Confisso de F de Westminster

CAPTULOS CONTEDO I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII XXXIV XXXV ESCRITURA SAGRADA DEUS E A SANTSSIMA TRINDADE ETERNOS DECRETOS DE DEUS CRIAO PROVIDNCIA QUEDA DO HOMEM, O PECADO E O SEU CASTIGO PACTO DE DEUS COM O HOMEM CRISTO O MEDIADOR LIVRE ARBTRIO VOCAO EFICAZ JUSTIFICAO ADOO SANTIFICAO F SALVADORA ARREPENDIMENTO PARA A VIDA BOAS OBRAS PERSEVERANA DOS SANTOS CERTEZA DA GRAA E DA SALVAO LEI DE DEUS LIBERDADE CRIST E LIBERDADE DE CONSCINCIA CULTO RELIGIOSO E O DOMINGO JURAMENTOS LEGAIS E OS VOTOS MAGISTRADO CIVIL MATRIM NIO E DIV!RCIO IGREJA COMUNHO DOS SANTOS SACRAMENTOS BATISMO CEIA DO SENHOR CENSURAS ECLESI"STICAS SNODOS E CONCLIOS ESTADO DO HOMEM DEPOIS DA MORTE E A RESSUREIO DOS MORTOS JUZO FINAL PREF"CIO AOS NOVOS CAPTULOS ESPRITO SANTO AMOR DE DEUS E DAS MISS#ES NOTA HIST!RICA A AUTORIDADE DA CONFISSO DE F E DOS CATECISMOS

CAPTULO I DA ESCRITURA SAGRADA I$ Ainda que a luz da natureza e as obras da criao e da providncia de tal modo manifestem a bondade, a sabedoria e o poder de Deus, que os homens ficam inescusveis, contudo no so suficientes para dar aquele conhecimento de Deus e da sua vontade necessrio para a salvao; por isso foi o Senhor servido, em diversos tempos e diferentes modos, revelar-se e declarar sua !"re#a aquela sua vontade; e depois, para melhor preservao e propa"ao da verdade, para o mais se"uro estabelecimento e conforto da !"re#a contra a corrupo da carne e mal$cia de Satans e do mundo, foi i"ualmente servido faz-la escrever toda% !sto torna indispensvel a &scritura Sa"rada, tendo cessado aqueles anti"os modos de revelar Deus a sua vontade ao seu povo% S%&$ '() '*+, R-.$ ') /0, 1 0) ', 1 ') '(*02, 1 0) '+*'3, I C-4$ ')0', 1 0)'/*'+, H15$ ')'*0, L67$ ')/*+, R-.$ '3)+, M%8$ +)+, 9, '2, I:%$ ;) 02, I T<.$ /) I3, II P1=4- ') '($ II$ Sob o nome de &scritura Sa"rada, ou 'alavra de Deus escrita, incluem-se a"ora todos os livros do (elho e do )ovo *estamento, que so os se"uintes, todos dados por inspirao de Deus para serem a re"ra de f+ e de prtica, O VELHO TESTAMENTO G>?1:<: A-=L1BC8<7NE.14-: D16814-?F.<J-:6@ J6CH1: R681 I S%.61& II S%.61& I R1<: II R1<: I C4F?<7%: II C4F?<7%: E:=4%: N11.<%: E:814 JD S%&.-: P4-B@45<-: E7&1:<%:81: CI?8<7- =-: CI?8<7-: I:%C%: J141.<%: L%.1?8%LM1: EH1G6<1& D%?<1& O:@<%: J-1& A.D: O5%=<%: J-?%: M<G6@<%: N%6. H%5%76G61 S-J-?<%: AK16 Z%7%4<%: M%&%G6<%:

O NOVO TESTAMENTO M%816: M%47-: L67%: J-OA8-: R-.%?-: I C-4C?8<-: II C-4C?8<-: GP&%8%: EJ@:<-: F<&<N1?:1: C-&-::1?:1: I T1::%&-?<71?:1: II T1::%&-?<71?:1: I T<.D81II T<.D81T<8F<&1.-? H15416: T<%KI P1=4II P1=4I J-OII J-OIII J-OJ6=%: AN-7%&CN:1

EJ$ 0)02, AN-7$ 00)';*'() II T<.$ /)'Q, M%8$ '')09$

III$ -s livros "eralmente chamados Ap.crifos, no sendo de inspirao divina, no fazem parte do c/non da &scritura; no so, portanto, de autoridade na !"re#a de Deus, nem de modo al"um podem ser aprovados ou empre"ados seno como escritos humanos% L67$ 0+)09,++, R-.$ /)0, II P1=4- ')0'$ IV$ A autoridade da &scritura Sa"rada, razo pela qual deve ser crida e obedecida, no depende do testemunho de qualquer homem ou i"re#a, mas depende somente de Deus 0a mesma verdade1 que + o seu autor; tem, portanto, de ser recebida, porque + a palavra de Deus% II T<.$ /)'Q, I J-O- 3)(, I T1::$ 0)'/$ V$ 'elo testemunho da !"re#a podemos ser movidos e incitados a um alto e reverente apreo da &scritura Sa"rada; a suprema e2celncia do seu conte3do, e eficcia da sua doutrina, a ma#estade do seu estilo, a harmonia de todas as suas partes, o escopo do seu todo 0que + dar a Deus toda a "l.ria1, a plena revelao que faz do 3nico meio de salvar-se o homem, as suas muitas outras e2celncias incomparveis e completa perfeio, so ar"umentos pelos quais abundantemente se evidencia ser ela a palavra de Deus; contudo, a nossa plena persuaso e certeza da sua infal$vel verdade e divina autoridade prov+m da operao interna do &sp$rito Santo, que pela palavra e com a palavra testifica em nossos cora4es% I T<.$ /)'3, I J-O- 0)02,09, J-O- 'Q)'/*'+, I C-4$ 0)'2*'0$ VI$ *odo o conselho de Deus concernente a todas as coisas necessrias para a "l.ria dele e para a salvao, f+ e vida do homem, ou + e2pressamente declarado na &scritura ou pode ser l."ica e claramente deduzido dela% 5 &scritura nada se acrescentar em tempo al"um, nem por novas revela4es do &sp$rito, nem por tradi4es dos homens; reconhecemos, entretanto, ser necessria a $ntima iluminao do &sp$rito de Deus para a salvadora compreenso das coisas reveladas na palavra, e que h al"umas circunst/ncias, quanto ao culto de Deus e ao "overno da !"re#a, comum s a4es e sociedades humanas, as quais tm de ser ordenadas pela luz da natureza e pela prudncia crist, se"undo as re"ras "erais da palavra, que sempre devem ser observadas% II T<.$ /)'3*'9, G%&$ ');, II T1::$ 0)0, J-O- Q)+3, I C-4$ 0)(, '2, &0, I C-4$ '')'/*'+$ VII$ )a &scritura no so todas as coisas i"ualmente claras em si, nem do mesmo modo evidentes a todos; contudo, as coisas que precisam ser obedecidas, cridas e observadas para a salvao, em um ou outro passo da &scritura so to claramente e2postas e e2plicadas, que no s. os doutos, mas ainda os indoutos, no devido uso dos meios ordinrios, podem alcanar uma suficiente compreenso delas% II P1=4- /)'Q, S%&$ ''()'23, '/2, A8-: '9)''$ VIII$ - (elho *estamento em 6ebraico 0l$n"ua vul"ar do anti"o povo de Deus1 e o )ovo *estamento em 7re"o 0a l$n"ua mais "eralmente conhecida entre as na4es no tempo em que ele foi escrito1, sendo inspirados imediatamente por Deus e pelo seu sin"ular cuidado e providncia conservados puros em todos os s+culos, so por isso autnticos e assim em todas as controv+rsias reli"iosas a !"re#a deve apelar para eles como para um supremo tribunal; mas, no sendo essas l$n"uas conhecidas por todo o povo de Deus, que tem direito e interesse nas &scrituras e que deve no temor de Deus l-las e estud-las, esses livros tm de ser traduzidos nas l$n"uas vul"ares de todas as na4es aonde che"arem, a fim de que a palavra de Deus, permanecendo nelas abundantemente, adorem a Deus de modo aceitvel e possuam a esperana pela pacincia e conforto das escrituras% M%8$ 3)';, I:%$ ;)02, II T<.$ /)'+*'3, I C-4$ '+, Q, (, '', '0, 0+, 09*0;, C-&$ /)'Q, R-.$ '3)+$

IX$ A re"ra infal$vel de interpretao da &scritura + a mesma &scritura; portanto, quando houver questo sobre o verdadeiro e pleno sentido de qualquer te2to da &scritura 0sentido que no + m3ltiplo, mas 3nico1, esse te2to pode ser estudado e compreendido por outros te2tos que falem mais claramente% A8$ '3) '3, J-O- 3)+Q, II P1=$ ')02*0'$ X$ - 8uiz Supremo, pelo qual todas as controv+rsias reli"iosas tm de ser determinadas e por quem sero e2aminados todos os decretos de conc$lios, todas as opini4es dos anti"os escritores, todas as doutrinas de homens e opini4es particulares, o 8uiz Supremo em cu#a sentena nos devemos firmar no pode ser outro seno o &sp$rito Santo falando na &scritura% M%8$ 00)0(, / ', A8$ 0;)03, G%&$ ') '2$ CAPTULO II DE DEUS E DA SANTSSIMA TRINDADE I$ 6 um s. Deus vivo e verdadeiro, o qual + infinito em seu ser e perfei4es% &le + um esp$rito pur$ssimo, invis$vel, sem corpo, membros ou pai24es; + imutvel, imenso, eterno, incompreens$vel, - onipotente, onisciente, sant$ssimo, completamente livre e absoluto, fazendo tudo para a sua pr.pria "l.ria e se"undo o conselho da sua pr.pria vontade, que + reta e imutvel% 9 cheio de amor, + "racioso, misericordioso, lon"/nimo, muito bondoso e verdadeiro remunerador dos que o buscam e, contudo, #ust$ssimo e terr$vel em seus #u$zos, pois odeia todo o pecado; de modo al"um ter por inocente o culpado% D168$ Q)+, I C-4$ ;)+, Q, I T1::$ ')(, J14$ '2)'2, JD '')9(, JD 0Q)'+, J-O- Q)0+, I T<.$ ')'9, D168$ +)'3*'Q, L67$ 0+)/(, A8$ '+)'', '3, T<%K- ')'9, I R1<: ;)09, S%&$ (0)0, S%&$ '+3)/, G1?$ '9)', R-.$ 'Q)09, I:%$ Q)/, S%&$ ''3)/, EA-/)'+, EJ$ ')'', P4-B$ 'Q)+, R-.$ '')/Q, AN-7$ +)'', I J-O- +);, EA-$ /Q)Q*9, H15$ '')Q, N11$ ()/0*//, S%&$ 3)3*Q, N%6. ')0*/$ II$ Deus tem em si mesmo, e de si mesmo, toda a vida, "l.ria, bondade e bem-aventurana% &le + todo suficiente em si e para si, pois no precisa das criaturas que trou2e e2istncia, no deriva delas "l.ria al"uma, mas somente manifesta a sua "l.ria nelas, por elas, para elas e sobre elas% &le + a 3nica ori"em de todo o ser; dele, por ele e para ele so todas as coisas e sobre elas tem ele soberano dom$nio para fazer com elas, para elas e sobre elas tudo quanto quiser% *odas as coisas esto patentes e manifestas diante dele; o seu saber + infinito, infal$vel e independente da criatura, de sorte que para ele nada + contin"ente ou incerto% &le + sant$ssimo em todos os seus conselhos, em todas as suas obras e em todos os seus preceitos% Da parte dos an#os e dos homens e de qualquer outra criatura lhe so devidos todo o culto, todo o servio e obedincia, que ele h por bem requerer deles% J-O- 3)0Q, A8$ 9)0, S%&$ ''()Q;, I T<.$ Q) '3, A8 * $ '9)0+*03, R-.$ '')/Q, AN-7$ +)'', H15$ +)'/, R-.$ '')//*/+, A8$ '3)';, P4-B$ '3)/, S%&$ '+3*'9, AN-7$ 3) '0*'+$ III$ )a unidade da Divindade h trs pessoas de uma mesma subst/ncia, poder e eternidade Deus o 'ai, Deus o :ilho e Deus o &sp$rito Santo, - 'ai no + de nin"u+m - no + nem "erado, nem procedente; o :ilho + eternamente "erado do 'ai; o &sp$rito Santo + eternamente procedente do 'ai e do :ilho% M%8$ /)'Q*'9, 0;*'(, II C-4$ '/)'+, J-O- ')'+, '; 1 '3)0Q, G%&$ +)Q$ CAPTULO III DOS ETERNOS DECRETOS DE DEUS I$ Desde toda a eternidade, Deus, pelo muito sbio e santo conselho da sua pr.pria vontade, ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece, por+m de modo que nem Deus + o autor 4

do pecado, nem violentada + a vontade da criatura, nem + tirada a liberdade ou contin"ncia das causas secundrias, antes estabelecidas% I:%$ +3)Q*9, R-.$ '')//, H15$ Q)'9, S%&$3)+, T<%K- ')'/*'9, I J-O- ')3, M%8$ '9)0, J-O'()'', A8$0)0/, A8$ +)09*0; 1 09)0/, 0+, /+$ II$ Ainda que Deus sabe tudo quanto pode ou h de acontecer em todas as circunst/ncias ima"inveis, ele no decreta coisa al"uma por hav-la previsto como futura, ou como coisa que havia de acontecer em tais e tais condi4es% A8$ '3)';, P4-B$'Q)//, I S%.$ 0/)''*'0, M%8$ '')0'*0/, R-.$ ()''*';$ III$ 'elo decreto de Deus e para manifestao da sua "l.ria, al"uns homens e al"uns an#os so predestinados para a vida eterna e outros preordenados para a morte eterna% I T<.$3)0', M%4$ 3)/;, J6=$ Q, M%8$ 03)/', +', P4-B$ 'Q)+, R-.$ ()00*0/, EJ$ ')3*Q$ IV$ &sses homens e esses an#os, assim predestinados e preordenados, so particular e imutavelmente desi"nados; o seu n3mero + to certo e definido, que no pode ser nem aumentado nem diminu$do% J-O- '2) '+*'Q, 09*0;, '/)';, II T<.$ 0)'($ V$ Se"undo o seu eterno e imutvel prop.sito e se"undo o santo conselho e beneplcito da sua vontade, Deus antes que fosse o mundo criado, escolheu em ;risto para a "l.ria eterna os homens que so predestinados para a vida; para o louvor da sua "loriosa "raa, ele os escolheu de sua mera e livre "raa e amor, e no por previso de f+, ou de boas obras e perseverana nelas, ou de qualquer outra coisa na criatura que a isso o movesse, como condio ou causa% EJ$ ')+, (, '', R-.$ ;)/2, II T<.$ ')(, I T1::, 3)(, R-.$ ()''*'Q, EJ$ ') '() 1 0);*($ VI$ Assim como Deus destinou os eleitos para a "l.ria, assim tamb+m, pelo eterno e mui livre prop.sito da sua vontade, preordenou todos os meios conducentes a esse fim; os que, portanto, so eleitos, achando-se ca$dos em Ado, so remidos por ;risto, so eficazmente chamados para a f+ em ;risto pelo seu &sp$rito, que opera no tempo devido, so #ustificados, adotados, santificados e "uardados pelo seu poder por meio da f+ salvadora% Al+m dos eleitos no h nenhum outro que se#a remido por ;risto, eficazmente chamado, #ustificado, adotado, santificado e salvo% I P1=4- ')0, EJ$ ')+ 1 0) '2, II T1::$ 0)'/, I T1::$ 3)(*'2, T<8- 0)'+, R-.$ ;)/2, EJ$')3, I P1=4- ')3, J-O- Q)Q+*Q3 1 '9)(, R-.$ ;)0;, I J-O- 0)'($ VII$ Se"undo o inescrutvel conselho da sua pr.pria vontade, pela qual ele concede ou recusa miseric.rdia, como lhe apraz, para a "l.ria do seu soberano poder sobre as suas criaturas, o resto dos homens, para louvor da sua "loriosa #ustia, foi Deus servido no contemplar e orden-los para a desonra e ira por causa dos seus pecados% M%8$ '')03*0Q, R-.$ ()'9*00, II T<.$ 0)02, J6=$ +, I P1=4- 0);$ VIII$ A doutrina deste alto mist+rio de predestinao deve ser tratada com especial prudncia e cuidado, a fim de que os homens, atendendo vontade revelada em sua palavra e prestando obedincia a ela, possam, pela evidncia da sua vocao eficaz, certificar-se da sua eterna eleio% Assim, a todos os que sinceramente obedecem ao &van"elho esta doutrina fornece motivo de louvor, reverncia e admirao de Deus, bem como de humildade dili"ncia e abundante consolao% R-.$ ()02 1 '')0/, D168$ 0()0(, II P1=4- ')'2, EJ$ ')Q, L67$ '2)02, R-.$ 3)//, 1 '')3*Q, '2$

CAPTULO I DA CRIA!"O I$ Ao princ$pio aprouve a Deus o 'ai, o :ilho e o &sp$rito Santo, para a manifestao da "l.ria do seu eterno poder, sabedoria e bondade, criar ou fazer do nada, no espao de seis dias, e tudo muito bom, o mundo e tudo o que nele h, vis$veis ou invis$veis% R-.$ ()/Q, H15$ ')0, J-O- ')0*/, R-.$ ')02, S%&$ '2+)0+, J14$ '2) '0, G1?$ ', A8$ '9)0+, C-&$ ') 'Q, EA-$ 02) ''$ II$ Depois de haver feito as outras criaturas, Deus criou o homem, macho e fmea, com almas racionais e imortais, e dotou-as de inteli"ncia, retido e perfeita santidade, se"undo a sua pr.pria ima"em, tendo a lei de Deus escrita em seus cora4es, e o poder de cumpri-la, mas com a possibilidade de trans"redi-la, sendo dei2ados liberdade da sua pr.pria vontade, que era mutvel% Al+m dessa escrita em seus cora4es, receberam o preceito de no comerem da rvore da cincia do bem e do mal; enquanto obedeceram a este preceito, foram felizes em sua comunho com Deus e tiveram dom$nio sobre as criaturas% G1?$ ')09 1 0)9, S%&$ ;)3, E7&$ '0)9, M%8$ '2)0;, R-.$ 0)'+, '3, C-&$ /)'2, G1?$ /)Q$ CAPTULO DA PRO ID#NCIA I$ 'ela sua muito sbia providncia, se"undo a sua infal$vel prescincia e o livre e imutvel conselho da sua pr.pria vontade, Deus, o "rande ;riador de todas as coisas, para o louvor da "l.ria da sua sabedoria, poder, #ustia, bondade e miseric.rdia, sustenta, diri"e, disp4e e "overna todas as suas criaturas, todas as a4es e todas as coisas, desde a maior at+ a menor% N11, ()Q, S%&$ '+3)'+*'Q, D%?$ +)/+*/3, S%&$ '/3)Q, M%8$ '2)0(*/', P4-B$ '3)/, II C4-?$ 'Q)(, A8$'3)';, EJ$ ')'', S%&$ //)'2*'', EJ$ /)'2, R-.$ ()'9, G1?$ +3)3$ II$ 'osto que, em relao prescincia e ao decreto de Deus, que + a causa primria, todas as coisas acontecem imutvel e infalivelmente, contudo, pela mesma providncia, Deus ordena que elas sucedam conforme a natureza das causas secundrias, necessrias, livre ou contin"entemente% J14$ /0)'(, A8$ 0)'/, G1?$ ;)00, J14$ /')/3, I:%$'2)Q*9$ III$ )a sua providncia ordinria Deus empre"a meios; todavia, ele + livre para operar sem eles, sobre eles ou contra eles, se"undo o seu arb$trio% A8$ 09)0+, /', I:%$ 33)'2*'', O:$')9, R-.$ +)02*0', D%?$/)09, J-O- '')/+*+3, R-.$ ')+$ IV$ A onipotncia, a sabedoria inescrutvel e a infinita bondade de Deus, de tal maneira se manifestam na sua providncia, que esta se estende at+ a primeira queda e a todos os outros pecados dos an#os e dos homens, e isto no por uma mera permisso, mas por uma permisso tal que, para os seus pr.prios e santos des$"nios, sbia e poderosamente os limita, e re"ula e "overna em uma m3ltipla dispensaro mas essa permisso + tal, que a pecaminosidade dessas trans"ress4es procede to somente da criatura e no de Deus, que, sendo sant$ssimo e #ust$ssimo, no pode ser o autor do pecado nem pode aprov-lo% I:%$ +3)9, R-.$ '')/0*/+, A8$ +)09*0;, S%&$ 9Q)'2, II R1<: '()0;, A8$'+)'Q, G1?$ 32)02, I:%$ '2)'0, I J-O- 0)'Q, S%&$ 32)0', T<%K- ')'9$ V$ - mui sbio, #usto e "racioso Deus muitas vezes dei2a por al"um tempo seus filhos entre"ues a muitas tenta4es e corrupo dos seus pr.prios cora4es, para casti"-los pelos seus pecados anteriores ou fazer-lhes conhecer o poder oculto da corrupo e dolo dos seus cora4es, a fim de que eles se#am humilhados; para anim-los a dependerem mais intima e 6

constantemente do apoio dele e torn-los mais vi"ilantes contra todas as futuras ocasi4es de pecar, para vrios outros fins #ustos e santos% II C4-?$ /0)03*0Q, /', II S%.$ 0+)', 03, L67$ 00)/'*/0, II C-4$ '0)9*($ VI$ <uanto queles homens malvados e $mpios que Deus, como #usto #uiz, ce"a e endurece em razo de pecados anteriores, ele somente lhes recusa a "raa pela qual poderiam ser iluminados em seus entendimentos e movidos em seus cora4es, mas s vezes tira os dons que # possu$am, e os e2p4e a ob#etos que a sua corrupo torna ocasi4es de pecado; al+m disso os entre"a s suas pr.prias pai24es, s tenta4es do mundo e ao poder de Satan=, assim acontece que eles se endurecem sob as influncias dos meios que Deus empre"a para o abrandamento dos outros% R-.$ ')0+*03, 0; 1 '')9, D168$ 0()+, M%4$ +)''*'0, M%8$ '/)'0 1 03)0(, II R1<: ;)'0*'/, S%&$;')''*'0, I C-4$ 0)'', II C-4$ '')/, EA-$ ;)'3, /0, II C-4$ 0)'3*'Q, I:%$ ;)'+$ VII$ ;omo a providncia de Deus se estende, em "eral, a todos os crentes, tamb+m de um modo muito especial ele cuida da !"re#a e tudo disp4e a bem dela% A.D: ();*(, M%8$ 'Q)';, R-.$ ;*0;, I T<.$ +) '2$ CAPTULO I DA $UEDA DO %OMEM& DO PECADO E DO SEU CASTIGO I$ )ossos primeiros pais, seduzidos pela ast3cia e tentao de Satans, pecaram, comendo do fruto proibido% Se"undo o seu sbio e santo conselho, foi Deus servido permitir este pecado deles, havendo determinado orden-lo para a sua pr.pria "l.ria% G1?$ /)'/, II C-4$ '')/, R-.$ '')/0 1 3)02*0'$ II$ 'or este pecado eles deca$ram da sua retido ori"inal e da comunho com Deus, e assim se tornaram mortos em pecado e inteiramente corrompidos em todas as suas faculdades e partes do corpo e da alma% G1?$ /)Q*;, R-.$ /)0/, G1?$ 0)'9, EJ$ 0)'*/, R-.$ 3)'0, G1?$ Q)3, J14$ '9)(, T<8- ')'3, R-.$/)'2*';$ III$ Sendo eles o tronco de toda a humanidade, o delito dos seus pecados foi imputado a seus filhos; e a mesma morte em pecado, bem como a sua natureza corrompida, foram transmitidas a toda a sua posteridade, que deles procede por "erao ordinria% A8$ '9)0Q, G1?$ 0)'9, R-.$ 3)'9, '3*'(, I C-4$ '3)0'*00,+3, +(, S%&$3')3, G1?$3)/, J-O-/)Q$ IV$ Desta corrupo ori"inal pela qual ficamos totalmente indispostos, adversos a todo o bem e inteiramente inclinados a todo o mal, + que procedem todas as trans"ress4es atuais% R-.$ 3)Q, 9)'; 1 3)9, C-&$ ')0', G1?$ Q)3 1 ;)0', R-.$ /)'2*'0, T<%K- ')'+*'3, EJ$ 0)0*/, M%8$ '3*'($ V$ &sta corrupo da natureza persiste, durante esta vida, naqueles que so re"enerados; e, embora se#a ela perdoada e mortificada por ;risto, todavia tanto ela, como os seus impulsos, so real e propriamente pecado% R-.$ 9)'+, '9, ';, 0'*0/, T<%K- /*0, I J-O- ');*'2, P4-B$ 02)(, E7$ 9*02, G%&$3)'9$ VI$ *odo o pecado, tanto o ori"inal como o atual, sendo trans"resso da #usta lei de Deus e a ela contrria, torna, pela sua pr.pria natureza, culpado o pecador e por essa culpa est ele su#eito ira de Deus e maldio da lei e, portanto, e2posto morte, com todas as mis+rias espirituais, temporais e eternas% 7

 I J-O- /)+, R-.$ 0) '3, R-.$ /)(, '(, EJ$ 0)/, G%&$ /)'2, R-.$ Q)0/, EJ$ Q)';, L%., /)/(, M%8$ 03)+', II T1::$ ')($ CAPTULO II DO PACTO DE DEUS COM O %OMEM I$ *o "rande + a dist/ncia entre Deus e a criatura, que, embora as criaturas racionais lhe devam obedincia como ao seu ;riador, nunca poderiam fruir nada dele como bemaventurana e recompensa, seno por al"uma voluntria condescendncia da parte de Deus, a qual foi ele servido si"nificar por meio de um pacto% JD ()/0*//, S%&$ ''/)3*Q, A8$ '9)0+*03, L67$ '9) '2$ II$ - primeiro pacto feito com o homem era um pacto de obras; nesse pacto foi a vida prometida a Ado e nele sua posteridade, sob a condio de perfeita obedincia pessoal% G%&$ /)'0, R-.$ 3) '0*'+ 1 '2)3, G1?$ 0)'9, G%&$ /) '2$ III$ - homem, tendo-se tornado pela sua queda incapaz de vida por esse pacto, o Senhor di"nou-se fazer um se"undo pacto, "eralmente chamado o pacto da "raa; nesse pacto ele livremente oferece aos pecadores a vida e a salvao por 8esus ;risto, e2i"indo deles a f+ nele para que se#am salvos; e prometendo dar a todos os que esto ordenados para a vida o seu Santo &sp$rito, para disp>-los e habilit-los a crer% G%&$ /)0', R-.$ /)02*0' 1 ;)/, I:%$ +0)Q, G1?$ /)'3, M%8$ 0;)';*02, J-O- /)'Q, R-.$ ')'Q*'9 1 '2)Q*(, A8$ '/)+;, EH1G$ /Q)0Q*09, J-O- Q)/9, ++, +3, L67$ '') '/, G%&$ /)'+$ IV$ &ste pacto da "raa + freq?entemente apresentado nas &scrituras pelo nome de *estamento, em referncia morte de ;risto, o testador, e perdurvel herana, com tudo o que lhe pertence, le"ada neste pacto% H5$ ()'3*'9$ V$ &ste pacto no tempo da @ei no foi administrado como no tempo do &van"elho% Sob a @ei foi administrado por promessas, profecias, sacrif$cios, pela circunciso, pelo cordeiro pascoal e outros tipos e ordenanas dadas ao povo #udeu, prefi"urando, tudo, ;risto que havia de vir; por aquele tempo essas coisas, pela operao do &sp$rito Santo, foram suficientes e eficazes para instruir e edificar os eleitos na f+ do Aessias prometido, por quem tinham plena remisso dos pecados e a vida eterna, essa dispensaro chama-se o (elho *estamento% II C-4$ /)Q*(, R-.$ Q)9, C-&$ 0)''*'0, I C-4$ 3)9 1 '2)'+, H15$ '')'/, J-O- ;)/Q, G%&$ /)9*(, '+$ VI$ Sob o &van"elho, quando foi manifestado ;risto, a subst/ncia, as ordenanas pelas quais este pacto + dispensado so a pre"ao da palavra e a administrao dos sacramentos do batismo e da ceia do Senhor; por estas ordenanas, posto que poucas em n3mero e administradas com maior simplicidade e menor "l.ria e2terna, o pacto + manifestado com maior plenitude, evidncia e eficcia espiritual, a todas as na4es, aos #udeus bem como aos "entios% 9 chamado o )ovo *estamento% )o h, pois, dois pactos de "raa diferentes em subst/ncia mas um e o mesmo sob vrias dispensa4es% C-&$ 0)'9, M%8$ 0;)'(*0, I C-4$ '')0/*03, H15$ '0)00*0+, II C-4$ /)(*'', L67$ 0)/0, EJ$ 0)'3* '(, L67$ 00)02, G%&$ /)'+*'Q, A8$ '3) & ', R-.$ /)0'*00, /2 1 +)'Q*'9, 1 0/*0+, H15$ ')'*0$ CAPTULO III DE CRISTO O MEDIADOR I$ Aprouve a Deus em seu eterno prop.sito, escolher e ordenar o Senhor 8esus, seu :ilho Bni"nito, para ser o Aediador entre Deus e o homem, o 'rofeta, Sacerdote e Cei, o ;abea e Salvador de sua !"re#a, o 6erdeiro de todas as coisas e o 8uiz do Aundo; e deu-lhe desde toda a 8

eternidade um povo para ser sua semente e para, no tempo devido, ser por ele remido, chamado, #ustificado, santificado e "lorificado% I:%$ +0) ', I P1=$ ') '(*02, I T<.$ 0)3, J-O- /)'Q, D168$ ';)'3, A8$ /)02*00, H15$ 3)3*Q, I:%$ ()Q*9, L67$ ')//, H15$ ')0, EJ$ 3)0/, A8$ '9)/', II C-4$3)'2, J-O- '9)Q, EJ$ ')+, I T<.$ 0)3Q, I C-4$ ')/2, R-.$;)/2$ II$ - :ilho de Deus, a Se"unda 'essoa da *rindade, sendo verdadeiro e eterno Deus, da mesma subst/ncia do 'ai e i"ual a ele, quando che"ou o cumprimento do tempo, tomou sobre si a natureza humana com todas as suas propriedades essenciais e enfermidades comuns, contudo sem pecado, sendo concebido pelo poder do &sp$rito Santo no ventre da (ir"em Aaria e da subst/ncia dela% As duas naturezas, inteiras, perfeitas e distintas - a Divindade e a humanidade - foram inseparavelmente unidas em uma s. pessoa, sem converso composio ou confuso; essa pessoa + verdadeiro Deus e verdadeiro homem, por+m, um s. ;risto, o 3nico Aediador entre Deus e o homem% J-O- ')','+, I J-O- 3)02, F<&$ 0)Q, G%&$ +)+, H15$ 0)'+, '9 1 +)'3, L67$ ')09, /', /3, M%8$ 'Q)'Q, C-&$ 0)(, R-.$ ()3, R-.$ ')/*+, I T<.$ 0)3$ III$ - Senhor 8esus, em sua natureza humana unida divina, foi santificado e sem medida un"ido com o &sp$rito Santo tendo em si todos os tesouros de sabedoria e cincia% Aprouve ao 'ai que nele habitasse toda a plenitude, a fim de que, sendo santo, inocente, incontaminado e cheio de "raa e verdade, estivesse perfeitamente preparado para e2ercer o of$cio de Aediador e :iador% &ste of$cio ele no tomou para si, mas para ele foi chamado pelo 'ai, que lhe p>s nas mos todo o poder e todo o #u$zo e lhe ordenou que os e2ercesse% S%&$ +3)3, J-O- /)/+, H15$ ');*(, C-&$ 0)/, 1 ')(, H15$ 9)0Q, J-O- ') '+, A8$ '2)/;, H15$ '0)0+, 1 3)+*3, J-O- 3)00, 09, M%8$ 0;)';$ IV$ &ste of$cio o Senhor 8esus empreendeu mui voluntariamente% 'ara que pudesse e2erc-lo, foi feito su#eito lei, que ele cumpriu perfeitamente; padeceu imediatamente em sua alma os mais cru+is tormentos e em seu corpo os mais penosos sofrimentos; foi crucificado e morreu; foi sepultado e ficou sob o poder da morte, mas no viu a corrupo; ao terceiro dia ressuscitou dos mortos com o mesmo corpo com que tinha padecido; com esse corpo subiu ao c+u, onde est sentado destra do 'ai, fazendo intercesso; de l voltar no fim do mundo para #ul"ar os homens e os an#os% S%&$ +2)9*;, H15$ '2)3*Q, J-O- +)/+) F<&$ 0*;, G%&$ +)+, M%8$ /)'3 1 3)'9, M%8$ 0Q)/9*/;, L67$00)0+, M%8$ 09$+Q, F<& 0);, A8$ 0)0+, 09 1 '/)/9, I C-4$'3)+, J-O- 02)03*09, L67$ 0+)32* 3', II P1=$ /)00, R-.$ ;)/+, H15$ 9)03, R-.$ '+)'2) A8$ ')'', J-O-3)0;*0(, M%8$ '/)+2*+0$ V$ - Senhor 8esus, pela sua perfeita obedincia e pelo sacrif$cio de si mesmo, sacrif$cio que pelo &terno &sp$rito, ele ofereceu a Deus uma s. vez, satisfez plenamente #ustia do 'ai% e para todos aqueles que o 'ai lhe deu adquiriu no s. a reconciliao, como tamb+m uma herana perdurvel no Ceino dos ;+us% R-.$ 3) '( 1 )03*0Q, H15$ '2) '+, EJ$ ') '', '+, C-&$')02, II C-4$3) ';, 02, J-O- '9)0, H15$()'0,'3$ VI$ Ainda que a obra da redeno no foi realmente cumprida por ;risto seno depois da sua encarnao; contudo a virtude, a eficcia e os benef$cios dela, em todas as +pocas sucessivamente desde o princ$pio do mundo, foram comunicados aos eleitos naquelas promessas, tipos e sacrif$cios, pelos quais ele foi revelado e si"nificado como a semente da mulher que devia esma"ar a cabea da serpente, como o cordeiro morto desde o princ$pio do mundo, sendo o mesmo ontem, ho#e e para sempre% G%&$ +)+3, G1?$ /)'3, H15$ /);$ 9

VII$ ;risto, na obra da mediao, a"e de conformidade com as suas duas naturezas, fazendo cada natureza o que lhe + pr.prio, contudo, em razo da unidade da pessoa, o que + pr.prio de uma natureza + s vezes, na &scritura, atribu$do pessoa denominada pela outra natureza% 8oo DE,DF-lG; ! 'ed% H,DG; 6eb% I,DJ; At% KE,KG; 8ooH,DH VIII$ ;risto, com toda a certeza e eficazmente aplica e comunica a salvao a todos aqueles para os quais ele a adquiriu% !sto ele conse"ue, fazendo intercesso por eles e revelando-lhes na palavra e pela palavra os mist+rios da salvao, persuadindo-os eficazmente pelo seu &sp$rito a crer e a obedecer, diri"indo os cora4es deles pela sua palavra e pelo seu onipotente poder e sabedoria, da maneira e pelos meios mais conformes com a sua admirvel e inescrutvel dispensao% J-O- Q)/9, /( 1'2)'3*'Q, I J-O- 0)', J-O- '3)'3, EJ$ ')(, J-O- '9)Q, II C-4$ +)'/, R-.$ ;)(, '+ 1 '3)';*'(, J-O- '9)'9, S%&$ (2)', I C-4$ '3) 03*0Q, C-&$ 0)'3, L67$ '2) '($ CAPTULO I' DO LI RE AR(ITRIO I$ Deus dotou a vontade do homem de tal liberdade, que ele nem + forado para o bem ou para o mal, nem a isso + determinado por qualquer necessidade absoluta da sua natureza% T<%K- ')'+, D168$ /2)'(, J-O- 3)+2, M%8$ '9)'0, A8$9)3', T<%K- +)9$ II$ - homem, em seu estado de inocncia, tinha a liberdade e o poder de querer e fazer aquilo que + bom e a"radvel a Deus, mas mudavelmente, de sorte que pudesse decair dessa liberdade e poder% E7$ 9)0(, C-&$ /) '2, G1?$ ')0Q 1 0)'Q*'9 1 /)Q$ III$ - homem, caindo em um estado de pecado, perdeu totalmente todo o poder de vontade quanto a qualquer bem espiritual que acompanhe a salvao, de sorte que um homem natural, inteiramente adverso a esse bem e morto no pecado, + incapaz de, pelo seu prLprio poder, converter-se ou mesmo preparar-se para isso% R-.$ 3)Q 1 ;)9*;, J-O- '3)3, R-.$ /)(*'2, '0, 0/, EJ$0)', 3, C-&$ 0)'/, J-O- Q)++, Q3, I C-4$ 0)'+, T<8- /)/*3$ IV$ <uando Deus converte um pecador e o transfere para o estado de "raa, ele o liberta da sua natural escravido ao pecado e, somente pela sua "raa, o habilita a querer e fazer com toda a liberdade o que + espiritualmente bom, mas isso de tal modo que, por causa da corrupo, ainda nele e2istente, o pecador no faz o bem perfeitamente, nem dese#a somente o que + bom, mas tamb+m o que + mau% C-&$') '/, J-O- ;)/+, /Q, F<&$ 0)'/, R-.$ Q)';, 00, G%&$3)'9, R-.$ 9)'3, 0'*0/, I J-O- ');, '2$ V$ 9 no estado de "l.ria que a vontade do homem se torna perfeita e imutavelmente livre para o bem s.% EJ$ +)'/, J6=%:, 0+, I J-O- /)0$ CAPTULO ' DA OCA!"O EFICA) I$ *odos aqueles que Deus predestinou para a vida, e s. esses, + ele servido, no tempo por ele determinado e aceito, chamar eficazmente pela sua palavra e pelo seu &sp$rito, tirando-os por 8esus ;risto daquele estado de pecado e morte em que esto por natureza, e transpondo-os para a "raa e salvao% !sto ele o faz, iluminando os seus entendimentos espiritualmente a fim de 10

compreenderem as coisas de Deus para a salvao, tirando-lhes os seus cora4es de pedra e dando lhes cora4es de carne, renovando as suas vontades e determinando-as pela sua onipotncia para aquilo que + bom e atraindo-os eficazmente a 8esus ;risto, mas de maneira que eles vm mui livremente, sendo para isso dispostos pela sua "raa% J-O- '3)'Q, A8$ '/)+;, R-.$ ;)0;*/2 1 '')9, EJ$ ')3,'2, I T1::$ 3)(, '' T1::$ 0)'/*'+, IIC-4$/)/,Q, T<%K- ')';, I C-4$ 0)'0, R-.$ 3)0, II T<.$ ')(*'2, A8$ 0Q)';, I C-4$ 0)'2, '0) EJ$ ')'9*';, II C-4$ +)Q, EH1G$ /Q)0Q, 1 '')'(, D168$ /2)Q, J-O- /)3, G%&$ Q)'3, T<8- /)3, I P1=$ ')0/, J-O- Q)++*+3, S%&$ (2,/, J-O- ()/, J-O-Q)/9, M%8$ '')0;, AN-7$ 00)'9$ II$ &sta vocao eficaz + s. da livre e especial "raa de Deus e no provem de qualquer coisa prevista no homem; na vocao o homem + inteiramente passivo, at+ que, vivificado e renovado pelo &sp$rito Santo, fica habilitado a corresponder a ela e a receber a "raa nela oferecida e comunicada% II T<.$ ')(, T<8- /)+*3, R-.$ ()'', I C-4$ 0)'+, R-.$ ;)9*(, EJ$ 0)3, J-O- Q)/9, EH1G$ /Q)09, J-O-3)03$ III$ As crianas que morrem na inf/ncia, sendo eleitas, so re"eneradas e por ;risto salvas, por meio do &sp$rito, que opera quando, onde e como quer, Do mesmo modo so salvas todas as outras pessoas incapazes de serem e2teriormente chamadas pelo minist+rio da palavra% G1?$ '9)9, S%&$ '23);*'2, EH1G$ 'Q*02*0', L67$ ';)'3'Q, A8$ 0)/(, G%&$ /)0(, J-O- /); 1 'Q)9* ;, I J-O- 3) '0, A8$ +)'0$ IV$ -s no eleitos, posto que se#am chamados pelo minist+rio da palavra e tenham al"umas das opera4es comuns do &sp$rito, contudo no se che"am nunca a ;risto e portanto no podem ser salvos; muito menos podero ser salvos por qualquer outro meio os que no professam a reli"io crist, por mais dili"entes que se#am em conformar as suas vidas com a luz da natureza e com a lei da reli"io que professam; o asseverar e manter que podem + muito pernicioso e detestvel% M%8$ &/)'+*'3, A8$ 0;)0+, M%8$ 00)'+, M%8$ '/)02*0', 1 9)00, H15$ Q)+*3, J-O- Q)Q+*QQ, 1 ;)0+, A8$ +)'0, J-O- '+)Q 1 '9)/, EJ$ 0)'0*'/, II J-O- '2) & ', G%&$ ');, I C-4$ 'Q)00$ CAPTULO 'I DA *USTIFICA!"O I$ -s que Deus chama eficazmente, tamb+m livremente #ustifica% &sta #ustificao no consiste em Deus infundir neles a #ustia, mas em perdoar os seus pecados e em considerar e aceitar as suas pessoas como #ustas% Deus no os #ustifica em razo de qualquer coisa neles operada ou por eles feita, mas somente em considerao da obra de ;risto; no lhes imputando como #ustia a pr.pria f+, o ato de crer ou qualquer outro ato de obedincia evan"+lica, mas imputando-lhes a obedincia e a satisfao de ;risto, quando eles o recebem e se firmam nele pela f+, que no tm de si mesmos, mas que + dom de Deus% R-.$ ;)/2 1 /)0+, 09*0;, II C-4$ 3)'(, 0', T<8- /)3*9, EJ$ ')9, J14$ 0/)Q, J-O- ')'0 1 Q)++*+3, A8$ '2)+/*++, F<&$ ')02, EJ$ 0);$ II$ A f+, assim recebendo e assim se firmando em ;risto e na #ustia dele, + o 3nico instrumento de #ustificao; ela, contudo no est sozinha na pessoa #ustificada, mas sempre anda acompanhada de todas as outras "raas salvadores; no + uma f+ morta, mas obra por amor% J-O- /)'Q, ';, /Q, R-.$ /)0;, 1 3) I, T<%K- 0)'9, 00, 0Q, G%&$ 3)Q$ III$ ;risto, pela sua obedincia e morte, pa"ou plenamente a d$vida de todos os que so #ustificados, e, em lu"ar deles, fez a seu 'ai uma satisfao pr.pria, real e plena% ;ontudo, como ;risto foi pelo 'ai dado em favor deles e como a obedincia e satisfao dele foram 11

aceitas em lu"ar deles, ambas livremente e no por qualquer coisa neles e2istente, a #ustificao deles + s. da livre "raa, a fim de que tanto a #ustia restrita como a abundante "raa de Deus se#am "lorificadas na #ustificao dos pecadores% R-.$ 3);, (, ';, II T<.$ 0)3*Q, H15$ '2)'2, '+, R-.$ ;)/0, II C-4$ 3)0', M%8$ /)'9, EJ$ 3)0, R-.$ /)0Q, EJ$ 0)9$ IV$ Deus, desde toda a eternidade, decretou #ustificar todos os eleitos, e ;risto, no cumprimento do tempo, morreu pelos pecados deles e ressuscitou para a #ustificao deles; contudo eles no so #ustificados enquanto o &sp$rito Santo, no tempo pr.prio, no lhes aplica de fato os m+ritos de ;risto% G%&$ /);, I P1=$ ')0, '(*02, G%&$ +)+, I T<.$ 0)Q, R-.$ +)03, I P1=$ ')0', C-&$ ')0'*00, T<8/)+*9$ V$ Deus continua a perdoar os pecados dos que so #ustificados% &mbora eles nunca podero decair do estado de #ustificao, podero, contudo, incorrer no paternal desa"rado de Deus% e ficar privados da luz do seu rosto, at+ que se humilhem, confessem os seus pecados, peam perdo e renovem a sua f+ e o seu arrependimento% M%8$ Q)'0, I J-O- ')9, (, 1 0)'*0, L67$ 00)/0, J-O- '2)0;, S%&$ ;()/'*//, 1 /0)3$ VI$ A #ustificao dos crentes sob o (elho *estamento era, em todos estes respeitos% a mesma #ustificao dos crentes sob o )ovo *estamento% G%&$ /)(, '/*'+, R-.$ +)00, 0+$ CAPTULO 'II DA ADO!"O I$ *odos os que so #ustificados + Deus servido, em seu 3nico :ilho 8esus ;risto e por ele, fazer participantes da "raa da adoo% 'or essa "raa eles so recebidos no n3mero dos filhos de Deus e "ozam a liberdade e privil+"ios deles; tm sobre si o nome deles, recebem o &sp$rito de adoo, tm acesso com confiana ao trono da "raa e so habilitados, a clamar MAbba, 'aiM; so tratados com comiserao, prote"idos, providos e por ele corri"idos, como por um pai; nunca, por+m, abandonados, mas selados para o dia de redeno, e herdam as promessas, como herdeiros da eterna salvao% EJ$ ')3, G%&$ +)+*3, R-.$ ;)'9, J-O- ') '0, J14$ '+)(, II C-4$ Q)';, AN-7$ /)'0, R-.$ ;)'3, EJ$ /)'0, G%&$ +)Q, S%&$ '2/'/, P4-B$ '+$0Q, M%8$ Q)/2, /0, H15$ '0)Q, L%.$ /)/'*/0, EJ$ +)/2, H15$ Q)'0, I P1=$ ') /*+, H15$ ') '+$ CAPTULO 'III DA SANTIFICA!"O I$ -s que so eficazmente chamados e re"enerados, tendo criado em si um novo corao e um novo esp$rito, so al+m disso santificados real e pessoalmente, pela virtude da morte e ressurreio de ;risto, pela sua palavra e pelo seu &sp$rito, que neles habita; o dom$nio do corpo do pecado + neles todo destru$do, as suas vrias concupiscncias so mais + mais enfraquecidas e mortificadas, e eles so mais e mais vivificados e fortalecidos em todas as "raas salvadores, para a prtica da verdadeira santidade, sem a qual nin"u+m ver a Deus% I C-4$ ')/2, A8$ 02)/0, F<&$ /)'2, R-.$ Q)3*Q, J-O- '9)'9, '(, EJ$ 3*0Q, II T1::$ 0)'/, R-.$ Q)Q, '+, G%&$ 3)0+, C-&$, ')'2*'', EJ$ /)'Q*'(, II C-4$ 9)', C-&$ ')0;, 1 +)'0, H15$ '0)'+$ II$ &sta santificao + no homem todo, por+m imperfeita nesta vida; ainda persistem em todas as partes dele restos da corrupo, e da$ nasce uma "uerra cont$nua e irreconcilivel - a carne lutando contra o esp$rito e o esp$rito contra a carne% 12

 I T1::$ 3)0/, I J-O- ')'2, F<&$ /)'0, G%&$ 3)'9, I P1=$0)''$ III$ )esta "uerra, embora prevaleam por al"um tempo as corrup4es que ficam, contudo, pelo cont$nuo socorro da eficcia do santificador &sp$rito de ;risto, a parte re"enerada do homem novo vence, e assim os santos crescem em "raa, aperfeioando a santidade no temor de Deus% R-.$ 9)0/, 1 Q)'+, I J-O- 3)+, EJ$ +)'3*'Q, II P1=$ /)';, II C-4$ /)';, 1 9) '$ CAPTULO 'I DA F+ SAL ADORA I$ A "raa da f+, pela qual os eleitos so habilitados a crer para a salvao das suas almas, + a obra que o &sp$rito de ;risto faz nos cora4es deles, e + ordinariamente operada pelo minist+rio da palavra; por esse minist+rio, bem como pela administrao dos sacramentos e pela orao, ela + aumentada e fortalecida% H15$ '2)/(, II C-4$ +)'/, EJ$ ')'9*02, 1 0);, M%8$ 0;)'(*02, R-.$ '2)'+, '9) I C-4$ ')0', I P1=$ 0)0, R-.$ ')'Q*'9, L67$ 00)'(, J-O- Q)3+*3Q, R-.$ Q)'', L67$ '9)3, 1 00)/0$ II$ 'or essa f+ o cristo, se"undo a autoridade do mesmo Deus que fala em sua palavra, cr ser verdade tudo quanto nela + revelado, e a"e de conformidade com aquilo que cada passa"em cont+m em particular, prestando obedincia aos mandamentos, tremendo s ameaas e abraando as promessas de Deus para esta vida e para a futura; por+m os principais atos de f+ salvadora so - aceitar e receber a ;risto e firmar-se s. nele para a #ustificao, santificao e vida eterna, isto em virtude do pacto da "raa% J-O- Q)+0, I T1::$ 0)'/, I J-O- 3)'2, A8$ 0+)'+, M%8$ 00)/9*+2, R-.$ 'Q)0Q, I:%$ QQ)0, H15$ '')'/, I T<.$ Q);, J-O-')'0, A8$ 'Q)/', G%&$ 0)02, A8$ '3) ''$ III$ &sta f+ + de diferentes "raus, + fraca ou forte; pode ser muitas vezes e de muitos modos assaltada e enfraquecida, mas sempre alcana a vit.ria, atin"indo em muitos a uma perfeita se"urana em ;risto, que + no somente o autor, como tamb+m o consumador da f+% R-.$ +)'(*02, M%8$ Q)/2, 1 3) '2, EJ$ Q)'Q, I J-O- +)3, H15$ Q)'', '0, '2)00 1 '0)0$ CAPTULO ' DO ARREPENDIMENTO PARA A IDA I$ - arrependimento para a vida + uma "raa evan"+lica, cu#a doutrina deve ser to pre"ada por todo o ministro do &van"elho como a da f+ em ;risto% A8$ '') ';, L67$ 0+)+9, M%4$ ') '3, A8$ 02)0'$ II$ Aovido pelo reconhecimento e sentimento, no s. do peri"o, mas tamb+m da impureza e odiosidade do pecado como contrrios santa natureza e #usta lei de Deus; apreendendo a miseric.rdia divina manifestada em ;risto aos que so penitentes, o pecador pelo arrependimento, de tal maneira sente e aborrece os seus pecados, que, dei2ando-os, se volta para Deus, tencionando e procurando andar com ele em todos os caminhos dos seus mandamentos% EH1G$ ';)/2*/' 1 /+)/', S%&$3')+, J14$ /')';*'(, II C-4$9)'', S%&$ ''()Q, 3(, '2Q, M%8$ 0')0;* 0($ III$ Ainda que no devemos confiar no arrependimento como sendo de al"um modo uma satisfao pelo pecado ou em qualquer sentido a causa do perdo dele, o que + ato da livre "raa de Deus em ;risto, contudo, ele + de tal modo necessrio aos pecadores, que sem ele nin"u+m poder esperar o perdo, 13

 EH$ /Q)/'*/0 1 'Q)Q/, O:$ '+)0, +, R-.$ /)0+, EJ$ ') 9, L67$ '/)/, S, A8$ '9)/2,/'$ IV$ ;omo no h pecado to pequeno que no merea a condenao, assim tamb+m no h pecado to "rande que possa trazer a condenao sobre os que se arrependem verdadeiramente% R-.$ Q)0/, M%8$ '0)/Q, I:%$ 33) 9, R-.$ ;)', I:%$ ') ';$, V$ -s homens no devem se contentar com um arrependimento "eral, mas + dever de todos procurar arrepender-se particularmente de cada um dos seus pecados% S%&$ '()'/, L67$ '();, I T<.$ ')'/, '3$ VI$ ;omo todo o homem + obri"ado a fazer a Deus confisso particular das suas faltas, pedindo-lhe o perdo delas, fazendo o que, achar miseric.rdia, se dei2ar os seus pecados, assim tamb+m aquele que escandaliza a seu irmo ou a !"re#a de ;risto, deve estar pronto, por uma confisso particular ou p3blica do seu pecado e do pesar que por ele sente, a declarar o seu arrependimento aos que esto ofendidos; isto feito, estes devem reconciliar-se com ele e receb-lo em amor% S%&$ /0)3*Q, P4-B$ 0;)'/, I J-O- ')(, T<%K- 3) 'Q, L67$ '9)/*+, J-:6@ 9)'(, II C-4$ 0);$ CAPTULO ' I DAS (OAS O(RAS I$ Noas obras so somente aquelas que Deus ordena em sua santa palavra, no as que, sem autoridade dela, so aconselhadas pelos homens movidos de um zelo ce"o ou sob qualquer outro prete2to de boa inteno% M<G$ Q);, R-.$ '0)0, H15$ '/)0', M%8$ I3)(, I:%$ 0()'/, I P1=$ ')';, J-O- 'Q)0, R-.$ '2)0,' S%.$ I3)00, D168$ '2)'0*'/, C-&$ 0)'Q, '9, 02*0/$ II$ &stas boas obras, feitas em obedincia aos mandamentos de Deus, so o fruto e as evidncias de uma f+ viva e verdadeira; por elas os crentes manifestam a sua "ratido, robustecem a sua confiana, edificam os seus irmos, adornam a profisso do &van"elho, tapam a boca aos adversrios e "lorificam a Deus, cu#a feitura so, criados em 8esus ;risto para isso mesmo, a fim de que, tendo o seu fruto em santificao, tenham no fim a vida eterna% T<%K- 0)';, 00, S%&$ ''Q*'0*'/, I P1=$ 0)(, I J-O- 0)/,3, II P1=$ ')3*'2, II C-4$ ()0, M%8$ 3)'Q, I T<.$ +)'0, T<8- 0)3, ('0, I T<.$ Q)', I P1=4-$ 0)'0, '3, F<&$ ','', J-O- '3);, EJ$ 0)'2, R-.$ Q)00$ III$ - poder de fazer boas obras no + de modo al"um dos pr.prios fi+is, mas prov+m inteiramente do &sp$rito de ;risto% A fim de que se#am para isso habilitados, + necessrio, al+m da "raa que # receberam, uma influncia positiva do mesmo &sp$rito Santo para obrar neles o querer e o perfazer se"undo o seu beneplcito; contudo, no devem por isso tornar-se ne"li"entes, como se no fossem obri"ados a cumprir qualquer dever seno quando movidos especialmente pelo &sp$rito, mas devem esforar-se por estimular a "raa de Deus que h neles% J-O- I3)+*Q, L67$ '')'/, F<&$ 0)'/, 1 +)'/, II C-4$ /)3, EJ$ /)'Q, F<&$ 0)'0, H15$ Q)''*'0, I:%$ Q+)9$ IV$ -s que alcanam pela sua obedincia a maior perfeio poss$vel nesta vida esto to lon"e de e2ceder as suas obri"a4es e fazer mais do que Deus requer, que so deficientes em muitas coisas que so obri"ados a fazer% L67$ '9) '2, G%&$ 3) '9$ 14

V$ )o podemos, pelas nossas melhores obras, merecer da mo de Deus perdo de pecado ou a vida eterna, porque + "rande a desproporo que h entre eles e a "l.ria porvir, e infinita a dist/ncia que vai de n.s a Deus, a quem no podemos ser 3teis por meio delas, nem satisfazer pela d$vida dos nossos pecados anteriores; e porque, como boas, procedem do &sp$rito e, como nossas, so impuras e misturadas com tanta fraqueza e imperfeio, que no podem suportar a severidade do #u$zo de Deus; assim, depois que tivermos feito tudo quanto podemos, temos cumprido to somente, o nosso dever, e somos servos in3teis% R-.$ /)02, 1 +)0,+, Q, EJ$ 0);*(, L67$ '9)&O,G%&$ 3)00*0/, I:%$ Q+*Q, S%&$ '+/, 0, 1 '/2)/$ VI$ )o obstante o que havemos dito, sendo aceitas por meio de ;risto as pessoas dos crentes, tamb+m so aceitas nele as boas obras deles, no como se fossem, nesta vida, inteiramente puras e irrepreens$veis vista de Deus, mas porque Deus considerando-as em seu :ilho, + servido aceitar e recompensar aquilo que + sincero, embora se#a acompanhado de muitas fraquezas e imperfei4es% EJ$ ')Q, I P1=$ 0)3, S%&$ '+/)0, II C-4$ ;)'0, H15$ Q)'2, M%8$ 0,3)0', 0/$ VII$ As obras feitas pelos no re"enerados, embora se#am, quanto mat+ria, coisas que Deus ordena, e 3teis tanto a si mesmos como aos outros, contudo, porque procedem de cora4es no purificados pela f+, no so feitas devidamente - se"undo a palavra; - nem para um fim #usto - a "l.ria de Deus; so pecaminosas e no podem a"radar a Deus, nem preparar o homem para receber a "raa de Deus; no obstante, o ne"li"enci-las + ainda mais pecaminoso e ofensivo a Deus% II R1<: '2)/2, /', F<&$ ')'3*'Q, ';, H15$ '')+, Q, M%4$ '2)02*0', I C-4$ '/)/, I:%$ ')'0, M%8$ Q)0, 3, 'Q, AK$ 0)'+, A.D: 3)0'*00, M%4$ 9)Q*9, S%&$ '+)+, 1 /Q)/, M%8$ 0,3)+'*+3, 1 0/)0/$ CAPTULO ' II DA PERSE ERAN!A DOS SANTOS I$ -s que Deus aceitou em seu Nem-amado, os que ele chamou eficazmente e santificou pelo seu &sp$rito, no podem decair do estado da "raa, nem total, nem finalmente; mas, com toda a certeza ho de perseverar nesse estado at+ o fim e sero eternamente salvos% F<&$ ') Q, J-O- '2) 0;*0(, I P1=$ ')3, ($ II$ &sta perseverana dos santos no depende do livre arb$trio deles, mas da imutabilidade do decreto da eleio, procedente do livre e imutvel amor de Deus 'ai, da eficcia do m+rito e intercesso de 8esus ;risto, da permanncia do &sp$rito e da semente de Deus neles e da natureza do pacto da "raa; de todas estas coisas vm a sua certeza e infalibilidade% , II T<.$ 0)'(, J14$ /')/, J-O- '9)'', 0+, H15 9)03, L67$ 00)/0, R-.$ ;)//, /+, /;*/(, J-O'+)'Q*'9, I J-O- 0)09 1 /)(, J14$ /0)+2, II T1::$ /)/, I J-O- 0)'(, J-O- '2)0;$ III$ &les, por+m, pelas tenta4es de Satans e do mundo, pela fora da corrupo neles restante e pela ne"li"ncia dos meios de preservao, podem cair em "raves pecados e por al"um tempo continuar neles; incorrem assim no desa"rado de Deus, entristecem o seu Santo &sp$rito e de al"um modo vm a ser privados das suas "raas e confortos; tm os seus cora4es endurecidos e as suas conscincias feridas; pre#udicam e escandalizam os outros e atraem sobre si #u$zos temporais% S%&$ 3')'+, M%8$ 0Q)92*9+, II S%.$ '0)(, '/, I:%$ Q+)9, (, II S%.$ '')09, EJ$ Q)/2, S%&$ 3');, '2, '0, AN-7$ 0)+, I:%$ Q/)'9, M%4$ Q)30, S%&$ /0)/*+, II S%.$ '0)'+, S%&$ ;()/'*/0, I C-4$ '')/0$ CAPTULO ' III DA CERTE)A DA GRA!A E DA SAL A!"O 15

I$ Ainda que os hip.critas e os outros no re"enerados podem iludir-se vmente com falsas esperanas e carnal presuno de se acharem no favor de Deus e em estado de Salvao, esperana essa que perecer, contudo, os que verdadeiramente crem no Senhor 8esus e o amam com sinceridade, procurando andar diante dele em toda a boa conscincia, podem, nesta vida, certificar-se de se acharem em estado de "raa e podem re"ozi#ar-se na esperana da "l.ria de Deus, nessa esperana que nunca os enver"onhar% D168$ 0()'(, M<G$ /)'', J-O- 3)+', M%8$ ;)00*0/, I J-O- 0)/ 1 =, '/, R-.$ 3)0, S, II T<.$ +)9* ;$ II$ &sta certeza no + uma mera persuaso con#ectural e provvel, fundada numa falsa esperana, mas uma infal$vel se"urana da f+, fundada na divina verdade das promessas de salvao, na evidncia interna daquelas "raas a que so feitas essas promessas, no testemunho do &sp$rito de adoo que testifica com os nossos esp$ritos sermos n.s filhos de Deus, no testemunho desse &sp$rito que + o penhor de nossa herana e por quem somos selados para o dia da redeno% H15$ Q)'', '9*'(, I P1=$ ')+*3, '2*'', I J-O- /)'+, R-.$;)'3*'Q, EJ$') '/*'+, 1 +)/2, II C-4$')0'*00$ III$ &sta se"urana infal$vel no pertence de tal modo essncia da f+, que um verdadeiro crente, antes de possu$-la, no tenha de esperar muito e lutar com muitas dificuldades; contudo, sendo pelo &sp$rito habilitado a conhecer as coisas que lhe so livremente dadas por Deus, ele pode alcan-la sem revelao e2traordinria, no devido uso dos meios ordinrios% 9, pois, dever de todo o fiel fazer toda a dili"ncia para tornar certas a sua vocao e eleio, a fim de que por esse modo se#a o seu corao no &sp$rito Santo confirmado em paz e "ozo, em amor e "ratido para com Deus, em firmeza e ale"ria nos deveres da obedincia que so os frutos pr.prios desta se"urana% &ste privil+"io est, pois, muito lon"e de predispor os homens ne"li"ncia% I J-O- 3)'/, I C-4$ 0)'0, I J-O- +)'/, H15$ Q)''*'0, II P1=$ ')'2, R-.$ 3)'*0, 3$ '+)'9, 1 '3)'/, S%&$ ''()/0, R-.$ Q)'*0, T<8- 0)''*'0, '+, II C-4$ 9) ', R-.$ ;) ', '0, I J-O- ')Q*9, 1 /)0*/$ IV$ 'or diversos modos podem os crentes ter a sua se"urana de salvao abalada, diminu$da e interrompida ne"li"enciando a conservao dela, caindo em al"um pecado especial que fira a conscincia e entristea o &sp$rito Santo, cedendo a fortes e repentinas tenta4es, retirando Deus a luz do seu rosto e permitindo que andem em trevas e no tenham luz mesmo os que temem; contudo, eles nunca ficam inteiramente privados daquela semente de Deus e da vida da f+, daquele amor a ;risto e aos irmos, daquela sinceridade de corao e conscincia do dever; dessas bnos a certeza de salvao poder, no tempo pr.prio, ser restaurada pela operao do &sp$rito, e por meio delas eles so, no entanto, suportados para no ca$rem no desespero absoluto% S%&$ 3') ;, '0, '+, EJ$ +)/2, S%&$ 99) '*'2, 1 /')/0, I J-O- /)(, L67$ 00)/0, M<G$ 9)9*(, J14$ /0)+2, II C-4$ +);*'2$ CAPTULO 'I' DA LEI DE DEUS I$ Deus deu a Ado uma lei como um pacto de obras% 'or este pacto Deus o obri"ou, bem como toda sua posteridade, a uma obedincia pessoal, inteira, e2ata e perp+tua; prometeu-lhe a vida sob a condio dele cumprir com a lei e o ameaou com a morte no caso dele viol-la; e dotouo com o poder e capacidade de "uard-la% G1?$ ')0Q, 1 0)'9, EJ$ +)0+, R-.$ 0)'+*'3, 1 '2)3, 1 3)'0, '($ 16

II$ &ssa lei, depois da queda do homem, continuou a ser uma perfeita re"ra de #ustia% ;omo tal, foi por Deus entre"ue no monte Sinai em dez mandamentos e escrita em duas tbuas; os primeiros quatro mandamentos ensinam os nossos deveres para com Deus e os outros seis os nossos deveres para com o homem% T<%K- ')03 1 0);, '2, D168$ 3)/0, 1 '2)+, M%8$ 00)/9*+2$ III$ Al+m dessa lei, "eralmente chamada lei moral, foi Deus servido dar ao seu povo de !srael, considerado uma i"re#a sob a sua tutela, leis cerimoniais que contm diversas ordenanas t$picas% &ssas leis, que em parte se referem ao culto e prefi"uram ;risto, as suas "raas, os seus atos, os seus sofrimentos e os seus benef$cios, e em parte representam vrias instru4es de deveres morais, esto todas abro"adas sob o )ovo *estamento% H15$'2)', G%&$ +)'*/, C-&$ 0)'9, EA-$ '0)'+, I C-4$3)9, II C-4$ Q)'9, C-&$ 0)'+, 'Q*'9, EJ$ 0)'3*'Q$ IV$ A esse mesmo povo, considerado como um corpo pol$tico, Deus deu leis civis que terminaram com aquela nacionalidade, e que a"ora no obri"am al+m do que e2i"e a sua eq?idade "eral% EA-$ 0', 1 00)'*0(, G1?$ +()'2, M%8$ 3)/;*/($ V$ A lei moral obri"a para sempre a todos a prestar-lhe obedincia, tanto as pessoas #ustificadas como as outras, e isto no somente quanto mat+ria nela contida, mas tamb+m pelo respeito autoridade de Deus, o ;riador, que a deu% ;risto, no &van"elho, no desfaz de modo al"um esta obri"ao, antes a confirma% I J-O- 0)/*+, 9, R-.$ /)/', T<%K-, 0);, '2, '', R-.*$ /)'(* M%8$ 3)';*'($ VI$ &mbora os verdadeiros crentes no este#am debai2o da lei como pacto de obras, para serem por ela #ustificados ou condenados, contudo, ela lhes serve de "rande proveito, como aos outros; manifestando-lhes, como re"ra de vida, a vontade de Deus, e o dever que eles tm, ela os diri"e e os obri"a a andar se"undo a retido; descobre-lhes tamb+m as pecaminosas polu4es da sua natureza, dos seus cora4es e das suas vidas, de maneira que eles, e2aminandose por meio dela, alcanam mais profundas convic4es do pecado, maior humilhao por causa deles e maior averso a eles, e ao mesmo tempo lhes d uma melhor apreciao da necessidade que tm de ;risto e da perfeio da obedincia dele% &la + tamb+m de utilidade aos re"enerados, a fim de conter a sua corrupo, pois pro$be o pecado; as suas ameaas servem para mostrar o que merecem os seus pecados e quais as afli4es que por causa deles devem esperar nesta vida, ainda que se#am livres da maldio ameaada na lei% Do mesmo modo as suas promessas mostram que Deus aprova a obedincia deles e que bno podem esperar, obedecendo, ainda que essas bnos no lhes se#am devidas pela lei considerada como pacto das obras - assim o fazer um homem o bem ou o evitar ele o mal, porque a lei anima aquilo e proibe isto, no + prova de estar ele debai2o da lei e no debai2o da "raa% R-.$ Q)'+,1 ;)', G%&$ /)'/, R-.$ 9)'0, 00, 03, S%&$''()3, I C-4$ 9)'(, R-.$9)9, 1 /)02, T<%K- ')0/, 03, R-.$ 9)(,'+, 0+, G%&$ /)0+, R-.$ ;)/*+, R-.$ 9)03, T<%K- 0)'', E:=4%: ()'/* '+, S%&$ ;()/2*/+ 1 /9)'', 1 '()'', G%&$ 0)'Q, L67$ '9)'2, R-.$ Q)'0,*'+, H15$ '0)0;*0(, I P1=$ /);*'0, S%&$ /+)'0, 'Q$ VII$ -s supracitados usos da lei no so contrrios "raa do &van"elho, mas suavemente condizem com ela, pois o &sp$rito de ;risto submete e habilita a vontade do homem a fazer livre e ale"remente aquilo que a vontade de Deus, revelada na lei, requer se faa% G%&$ /)0', EH1G$ /Q)09, H15$ 3)'2$

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CAPTULO '' DA LI(ERDADE CRIST" E DA LI(ERDADE DE CONSCI#NCIA I$ A liberdade que ;risto, sob o &van"elho, comprou para os crentes consiste em serem eles libertos do delito do pecado, da ira condenat.ria de Deus, da maldio da lei moral e em serem livres do poder deste mundo% do cativeiro de Satans, do dom$nio do pecado, do mal das afli4es, do a"uilho da morte, da vit.ria da sepultura e da condenao eterna, como tamb+m em terem livre acesso a Deus, em lhe prestarem obedincia, no movidos de um medo servil, mas de amor filial e esp$rito voluntrio% *odos estes privil+"ios eram comuns tamb+m aos crentes debai2o da lei, mas sob o &van"elho, a liberdade dos cristos est mais ampliada, achando-se eles isentos do #u"o da lei cerimonial a que estava su#eita a !"re#a 8udaica, e tendo maior confiana de acesso ao trono da "raa e mais abundantes comunica4es do &sp$rito de Deus, do que os crentes debai2o da lei ordinariamente alcanavam% T<8- 0)'+, I T1::$ ') '2, G%&$ /)'/, R-.$ ;) ', G%&$ ')+, A8$ 0Q)';, R-.$ Q)'+, I J-O- ')9, S%&$ ''()9', R-.$ ;)0;, I C-4, '3)3+*39, R-.$ 3&) '*0, EJ$ 0)'; 1 /)'0, H15$ '2) '(, R-.$ ;)'+$ '3, G%&$ Q)Q, I J-O- Q)';, G%&$ /)(, '+, 1 3) ', A8$ '3) '2, H15$ +)'+, 'Q, 1 '2) '(*00, J-O9)/;*/(, R-.$ 3)3$ II$ S. Deus + senhor da conscincia, e ele dei2ou livre das doutrinas e mandamentos humanos que em qualquer coisa, se#am contrrios sua palavra ou que, em mat+ria de f+ ou de culto este#am fora dela% Assim crer tais doutrinas ou obedecer a tais mandamentos como coisa de conscincia + trair a verdadeira liberdade de conscincia; e requerer para elas f+ impl$cita e obedincia ce"a e absoluta + destruir a liberdade de conscincia e a mesma razo% R-.$ '+)+, '2, T<%K- +)'0, A8$ +)'(, 1 3)0(, M%8$ 0;);*'2, C-&$ 0)02*0/, G%&$ ') '2, 1 0)+*3, 1 +)(*'2, 1 3) ',$ R-., '+)0/, A8$ '9)'', J-O- +)00, J14$ ;)(, I P1=$ /) '3$ III$ Aqueles que, sob o prete2to de liberdade crist, cometem qualquer pecado ou toleram qualquer concupiscncia, destroem por isso mesmo o fim da liberdade crist; o fim da liberdade + que, sendo livres das mos dos nossos inimi"os, sem medo sirvamos ao Senhor em santidade e #ustia, diante dele todos os dias da nossa vida% L67$ ')9+*93, R-.$ Q)'3, G%&$ 3)'/, I P1=$ 0)'Q, II P1=$ /) '3$ IV$ (isto que os poderes que Deus ordenou, e a liberdade que ;risto comprou, no foram por Deus desi"nados para destruir, mas para que mutuamente nos apoiemos e preservemos uns aos outros, resistem ordenana de Deus os que, sob prete2to de liberdade crist, se op4em a qualquer poder le"$timo, civil ou reli"ioso, ou ao e2erc$cio dele% Se publicarem opini4es ou mantiverem prticas contrrias luz da natureza ou aos reconhecidos princ$pios do ;ristianismo concernentes f+, ao culto ou ao procedimento; se publicarem opini4es, ou mantiverem prticas contrrias ao poder da piedade ou que, por sua pr.pria natureza ou pelo modo de public-las e mant-las, so destrutivas da paz e2terna da !"re#a e da ordem que ;risto estabeleceu nela, podem, de #ustia ser processados e visitados com as censuras eclesisticas% I P1=$ 0)'/*'Q, H15$ '/)'9, M%8$ ';)'3*'9, II T1::$/)'+, T<8-/)'2, I C-4$ 3)''*'/, R-.$ 'Q)'9, II T1::$ /)Q$ CAPTULO ''I DO CULTO RELIGIOSO E DO DOMINGO I$ A luz da natureza mostra que h um Deus que tem dom$nio e soberania sobre tudo, que + bom e faz bem a todos, e que, portanto, deve ser temido, amado, louvado, invocado, crido e servido de todo o corao, de toda a alma e de toda a fora; mas o modo aceitvel de adorar o verdadeiro Deus + institu$do por ele mesmo e to limitado pela sua vontade revelada, que no deve ser adorado se"undo as ima"ina4es e inven4es dos homens ou su"est4es de Satans nem 18

sob qualquer representao vis$vel ou de qualquer outro modo no prescrito nas Santas &scrituras% R-.$ ')02, S%&$ ''()Q;, 1 /')//, A8$ '+)'9, D168$ '0)/0, M%8$ I3)(, 1 +)(, '2, J-O- +)/, 0+, EA-$ 02)+*Q$ II$ - culto reli"ioso deve ser prestado a Deus o 'ai, o :ilho e o &sp$rito Santo - e s. a ele; no deve ser prestado nem aos an#os, nem aos santos, nem a qualquer outra criatura; nem, depois da queda, deve ser prestado a Deus pela mediao de qualquer outro seno ;risto% J-O- 3)0/, M%8$ 0;)'(, II C-4$ '/)'+, C-&$ 0)';, AN-7 '()'2, R-.$ &)03, J-O- '+)Q, I T<.$ 0)3, EJ$ 0)';, C-&$ /)'9$ III$ A orao com a4es de "raas, sendo uma parte especial do culto reli"ioso, + por Deus e2i"ida de todos os homens; e, para que se#a aceita, deve ser feita em o nome do :ilho, pelo au2$lio do seu &sp$rito, se"undo a sua vontade, e isto com inteli"ncia, reverncia, humildade, fervor, f+, amor e perseverana% Se for vocal, deve ser proferida em uma l$n"ua conhecida dos circunstantes% F<&$ +)Q, I T<.$ 0)', C-&$ +)0, S%&$ Q3)0, 1 Q9)/, I T1::$ 3)'9*';, J-O- '+)'/*'+, I P1=$ 0)3, R-.$ ;)0Q, EJ$ Q);, J-O- 3)'+, S%&$ +9)9, H15$ '0)0;, G1?$ ';)09, T<%K- 3)'Q, EJ$ Q)';, I C-4$ '+)'+$ IV$ A orao deve ser feita por coisas l$citas e por todas as classes de homens que e2istem atualmente ou que e2istiro no futuro; mas no pelos mortos, nem por aqueles que se saiba terem cometido o pecado para a morte% M%8$ 0Q)+0, I T<.$ 0)'*0, J-O- '9)02, II S%.$ 9)0(, 1 '0)0'*0/, L67$ 'Q)03*0Q, I J-O- 3) 'Q$ V$ A leitura das &scrituras com o temor divino, a s pre"ao da palavra e a consciente ateno a ela em obedincia a Deus, com inteli"ncia, f+ e reverncia; o cantar salmos com "raas no corao, bem como a devida administrao e di"na recepo dos sacramentos institu$dos por ;risto - so partes do ordinrio culto de Deus, al+m dos #uramentos reli"iosos; votos, #e#uns solenes e a4es de "raas em ocasi4es especiais, tudo o que, em seus vrios tempos e ocasi4es pr.prias, deve ser usado de um modo santo e reli"ioso% A8$ '3)0', AN-7$ ')/, II T<.$ +)0, T<%K- ')00) A8$ '2)//, H15$ +)0, C-&$ /)'Q, EJ$ 3)'(, T<%K3)'/, A8$ 'Q)03, M%8$ 0;)'(, A8$ 0)+0, D168$ Q)'/, N1$ '2)0(, E7$ 3)+*3, J-1& 0)'0, M%8$ ()'3$ VI$ A"ora, sob o &van"elho, nem a orao, nem qualquer outro ato do culto reli"ioso + restrito a um certo lu"ar, nem se torna mais aceito por causa do lu"ar em que se oferea ou para o qual se diri#a, mas, Deus deve ser adorado em todo o lu"ar, em esp$rito e verdade - tanto em fam$lias diariamente e em secreto, estando cada um sozinho, como tamb+m mais solenemente em assembl+ias p3blicas, que no devem ser descuidosas, nem voluntariamente desprezadas nem abandonadas, sempre que Deus, pela sua providncia, proporciona ocasio% J-O- 3)0', M%&$ ')'', I T<.$ 0);, J-O- +)0/*0+, J14$ '2) 03, JD ')3, II S%.$ Q)';*02, D168$ Q)Q*9, M%8$ Q) '', 1 Q)Q, I:%$ 3Q)9, H15$ '2)03, P4-B$ 3)/+, A8$ 0)+0$ VII$ ;omo + lei da natureza que, em "eral, uma devida proporo do tempo se#a destinada ao culto de Deus, assim tamb+m em sua palavra, por um preceito positivo, moral e perp+tuo, preceito que obri"a a todos os homens em todos os s+culos, Deus desi"nou particularmente um dia em sete para ser um sbado 0descanso1 santificado por &le; desde o princ$pio do mundo, at+ a ressurreio de ;risto, esse dia foi o 3ltimo da semana; e desde a ressurreio de ;risto foi mudado para o primeiro dia da semana, dia que na &scritura + chamado Domin"o, ou dia do Senhor, e que h de continuar at+ ao fim do mundo como o sbado cristo% EA-$ 02);*'', G1?$ 0)/, I C-4$ 'Q)'*0, A8$ 02)9, AN-7$')'2, M%8$ 3) '9*';$ 19

VIII$ &ste sbado + santificado ao Senhor quando os homens, tendo devidamente preparado os seus cora4es e de antemo ordenado os seus ne".cios ordinrios, no s. "uardam, durante todo o dia, um santo descanso das suas pr.prias obras, palavras e pensamentos a respeito dos seus empre"os seculares e das suas recrea4es, mas tamb+m ocupam todo o tempo em e2erc$cios p3blicos e particulares de culto e nos deveres de necessidade e miseric.rdia% EA-$ 'Q)0/*0Q,0()/2, 1 /')'3*'Q, I:%$3;)'/$ CAPTULO ''II DOS *URAMENTOS LEGAIS E DOS OTOS I$ - 8uramento, quando l$cito, + uma parte do culto reli"ioso pelo qual o crente, em ocasi4es necessrias e com toda a solenidade, chama a Deus por testemunha do que assevera ou promete; pelo #uramento ele invoca a Deus para #ul"-lo se"undo a verdade ou falsidade do que #ura% D168$ '2)02, EA-$$02)9, L1B$ '()'0, II C-4$ ')0/, II C4-?$ Q)00*0/$ II$ - 3nico nome pelo qual se deve #urar + o nome de Deus, nome que se pronunciar com todo o santo temor e reverncia; #urar, pois, falsa ou temerariamente por este "lorioso e tremendo nome ou #urar por qualquer outra coisa + pecaminoso e abominvel, contudo, como em assuntos de "ravidade e import/ncia o #uramento + autorizado pela palavra de Deus, tanto sob o )ovo *estamento como sob o (elho, o #uramento, sendo e2i"ido pela autoridade le"al, deve ser prestado com referncia a tais assuntos% D168$ Q)'/, J14$ 3)9, M%8$ 3)/+,$/9, T<%K- 3)'0, H15$ Q)'Q, I R1<: 3)/', E:=4%: '2)3$ III$ <uem vai prestar um #uramento deve considerar refletidamente a "ravidade de ato to solene e nada afirmar de cu#a verdade no este#a plenamente persuadido, obri"ando-se to somente por aquilo que + #usto e bom e que tem como tal, e por aquilo que pode e est resolvido a cumprir% 9, por+m, pecado recusar prestar #uramento concernente a qualquer coisa #usta e boa, sendo ele e2i"ido pela autoridade le"al% J14$ +)0, G1?$ 0+)0*/, (, N1$3) '0$ IV$ - #uramento deve ser prestado conforme o sentido claro e .bvio das palavras, sem equ$voco ou restrio mental% )o pode obri"ar a pecar, mas sendo prestado com referncia a qualquer coisa no pecaminosa, obri"a ao cumprimento, mesmo com pre#u$zo de quem #ura% )o deve ser violado, ainda que feito a here"es ou infi+is% S%&$ 0+)+, 1 '3)+, EH1G$ '9)'Q, ';$ V$ - voto + da mesma natureza que o #uramento promiss.rio; deve ser feito com o mesmo cuidado reli"ioso e cumprindo com i"ual fidelidade% I:%$ '()0', E7$ 3)+*Q, S%&$ QQ)'/*'+$ VI$ - voto no deve ser feito a criatura al"uma, mas somente a Deus; para que se#a aceitvel, deve ser feito voluntariamente, com f+ e conscincia de dever, em reconhecimento de miseric.rdias recebidas ou para obter o que dese#amos% 'elo voto obri"amo-nos mais restritamente aos deveres necessrios ou a outras coisas, at+ onde ou quando elas conduzirem a esses deveres% S%&$ 9Q)' ', D168$ 0/)0', 0/, S%&$ 32)'+$ VII$ )in"u+m deve prometer fazer coisa al"uma que se#a proibida na palavra de Deus ou que embarace o cumprimento de qualquer dever nela ordenado, nem o que no est em seu poder cumprir e para cu#a e2ecuo no tenha promessa ou poder de Deus; por isso os votos 20

monsticos que os papistas fazem do celibato perp+tuo, pobreza voluntria e obedincia re"ular, em vez de serem "raus de maior perfeio, no passam de laos supersticiosos e in$quos com os quais nenhum cristo deve embaraar-se% A8$ 0/)'0, M%4$ Q)0Q, I C-4$ 0)(, EJ$ +)0;, I T1::$ +)''*'0, I C-4$ 9)0/$

CAPTULO ''III DO MAGISTRADO CI IL I$ Deus, o Senhor Supremo e Cei de todo o mundo, para a sua "l.ria e para o bem p3blico, constituiu sobre o povo ma"istrados civis que lhe so su#eitos, e a este fim, os armou com o poder da espada para defesa e incentivo dos bons e casti"o dos malfeitores% R-.$ '/)'*+, I P1=$ 0)'/*'+$ II$ Aos cristos + licito aceitar e e2ercer o of$cio de ma"istrado, sendo para ele chamado; e em sua administrao, como devem especialmente manter a piedade, a #ustia, e a paz se"undo as leis salutares de cada &stado, eles, sob a dispensao do )ovo *estamento e para conse"uir esse fim, podem licitamente fazer "uerra, havendo ocasi4es #ustas e necessrias% P4-B$ ;)'3*'Q, S%&$ ;0)/*+, II S%.$ 0/)/, L67$ /)'+, M%8$ ;)(*'2, R-.$ '/)+$ III$ -s ma"istrados civis no podem tomar sobre si a administrao da palavra e dos sacramentos ou o poder das chaves do Ceino do ;+u, nem de modo al"um intervir em mat+ria de f+; contudo, como pais sol$citos, devem prote"er a !"re#a do nosso comum Senhor, sem dar preferncia a qualquer denominao crist sobre as outras, para que todos os eclesisticos sem distino "ozem plena, livre e indisputada liberdade de cumprir todas as partes das suas sa"radas fun4es, sem violncia ou peri"o% ;omo 8esus ;risto constituiu em sua !"re#a um "overno re"ular e uma disciplina, nenhuma lei de qualquer &stado deve proibir, impedir ou embaraar o seu devido e2erc$cio entre os membros voluntrios de qualquer denominao crist, se"undo a profisso e crena de cada uma% & + dever dos ma"istrados civis prote"er a pessoa e o bom nome de cada um dos seus #urisdicionados, de modo que a nin"u+m se#a permitido, sob prete2to de reli"io ou de incredulidade, ofender, perse"uir, maltratar ou in#uriar qualquer outra pessoa; e bem assim providenciar para que todas as assembl+ias reli"iosas e eclesisticas possam reunir-se sem ser perturbadas ou molestadas% H15$ 3)+, II C4-?$ 0Q)';, M%8$ 'Q)'(, I C-4$ +)'*0, J-O- '3)/Q, A8$ 3)0(, EJ$ +)''*'0, I:%$ +()0/, S%&$ '23)'3, '' S%.$0/)/$ IV$ 9 dever do povo orar pelos ma"istrados, honrar as suas pessoas, pa"ar-lhes tributos e outros impostos, obedecer s suas ordens le"ais e su#eitar-se sua autoridade, e tudo isto por amor da conscincia% !ncredulidade ou indiferena de reli"io no anula a #usta e le"al autoridade do ma"istrado, nem absolve o povo da obedincia que lhe deve, obedincia de que no esto isentos os eclesisticos% - papa no tem nenhum poder ou #urisdio sobre os ma"istrados dentro dos dom$nios deles ou sobre qualquer um do seu povo; e muito menos tem o poder de priv-los dos seus dom$nios ou vidas, por #ul"-los here"es ou sob qualquer outro prete2to% I T<.$ 0)'*/, II P1=$ 0)'9, M%8$ 00)0', R-.$ '/)0*9, 1 '/)3, T<8- /)', I P1=$ 0)'/*'+, 'Q, R-.$ '/)', A8$ 03)'2*'', II T<.$ 0)0+, I P1=$ 3)/$ CAPTULO ''I DO MATRIM,NIO E DO DI -RCIO

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I$ - casamento deve ser entre um homem e uma mulher; ao homem no + licito ter mais de uma mulher nem mulher mais de um marido, ao mesmo tempo% G1?$ 0)0+, M%8$ '()+*Q, R-.$ 9)/$ II$ - matrim>nio foi ordenado para o m3tuo au2$lio de marido e mulher, para a propa"ao da raa humana por uma sucesso le"$tima e da !"re#a por uma semente santa, e para impedir a impureza% G1?$ 0)';, 1 ()', M%&$0)'3, I C-4$ 9)0,($ III$ A todos os que so capazes de dar um consentimento a#uizado, + l$cito casar; mas + dever dos cristos casar somente no Senhor; portanto, os que professam a verdadeira reli"io reformada no devem casar-se com infi+is, papistas ou outros id.latras; nem devem os piedosos prender-se desi"ualmente pelo #u"o do casamento aos que so notoriamente $mpios em suas vidas ou que mant+m heresias perniciosas% H15$ '/)+, I T<.$ +)/, G1?$0+)39*3;, I C-4$ 9)/(, II C-4$ Q)'+$ IV$ )o devem casar-se as pessoas entre as quais e2istem os "raus de consa"?inidade ou afinidade proibidos na palavra de Deus, tais casamentos incestuosos #amais podero tornar-se l$citos pelas leis humanas ou consentimento das partes, de modo a poderem coabitar como marido e mulher% I C-4$ 3)', M%4$ Q)';, L1B$ ';)0+, 0;$ V$ - adult+rio ou fornicao cometida depois de um contrato, sendo descoberto antes do casamento, d parte inocente #usto motivo de dissolver o contrato; no caso de adult+rio depois do casamento, parte inocente + l$cito propor div.rcio, e depois de obter o div.rcio casar com outrem, como se a parte infiel fosse morta% M%8$, ') ';*02, 1 3)/'*/0, 1 '()($ VI$ 'osto que a corrupo do homem se#a tal que o incline a procurar ar"umentos a fim de indevidamente separar aqueles que Deus uniu em matrim>nio, contudo s. + causa suficiente para dissolver os laos do matrim>nio o adult+rio ou uma desero to obstinada que no possa ser remediada nem pela !"re#a nem pelo ma"istrado civil; para a dissoluo do matrim>nio + necessrio haver um processo p3blico e re"ular% no se devendo dei2ar ao arb$trio e discreo das partes o decidirem seu pr.prio caso% M%8$ '()Q*;, I C-4$ 9)'3, D168$ 0+)'*+, E:=4%: '2)/$ CAPTULO '' DA IGRE*A I$ A !"re#a ;at.lica ou Bniversal, que + invis$vel, consta do n3mero total dos eleitos que # foram, dos que a"ora so e dos que ainda sero reunidos em um s. corpo sob ;risto, seu cabea; ela + a esposa, o corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todas as coisas% &f% D, DE, KK-KH; ;ol% D, DG% II$ A !"re#a (is$vel, que tamb+m + cat.lica ou universal sob o &van"elho 0no sendo restrita a uma nao, como antes sob a @ei1 consta de todos aqueles que pelo mundo inteiro professam a verdadeira reli"io, #untamente com seus filhos; + o Ceino do Senhor 8esus, a casa e fam$lia de Deus, fora da qual no h possibilidade ordinria de salvao% I C-4$ ')0, 1 '0)'0*'/,, S%& $0);, I C-4$ 9 )'+, A8$ 0)/(, G1?$ '9)9, R-.$ ()'Q, M%8$ '/)/ C-&$ ')'/, EJ$ 0)'(, 1 /)'3, M%8$ '2)/0*//, A8$ 0)+9$ 22

III$ A esta !"re#a ;at.lica (is$vel ;risto deu o minist+rio, os orculos e as ordenanas de Deus, para con"re"amento e aperfeioamento dos santos nesta vida, at+ o fim do mundo, e pela sua pr.pria presena e pelo seu &sp$rito, os torna eficazes para esse fim, se"undo a sua promessa% EJ$ +)''*'/, I:%$ 3()0', M%8$ 0;)'(*02$ IV$ &sta !"re#a ;at.lica tem sido ora mais, ora menos vis$vel% As i"re#as particulares, que so membros dela, so mais ou menos puras conforme neles +, com mais ou menos pureza, ensinado e abraado o &van"elho, administradas as ordenanas e celebrado o culto p3blico% R-.$ '')/*+, A8$ 0)+'*+0, I C-4$ 3)Q*9$ V$ As i"re#as mais puras debai2o do c+u esto su#eitas mistura e ao erro; al"umas tm de"enerado ao ponto de no serem mais i"re#as de ;risto, mas sina"o"as de Satans; no obstante, haver sempre sobre a terra uma i"re#a para adorar a Deus se"undo a vontade dele mesmo% I C-4$ ')0, 1 '/)'0, M%8$ '/)0+*/2, +9, R-.$ ''$02*00, AN-7$ 0)(, M%8$ 'Q)';$ VI$ )o h outro ;abea da !"re#a seno o Senhor 8esus ;risto; em sentido al"um pode ser o 'apa de Coma o cabea dela, mas ele + aquele anticristo, aquele homem do pecado e filho da perdio que se e2alta na !"re#a contra ;risto e contra tudo o que se chama Deus% C-&$ ')';, EJ$ ')00, M%8$ 0/);*'2, I P1=$ 3)0*+, II T1::$ 0)/*+$ CAPTULO '' I DA COMUN%"O DOS SANTOS I$ *odos os santos que pelo seu &sp$rito e pela f+ esto unidos a 8esus ;risto, seu ;abea, tm com &le comunho nas suas "raas, nos seus sofrimentos, na sua morte, na sua ressurreio e na sua "l.ria, e, estando unidos uns aos outros no amor, participam dos mesmos dons e "raas e esto obri"ados ao cumprimento dos deveres p3blicos e particulares que contribuem para o seu m3tuo proveito, tanto no homem interior como no e2terior% I J-O- ')/, EJ$ /)'Q*'9, J-O- ')'Q, F<&$ /)'2, R-.$ Q)3Q, 1;)'9, EJ$ +)'3*'Q, I T1::$3)'', '+, G%&$ Q)'2$ II$ -s santos so, pela sua profisso, obri"ados a manter uma santa sociedade e comunho no culto de Deus e na observ/ncia de outros servios espirituais que tendam sua m3tua edificao, bem como a socorrer uns aos outros em coisas materiais, se"undo as suas respectivas necessidades e meios; esta comunho, conforme Deus oferecer ocasio, deve estender-se a todos aqueles que em qualquer lu"ar, invocam o nome do Senhor 8esus% H15$'2)0+*03, A8$0)+0,+Q, I J-O-/)'9, A8$ '')0(*/2$ III$ &sta comunho que os santos tm com ;risto no os torna de modo al"um participantes da subst/ncia da sua Divindade, nem i"uais a ;risto em qualquer respeito; afirmar uma ou outra coisa, + $mpio e blasfemo% A sua comunho de uns com os outros no destr.i, nem de modo al"um enfraquece o t$tulo ou dom$nio que cada homem tem sobre os seus bens e possess4es% C-&$ ')';, I C-4$ ;)Q, I T<.$ Q)'3*'Q, A8$ 3)+$ CAPTULO '' II DOS SACRAMENTOS I$ -s sacramentos so santos sinais e selos do pacto da "raa, imediatamente institu$dos por Deus para representar ;risto e os seus benef$cios e confirmar o nosso interesse nele, bem como para fazer uma diferena vis$vel entre os que pertencem !"re#a e o resto do mundo, e solenemente obri"-los ao servio de Deus em ;risto, se"undo a sua palavra% 23

 R-?$ Q)'', G1?$ '9)9*'2, M%8$ 0;)'(, I C-4$ &&)0/, 1 '2)'Q, 1 '')03*0Q, EA-$ '0)+;, I C-4$ '2)0', R-.$ Q)/*+, I C-4$ '2)0*'Q$ II$ &m todo o sacramento h uma relao espiritual ou unio sacramental entre o sinal e a coisa si"nificada, e por isso os nomes e efeitos de um so atribu$dos ao outro% G1?$ '9)'2, M%8$ 0Q)09*0;, T<8- /)3$ III$ A "raa si"nificada nos sacramentos ou por meio deles, quando devidamente usados, no + conferida por qualquer, poder neles e2istentes; nem a eficcia deles depende da piedade ou inteno de quem os administra, mas da obra do &sp$rito e da palavra da instituio, a qual, #untamente com o preceito que autoriza o uso deles, cont+m uma promessa de benef$cio aos que di"namente o recebem% R-.$ 0)0;*0(, I P1=$ /)0', M%8$ /)'', I C-4$ '0)'/, L67$ 00)'(*02, I C-4$ '')0Q$ IV$ 6 s. dois sacramentos ordenados por ;risto, nosso Senhor, no &van"elho - - Natismo e a Santa ;eia; nenhum destes sacramentos deve ser administrado seno pelos ministros da palavra le"almente ordenados% M%8$ 0;)'(, I C-4$ '') 02, 0/*/+, H15$ 3)+$ V $ -s sacramentos do (elho *estamento, quanto s coisas espirituais por eles si"nificados e representados, eram em subst/ncia os mesmos que do )ovo *estamento% I C-4$ '2) '*+$ CAPTULO '' III DO (ATISMO I$ - batismo + um sacramento do )ovo *estamento, institu$do por 8esus ;risto, no s. para solenemente admitir na !"re#a a pessoa batizada, mas tamb+m para servir-lhe de sinal e selo do pacto da "raa, de sua unio com ;risto, da re"enerao, da remisso dos pecados e tamb+m da sua consa"rao a Deus por 8esus ;risto a fim de andar em novidade de vida% &ste sacramento, se"undo a ordenao de ;risto, h de continuar em sua !"re#a at+ ao fim do mundo% M%8$ 0;)'(, I,C-4$ '0)'/, R-.$ +)'', C-&$ 0)''*'0, G%&$ /)09, T<8- /)3, M%4$ ')+, A8$ 0)/;, R-.$ Q)/*+, M%8$ 0;)'(*02$ II$ - elemento e2terior usado neste sacramento, + "ua com a qual um ministro do &van"elho, le"almente ordenado, deve batizar o candidato em nome do 'ai e do :ilho e do &sp$rito Santo% A8$ '2*+9, 1 ;)/Q*/;, M%8$ 0;)'($ III$ )o + necessrio imer"ir na "ua o candidato, mas o batismo + devidamente administrado por efuso ou asperso% A8$ 0)+', 1 '2)+Q*+9, 1 'Q)//, I C-4$ '2)0$ IV$ )o s. os que professam a sua f+ em ;risto e obedincia a &le, mas os filhos de pais crentes 0embora s. um deles o se#a1 devem ser batizados% A8$ ()';, G1?$ '9)9, (, G%&$ /)(, '+, R-.$ +)''*'0, A8$ 0)/;*/($ V$ 'osto que se#a "rande pecado desprezar ou ne"li"enciar esta ordenana, contudo, a "raa e a salvao no se acham to inseparavelmente li"adas com ela, que sem ela nin"u+m possa ser re"enerado e salvo os que se#am indubitavelmente re"enerados todos os que so batizados% L67$9)/2, EA-$ +)0+*0Q, D168$ 0;)(, R-.$ +)'', A8$ ;)'/, 0/$ 24

VI$ A eficcia do batismo no se limita ao momento em que + administrado; contudo, pelo devido uso desta ordenana, a "raa prometida + no somente oferecida, mas realmente manifestada e conferida pelo &sp$rito Santo queles a quem ele pertence, adultos ou crianas, se"undo o conselho da vontade de Deus, em seu tempo apropriado% J-O- /)3, ;, G%&$ /)09, EJ$ 3)03*0Q$ VII$ - sacramento do batismo deve ser administrado uma s. vez a uma mesma pessoa% T<8- /)3$ CAPTULO ''I' DA CEIA DO SEN%OR I $ )a noite em que foi tra$do, nosso Senhor 8esus instituiu o sacramento do seu corpo e san"ue, chamado ;eia do Senhor, para ser observado em sua !"re#a at+ ao :im do mundo, a fim de lembrar perpetuamente o sacrif$cio que em sua morte &le fez de si mesmo; selar aos verdadeiros crentes os benef$cios provenientes% desse sacrif$cio para o seu nutrimento espiritual e crescimento nele e a sua obri"ao de cumprir todos os seus deveres para com &le; e ser um v$nculo e penhor da sua comunho com &le e de uns com os outros, como membros do seu corpo m$stico% I C-4$ '')0/*0Q, 1 '2) 'Q*'9, 0', 1 '0)'/$ II$ )este sacramento no se oferece ;risto a seu 'ai, nem de modo al"um se faz um sacrif$cio pela remisso dos pecados dos vivos ou dos mortos, mas se faz uma comemorao daquele 3nico sacrif$cio que &le fez de si mesmo na cruz, uma s. vez, e por meio dele uma oblao de todo o louvor a Deus; assim o chamado sacrif$cio papal da missa + sobremodo ofensivo ao 3nico sacrif$cio de ;risto, o qual + a 3nica propiciao por todos os pecados dos eleitos% H15$ ()00, 03*0Q, 0;, M%8$ 0Q)0Q*09, L67$ 00)'(*02, H15$ 9)0/*0+, 09, 1 '2)''*'0, '+, ';$ III$ )esta ordenana o Senhor 8esus constituiu seus ministros para declarar ao povo a sua palavra de instituio, orar, abenoar os elementos, po e vinho, e assim separ-los do comum para um uso sa"rado, tomar e partir o po, tomar o clice dele participando tamb+m e dar ambos os elementos aos comun"antes e to somente aos que se acharem presentes na con"re"ao% M%4$ '+)00*0+, A8$ 02)9, I C-4$ '')02$ IV$ A missa ou recepo do sacramento por um s. sacerdote ou por uma s. pessoa, bem como a ne"ao do clice ao povo, a adorao dos elementos, a elevao ou procisso deles para serem adorados e a sua conservao para qualquer uso reli"ioso, so coisas contrrias natureza deste sacramento e instituio de ;risto% I T<.$')/*+, I C-4$ '')03*0(, M%8$ '3)($ V$ -s elementos e2teriores deste sacramento, devidamente consa"rados aos usos ordenados por ;risto, tm tal relao com ;risto ;rucificado, que verdadeira, mas s. sacramentalmente, so s vezes chamados pelos nomes das coisas que representam, a saber, o corpo e o san"ue de ;risto; por+m em subst/ncia e natureza conservam-se verdadeira e somente po e vinho, como eram antes% M%8$ 0Q)0Q*0;, I C-4$ '')0Q*0;$ VI$ A doutrina "eralmente chamada transubstanciao, que ensina a mudana da subst/ncia do po e do vinho na subst/ncia do corpo e do san"ue de ;risto, mediante a consa"rao de um sacerdote ou por qualquer outro meio, + contrria, no s. s &scrituras, mas tamb+m ao senso 25

comum e razo, destr.i a natureza do sacramento e tem sido a causa de muitas supersti4es e at+ de crassa idolatria% A8$ /)0', I C-4$ '')0+*0Q, L67$ 0+)Q, /($ VII$ -s que comun"am di"namente, participando e2teriormente dos elementos vis$veis deste sacramento, tamb+m recebem intimamente, pela f+, a ;risto ;rucificado e todos os benef$cios da sua morte, e nele se alimentam, no carnal ou corporalmente, mas real, verdadeira e espiritualmente, no estando o corpo e o san"ue de ;risto, corporal ou carnalmente nos elementos po e vinho, nem com eles ou sob eles, mas espiritual e realmente presentes f+ dos crentes nessa ordenana, como esto os pr.prios elementos aos seus sentidos corporais% I C-4$ '')0;, 1 '2)'Q$ VIII$ Ainda que os i"norantes e os $mpios recebam os elementos vis$veis deste sacramento, no recebem a coisa por eles si"nificada, mas, pela sua indi"na participao, tornam-se r+us do corpo e do san"ue do Senhor para a sua pr.pria condenao; portanto eles como so indi"nos de "ozar comunho com o Senhor, so tamb+m indi"nos da sua mesa, e no podem, sem "rande pecado contra ;risto, participar destes santos mist+rios nem a eles ser admitidos, enquanto permanecerem nesse estado% I C-4$ '')09, 0(, 1 '2)0', II C-4$ Q)'+*'Q, I C-4$ 3)Q*9, '/, II T1::$ /)Q, '+*'3, M%8$ 9)Q$ CAPTULO ''' DAS CENSURAS ECLESI.STICAS I$ - Senhor 8esus, como Cei e ;abea da sua !"re#a, nela instituiu um "overno nas mos dos oficiais dela; "overno distinto da ma"istratura civil% I:%$ ()Q*9, I T<.$ 3)'9, I T1::$ 3)'0, A8$ 02)'9, 0;, I C-4$ '0)0;$ II$ A esses oficiais esto entre"ues as chaves do Ceino do ;+u% &m virtude disso eles tm respectivamente o poder de reter ou remitir pecados; fechar esse reino a impenitentes, tanto pela palavra como pelas censuras; abri-lo aos pecadores penitentes, pelo minist+rio do &van"elho e pela absolvio das censuras, quando as circunst/ncias o e2i"irem% M%8$&Q)'(,1';)'9*';,J-O- 02)0'*0/,IIC-4$0)Q*;$ III$ As censuras eclesisticas so necessrias para chamar e "anhar para ;risto os irmos ofensores para impedir que outros pratiquem ofensas semelhantes, para pur"ar o velho fermento que poderia corromper a massa inteira, para vindicar a honra de ;risto e a santa profisso do &van"elho e para evitar a ira de Deus, a qual com #ustia poderia cair sobre a !"re#a, se ela permitisse que o pacto divino e os seios dele fossem profanados por ofensores not.rios e obstinados% I C-4$ S, I T<.$ 3)02, 1 ')02, J6=%: 0/$ IV$ 'ara melhor conse"uir estes fins, os oficiais da !"re#a devem proceder na se"uinte ordem, se"undo a natureza do crime e dem+rito da pessoa, repreenso, suspenso do sacramento da ;eia do Senhor e e2cluso da !"re#a% M%8$ ';)'9, IT1::$3)'0, II T1::$ /)Q,'+*'3, I C-4$ 3)+*3,'/$ CAPTULO '''I DOS SNODOS E CONCLIOS I$ 'ara melhor "overno e maior edificao da !"re#a, dever haver as assembl+ias comumente chamadas s$nodos ou conc$lios% &m virtude do seu car"o e do poder que ;risto lhes deu para edificao e no para destruio, pertence aos pastores e outros presb$teros das i"re#as 26

particulares criar tais assembl+ias e reunir-se nelas quantas vezes #ul"arem 3til para o bem da !"re#a% A8$'3)0, +, Q 1 02)'9, 0;, AN-7$ 0)'*Q$ II$ Aos s$nodos e conc$lios compete decidir ministerialmente controv+rsias quanto f+ e casos de conscincia, determinar re"ras e disposi4es para a melhor direo do culto p3blico de Deus e "overno da sua !"re#a, receber quei2as em caso de m administrao e autoritativamente decidi-las% -s seus decretos e decis4es, sendo consoantes com a palavra de Deus, devem ser recebidas com reverncia e submisso, no s. pelo seu acordo com a palavra, mas tamb+m pela autoridade pela qual so feitos, visto que essa autoridade + uma ordenao de Deus, desi"nada para isso em sua palavra% A8$ 'Q)+, 1 '3)09*/'$ III$ *odos os s$nodos e conc$lios, desde os tempos dos ap.stolos, quer "erais quer particulares, podem errar, e muitos tm errado; eles, portanto, no devem constituir re"ra de f+ e prtica, mas podem ser usados como au2$lio em uma e outra coisa% A8$ '9)'', I C-4$ 0)3, II C-4$ ')0+$ IV$ -s s$nodos e conc$lios no devem discutir, nem determinar coisa al"uma que no se#a eclesistica; no devem imiscuir-se nos ne".cios civis do &stado, a no ser por humilde petio em casos e2traordinrios ou por conselhos em satisfao de conscincia, se o ma"istrado civil os convidar a faz-lo% L67$ '0)'/*'+, J-O- ';)/Q, M%8$ '')0'$ CAPTULO '''II DO ESTADO DO %OMEM DEPOIS DA MORTE E DA RESSURREI!"O DOS MORTOS I$ -s corpos dos homens, depois da morte, convertem-se em p. e vm a corrupo; mas as suas almas 0que nem morrem nem dormem1, tendo uma subst/ncia imortal, voltam imediatamente para Deus que as deu% As almas dos #ustos, sendo ento aperfeioadas na santidade, so recebidas no mais alto dos c+us onde vm a face de Deus em luz e "l.ria, esperando a plena redeno dos seus corpos; e as almas dos $mpios so lanadas no inferno, onde ficaro, em tormentos e em trevas espessas, reservadas para o #u$zo do "rande dia final% Al+m destes dois lu"ares destinados s almas separadas de seus respectivos corpos as &scrituras no reconhecem nenhum outro lu"ar% G1?$ /)'(, A8$ '/)/Q, L67$ 0/)+/, E7$ '0)9, AN-7$ 9)+, '3, II C-4$ 3) ', ;, F<&$ ')0/, A8$ /)0', EJ$ +)'2, R-.$ 3)0/, L67$ 'Q)03*0+$ II$ )o 3ltimo dia, os que estiverem vivos no morrero, mas sero mudados; todos os mortos sero ressuscitados com os seus mesmos corpos e no outros, posto que com qualidades diferentes, e ficaro reunidos s suas almas para sempre% I T1::$ +)'9, I C-4$ '3)3'*30, 1 '3)+0*++$ III$ -s corpos dos in#ustos sero pelo poder de ;risto ressuscitados para a desonra, os corpos dos #ustos sero pelo seu &sp$rito ressuscitados para a honra e para serem semelhantes ao pr.prio corpo "lorioso dele% A8$ 0+)&3, J-O-3)0;*0(, F<&$ /)0'$ CAPTULO '''III DO *UI)O FINAL 27

I$ Deus # determinou um dia em que, se"undo a #ustia, h de #ul"ar o mundo por 8esus ;risto, a quem foram pelo 'ai entre"ues o poder e o #u$zo% )esse dia no somente sero #ul"ados os an#os ap.statas, mas tamb+m todas as pessoas que tiverem vivido sobre a terra comparecero ante o tribunal de ;risto, a fim de darem conta dos seus pensamentos, palavras e obras, e receberem o "alardo se"undo o que tiverem feito, bom ou mau, estando no corpo% A8$ '9)/' , J-O- 3)00, 09, J6=%: Q, II P1=$ 0)+, II C-4$3)'2, E7$ '0)'+, R-.$ 0)'Q, 1 '+)'2, '0, M%8$ '0)/Q*/9$ II$ - fim que Deus tem em vista, determinando esse dia, + manifestar a sua "l.ria - a "l.ria da sua miseric.rdia na salvao dos eleitos e a "l.ria da sua #ustia na condenao dos r+probos, que so in#ustos e desobedientes% -s #ustos iro ento para a vida eterna e recebero aquela plenitude de "ozo e ale"ria procedente da presena do Senhor; mas os $mpios, que no conhecem a Deus nem obedecem ao &van"elho de 8esus ;risto, sero lanados nos eternos tormentos e punidos com a destruio eterna proveniente da presena do Senhor e da "l.ria do seu poder% R-.$ ()0/, M%8$ 0$3)0', R-.$ 0)3*Q, II T1::$ ')9*;, M%8$ 03)/'*/+, A8$ /)'($ III$ Assim como ;risto, para afastar os homens do pecado e para maior consolao dos #ustos nas suas adversidades, quer que este#amos firmemente convencidos de que haver um dia de #u$zo, assim tamb+m quer que esse dia no se#a conhecido dos homens, a fim de que eles se despo#em de toda confiana carnal, se#am sempre vi"ilantes, no sabendo a que hora vir o Senhor, e este#am prontos para dizer - M(em lo"o, Senhor 8esusM% Am+m% II P1=$ /)'', '+, II C-4$ 3)'', II T1::$ ')3*9, L67$ 0')09*0;, M%8$ 0+)/Q, +0*++, M%4$ '/)/3* /9, L67$ '0)/3*/Q, AN-7$ 00)02$ PREFCIO AOS NOVOS CAPTULOS C-?:<=14%?=- % 7-?B1?<>?7<% =1 1AN4<.<4 7&%4%.1?81 % =-684<?% =% IK41R% % 41:N1<8- =- E:NC4<8S%?8-, =%: M<::M1: 1 =- %.-4 =1 D16: N%4% 7-. 8-=-: -: S-.1?:, J-4%. %741:71?8%=-: -: :1K6<?81: 7%NC86&-:) CAPTULO '''I DO ESPRITO SANTO I$ - &sp$rito Santo + a terceira pessoa da *rindade, procedente do 'ai e do :ilho, da mesma subst/ncia e i"ual em poder e "l.ria, e deve-se crer nele, am-@o, obedec-@o e ador-@o, #untamente com o 'ai e o :ilho, por todos os s+culos% M8$/)'Q*'9, M8$0;)'(, II C-4$ '/)'/, J-$'3)0Q 1 'Q)'/,'+ 1 '9)0+$ II$ 9 &le o Senhor e Doador da vida, presente em toda parte na natureza, e + a fonte de todos os pensamentos bons, dese#os puros e conselhos santos que se encontram nos homens% 'or &le os 'rofetas foram levados a falar a 'alavra de Deus, e todos os autores da Sa"rada &scritura foram inspirados a re"istrar de um modo infal$vel a disposio e a vontade de Deus% A dispensao do &van"elho foi-lhe entre"ue de um modo especial% - &sp$rito Santo prepara o caminho para o &van"elho, acompanhado com seu poder persuasivo e recomenda a sua mensa"em razo e conscincia dos homens, de maneira que os que re#eitam a oferta misericordiosa, ficam no somente sem desculpa, mas tamb+m culpados de terem resistido ao &sp$rito Santo% R-.$ ;)0, G?$')0, S&$'/()9, J-$'Q)'/,'+, II P1$ ')'(*0', J-$ '+)'Q 1 'Q)9*'', A8$9)3'*3/$

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III$ - &sp$rito Santo, o qual o 'ai prontamente d a todos os que @ho pedirem, + o 3nico a"ente eficaz na aplicao da redeno% &le convence os homens do pecado, leva-os ao arrependimento, re"enera-os pela sua "raa e persuade-os e habilita-os a abraar a 8esus ;risto pela f+% &le une todos os crentes a ;risto, habita neles como seu ;onsolador e Santificador, d-lhes o esp$rito de adoo e de orao, e cumpre neles todos os "raciosos of$cios pelos quais eles so santificados e selados at+ o dia da redeno% L7$'')'/, A8$')3, A8$3)/0, J-$'Q);, A8$0)/9,/;, T8$/)+*9, A8$;)0(,/9, I C-4$'0)'/ 1 /)'Q,'9, R-.$;)'3, EJ$+)/2$ IV$ 'ela presena do &sp$rito Santo nos seus cora4es, todos os crentes, estando intimamente unidos a ;risto, a ;abea, esto assim unidos uns aos outros na !"re#a, que + o seu corpo% &le chama e un"e os ministros para o seu santo of$cio, prepara todos os outros oficiais na !"re#a para o seu trabalho especial e concede vrios dons e "raas aos demais membros% &le torna eficazes a 'alavra e as ordenanas do &van"elho% 'or &le a !"re#a ser preservada e aumentada at+ cobrir a face da terra, ser purificada e, afinal, tornada perfeitamente santa na presena de Deus% EJ$')00,0/, A8$02)0;, I C-4$'0)'', EJ$3)09$ CAPTULO ''' DO AMOR DE DEUS E DAS MISS/ES I$ &m seu amor infinito e perfeito - e tendo provido no pacto da "raa, pela mediao e sacrif$cio do Senhor 8esus ;risto, um caminho de vida e salvao suficiente e adaptado a toda a raa humana deca$da como est - Deus determinou que a todos os homens esta salvao de "raa se#a anunciada no &van"elho% J-$/)'Q, I T<.$+)'2, M7$'Q)'3 II$ )o &van"elho Deus proclama o seu amor ao mundo, revela clara e plenamente o 3nico caminho da salvao, asse"ura vida eterna a todos quantos verdadeiramente se arrependem e crem em ;risto, e ordena que esta salvao se#a anunciada a todos os homens, a fim de que conheam a miseric.rdia oferecida e, pela ao do Seu &sp$rito, a aceitem como ddiva da "raa% J-$/)'Q 1 '+)Q, A8$+)'0, I J-$3)'0, M7$'Q)'3, EJ$0)+,;,($ III$ As &scrituras nos asse"uram que os que ouvem o &van"elho e aceitam imediatamente os seus misericordiosos oferecimentos, "ozam os eternos benef$cios da salvao, por+m, os que continuam impenitentes e incr+dulos a"ravam a sua falta e so os 3nicos culpados pela sua perdio% J-$3)0+ 1 /)';$ IV$ (isto no haver outro caminho de salvao a no ser o revelado no &van"elho e visto que, conforme o usual m+todo de "raa divinamente estabelecido, a f+ vem pelo ouvido que atende 'alavra de Deus, ;risto comissionou a sua !"re#a para ir por todo o mundo e ensinar a todas as na4es% *odos os crentes, portanto, tm por obri"ao sustentar as ordenanas reli"iosas onde # estiverem estabelecidas e contribuir, por meio de suas ora4es e ofertas e por seus esforos, para a dilatao do Ceino de ;risto por todo o mundo% J-$'+)Q, A8$+)'0, R-.$'2)'9, M8$0;)'(,02, I C-4$+)0, II C-4$()Q,9,'2$ NOTA %IST-RICA D1:=1 J6&S- =1 'Q+/ %8@ F1B141<4- =1 'Q+(, 416?<6*:1 1. 6.% =%: :%&%: =% A5%=<% =1 T1:8.<?:814, ?% 7<=%=1 =1 L-?=41:, - C-?7C&<- 7-?S17<=- ?% S<:8D4<% N1&- ?-.1 =1 A::1.5&@<% 29

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CAPTULO '' & SE!"O I N-::- S1?S-4 J1:6: C4<:8- @ - E?<7- C%51L% =% IK41R%, 1 % N4181?:O- =1 G6%&G614 S-.1. :14 B<KP4<- =1 C4<:8- 1 7%51L% =% IK41R%, @ 7-?84P4<% W E:74<864% ?1. 81. 5%:1 %&K6.% ?% H<:8D4<% 1 @ 6.% 6:64N%LO- G61 =1:-?4% % ?-::- S1?S-4 J1:6: C4<:8-$ A AUTORIDADE DA CONFISS"O DE F+ E DOS CATECISMOS P1::-%: SP G61 1:84%?S%. %=-8%4 % IK41R% P41:5<814<%?% 6.% C-?J<::O- =1 F@ 1 C%817<:.- 7-.- 41K4% =1 J@, G6%?=- :6:81?8% :1.N41 :14 % E:74<864% S%K4%=% :6% E?<7% 41K4% =1 J@ 1 =1 N4P8<7%$ A <?7-14>?7<% @ %N1?%: %N%41?81$ A IK41R% P41:5<814<%?% 7-&-7% % BC5&<% 1. N4<.1<4- &6K%4$ 1&% :D G61 =1B1 -54<K%4 % 7-?:7<>?7<%$ 8%.5@. N4<?7CN<- J6?=%.1?8%& =% IK41R% P41:5<814<%?% G61 8-=% %68-4<=%=1 17&1:<P:8<7% @ .<?<:814<%& 1 =17&%4%8<B%, G61 8-=%: %: =17<:M1: =-: 7-?7C&<-: =1B1. S%4.-?<H%4*:1 7-. % 41B1&%LO- =<B<?%$ A 7-?:7<>?7<% ?O- :1 =1B1 :6R1<8%4 % 1::%: =17<:M1: :1 J-41. 7-?84P4<%: W P%&%B4% =1 D16:$ A<?=% -684- N4<?7CN<- =% .1:.% IK41R% @ G61 -: 7-?7C&<-:, :1?=- 7-.N-:8-: =1 S-.1?: J%&CB1<:, N-=1. 144%4, 1 .6<8%: B1H1: 8>. 144%=-$ S6%: =17<:M1:, N-48%?8-, ?O- N-=1. :14 41715<=%: 7-.- 41K4% %5:-&68% 1 N4<.P4<% =1 J@ 1 N4P8<7%, :14B1. :-.1?81 N%4% %R6=%4 ?% 741?L% -6 ?% 7-?=68% G61 :1 =1B1 %=-8%4$ O :6N41.- R6<H =1 8-=%: %: 7-?84-B@4:<%:, 1. .%8@4<% 41&<K<-:%, @ - E:NC4<8- S%?8- J%&%?=- ?% 1 N1&% E:74<864%$ P-4 1:8%, N-<:, =1B1.*:1 R6&K%4 8-=% 1 G6%&G614 =17<:O- =-: 7-?7C&<-: 1 8-=% 1 G6%&G614 =-684<?% 1?:<?%=% N-4 S-.1?:$ A=.<8<4*:1 % J%&<5<&<=%=1 =-: 7-?7C&<-: ?O- @ =1N417<%4 % %68-4<=%=1 =% C-?J<::O- =1 F@ 1 =-: C%817<:.-: N%4% %G61&1: G61 =1 &<B41 B-?8%=1 -: %71<81.$ A=.<8<?=- 8%&, % IK41R% :-.1?81 =17&%41 G61 =1N1?=1 =- A68-4 =% E:74<864%, 1 417151 % =<41LO- =- :16 E:NC4<8- ?% <?814N418%LO- =% P%&%B4% 1 ?%: JD4.6&%: =1 %N&<7%4 :6%: =-684<?%:$ A IK41R% P41:5<814<%?% :6:81?8% G61 % E:74<864% @ % :6N41.% 1 <?J%&CB1& 41K4% =1 J@ 1 N4P8<7%, 1 8%.5@. G61 % C-?J<::O- =1 F@ 1 -: C%817<:.-: 7-?8>. - :<:81.% =1 =-684<?% 1?:<?%=- ?% E:74<864%, 1 =1&% =14<B% 8-=% % :6% %68-4<=%=1 1 % 1&% 86=- :1 :65-4=<?%$ R6:8%.1?81 N-4G61 741.-: G61 % C-?J<::O- =1 F@ 1 -: C%817<:.-: 1:8O- 1. S%4.-?<% 7-. % E:74<864%, ?-::% 41K4% <?J%&CB1&, G61 -: %71<8%.-:$ NO- 1A<:81., N-<:, ?% IK41R% P41:5<814<%?%, =6%: 41K4%: =1 J@, .%: 6.% :D, :6N41.% 1 <?J%&CB1&$ A: -684%: JD4.6&%: :O:65-4=<?%=%: 1 J%&CB1<:, ?171::P4<%: N%4% % N641H%, K-B14?- 1 =<:7<N&<?% =% IK41R%$ A::<. % 1AN14<>?7<% =1 .6<8-: :@76&-: - 81. =1.-?:84%=-$

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