ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

A CIDADE PELOS OLHOS DE CHARLES BAUDELAIRE E MRIO DE ANDRADE Claudia Gonalves Ribeiro (UERJ-UFF) claudiagrsampaio@yahoo.com.br

1. Introduo Poetas da modernidade encontravam na experincia em captar aparies casuais nas ruas (COLI, 2005, p. 295) assuntos para suas obras. Charles Baudelaire e Mrio de Andrade, por exemplo, olhavam a sua volta e extraam impresses de situaes vivenciadas no dia a dia. Para tais escritores, a poesia nascia atravs de passos pelas ruas da cidade. Diante da cidade moderna, o poeta Baudelaire mostrava-se capaz de encontrar a poesia em qualquer lugar, ou seja, em cada canto (BAUDELAIRE, 1996, p. 295) que transitava, apresentando uma sensibilidade muito acentuada como ressalta Jorge Coli em Conscincia e Herosmo no Mundo Moderno. Ao longo dos subrbios, onde nos pardieiros persianas acobertam beijos sorrateiros (BAUDELAIRE, 1996, p. 295), Baudelaire buscava assunto para suas rimas, tropeando em palavras como nas caladas, topando imagens desde h muito sonhadas (Op. cit., 1996, p. 295). A cidade como fonte de inspirao no estava presente somente em Charles Baudelaire, mas em Mrio de Andrade. No poema intitulado Inspirao, obra que inaugura Pauliceia Desvairada, Mrio de Andrade exaltava a cidade de So Paulo atravs de uma sensibilidade exacerbada So Paulo! Comoo de minha vida... (ANDRADE, 1976, p. 39). Em meio luz e bruma.../ Forno e inverno morno... (Op. cit., 1976, p. 39), Mrio apreciava a cidade paulistana enquanto centro irradiador de mundo. Poetas como Charles Baudelaire e Mrio de Andrade no apresentavam um olhar ordinrio a respeito da cidade, ou melhor, um olhar do hbito, que caleja a percepo (COLI, 2005, p. 295), assumindo, assim, a posio de flneurs. Portanto, por meio do fascnio pela observao presente em ambos os autores, possvel discutir a construo da memria a partir do olhar do flneur.

p. 1087

Cadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011

ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

2. O ato de andar pelas ruas Segundo Walter Benjamin, a rua se torna moradia para o flneur, que, entre as fachadas dos prdios, sente-se em casa tanto quanto o burgus entre suas quatro paredes (BENJAMIN, 1989, p. 35). Para o flneur,
Os letreiros esmaltados e brilhantes das firmas so um adorno de parede to bom ou melhor que a pintura a leo no salo do burgus; muros so a escrivaninha onde apoia o bloco de apontamentos; bancas de jornais so suas bibliotecas, e os terraos dos cafs, as sacadas de onde, aps o trabalho, observa o ambiente (BENJAMIN, 1989, p. 35).

Alm disso, seu universo a massa, mostrando-se atrado pela mesma e, ao mesmo tempo, opondo-se ao conforto e riqueza do mundo burgus como ressaltado em Lira Paulistana:
(...) O bonde abre a viagem. No banco ningum, Estou s, 'stou sem. Depois sobe um homem, No banco sentou, Companheiro vou. O bonde est cheio, De novo porm No sou mais ningum. (...) (ANDRADE, 1976, p. 334)

Como demonstrado no fragmento acima, o processo de urbanizao acelerado que permeava So Paulo ps em contato gente estranha entre si. Com isto, Mrio de Andrade enquanto flneur misturava-se ao povo, sendo mais um indivduo em meio multido: O bonde est cheio, / De novo porm / No sou mais ningum (ANDRADE, 1976, p. 334). Na verdade, o flneur est sempre interessado em compreender as impresses misteriosas (COLI, 2005, p. 295) a respeito da cidade. Caminha sem pressa pelas ruas, percebendo cada detalhe e, consequentemente, acompanhando as transformaes que permeiam as ruas. Sem estar inserido no cenrio, capaz de pintar certa imagem da cidade, mos-

Cadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011

p. 1088

ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

trando-se apto a imprimir uma fisionomia desta e, tambm, de seus transeuntes. Por isso, flanar andar sem destino pelas ruas, sem ser notado, no sabendo dizer de onde se vem ou mesmo para onde se vai. Na verdade, flanar, de acordo com Antonio Edmilson Martins Rodrigues, nada mais que perambular com inteligncia pelas ruas da cidade numa atitude crtica. Em outras palavras, em meio multido e nas cidades em vias de mudana que a figura do flneur encontra inspirao e assunto para suas obras, pois o flneur surge do processo de modernizao das cidades. Tal processo cenrio ideal para o surgimento desta figura que est em todos os lugares e ao mesmo tempo em nenhum lugar, pois o observador um prncipe que frui por toda a parte o fato de estar incgnito (BAUDELAIRE, 1996, p. 22).

2.1. As origens do flneur O errante e misterioso flneur teve origem em Charles Baudelaire quando Paris passava por profundas transformaes devido chegada das indstrias. Baudelaire via por meio de um olhar atento e perspicaz o que a multido poderia produzir. Na verdade, sua paixo e profisso era desposar a multido (BAUDELAIRE, 1996, p. 22), pois para o perfeito flneur:
... um imenso jbilo fixar residncia no numeroso, no ondulante, no movimento, no fugidio e no infinito. Estar fora de casa, e, contudo sentir-se em casa onde quer que se encontre; ver o mundo, estar no centro do mundo e permanecer oculto ao mundo, (...) (BAUDELAIRE, 1996, p. 22).

Charles Baudelaire enfatizava que a verdadeira contemplao da cidade em processo de modernizao era o submundo da sociedade representado por criminosos, prostitutas, solitrios e outros indivduos rejeitados. Em Os Setes Velhos, poema pertencente aos Quadros Parisienses de As Flores do Mal, por exemplo, Baudelaire no demonstrava olhar complacente pelas figuras que transitavam pelas ruas de Paris. Tudo o que a cidade rejeitava ao longo do dia, Charles Baudelaire registrava em suas poesias, pois para o prprio poeta, o flneur deveria retirar na capital o lixo do dia que passou. Tudo o que a cidade grande jogou fora, tudo o que ela perdeu, tudo o que desprezou, tudo o que destruiu, (...) (BENJAMIN, 1989, p. 78). Segundo Baudelaire, o verdadeiro
p. 1089 Cadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011

ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

flneur compila os anais da devassido, o cafarnaum da escria (Op. cit., p. 78). E mais, separa as coisas, faz uma seleo inteligente; procede como um avarento com seu tesouro e se detm no entulho que, entre as maxilas da deusa indstria, vai adotar a forma de objetos teis ou agradveis (Op. cit., p. 78). Deste modo, ao ressaltar os vrios aspectos que permeavam a vida de indivduos rejeitados pela sociedade, Baudelaire afirmava que a massa urbana no era objeto de descrio, pois o indivduo comum era o grande espetculo da vida moderna. Charles Baudelaire, na verdade, estava mais interessado em imprimir a imagem daquilo que estava na multido na memria dos leitores do que enaltec-la.

3. A memria descrita nas poesias Charles Baudelaire e Mrio de Andrade apresentavam um grande fascnio pela representao do presente. Tal fascnio no s provinha da beleza de que se pode revestir, mas tambm da qualidade essencial de ser presente (BAUDELAIRE, 1995, p. 851). Tanto Baudelaire quanto Mrio de Andrade apreciavam o efmero a beleza transitria fornecida pela poca, pois, como declara o prprio Mrio de Andrade: no se esquea porm que outro vir destruir tudo isto que constru (ANDRADE, 1976, p. 30). Na verdade, diante de um tempo marcado por profundas transformaes ocasionadas pelo processo de modernizao e pela acelerao de novos recursos tecnolgicos como a imprensa, por exemplo, nada para durar, tudo torna-se descartvel. De acordo com Charles Baudelaire, a construo da poesia poderia seguir as regras da antiguidade, mas a inspirao e a substncia deveriam ser captados na modernidade como exemplificado em As velhinhas, poesia pertencente aos Quadros Parisienses de As Flores do Mal. Em tal poema, o contexto da criao assunto para a prpria obra como destaca Philippe Leujene em Autobiografia e poesia. Em As velhinhas, Charles Baudelaire transforma, sem nenhuma compaixo, mulheres idosas em objetos estticos, ressaltando as situaes degradantes que envolvem os indivduos marginalizados da sociedade moderna. J Mrio de Andrade em Os Cortejos, poesia de Pauliceia Desvairada, retrata o crescimento de sua So Paulo medida que o homem decresce, transformando-o em mero imitador, ou seja, destaca a ausncia de qualquer manifestao de originalidade entre os homens da Paulicia.
Cadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011 p. 1090

ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

No entanto, em Garoa do meu So Paulo, poema de Lira Paulistana, Mrio de Andrade ressalta a injustia e a desigualdade social e racial entre os indivduos de sua So Paulo da garoa (ANDRADE, 1976, p. 330) durante o processo de modernizao. Charles Baudelaire e Mrio de Andrade apresentavam uma viso crtica da sociedade, imprimindo na memria dos leitores suas impresses sobre as realidades que os cercavam. Na verdade, tanto Baudelaire quanto Mrio de Andrade no se propunham a comunicar o puro em-si do acontecido como afirma Walter Benjamin, em A modernidade e os modernos, mas o incorporavam em suas vidas, para proporcion-lo, como experincia, aos que escutavam, ficando no narrado a marca do narrador. Nas poesias referentes aos Quadros Parisienses de As Flores do Mal de Charles Baudelaire e Pauliceia Desvairada e Lira Paulistana de Mrio de Andrade, notam-se impresses de tais autores a respeito do cotidiano vivenciado e/ou vivido. Em suas obras, Baudelaire e Mrio de Andrade descreviam a vida de suas cidades alm de suas prprias vidas, pois estavam inseridos em Paris e So Paulo, respectivamente. Tais poetas buscavam um estilo adequado a seu objeto, e esse objeto, muitas vezes, no nada de exterior, nada de objetivo: o eu do escritor, sua existncia pessoal, em sua infinita complexidade e em sua diferena absoluta (STAROBINSKI, 1991, p. 199), pois o homem,
Aqui, quer expressamente se confiar a uma linguagem que o representar e na qual poder reconhecer sua prpria substncia. Mas a sua substncia, se preciso que a explicite, a sua histria; e a sua histria, se preciso que a decomponha em seus elementos constitutivos, uma multido infinita de pequenos acontecimentos sem nobreza e sem coerncia aparente. Com todo o rigor, se fosse preciso assinalar cada impresso que deixou marca, seria preciso narrar cada instante, pois cada instante um comeo, um ato inaugural. (STAROBINSKI, 1991, p. 199).

Tanto em Paisagem quanto em O cisne, por exemplo, Charles Baudelaire traz lembrana seus anseios e sentimentos a respeito da cidade de Paris. Em Paisagem, poema que abre a srie Quadros Parisienses de As Flores do Mal, Baudelaire mostra as transformaes ocasionadas pela modernizao em Paris rudos, construes alm de outras mudanas. Nesta obra, Charles Baudelaire demonstra certo desejo de refugiar-se no sonho, e, portanto, fugir de sua realidade, ou seja, do surgimento de uma nova Paris uma cidade marcada pela chegada das fbricas, chamins e torres. Em outras palavras, em Paisagem, ressaltada
p. 1091 Cadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011

ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

uma oposio entre o ideal de realidade almejado por Charles Baudelaire e a realidade vivida pelo mesmo. Alm disso, na outra poesia j citada de Quadros Parisienses, O Cisne, Baudelaire tambm ressalta as mudanas sofridas por Paris. Tal poeta se recorda da antiga Paris, demonstrando saudosismo da cidade de outrora: Paris mudou, mas nada em minha nostalgia / Mudou! (BAUDELAIRE, 2006, p. 305). E mais, aborda a fugacidade humana alm de registrar a efemeridade que atinge sua Paris, ou melhor, as interminveis mudanas que a tornam uma cidade moderna. Na verdade, por meio dos poemas de Quadros Parisienses de As Flores do Mal, Baudelaire fala
Em seus versos de si mesmo, na medida em que se sabe vtima da modernidade. (...). Com uma solidez metdica e tenaz mede em si mesmo todas as fases que surgem sob a coao da modernidade: a angstia, a impossibilidade de evaso, o ruir frente idealidade ardentemente querida, mas que se recolhe vazio. (...) (FRIEDRICH, 1978, p. 32).

O que quer dizer que, nas j citadas obras de Charles Baudelaire, possvel perceber a presena da universalizao do sujeito como ressalta Hugo Friedrich em Baudelaire O poeta da Modernidade. Nos poemas de Quadros Parisienses, Baudelaire insere-se no mundo, mostrando os aspectos mais universais nas manifestaes mais particulares, num avesso da autobiografia estritamente individualista (...), da qual o interesse de outro tipo e consiste em reduzir contingncia do particular (CANDIDO, 2003, p. 53-54). Em tais poemas de Quadros Parisienses, Charles Baudelaire no incorre na elaborao de uma obra cujos aspectos principais sejam de autoanlise ou sentimento de culpa, mas possibilita a impresso de que incluiu deliberadamente a si mesmo na trama do mundo como parte do espetculo, vendo-se de fora para dentro (CANDIDO, p. 56) e encarando o eu como pea do mundo (Op. cit., p. 56). Baudelaire estrutura Quadros Parisienses em torno do cotidiano urbano, apresentando cenrios paisagsticos alm de outros elementos que compem a cidade. Da mesma forma, Mrio de Andrade organiza Pauliceia Desvairada e Lira Paulistana, apresentando imagens da cidade de So Paulo a fim de construir uma fisionomia da metrpole. Por exemplo, no poema Paisagem N 2 de Pauliceia Desvairada, Mrio de Andrade retrata sua So Paulo. E mais, no s apresenta sua cidade como palco de bailados russos, mas utiliza-se da memria como elemento para comCadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011 p. 1092

ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

por o cenrio urbano, opondo a realidade vivida, ou seja, o cenrio frio os invernos de Pauliceia (ANDRADE, 1976, p. 56) a idealizao de outra realidade em que vivem as primaveras eternas (Op. cit., p. 56). Ainda em Paisagem N 2, Mrio ressalta tanto a vida dos marginalizados como o progresso de So Paulo. J em Paisagem N 3, Mrio de Andrade retrata, mais uma vez, a cidade de So Paulo em mais um dia de garoa. Ao compor Paisagem N 3, descreve o cotidiano de sua cidade, utilizando-se de alguns elementos do cenrio paulista como, por exemplo, a Casa Kosmos, o Largo do Arouche, a garoa e outros. Alm disso, destaca a grande dificuldade em perceber a rpida passagem do tempo como exemplificado pelo seguinte verso constitudo por uma nica palavra: Chove? (Op. cit., p. 59). Em Paisagem N 3, Mrio de Andrade insere-se como personagem em sua obra, dialogando com seu prprio inconsciente, ou melhor, com sua prpria Loucura: Ali em frente... Mrio, pe a mscara!/ Tens razo, minha Loucura, tens razo. (ANDRADE, 1976, p. 59), reforando, com isto, uma relao paradoxal entre a razo e a loucura, como se coubesse a esta ltima a funo de manter Mrio consciente de seu papel enquanto observador da cidade de So Paulo. Vale ressaltar que, tanto em Chove? quanto em Ali em frente... Mrio, pe a mscara!/ Tens razo, minha Loucura, tens razo, Mrio de Andrade entrega-se ao mesmo tempo lembrana da impresso recebida e ao sentimento presente (ROUSSEAU apud STAROBINSKI, 1991, p. 201), pintando duplamente o estado de sua alma: um estilo desigual e natural, ora rpido e ora difuso, ora sensato e ora louco, ora grave e ora alegre (ROUSSEAU apud STAROBINSKI, 1991, p. 201), pois a tarefa de mostrar-se, que parecia infinita, vai agora parecer estranhamente fcil. Trata-se apenas de se abandonar docilmente ao sentimento, e de confiar-lhe a palavra. O que garantir a verdade da autobiografia essa no-resistncia ao sentimento e lembrana (Op. cit., p. 202). Ainda em Paisagem N 3, nota-se outra relao paradoxal. Desta vez, entre o presente vivido Mrio-observador da realidade paulistana e a memria o rei de Tule jogou a taa ao mar... (ANDRADE, 1976, p. 59), pois a memria uma ligao entre o passado e o eterno presente, que se faz, muitas vezes, pela lembrana que chega ao indivduo at mesmo quando no convocada, segundo Beatriz Sarlo em Tempo passado: cultura da memria e guinada subjetiva. A memria produto do trabalho e da inteligncia com que o narrador incorpora sempre o acontep. 1093 Cadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011

ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

cimento na sua vida (ALBUQUERQUE JNIOR, 2007, p. 202), narrando determinado fato como experincia individual. Alm disso, de acordo com Jean Starobinski, faz-se necessrio a entrega lembrana e ao sentimento, pois para prprio Starobinski:
Rousseau define aqui uma passividade, mas uma passividade livre. J no o abandono resignado a uma fora externa e estranha; o abandono feliz a um poder interior, a um acaso ntimo. O passado no mais esse elo e esse encadeamento que paralisam o instante presente, no mais esse n inextricvel de determinaes que nos condenam a sofrer nossa sorte. A perspectiva parte agora do instante presente: a fonte est aqui mesmo, e no na vida transcorrida. O presente governa o espao retrospectivo em vez de ser esmagado por ele. (STAROBINSKI, 1991, p. 201-202).

Na verdade, o passado se produz e se move no indivduo, no surgimento de uma emoo atual (STAROBINSKI, 1991, p. 202). Assim, por meio de Pauliceia Desvairada, Mrio de Andrade
Coloca imediatamente o leitor em contato com um temperamento estranho, chocante, inesperado. Mrio de Andrade diferente de todos ns. Seus versos nos revelam: vocs j sentiram isso; seus espritos j fixaram tais perspectivas, j suportaram tais emoes. Ao contrrio do que sucede com a maioria dos nossos artistas, ao travarmos relaes com seus versos, ns no vamos reconhecendo o poeta: ns o vamos conhecendo (ARAUJO apud NUNES, 2005, p. 04).

Alm disso, em Pauliceia Desvairada, Mrio de Andrade

Sente uma necessidade imperiosa de ar, de movimento, de liberdade. Ele vive, ele mora nas ruas. A cidade inteira pertence-lhe, com todos os seus dramas e comdias, ao mesmo tempo. Mrio principalmente um objetivo. Seu objetivismo, entretanto, pessoal, s dele. Mrio v o que ningum v, porque ele v tudo. um instrumento ambulante cujos cinco sentidos a cidade vai tangendo (ARAUJO apud NUNES, 2005, p. 04).

Portanto, possvel afirmar que Mrio o poeta da cidade. Tanto em Pauliceia Desvairada quanto em Lira Paulistana, So Paulo assunto. Nas poesias de Lira Paulistana, faz crticas a sua grande So Paulo por meio de um tom um tanto triste. Mrio de Andrade questiona se realmente vale cantar sua So Paulo diante de tantas circunstncias adversas como: pessoas vivendo a iluso de uma sociedade perfeita sem se importar com a desigualdade social presente no dia a dia o desrespeito a religiosidade, ou seja, a religio sem memria/ De quem foi Cristo em verdade (ANDRADE, 1976, p. 335), a censura a imprensa e aos estudantes alm de outras situaes.

Cadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011

p. 1094

ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

Em Lira Paulistana, Mario de Andrade insere-se outra vez, em sua obra como fez em Paisagem N 3 de Pauliceia Desvairada. Alm disso, dialoga com pintores como Clvis Graciano e Anita Malfatti. Nesta srie de poemas, Mrio de Andrade
Tem a coragem de convoc-los para a praa da conversa e da confraternizao no momento da solido, e por isso que sabe que nunca estar sozinho e desprovido do dilogo. (...). Sozinho no est sozinho. Mrio tem deleites em se mostrar, e por isso gosta de se ver ao ser visto; Mrio fala pelos cotovelos e por isso gosta de se escutar ao ser escutado; Mrio escreve madrugada afora, sem se cansar, e por isso gosta de se ler ao ser lido. (...). Prefere se mostrar ante os olhos do interlocutor (muitas vezes um passante annimo, interpelado na rua) ou do correspondente; mostrar-se ante a objetiva de uma cmara, ante os olhos do pintor que o retrata. Este o detalhe fascinante da sua personalidade de solitrio que busca sempre um destinatrio para compreender o seu estar-no-mundo e as suas palavras j que ele, no destinatrio, est servindo de atento e autntico contedo do outro, em uma solidariedade amorosa. (SANTIAGO, 2006, p. 103)

Por isso, conhecer-se um ato simples e instantneo. No h diferena entre conhecer-se e sentir-se (...) (STAROBINSKI, 1991, p. 195). Enfim, tanto em Quadros Parisienses, srie de poemas de As Flores do Mal de Charles Baudelaire quanto em Pauliceia Desvairada e Lira Paulistana de Mrio de Andrade, percebe-se a relao entre o sujeito falante e a linguagem que
Deixa de ser uma ferramenta; agora o sujeito e a linguagem no so mais exteriores um ao outro. O sujeito sua emoo, e a emoo imediatamente a linguagem. Sujeito, linguagem, emoo j no se deixam distinguir. A emoo o sujeito que se desvela, e a linguagem a emoo que se fala (Op. cit., p. 202).

4. Consideraes finais Charles Baudelaire e Mrio de Andrade apresentavam grande fascnio pelas cidades de Paris e So Paulo, respectivamente. Em meio modernidade, tais autores encontravam nas ruas inspiraes para suas obras, buscando em cada canto os acasos da rima (BAUDELAIRE, 1996, p. 295), tropeando em palavras e topando imagens sonhadas. Ao andar pelas ruas das cidades, Charles Baudelaire e Mrio de Andrade assumiam o papel de flneurs, pois, para o perfeito flneur, a rua se torna moradia. Cabe ressaltar, aqui, que, esta figura teve origem no
p. 1095 Cadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011

ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

prprio Baudelaire quando Paris passava por grandes transformaes com a chegada das indstrias. No s Charles Baudelaire, mas o prprio Mrio de Andrade apreciava a representao do momento presente. Na verdade, Baudelaire e Mrio de Andrade valorizavam a transitoriedade fornecida pelo momento, ou seja, contemplavam a efemeridade do tempo presente. Tanto em Quadros Parisienses de As Flores do Mal quanto em Pauliceia Desvairada e Lira Paulistana, Charles Baudelaire e Mrio de Andrade retratavam, respectivamente, as mudanas sofridas por suas cidades. Alm disso, Baudelaire destacava os vrios aspectos que permeavam a vida dos indivduos rejeitados pela nova Paris enquanto Mrio de Andrade ressaltava o cotidiano das pessoas na cidade paulistana, colocando-se, muitas vezes, ao lado dos desprotegidos, dos pobres e dos humildes. Com isto, ambos os poetas inseriam-se em suas j citadas obras medida que descreviam a vida de suas cidades.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. Histria: a arte de inventar o passado. Ensaios de teoria da Histria. So Paulo, Bauru: Edusc, 2007. ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. So Paulo: Circulo do livro, 1976. BAUDELAIRE, Charles. Poesia e prosa. Trad. Joana Anglica Dvila Melo e Marcella Mortara. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1995. ______. Sobre a Modernidade. So Paulo: Paz e Terra, 1996. ______. As flores do mal. Edio bilngue. Traduo, introduo e notas de Ivan Junqueira. 1. ed. especial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2006. BENJAMIN, Walter. Charles Baudelaire, um lrico no auge do capitalismo. Trad. Jos Carlos Martins Barbosa, Hermeson Alves Baptista. 1. ed. So Paulo: Brasiliense, 1989. ______. A modernidade e os modernos. Trad. Heindrun Krieger Mendes da Silva, Arlete de Brito e Tnia Jatob. 2. ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2000. CANDIDO, Antonio. Poesia e fico na autobiografia. In: . A educao pela noite e outros ensaios. 3. ed. So Paulo: tica, 2003.
Cadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011 p. 1096

ANAIS DO XV CONGRESSO NACIONAL DE LINGUSTICA E FILOLOGIA

COLI, Jorge. Conscincia e herosmo no mundo moderno. In: Novaes, Adauto (Org.). Poetas que pensaram o mundo. So Paulo: Cia. das Letras, 2005. FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da lrica moderna. So Paulo: Duas Cidades, 1978. LE GOFF, Jacques. Antigo/Moderno. Enciclopdia Einaudi, Lisboa, INCM, vol. 1 Memria-Histria, 1997. LEJEUNE, Philippe. Autobiografia e poesia. In: NORONHA, Jovita Maria Gerheim (Org.). O pacto autobiogrfico: de Rousseau Internet/Philippe Lejeune. Traduo de Jovita Maria Gerheim Noronha e Maria Ins Coimbra Guedes Belo Horizonte: UFMG, 2008. NUNES, Aparecida Maria. As andanas de Arlequim e suas mltiplas percepes na Pauliceia de Mrio de Andrade, 2005. Disponvel em: <www.intercom.org.br/papers/nacionais/2005/resumos/R1994-1.pdf>. Acesso em: 10 fev. 2011. SANTIAGO, Silviano. Ora (direis) puxar conversa!: ensaios literrios. Belo Horizonte: UFMG, 2006. SARLO, Beatriz. Tempo passado: cultura da memria e guinada subjetiva. Trad. Rosa Freire dAguiar. So Paulo: Cia. das Letras; Belo Horizonte: UFMG, 2007. STAROBINSKI, Jean. Jean-Jacques Rousseau: A transparncia e o obstculo. So Paulo: Cia. das Letras, 1991.

p. 1097

Cadernos do CNLF, Vol. XV, N 5, t. 2. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011