Patronato e mercado fonogrfico:

negociaes, favores e relaes de fora no campo da produo musical sertaneja

Diogo de Souza Brito

Mestre em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia (UFU). Co-organizador do livro Uberlndia revisitada: memria, cultura e sociedade. Uberlndia: Edufu, 2008. diogobritodb@yahoo.com.br

Almeida Jnior. O violeiro. 1899

Patronato e mercado fonogrfico: negociaes, favores e relaes de fora no campo da produo musical sertaneja* Diogo de Souza Brito

resumo Neste artigo, dedicado anlise da trajetria artstica do compositor Goi, focaremos nosso olhar num aspecto at ento deixado em segundo plano pelos estudos que intentaram compreender, no complexo sistema da produo musical sertaneja, as relaes existentes entre artistas e gravadoras: o patronato. Entendido como as variadas modalidades de auxlios concedidos a artistas de modo a garantir seus processos criativos, o patronato influenciou diretamente a criao musical de Goi, pois garantiu-lhe benefcios materiais e simblicos que foram usados para negociar margens de autonomia no mercado fonogrfico. E mais: ao estender o exame a outros artistas do meio pudemos observar o patronato no como uma prtica restrita, mas como uma prtica contnua no gnero musical sertanejo. palavras-chave: msica sertaneja, mercado fonogrfico, Goi.

abstract This paper presents an analysis on the artistic career of Brazilian songwriter Goi. It focuses specifically on patronage, which had been put aside until then by studies aiming to understand the relationship between artists and record companies in the complex system of sertaneja music. Understood as diverse ways of helping artists in their creative processes, patronage has influenced directly Gois songwriting, by supporting him with material and symbolical benefits he used to negotiate certain autonomy in the music industry. In extending our analysis to other artists, we verified patronage not as a restrained practice but as a habit spread in the sertanejo style.

keywords: sertaneja music, music business, Goi.

Fiz tantos versos, recordando com carinho, / Um mimoso pedacinho do interior do meu pas! / E quanta gente, propagou minha cidade, / O recanto da saudade, onde um dia fui feliz. / Aps dez anos, fui rever o bero amado, / Na histria do passado, revivi o meu papel, / E hoje escrevo a cano do meu regresso, / Encantado com o progresso, l no meu Coromandel. / Quem admira e entende minha sorte, / Ao cantar de Sul a Norte a Cano do Meu Adeus, / Entender o meu amor quele povo, / Que voltei a ver de novo pela graa do Bom Deus; / Esse regresso deu-me um mundo de beleza, / E das trevas da incerteza, novamente vi a luz, / Porque rever minha gente to querida,
ArtCultura, Uberlndia, v. 12, n. 20, p. 39-59, jan.-jun. 2010

* Este artigo contempla parte das discusses desenvolvidas na dissertao Negociaes de um sedutor: trajetria e obra do compositor Goi no meio artstico sertanejo (1954-1981), orientada pela Profa. Dra. Maria Clara Tomaz Machado. 40

/ Foi a paz de minha vida, foram bnos de Jesus. / Terra dos Castro, dos Resende e dos Barbosa, / Dos Goulart, Pena e Rosa, dos Machado, Cruvinel, / Dairel, Ferreira, Aguiar, Moraes, Pereira, /Nobre gente hospitaleira, que elevou Coromandel. / Querida terra, dos Calixto e dos Caetano, / Se eu fosse um soberano, de poder descomunal; / Escreveria o seu nome triunfante, / Na estrela mais brilhante do sistema universal. / Bendito seja, o voltar do filho ausente, / Ao convvio de uma gente, que lhe d tanto valor./ Tanta homenagem recebi em minha vida, / Mas nenhuma to querida, quanta aquela do interior. / Oh garimpeiros, fazendeiros e doutores, / Ns seremos defensores dessa terra to gentil. / Coromandel, fragmento radioso, / O diamante mais formoso dos garimpos do Brasil. (Cano do meu regresso Goi)

Com Cano do meu regresso, Goi retribuiu aos moradores de Coromandel (MG) o carinho caloroso com que a cidade o recebera em 18 de setembro de 1967, quatorze anos aps sua ida para So Paulo. O compositor jamais havia voltado l. Era uma dedicatria aos habitantes da cidade natal, e foi o prprio Goi quem a interpretou primeiramente, no programa radiofnico de seu cunhado Bi, na rdio Nacional de So Paulo. Intitulado Bi e seus batutas, o programa ia ao ar aos domingos, das 19h30 s 20h, e, aps Goi retomar o contato com os moradores de Coromandel, tornou-se uma das principais vias de comunicao entre o artista e a cidade. Em 1968, Gerson Coutinho da Silva, o Goi, ento com 32 anos de idade, j era um dos principais compositores do gnero sertanejo. Mas, devido s inconstncias financeiras da profisso, ele se afastava cada dia mais do meio artstico. O primeiro sinal do afastamento foi a deciso tomada quase trs anos antes de conciliar os afazeres artsticos (compositor, apresentador e intrprete) com a chefia do setor de cadastro de uma agncia do Banco de Crdito Nacional (BCN) em So Paulo. Como o banco lhe garantia rendimento mensal fixo, os compromissos artsticos eram sufocados. Nesse momento, retornar cidade o estimulou a retomar a carreira com novo vigor. O prprio Goi, dez anos depois, referiu-se a esse momento em carta1 a Sinval Pereira:
Quanta gente gostaria de ter um privilgio assim! Aceito tudo com muito orgulho. Mas, aquele orgulho sem vaidade, humilde, pequenino, silencioso, e que nas horas de profundas reflexes, nos d aquela MOTIVAO, tal-qual aconteceu a muitos e muitos anos, quando li pela primeira vez uma publicao promovida por um certo amigo de Coromandel (iniciais dele: SINVAL PEREIRA) que tirou-me das trevas da incerteza, e aps aquelas e outras publicaes, a gente de minha terra comeou a tomar conhecimento de um coromandelense perdido na estrada da saudade, lutando para alcanar um ideal, sem contudo, esquecer de sua terra e sua gente.2

Nessa carta, Goi diz ter sido um gesto de Sinval que lhe tirou das trevas da incerteza. Mesmo que reconhecesse a importncia de Sinval para a retomada da carreira, Goi sabia no ter sido ele o nico coromandelense a contribuir, mas por certo reconhece que o amigo fora o primeiro, ao publicar esporadicamente um panfleto com a letra de canes que Goi dedicava a Coromandel a fim de divulg-las entre os conterrneos. Ao aceitar e estimular essa iniciativa, Goi dava o primeiro passo para entrar
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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Sinval Pereira. So Paulo, 5 de dezembro de 1978.
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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Sinval Pereira. So Paulo, 5 de dezembro de 1978.
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CALDAS, Waldenyr. Acorde na aurora: msica sertaneja e indstria cultural. So Paulo: Editora Nacional, 1979.
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WILLIAMS, Raymond. Cultura. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000, p. 33.
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Roger Chartier estudou as relaes entre mecenato e dedicatria na Europa dos sculos XVI e XVII e observou as atribuies de legitimao e prestgio envolvendo, respectivamente, o artista e o rei que recebia a dedicatria. CHARTIER, Roger. Mecenato e Dedicatria. In : Formas e sentido. Cultura escrita: entre distino e apropriao. Campinas: Mercado das Letras; Associao de Leitura do Brasil, 2003, p. 49-79.
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WILLIAMS, 2000, p. 43. Ao analisar a dedicatria de livros aos mecenas, Chartier se atentou a este fato: Para todos aqueles que escrevem ou publicam, a oferta de um livro ao prncipe , ento, um ato do qual pode depender toda a existncia. Aceitando ou recusando a dedicatria, o soberano se encontra em posio de dar legitimidade ou, ao contrrio, de desqualificar uma obra (ou uma descoberta). Ver CHARTIER, 2003, p. 69.
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numa rede de patronato exercido sobre sua carreira por um grupo de moradores da cidade. Sua produo musical passou, ento, a ser envolta numa teia de poderes que inclua no s a censura estatal e os ditames da indstria fonogrfica,3 mas tambm outras instituies sociais como o patronato exercido por membros da classe ruralista e de grupos polticos do interior do pas. Essas consideraes contextualizam nossa hiptese de que, mesmo com o cenrio de consolidao da indstria fonogrfica brasileira nas dcadas de 1960 e 1970, a produo musical dos artistas que iam para So Paulo se vinculava influncia das cidades interioranas de onde saam esses artistas. Mais que fonte de inspirao e plo de concentrao de um vasto pblico consumidor do gnero (sobretudo via rdio e shows em circos), elas interferiram direta e indiretamente na produo musical desses artistas. No caso de Goi, um exemplo disso o patronato recebido de setores sociais dominantes de Coromandel. Essa leitura relativiza o poder decisrio das gravadoras, reconhece uma margem de negociao conquistada pelos artistas no mercado com base nos benefcios negociados com o patronato e amplia a compreenso dos poderes atuantes na produo artstica de ento. Noutros termos, contraria estudos que reconhecem s a ao do autoritarismo estatal e dos interesses de mercado.

Amizade e patronato: Cordialmente, Gerson Coutinho da Silva (Goi)

As relaes de patronato variam entre perodos histricos e sociedades distintas. Segundo Williams, o termo patronato pode sugerir relaes sociais variadas no mbito da produo cultural conforme a realidade estudada.4 Por patronato, referimo-nos a formas de subsidiar artistas na produo de certos bens simblicos. Os subsdios incluem emprego, proteo, retribuies, hospedagem, sustento, emprstimo, patrocnio ou pagamentos em espcie e outros. Essa responsabilidade do patrono surge em resposta a um pedido s vezes simblico, s vezes explcito de apoio. Os pedidos simblicos podem ser ilustrados pelas dedicatrias em livros feitas pelos autores aos reis, a quem eles recorriam em busca de proteo;5 os explcitos se vinculam mais a expresses modernas surgidas num mercado de produo cultural, dos quais podemos citar o patrocnio pedido a empresas, rgos pblicos ou pessoas fsicas. Nesse cenrio, a caracterstica principal de uma relao de patronato uma condio relativa de desigualdade entre quem pede apoio e quem pode atender ao pedido ou no, pois a retribuio do patrono inclui no s uma atitude de benevolncia ou medida desinteressada.6 Mesmo sem haver interesses (explcitos ou velados), essas so relaes de poder complexas que, aos patronos, d prestgio, honra e reputao e, aos artistas, uma forma condicionada de manter sua produo. A no ser em casos de encomenda de obras e patrocnios empresariais, essa troca de benefcios no deliberadamente explcita: muitas vezes, as ofertas e retribuies se do de maneira sutil. Entendemos a relao de Goi com famlias e personalidades polticas importantes de Coromandel como uma forma de patronato porque essa proximidade lhe garantiu modalidades diversas de apoio para que realizasse seu ideal de consolidar de vez uma carreira artstica estvel no
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meio artstico sertanejo, dedicando-se apenas a ela. Esse apoio foi alm do patrocnio: incluiu a divulgao de sua obra, emprstimos financeiros, hospedagens, tratamento mdico, promoo de shows na cidade e regio, bem como apadrinhamento de duplas de intrpretes para suas composies. Muitas vezes, esses favores eram retribudos com referncias ao nome do entusiasta numa msica, envio de uma carta ou uma fita cassete contendo msicas e mensagens, o que dava um prestgio social enorme a quem era assim reconhecido. Todavia, no negamos aqui a existncia de laos profundos de amizade e afeto entre Goi e seus patronos coromandelenses; apenas destacamos que essa relao resultou numa rede intrincada de poderes. Tudo comeou em 1968, com a iniciativa de Sinval Pereira jovem comerciante que se empolgara com a presena do autor na cidade de publicar um panfleto contento uma composio de Goi com o pretexto de divulgar sua obra. Mas tal panfleto, que Sinval dava de brinde aos clientes dos estabelecimentos comerciais da famlia Pereira, abriu as portas para que Goi se aproximasse daquele grupo de conterrneos que seriam seus amigos e patronos. Eis o comentrio que acompanhava a letra de Cano do meu adeus:
com stes versos impregnados de ternura e ardor patritico, que o enlaureado compositor Gerson Coutinho (Goi) vem divulgando por todo o Brasil o nome de sua idolatrada Terra Natal. intrprete da bela pgina musical, a famosa dupla artstica Zilo e Zalo, da capital paulista. Casas do Pedrinho e Posto Santo Antnio (ESSO) Duas mpresas de confiana estabelecias em Coromandel, comungam com os coromandelenses de seus mais puros sentimentos de apreo e gratido a Goi por to carinhosa e singular homenagem por le tributada sua terra.7

exaltao cidade feita por Goi, correspondia a publicao da letra e do texto. Goi achou interessante a divulgao, tanto que se mostrou muito grato iniciativa de Sinval: Sinceramente, Sinval, me dificlimo transformar em palavras tudo que me vae pela mente, tal minha alegria pela homenagem e por tudo que foi dito em sua carta e no folhto, s me ocorrendo repetir o velho chavo muito obrigado, pois para expressar certos sentimentos no h adjetivos, agradece-se atravs do corao, que o receptor de todas as nossas emoes.8 Com o consentimento de Goi, os folhetos continuaram a ser patrocinados pelas empresas da famlia Pereira, de 1968 a 1977. Em dez anos, foram publicados dez folhetos com 14 composies diferentes, todas dedicadas a Coromandel. O primeiro grande projeto a que Goi requereu apoio dos patronos da cidade foi a gravao de um long-playing em carreira solo. Por carta, Goi atribuiu a Sinval a tarefa de iniciar uma consulta sobre a possibilidade de um grupo de moradores da cidade respaldar tal projeto. Postada em 11 de setembro de 1968, essa carta foi a segunda troca de mensagens entre ele e Sinval Pereira. Goi expe, ento, a questo:
Bem, amigo, o fato que motivou o atraso na resposta de sua carta o seguinte: Decidi voltar a gravar discos, iniciando com um LP, composto de msicas j conhecidas e outras inditas, em homenagem a Coromandel, interpretadas por mim, mas, em duas vozes, pelo sistema Play-Beck, que o amigo obviamente conhece;
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PANFLETO. Para Coromandel conhecer: Cano do meu adeus. Coromandel, 1968.

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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Sinval Pereira. So Paulo, 26 de julho de 1968.
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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Sinval Pereira. So Paulo, 11 de setembro de 1968.
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3 gravadoras se interessaram pela promoo, mas no optei por nenhuma, mesmo por que no faria sem antes me comunicar com voc, e de sua resposta depende a maneira como ser elaborado o referido disco; Uma das gravadores sugere que na contracapa, em cres, seja colocada uma vista area da cidade, com a montagem de uma foto minha, ou ento, a foto de um lugar que marque bem a cidade (cinema, prefeitura, praa, etc.), tambm com montagem a cres. Sinto-me jubiloso com sse lanamento e estou funcionando a todo vapor para organiz-lo, sendo que quanto s msicas, faltam apenas duas para se completar as 12 faixas. Se voc quiser fazer alguma sugesto, ser acatada de muito bom grado, inclusive algum motivo novo que por a exista. (...) Uma nica coisa me preocupa um pouco: Qualquer gravadora, evidente, ao fazer um lanamento desta natureza, espera realizar a maior parte de suas vendas ao povo da cidade homenageada e atingir uma quta que, na pior das hipteses cubra as despesas. Existe a possibilidade de se vender a, digamos, uma quta mnima de, 500 LPs? O grande favor que peo exatamente sondar esta possibilidade, Junto Dna. Jandira, Sebastio Caetano, por exemplo. Talvez se possa vender ao pblico, pelo sistema antecipado, mediante amostra, etc.; Uma outra sugesto da gravadora foi uma contracapa com a biografia de Coromandel, citando-se o nome de alguns ou de todos os prefeitos que a mesma j teve, e outros dados, e que nste caso, a firma enviaria para Coromandel um seu preposto, j ento diretamente prefeitura. Enfim, aqui ficarei na expectativa de uma resposta, e claro, seria FOR-MI-DVEL se minha cidade dissesse SIM tal promoo.9

A receptividade com que a cidade recebera Goi o fizera acreditar que alguns de seus projetos artsticos pudessem ser vinculados empolgao gerada entre os conterrneos, o fato de terem contato com um dolo do rdio. Suas impresses no estavam erradas: mesmo sem uma solicitao direta de sua parte, o passo inicial nessa direo fora dado com a publicao do panfleto. A idia de Goi era impulsionar a carreira com novo flego pela gravao de um disco solo. Contudo, havia um problema. Alis, o nico detalhe que o preocupava: o financiamento da gravao do disco. Para cobrir a margem de prejuzo que a gravadora pudesse ter, o compositor tinha de pagar adiantado o valor referente a 500 cpias do long-playing; para isso, ele sugeria a opo de se comercializarem os LPs pelo sistema de venda antecipada. Goi dizia estar na expectativa de uma resposta positiva de sua cidade. Mas sua atitude deixa entrever que ele no esperava, de fato, que a cidade toda abraaria a iniciativa. Ele estava consciente de que, ao conclamar a cidade a apoiar seu projeto, falava a um grupo especfico de moradores, os que tinham capital financeiro para tanto: fazendeiros, polticos, mdicos, comerciantes e funcionrios dos cargos mais altos da burocracia pblica. Goi, ento, inseriu-se numa trama de relaes de poder em que negociaria trocas de prestgio e benefcios mtuos. Os documentos desta pesquisa permitem acompanhar os indcios de como essas relaes se constituram. Primeiramente, na escolha da temtica do lbum: uma homenagem a Coromandel; em segundo lugar, na maneira sutil e indireta como o compositor sugeriu que tal projeto fosse financiado por grupos hegemnicos locais. Por isso, to logo anunciou a inteno de gravar o LP, Goi se referiu proposta de uma das gravadoras de que a capa do disco tivesse a montagem de uma foto sua sobre uma foto area da cidade com isso, ele abria a possibilidade para que grupos polticos
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e empresariais coromandelenses divulgassem o nome da cidade mediante sua obra; tambm aludiu sugesto de que a contracapa contivesse uma biografia de Coromandel, citando-se o nome de alguns ou de todos os prefeitos. Assim, certos projetos profissionais de Goi comeavam a convergir para os interesses polticos e econmicos de seus novos amigos e patronos. Atendendo ao pedido de Goi, Sinval buscou financiadores para o projeto. A iniciativa recebeu a adeso de um nmero significativo de interessados, e a cidade disse SIM ao projeto. O financiamento veio mediante o pagamento antecipado dos discos encomendados. Em carta, Sinval informou o resultado a Goi, que logo deu andamento ao trabalho. Trs meses depois, Goi volta a escrever a Sinval; dessa vez, alm da demonstrao de gratido, ele lhe conta as novidades do processo de gravao. Diz ele: Sua carta, como si acontecer, trouxe-me muitas alegrias, pelas notcias, pelos incentivos, pela sutileza de suas explanaes, provas insofismveis de que seu signatrio de fato um verdadeiro Amigo, companheiro autntico e desinteressado.10 Sobre a gravao, acrescenta:
Estive aguardando todo sse tempo, para que quando escrevesse, pudesse enviar uma amostra do meu LP, mas infelizmente ainda no est pronto e o lanamento s ser realizado em janeiro, e no pretendo ficar muito tempo sem me comunicar com vocs; Caro amigo, conforme declarei em m/ ltima carta era minha inteno colocar na capa dsse disco a fotografia area de nossa querida Coromandel, mas por motivo de ordem tcnica tivemos que deixar de faz-lo no presente trabalho ficando a idia, porm, reservada para futuros lanamentos; Quanto s msicas meu firme propsito era gravar todas as 12 para Coromandel, mas em virtude de certas vantagens propcias a gravadora, resolveu-se que seriam includas algumas diferentes, deixando no entanto, ua margem de mais ou menos 70% do plano original, citando-se, Coromandel, Cano do m/ regresso, Saudade de Coromandel, Garimpeiros Theodoro, Tipos Populares de Minha Terra, e outras; Fico muito grato por ter levado este fato ao conhecimento do DD. Prefeito, Dr. Ermiro, que me honrou com um Ofcio, manifestando seu apoio a nossa modesta homenagem.11

No discurso de Goi, motivaes de ordem tcnica impediram que a foto da querida Coromandel figurasse na capa do LP, havendo tambm uma alterao no repertrio do disco, que no seria mais composto s de canes dedicadas cidade. Tal situao permite inquirir sobre o sentido mais abrangente das relaes entre artistas e gravadoras na execuo de um projeto musical que surgem nas entrelinhas de tais acontecimentos. A ausncia da foto e a substituio de msicas podem ser imposio da gravadora, mas uma possibilidade que no descartamos a de que tal medida tenha sido fruto de uma negociao entre o artista e a gravadora. Ora, se Goi conseguiu o financiamento necessrio gravao do long-playing e se trs gravadoras se interessaram pelo projeto, por que aceitaria alguma imposio, visto que o disco era matria-paga? Nossa hiptese que ele viu nessa medida de desregionalizao do lbum (ampliar o repertrio e no usar a foto da cidade na capa) uma possibilidade de auferir mais benefcios financeiros e simblicos para sua carreira; nesse caso, responsabilizar a gravadora foi a forma encontrada para explicar as alteraes aos conterrneos e, sobretudo, ao grupo de patronos que, a princpio, financiaram a gravao. Essa explicao das alteraes aos patronos no era medida simples, pois Goi j comeava a receber as lureas do reconhecimento
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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Sinval Pereira. So Paulo, 6 de dezembro de 1968.
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Ibid. 45

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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Sinval Pereira. So Paulo, 5 de setembro de 1969.
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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Sinval Pereira. So Paulo, 21 de novembro de 1969.
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oficial, como sugere o ofcio enviado a ele pelo prefeito, interessado em associar sua imagem ao projeto como apoiador e financiador. Ter em mente que certos interesses mercadolgicos so comuns a artistas e gravadoras essencial para a anlise. Mobilizados pelo sonho do sucesso para a maioria, sinnimo de realizao profissional , os artistas comungavam com as gravadoras o desejo de ampliar o pblico e o lucro. Assim, quem quer que tenha sido o responsvel pelas alteraes gravadora ou compositor , elas foram feitas visando-se ao mercado. Noutros termos, as relaes entre artistas e gravadoras tm de ser vistas no apenas como imposio dos interesses empresariais sobre os artsticos, pois assim reconheceramos os pontos em que tais interesses convergem. Seria redutor supervalorizar as condies impostas pelas gravadoras a tal ponto de no percebermos que os artistas tm seus interesses prprios, por exemplo, recorrer a tticas distintas de promoo de suas canes no mercado fonogrfico para que sejam aceitas pelo grande pblico. Em janeiro de 1969, o disco foi lanado no mercado, mas no em Coromandel. Impossibilitado pelos compromissos profissionais que se acumulavam no banco e na carreira artstica, Goi retornaria a Coromandel somente um ano aps o lanamento. Nesse intervalo, as cpias pertencentes aos fs que pagaram por elas antecipadamente foram enviadas, e a cidade ento pde conhecer o to esperado disco que a homenageava. Em setembro, Goi escreveu a Sinval, confirmando, para o fim do ano, uma visita na companhia da famlia e de alguns artistas com os quais faria um show.12 Sinval, ento, procurou o proprietrio do cinema, que concordou com a realizao do show, mas propondo uma data distinta da sugerida por Goi: 5 de janeiro. Negociador habilidoso, Goi escreveu a Sinval patrocinador do espetculo to logo soube da proposta de alterao da data para saber se o amigo estava de acordo com a alterao, pois sempre esteve minuciosamente informado das realizaes profissionais de Goi e fora conselheiro em grande parte de suas decises.13 Uma vez que Sinval concordara com a data do show proposta pela direo do cinema, a divulgao comeou, nos programas de rdio em que Goi se apresentava e em mbito local, atravs de cartazes. Por ocasio de uma visita de Goi, a divulgao era intensa e, na data da chegada, a cidade parava. Nessa visita em especial, uma grande festa foi preparada para celebrar sua chegada. Na placa da divisa que determina o limite entre os municpios de Coromandel e Abadia dos Dourados , uma caravana foi organizada para receb-lo e acompanh-lo em carreata at a cidade. Sob uma intensa queima de fogos de artifcio e ouvindo suas composies num carro de som, o compositor desfilou em carro aberto pelas ruas. Alm do show, vrias atividades foram programadas durante a estada de Goi. Ele pde rever vrios lugares que inspiraram suas canes, como o PooVerde, o rio Douradinho e a Igreja de SantAna. Passou alguns dias numa pescaria com um grupo de amigos e patronos num rancho s margens do rio Paranaba. Foi recebido com muita pompa at um coquetel de gala lhe foi oferecido no Grmio Recreativo Coromandelense para comemorar seu aniversrio (dia 11 de janeiro). Mas, dos fatos que marcaram sua chegada, h um que acrescenta outro elemento a este estudo. Nessa sua primeira visita ps-gravao do LP, Goi no precisou das vagas que reservara para ele e sua famlia no hotel; antes, sua hospedagem em tal ou qual residncia foi motivo de disputa
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entre o patronato local. Esse acontecimento diz muito de sua capacidade de se tornar pessoa.14 Esse convite e at a disputa que envolvia a definio da casa onde Goi e sua famlia se hospedariam ilustram como o compositor, por meio de sua arte, havia adquirido capital simblico suficiente para negociar sua insero no universo das relaes sociais pessoais rede de sociabilidades que, alm de grandes amizades, garantiu-lhe uma srie de benefcios profissionais. Ficava por conta da convivncia na casa15 dos diversos patronos por excelncia, um ambiente familiar, de afetividades e relaes pessoais acabar de garantir a Goi a passagem de indivduo a pessoa. Alar-se a categoria de pessoa significava uma neutralizao aparente da hierarquia entre Goi e seus patronos, pois estavam envoltos num jogo em que colhiam vantagens recprocas. A Goi, essa associao de convenincias rendia sua legitimao em meio ao pblico e benefcios artsticos; aos patronos, a distino social usada para lhes reforar a representao de homens pblicos de poder poltico e econmico. O relacionamento entre a famlia de Goi e as famlias de seus patronos, porm, no se resumia hospedagem. O contato com o ambiente familiar de seus patronos gerador de laos mais estreitos de intimidade e amizade era solidificado noutras oportunidades. Assim, mesmo que ele no se hospedasse na casa de todos, a cada dia se via diante de um novo convite para uma recepo ou um passeio. Em muitas situaes, ele se viu diante de convites que no podia recusar, pois eram ocasies para solidificar laos de considerao, prestigiar amigos ou mesmo retribuir gentilezas recebidas. Foi na casa de Osvaldo Alves da Silva o Osvaldo Alfaiate que Goi mais se hospedou. O prprio Osvaldo quem d indcios do quo prestigioso era hospedar Goi em sua residncia: sempre que foi convidado a falar sobre o compositor, ele frisou esse contato entre eles. Ao reprter do programa Shopping regional, da extinta rede Manchete, afirmou: Eu no sei se voc sabe, o Goi era meu amigo, meu companheiro e meu hspede.16 Quando o entrevistamos em sua residncia em Coromandel, ele tocou no assunto: E desde essa poca ele j se hospedava na minha casa. Ele no ia pra outra casa.17 Tal proximidade devemos mencionar aprofundava cada vez mais os laos afetivos entre Goi e seus patronos. Para alguns, como Osvaldo, a amizade construda ao longo de anos resultou numa cumplicidade que foi alm de pequenos favores como a hospedagem. Na entrevista, Osvaldo mencionou os perodos de dificuldade financeira vividos por Goi, quando ele pedia emprstimos que nem sempre quitou. Osvaldo tambm apoiou a famlia de Goi quando este faleceu, em janeiro de 1981. Osvaldo tambm diz ter conseguido que a dupla Chitozinho e Xoror fizesse um show na cidade mediante pagamento de cach simblico cuja renda foi revertida em benefcio da esposa do compositor. Essas passagens ilustram como os compromissos e as responsabilidades mtuas no se encerraram de uma hora para outra, pois a solidariedade e os prstimos nesse momento difcil para a famlia ainda fizeram parte dos auxlios prestados pelo amigo e patrono. Enfocamos essa questo para mostrar o quo estreitas e duradouras eram as relaes entre artista e patronato local e assinalar que, mesmo havendo laos afetivos entre Goi e seus amigos de Coromandel, no descartamos a hiptese do patronato porque os compromissos artsticos que ligavam o compositor cidade nunca foram de ordem profissional,
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Sobre a distino entre indivduo e pessoa que influenciou essa argumentao, ver: DA MATTA, Roberto. Carnavais, malandros e heris. 6. ed. Rio de Janeiro: Record, 1997, p. 218-238.
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Sobre a diferena entre casa e rua, ver: DA MATTA, 1997, p. 90-102.

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GENTE DA GENTE : doze anos sem Goi. Produo: JN Produes. Uberaba: TV Regional/Rede Manchete, 1993. 1 vdeo cassete (90 min), son., color.
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ENTREVISTA com Osvaldo Alves Alfaiate. Coromandel MG, 8 de outubro de 2005. 1 cassete sonoro.
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DA MATTA, 1997, p. 181-248.

Para Srgio Buarque, a polidez do homem cordial no seno uma mscara, um disfarce, uma mmica deliberada que revela, no fundo, [...] a dificuldade que se sentem, geralmente, os brasileiros, de uma reverncia prolongada ante um superior. Nosso temperamento admite frmulas de reverncia, e at de bom grado, mas quase somente enquanto no suprimam de todo a possibilidade de convvio mais familiar. A manifestao normal do respeito em outros povos tem aqui sua rplica, em regra geral, no desejo de estabelecer intimidade. HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 141-151.
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DA MATTA, 1997, p. 192. Ibid., p. 246.

ENTREVISTA com Gildemar Jos Rocha, o Durval. Campinas SP, 22 de fevereiro de 2008. 2 cassetes sonoros. ENTREVISTA com Expedito Jos Rocha, o Davi. Campinas SP, 22 de fevereiro de 2008. 2 cassetes sonoros.
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mas da ordem dos favores e das retribuies; no houve um contrato de uso de imagem, de prestao de servio, nem de vnculo empregatcio: todos os benefcios auferidos por Goi foram obsquios, emprstimos e protees, numa relao pessoal. Numa anlise da sociedade brasileira, Roberto Da Matta observou, nesse sistema de relaes pessoais, o imprio de caractersticas como solidariedade, precedncia, considerao, respeito, intimidade, apelos biogrficos e vnculos afetivos, as quais formam um conjunto complexo de normas que reforam as relaes sociais verticais calcadas em laos de patronagem.18 Amparados nesse pensamento, diramos que o caso aqui estudado sugere uma hierarquizao cordial (para recordar toda a carga de tenses incorporadas em nossas relaes de cordialidade19), pois diria Da Matta impossvel qualificar a sociedade brasileira como hierarquizada porque aqui estamos a meio caminho entre a hierarquia e a igualdade;20 trata-se de uma estrutura social em que a hierarquia parece estar baseada na intimidade social.21 Com base nesta pesquisa, podemos afirmar que esse tipo de relacionamento entre artistas da msica sertaneja e membros das elites poltica e econmica das cidades do interior no era peculiar a Goi e se aproximava bem de um predicado importante do prprio gnero sertanejo. Em entrevista com a dupla sertaneja Durval e Davi, eles se recordam como, nalgumas cidades, os fazendeiros disputavam para saber quem hospedaria a dupla:
Durval: Ento s vezes a gente chegava no circo e o dono do circo j falava olha o fulano quer que vocs vo ficar na casa dele. Ento a gente se hospedava muito em casa de fs. E o cara fazia aquilo, te levar pra casa dele, pra contar pros outros depois. Aquele povo l teve na minha casa.22 Davi: Em Minas Gerais ficava em stio, e quando a gente ia embora levava melancia, porco, galinha tudo pra casa (risos). Nossa! O artista era tratado como um..., idolatrado como um..., o mximo. Voc ir na casa dele..., pra ele aquilo era uma glria. s vezes ia em circo assim, depois do espetculo tinha dois fazendeiro l: no eles vo pra minha casa. E o outro: no eles vo pra minha. Dava at discusso, ento a gente tinha que entrar no meio pra apaziguar e falar olha ento a gente vai fazer assim vamos dormir na sua casa e vai almoar na casa do outro. Chegou muitas vezes da gente dividir, um ia pra casa de um e o outro de outro.23

Mesmo que isso no fosse freqente, instigante observar como, na memria deles, aparece o interesse de fs mais abastados em hosped-los. E mais: os artistas tinham conscincia de que esses fs buscavam distino social ao lhe oferecerem hospedagem no dizer de Durval, o cara fazia aquilo, te levar pra casa dele, pra contar pros outros depois. Mas o depoimento de Davi que vai alm ao aludir a uma disputa entre dois fazendeiros em Minas Gerais para saber qual teria a glria de hosped-los. Mais que idolatria ao artista e satisfao em hosped-los, essa passagem revela o interesse constante desses homens em ter por perto artistas do meio radiofnico que lhes dessem distino e prestgio. Hoje, ao rememorarem tais passagens, os artistas selecionam as que mais agradam e tendem a dar tons mais vivos aos momentos que melhor lhes convm para representar a carreira. Mas isso no invalida a riqueza de suas narrativas ao revelarem o meio artstico como ambiente repleto de trocas de favores e relaes de poder. As situaes registradas vo alm da hospedagem, e isso mostra que os artistas depositavam muita expectativa nesses bons relacionamentos:
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Pra vocs outros, amigos que vo ouvir esta fita, eu quero deixar um esclarecimento. que esta msica no foi gravada, no conhecida. Eu pretendo gravar. Eu pretendo transformar, e a minha pretenso talvez seja muito grande, eu quero transformar esta msica num hino sertanejo. O sertanejo no tem hino. Quase todas as classes no Brasil tm hino e o sertanejo no tem. Mas quem sabe, agora eu estou mais ou menos ligado a homens assim, autoridades e tal. E eles to me dando algumas oportunidades e eu vou pedir para oficializar esta msica como hino sertanejo. Ento esta msica eu participei de um festival l em Araraquara ao lado de minha famlia e ela foi classificada, uma msica premiada e ta a guardada. Editada mais sem gravar.24

Falhas na gravao da fita cassete nos impediram de identificar qual dos artistas presentes na ocasio fez tal declarao. Ainda assim, convm notar como seu desejo de instituir a composio como hino sertanejo se associa mais ao relacionamento com as autoridades do que a possvel qualidade musical da composio. Ele no pensou que sua cano pudesse se tornar hino sertanejo de forma independente e por mritos prprios, pois via no poder das tais autoridades que lhe davam algumas oportunidades a chance de, via decreto, institucionaliz-la como tal. O tom do depoimento indica suas expectativas: trata-se de um anseio ingnuo num ambiente que d pistas de que s os hbeis galgariam algum sucesso. Num meio to competitivo, convm lembrar conforme Robert Darton, referindo-se a outro contexto que os fracos ganham com a nica arma que tm: a esperteza.25 Para fazer sucesso, alm do talento era preciso saber jogar, e nesse cenrio os negociadores astutos, a exemplo de Goi, ocuparam o espao de quem tinha muita vontade e pouca malcia. Eis como o vemos no meio artstico: um talentoso compositor e um hbil negociador. Se os artistas iniciantes se sujeitavam mais a essas influncias, a ponto de verem nos bons relacionamentos o meio principal para consolidar a carreira, os veteranos e os de carreira j consolidada no se esquivavam dos supostos bons relacionamentos. O cantor Zalo, em entrevista, tambm mencionou essa ligao de artistas com homens de poder no caso dele, prefeitos de cidades interioranas. Aqui, a casa dele que aparece como espao de sociabilidade entre artistas e polticos, ao mencionar as festas realizadas constantemente em sua residncia em So Paulo, ainda no auge da carreira:
Isso a era quase todo ms tinha [festas]. que eu tinha amizade com os prefeitos tambm da Alta Araguarina, da regio de Rio Preto, ento eles iam pra So Paulo todo ms, ligavam pra mim: Zalo eu vou levar umas carninha pra fazer na sua casa a, pode levar? Pode! Tinha um prefeito, o seu Joo Felix, o prefeito l, infelizmente j faleceu, l de Jos Bonifcio. Ento c compra a bebida, que a carne eu levo, depois eu acerto com voc. E chama os violeiros pra cantar pra nis. E eu chamava. A noite ento, era Liu e Lu, Zico e Zeca, Irms Galvo, Nalva Aguiar, Marciano, uma turma. Chitozinho e Choror..., aquela turma. Tinha dia que tava cantando gente na rea l de fora, na cozinha e l na sala (risos). E da era muito
ArtCultura, Uberlndia, v. 12, n. 20, p. 39-59, jan.-jun. 2010 DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Gravao de uma sesso musical na residncia de Goi por ocasio de uma visita de Jorival. So Paulo: [197-]. 1 cassete sonoro.
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DARTON, Robert. O grande massacre de gatos: e outros episdios da histria cultural francesa. Rio de Janeiro: Graal, 1986, p. 74.
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a esses padrinhos solicitava-se de tudo. Numa das fitas cassetes onde Goi registrou os encontros musicais em sua residncia, um de seus convidados d indcios de que essa ligao com os crculos de poder era algo intensa. Um dos artistas presentes, ao apresentar a cano que interpretaria, fez este comentrio:

ENTREVISTA com Benizrio Pereira de Souza, o Zalo. Mogi Mirim SP, 13 de fevereiro de 2008. 1 cassete sonoro.
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bom, porque os prefeitos j marcavam com a gente l, marcava comigo e com os amigos que estavam l, com os violeiros que estavam na festa. Ento muito bom.26

THOMPSON, Edward Palmer. Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 42.
27 28 29 30

Ibid., 1998, p. 56. Ibid., 1998, p. 57. Ibid., 1998, p. 78.

Segundo o depoimento de Zalo, os artistas eram convidados para essas festas em sua residncia a fim de divertirem os prefeitos que estavam a trabalho na capital. Mas sua fala deixa entrever que havia interesse dos artistas em receber essas visitas ou mesmo participar desses encontros. Zalo e os demais no recebiam to bem os prefeitos a troco de nada: viam esses encontros como oportunidade de agendar shows nas cidades dirigidas por tais polticos. Assim, a passagem revela uma negociao sutil entre artistas e polticos em busca de vantagens mtuas: de um lado, divertimento e distino; de outro, benefcios para a carreira artstica. Essa relao de amizade permeada de interesses recprocos, em que uns e outros negociam, resulta num esfumaamento complexo da fronteira entre igualdade e hierarquia; e refora, com outros exemplos, a proposio de que relaes pessoais e laos de patronagem eram verdadeiros predicados do gnero sertanejo no perodo analisado. Nesse cenrio, entendemos, com base em Thompson, que o estudo da estrutura das relaes sociais de poder deve se atentar aos momentos em que a subordinao est se tornando objeto de negociao.27 Desse modo, uma categoria respeitvel introduzida por suas anlises: a reciprocidade nas relaes entre ricos e pobres.28 Para esse autor, plebe e gentry precisavam uns dos outros, a ponto de modelarem o comportamento mtuo por uma ligao intensamente ativa e recproca.29 Com isso, os pobres impunham aos ricos alguns deveres e funes do paternalismo, assim como a deferncia lhes era por sua vez imposta. Ambos os lados da questo estavam aprisionados em um campo de fora comum.30 Dito isso, no que se refere s limitaes impostas plena eficcia do poder hegemnico, a relao entre paternalismo e deferncia no esttica; mas envolvida por um campo de foras em que ambos os lados jogam e negociam em busca de benefcios que os favoream. No caso de Goi, se ele recebia apoio financeiro para consolidar sua carreira e projetos artsticos, seus patronos acumulavam prestgio em meio populao local e divulgavam o nome da cidade para o pas pelas canes do compositor, o que se alinhava com os interesses polticos e econmicos regionais. Esses indcios nos levam a orientar nossa anlise pela perspectiva da negociao entre artistas e patronos no campo de foras das relaes pessoais, e no da dominao exclusiva. Para ampliar a anlise e especificar mais como as partes em questo se beneficiavam dessa relao, avanaremos nessa discusso.

Negociao: a reciprocidade de compromissos, favores e retribuies

A divulgao do show e da chegada de Goi a Coromandel, em sua primeira visita aps o lanamento do disco, diz muito dessa troca de favores entre artista e patronos porque mostra com mais clareza a que anseios Goi atendia e como seus patronos o ajudavam a construir e reforar sua representao em meio populao local. A divulgao que Sinval Pereira fazia da obra de Goi mediante panfletos e cartazes revela como certos objetivos do artista e dos patronos se encontravam e passavam a caminhar juntos.
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Casas do Pedrinho e Posto Santo Antnio, interpretando o sentimento de todos os coromandelenses, dirigem a GOI os mais calorosos aplausos pelas suas sucessivas demonstraes de carinho e venerao cidade onde nasceu.31 Tendo o compositor Goi em sua terra natal a FONTE INSPIRADORA das mais belas canes, justo que admiremos e mais justo ainda que ofereamos a le o testemunho pblico de nossa admirao.32 Como se recorda, GOI , sua ESPOSA e FILHOS, foram alvo das mais vibrantes e sinceras manifestaes de apreo de que j se teve notcia na terra dos Diamantes.33

Mesmo com toda a simpatia e amizade de Sinval por Goi, o tom grandioso dos discursos sobre a chegada no encobriam outras intenes em torno da obra e presena do compositor. Ao ser apropriada pelos patronos, a visita dele se transformava num momento de clara emerso de interesses polticos e econmicos. Com a exposio e visibilidade que dava cidade em suas canes veiculadas na programao radiofnica sertaneja de todo o pas, a classe dirigente local via Goi como carto de visitas a ser cada vez mais divulgado, porque pretendiam usar a produo musical do compositor para destacar a cidade no cenrio poltico e econmico nacional; pretenso audaciosa ou no, Coromandel queria se mostrar ao Brasil. medida que Goi usava os cenrios rurais e urbanos da cidade para consolidar sua representao, ele construa uma representao da cidade que em nada desagradava o patronato local. A est, parece-nos, o ambiente favorvel ao uso da figura de Goi e sua produo musical como carro-chefe de um esquema de divulgao da cidade para projet-la no cenrio poltico e econmico nacional e, assim, atrair ao municpio investimentos pblicos e privados que impulsionassem ainda mais seu desenvolvimento. E no h dvida, porm, de que, ao suprir as demandas desse iderio progressista ou, pelo menos, por no se indispor a elas, Goi se viu apto a negociar ainda mais benefcios para sua carreira, e o fizera. Nas canes que circulavam pelo lugar mediante os panfletos e o recm-lanado disco O compositor Goi interpreta suas msicas em duas vozes, a cidade cantada pelo autor era a Coromandel dos doces tempos de sua infncia uma associao quase automtica entre infncia e felicidade. Nas composies, elementos da natureza como o cantar dos pssaros ao entardecer se intercalam com traos do cotidiano da pequena cidade como as canes executadas nos alto-falantes da igreja aps as novenas. Elas constroem a imagem de uma cidade pequena onde o rural e o urbano se interpenetram sem conflitos. Trata-se de uma lembrana idealizada de experincias do passado. A obra de Goi mostra ainda a busca por um equilbrio entre a admirao dos membros das classes dominantes e os das classes populares da cidade. Alm da presena de um grande nmero de patronos e amigos, suas composies se referem a tipos populares mais diversificados: andarilhos, bbados, donas-de-casa, garimpeiros, loucos e msicos populares. Em TiArtCultura, Uberlndia, v. 12, n. 20, p. 39-59, jan.-jun. 2010

PANFLETO. Aos coromandelenses. Para sua meditao: Poente da vida & Sonho de criana. Coromandel, 1969.
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PANFLETO. Ao povo de Coromandel e regio circunvizinha: Saudade de minha terra & Saudade de Coromandel. Coromandel, 1969.
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PANFLETO. Sonhar de novo. Coromandel, 1970.

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Histria & Msica Popular

Como mediador entre Goi e os moradores da cidade, Sinval se sentia vontade para construir e legitimar as homenagens dedicadas ao compositor. Os dois panfletos que precederam sua chegada e o primeiro aps sua partida deixam ver como ele, em diferentes momentos, falava ora em nome da populao, ora em nome do artista.

DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Sinval Pereira. So Paulo, 12 de fevereiro de 1970.
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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Sinval Pereira. So Paulo, 12 de fevereiro de 1970.
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pos populares de minha terra, personagens e acontecimentos cotidianos do imaginrio da populao local so apropriados para ressaltar o lado jocoso e espirituoso que caracterizava cada um. Dez anos aps essa primeira composio, tal temtica havia rendido tanto reconhecimento a Goi, que, ao lanar, em 1979, o LP O compositor Goi interpreta suas msicas em duas vozes volume 2, ele a retomou na cano Piadas de minha terra. A busca desse equilbrio revela certo esfumaamento das tenses sociais, pois, para auferir os benefcios que negociava, Goi representava a cidade como um reino de consenso e belezas em que nenhum conflito vinha luz. Nessa visita de janeiro de 1970, Goi e sua famlia permaneceram por um ms na cidade. Das homenagens recebidas, a que mais surpreendeu o compositor e que tem vnculos fortes com as pretenses de seus patronos foi a inaugurao da rua Gerson Coutinho da Silva, segundo palavras de Goi, a minha rua.34 O compositor recebia assim, alm do reconhecimento dos fs, o reconhecimento oficial, pois o poder pblico municipal institucionalizava, com esse ato, uma srie de homenagens prestadas a ele em sua estada na cidade. Tal reconhecimento seria explicitado outra vez anos depois, com o ttulo de Cidado Honorrio dado a ele pela Cmara Municipal de Coromandel e, aps sua morte, com a inaugurao de um busto seu no cruzamento das duas principais avenidas da cidade. Seus patronos plantavam e cultivavam para poder colher e, como vemos, com interesses variados: polticos (associao do prestgio do compositor imagem de grupos polticos), econmicos (consolidao do desenvolvimento agroindustrial da cidade) e pessoais (distino e notoriedade). Noutra carta a Sinval, Goi citou as homenagens recebidas durante sua estada e mesmo afirmando ser incapaz de retribuir tantas bondades atravs de pobres versos, foi com versos que Goi as retribuiu, ou seja, com um poema. Mas ele usou outras tticas. Chegou a cogitar a possibilidade de escrever inmeros versos, com o maior nmero possvel de nomes, e mandar imprim-los para distribuio por a, isto pela impossibilidade de se declamar pelo rdio.35 No concretizou tal proposta, mas, nessa mesma correspondncia, citou o nome de 66 pessoas a quem ele gostaria que Sinval transmitisse sua mensagem de gratido. Se considerarmos que Goi passou s um ms na cidade e que a maioria das pessoas citadas ele conheceu nesse espao de tempo, ento teremos uma noo do quo intensa foi a relao estabelecida com os moradores. Com seu jeito atencioso, Goi conquistava amigos e admiradores cada vez mais. Alm dos mais prximos, nessa correspondncia agradeceu pessoas com quem teve somente um breve contato: Gumercindo e seu irmo (o do piston), Manoel (o da loja e o da ponte), Liro (ser este o nome? Refiro-me ao motorista da Perua do Tio), Joo Lemes (ou Lemos), Tiozinho (cozinheiro na pescaria). Os comentrios especficos sobre cada pessoa relembravam momentos carregados de uma carga maior de afetividade e intimidade: Prof. Mauro (que personalidade!), Culde Vieira (qu-qu-qu...), Jos Bicota (agora promovido a Beijo...), Onofre (com os nossos parabns pelo casamento, que Deus os protejam). Todos os registros deixados por Goi, seja em cartas ou fitas cassetes, sempre mostram as palavras de um homem agradvel, atraente, um verdadeiro sedutor. O jeito simples de se apresentar e o tratamento indiferenciado que dava a quem a ele se dirigia encantavam a todos que o conheciam. A seduo e o encantamento eram sempre usados pelo compositor para negociar a construo de sua
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representao e conquistar benefcios e favores. Eis por que a linguagem quase sempre envolvente e emotiva em suas narrativas, como nessa carta em que comenta a visita de um ms: Quantas vezes tenho contemplado nossas fotografias tiradas a, e sinceramente, Sinval, vm-me as lgrimas aos olhos, na dor pungente que a saudade me traz!. Se Goi fazia o possvel para agradar ao maior nmero de pessoas, no h dvidas de que os patronos recebiam ateno maior: a eles eram dedicadas as cartas, as fitas cassetes, as poesias e as cobiadas citaes de nomes nas composies. E a fim de retribuir as homenagens recebidas na cidade, fez tambm um poema: Mensagem minha terra.36 Tais versos foram declamados por Goi uma semana aps seu retorno a So Paulo, de novo no programa Bi e seus batutas. Pelo rdio, a populao da cidade ouviu de Goi um agradecimento pelas homenagens recebidas durante sua visita. Goi se tornava cada vez mais reconhecido e notrio entre os artistas do meio e os fs; com isso, era mais fcil comercializar suas canes entre os artistas, fossem jovens ou veteranos. A intuio de Goi no falhara, e ele passou a viver outra fase de sua carreira, a ponto de se sentir seguro o bastante para, em 1970, abandonar o emprego no banco e, outra vez, dedicar-se s msica. Ele sabia que, nos momentos de dificuldade, poderia recorrer querida Coromandel. Vejamos um exemplo de como Coromandel estava sempre disposta a ajud-lo. Em 1974, Goi escreve uma correspondncia a Dr. Nivaldo sobre um assunto estritamente confidencial:
Depois de pensar por horas e horas, decid recorrer-me (pela primeira vez), minha querida Coromandel, no caso, representado pelo prezado amigo, e tenho certeza de seu empenho, no sentido de socorrer-me. Para liquidar o meu caso, preciso que algum me empreste, se possvel, por noventa dias, a quantia de quatro mil e novecentos cruzeiros, darei, ou melhor, j estou enviando um promissria assinada e em branco, pode ter a certeza de que, antes do vencimento, j terei devolvido a importncia! O que acontece, meu caro amigo Dr. Nivaldo, que aqui em So Paulo no quero expor esse caso, pois alm de nunca ter me acontecido antes, jamais pedi nada a ningum, entende? apenas uma questo de tempo! No tenho condies e nem quero pedir uma prorrogao, pois trata-se de pessoas que me tm em alta conta e no ficaria bem, no mesmo? Por gentileza, veja o que pode fazer por mim, sem que muita gente da fique sabendo (isto para mim IMPORTANTSSIMO!) e se voc no puder faze-lo pessoalmente, quem sabe conseguiria a com algum amigo do peito, que tenha condies de me socorrer discretamente! H no ser o portador (meu amigo de confiana), ningum mais sabe disso, nem mesmo meus familiares, e peo-lhe, encarecidamente, que mantenha sigilo. Conto com a sua compreenso, Dr. Nivaldo, faa isto por mim, voc no imagina a extenso da minha gratido!!!37

parte a necessidade do emprstimo, destaca-se a preocupao de Goi com o sigilo sobre o acontecimento. Ao pedir esse emprstimo a Nivaldo, Goi usava a ampla rede de credores que conquistara com seu capital simblico. Nivaldo Humberto Silva era mdico e vereador, depois foi eleito prefeito de Coromandel por dois mandatos. De fato Goi havia se projetado ao status de pessoa, ou seja, convertera seu capital simblico em capital social. Ao acumular crdito e considerao com diferentes patronos, no se esquecia de ningum, apenas sabia a hora certa de cobrar o qu e de quem. Feito o emprstimo, Nivaldo passava a fazer parte do grupo restrito de patronos de sua carreira.
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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Mensagem minha terra. So Paulo, fevereiro de 1970.
36 37

Ibid. 53

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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Dr. Nivaldo. So Paulo, 13 de agosto de 1974.
38

DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Carta enviada a Sinval Pereira. So Paulo, 12 de fevereiro de 1970.
39

Eis como Goi encerra a correspondncia: Quero ter o prazer de pag-lo pessoalmente, e abra-lo comovido, por ter entendido meu dilema e por confiar em mim! Na expectativa de seu atendimento, despeo-me, com um at breve, quando os caminhos da saudade at a me levarem, para vivermos os momentos cor-de-rosa que esta terra querida oferece!38 Da maneira que lhe peculiar e valendo-se de uma ttica de negociao um tanto sedutora, Goi encerra sua carta, mas no sem revelar por que buscou em Coromandel o apoio para solucionar seu problema: a amizade, a gratido e a hombridade nos momentos de aflio so valores que s podem ser encontrados na terra dos momentos cor-de-rosa, onde se encontram os amigos puros.

Uma negociao sedutora

Nesse ambiente de reciprocidade de compromissos, favores e retribuies, Goi se via cada vez mais ntimo e ligado aos amigos de Coromandel. Foi assim que o compositor teve a idia de se comunicar com esses conterrneos de forma diferenciada: Estive pensando em uma troca de mensagens gravadas, que tal? Eu mandaria uma fita, com msicas, brincadeiras, etc., principalmente o etc., e depois vocs as devolveriam, com a rplica... Ah, mas ser formidvel.39 A efetivao dessa proposta nos permite, pela audio de algumas fitas com tais gravaes, observar como elas se tornaram uma maneira vivel de manter o vnculo sentimental e afetivo com amigos, patronos e fs da regio na dcada de 1970 nos momentos em que o compositor esteve ausente graas a compromissos profissionais. A audio e anlise dessas gravaes revelam a maneira como constituam um canal complexo e funcional de mediao das relaes pessoais e de retribuio dos favores prestados ao compositor por algum amigo-irmo forma de tratamento empregada por Goi nas gravaes para se referir aos patronos. Os registros seguem a ordenao de um programa radiofnico evidentemente, sem as chamadas comerciais. Tm abertura quando o destinatrio da fita e seus familiares so cumprimentados por todos presentes no momento da gravao; msicas quando Goi e seus convidados interpretam canes dedicadas a seu interlocutor; e encerramento quando ele se despede e faz suas consideraes finais. A linguagem marcada pelo emprego abusivo do diminutivo (cachzinho, humildezinha, simplezinha, joinha, musiquinha, letrinhas, pouquinho, menininha, filhinha, amiguinha etc.), para despertar sensaes de afetividade, intimidade e, sobretudo, modstia e simplicidade. Tambm notvel a preocupao com a correo gramatical os deslizes so imediatamente corrigidos. Porm, a marca central dessas gravaes o sentimentalismo de uma linguagem que fala de corao para corao. Na maioria das vezes, as aberturas tm fundo musical instrumental apropriadamente explorado por Goi por exemplo, uma fala emotiva emoldurada por uma msica de andamento lento; aberturas festivas so contextualizadas por canes de andamento rpido. Dizemos isso porque, mesmo com o aparente improviso das gravaes, a linguagem e o repertrio parecem ser preparados e selecionados, ou seja, improvisava-se conforme um repertrio preestabelecido e j dominado por Goi e convidados, que participam da gravao das mensagens com freqncia.
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Ol Dr. Luiz, como vai? Quero aqui por intermdio desta fita agradecer as horas dedicadas a ns, pelas horas que passamos juntos l na roa. Como bom ter amigos iguais ao Sr., de alto nvel que , e de uma simplicidade to grande. Quero-o muito bem como se fosse um irmo, juntamente com sua filha mais velha. Dona Maria Carmem, de uma pureza to grande e uma bondade, adorei-a mostrando-me suas plantas, suas flores. No meio delas uma rosa delicada e perfumada. E como a considero! Abrao a seus filhos com o meu agradecimento pela pureza e bondade de todos vocs.40

Essa passagem ilustra ainda como, mediante uma aparente deferncia na fala de Ilda tratando o amigo por Doutor e mencionando a simplicidade de uma pessoa de to alto nvel , Goi, ao preparar as falas de cada familiar, aproveitava para recobrir o patrono e sua famlia de elogios. Em uma fita enviada a Dr. Heber, tambm a filha Mary leu uma mensagem com linguagem prxima da que seu pai empregava:
Dona Elza, Isis, Dr. Heber e todos de Uberaba, atravs dessa fita tentarei dizer em poucas palavras tudo que quero transmitir. Em primeiro lugar agradeo imensamente pelo gentil tratamento, pela grande ateno que deram a meus pais. Graas a deus onde quer que eles estejam so sempre bem recebidos. Mas a hospitalidade mineira abrange uma doura incomparvel que mexe com nosso eu, no mesmo? E eu fico muito feliz e satisfeita quando vejo meus pais orgulhosos contando tudo de bom que aconteceu, a beleza imensa dos lugares e a pureza e a bondade de todos vocs para com eles. Eu fico muito agradecida e lamento por no ter ido. Devo confessar at que sinto um pouco de inveja quando eles me contam os momentos felizes e expressam toda a satisfao num brilho de olhar penetrante. Mas se deus quiser em breve terei o mesmo privilgio. At l s peo a Deus que faa com que tudo permanea de assim para melhor sempre e que ilumine nosso caminho, a cada passo, at que em um deles a gente se encontre e em fim unirmos toda a nossa alegria. Por enquanto s posso dizer obrigada. Quando estivermos juntos poderei dizer muito mais e ouvir tambm. Um abrao a todos e os votos de muita sade e paz na estrada da vida.41

Com base na anlise da documentao produzida por Goi e no conhecimento que adquirimos de seu estilo de escrita graas ao contato com os documentos, no acreditamos que a referncia doura incomparvel da hospitalidade mineira que mexe com nosso eu ou satisfao expressa pelos momentos felizes por meio de um brilho de olhar penetrante tenha sido coisa de sua filha Mary. Esses detalhes evidenciados na comunicao e no modo de se relacionar com os patronos de sua carreira compunham a ttica de que Goi se valia para, sedutoramente, negociar os benefcios e favores que aqui mencionamos. No desenrolar das gravaes, sobretudo nas intervenes de Goi entre uma msica e outra, surgem indcios mais claros de tal negociao. No s o interlocutor direto da mensagem cumprimentado; muitas vezes,
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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Fita cassete enviada a Luiz Manoel. So Paulo: 1978. 1 cassete sonoro.
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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Fita cassete enviada a Heber. So Paulo: [197-]. 1 cassete sonoro.
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Histria & Msica Popular

Algumas partes so previsveis, porque consagradas e conhecidas de todos que ouviam as fitas, a exemplo dos cumprimentos da esposa e dos filhos de Goi a seus interlocutores quando Ilda ou as crianas nitidamente liam uma mensagem previamente escrita. Em gravao enviada a Luiz Manoel, Goi apresenta a esposa: com aquela mensagem to pura e sincera aqui est a minha esposa Ilda:

DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Fita cassete enviada a Adlia Pereira. So Paulo: 15 de junho de 1974. 1 cassete sonoro.
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DA SILVA, Gerson Coutinho [GOI]. Fita cassete enviada a Osvaldo Alves da Silva. So Paulo, 1977. 1 cassete sonoro.
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ele incumbe o destinatrio da mensagem de levar os cumprimentos do compositor a outros amigos da cidade. No raro Goi se dirigia diretamente a outro patrono a quem a fita no foi dedicada, prevendo a circulao de seu contedo e evitando qualquer desconforto. Diz Goi em gravao enviada a Adlia Pereira:
E aproveito para que seja concluda aqui esta mensagem, nessa primeira parte, para enviar tambm um abrao ao Elias Pena. Elias, meu querido amigo, quando eu for a Coromandel, no sei se ser em julho, creio que sim, mas tenho um desejo muito grande em meu corao de passar uns dias a, na fazenda de vocs, na Fazenda dos Pena, viu? Eu te fao portador, por gentileza, de um abrao ao Seu Alrio, seu tio, Alrio Pena. Alrio, muito obrigado do meu corao pelas gentilezas suas a, quando a gente a vai e leva nossos amigos, viu seu Alrio.42

Nessa passagem, Goi menciona as gentilezas prestadas pelo fazendeiro e ex-prefeito de Coromandel Alrio Herval Pena, quando os artistas de sua comitiva chegaram a Coromandel, e revela o desejo de visitar a fazenda da famlia em sua prxima estada na cidade uma visita como forma de retribuio. Em fita enviada a Osvaldo Caixeta, da cidade de Lagamar, aps uma srie de interpretaes musicais e elogios infindveis ao amigo-irmo e cidade, Goi encontra a ocasio propcia para mencionar o acerto de um cach para realizar um show na cidade:
E olha, Osvaldo Caixeta, fala a pra turma, viu? Pra confirmar aquele cachezinho a; cach que ns combinamos a na Festa de So Brs, viu? Ir eu, o Evangelista e o Hlio Pereira. Ento, aproveitando e mandando pro cis viu gente? Do Goi, do Evangelista e do Hlio Pereira, ns que marcamos to bem e sentimos em nosso corao at hoje aquela recepo que vocs nos proporcionaram a em Lagamar.43

De forma aparentemente despretensiosa, Goi revela sua inteno de fazer um show na cidade; para que isso acontecesse, restava Osvaldo confirmar, com os patrocinadores e contratantes, o cachezinho que haviam combinado. A maneira de se comunicar com os patronos era amigvel, intimista e despretensiosa. Em meio a elogios feitos por Goi, seus familiares e artistas que participavam das gravaes, os agradecimentos, os novos pedidos de favores e as negociaes de benefcios artsticos eram tratados com naturalidade e discrio. Como salientamos, suas tticas de retribuio e negociao eram sedutoras porque dava respeito, prestgio e notoriedade aos patronos: Goi lhes pedia opinio sobre as letras, adotava ttulos que lhe indicavam, fazia msicas com temas que lhe sugeriam, dava-lhes parceria nas composies e compunha msicas para poemas de autoria deles. Eram sedutoras, tambm, porque ele citava o nome dos patronos em diversas canes: Elias Pena e Oduvaldo Pereira, em Piadas de minha terra; Arquimedes Castro, em Chapado; Jorival, em Natal em Gois; Jos Calixto e Sebastio Caetano, em Tipos populares de minha terra; Pedro Ozelim, em Meus amigos do sul de Minas; e Bariani Ortencio, em Visita a Gois notemos que os nomes no so s de Coromandel. So parceiros de Goi em composies: Osvaldo Alfaiate, em Luz de minhalma; e Luiz, Manoel em Noite estrelada (poema de Luiz Manoel
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musicado por Goi). Outro indcio dessa negociao era que, na gravao de cada fita cassete enviada, havia um convidado especial: um artista que Goi apresentava como estando ali para cumprimentar e cantar para o destinatrio da mensagem. Eram artistas em incio de carreira e outros com algum tempo de estrada, mas ainda sem grande sucesso ou notoriedade no gnero sertanejo alguns se projetaram depois, a exemplo de Valdery e Mizael e Joo Mineiro e Marciano. Desse modo, Goi fazia dos patronos participantes do processo de produo musical e conselheiros capazes de interferir em sua obra, pois ele acatava muitas opinies e sugestes deles. Da a distino e notoriedade advindas do recebimento dessas fitas, que eles reproduziam e divulgam em espaos distintos de sua sociabilidade. Das gravaes dedicadas a Jorival amigo-irmo da cidade de Braslia (encarregado de levar as canes de Goi e outros artistas ao escritrio da censura) , participaram convidados como Marciano, Tagua, Evangelista, Valdery, Mizael, Tatu e Os Marajs; nas gravaes enviadas a Adlia e Sinval Pereira, tomaram parte Hlio Pereira, Pirany, Evangelista, Crioulo e Carreirito; a gravao enviada ao doutor Heber, mdico de Uberaba com quem Goi iniciava um tratamento, contou com Hlio Pereira, apresentando as interpretaes de Goi e Ilda; na gravao destinada a Osvaldo Alfaiate, estavam Os marajs, Evangelista e Hlio Pereira; enfim, a gravao enviada a Luiz Manoel tinha a presena do violeiro Julio Saturno e continha as primeiras audies de msicas compostas e interpretadas por Goi para a trilha sonora do filme A vingana do Chico Mineiro. Dito isso, acreditamos ter ampliado a compreenso de como Goi, sedutoramente, negociava, com seus patronos, os favores e benefcios artsticos; e mais: estamos convencidos de que a relao entre eles no foi construda sob a gide da dominao unilateral, pois a anlise das fontes apontou a existncia de uma dependncia mtua entre artista e patronos aquilo que Thompson denominou de reciprocidade num campo de foras comum.44 Goi construiu seu relacionamento com Coromandel calcado numa fronteira tnue entre a cidade como fonte de inspirao potica e o interesse pelo apoio do patronato local. A gravao do disco Goi interpreta suas canes em duas vozes foi uma realizao de valor para suas ambies artsticas menos pelo investimento financeiro, e mais pelo resultado publicitrio, ou seja, pela visibilidade que a autoria de uma obra em carreira solo lhe deu. A exposio alcanada consolidou, de vez, seu nome no cenrio da msica sertaneja: junto com as msicas gravadas por duplas de vrias regies do pas, a participao em programas de rdio e os shows, o disco lhe trouxe o reconhecimento do pblico e o legitimou como um dos mais prestigiados compositores da msica sertaneja. A gravao desse disco permitiu a Goi manter no repertrio canes dedicadas natureza, ao campo e s cidades do interior (repertrio residual). Isso reforou sua representao de compositor de razes rurais. Da ligao com Coromandel, vieram ainda a dupla Peo e Peozinho financiada por Sinval e o Trio Gerson, Coutinho e Silvani.45 Embora no tenham atingido o estrelato, esses artistas ajudaram a consolidar o nome de Goi em meio ao pblico das regies onde iniciavam a carreira. Em vez de s ficar esperando favores de seus patronos, Goi buscou com afinco o reconhecimento pblico. Por exemplo, para divulgar sua
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THOMPSON, 1998, p. 78.

GERSON, Coutinho e Silvani. Carabandela. Coromandel, p. 3, maro de 1982. 57

Histria & Msica Popular

Para uma anlise das relaes entre msicos e agenciadores na dcada de 1970, ver: CALDAS, 1979, p. 12.
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ENTREVISTA. Goi. In: Carabandela. Coromandel, ano 1, n. 0, janeiro de 1981, p. 4.

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CALDAS, 1979, p. 17. CALDAS, 1979, p. 3.

obra, ele apresentava, nas ondas do rdio amador, a Hora do Goi, programa em que contava histrias, declamava versos e interpretava as mais recentes composies. Nas rdios comerciais de vrias regies do pas, ele estimulou a veiculao de programas que irradiavam suas canes, a exemplo do Encontro com Goi o compositor mais famoso e querido do hemisfrico sul , transmitido aos sbados, das 7h s 7h30, pela rdio Popular de Campos do Jordo. Com a exposio e o prestgio, Goi subiu alguns degraus na hierarquia artstica. Alm de ampliar a demanda por seus prprios shows, consolidou-se como agenciador de duplas em incio de carreira: sua responsabilidade era agendar shows para as duplas e faz-las conquistar a confiana de diretores de gravadoras que lhes assegurasse a gravao de um LP.46 A reputao alcanada lhe permitiu, tambm, ter mais vantagens na negociao de suas composies: as de maior qualidade eram reservadas a duplas famosas ou de sucesso assegurado; as que ainda no tinham a garantia de uma boa vendagem eram destinadas a duplas menos promissoras. Outra ttica para auferir mais rendimentos com as composies era incentivar a gravao da mesma msica por vrios intrpretes. Canes como Saudade de minha terra tiveram tantas gravaes que seria quase impossvel enumerar todos os fonogramas Goi afirmou, em entrevista, que ela tinha sido gravada 43 vezes at 1981.47 Da anlise dos fonogramas arrolados, podemos concluir que a maioria das gravaes de msicas inditas foi feita por duplas de sucesso consolidado ou por duplas que despontavam como promissoras, tais como Zilo e Zalo, Belmonte e Amara, Durval e Davi, Joo Mineiro e Marciano, Waldery e Mizael, Chico Rei e Paran. Para duplas expressivas em regies especficas, s vezes eram reservadas composies inditas, mas de potencial criativo menor alm disso, elas deveriam gravar outras canes j lanadas e de sucesso assegurado. Este grande repertrio de tticas utilizadas para negociar em diferentes circunstncias (junto a artistas, radialistas, empresrios, gravadoras, patronos) uma srie de benefcios para sua carreira, indica-nos como na relao entre criao e mercado, a viabilizao de um projeto artstico implicava que outras idias e/ou ideais fossem abandonados, momentnea ou definitivamente. Ainda assim, as fontes sobre as quais nos debruamos, fornecem evidncias significativas de que estas negociaes acarretaram certa margem de autonomia artstica a seus projetos e a sua obra. Tudo isso nos leva a inferir, que no estamos, no caso analisado, diante de uma situao de total perda de autonomia e criatividade do artista sertanejo em sua obra.48 Ao afirmar isso, no negamos que, na disputa por interesses artsticos e econmicos, haja uma relao desigual de foras entre artistas e gravadoras. Mas entendemos que alguns trabalhos sobre a msica sertaneja enfatizam um suposto controle da indstria fonogrfica sobre intrpretes e compositores na produo musical, como o de Waldenyr Caldas, que estuda a msica sertaneja na cidade de So Paulo na dcada de 1970. Para Caldas, nos primeiros anos da msica sertaneja, quando a indstria cultural ainda no tinha aambarcado a sua totalidade, quando ela ainda era expresso cultural de uma coletividade homognea, os compositores sertanejos eram mais ou menos livres para escolher e explorar os temas de suas canes.49 Com a insero definitiva da msica sertaneja na indstria fonogrfica, a perda completa dessa autonomia teria sido inevitvel, e o resultado foi o
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progressivo crescimento da msica sertaneja enquanto novo estilo musical e a conseqente perda de autonomia por parte de seus compositores e cantores, que passavam a produzir no aquilo que sabiam e queriam, mas o que lhes era determinado por elementos especializados em mercadologia, por elementos especializados em detectar o gosto popular.50 Tal afirmao algo mecnica e simplista, por sugerir que determinaes impostas pelas gravadoras fossem aceitas automtica e passivamente pelos artistas sertanejos. Ela desconsidera a existncia de pontos comuns entre o interesse dos artistas e o das gravadoras, ou seja, reduz esses fatores imposio destas queles (referimo-nos, sobretudo, ampliao do pblico, que resulta em rendimentos financeiros maiores). Tambm pressupe que s as gravadoras exerciam os poderes que pesavam sobre a produo musical sertaneja. A nosso ver, atribuir superpoderes indstria fonogrfica significa descartar da anlise um leque complexo de relaes sociais de poder, pois o campo de foras que permeiam essa produo musical no composto apenas pela relao entre artistas (intrpretes, compositores e msicos) e gravadoras. Como vimos, embora o grande centro de produo e difuso da msica sertaneja fosse a cidade de So Paulo, esse gnero musical no estava desvinculado das regies interioranas de onde vinha a maior parte dos artistas e onde estavam seus patronos e padrinhos artsticos. Essas relaes sociais de poder entre artistas e patronato serviam a interesses mtuos: se prestigiavam e distinguiam os patronos, davam aos artistas uma autonomia relativa quanto ao mercado. No caso de Goi, ao gravar seu LP, ele pde escolher parte do repertrio; ao mesmo tempo, a gravao lhe deu reconhecimento para comercializar diversamente suas composies entre os intrpretes do gnero e ampliar a demanda por seus shows. Assim, a relao com a indstria fonogrfica um jogo em que os artistas ganham e perdem, avanam e retrocedem; mas muitos produzem suas obras com base na negociao por uma margem de liberdade artstica num mercado que busca cada vez mais a expropriao da autonomia criativa. A produo musical, de fato, no surge s de definies pessoais e isoladas do autor, mas tambm de dilogos e negociaes mais amplas com a diversificada rede de interesses e poderes que perpassam o campo do mercado musical.

Artigo recebido em maro de 2010. Aprovado em maio de 2010.

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Ibid., p. 5. 59

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