Instituto Migraes e Direitos Humanos e Centro Scalabriniano de Estudos Migratrios Braslia - DF

O en!meno migratrio no Brasil

Roberto Marinucci Ir.Rosita Milesi, mscs O Brasil um pas de migrantes. bastante comum encontrar nas nossas comunidades eclesiais, no trabalho, entre os colegas de aula ou na parada de nibus pessoas provenientes de outras cidades, outros estados e at mesmo de diferentes pases. s ve!es, "uem migrou foram os pais, os av#s ou os bisav#s. $o fundo, se remontamos %s origens hist#ricas, somos todos migrantes ou descendentes de migrantes. &ssa realidade, "ue pode ser averiguada pela e'peri(ncia do dia)a)dia, o espelho de um pas de grande mobilidade humana. Mulheres, homens, crian*as, idosos, famlias, trabalhadores com e sem emprego perambulam no pas em busca de melhores condi*+es de vida, muitas ve!es fugindo de situa*+es insustent,veis, outras ve!es perseguindo um sonho, uma terra prometida. "ma terra de imigrantes - hist#ria das migra*+es para o Brasil , de certo modo, a hist#ria do pr#prio pas. -credita)se "ue os primeiros povoamentos da -mrica foram reali!ados cerca de ./012 mil anos atr,s, por povos "ue vieram pelo norte da 3sia, atravs do estreito de Bering. 4e acordo com recentes teorias, o territ#rio sul)americano teria sido atingido tambm por grupos "ue navegaram atravs do Oceano 5acfico vindos da -ustr,lia, Mal,sia e 5olinsia. $o decorrer do tempo, o Brasil foi povoado por centenas de povos com lnguas, tradi*+es culturais e religi+es diferentes. -lguns deles 6 os tupi)guarani ) migravam constantemente em busca da 7terra sem males8. 9om a chegada dos europeus as causas das migra*+es mudaram: os deslocamentos transformaram)se em verdadeiras fugas da escravid;o, do genocdio, das doen*as, da nega*;o das pr#prias culturas e religi+es. Os sobreviventes dessas fugas perdiam o direito de ir e vir, condenados ao trabalho for*ado "ue alimentava o sistema colonial. $o entanto, os europeus n;o conseguiram dobrar a resist(ncia desses povos. Muitos deles foram e'tintos. Outros continuam presentes na sociedade brasileira lutando por seus direitos. mobilidade transformou)se em mobili!a*;o. <o=e os povos 7ressurgidos8 organi!am)se para reivindicar os pr#prios direitos, a partir de utopias alimentadas pela mem#ria da resist(ncia. luta pela demarca*;o e garantia das terras, a autodetermina*;o, a plena cidadania, a educa*;o bilng>e, o respeito pela diversidade cultural e religiosa s;o formas para reapropriar)se de sua hist#ria e de sua identidade. $o sculo ?@I, os portugueses foram protagonistas do primeiro grande flu'o migrat#rio europeu para o Brasil. Arou'eram as tradi*+es culturais e religiosas da pennsula ibrica e, ao mesmo tempo, introdu!iram o Brasil no sistema colonial. O hediondo tr,fico negreiro foi uma das conse">(ncias dessa situa*;o. 9omprados ou capturados na 3frica, os escravos e as escravas eram tratados como simples mercadoria ) 7esto"ues8 ou 7pe*as8 ) e destinados a alimentar o comrcio triangular entre &uropa, 3frica e -mricas, comrcio "ue enri"ueceu apenas o primeiro dos tr(s continentes. &stima)se "ue cerca de . milh+es de escravos e escravas chegaram no Brasil, principalmente entre os sculos ?@II e ?I?. - 7imigra*;o8 dos escravos e das escravas no Brasil foi for*ada, compuls#ria. -s condi*+es das viagens eram terrveis, sendo fre">entes as mortes antes da chegada no lugar de destina*;o. -ssim como os ndios, eles perdiam o direito de ir e vir, confinados entre a sen!ala e o trabalho. - Bnica mobilidade possvel decorria da venda por parte dos amos, das perigosas

fugas e das andan*as dos negros libertos. &'istem casos de escravos e escravas "ue, movidos pela profunda saudade da terra de origem, conseguiram voltar para 3frica, onde ainda ho=e conservam tra*os culturais ad"uiridos no Brasil. -pesar da escravid;o e das polticas de embran"uecimento, os africanos bantos e nags conseguiram fincar ra!es no territ#rio brasileiro, contribuindo de maneira determinante % forma*;o da atual sociedade pluricultural e plurireligosa. - aboli*;o do regime de escravatura e a forte influ(ncia cultural, contudo, n;o significaram o fim da discrimina*;o. -ssim como os ndios, tambm os afro)brasileiros tiveram "ue transformar a recuperada mobilidade espacial em mobili!a*;o social, gerando grupos de resist(ncia, conscienti!a*;o e reivindica*;o do direito % pr#pria religi;o, hist#ria, cultura. - partir do sculo ?I? at os dias de ho=e, outras popula*+es aportaram no Brasil, com preval(ncia de italianos, espanh#is, alem;es e poloneses. Mas n;o pode ser es"uecida tambm a imigra*;o de outros grupos "ue contribuem para a variedade cultural e religiosa do nosso pas, como os turcos, holandeses, =aponeses, chineses, sul)coreanos, srio)libaneses, =udeus, latino) americanos, entre outros. $;o f,cil avaliar as motiva*+es de tal imigra*;o. &m geral, foi determinante a combina*;o entre fatores de atra*;o Cespecialmente a demanda de m;o)de)obra barata para substituir o e'tinto sistema escravagistaD e fatores de e'puls;o na terra de origem como, crises econmicas, conflitos internos, "uest+es polticas e persegui*+es. 9hegando para substituir a m;o)de)obra escrava, os imigrantes, n;o sem sofrimento e prova*+es, conseguiram encontrar o pr#prio espa*o geogr,fico, social, econmico e poltico no interior do pas. $as primeiras dcadas costumavam priori!ar a preserva*;o das pr#prias tradi*+es culturais, conseguindo, desta forma, evitar o risco de assimila*;o. 9om o tempo ocorreu uma integra*;o progressiva "ue favoreceu o intercEmbio com as demais tradi*+es culturais presentes no pas. -s intensas migra*+es internas das Bltimas dcadas provocaram a difus;o nacional de algumas das tradi*+es culturais caractersticas desses grupos. -s imigra*+es dos sculos ?I? e ?? provocaram, tambm, importante diversifica*;o religiosa no pas. -p#s um perodo de monop#lio cat#lico, o Brasil come*ou a ser povoado por grupos pertencentes a denomina*+es crist;s diferentes. -lguns deles preocuparam)se especialmente com o anBncio mission,rio, en"uanto outros deram prioridade ao cuidado dos imigrantes pertencentes % pr#pria denomina*;o. Infeli!mente, o encontro entre as diferentes denomina*+es crist;s no Brasil n;o foi isento de conflitos e disputas, sobretudo ap#s a e'tin*;o do regime de padroado, em F/G2. s ve!es, travaram)se lutas em busca da preserva*;o ou obten*;o de privilgios =unto ao &stado. $;o sempre se atribuiu a =usta prioridade % caminhada ecum(nica "ue =, come*ara na &uropa. Mesmo assim, as imigra*+es e os deslocamentos populacionais internos proporcionaram o encontro com os 7outros8, alimentando um clima sempre mais tolerante e dial#gico e dando origem a importantes e'peri(ncias ecum(nicas, principalmente no "ue se refere % defesa da dignidade do ser humano e % supera*;o de todo tipo de viol(ncia e opress;o. 9abe lembrar "ue a imigra*;o proporcionou tambm a difus;o no pas de outras tradi*+es religiosas como o islamismo, o =udasmo, v,rias religi+es orientais, entre outras, ampliando assim o =, marcante pluralismo religioso do pas. #end$ncias recentes do en!meno migratrio $as Bltimas dcadas, o fenmeno migrat#rio no Brasil continuou intenso. O povo brasileiro parece viver num estado crnico de mobilidade "ue ad"uire caractersticas especficas dependendo dos perodos e dos lugares nos "uais se processa. - partir dos anos trinta, as migra*+es internas seguiram preferencialmente duas vertentes: os deslocamentos para as fronteiras agrcolas e para o sudeste. O ('odo rural assumiu progressivamente propor*+es sempre mais significativas. &m FGH2, apenas F2I da popula*;o brasileira vivia em ,reas urbanas, sendo "ue, cin">enta anos depois, em FGJ2, a porcentagem =, chegava a KK,GI. -tualmente, de acordo com os dados do 9enso H222, FLJ.11G..LG brasileiros residem na !ona urbana, o "ue corresponde

a /F,HHI da popula*;o. &stima)se "ue nos Bltimos LK anos, .2 milh+es de pessoas abandonaram as !onas rurais do pas. O Brasil transformou)se, em algumas dcadas, de um pas predominantemente rural, num pas ma=oritariamente urbano. 9abe lembrar "ue, na maioria dos casos, os deslocamentos para a cidade foram compuls#rios, conse">(ncia de uma poltica agr,ria "ue fechou a fronteira agrcola, moderni!ou o trabalho do campo e concentrou a posse da terra. $os dias de ho=e, o processo de urbani!a*;o apresenta caractersticas diferentes em rela*;o %s dcadas anteriores. &mbora Rio de Maneiro e N;o 5aulo continuem sendo importantes p#los de atra*;o, torna)se mais e'pressiva a migra*;o 7polinucleada8, com o crescimento de significativos nBcleos urbanos tambm em regi+es tradicionalmente rurais. $;o por acaso "ue o maior crescimento populacional deu)se entre as cidades com mais de F22 mil habitantes. diminui*;o relativa da migra*;o para as metr#poles pode ser =ustificada pela degrada*;o progressiva da vida nas grandes cidades, como comprovado pelo aumento da viol(ncia, a menor oferta de emprego, o trEnsito ca#tico, as v,rias formas de polui*;o e o ritmo de vida sempre mais estressante. Om e'emplo pode ser significativo: na cidade de N;o 5aulo, a "uantidade de pessoas "ue vivem em favelas, ruas, corti*os ou Pmoc#sP Cdomiclios improvisadosD =, alcan*a no mnimo F,2JJ milh;o de paulistanos, F em cada F2 moradores da capitalQ -valia*+es recentes da mobilidade humana no Brasil apontam para o crescimento das migra*+es de curta distEncia Cintra)regionaisD e dos flu'os urbano)urbano e intra)metropolitanos. &m outras palavras, aumenta o nBmero de pessoas "ue migram de uma cidade para outra ou no interior das ,reas metropolitanas em busca de trabalho e de melhores condi*+es de vida. O ('odo rural continua presente, mas ad"uirem dimens+es sempre maiores os flu'os de retorno, principalmente para o nordeste: entre FGGK e H222, ./,LI das sadas do Nudeste foram em dire*;o ao $ordeste. &ntre FG/1 e FGGF, a percentagem havia sido de .H,KI. &sse reflu'o migrat#rio, contudo, n;o impede "ue os &stados com maior redu*;o populacional se=am concentrados no nordeste ) 5araba, 5iau, Bahia e 5ernambuco. M, o maior crescimento populacional verifica)se em &stados do $orte e do Nudeste. Ralando dos deslocamentos populacionais do pas n;o podemos es"uecer das migra*+es sa!onais, protagoni!adas por pe"uenos propriet,rios, posseiros ou arrendat,rios "ue vendem periodicamente a pr#pria for*a de trabalho a fim de complementar a irris#ria renda e evitar a migra*;o definitiva para a cidade. <abitualmente esses trabalhadores se deslocam em dire*;o %s safras agrcolas e s;o obrigados a passar v,rios meses longe das famlias, trabalhando em condi*+es e'tremamente prec,rias. &ntre eles n;o s;o raros os casos de trabalho escravo decorrente de dvidas "ue contraram pelas despesas de viagem, o aluguel da moradia, a compra dos instrumentos de trabalho e da comida. <, "uem considera os deslocamentos sa!onais n;o uma migra*;o peri#dica, mas um estado constante de migra*;o. 4e fato, o trabalhador sa!onal sente)se estranho se=a no lugar de trabalho, "ue troca com muita fre">(ncia, se=a no pr#prio lar, pelas longas aus(ncias e as novas e'peri(ncias. Os migrantes sa!onais n;o t(m 7p,tria8. Nuas esposas s;o comumente chamadas de 7viBvas de maridos vivos8, sendo obrigadas, na aus(ncia dos maridos, a cuidar so!inhas da educa*;o e do sustento dos filhos, dedicando)se ao ro*ado e ao artesanato. - mobilidade feminina, %s ve!es, possui caractersticas especficas. s causas estruturais da migra*;o, acrescenta)se a viol(ncia e a opress;o do machismo. 5ara estas mulheres, o deslocamento espacial constitui uma liberta*;o dos maltratos domsticos, embora o alvio, muitas ve!es, se=a apenas tempor,rio. 7Roi doidice sair, mas doidice maior era ficar8, contava uma mulher "ue fugiu, com tr(s filhos, da viol(ncia do marido. <abitualmente, essas esposas e m;es costumam sair do lar levando consigo os filhos e buscando refBgio =unto a parentes ou amigos, tendo "ue assumir so!inhas o sustento e a educa*;o da prole. Os dados do 9enso H222 revelaram um sensvel aumento de domiclios sob responsabilidade de mulheres CH.,GI do total contra /,FI de FGGFD. Rinalmente, n;o podemos dei'ar de mencionar os brasileiros e brasileiras "ue migram para o e'terior, colocando em risco, muitas ve!es, a pr#pria vida na tentativa de ingressar em pases com maiores oportunidades de trabalho. N;o fre">entes tambm as migra*+es para pases

limtrofes. Muitos permanecem na terra estrangeira. &m muitos outros casos verifica)se um movimento de retorno ou um constante vaivm de pessoas nas !onas de fronteira. Os migrantes "ue vivem ou "ue voltam, ap#s uma e'peri(ncia no e'terior, n;o raramente s;o ob=eto de diferentes formas de discrimina*;o e e'plora*;o, terminando como 7forasteiros8 tanto na terra de chegada "ue na de origem. Suanto a imigrantes, atualmente, em situa*;o regular, no Brasil importante referir "ue permanece inferior a FI da popula*;o total brasileira. 4ados do 4epartamento de 5olcia Martima, -rea e de Rronteiras, de abril de H222, afirmam "ue viviam no pas, na ocasi;o, G.J.J1K estrangeiros, /2I deles residentes na regi;o sudeste, a mais rica do pas. $;o e'istem, no entanto, dados sobre os "ue se encontram em situa*;o irregular Cilegais, indocumentados, clandestinosD. 4entre esta popula*;o imigrante cabe destacar a presen*a de cerca de L mil refugiados. -pesar de n;o ser um nBmero e'pressivo em rela*;o ao nBmero total 6 de acordo com o -9$OR, no mundo e'istem HH milh+es de refugiados ) a disponibilidade em acolh()los um importante testemunho de "ue o Brasil pode dar da pr#pria pobre!a. Conclus%o - mobilidade humana um fenmeno amplo e comple'o. -brange numerosos atores sociais pertencentes a uma pluralidade de classes, etnias, culturas e religi+es. -s causas e as motiva*+es "ue levam aos deslocamentos s;o variadas, tendo conse">(ncias bastante diversificadas, dependendo dos diferentes conte'tos s#cio)culturais e da singularidade de cada pessoa. 9abe frisar, contudo, "ue as migra*+es em si representam um fenmeno basicamente positivo. $;o podemos es"uecer o direito humano de ir e vir, as fun*+es sociais e econmicas dos deslocamentos, a relativa melhoria das condi*+es de vida da fuga de situa*+es de opress;o ou de cat,strofes ecol#gicas, as novas oportunidade abertas e o enri"uecimento cultural decorrente do encontro entre diferentes povos, culturas e religi+es. &ntretanto, deve)se lembrar tambm "ue, fre">entemente, por tr,s das migra*+es escondem)se aspectos negativos ou conflitivos, como a e'puls;o do lugar de resid(ncia, o desenrai!amento cultural, a desestrutura*;o identit,ria e religiosa, a e'clus;o social, a re=ei*;o e a dificuldade de inser*;o no lugar de chegada. <o=e, em geral, a migra*;o n;o conse">(ncia de uma escolha livre, mas tem uma rai! claramente compuls#ria. - maioria dos migrantes impelida a abandonar a pr#pria terra ou o pr#prio bairro, buscando melhores condi*+es de vida e fugindo de situa*+es de viol(ncia estrutural e domstica. &ste um grande desafio, pois 7migrar8 um direito humano, mas 7fa!er migrar8 uma viola*;o dos direitos humanosQ $a atual con=untura nacional e internacional, os migrantes transformaram)se num verdadeiro 7estorvo8 ou 7massa sobrante8, "ue, contudo, e'plorada "uando interessa ao sistema ou como m;o de obra dos pases ou regi+es desenvolvidas. O sistema econmico neoliberal, "ue concentra as ri"ue!as nas m;os de poucos, cria muros para e'cluir os pobres. Interpretada nesta #tica, a migra*;o representa a busca, por parte dos e'cludos, de alguma fenda "ue permita o acesso parcial a alguns dos benefcios produ!idos pelo sistema. Os deslocamentos dos e'cludos lembram o movimento dos c;es ao redor da mesa em busca de algumas migalhas. -lm disso, ho=e, em v,rios conte'tos, o migrante tornou)se um verdadeiro 7bode e'piat#rio8, sendo considerado o principal culpado por um con=unto de problemas "ue afetam a nossa sociedade, como a viol(ncia e o desemprego. &sta culpabilidade da vtima visa ideologicamente esconder as verdadeiras causas estruturais da e'clus;o social e, ao mesmo tempo, inculcar no pr#prio migrante um sentimento de frustra*;o, de fracasso, de inferioridade "ue, n;o raramente, inibe seu potencial de resist(ncia e reivindica*;o. &n"uanto crist;os, somos chamados a iluminar, com a lu! do &vangelho e a fra"ue!a do nosso testemunho, o mundo da migra*;o, reconhecendo e valori!ando suas ri"ue!as, denunciando todas as formas de viol(ncia e acolhendo, com ternura, seus protagonistas, os e as migrantes.
Braslia)4R, novembro de H22H