FORMAO CONTINUADA: DESAFIOS E PERSPECTIVAS ATUAIS NA FORMAO DE PROFESSORES ENQUANTO INTELECTUAIS

SILVA, Rosivete oliveira. (Prof. Formadora do CEFAPRO e Mestranda) PPGE/IE/UFMT OLIVEIRA, Ozerina Victor de. (Orientadora) PPGE/IE/UFMT Eixo-Temtico: Educao e Movimentos Populares

RESUMO

Para a formao de um intelectual h que se considerar o conhecimento como prxis que articula sujeito/objeto, pensamento/ao, teoria/prtica que envolve o ser humano e, querendo ou no, perpassa por um processo de construo identitria de vir a ser pessoa e profissional, forjado nas aes culturais, de poder e sociais construdas historicamente. Desde tempos remotos questiona-se quem educa o educador no contexto da discusso da funo dos intelectuais na educao, caracterizados por alguns autores como aqueles que pensam. Como formadora de formadores e pesquisadora, entro nessa discusso com o objetivo de situar o papel do professor enquanto intelectual na formao continuada desencadeada no interior de um Centro de Formao de Professores. A partir da reviso de literatura, em especial das contribuies de Antnio Gramsci e Henry Giroux, caracterizo o professor enquanto intelectual, como sujeito dotado de autogoverno, capaz de se colocar como protagonista da prpria formao e de liderar projetos revolucionrios com seus pares. Como desdobramento, compreende-se que a formao continuada de professores s tem razo de existir dentro de um projeto coletivo e em uma instituio socialmente referenciada. Palavras-chave: Formao, Formao de Professores e Intelectuais.

CONSIDERAES INICIAIS Na atualidade, busca-se formao continuada em todas as profisses devido s mudanas aceleradas em todos os campos, dada a acelerao das produes tecnolgicas requerendo profissionais preparados. A profisso docente tambm segue esse percurso de necessidades constantes de formao, produo para retroalimentar, em termos de qualidade, o processo pedaggico que lhe cabe cotidianamente. Para atender as diversas demandas que lhe so incumbidas, o professor necessita de uma formao intelectual que no termina nos bancos universitrios com a graduao, mas que essa continua ao longo da profisso. Essa formao ao longo da profisso ganha contornos especficos no interior de instituies formadoras como os Centros de Formao e Atualizao dos Profissionais da Educao Bsica - CEFAPROs1. Os profissionais que atuam nesse centro tm o desafio de serem formadores de professores da Educao Bsica. A funo professor formador de professor requer conhecimentos especficos relacionados s diferentes reas de conhecimentos e requer o pensar sobre no s as diferentes formas de ensino como tambm a compreenso da educao como fenmeno social. Tudo isso implica o cultivo e a prtica da busca de saber mais. Ao tratar do assunto, Gatti (2005, p.606) sugere que a educao est imersa na cultura e no apenas vinculada s cincias, que foram tomadas na modernidade como as nicas fontes vlidas de formao e capazes de oferecer tecnologias de ensino eficientes. As pesquisas apontam para uma situao complexa no ato da educao sistematizada, pois bem verdade que vivemos em um momento denominado como a era da informao e comunicao efetivada pela presena dos avanos tecnolgicos. No entanto, isso no garante uma educao de qualidade, encaremos ento o desafio de pesquisa no sentido de compreender as relaes do ensinar e aprender na formao docente. Em termos tericos, no campo da educao, desde tempos remotos questiona-se quem educa o educador no contexto da discusso da funo dos intelectuais na educao, caracterizados por alguns autores como aqueles que pensam.

uma instituio estadual que proporciona formao continuada aos professores da Educao Bsica no Estado de Mato Grosso.

Como formadora de formadores e pesquisadora, considero essas realidades empricas e tericas como desafios e entro nessa discusso com o objetivo de fomentar um processo de reflexo sobre a constituio dos intelectuais e de situar o papel do professor enquanto intelectual na formao continuada situando-a a partir de um CEFAPRO. Para a realizao desta pesquisa foi feita reviso de literatura. Nessa reviso considerou-se a tradio de estudos acadmicos sobre o tema dos intelectuais referindose a autores tais como: Alonso (2002), Catani (2009), Manacorda (1990), Marcondes,
(2007), Marx e Engels (1986) e Vieira (2008). Considerou-se ainda, as contribuies de

Giroux (1997) e Gramsci (1982), a partir dos quais se caracteriza o professor enquanto intelectual. Como desdobramento do estudo, compreende-se o intelectual como sujeito dotado de autogoverno, capaz de se colocar como protagonista da prpria formao e de liderar projetos revolucionrios com seus pares. Compreende-se ainda que a formao continuada de professores s tem razo de existir dentro de um projeto coletivo e em uma instituio socialmente referenciada.

Funo dos Intelectuais na Educao: Um Processo de Construo Histrica

conhecido que desde os tempos mais remotos o Homem busca a perfeio, embora isso talvez no seja possvel aos olhos de alguns porque, h sempre algo de novo a acrescentar naquilo que se fez ou faz. Desse modo, para iniciar nosso dilogo convm destacar que a educao sistematizada se perpetua ao longo dos anos nas prticas humanas, mas de um sculo a outro, h sempre uma exigncia cada vez maior em que se criem formas mais eficientes de ensinar. Cada momento histrico carregado de ideologias, de movimentos revolucionrios que marcam poca atravs da interao da sociedade poltica com a sociedade civil. Esta interao acaba por proporcionar oportunidades de mudanas sociopolticas aliadas s experincias reflexivas, a formao e a vivncia profissional que efetivam o ser enquanto intelectual. A consagrao de instituies escolares marcada por um longo perodo de lutas sociais que evidencia uma perspectiva histrica ainda em movimento, principalmente no campo universitrio, porque na atualidade ainda se busca a melhoria e acessibilidade a todos os sujeitos nesta instituio consagrada como o lugar dos intelectuais.

Comea um processo de consagrao desta como tal a partir do incio do pensamento iluminista, ainda no sculo XVII, perodo marcado pela revoluo cientfica. Este perodo culmina na compreenso do mundo fsico e desenvolvimento do pensamento emprico em uma viso mecanicista. Tambm pela disciplinarizao das cincias considerando o universo como mquina que pode ser manipulada pelo Homem. A partir dos estudos de Marcondes (2007), no final do sculo XVII e incio do sculo XVIII, compreende-se que o alemo Immanuel Kant, um dos filsofos mais importantes da era moderna, tinha como objetivo criticar as limitaes do uso das capacidades intelectuais do ser humano. Embora nem todos se destaquem na vida poltica ou no mbito das instituies intelectuais, todos so dotados de inteligncia. Nessa perspectiva, o chamado sculo das luzes defende a sada da ignorncia do pensamento; acreditando que o indivduo tem o poder de melhorar em todos os aspectos atravs da educao, ou seja, que os seres humanos tinham o poder de tornar o mundo melhor. Conforme o referido autor,
O pressuposto bsico do iluminismo afirma, portanto, que todos os homens so dotados de uma espcie de luz natural, de uma racionalidade, uma capacidade natural de aprender, capaz de permitir que conheam o real e ajam livre e adequadamente para a realizao de seus fins. (MARCONDES, 2007, p. 207).

Considerando esta idia posta por Marcondes anteriormente, o ser dotado de potencialidades para aprender naturalmente. Isto no exime a presena do outro para a constituio do sujeito humano, to pouco para a efetivao da aprendizagem. Precisa-se da figura do outro, do professor, no caso de apreender os conhecimentos sistematizados. a partir das vivncias culturais do sujeito, na intersubjetividade, que o aprender e ensinar se concretiza. Sempre haver algo que se poder ensinar ou aprender nas relaes com o outro,

V-se, portanto, que os desafios so apresentados pelo prprio contexto de mudana social marcada pela temporalidade, com possibilidades de vir a ser ancorados em um passado em busca de um futuro no presente. Este ultimo, considerado como o instante [...] onde o passado termina e o futuro comea. (CATANI, 2009, p. 14). Nesse sentido, estamos sempre em movimento do passado ao presente ou viceversa para encontrar explicaes do agora, que o que se prope para continuar o dilogo sobre os intelectuais.

Segundo Vieira (2008, p. 70), no final do sculo XIX, a palavra intelectual nasce na Frana do caso Dreyfus2. O autor afirma que, na histria intelectual a emergncia e o uso coloquial das palavras intelectuais e intelligentsia representavam uma mudana significativa de percepo, em funo de uma mudana no comportamento poltico das elites cultas. (VIEIRA, 2008, p. 71). Com isso surgem conflitos na diferenciao do homem comum, do poltico e do intelectual. O terceiro compreendido como produtores de conhecimentos, pertencente s instituies intelectuais, uma grande maioria pertenciam tambm carreira poltica. Contudo, em vrios lugares (Europa, Inglaterra, Frana, Brasil, etc.) surgem os movimentos intelectuais, fervilha as idias separatistas do campo poltico e outro intelectual, mas, a interveno acadmica na poltica era significativa. Na Inglaterra, a interveno dos intelectuais na poltica era massiva. Na Frana, preservava a idia de que o intelectual tinha um compromisso poltico, portanto compromisso social individualizado que caracterizava o protagonismo intelectual na poltica. Alonso vem dizer que:
Movimentos intelectuais so uma modalidade de movimento social. Por sua vez, movimentos sociais so uma das formas modernas de ao coletiva, que surgem com o enfraquecimento das formas tradicionais de expressar demandas, seja por sua ineficcia, seja pelo aumento da participao poltica. (ALONSO, 2002, p. 41)

Que nesse caso o movimento ocorreu mais pelo aumento da presena dos intelectuais no campo da poltica, pela prpria natureza da atividade exercida e em funo do poder retrico, j que este um ser culto, possui engajamento critico e atravs da poltica, jornais, revistas e outros meios, disseminavam suas idias. Sculo XX, o termo intelectual se transforma em objeto de pesquisa e consolida o espao acadmico universitrio como instituio intelectual. Destacam-se grandes nomes de intelectuais; dentre eles John Dewey, americano, psiclogo, filosofo, educador; um dos mais importantes intelectuais da poca. Mas, o foco do dilogo ao longo do texto ser outros pensadores deste sculo no menos importantes, mas contribui significativamente para o a anlise da funo do intelectual no processo educativo. De modo que, para caracterizao do professor enquanto intelectual, primeiramente enveredar-se- pela compreenso de Gramsci que apresenta [...] a idia
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Capito de artilharia Alfred Dreyfus, condenado pelo Conselho de Guerra, por espionagem e traio ptria na Frana em 1898, causou um manifesto denominado pela opinio pblica, como Manifesto dos Intelectuais.

do intelectual como dirigente organizador da cultura [...]; (VIEIRA, 2008, p. 67). Em seguida, para o conceito de professor como intelectual como produtor de capital cultural, presente na obra de Giroux, e, por fim, Freire com concepo de ensino que respeita a linguagem e saber do educando no processo formativo. Antonio Gramsci pensador italiano que se fundamenta no materialismo histrico, filsofo, escritor e poltico; acreditava que se podia elaborar uma educao que desenvolvesse intelectuais de classe trabalhadora (pedagogia crtica e educao popular), que muito influenciou e contribuiu para a pedagogia de Paulo Freire na educao brasileira. Lutou para que fosse criada a escola nica de cultura geral capaz de desenvolver o indivduo para o trabalho manual e intelectual, um ensino que sucumbisse a diviso de escola clssica que era destinada s classes dominantes e intelectuais e escola instrumental a classe trabalhadora manual. (GRAMSCI, 1982, p.118).
[...] Parece bastante evidente que a escola nica intelectual e manual pensada por Gramsci no pode ser interpretada como sendo a escola do humanismo clssico (e do trabalho ativista), exceto se esquecemos e distorcemos todo o seu discurso sobre valores da cultura moderna do tipo americano, que envolve tanto o problema dos contedos (instruo) quanto o problema da ordem intelectual e moral (educao). (MANACORDA, 1990, p. 178).

No inicio de seu livro, Os Intelectuais e a Organizao da Cultura, Gramsci faz a seguinte indagao: OS INTELECTUAIS constituem um grupo social autnomo e independente, ou cada grupo social possui sua prpria categoria especializada de intelectuais? (GRAMSCI, 1982, p.3). O mesmo responde que existem vrias formas nas diversas categorias intelectuais, dentre elas as mais importantes nascida no mundo da produo econmica os empresrios (alguns capazes de gerenciar bens e comandar seus empregados), tambm os feudais (detentores de capacidade tcnica-militar), coloca que a partir desta categoria econmica surgiu um segundo. Em outras palavras aponta existncia de tipo intelectual tradicional fortemente aliada a ideologia dominante, a classe dominante por ser um grupo autnomo e a categoria de intelectual orgnico, que surge a partir de um grupo especfico que se dedicam a defender a ideologia destes. Segundo Gramci, o desenvolvimento histrico cultural do povo se d a partir do trabalho comunitrio, um exemplo disso o trabalho docente que visa educar as massas para viver no mundo e com o mundo capitalista. oportuno compreender que tanto um como o outro tem uma funo hegemnica cultural. Gramsci ainda afirma que: todos os homens so intelectuais: mas nem todos os homens desempenham na sociedade a funo de intelectuais. (GRAMSCI, 1982, p.3).

Ele defende a idia de que todos os homens pensam, todos os homens so filsofos, logo so tambm intelectuais apesar de haver a distino de trabalho manual (esforo muscular-nervoso) e trabalho intelectual (esforo de elaborao intelectual-cerebral). compactuando com a idia de que todos os sujeitos so intelectuais que Giroux coloca o professor como sujeito pensador capaz de transformar a realidade e ser tambm transformado. Giroux um dos pensadores da educao mais importantes da poca moderna, autor, professor universitrio, com viso crtica conduzidora do pensar sobre ensino como forma de poltica cultural historicamente construda capaz de transformar o mundo atravs da execuo de uma Pedagogia Crtica em escolas e instituio de Formao dos Formadores. Em sua definio: O intelectual mais do que uma pessoa das letras, ou um produtor e transmissor de idias. Os intelectuais so tambm mediadores, legitimadores e produtores de idias e prticas sociais; eles cumprem uma funo de natureza eminentemente poltica. (GIROUX, 1997, p.186). Nessa perspectiva as escolas tm que ser locais de lutas de reformas educacionais em defesa da ideologia almejada, porm, exigem-se professores com engajamento poltico, na medida em que no se pode agir na neutralidade preciso assumir uma ideologia de luta, na medida em que professores tanto podem contribuir para a hegemonia dominante, quanto atuarem como fator contra-hegemnico (como intelectuais transformadores).
Para os intelectuais transformadores, a pedagogia como forma de poltica cultural deve ser compreendida como um conjunto concreto de prticas que produzem formas sociais atravs ss quais diferentes tipos de conhecimento, conjuntos de experincias e subjetividades so construdas. (GIROUX, 1997, p. 31).

Complementa ainda explicando que [...] poltico, neste sentido, significa possuir os instrumentos cognitivos e intelectuais que permitam uma participao ativa em tal sociedade. (GIROUX, 1997, p. 87). Uma pedagogia de certa forma, fortemente influenciada pela Pedagogia Libertadora de Freire, com vista a colocar a teoria na prtica possibilitando o professor a lutar, em uma perspectiva contra-hegemnica. Com vista a proporcionar formao crtica com contedos que encaminhe o sujeito ao pleno desenvolvimento. Isso equivale dizer que as contribuies dos pensadores Gramsci e Giroux so importantes para auxiliar o professor a compreender sua identidade como o intelectual da educao, assumir novas posies entre conhecimento e poder, fazer e agir, com intuito de tornarem-se capazes de buscar sua prpria formao, ou seja, se inscrever num projeto de futuro, no presente; a partir das suas experincias adquiridas com seus

mestres, com os livros, nas relaes pessoais e de trabalho que promova autonomia e potencialize a possibilidade do professor ensinar e aprender contnuo.

CONSIDERAES FINAIS

O breve retrospecto histrico feito em torno dos sculos citados, assim como tambm o pensar de Gramsci sobre os intelectuais, e de Giroux sobre esta mesma vertente em relao ao professor acima foi importante para situarmos os intelectuais ao longo dos sculos, tambm para nos auxiliar na compreenso do professor formador do CEFAPRO como intelectual que busca imprimir qualidade em sua trajetria profissional, tornando-se produtor de conhecimentos e incentivador da realizao de novas prticas pedaggicas e produo referente ao contexto da prtica de sala de aula num processo de formao continuada. Em pleno sculo XXI, h intelectual ligado apenas ao campo acadmico produzindo conhecimentos (artigos, teses, livros) outros alm de pertencer a uma instituio intelectual tambm possui um engajamento poltico. H outros que se expressam de diversas formas: nas obras literrias, as artsticas, cientficas e industriais ligados a um campo universitrio ou no, pois cada campo produz, testam e sistematizam conhecimentos, os transformam em propriedade intelectual para que seja utilizado no consumo e /ou preparao de outros profissionais da rea. oportuno dizer que; cada pensador nos diversos cantos do mundo, cada um em sua poca, levam outros a pensarem sobre algo produziram conhecimentos sistematizados estando ligado a poltica diretamente ou no, como o ex-presidente da repblica brasileira Fernando Henrique, mas, de algum modo revolucionaram sua poca e construram histrias, que auxiliam na compreenso do momento vigente, pois o processo de construo embora no linear marcada por continuidade e rupturas carregadas de cultura social. Atualmente, h professores mais qualificados, mas, por outro lado, mais proletarizados, porque so submetidos ao salrio, complementos salariais que os leva a perder a perspectiva de engajamento de luta. Embora tenha muitas conquistas vive-se em uma sociedade capitalista classificatria, onde as desigualdades sociais esto presentes. Talvez por isso a preocupao por parte do sistema educacional na formao docente e na construo de

um currculo adequado s necessidades atuais na perspectiva de ofertar uma educao de qualidade e/ou que responda aos ndices de qualidade exigidos. Portanto, a educao escolarizada a que considerar a pluralidade cultural, as diversidades de saberes, as diferenas individuais presentes no espao escola e investir mais na Formao dos Formadores para que se possam ter condies de oferecer aos seus pares uma Formao Continuada que realmente os auxiliem na prxis reflexiva de ao concreta, afinal bem disse Marx:
A doutrina materialista segundo a qual os homens so produtos das circunstncias e da educao e, portanto, segundo a qual os homens transformados so produtos de outras circunstncias e de uma educao modificada, esquece que so precisamente os homens que transformam as circunstncias e que o prprio educador deve ser educado. (MARX & ENGELS, 1986, p.126).

Assim retornamos a questo de formao, mas especificamente da continuada de professor, como processo dinmico de humanizao. O sujeito se inter-relaciona para produzir e tambm para se apropriar da cultura, isso ocorre na convivncia coletiva. Deste modo, [...] preciso desenvolver programas nos quais os futuros professores possam ser educados como intelectuais transformadores que sejam capazes de afirmar e praticar o discurso da liberdade e democracia. (GIROUX e MCLAREN, 1997, p. 196). Pois mesmo sendo o sujeito professor formador de professores do CEFAPRO que se educa em relao apropriao do conhecimento cientfico / sistematizado ou no, ao gerenciar sua prpria formao, necessita ser acompanhado, direcionado, no sentido de receber condies estruturais fsicas e pedaggicas, para mediar suas aprendizagens. Uma ao convm ser efetivada considerando que: Desse modo o professor Formador do CEFAPRO, apesar de estar comprometido de atuar aos interesses do estado, tem conscincia do papel da educao sistematizada e se assume como administrador, gestor de sua prpria formao e execuo de sua prtica pedaggica alternativa. Modifica a outros professores e se modifica. Desempenha, portanto um papel de intelectual transformador; que alm de resistir algumas imposies postas socialmente, assume uma pedagogia que transforma a prtica, influencia e contribui para uma sociedade mais justa. Acredita que preciso incorporar ideologia de desenvolvimento e inovao nos contedo curricular bem recomendado por Giroux em seu pensamento autoreflexivo.

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