

obscuras nos detal,es, embora a tese central nunca fosse obEeto de dTvidas relevantes. Mar> tin,a plena consciBncia disso, e uma ve5 se comparou ao ,er<i de Obra-prima Ignorada, de &al5ac, o qual tenta pintar um quadro que se formou em sua mente, toca e retoca a tela interminavelmente, para produ5ir, ao final, uma massa amorfa de cores, que aos seus ol,os parecem e>pressar (p. 77) a viso de sua imagina1o. )le pertencia a uma gera1o que cultivou a imagina1o mais intensa e deliberadamente do que a de seus predecessores. *oi criado entre ,omens para quem as id9ias eram, muitas ve5es, mais reais do que os fatos, e rela1o pessoais significavam muito mais que meros eventos do mundo e>terior foi criado por quem, de fato, entendia e interpretava a vida pTblica em termos do mundo rico e comple>o de suas e>periBncias particulares. Mar> no foi, por nature5a, um instrospectivo, e teve pouco interesse em pessoas ou estados de esp2rito ou alma a fal,a por parte de muitos de seus contemporAneos em avaliar a importAncia da transforma1o revolucion6ria da sociedade da 9poca, devida ao r6pido avan1o da tecnologia combinado com o sTbito aumento da rique5a, e, ao mesmo tempo, com o deslocamento e confuso sociais e culturais, apenas potenciali5ou sua raiva e despre5o. Mar> era dotado de uma mente poderosa, ativa e no0sentimental, de um agudo senso da inEusti1a, e, e>cepcionalmente, de pouca sensibilidade. *oi rec,a1ado tanto pela ret<rica e sentimentalismo dos intelectuais quanto pela estupide5 e complacBncia da burguesia os primeiros l,e pareciam portadores de um palavr<rio sem rumo, distante da realidade e, quer fosse sincero ou falso, igualmente irritante os segundos l,e pareciam, ao mesmo tempo, ,ip<critas e auto0iludidos, cegos, visto que absorvidos na busca de rique5a e status social, para os aspectos mais evidentes de seu tempo. )ssa sensa1o de viver em um mundo ,ostil e vulgar, intensificada talve5 pelo seu desapre1o com o fato de que nasceu Eudeu, aumentou sua aspere5a e agressividade naturais, produ5indo a formid6vel figura do imagin6rio popular. !eus maiores admiradores ac,ariam dif2cil sustentar que ele era um ,omem sens2vel ou afetuoso, ou de qualquer modo preocupado com os sentimentos daqueles com quem travou contato os ,omens que con,eceu, em sua maioria, eram ou tolos ou sincofantas, em sua opinio, e, em rela1o a eles, se com0 (p. 7C) portou com aberta desconfian1a ou despre5o. Mas, se sua atitude em pTblico era arrogante e ofensiva, na intimidade do c2rculo composto por sua fam2lia e amigos, no qual ele se sentia completamente seguro, mostrava0se atencioso e gentil seu casamento era e>traordinariamente feli5, era calorosamente ligado aos seus fil,os, e tratava seu amigo de longa data e colaborador, )ngels, com igual lealdade e devo1o. )ra um ,omem sem c,arme, e seu comportamento caia frequentemente na grosseria, mas mesmo seus inimigos ficavam fascinados pela for1a e veemBncia de sua personalidade, pela potBncia de sua viso e pela amplitude e clare5a de suas an6lises da situa1o contemporAnea. Mar> permaneceu toda a sua vida na condi1o de figura singularmente isolada entre os revolucion6rios de seu tempo, igualmente ,ostil a tais pessoas, a seus m9todos e seus fins. )sse isolamento, por9m, no decorria simplesmente do temperamento ou de circunstAncias de tempo e lugar. )mbora a maioria dos democratas europeus diferisse em car6ter, obEetivos e ambiente ,ist<rico, eles se assemel,avam em um atributo

fundamental, o que garantia a coopera1o entre si tanto quanto poss2vel, pelo menos em princ2pio. Xuer se acreditasse ou no numa revolu1o violenta, a grande maioria deles era formada, em Tltima an6lise, por reformistas liberais e recorria e>plicitamente a princ2pios morais comuns a toda a ,umanidade. +riticavam e condenavam as condi1es de e>istBncia da ,umanidade a partir de algum ideal preconcebido, algum sistema de cuEa conveniBncia, ao menos, no se necessitasse de demonstra1o, sendo auto0evidente a todos os ,omens possuidores de uma viso moral comum seus esquemas diferiam no grau em que poderiam ser reali5ados na pr6tica, de forma que poderiam ser classificados, consequentemente, em mais ou menos ut<picos, e>istindo, por9m, um consenso geral entre todas as escolas do pensamento democr6tico no que tange aos fins Tltimos a serem perseguidos. 4iscordavam sobre a efic6cia dos meios propostos, sobre at9 que ponto o compromisso com os pode0 (p. 7@) res estabelecidos era moral e praticamente aconsel,6vel, sobre a nature5a e o valor de institui1es sociais espec2ficas, e, consequentemente, sobre a pol2tica a ser adotada em rela1o a elas. )ram, todavia, essencialmente reformistas no sentido de que acreditavam que ,avia muito pouco que no pudesse ser mudado pela for1a de vontade dos indiv2duos acreditavam tamb9m que fins morais poderosamente garantidos eram os Tnicos fundamentos efica5es de a1o, Eustificando0se por um apelo, no aos fatos, mas a alguma escala de valores universalmente aceita. !eguia0se, ento, que era mel,or, primeiro, verificar o que se deseEava que o mundo fosse depois, era preciso considerar, W lu5 disso, quanto do tecido social e>istente deveria ser conservado, quanto e>igia ser rec,a1ado finalmente, impun,a0se investigar os meios mais efica5es de reali5ar a transforma1o necess6ria. +om essa atitude, comum W vasta maioria dos revolucion6rios e reformistas de todas as 9pocas, Mar> estava longe de despertar simpatia. = alemo estava convencido de que a ,ist<ria ,umana 9 governada por leis que, tal como as que governam a nature5a, no podem ser alteradas pela mera interven1o de indiv2duos movidos por este ou aquele ideal. "creditava, com efeito, que a e>periBncia vivida, W qual os ,omens apelavam para Eustificar seus obEetivos, longe de revelar um tipo especial de verdade c,amada de moral ou religiosa, no passa de uma faculdade que engendra mitos e iluses, individuais e coletivas. !endo condicionados pelas circunstAncias materiais nas quais surgem, os mitos encarnam, sob a aparBncia da verdade obEetiva, tudo aquilo que os ,omens, em sua mis9ria, deseEam acreditar sob a sua influBncia trai1oeira, os ,omens interpretam equivocadamente a nature5a do mundo no qual vivem, no compreendem sua pr<pria posi1o nele, e, desse modo, acabam calculando mal tanto o seu pr<prio poder e o poder de terceiros quanto as conseqOBncias de seus pr<prios atos e dos atos dos seus oponentes. "o contr6rio da maioria dos te<ricos democr6ticos de seu tempo, Mar> no pensava que valores pudessem ser apre0 (p. 7D) endidos de forma isolada dos fatos, mas dependiam necessariamente do modo pelo qual estes Tltimos eram encarados. = verdadeiro mergul,o na nature5a e nas leis do processo ,ist<rico dei>ar6 claro, por si mesmo, ao ser racional, sem o au>2lio de padres morais con,ecidos independentemente, qual o passo mais apropriado a ser adotado, ou seEa, qual dire1o estaria mais sintoni5ada com os requisitos da ordem W qual pertencia. +onsequentemente, Mar> no tin,am nen,um ideal 9tico ou social a impor W

,umanidade no advogava por uma mudan1a de sentimentos uma mudan1a de sentimentos seria necessariamente a troca de um conEunto de iluses por outro. )le se diferenciava dos outros grandes ide<logos de sua gera1o por fa5er seu apelo, pelo menos do seu ponto de vista, unicamente W ra5o, W inteligBncia pr6tica, denunciando apenas os v2cios e cegueiras intelectuais, insistindo na id9ia de que, a fim de saber como salvar a si mesmos do caos no qual esto envolvidos, tudo o que os ,omens precisam 9 procurar entender sua condi1o atual, acreditando que uma estimativa correta da precisa correla1o de for1as da sociedade indicaria por si mesma a forma de vida racional a perseguir. Mar> denuncia a ordem estabelecida recorrendo no a ideais, mas W ,ist<riaH ele a condena no como um mal, ou uma fatalidade, ou como algo devido W perversidade e insensate5 ,umanas, mas como sendo algo causado por leis do desenvolvimento social, que tornam inevit6vel que, num certo est6gio da ,ist<ria, uma classe espolie e e>plore outra. =s opressores so amea1ados no pela vingan1a deliberada de suas v2timas, mas pela inevit6vel destrui1o que a ,ist<ria l,es reserva, como uma classe condenada, em breve, a desaparecer do curso da ,ist<ria. :odavia, ainda que seu prop<sito seEa recorrer ao intelecto, sua linguagem 9 a de um mensageiro e profeta, falando em nome no de seres ,umanos, mas da pr<pria lei universal, procurando nem socorrer nem aperfei1oar, mas sim advertir e condenar, revelar a verdade, e, acima de tudo, (p. 7I) refutar a falsidade. Destruam et aedificabo (J)u destruirei e edificareiL), que Froud,on usou como ep2grafe em uma de suas obras, descreve muito mais apropriadamente a concep1o do pr<prio proEeto tra1ado por Mar>. )m 7GDI, E6 tin,a completado o primeiro est6gio de seu programa, familiari5ando0se com a nature5a, a ,ist<ria e as leis da evolu1o da sociedade na qual ele mesmo se encontrava. +oncluiu que a ,ist<ria da sociedade 9 a ,ist<ria da luta de classes opostas, uma das quais devendo emergir triunfante, apesar das muitas varia1es de formaH o progresso 9 constitu2do pela sucesso de vit<rias de uma classe sobre a outra, e o ,omem singular, que se identifica com a classe progressista da sociedade, se mostra racional, ou ao abandonar deliberadamente, se preciso for, seu passado e aliar0se a ela, ou, se a ,ist<ria E6 o tiver situado nela, ao recon,ecer conscientemente sua situa1o e atuar W lu5 desse fato. :endo identificado, assim, a classe em ascenso, na luta de sua pr<pria 9poca, com o proletariado, Mar> devotou o resto de sua vida a planeEar a vit<ria daqueles em cuEa vanguarda se colocou. 4e um Eeito ou de outro, o processo ,ist<rico asseguraria essa vit<ria, todavia coragem, determina1o e ,abilidade ,umanas poderiam dei>60la mais pr<>ima e tornar a transi1o menos dolorosa, acompan,ada de menos conflitos e menos desperd2cio de material ,umano. !eu papel, doravante, 9 o de um comandante, atualmente engaEado em uma campan,a, que, por isso, no insiste continuamente em c,amar a si mesmo e aos outros para mostrar motivos para se engaEar numa guerra total, ou para estar de um lado ao inv9s de outroH a situa1o de guerra e seu pr<prio lugar nela so coisas dadas, so fatos que no podem ser questionados, mas apenas aceitos e e>aminados o Tnico obEetivo 9 derrotar o inimigo todas as outras questes so acadBmicas, baseadas em condi1es ,ipot9ticas irreali56veis, e se colocam fora do ponto central. 4a2 a ausBncia quase total de discusses de princ2pios, de toda tentativa de Eustificar sua (p. 76)

oposi1o W burguesia, nas obras de maturidade de Mar>. =s m9ritos ou dem9ritos do inimigo, ou o que poderia ter acontecido se no ,ouvesse nem guerra nem inimigo, no tBm nen,um interesse durante a batal,a. %ntrodu5ir esses assuntos irrelevantes durante o per2odo atual de lutas 9 desviar a aten1o dos lutadores das questes cruciais que, recon,ecendo0as ou no, esto enfrentando, e assim enfraquecer seu poder de resistBncia. = mais importante durante a luta atual 9 o con,ecimento preciso de seus pr<prios recursos e dos recursos do advers6rio e o con,ecimento da ,ist<ria passada da sociedade Y e das leis que a governam Y 9 indispens6vel para essa finalidade. O Capital consiste numa tentativa de fornecer semel,ante an6lise. " ausBncia quase completa na obra do e>pl2cito argumento moral, de apelos W consciBncia ou a princ2pios, e a igualmente not6vel ausBncia de predi1es detal,adas acerca do que aconteceria ou deveria acontecer depois da vitoria, decorre do acentuado enfoque sobre os problemas pr6ticos da a1o. "s concep1es de direitos naturais, e de consciBncia, pertencentes a todos os ,omens, independentemente de sua posi1o na luta de classes, so reEeitadas como iluses liberaisH o socialismo no pede, e>ige no fala de direitos, mas de uma nova forma de vida, ante cuEa apro>ima1o ine>or6vel a vel,a estrutura social come1ou visivelmente a se desintegrar. +oncep1es e ideias morais, pol2ticas e econVmicas modificam0se no menos do que as condi1es sociais das quais resultamH considerar qualquer uma delas como universais ou imut6veis equivale a acreditar que a ordem W qual pertencem Y a ordem burguesa, neste caso Y 9 eterna. )ssa fal6cia subEa5 Ws doutrinas 9ticas e psicol<gicas dos ,umanitaristas idealistas do s9culo RK%%% em diante. 4a2 o despre5o e <dio derramados por Mar> sobre a suposi1o comum, defendida por liberais e utilitaristas, de que, E6 que os interesses de todos os ,omens so e tBm sido fundamentalmente os mesmos, uma simples dose de boa vontade e benevolBncia da parte de (p. 78) cada um pode E6 tornar poss2vel construir algum tipo de compromisso geral. !e a luta 9 real, tais interesses so totalmente incompat2veis. " nega1o desse fato decorre unicamente da desconsidera1o estTpida ou c2nica da verdade, de uma forma peculiarmente viciada de ,ipocrisia ou auto0engano, repetidamente evidenciada pela ,ist<ria. )ssa diferen1a fundamental de perspectiva, para al9m das dessemel,an1as de temperamento ou de atributos naturais, 9 a propriedade que distingue nitidamente Mar> dos burgueses radicais e socialistas ut<picos que, com a sua pr<pria indigna1o desconcertante, ele combateu e inEuriou, selvagem e incessantemente, por mais de quarenta anos. Mar> detestava todo tipo de romantismo, sentimentalismo e ,umanitarismo, e, na ansiedade de evitar qualquer apelo a sentimentos idealistas da parte de seu pTblico, removeu sistematicamente todo o tra1o do vel,o vocabul6rio democr6tico da literatura propagand2stica de seu movimento. -o ofereceu ou encoraEou concesses em momento algum, e no entrou em qualquer alian1a pol2tica dTbia, declinando de todas as formas de compromisso. =s manuscritos dos inTmeros manifestos, profisses de f9 e programas de a1o aos quais ane>ou seu nome, ainda carregam os golpes de caneta e dos coment6rios marginais violentos, com os quais procurou obliterar todas as referBncias W Eusti1a eterna, W igualdade, aos direitos individuais ou nacionais, W liberdade de consciBncia, W luta pela civili5a1o, e a outras e>presses semel,antes que integravam o arsenal (e tin,am genuinamente encarnado os ideais) dos movimentos democr6ticos de

seu tempo ele considerava tais e>presses como uma grande fraseologia inTtil, geradora de confuso na consciBncia e inefic6cia na a1o. " guerra deve ser travada em todas as frentes, e, uma ve5 que a sociedade contemporAnea 9 organi5ada politicamente, um partido pol2tico deve ser formado a partir daqueles elementos que, de acordo com as leis do desenvolvimento ,ist<rico, so destinados a emergir como classe conquistadora. " eles (p. 7G) se deve incessantemente ensinar que aquilo que parece to permanente na sociedade e>istente est6, na verdade, condenado W r6pida e>tin1o, um fato em que os ,omens podem encontrar dificuldades em acreditar, em ra5o da imensa fac,ada de prote1o moral, das suposi1es e cren1as religiosas, pol2ticas e econVmicas, que a classe moribunda, consciente ou inconscientemente, cria, mascarando a si mesma e aos outros o seu destino pr<>imo. /equer0se tanto coragem intelectual como agude5a de viso para penetrar essa cortina0de0fuma1a e compreender a estrutura real dos acontecimentos. = espet6culo do caos, e a iminBncia da crise na qual se est6 destinado a terminar, convencer6, por si s<, a algu9m de viso limpa e a um observador interessado Y ningu9m, desde que no esteEa virtualmente morto ou morrendo, pode ser um espectador desinteressado do destino da sociedade com a qual sua pr<pria vida est6 conectada Y acerca do que se deve ser e fa5er para sobreviver. -o uma escala subEetiva de valores revelada diferentemente a diferentes ,omens, determinada pelo bril,o de uma viso particular, mas o con,ecimento dos fatos, em si mesmos, deve determinar, segundo Mar>, o comportamento racional. " sociedade considerada progressista, e, portanto, digna de apoio, 9 aquela que 9 capa5 de um maior desenvolvimento em sua dire1o inicial sem subverter por inteiro sua pr<pria base. Qma sociedade 9 reacion6ria quando est6 indo, inevitavelmente, em dire1o a um beco sem sa2da, incapa5 de evitar o caos interno e o colapso final, a despeito dos mais desesperados esfor1os para sobreviver, esfor1os esses que, por si mesmos, criam uma f9 irracional numa suposta estabilidade irrevog6vel, o analg9sico com o qual todas as institui1es moribundas necessariamente se iludem. :odavia, o que a ,ist<ria Y uma esp9cie de suEeito ativo, para Mar> Y condenou ser6 inevitavelmente eliminadoH di5er que deve ser salvo, mesmo quando no 9 poss2vel, 9 negar o plano racional do universo. Fara Mar>, criticar os fatos em si mesmos foi uma forma de subEetivismo infantil, devido a uma concep1o de mundo patol<gica e superficial, a um preconceito irracional em favor deste ou daquele (p. 7?) valor ou institui1o revelava cone>o com o vel,o mundo, consistindo em sintoma de uma emancipa1o incompleta ante tal viso. Farecia0l,e que, sob a aparBncia dos sinceros sentimentos filantr<picos, germinava ali, desapercebidas, as sementes da fraque5a ou da trai1o, ligadas a um deseEo fundamental de entrar em acordo com a rea1o, a um ,orror oculto da revolu1o baseado no medo da intensa claridade da verdade. -o podia ,aver ali, contudo, qualquer compromisso com a verdadeH o ,umanitarismo funcionou como um amortecedor, uma forma de compromisso para se salvar, tendo em vista a ideia de evitar os perigos de uma luta aberta e, sobretudo, os riscos e responsabilidades da vit<ria. -ada e>citou tanto sua indigna1o quanto a covardiaH por isso o tom furioso e no raro brutal com que se referia a ela Y o come1o daquele 6spero estilo JmaterialistaL, que golpeou com uma nota inteiramente inusitada a literatura do socialismo revolucion6rio. )ssa moda da JobEetividade puraL adquiriu o

intento, particularmente entre os escritores russos da Tltima gera1o, de uma busca pela forma de afirma1o mais n2tida, menos adornada e mais c,ocante com que vestir o que era, Ws ve5es, encarado como proposi1es nem to surpreendentes. Mar>, por sua pr<pria conta, tin,a come1ado a construir seu novo instrumento a partir de origens quase casuaisH no curso de uma controv9rsia com o governo sobre uma questo econVmica de importAncia puramente local, controv9rsia essa na qual esteve envolvido na condi1o de editor de um Eornal radical, Mar> tornou0se consciente de sua quase total ignorAncia acerca da ,ist<ria e dos princ2pios do desenvolvimento econVmico. :al controv9rsia ocorreu em 7GD@. #6 em 7GDG, sua educa1o como pensador pol2tico e econVmico era completa. +om uma profundidade prodigiosa, construiu uma teoria global da sociedade e de sua evolu1o, que indicava, com preciso absoluta, onde e como as respostas de todas essas questes deveriam ser buscadas e encontradas. !ua originalidade tem sido frequentemente questionadaH 9, por9m, original, no, com efeito, no sentido em (p. C0) que as obras de arte so originais, quando encarnam alguma e>periBncia individual at9 ento no e>pressada, mas sim tal como as teorias cient2ficas so entendidas como originais, quando fornecem, para um problema at9 agora no resolvido, uma nova solu1o, que pode ser feita pela modifica1o e combina1o de vises E6 e>istentes de modo a formar uma nova ,ip<tese. Mar> nunca tentou negar sua d2vida com outros pensadoresH J)stou reali5ando um ato de Eusti1a ,ist<rica, estou devolvendo a cada ,omem o que l,e 9 devidoL, declarou altivamente. Mas alegou ter fornecido, pela primeira ve5, uma resposta completamente adequada a questes que tin,am sido incompreendidas anteriormente, ou mesmo respondidas errada, insuficiente ou obscuramente. " caracter2stica que Mar> procurava no era a novidade, mas a verdade, e quando a ac,ou nas obras de outros pensadores, esfor1ou0se em incorpor60la em sua nova s2ntese, pelo menos durante os primeiros anos em Faris, nos quais seu pensamento adquiriu sua forma final. = que 9 original, ao fim e ao cabo, no se encontra em nen,um elemento de sua composi1o, mas sim na ,ip<tese central, que conecta cada um deles com os outros, de modo que as partes parecer derivar umas das outras e sustentar0se entre si num todo Tnico e sistem6tico. /astrear a fonte direta de qualquer t<pico singular desenvolvido por Mar> 9, portanto, uma tarefa relativamente simples que seus cr2ticos tBm buscado to ansiosamente reali5ar. &em pode ser que no ,aEa nem mesmo uma, dentre suas id9ias, cuEo embrio no possa ser encontrado em algum autor precedente ou contemporAneo. "ssim, a doutrina da propriedade comunal, fundada sobre a aboli1o da propriedade privada, tem, provavelmente, de uma forma ou de outra, atra2do partid6rios em v6rios momentos dos Tltimos dois mil anos. 4esse modo, a questo frequentemente discutida sobre se Mar> a incorporou diretamente dos escritos de Mabl$, ou de algum relato alemo do comunismo francBs, 9 por demais acadBmica para almeEar grande importAncia. Xuanto Ws doutrinas mais espec2ficas, uma esp9cie de materialismo ,ist<rico 9 encontrada plenamente desenvolvida num (p. C7) tratado de .olbac,, publicado um s9culo antes, o qual, por sua ve5, deve muito a !pino5a uma forma modificada dele foi reapresentada, na pr<pria 9poca de Mar>, por *euerbac,. " concep1o da ,ist<ria ,umana como a ,ist<ria da luta entre classes sociais

9 encontrada em !aint0!imon, e foi, em larga medida, adotada por ,istoriadores franceses liberais contemporAneos, tais como :,ierr$ e Mignet, e igualmente pelo mais conservador, (ui5ot. " teoria cient2fica da inevitabilidade da recorrBncia regular de crises econVmicas foi, provavelmente, formulada originalmente por !ismondi a teoria da ascenso do Xuarto )stado pode ser derivada de 3inguet, e foi certamente mantida pelos primeiros comunistas, sendo populari5ada na "leman,a, na pr<pria 9poca de Mar>, por von !tein e .ess. " ditadura do proletariado foi esbo1ada por &abeuf na Tltima d9cada do s9culo RK%%%, sendo e>plicitamente desenvolvida no s9culo R%R, de diferentes maneiras, por ;eitling e &lanqui a condi1o presente e futura dos trabal,adores, assim como sua importAncia na sociedade industrial, foi mais plenamente trabal,ada por 3ouis &lanc e pelos socialistas franceses do que Mar> est6 disposto a admitir. " teoria do valor0trabal,o prov9m de 3ocUe, "dam !mit, e dos economistas cl6ssicos a teoria da e>plora1o e da mais0valia [mais0valor], e seu combate atrav9s do deliberado controle estatal, est6 tanto em *ourier como nos escritos dos primeiros socialistas ingleses, a saber, &ra$, :,ompson e .odgsUin a lista poderia facilmente continuar mais al9m. -o ,ouve escasse5 de tais doutrinas, particularmente no s9culo RK%%%. "lgumas morreram ao nascer outras, quando o ambiente intelectual era favor6vel, modificaram opinies e influenciaram a a1o. Mar> filtrou essa imensa massa de material ca<tico e destacou dela tudo aquilo que l,e parecia original, verdadeiro e importante W lu5 disso, construiu um novo instrumento de an6lise social, cuEo m9rito consiste no em sua bele5a ou consistBncia, muito menos em seu poder emocional (p. CC) ou intelectual Y os grandes sistemas ut<picos eram obras mais nobres da imagina1o especulativa Y, mas na e>traordin6ria combina1o de simples princ2pios fundamentais com abrangBncia, detal,e e realismo. = ambiente que atingia, de fato, correspondia W e>periBncia pessoal, em primeira mo, do pTblico para o qual se endere1ava suas an6lises, quando e>postas em suas formas mais simples, pareciam, de imediato, originais e penetrantes, e a nova ,ip<tese, que representa uma s2ntese peculiar do idealismo alemo, do racionalismo francBs e da economia pol2tica inglesa, conseguia genuinamente articular e e>plicar uma massa de fenVmenos sociais at9 ento pensados, em compara1o, de forma isolada uns dos outros. %sso forneceu um significado concreto para as f<rmulas e slogans populares do novo movimento comunista. "cima de tudo, possibilitou fa5er mais do que estimular sentimentos gerais de rebelio e descontentamento, como o cartismo ,avia feito ao conceder0l,es uma cole1o de fins pol2ticos e econVmicos espec2ficos, por9m fragilmente articulados. 4irigiu esses sentimentos para obEetivos sistematicamente interconectados, imediatos e poss2veis, obEetivos esses considerados no como fins Tltimos v6lidos para todos os ,omens de todas as 9pocas, mas como obEetivos pr<prios de um partido revolucion6rio representando um est6gio espec2fico do desenvolvimento social. 4ar respostas claras e unificadas, valendo0se de termos emp2ricos familiares, Ws questes te<ricas que mais preocuparam o esp2rito dos ,omens da 9poca, e dedu5ir delas consequBncias pr6ticas diretas, sem criar, obviamente, ne>os artificiais entre teoria e pr6tica, foi a principal fa1an,a da teoria de Mar>, dotando0a de uma vitalidade singular que a permitiu derrotar e sobreviver Ws rivais nas d9cadas seguintes. :al teoria foi constitu2da, em larga medida, em Faris, nos atribulados anos compreendidos entre 7GD@ e 7GI0, quando, sob tenso de uma crise mundial, tendBncias econVmicas e pol2ticas,

normalmente ocultas sob a superf2cie da vida social, aumentaram em escopo e em intensidade, at9 (p. C@) quebrarem a estrutura que estava assegurada, em tempos normais, pelas institui1es estabelecidas, revelando, por um breve instante, seus reais caracteres durante o interlTdio luminoso que precedeu o c,oque final de for1as, a partir do qual todas as questes foram mais uma ve5 obscurecidas. Mar> se beneficiou enormemente dessa rara oportunidade para a observa1o cient2fica no campo da teoria social para ele, com efeito, ela parecia prover confirma1o total a suas ,ip<teses. = sistema, tal como finalmente emergiu, era uma estrutura maci1a, pesadamente fortificada em cada ponto estrat9gico, incapa5 de ser tomada de assalto, abrigando, no interior de seus muros, recursos sofisticados para enfrentar qualquer contingBncia imagin6vel de guerra. !ua influBncia tem sido imensa, tanto sobre aliados quanto sobre advers6rios, e em particular sobre cientistas sociais, ,istoriadores e cr2ticos. :em alterado a ,ist<ria do pensamento ,umano no sentido de que, depois dele, certas coisas E6 no podem mais ser ditas. -en,um assunto dei>a, pelo menos no longo pra5o, de se tornar um campo de batal,a, e a Bnfase mar>ista sobre a prima5ia dos fatores econVmicos na determina1o do comportamento ,umano levou diretamente a um aprofundamento dos estudos de ,ist<ria econVmica, os quais, embora no ten,am sido inteiramente negligenciados no passado, no alcan1avam, na ocasio, uma posi1o proeminente, at9 o surgimento do mar>ismo impulsionar o e>ato con,ecimento ,ist<rico nessa 6rea Y tanto quanto, na gera1o precedente, as doutrinas ,egelianas agiram como um poderoso est2mulo aos estudos ,ist<ricos em geral. = tratamento sociol<gico de problemas ,ist<ricos, que +omte, e, depois dele, !pencer e :aine, tin,am investigado e elaborado, s< se tornou um estudo preciso e concreto quando a ofensiva do mar>ismo militante fe5 de suas pr<prias concluses uma questo candente, tornando a busca de evidBncia algo mais 5eloso, e o cuidado com o m9todo mais intenso. )m 7GD?, Mar> foi obrigado a dei>ar Faris, vindo a se fi>ar na %nglaterra. " vida neste pa2s o afetou intensamente. Fara ele, 3ondres significava pouco mais que (p. CD) a biblioteca do Museu &ritAnico, Jo ponto ideal de vantagem estrat9gica para o investigador da sociedade burguesaL, um arsenal de muni1o cuEa importAncia seus pr<prios frequentadores no percebiam. )le permaneceu quase totalmente imune ao seu entorno, vivendo encasulado em seu mundo, essencialmente alemo, formado por sua fam2lia e um pequeno grupo de amigos 2ntimos e camaradas pol2ticos. +on,eceu poucos ingleses, e no procurou entendB0los nem interessar0se por eles ou pelo seu estilo de vida. )ra um ,omem incomumente imperme6vel W influBncia do ambienteH para al9m do que estivesse publicado em Eornais ou livros, via muito pouco, permanecendo, at9 sua morte, relativamente descon,ecedor da qualidade de vida ao seu redor ou de suas condi1es sociais e naturais. -o que se refere ao seu desenvolvimento intelectual, poderia muito bem ter desfrutado de seu e>2lio em Madagascar, desde que se assegurasse um abastecimento regular de livros e EornaisH se assim fosse, certamente os ,abitantes de 3ondres teriam ainda menos con,ecimento de sua e>istBncia. Fsicologicamente mais interessantes, os anos mais formativos de sua vida terminam em 7GD?H depois disso, ele estava, emocional e intelectualmente, estabili5ado e absolutamente transformado. )nquanto ainda estava em Faris, tin,a concebido a ideia

de elaborar uma completa descri1o e e>plica1o da gBnese e queda iminente do sistema capitalista. " obra come1ou na primavera de 7GI0, e continuou, com interrup1es causadas pelas necessidades pr6ticas do cotidiano e do Eornalismo por meio do qual tentava sustentar sua fam2lia, at9 sua morte em 7GG@. 4urante os pr<>imos trinta anos, seus panfletos, artigos e cartas formam um coment6rio coerente sobre os neg<cios pol2ticos contemporAneos, W lu5 de seu novo m9todo de an6lise. !o n2tidos, lTcidos, realistas, espantosamente modernos no tom, e direcionados deliberadamente contra a dominante 2ndole otimista de seu tempo. +omo revolucion6rio, desaprovou m9todos conspirat<rios, considerando0os obsoletos e inefica5es, (p. CI) arquitetados para irritar a opinio pTblica, sem alterar seus alicerces, ao inv9s de pVr0se a criar um partido pol2tico aberto, dominado pela nova viso da sociedade. !eus Tltimos anos foram gastos quase que e>clusivamente com a tarefa de coletar e disseminar evidBncias das verdades que tin,a descoberto, at9 preenc,erem todo o ,ori5onte de seus seguidores, e tornarem0se conscientemente inseridas no interior da te>tura de cada pensamento, palavra e a1o. 4urante um quarto de s9culo, Mar> dedicou toda a sua vida W consecu1o desse prop<sito, que, no final de sua vida, alcan1ou. = s9culo R%R abriga muitos cr2ticos sociais not6veis, e revolucion6rios no menos originais, no menos violentos, no menos dogm6ticos que Mar> mas nen,um foi to rigorosamente determinado, to absorvido em transformar cada palavra e cada ato de sua vida em meios para uma finalidade Tnica, imediata e pr6tica, ante a qual tudo poderia ser sacrificado. !e, num sentido, Mar> encontra0se W frente de seu tempo, noutro, igualmente definido, ele encarna uma das mais vel,as tradi1es europeias. !eu realismo, seu empirismo, seus ataques a princ2pios abstratos, sua e>igBncia de que cada solu1o seEa testada por sua aplicabilidade e correspondBncia W situa1o atual, seu menospre5o pelo compromisso ou gradualismo, encarados como modos de fuga da necessidade de a1es dr6sticas, sua cren1a de que as massas so infinitamente ingBnuas e devem, a todo custo, ser resgatadas, se necess6rio pela for1a, dos patifes e idiotas que as iludem, tornam0no o precursor da gera1o mais apurada de revolucion6rios pr6ticos do pr<>imo s9culo sua r2gida cren1a na necessidade de uma ruptura total com o passado, na necessidade de um sistema social totalmente novo, como Tnico capa5 de salvar o indiv2duo, que, dei>ado a si pr<prio, perder6 o rumo e perecer6, colocam0no entre os grandes fundadores autorit6rios de novas cren1as, subversivos e inovadores implac6veis que interpretam o mundo de acordo com um princ2pio Tnico, (p. C6) claro, apai>onadamente defendido, denunciando e destruindo tudo que se c,oca com ele. !ua convic1o em sua pr<pria viso sin<ptica de um mundo ordenado, disciplinado, destinado a brotar da inevit6vel auto0destrui1o da ca<tica sociedade do presente, era daquele tipo ilimitado, absoluto, que coloca um ponto final em todas as questes e dissolve todas as dificuldades que tra5 consigo um sentido de liberdade semel,ante Wquele que, nos s9culos RK% e RK%%, os ,omens encontraram na nova religio protestante, e mais tarde nas verdades da ciBncia, nos princ2pios da grande /evolu1o, nos sistemas dos metaf2sicos alemes. !e esses Eovens racionalistas so Eustamente c,amados de fan6ticos, ento Mar>, nesse sentido, tamb9m foi um fan6tico. !ua f9 na ra5o, por9m, no era cegaH se recorria W ra5o, recorria igualmente W evidBncia

emp2rica. "s leis da ,ist<ria eram, de fato, eternas e imut6veis Y e para compreender esse fato, uma intui1o metaf2sica era requerida Y mas, Jquais eram elasPL era algo que s< poderia ser determinado pela evidBncia dos fatos emp2ricos. !eu sistema intelectual era um todo fec,ado, tudo o que nele entrava estava submetido a um modelo preestabelecido por9m, restava fundado sobre a observa1o e a e>periBncia. -o era obcecado por ideias fi>as. -o revelava tra1os dos not<rios sintomas que acompan,am o fanatismo patol<gico, aquela altera1o de Animo, que vai da e>alta1o sTbita ao sentimento de solido e persegui1o, que a vida em mundos totalmente privados, no raro, engendra em pessoas que esto apartadas da realidade. "s ideias0c,ave de sua principal obra parecem ter amadurecido por volta de 7GD8. )sbo1os preliminares tin,am aparecido em 7GD?, e, de novo, de5 anos mais tarde Mar>, por9m, era incapa5 de come1ar a escrever antes de adquirir a certe5a de que dominava toda a literatura relativa ao seu tema. )sse fato, aliado W dificuldade de encontrar um editor e W necessidade de garantir o seu pr<prio sustento e o de sua fam2lia, bem como o trabal,o e>cessivo e as frequentes enfermi0 (p. C8) dades, protelou sua publica1o por v6rios anos. = primeiro volume finalmente veio W lu5 vinte anos depois de sua concep1o, em 7G68. %ndiscutivelmente, representa o coroamento de sua vida. :rata0se de uma tentativa de fornecer uma e>plica1o unit6ria e integrada do processo e das leis do desenvolvimento social, contendo uma teoria econVmica completa, tratada ,istoricamente, e, menos e>plicitamente, uma teoria da ,ist<ria sob a determina1o de fatores econVmicos. " teoria 9 interrompida por e>traordin6rias digresses, consistentes de an6lises e escor1os ,ist<ricos, acerca da condi1o do proletariado, em particular durante o per2odo de transi1o da manufatura W grande indTstria capitalista, digresses essas introdu5idas para ilustrar a tese geral, mas, de fato, demonstrando um novo e revolucion6rio m9todo de relato ,ist<ricoH tudo isso constitui a mais formid6vel, sustentada e elaborada acusa1o E6 feita contra uma ordem social em sua totalidade, contra suas regras, seus sustent6culos, seus ide<logos, seus escravos volunt6rios, tudo aquilo cuEa vida depende de sua sobrevivBncia. !ua cr2tica W sociedade burguesa foi feita no momento em que ela tin,a alcan1ado o ponto mais alto de sua prosperidade material, no mesmo ano em que (ladstone, em um discurso sobre o or1amento, parabeni5ou seus conterrAneos sobre o Jinebriante crescimento de sua rique5a e de seu poderL, que os anos anteriores ,aviam testemun,ado, durante um estado de alegre otimismo e confian1a universal. -esse mundo, Mar> 9 uma figura isolada e amargamente ,ostil, preparada, tal como os antigos cristos, ou os franceses revolucion6rios, a reEeitar audaciosamente tudo o que ele tin,a a oferecer, denominando seus ideais de despre52veis e suas virtudes de v2cios, condenando suas institui1es, no porque fossem ruins, mas porque eram burguesas, porque pertenciam a uma sociedade corrupta e tirAnica, que deve ser aniquilada totalmente e para sempre. -uma 9poca que destruiu seus advers6rios, porque eram dignos e lentos, por m9todos no menos eficientes, que for1ou +arl$le e !c,open,auer a buscarem refTgio numa civili5a1o (p. CG) remota ou num passado ideali5ado, e condu5iu seu arquiinimigo, -iet5sc,e, W ,isteria e loucura, somente Mar> permaneceu seguro e formid6vel. :al como um vel,o profeta reali5ando a misso que l,e foi imposta pelos c9us, com uma tranquilidade interior baseada sobre a f9 clara e certa na sociedade racional do futuro, ele testemun,ou os

sinais de decadBncia e ru2na, que via por todos os lados. " vel,a ordem parecia0l,e estar manifestamente desintegrando0se ante seus ol,os Mar> fe5 mais do que qualquer ,omem para acelerar o processo, buscando o encurtamento da agonia final que precede o fim. (p. C?) % P. , + IN-.N%I E !OLE/%0N%I
-immer Uann ic, ru,ig treiben ;as die !eele starU befasst -immer still be,aglic, bleiben Qnd ic, stOrme o,ne /ast.7

S"/3 M"/R, Juvenilia S"/3 .)%-/%+. M"/R, fil,o mais vel,o de .einric, e .enrietta Mar>, nasceu em I de maio de 7G7G, em :rier, na regio da /enAnia, onde seu pai e>ercia a profisso de advogado. =utrora, o assento de Fr2ncipe0"rcebispo tin,a sido ocupado Y em torno de quin5e anos antes Y pelos franceses, sendo incorporado por -apoleo na +onfedera1o do /eno. 4epois da derrota napoleVnica, de5 anos mais tarde, a regio foi destinada pelo +ongresso de Kiena ao reino da FrTssia, na 9poca em r6pida e>panso. =s reis e pr2ncipes dos estados alemes, cuEas autoridades pessoais tin,am sido completamente destru2das pelas sucessivas invases francesas, estavam, nessa 9poca, ativamente envolvidos na repara1o do tecido danificado da monarquia ,eredit6ria, um processo que e>igia a elimina1o de qualquer vest2gio daquelas ideias perigosas que come1avam a despertar at9 mesmo os pl6cidos ,abitantes das prov2ncias germAnicas de sua tradicional letargia. " derrota e o e>2lio de -apoleo finalmente destru2ram as iluses dos alemes radicais que acreditavam que a centrali5a1o pol2tica levada a cabo por ele traria, se no a liberdade, pelo menos a unifica1o da "leman,a. = status quo foi restabelecido onde quer que isso fosse poss2vel a "leman,a foi, uma ve5 (p. @0) mais, dividida em reinos e principados organi5ados de modo feudal, cuEos governantes restaurados, dispostos a se auto0compensarem pelos anos de derrota e ,umil,a1o, come1aram a reviver o antigo regime em cada detal,e, ansiosos em e>orci5ar, de uma ve5 e para sempre, o espectro da revolu1o democr6tica, cuEa mem<ria era insistentemente mantida viva pelos indiv2duos mais esclarecidos. = rei da FrTssia, *rederico ;illiam %%%, foi particularmente en9rgico a esse respeito. "u>iliado pela fidalguia rural feudal e pela aristocracia fundi6ria, tal como ,avia na FrTssia, e seguindo o e>emplo definido por Metternic, em Kiena, ele conseguiu deter, por muitos anos, o desenvolvimento normal da maioria de seus compatriotas, indu5indo uma atmosfera de estagna1o profunda e sem esperan1a, frente a qual mesmo *ran1a e %nglaterra, durante per2odos reacion6rios, pareciam liberais e vigorosas. :al situa1o era sentida especialmente pelos elementos mais progressistas da sociedade alem Y no somente pelos intelectuais, mas tamb9m pelos setores da burguesia e da aristocracia liberal das cidades, particularmente as do oeste, que sempre preservaram algum contato com a
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-unca posso prosseguir no silBncio que ret9m min,a alma no encal1o, nunca descanso em pa5 contente, e eu esbraveEo sem cessar.

cultura geral europeia. )la tomou a forma de uma legisla1o econVmica, social e pol2tica proEetada para conservar, e em alguns casos restabelecer, uma pluralidade de privil9gios, direitos e restri1es, muitos deles datados da %dade M9dia, s<rdidas reminiscBnsias que ,6 muito dei>aram de ser mesmo algo pitoresco, e que, desde que entraram em conflito direto com as necessidades dos novos tempos, e>igiam e obtin,am uma complicada e desastrosa estrutura de tarifas para mantB0las de p9. %sso condu5iu a uma pol2tica de desest2mulo sistem6tico do com9rcio e da indTstria, e levou, E6 que a estrutura obsoleta tin,a que ser preservada contra a presso popular, W cria1o de uma burocracia desp<tica, cuEa misso era insular a sociedade alem da influBncia contaminadora das ideias e institui1es liberais. = aumento do poder da pol2cia, a introdu1o (p. @7) de uma r2gida superviso sobre todos os departamentos da vida pTblica e privada, geraram uma literatura de protesto que foi rigorosamente sufocada pelos censores do governo. )scritores e poetas alemes iam para o e>2lio volunt6rio, e de Faris ou da !u21a lideravam uma propaganda impetuosa contra o regime. " situa1o geral se refletia de modo particularmente claro na condi1o daquele segmento social que, do come1o ao fim do s9culo R%R, tendeu a agir como o barVmetro mais sens2vel da dire1o da mudan1a social Y a pequena, porem dispersa, popula1o Eudaica. =s Eudeus tin,am muitas ra5es para se sentirem gratos a -apoleo independentemente de como se afigure, -apoleo se pVs a destruir o edif2cio tradicional da classifica1o e do privil9gio sociais, das barreiras raciais, pol2ticas e religiosas, colocando em seu lugar um c<digo legal promulgado recentemente, o qual reivindicava como fonte de sua autoridade os princ2pios da ra5o e da igualdade ,umana. )sse ato Y abrindo aos Eudeus as portas do com9rcio e das profisses, portas essas que, at9 aquele momento, l,e tin,am sido rigidamente bloqueadas Y teve o efeito de liberar uma massa de energia e aspira1es aprisionadas, e condu5iu W aceita1o entusiasmada Y em muitos casos J,iperL entusiasmada Y da cultura geral europeia por uma comunidade at9 ento segregada, que, daquele dia em diante, se tornou um fator novo e importante na evolu1o da sociedade europeia. "lgumas dessas liberdades foram mais tarde retiradas pelo pr<prio -apoleo, e o que restou delas foi, na maior parte, revogada pelos pr2ncipes alemes restaurados, de sorte que muitos Eudeus, os quais tin,am avidamente se libertado de modos de vida tradicionais, legados por seus pais, para seguir em dire1o a perspectivas de uma e>istBncia mais ampla, agora descobriam que a avenida, a qual tin,a sido entreaberta to subitamente diante deles, subitamente voltava a se fec,ar consequentemente, os Eudeus se defrontavam com uma escol,a dif2cil. =u refa5iam seus passos e retornavam, dolorosamente, para o (ueto no qual a maior (p. @C) parte de seus familiares continuava a viver, ou ento, alterando seus nomes e sua religio, come1avam novas vidas como alemes patriotas e membros da %greEa +rist. = caso de .ersc,el 3evi era t2pico de uma gera1o inteira. !eu pai, Mar> 3evi, e seu avV antes dele, foram rabinos na /enAnia tal como a grande maioria de seus compan,eiros Eudeus, eles tin,am passado toda a sua vida no interior dos limites de uma comunidade religiosa, natural e apai>onadamente auto0sustentada, que, em face da ,ostilidade de seus vi5in,os cristos, se refugiou atr6s de um muro protetor de orgul,o e desconfian1a,

preservando0os quase completamente, durante s9culos, do contato com as mudan1as do mundo e>terior. = iluminismo, no obstante, tin,a come1ado a penetrar mesmo nesses enclaves artificiais da %dade M9dia, e .ersc,el, que tin,a recebido uma educa1o secular, se tornou um disc2pulo dos racionalistas franceses Y e os disc2pulos destes, os iluminati alemes Y, de forma que, muito cedo na vida, foi convertido W religio da ra5o e da ,umanidade. )le a aceitou com franque5a e ,onestidade, e nem os longos anos de escurido e rea1o conseguiram abalar sua f9 em 4eus e seu ,umanitarismo simples e otimista. )le se separou completamente de sua fam2lia, mudou seu nome para .einric, Mar>, e adquiriu novos amigos e interesses. !ua profisso legal era moderadamente bem sucedida, de modo que come1ou a ol,ar para um futuro est6vel, como o c,efe de uma respeit6vel fam2lia burguesa alem, quando as leis anti0Eudaicas de 7G76 subitamente l,e cortaram os meios de subsistBncia. .einric, provavelmente no sentia nen,uma reverBncia e>cepcional pela igreEa estabelecida, mas era ainda menos ligado W !inagoga mantendo vises vagamente de2stas, no viu nen,um obst6culo moral ou social para completar sua vincula1o ao 3uteranismo levemente esclarecido de seus vi5in,os prussianos. 4e qualquer forma, se ele ,esitou, no foi por muito tempo. *oi oficialmente recebido na %greEa no in2cio de 7G78, um ano antes do nascimento de seu fil,o mais vel,o, (p. @@) Sarl. " ,ostilidade deste Tltimo a tudo aquilo que se ac,a conectado W religio, em particular ao #uda2smo, bem pode ser devida, em parte, W situa1o peculiar e embara1osa na qual tais converses Ws ve5es se encontram. "lguns escaparam tornando0se devotos ou ainda cristos fan6ticos, outros, rebelando0se contra toda a religio estabelecida. !ofreram na propor1o de sua sensibilidade e inteligBncia. .eine e 4israeli foram, por toda a vida, obcecados pelo problema pessoal de suas posi1es sociais [status] peculiares ambos nem renunciaram a ela, nem a aceitaram completamente, mas, alternadamente, ridiculari5aram e defenderam a religio de seus pais, sendo incapa5es de uma atitude clara e obEetiva para suas posi1es amb2guas, perpetuamente suspeitas de despre5o latente ou condescendBncia oculta sob a fic1o de sua completa aceita1o pela sociedade na qual viviam. = vel,o Mar> [.einric, Mar>] no sofria de nen,uma dessas complica1es. )ra um ,omem simples, s9rio e bem0educado entretanto, no era nem conspicuamente inteligente, nem absurdamente sens2vel. 4isc2pulo de 3eibnit5 e Koltaire, 3essing e Sant, ele possu2a tamb9m um temperamento brando, t2mido e am6vel, e, por fim, se tornou um veemente patriota prussiano e um monarquista, posi1o essa que procurou Eustificar apontando a figura de *rederico, = (rande Y em sua viso, um pr2ncipe tolerante e esclarecido, comparado positivamente com -apoleo, com seu not<rio despre5o por ide<logos. 4epois do batismo, adotou o nome cristo de .einric,, e educou sua fam2lia como protestantes liberais, sendo fiel W ordem e>istente e ao imperante /eino da FrTssia. "nsioso como estava para identificar aquele governante com o pr2ncipe ideal retratado por seus fil<sofos favoritos, a figura repulsiva de *rederico ;illiam %%% derrotou at9 mesmo sua imagina1o leal. +om efeito, a Tnica ocasio con,ecida em que este ,omem t2mido e reservado se comportou com coragem foi num Eantar pTblico, na qual fe5 um discurso sobre o deseEo de reformas sociais (p. @D)

e pol2ticas moderadas, reformas essas dignas de um governante s6bio e benevolente. %sso rapidamente atraiu sobre si a aten1o da pol2cia prussiana. .einric, Mar> imediatamente se retratou sobre tudo, e convenceu a todos de sua completa inofensividade. -o 9 improv6vel que esse pequeno, por9m ,umil,ante, entrevero, e em particular a atitude covarde e submissa de seu pai, ten,a causado uma impresso definitiva sobre Mar>, ento com 76 anos de idade, e dei>ado atr6s de si um sentimento latente de ressentimento que mais tarde se transformou em c,ama. !eu pai, desde muito cedo, tomou consciBncia de que, enquanto seus outros fil,os no eram de modo algum e>cepcionais, em Sarl ele tin,a um fil,o incomum e dif2cil com uma inteligBncia cortante e lTcida, o primogBnito combinava um temperamento infle>2vel e dominador, um amor truculento da independBncia, uma restri1o emocional e>cepcional e, acima de tudo, um apetite intelectual colossal, ingovern6vel. = t2mido advogado, cuEa vida foi gasta em compromissos sociais e pessoais, ficava perple>o e assustado com a intransigBncia de seu fil,o, a qual, em sua opinio, se limitava a antagoni5ar pessoas importantes, e poderia, um dia, condu5i0lo a s9rios problemas. *requente e ansiosamente l,e suplicava em suas cartas para moderar seus entusiasmos, impor algum tipo de disciplina sobre si mesmo, cultivar ,6bitos polidos, civili5ados, no negligenciar poss2veis benfeitores, sobretudo no se afastar de todos pela recusa violenta em adaptar0se, em resumo satisfa5er as e>igBncias elementares da sociedade na qual estava vivendo. :ais cartas, mesmo as mais desaprovadoras, permaneciam am6veis e afetuosas. "pesar de sua preocupa1o crescente acerca do car6ter e da carreira do fil,o, .einric, Mar> o tratava com uma delicade5a indistinta, e nunca tentou contrari60lo ou amea160lo em qualquer questo s9ria. +onsequentemente, suas rela1es continuaram a ser calorosas, 2ntimas e respeit6veis at9 a morte do vel,o Mar> em 7G@G. Farece certo que o pai teve uma influBncia decisiva sobre o desenvolvimento intelectual de seu fil,o. = vel,o (p. @I) Mar> [o pai] acreditava, com +ondorcet, que o ,omem era, por nature5a, bom e racional, e que, para assegurar o triunfo dessas qualidades, bastava remover os obst6culos no0naturais de seu camin,o. )sses obst6culos E6 estavam desaparecendo Y e desaparecendo r6pido Y, e E6 se estava apro>imando rapidamente do tempo em que as Tltimas cidadelas da rea1o, a %greEa +at<lica e a nobre5a feudal derreteriam antes da marc,a irresist2vel da ra5o. &arreiras sociais, pol2ticas, religiosas, raciais consistiam em v6rios dos produtos artificiais do obscurantismo deliberado de pr2ncipes e eclesi6sticos com o desaparecimento dos obst6culos, um novo dia despontaria para a ra1a ,umana, quando todos os ,omens seriam iguais, no apenas pol2tica e legalmente, em suas rela1es formais, e>ternas, mas tamb9m social e pessoalmente, em seus mais 2ntimos relacionamentos di6rios. !ua pr<pria ,ist<ria l,e parecia confirmar isso triunfalmente. -ascido Eudeu, um cidado de status legal e social inferior, .einric, tin,a alcan1ado a igualdade entre seus vi5in,os mais esclarecidos, gan,ou o respeito destes como um ser ,umano, e assimilou0 se Wquilo que l,e parecia como o modo de vida mais racional e digno deles. "creditava que um novo dia estava raiando na ,ist<ria da emancipa1o ,umana, W lu5 do qual seus fil,os viveriam suas vidas como cidados0livres num estado liberal e Eusto. )lementos dessa cren1a so claramente percept2veis na doutrina social de seu fil,o. Sarl Mar>, de fato, no acreditava no poder do argumento racional para influenciar a a1o, mas, apesar disso, ,6 uma percep1o precisa de que ele permaneceu tanto um racionalista como um

progressista at9 o fim da vida. Sarl acreditava na completa inteligibilidade do processo de evolu1o social acreditava que a sociedade anda inevitavelmente para o progresso, que seu movimento de um est6gio a outro 9 um movimento para a frente, que cada est6gio sucessivo representa desenvolvimento est6 mais pr<>imo, pois, do ideal racional que seu precursores. "bominava, to apai>onadamente quanto qualquer pensador (p. @6) do s9culo R%R, o sentimentalismo, a cren1a em causas sobrenaturais, as fantasias vision6rias de todos os tipos, e sistematicamente subestimava a influBncia de for1as no0 racionais, tais como o nacionalismo e a solidariedade religiosa e racial. )mbora, portanto, continue sendo verdade que a filosofia ,egeliana seEa a principal influBncia formativa em sua vida, os princ2pios do racionalismo filos<fico, os quais foram plantados por seu pai e pelos amigos deste, reali5aram um trabal,o preciso de inocula1o, de modo que, quando encontrou mais tarde os sistemas metaf2sicos romAnticos desenvolvidos por *ic,te e .egel, Sarl estava salvo da rendi1o total W fascina1o de ambos, fascina1o essa que preEudicou muitos de seus contemporAneos. *oi esse gosto acentuado, adquirido cedo na vida, pelo argumento lTcido e uma abordagem emp2rica que l,e possibilitaram preservar uma medida de independBncia em face da filosofia dominante, e, depois, alter60la em seu pr<prio modelo mais positivista. :alve5 isso possa ser debitado W sua pronunciada tendBncia anti0romAntica, to nitidamente diferente da perspectiva comum aos l2deres radicais de seu tempo, tais como &orne, .eine ou 3assale, cuEas origens e forma1es so, em muitos aspectos, estreitamente an6logas Ws de Mar>. !abe0se pouco sobre sua infAncia e sobre os primeiros anos em :rier. !ua me Eogou um papel singularmente pequeno em sua vida ela pertencia a uma fam2lia de Eudeus ,Tngaros, situada na .olanda, onde seu pai era rabino era uma mul,er forte e sem instru1o, inteiramente absorvida nos cuidados de sua grande fam2lia, que nunca demonstrou a menor compreenso acerca das capacidades e inclina1es de seu fil,o c,ocava0se com seu radicalismo, e, nos anos finais, parece ter perdido todo o interesse em sua e>istBncia. 4as oito crian1as de .einric, e .enrietta, Sarl Mar> era o segundo para al9m de uma leve afei1o, enquanto crian1a, por sua irm mais vel,a, !op,ia, Sarl mostrou pouco interesse por seus irmos e irms, mesmo agora ou depois. *oi mandado para o col9gio local, onde obteve elogios tanto por sua atividade e pensamento avan1ado quanto pelo (p. @8) tom cuidadoso de seus ensaios sobre aspectos morais e religiosos. )ra moderadamente competente em matem6tica e teologia, mas seus principais interesses voltavam0se para a literatura e as artesH uma tendBncia devida sobretudo W influBncia dos dois ,omens com quem mais aprendeu e de quem falava, durante toda a sua vida, com afeto e respeito. = primeiro deles era seu pai o outro era *rei,err 3ud'ig von ;estp,alen, que morava na mesma rua de .einric, Mar> e foi amig6vel com seu vi5in,o Eudeu agrad6vel. ;estp,alen pertencia Wquela fra1o instru2da e liberal da classe alta alem, cuEos representantes podiam ser encontrados na vanguarda de todo movimento ilustrado e progressista de seu pa2s na primeira metade do s9culo R%R. )ra um distinto funcion6rio do governo prussiano, e um ,omem cativante e culto. Fertencia W gera1o dominada pelas grandes figuras de (oet,e, !c,iller e .Zlderling, e sob tais influBncias, tin,a

andado para al9m das fronteiras est9ticas tra1adas de modo estrito pelos mandarins liter6rios em Faris, compartil,ando a crescente pai>o alem pela redescoberta de gBnios como 4ante, !,aUespeare, .omer e as trag9dias gregas. ;estp,alen era atra2do pela capacidade impressionante e pela receptividade ansiosa do fil,o de .einric, Mar>, encoraEando0o a ler, emprestando0l,e livros, levando0o para camin,adas nos bosques da vi5in,an1a e falando0l,e sobre [squilo, +ervantes, !,aUespeare, citando longas passagens para seu ouvinte entusiasmado. Sarl, que alcan1ou a maturidade precocemente, tornou0se um leitor devotado da nova literatura romAnticaH o gosto adquirido durante esses anos impressionantes permaneceu inalterado at9 a sua morte. -o final da vida, gostava de recordar essas tardes com ;estp,alen, durante o que l,e pareceu ter sido o per2odo mais feli5 de sua vida. :in,a sido tratado por um ,omem muito mais vel,o do que ele numa condi1o de igualdade, no momento em que necessitava, em particular, de simpatia e encoraEamento no tempo em que (p. @G) um ato indelicado ou insultante pode dei>ar uma marca duradoura, ele foi recebido com rara cortesia e ,ospitalidade. !ua tese de doutorado cont9m uma calorosa dedicat<ria a ;estp,alen, c,eia de gratido e admira1o. )m 7G@8, Mar> pediu a mo de sua fil,a em casamento, e obteve o seu consentimento sem dificuldade um ato que, devido W grande diferen1a nas suas condi1es sociais, parece ter assustado o c2rculo de relacionamentos dela. *alando de ;estp,alen, no final de sua vida, Mar>, cuEas opinies sobre os ,omens no eram con,ecidas pela generosidade, torna0se quase sentimental. ;estp,alen ,umani5ou e fortificou aquela convic1o em si mesmo e em seu pr<prio poder, convic1o que foi, em todos os per2odos, a caracter2stica mais marcante de Mar>. Sarl Mar> 9 um dos raros revolucion6rios que no foram frustrados nem perseguidos em seus primeiros anos de vida. +onsequentemente, a despeito de sua e>traordin6ria sensibilidade, amour-prope, vaidade, agressividade e arrogAncia, Mar> 9 uma figura singularmente intacta, positiva e auto0confiante que nos enfrenta durante quarenta anos de enfermidades, pobre5a e guerra incessante. Sarl Mar> terminou o col9gio em :rier aos de5essete anos, e, seguindo o consel,o de seu pai, no outono de 7G@I se tornou um estudante da faculdade de direito da Qniversidade de &onn. "qui, parece ter sido totalmente feli5H ele anunciou o plano de assistir ao menos sete cursos de palestras semanalmente, dentre as quais constam palestras sobre .omer condu5idas pelo celebrado !c,legel, palestras sobre mitologia, poesia latina, arte moderna. Kiveu a vida Eovial e dispersa do estudante alemo comum, teve presen1a ativa nas sociedades universit6rias, escreveu poemas b$ronianos, contraiu d2vidas e, pelo menos em uma ocasio, foi preso pelas autoridades por comportamento desordeiro. -o final do per2odo de vero de 7G@6, dei>ou &onn e, no outono, foi transferido para a Qniversidade de &erlim. )sse evento marca uma n2tida crise em sua vida. "s condi1es sob as quais tin,a vivido at9 ento eram (p. @?) relativamente provinciaisH :rier era uma pequena e agrad6vel cidade que provin,a da vel,a ordem, intocada pela grande revolu1o social e econVmica que estava mudando os contornos do mundo civili5adoH o crescimento do desenvolvimento industrial de +olVnia e 4Osseldorf parecia infinitamente distante nen,uma problema urgente, social, intelectual ou material tin,a perturbado a pa5 do meio social leve e refinado dos amigos

de seu pai, um pl6cido resqu2cio do s9culo RK%%% que artificialmente sobreviveu no s9culo seguinte. +omparada com :rier ou &onn, &erlim era uma cidade imensamente e>tensa e populosa, moderna, feia, pretensiosa e intensamente solene, ao mesmo tempo o centro da burocracia prussiana e o local de encontro dos intelectuais radicais descontentes, os quais formavam o nTcleo da crescente oposi1o. Mar> conservou, por toda a sua vida, uma consider6vel capacidade de divertimento e um forte, se bastante pesado, senso de ,umor, mas ningu9m poderia, mesmo naquela 9poca, descrevB0lo como superficial ou fr2volo. )stava s<brio pela atmosfera tensa e tr6gica na qual se recon,eceu, e com a sua energia ,abitual come1ou imediatamente a e>plorar e criticar seu novo ambiente. (p. D0) % P. 3 + -ILO/O-I !O E/P1RITO

;as %,r den (eist der \eiten ,eisst 4as ist im (rund des .erren eigner (eist %n dem die \eiten sic, bespiegeln. (= que se c,ama esp2rito do tempo 9, no fundo, o esp2rito do pr<prio !en,or, no qual a 9poca 9 refletida)

(=):.) 3a raison a touEours raison (" ra5o tem sempre ra5o) % " influBncia intelectual dominante na Qniversidade de &erlim, como de fato em qualquer outra universidade alem dessa 9poca, era a filosofia ,egeliana. = terreno para isso foi preparado pela mudan1a gradual das cren1as e do idioma do per2odo cl6ssico, mudan1a essa que come1ou no s9culo RK%%, e foi consolidada e redu5ida a um sistema no s9culo RK%%%. " maior e mais original figura desse movimento, entre os alemes, foi (ottfried ;il,em 3eibnit5, cuEas ideias foram desenvolvidas, por seus disc2pulos e int9rpretes, num coerente e dogm6tico sistema metaf2sico, que, tal como seus divulgadores alegaram, podia ser logicamente demonstr6vel segundo etapas dedutivas derivadas de premissas simples Y sendo estas, por sua ve5, auto0evidentes para aqueles que podiam se valer daquela intui1o intelectual infal2vel com a qual todos os seres pensantes foram agraciados no nascimento. )sse r2gido intelectualismo foi atacado na %nglaterra, onde nen,uma forma de racionalismo puro Eamais encontrou um solo prop2cio. 3ocUe, .ume, e camin,ando para o final do (p. D7) s9culo, &ent,am e os radicais filos<ficos concordavam em negar a e>istBncia de tal faculdade, tida como uma intui1o intelectual sobre a real nature5a das coisas. -en,uma outra faculdade, para al9m dos sentidos f2sicos familiares, poderia fornecer aquela informa1o emp2rica inicial, sobre a qual todo o con,ecimento do mundo est6, em Tltima an6lise, fundado. #6 que toda informa1o era transmitida pelos sentidos, a ra5o no poderia ser uma fonte independente de con,ecimento, sendo respons6vel apenas

pela organi5a1o, classifica1o e arranEo da informa1o, e>traindo dedu1es dela, operando sobre o material obtido sem a sua aEuda. -a *ran1a, a posi1o racionalista foi atacada pela escola materialista no s9culo RK%%% enquanto Koltaire e 4iderot, +ondillac e .elv9tius recon,eciam espontaneamente sua d2vida para com o livre0pensamento inglBs, constru2am um sistema independente, cuEa influBncia sobre o pensamento e a pratica europeias continua at9 o presente. "lguns no c,egaram ao ponto de negar a e>istBncia de con,ecimento obtido de outra forma que no atrav9s dos sentidos, mas alegaram que, embora tal con,ecimento inato em si e>ista e revele de fato verdades v6lidas, ele no fornece nen,uma evidBncia para as proposi1es cuEa verdade incontest6vel os vel,os racionalistas afirmam saber, fato esse que um e>ame de consciBncia cuidadoso e escrupuloso mostraria a qualquer ,omem de mente aberta e no cega pelo dogmatismo religioso ou pelo preconceito pol2tico e 9tico. Muitos abusos foram defendidos por meio de apelos W autoridade ou a uma intui1o especialH assim "rist<teles, apelando W ra5o, sustentava que os ,omens eram desiguais por nature5a, que alguns eram naturalmente escravos, outros, ,omens livres e tamb9m a &2blia, a qual ensinava que a verdade poderia ser revelada por meios sobrenaturais, proporcionou te>tos que podem ser invocados para provar que o ,omem 9 naturalmente perverso e deve ser controlado Y teses usadas por governos reacion6rios para fundamentar a situa1o e>istente de desigualdade pol2tica, social e at9 moral. )ntretanto, e>0 (p. DC) periBncia e ra5o, devidamente compreendidas, Euntaram0se para mostrar o e>ato oposto disso. "rgumentos poderiam ser apresentados para mostrar, acima de qualquer dTvida, que os ,omens so naturalmente bons, que a ra5o e>iste igualmente em todo os seres sens2veis, que a causa de toda opresso e sofrimento 9 a ignorAncia ,umana, produ5ida, em parte, por condi1es sociais e materiais, que emergiram no curso natural do desenvolvimento ,ist<rico, em parte, atrav9s da supresso deliberada da verdade por tiranos ambiciosos e sacerdotes inescrupulosos, mais frequentemente pela a1o rec2proca das duas coisas. :ais influBncias, no entanto, poderiam ser e>postas e assim aniquiladas pela a1o de um governante esclarecido e benevolente. 4ei>ados a si mesmos, sem obst6culos para obscurecer suas vistas e frustrar seus esfor1os, os ,omens perseguiriam a virtude e o con,ecimento a Eusti1a e a igualdade tomariam o lugar da autoridade e do privil9gio a competi1o redundaria em coopera1o a felicidade e a sabedoria se tornariam propriedades universais. = princ2pio central desse racionalismo semi0emp2rico consistia na f9 ilimitada no poder da ra5o para e>plicar e aperfei1oar o mundo, com todo o fracasso anterior sendo ento entendido como resultado da ignorAncia das leis que regulam o comportamento da nature5a animada e inanimada. " mis9ria 9 resultado do descon,ecimento no s< das leis da nature5a, mas tamb9m das leis do comportamento social. Fara aboli0la, uma medida 9 to necess6ria quanto suficienteH o emprego da ra5o, e to somente da ra5o, na condu1o dos neg<cios ,umanos. /econ,ecidamente, essa tarefa est6 longe de ser f6cil os ,omens viveram muito tempo num mundo de escurido intelectual para serem capa5es de retirar a venda dos ol,os de um dia para o outro. Qm processo de educa1o gradual com base em princ2pios cient2ficos 9, portanto, requeridoH o crescimento da ra5o e o avan1o da verdade, na medida em que so suficientes para dominar as for1as do preconceito e da ignorAncia, no podem ocorrer antes que os ,omens iluminados esteEam prontos a devotar suas vidas W misso de educar a vasta massa ignorante da ,umanidade.

(p. D@) Mas aqui um novo obst6culo surgeH considerando que a causa origin6ria da mis9ria ,umana, da negligBncia da ra5o e da indolBncia intelectual no foi deliberadamente provocada, e>iste em nossos dias, e tem e>istido ,6 s9culos, uma classe de ,omens, os quais, compreendendo que seu pr<prio poder repousa sobre a ignorAncia que cega os ,omens de suas inEusti1as, estimulam0na por todas as mentiras e meios ao seu alcance. For nature5a, todos os ,omens so racionais, e todos os seres racionais tBm iguais direitos perante a lei natural da ra5o. Mas as classes dominantes, os reis, a nobre5a, o clero, os generais perceberam muito bem que a difuso da ra5o logo abriria os ol,os dos povos do mundo para a colossal fraude em fun1o da qual se viam obrigados Y em nome de inven1es ocas como a santidade da igreEa, o direito divino dos soberanos, as pretenses do orgul,o nacional ou de propriedade Y a desistir de suas reivindica1es naturais, e trabal,ar sem reclamar para a manuten1o de uma pequena classe que no tin,a qualquer sombra de direito para e>igir tal privil9gio. [, portanto, do interesse direto da classe superior da ,ierarquia social impedir o crescimento do con,ecimento natural, onde quer que se ameace e>por o car6ter autorit6rio de sua autoridade, e, em seu lugar, colocar um c<digo dogm6tico, um amontoado de mist9rios inintelig2veis, e>pressos em frases altissonantes com as quais se confunde as fr6geis inteligBncias de seus sTditos infeli5es, mantendo0os em um estado de obediBncia cega. Mesmo que alguns indiv2duos dentre as classes dominantes possam estar genuinamente auto0iludidos e ven,am, eles mesmos, a acreditar em suas pr<prias inven1es, ,6 outros conscientes de que apenas pelo engano sistem6tico, au>iliado pelo uso ocasional da violBncia, poder0se0ia preservar uma ordem to corrupta e no0natural. " primeira obriga1o, pois, de um governante esclarecido 9 quebrar o poder das classes privilegiadas, e permitir que a ra5o natural, da qual todos os ,omens so dotados, se reafirme e E6 que a ra5o no pode ser contr6ria W ra5o, todo conflito privado ou pTblico est6, em Tltima instancia, fundado em algum (p. DD) elemento irracional, uma mera fal,a em perceber como um aEuste ,armonioso de interesses aparentemente opostos pode ser feito. " ra5o est6 sempre certa. Fara cada pergunta ,6 apenas uma Tnica resposta verdadeira, que, com assiduidade suficiente, pode ser infalivelmente descoberta e isso no se aplica menos em questes de 9tica ou pol2tica, de vida pessoal e social, do que em problemas de f2sica ou matem6tica. Qma ve5 encontrada, a coloca1o em pr6tica de uma solu1o 9 um problema de mera ,abilidade t9cnica todavia, os tradicionais inimigos do progresso devem, primeiro, ser removidos, e os ,omens, ensinados acerca da importAncia de agir em todas as questes com base no consel,o dos e>perts cient2ficos desinteressados, cuEo con,ecimento se funda sobre a ra5o e a e>periBncia. Qma ve5 alcan1ado isso, o camin,o est6 limpo para o milBnio. " influBncia do meio ambiente, por9m, no 9 menos importante do que a e>ercida pela educa1o. !e vocB quisesse predi5er o curso da vida de um ,omem, teria que considerar alguns fatores, tais como o car6ter da regio na qual vive, seu clima, a fertilidade do solo, a distAncia do mar, al9m das suas caracter2sticas f2sicas e da nature5a de sua profisso cotidiana. = ,omem 9 um obEeto da nature5a, e a alma ,umana, como substAncia material, no sofre a influBncia de nen,um elemento sobrenatural nem possui propriedades ocultas todo o seu comportamento pode ser adequadamente e>plicado pelos meios da simples ,ip<tese f2sica verific6vel. = materialista francBs, 3a Mettrie,

desenvolveu esse empirismo at9 os seus Tltimos limites num celebrado tratado, O Homem-Mquina, que causou um escAndalo imenso no tempo de sua publica1o. !ua viso era compartil,ada em v6rios graus pelos editores da )nciclop9dia, 4iderot e d]"lembert, por .olbac,, .elv9tius e +ondillac, os quais, a despeito das diferen1as, concordavam que a principal diferen1a do ,omem em rela1o Ws plantas e aos animais inferiores reside na posse da autoconsciBncia, que 9 a consciBncia de alguns de seus pr<prios processos, em sua capacidade de usar a ra5o e a imagi0 (p. DI) na1o para conceber prop<sitos ideais e vincular valores morais a esta ou aquela atividade ou caracter2stica, de acordo com a tendBncia em fa5er avan1ar ou retardar os fins deseEados a reali5ar. Qm s9rio parado>o que essa viso abrigava se manifestava no conflito entre livre0arb2trio, de um lado, e a completa determina1o pelo car6ter e pelo ambiente, de outro tratava0se do vel,o conflito entre livre0arb2trio e providBncia divina numa nova forma, com a -ature5a no lugar de 4eus. !pino5a observou que se uma pedra, caindo pelo ar, pudesse pensar, bem se poderia imaginar que ela tin,a escol,ido livremente sua pr<pria traEet<ria, sendo descon,ecidas as causas e>ternas, tais como o alvo e a for1a do atirador e o meio natural que determina sua queda. !imilarmente, 9 a simples ignorAncia das causas naturais de seu comportamento que fa5 o ,omem imaginar0se de alguma maneira diferente da situa1o da queda da pedraH a onisciBncia dissiparia rapidamente essa v iluso, mesmo que o sentimento de liberdade a que d6 origem persista, tendo perdido o seu poder de enganar. 4o modo como o empirismo e>tremo 9 concebido, essa doutrina determinista 9 completamente compat2vel com o racionalismo otimista mas ela cont9m implica1es e>tremamente opostas no que di5 respeito W possibilidade de reformas nos neg<cios ,umanos. Fois, se os ,omens so feitos santos ou criminosos unicamente pelo movimento da mat9ria no espa1o, os educadores so, com o mesmo rigor, determinados a agir como fa5em, como aqueles a quem cabe o dever de educar. :udo se passa como resultado de processos inalter6veis da nature5a e nen,um aperfei1oamento pode ser reali5ado pelas decises livres de indiv2duos, por mais s6bios, benevolentes e poderosos que seEam, uma ve5 que, no mais do que qualquer outra entidade pode alterar a necessidade natural. )sse c9lebre n<, despido de sua vel,a roupagem teol<gica, emergiu ainda mais claramente em sua forma secular apresentou as mesmas dificuldades em ambos os lados, mas se tornou obscurecido pela e>istBncia de maiores questes em Eogo. "teus, (p. D6) c9ticos, materialistas, racionalistas, utilit6rios pertenciam a um campo de2stas, metaf2sicos, apoiadores e apologistas da ordem e>istente, a outro a fenda entre iluminismo e clericalismo era to grande, e guerra entre eles, to selvagem, que dificuldades doutrinais no interior de cada campo passavam relativamente desapercebidas. [ a primeira das duas teses que se tornaram a doutrina fundamental dos intelectuais radicais do pr<>imo s9culo. )nfati5avam a bondade natural dos ,omens, intocada por um governo ruim ou ignorante, e ressaltavam o imenso poder da educa1o racional para resgatar as massas da ,umanidade de suas mis9rias vigentes, para instituir uma distribui1o mais Eusta e cient2fica das rique5as do mundo, e, assim, levar a ,umanidade aos limites da felicidade alcan16vel. " imagina1o do s9culo RK%%% foi dominada pelos avan1os fenomenais feitos pelas ciBncias matem6ticas e f2sicas durante

o s9culo precedente, sendo um passo natural aplicar o m9todo que provou ser to bem0 sucedido nas mos de Sepler e (alileo, 4escartes e -e'ton, W interpreta1o dos fenVmenos sociais e W condu1o da vida. !e de algum indiv2duo em particular pode ser dito que criou esse movimento, esse 9, inquestionavelmente, Koltaire. !e no foi o seu iniciador, foi o seu maior e mais c9lebre protagonista por mais de meio s9culo. !eus livros, seus panfletos, sua mera e>istBncia fi5eram incomparavelmente mais do que qualquer outro fator singular para destruir o poro do absolutismo e do catolicismo. -em a sua morte limitou sua influBncia. 3iberdade de pensamento foi identificada com o seu nomeH suas batal,as foram lutadas sob sua ins2gniaH nen,uma revolu1o popular, da sua 9poca W nossa, desapontou0se ao absorver algumas de suas mais efica5es armas do arsenal inesgot6vel que dois s9culos no tornaram obsoleto. Mas se Koltaire criou a religio do ,omem, /ousseau foi o maior de seus (p. D8) profetas. )le era um pregador e um propagandista de talento, e forneceu0l,e uma nova eloquBncia e ardor, uma linguagem mais rica, mais vaga e mais emocionalmente carregada, que afetou profundamente os escritores e pensadores do s9culo R%R. +om efeito, dele se pode di5er que criou novos modos de pensar e sentir, um idioma completamente novo, que foi adotado como o ve2culo natural de auto0e>presso pelos rebeldes art2sticos e sociais do s9culo R%R, a primeira gera1o de romAnticos que buscou inspira1o na ,ist<ria revolucion6ria e na literatura da *ran1a, e, em nome dela, levantou a bandeira da revolta em suas pr<prias terras atrasadas. Qm dos mais ardorosos, e certamente o mais efica5 dentre os defensores dessa doutrina em %nglaterra, foi o industrial galBs idealista, /obert ='en. !eu credo foi sumari5ado em uma senten1a inscrita no cabe1al,o de seu Eornal, The e! Moral "orld# JXualquer car6ter geral, do mel,or ao pior, do mais ignorante ao mais esclarecido, pode ser dado a qualquer comunidade, e at9 a todo o mundo, pela aplica1o dos meios adequados, meios esses que esto em larga medida sob o comando e o controle daqueles que tBm influBncia nos assuntos dos ,omensL. )le demonstrou admiravelmente a veracidade de sua teoria ao estabelecer condi1es modelo em sua pr<pria f6brica de algodo em -e' 3anarU, limitando as ,oras de trabal,o e criando provises para a saTde e fundos de poupan1a. For esses meios, aumentou a produtividade de sua f6brica e elevou enormemente o padro de vida de seus trabal,adores, e, o que 9 ainda mais impressionante ao mundo e>terior, triplicou sua fortuna. -e' 3anarU se tornou um centro de peregrina1o para reis e estadistas, e, como o primeiro e>perimento bem0sucedido de coopera1o pacifica entre trabal,o e capital, teve uma influBncia consider6vel sobre a ,ist<ria tanto do socialismo quanto da classe trabal,adora. !uas Tltimas tentativas de reforma tiveram menos sucesso. ='en, que morreu E6 bem vel,o (p. DG) em meados do s9culo R%R, foi o Tltimo sobrevivente do per2odo cl6ssico do racionalismo, e, com sua f9 inabalada por repetidos fracassos, acreditou, at9 o fim de sua vida, na onipotBncia da educa1o e na perfectibilidade do ,omem. = efeito que o avan1o vitorioso das novas ideias teve sobre a cultura europeia 9 dificilmente inferior Wquele do /enascimento %taliano. = esp2rito de livre investiga1o sobre assuntos individuais e sociais, de colocar todas as coisas em questo diante do tribunal da ra5o, adquiriu uma disciplina formal e uma aceita1o cada ve5 mais

entusiasmada de amplos setores da sociedade. +oragem intelectual, e at9 mesmo desinteresse intelectual, tornaram0se virtudes modernas. Koltaire e /ousseau foram universalmente festeEados e admirados, .ume foi magnificamente recebido em Faris. )ssa era a atmosfera de opinio que forEou o car6ter dos revolucion6rios de 78G?, uma gera1o tempestuosa e ,eroica que no se rende a ningu9m na clare5a e pure5a de suas convic1es, na inteligBncia robusta e no0sentimental de seu ,umanismo Y acima de tudo, na sua absoluta integridade moral e intelectual, seguramente fundada sobre a cren1a de que a verdade deve, no final das contas, prevalecer, porque 9 a verdade, uma cren1a que no foi enfraquecida por anos de e>2lio e persegui1o. !uas ideias morais e pol2ticas, bem como suas palavras de elogio e censura, tornaram0se, desde longa data, patrimVnio comum de democratas de todas as cores e mati5es socialistas e liberais, utilitaristas e Eusnaturalistas, falam suas l2nguas e professam suas cren1as, no to ingenuamente, nem com uma tal confian1a absoluta, mas tamb9m o fa5em menos eloquente, simples e convincentemente. %% = contra0ataque veio na virada do s9culo. +resceu sobre o solo alemo, mas logo se espal,ou por todo o mundo civili5ado, bloqueando o avan1o do empirismo vindo do ocidente, e colocando em seu lugar uma viso (p. D?) profundamente metaf2sica da nature5a e do individuo, viso essa cuEos efeitos ainda permanecem entre n<s, crescendo com for1a e influBncia. 4estro1ada espiritual e materialmente pela (uerra dos :rinta "nos, a "leman,a, ao final de um per2odo longo e est9ril, come1ava a produ5ir, uma ve5 mais, no final do s9culo RK%%%, uma cultura nativa, pr<pria, influenciada, por9m fundamentalmente independente, pelos modelos franceses com os quais a )uropa inteira competia ao imitar. :anto na filosofia como no criticismo, os alemes come1aram a produ5ir obras que eram mais desorgani5adas na forma, apesar de sentirem mais ardentemente, e>pressarem mais veementemente, e serem mais inquietantes do que qualquer escrito na *ran1a, para al9m das p6ginas de /ousseau os franceses viram nessa rica confuso apenas uma grotesca caricatura de seu estilo l2mpido e de sua simetria requintada. "s (uerras -apoleVnicas, que ao ferido orgul,o intelectual alemo acrescentaram a ,umil,a1o da derrota militar, tornaram a rac,adura ainda mais ampla, e a forte rea1o patri<tica, que come1ou durante essas guerras e elevou0se a uma inunda1o selvagem de sentimento nacional depois da queda de -apoleo, tornou0se identificada com a nova, assim c,amada filosofia romAntica dos sucessores de Sant, *ic,te, !c,elling e .egel, os quais, nessas condi1es, obtiveram significAncia nacional e tornaram0se difundidos e populari5ados em uma f9 alem quase oficial. +ontra o empirismo cient2fico dos franceses e ingleses, os alemes impulsionaram o ,istoricismo metaf2sico de .erder e .egel. *undado na cr2tica de seus rivais, ofereceu0se uma alternativa ousada, cuEa influBncia alterou a ,ist<ria da civili5a1o na )uropa e dei>ou uma indel9vel impresso em sua imagina1o e modos de sentir. =s fil<sofos cl6ssicos do s9culo RK%%% ,aviam perguntadoH 4ado que o ,omem 9, nada mais nada menos, que um obEeto da nature5a, quais so as leis que governam o seu comportamentoP !e 9 poss2vel descobrir, por meios emp2ricos, sob quais condi1es corpos caem, planetas giram, 6rvores crescem, gelo se transforma em 6gua e 6gua em vapor,

(p. I0) no menos poss2vel deve ser revelar sob quais condi1es os ,omens so levados a comer, beber, dormir, amar, odiar, lutar uns com os outros, constitu2rem0se em fam2lias, tribos, na1es, e depois em monarquias, oligarquias, democracias. "t9 que isso seEa descoberto por um -e'ton ou um (alileo, nen,uma verdadeira ciBncia da sociedade pode vir W tona. )sse empirismo radical pareceu a .egel como a encarna1o de um dogmatismo cient2fico ainda mais desastroso que a teologia que deseEava substituir, envolvendo a fal6cia segundo a qual somente m9todos bem0sucedidos nas ciBncias naturais podem ser v6lidos em todos os outros departamentos da e>periBncia. .egel era c9tico quanto ao novo m9todo mesmo no caso do mundo material, e muito infundadamente desconfiava de que os cientistas naturais arbitrariamente selecionavam os fenVmenos que investigavam e no menos arbitrariamente se limitavam a certos tipos de evidBncias isoladas. Mas se sua atitude, no tocante ao empirismo na ciBncia, era ,ostil, falava com ainda mais violBncia de suas conseqOBncias preEudiciais quando aplicado a um assunto relativo W ,ist<ria ,umana. !e a ,ist<ria era escrita de acordo com regras cient2ficas, tal como o mundo era entendido por Koltaire ou por .ume, uma monstruosa distor1o dos fatos seria o resultado, coisa que os mel,ores ,istoriados do passado Y de fato, os pr<prios Koltaire e .ume Y tin,am inconscientemente evitado por uma segura intui1o ,ist<rica. .egel concebeu a ,ist<ria a partir de duas dimensesH a ,ori5ontal, na qual os fenVmenos das diferentes esferas de atividade, ocorrendo entre diferentes pessoas, pertencentes ao mesmo est6gio de desenvolvimento, so vistos como amplamente interconectados em um mesmo padro unit6rio, que d6 a cada per2odo seu car6ter individual, imediatamente recon,ec2vel e a dimenso vertical, na qual a mesma intersec1o de eventos 9 encarada como parte de uma sucesso temporal, como um est6gio necess6rio em um processo de desenvolvimento, est6gio esse de algum modo abrigado no seu predecessor no tempo, que E6, em si, incorpora, embora em uma condi1o menos desen0 (p. I7) volvida, aquelas tendBncias e for1as, cuEa total emergBncia estabelece a 9poca posterior que, finalmente, vem W lu5. For isso, cada 9poca, se 9 para ser genuinamente compreendida, deve ser considerada no s< em rela1o e>clusiva com o passado pois cont9m em seu ventre sementes do futuro, prenunciando os contornos do que ainda est6 por vir e essa rela1o, nen,um ,istoriador, por mais escrupuloso, por mais deseEoso em evitar se afastar da evidBncia nua dos fatos, pode se permitir ignorar. !< assim ele pode representar, em perspectiva correta, os elementos que compem o per2odo com o qual est6 tratando, distinguindo o relevante e central do trivial, determinando as caracter2sticas de uma 9poca a partir daqueles elementos seus acidentais, advent2cios, elementos que podem ocorrer em qualquer lugar e em qualquer tempo, e, consequentemente, no dispem de ra25es profundas em seu pr<prio passado, nem de efeitos apreci6veis sobre o seu pr<prio futuro. " concep1o de crescimento pela qual se di5 que a glande [o fruto do carval,o] cont9m potencialmente o carval,o, e pode ser descrita adequadamente to s< em termos desse desenvolvimento, 9 to antiga quanto "rist<teles e, de fato, mais vel,a. -o /enascimento, veio W lu5 uma ve5 mais, e foi desenvolvida, em sua m6>ima e>tenso, por 3eibnit5, que ensinou que o universo era composto de uma pluralidade de substAncias individuais independentes, cada uma da quais sendo concebida como

constitu2da de todo o seu pr<prio passado e futuro. -ada era acidental nen,um obEeto poderia ser descrito tal como os empiristas deseEavam descrevB0lo, a saber, como uma sucesso de fenVmenos ou estados cont2nuos ou descont2nuos, conectados, na mel,or das ,ip<teses, por rela1es e>ternas de causalidade mecAnica. " Tnica defini1o verdadeira de um obEeto foi a que e>plicou por que ele, necessariamente, desenvolveu0 se tal como fe5 em termos de sua ,ist<ria individual, como um ente em crescimento, cada uma das fases sendo, nas palavras de 3eibnit5, Jc,arg9 du pass9 et gros de l]avenirL. 3eibnit5 no reali5ou nen,uma tentativa pormenori5ada de aplicar tal doutrina metaf2sica a eventos ,ist<ricos, e, no entanto, (p. IC) esta parecia a .egel ser a esfera na qual mel,or seria aplicado. Fois a no ser que alguma outra rela1o, que no aquela da causalidade cient2fica, seEa postulada, parece imposs2vel e>plicar, mesmo e>pressar, o car6ter inteiramente peculiar de uma personalidade individual ou per2odo ,ist<rico, a essBncia particular de uma espec2fica obra de arte ou cient2fica, cuEas caracter2sticas, isoladamente consideradas, podem, com efeito, se assemel,ar intimamente com alguma coisa que aconteceu antes ou depois, mas cuEa totalidade 9, em algum sentido, Tnica, e e>iste apenas uma ve5 e no pode, portanto, ser e>plicada por um m9todo cient2fico cuEa aplica1o bem0sucedida depende da ocorrBncia de e>atamente o oposto, isto 9, que o mesmo fenVmeno, a mesma combina1o de caracter2sticas deva se repetir, ocorrer regularmente, de novo e de novo. = novo m9todo foi, pela primeira ve5, aplicado triunfalmente por .erder, que, sob a influBncia, possivelmente, do crescimento da autoconsciBncia nacional e racial na )uropa, e movido pelo <dio do cosmopolitismo e universalismo niveladores da filosofia francesa ,egemVnica, aplicou o conceito de desenvolvimento orgAnico (como mais tarde veio a ser c,amado) W ,ist<ria de culturas e na1es inteiras, bem como Ws dos indiv2duos. +om efeito, apresentou0o como mais fundamental no caso do primeiro, uma ve5 que indiv2duos s< podem ser devidamente e>aminados no Ambito de um est6gio particular de uma sociedade, a qual, na consciBncia e a1o de seus mel,ores fil,os, atinge sua e>presso mais t2pica. )le imergiu, pois, no estudo da cultura nacional alem, suas origens b6rbaras, sua filologia e arqueologia, sua ,ist<ria e institui1es medievais, seu folclore e antiguidades tradicionais. 4isso tentou e>trair um retrato do esp2rito alemo vivo, como uma for1a formativa respons6vel pela unidade de seu pr<prio desenvolvimento nacional peculiar, que no pode ser e>plicado pela rela1o grosseiramente emp2rica do vago antes0e0depois no tempo, pelo qual (p. I@) a ,ist<ria uniforme, mon<tona, dos eventos causados mecanicamente, a alternAncia das safras ou as revolu1es anuais da :erra, podem, talve5, ser e>plicados satisfatoriamente. .egel desenvolveu0o ainda mais larga e ambiciosamente. )nsinou que a e>plica1o oferecida pelo materialismo francBs dava, na mel,or dos casos, uma ,ip<tese para esclarecer algum fenVmeno est6tico, por9m no dinAmico diferen1as, mas no mudan1a. 4adas as condi1es materiais tais e tais, pode ser poss2vel predi5er que os ,omens nelas nascidos desenvolvero certas caracter2sticas, diretamente atribu2veis a causas f2sicas e W educa1o l,es fornecida pelas gera1es passadas, elas mesmas afetadas pelas mesmas condi1es. Mas se 9 assim, quanto isso realmente nos di5P "s condi1es f2sicas da %t6lia, por e>emplo, eram praticamente as mesmas tanto no s9culo % quanto nos s9culos K%%% e RK, e, no entanto, os antigos romanos diferiam enormemente

de seus descendentes italianos, e os ,omens do /enascimento apresentavam certas caracter2sticas marcantes, que a %t6lia em decl2nio foi perdendo ou tin,a perdido completamente. Fortanto, no podem ser essas condi1es relativamente invari6veis, com as quais s< os cientistas naturais so competentes em maneEar, as respons6veis pelo fenVmeno da mudan1a ,ist<rica, pelo progresso e pela rea1o, a gl<ria e o decl2nio. "lgum fator dinAmico deve ser postulado para dar conta tanto da mudan1a como da dire1o Tnica, claramente percept2vel, que assume. :al mudan1a manifestamente no 9 repetitivaH cada 9poca ,erda algo novo de sua precedente, ra5o pela qual se diferencia de todo o per2odo anterior o princ2pio de desenvolvimento e>clui o princ2pio de repeti1o uniforme, que 9 o fundamento sobre o qual (alileo e -e'ton constru2ram. !e a ,ist<ria possui leis, essas leis devem ser evidentemente diferentes em esp9cie do que se passou para o Tnico padro poss2vel de lei cient2fica at9 agoraH e uma ve5 que tudo que 9, persiste, e tem alguma ,ist<ria, as leis da ,ist<ria devem, (p. ID) por isso mesmo, ser identificadas com as leis do ser, de tudo que e>iste. =nde esse princ2pio do movimento ,ist<rico pode ser encontradoP [ uma confisso de fal,a ,umana, de fracasso da ra5o, declarar que esse princ2pio dinAmico 9 aquele not<rio obEeto do esc6rnio dos empiristas, um poder misterioso e oculto que os ,omens no podem supor, mesmo detectar. !eria estran,o se aquilo que governa nossas vidas normais no fosse mais percept2vel para n<s, no fosse uma e>periBncia mais familiar do que qualquer outra que temos. Fois precisamos apenas tomar nossas pr<prias vidas como o microcosmo e o padro do universo. *alamos com suficiente familiaridade do car6ter, ou do temperamento, de um ,omem como respons6vel por seus atos e pensamentos, no como algo totalmente distinto deles, mas como o padro comum que e>pressam como a mel,or forma de di5ermos que con,ecemos um ,omem, o mel,or que pode ser dito para con,ecer sua moral e constitui1o metal em sua rela1o com o mundo e>terior. .egel transferiu o conceito de car6ter pessoal do indiv2duo, que gradualmente se manifestava ao longo da vida do ,omem, para o caso de culturas e na1es inteirasH referiu0se a ele, de modo variado, como a %deia ou o )sp2rito