Anais do VII Seminrio Fazendo Gnero 28, 29 e 30 de 2006

Sobre gnero e preconceitos: Estudos em anlise crtica do discurso ST 02 Danielle Barbosa Lins de Almeida - UFSC/UFPB Viviane M. Heberle - UFSC As Bonecas da Contemporaneidade: Representaes Miditicas da Identidade Feminina

O objetivo desse artigo propor uma reflexo acerca dos brinquedos enquanto representaes semiticas de atores sociais de gnero (Caldas Coulthard & van Leeuwen, 2002), a partir da discusso sobre os papis que bonecas contemporneas de moda como Barbie, Susi e The Bratz evocam, a fim de examinar como a identidade feminina vem sendo representada pela mdia de dois pases distintos Brasil e Estados Unidos atravs de tpicas expresses do universo infantil. A anlise inclui desvendar alguns dos valores que so incorporados s referidas representaes bem como investigar o potencial de negociao da criana no sentido de desafiar as estruturas de significado que subjazem as identidades das chamadas bonecas da contemporaneidade.

Palavras-Chave: bonecas, papis, identidade.

1. Introduo Em suas inmeras verses pelo mundo afora, as bonecas so mais comumente conhecidas por seu papel como objetos tridimensionais pertencentes ao universo infantil. Como smbolo inconfundvel da infncia, o mundo das bonecas no tem sido suficientemente explorado em pesquisas acadmicas, visto que h relativamente poucos estudos que enfatizam a funo das bonecas como fonte de conhecimento social, histrico e cultural (Peers, 2004). Historicamente, em sociedades como o Egito e a Melansia, s bonecas eram atribudas uma funo mstica, sendo ento vistas como forma de se espantar maus espritos e enfermidades, de se conferir proteo e de se prover acesso direto s dimenses espirituais da vida (Fraser, apud Kline, 1993, p. 193). Se vistas como fetiches, medicamentos, mecanismos religiosos, ou at mesmo modelos artsticos de foras para alm da experincia humana convencional, o fato que o potencial simblico das bonecas no deve ser apenas considerado em sua relao com o universo infantil. Em sua fase incipiente, as bonecas eram destinadas a um mercado

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consumidor adulto e suas verses iniciais eram feitas em materiais to diversos quanto cera e papel mach (Fleming, 1996). Com o tempo e sua produo industrial especializada, as bonecas passaram a ser incorporadas na cultura infantil, assumindo, assim, personalidades especficas como as de bebs, cujas representaes extremamente realsticas contribuam para introduzir garotinhas s suas futuras atribuies maternais. Como Roland Barthes (1957, p. 52-3) sugere, as bonecas constituem um microcosmo do mundo adulto, especialmente quando realisticamente representadas:

[...] H, por exemplo, bonecas que urinam; so dotadas de esfago, d-lhes o bibero, molham as fraldas; dentro em pouco, sem dvida alguma, o leite se transformar em gua na barriga. Desde modo, se pode preparar a rapariguinha para a causalidade domstica, condicion-la para o seu futuro papel de me (...).

Com efeito, dentro do universo dos brinquedos, a categoria das bonecas tem se desenvolvido ao longo dos sculos como prova do fascnio adulto por representaes que no apenas revelam as preferncias do brincar infantil, mas que tambm refletem a forma como o adulto v a prpria criana (Fleming, 1996).

2. As Bonecas, seus Papis e Identidades Os processos ritualsticos envolvidos na brincadeira com bonecas, como dar banho e vestir, podem, segundo Fleming (ibid.), caracteriz-la como um tipo de atividade extremamente livre, uma vez que estes rituais podem assumir significados diferentes daqueles previamente concebidos pelos fabricantes de brinquedos. Esta viso parece ser compartilhada por Wright (2003), que argumenta que as identidades subscritas s bonecas so altamente sugestionveis, porm no deterministas, uma vez que estas permanecem sob um constante estado de reviso pela criana durante a brincadeira, cabendo criana transformar, por exemplo, uma Susi Balada em uma Susi Moda Praia. Um dos principais argumentos de Wright (ibid.) que a criana imaginadora tem total liberdade para propor vrias identidades boneca com a qual brinca se assim o desejar, criando, desta forma, uma infinidade de possibilidades para o que ela define como as verdades ficcionais1 do mundo das bonecas, proposies que podem ou no ser reais em um mundo fictcio (ibid.). As caractersticas do que Wright (ibid.) se refere como verdades ficcionais na representao das bonecas podem ser interpretadas como a influncia direta que os valores do

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contexto scio-cultural da criana exercem na sua simbolizao de uma mulher particular, com nome, cultura e identidade prpria. De acordo com Wright (ibid.), ao transferir, automaticamente, os seus valores scio-culturais para a representao de uma determinada boneca ou para a verdade ficcional de uma determinada boneca as crianas esto criativamente re-interpretando sua identidade social, o que certamente reafirma o papel das bonecas enquanto cones representativos dos papis sociais e dos valores de uma esfera bem maior em termos de mundo real, justificando seu valor como objetos fictcios e ao mesmo tempo, no-fictcios. Atravs do processo de auto-criao, a brincadeira com bonecas conduz as crianas a uma forma imaginria de antecipar sua atuao em futuros papis sociais como adultos. Bonecas como Susi e Barbie, podem, por exemplo, prover imagens do que esteticamente prefervel, embora suas funes como recursos criativos possam ir mais alm, ao permitir criana transgredir as regras durante o processo de construo de imagem daquelas bonecas. Isto nos leva a inferir que embora as identidades propostas s bonecas sejam, de fato, sugestionveis, ao dar-lhes novos nomes, trocar-lhes seus papis e colocar-lhes tatuagens, as crianas esto atualizando suas crenas e sentindo-se livres para ignorar tais sugestes e revisitar suas possibilidades de significado. Ao promoverem mudanas na aparncia esttica das bonecas, por exemplo, as crianas esto fazendo uso das mesmas no somente enquanto figuras representativas da identidade feminina, mas tambm enquanto recursos criativos, passveis de terem suas personalidades modificadas das mais diversas formas. Com efeito, ao serem concomitantemente representadas em atividades que variam de mergulho e rally a afazeres domsticos, bonecas como a Susi deixam em aberto questes concernentes sua identidade, que apenas s crianas cabe a resposta. Sendo assim, se limitadas por um universo narrativo supostamente imposto ou se capazes de transcender os significados oferecidos aos brinquedos, resta somente s crianas moldar a natureza de sua brincadeira infantil. Ao considerar seu papel (cri) ativo de imaginadora, como algo legtimo e essencial para se desafiar as identidades sugestionveis sobre as quais a criana pode e deve criar seus prprios roteiros, Barbie, Susi e outras bonecas do gnero deixam de ser representaes fixas inegociveis (Caldas Coulthard & van Leeuwen, 2004) e passam a atuar como meios eficazes de socializao e expresso da realidade infantil.

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2.1. Bonecas de Moda: Representaes Semiticas de um Mundo Fashion Em tempos de disseminadas fashion weeks, as chamadas bonecas de moda ou bonecas fashion destacam-se entre outras categorias do gnero por agregarem valores relacionados moda, aparncia, beleza, juventude e consumo. Elas estendem o conceito de bonecas ao encapsularem a sua relao com mundo da moda. O exemplo mais representativo deste sub-gnero das bonecas responde pelo nome de Barbie, a boneca de moda que os estudiosos tendem a destratar apesar de sua inegvel importncia para a cultura popular, como se pode observar em artigos acadmicos que contemplam o potencial da Barbie como referncia para anlises crticas culturais (ibid.). Atualmente, as bonecas norte-americanas The Bratz sintetizam os valores agregados s chamadas bonecas de moda. Composta por cinco bonecas de variadas ascendncias culturais e seus respectivos pares, a coleo The Bratz promove, segundo o seu idealizador, o empresrio iraniano Isaac Larian, uma identificao imediata por parte do pblico infantil, uma vez que o visual conferido s bonecas se destaca por seu estilo contemporneo e no apresenta o modelo idealizado de beleza juvenil promulgado por bonecas como a Barbie. Alm de vestidas moda funk, as Bratz chamam ateno pelos lbios protuberantes, os olhos fortemente pintados e a aparncia expressiva atravs de suas cabeas e ps salientes o que, de acordo com Larian, faz com que seu pblico-alvo se projete ao papel de Bratz no presente ou em um futuro prximo. O texto abaixo, extrado do website das The Bratz, retrata a ntima relao das referidas bonecas com o mundo da moda. Para elas, estar bem vestir-se bem:
espetacular a moda com as Bratz, garotas apaixonadas por moda! Com seu novo visual, estas garotas super-modernas e descoladas, esto sempre por cima. Cloe, Sasha, Jade, Yasmin e o novo BratzPack, Dana, comprovam mais uma vez que vestir-se bem significa sentir-se bem!

Na maioria das vezes, os educadores tendem a reagir negativamente em relao ao mundo das bonecas de moda, pelo fato delas introduzirem as crianas prematuramente s narrativas sobre temas como a sexualidade, o consumo capitalista e a beleza feminina. Juliette Peers (ibid., p. 106-7), autora do livro A Boneca de Moda: Do Beb Jumeau Barbie [nossa traduo], cita alguns comentaristas acadmicos como Rand (1995), Rogers (1999) e Varney (2002) para a comum preocupao com o construto ideolgico por trs das bonecas de moda:
As bonecas de moda no apenas promovem uma suposta sexualidade inapropriada a jovens garotas, mas tambm se constituem enquanto objetos sexuais e sexualizados; na mente dos mais prudentes e puritanos, a boneca de moda encoraja meninas e mulheres tolas a comprar, comprar, comprar ao palerma do capitalismo, cada vestido, cada nova verso. A Barbie

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representa a prpria escola do consumo e a Mattel [sua instituio fabricante], denota as estratgias hegemnicas de um capitalismo malfico.

Todavia, nem sempre a ideologia das bonecas foi sua inter-relao com a moda. A falncia da indstria francesa de bonecas no final do sculo XVII e o surgimento da fabricao alem no incio do sculo XVIII geraram uma nova e elaborada reviso do conceito de feminilidade nas bonecas (Peers, ibid.). No lugar de objetos que estimulavam o consumo da moda, as bonecas alems enfatizavam a sua funo domstica, ao treinarem as garotas para suas futuras responsabilidades maternais (ibid.). To somente aps o lanamento da boneca Barbie que essa concepo passou a ser desconstruda. Ironicamente, apesar das inmeras acusaes feministas ideologia na qual os discursos da Barbie se baseiam, centrados no capitalismo e em uma viso rasa e sensualizada do corpo feminino, autores como Bruzzi (apud Peers, 2004) defendem o fato de que esta mulher requintada, sedutora, e femininamente vestida tem exercido um poder transgressor significativo sobre os personagens domsticos convencionais e sobre a fraqueza masculina constituindo-se, portanto, como smbolo polivalente do poder feminino (ibid.). Certamente, bonecas de moda como Barbie, Susi e The Bratz provocam uma srie de reaes no pblico medida que suas narrativas esto situadas entre o real e o imaginrio. Bonecas de moda nunca envelhecem, nunca engravidam, nunca adoecem. Elas nem totalmente pertencem infncia nem adolescncia, j que suas representaes e mensagens muitas vezes contradizem ambos os mundos. Um exemplo claro deste paradoxo a boneca brasileira Susi. Apesar de ser considerada uma adolescente, muitas vezes os contextos nos quais est situada evocam afazeres domsticos e a vida conjugal. Neste sentido, autores como Peers (ibid.) parecem defender a idia de que, diferente dos bebs e das bonequinhas, as bonecas de moda se assemelham s mulheres adultas do mundo real, e que portanto, no lhes cabe a funo de despertar em garotinhas sentimentos maternais e de ternura. O que lhes cabe, na realidade, brincar com as narrativas da cultura popular ao evocar a sensao de um estilo de vida mais livre e despojado, naturalmente materializado na composio verbal e visual dos seus textos de propaganda. Embora isto seja argumentado, verifica-se, contudo, que em grande parte de seus textos publicitrios, suas representaes dinmicas e flexveis em poses e atividades muitas vezes no condizem com o real potencial cintico das referidas bonecas. Deste modo, enquanto representaes semiticas da identidade cultural feminina, as bonecas de moda dos nossos dias expressam muito alm da relao entre bonecas e moda.

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Elas comprovam, atravs de suas representaes visuais e verbais, o progresso da participao ativa das mulheres na sociedade ao longo dos anos. De fato, ao longo de seus quase 50 anos de existncia, a representao da Barbie passou por mudanas que indubitavelmente refletem a trajetria da participao da mulher na sociedade, como sua insero no mercado de trabalho e sua luta na busca pela igualdade trabalhista e social. De doceira e dona-de-casa na dcada de 60, para Barbie Astronauta (1986) e Barbie Mdica (1988) na dcada de 80 e aeromoa e piloto na dcada de 90, as vrias representaes da Barbie de certa forma contradizem os ataques feministas que ela tem recebido em todos esses anos. Assim como a Barbie, a Susi tambm trabalha, e consequentemente, no depende de um homem para o seu sustento. Contrariando as expectativas feministas, ambas as bonecas foram bem-sucedidas ao no se acomodarem a uma vida subserviente ao lado de seus namorados Ken e Beto. Ao que parece, foram eles que se tornaram acessrios nas agitadas, porm excitantes, vidas de Barbie e Susi.

3. Concluses Como modelos de referncia, no h dvidas sobre a ao influente de bonecas de moda como Barbie, Susi e The Bratz na mudana de padres de comportamento da mulher na sociedade. Elas inspiram garotas a fantasiarem suas vidas adultas e a transcendem limites scio-culturais tais como a necessidade de serem reconhecidas no mercado de trabalho. Contudo, enquanto artefatos da representao feminina, o arqutipo de bonecas como Barbie, baseado em parmetros irreais, continua a gerar polmica, uma vez que, criada para ser perpetuamente magra, jovem e feliz (Wright, 2003, p. 10), Barbie j foi acusada de promover uma esttica enganosa, que propaga a imagem idealizada de beleza e que banaliza os desafios que constituem as experincias da mulher real e suas percepes de si prpria. Afinal de contas, celulite, coxas grossas, rugas e culotes compem o universo esttico feminino e fazem parte dos desafios do ser mulher em sua forma mais genuinamente autntica. A verdade que representaes como bonecas de moda jamais deixaro de ser alvo de crticas e desavenas da opinio pblica. Enquanto continuarem a existir, certamente sintetizaro imagens e padres de feminilidade, moda e beleza que no condizem com o perfil da jovem mulher do mundo real, provocando, assim, crticas feministas, gerando polmica entre pais preocupados com o teor de suas narrativas e servindo de recurso criativo para as brincadeiras infantis (Wright, 2003; Riddick, 2002; Kline, 1993). Seja qual for sua funo, a verdade ficcional do moderno e charmoso mundo das bonecas de moda dificilmente 6

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conseguir capturar a verdadeira essncia das mulheres reais, estas inerentemente lutadoras, envelhecidas, gorduchas e at fisicamente invlidas (Grassel, 1999, p. 4).

Referncias bibliogrficas BARTHES, R. Mitologias. Paris: Edies 70, 1957. CALDAS-COULTHARD, C. R. & LEEUWEN, Theo van. Discurso Crtico e Gnero no Mundo Infantil: Brinquedos e Representaes de Atores Sociais. Revista Linguagem em (Dis)Curso, volume 4, nmero especial, 2004. CALDAS-COULTHARD, C. R. & LEEUWEN, Theo van. Stunning, Shimmering, Iridescent: Toys as the Representation of Gendered Social Actors. Litosseliti, Lia & Sunderland, Jane (Eds.), Gender Identity and Discourse Benjamins, pp. 91- 108, 2002. GRASSEL, K. Barbie Around the World: Healthy Human Growth. New Renaissance. Vol. 8, no. 4, issue 27, St. Petersburg, FL., 1999 . KLINE, S. Out of the Garden: Toys and Childrens Culture in the Age of Marketing. London: Verso Press, 1993. FLEMING, D. Powerplay: toys as popular culture. Manchester: Manchester Press, 1996. PEERS, J. The Fashion Doll: from Bb Jumeau to Barbie. Oxford: Berg, 2004. RIDDICK, K. Barbie: The Image of Us All. Paper linked to the Florida Atlantic University homepage [website on-line], Boca Raton, FL., 2002 WRIGHT, L. (2003) The Wonder of Barbie: Popular culture and the making of female Identity. In: Essays in Philosophy A Biannual Journal. Vol. 4, n.1.
Os termos mencionados no presente artigo foram traduzidos de sua lngua original, o ingls. Por esse motivo, a traduo dos referidos termos permanece sob nossa inteira responsabilidade.
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Analysis, Amsterdam: John

University