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A APRESENTAO DO EVANGELHO

Autor: Martyn Lloyd-Jones A apresentao do evangelho assunto sempre importante, pelas consequncias eternas que dependem da nossa atitude para com o evangelho !ara mim no h" necessidade de argumentar que especialmente importante nos dias atuais por duas ra#$es: a apostasia geral, o %racasso da parte das igre&as em no apresentarem o evangelho de Jesus do modo como deveria ser apresentado' e a consequente impiedade e o consumado materialismo que crescentemente, caracteri#am a vida do povo (am)m um assunto de urgente import*ncia, em %ace da nature#a dos tempos pelos quais estamos passando A vida sempre incerta, mas e+cepcionalmente incerta ho&e , .ue privilgio maravilhoso o /enhor 0eus (odo-poderoso con%iar a homens como n1s esta o)ra de propagar e pregar o evangelho2 Ao mesmo tempo uma responsa)ilidade tremenda , 3ste assunto to amplo e importante que, o)viamente, imposs4vel tratar dele adequadamente numa s1 preleo (udo o que posso %a#er selecionar o que considero como alguns dos mais importantes princ4pios relacionados com ele' procurarei ser to pr"tico quanto poder , Agora se me %osse pedido %alar so)re este assunto em certos c4rculos, meu primeiro tra)alho seria tentar de%inir a nature#a do evangelho, e eu iria adiante e perguntaria: o que o evangelho5 3m muitos c4rculos as pessoas se e+traviaram' ca4ram em heresias' pregam um evangelho que, para n1s, no evangelho nenhum !ode ser que alguns de vocs perguntem: 6/er" necess"rio gastar tanto tempo no estudo da apresentao do evangelho5 7o seria uma coisa que podemos considerar ponto pac4%ico5 /e o homem cr no evangelho, ele est" incum)ido de apresent"-lo do &eito certo /e um homem ortodo+o e cr nas coisas certas, a sua aplicao do que ele cr algo que cuidar" de si mesmo6 8sso, para mim um erro muito grave' e quem quer que se&a tentado a %alar assim, no somente ignora a sua pr1pria %raque#a, porm, ainda mais, ignora o advers"rio das nossa almas, que est" sempre tentando %rustrar a o)ra de 0eus , - (omo como prova dois e+emplos: 9", por e+emplo, homens que parecem evanglicos em sua crena e doutrina' so per%eitamente ortodo+os em sua % e, todavia, a o)ra que reali#am completamente in%rut4%era Jamais conseguem quaisquer resultados' nunca %icam sa)endo de algum convertido resultante do seu tra)alho e do seu ministrio 3les so to %irmes quanto voc, entretanto o ministrio deles no leva a nada !or outro lado - e esta a minha /egunda prova - h" aqueles que parecem conseguir resultados %enomenais do seu tra)alho e dos seus es%oros 3mpreendem uma campanha, ou pregam um sermo e, como resultado, h" numerosas decis$es por :risto, ou o que eles chamam de 6convers$es6 :ontudo, muitos desses resultados no duram' no so permanentes' so apenas de nature#a tempor"ria ou passageira .ual a e+plicao desses dois casos5 , - 9" uma lacuna entre o que o homem cr e o que ele apresenta em seu ensino ou pregao ; perigo quanto ao primeiro tipo o de apenas %alar A:3<:A do evangelho, e+ulta nele' porm, em ve# de pregar o evangelho, ele o elogia, di# coisas maravilhosas so)re ele ; tempo todo %ica simplesmente %alando so)re o evangelho, em ve# de apresentar o evangelho ; resultado que, em)ora o homem se&a altamente ortodo+o e %irme, o seu ministrio no mostra resultado nenhum ; perigo quanto ao segundo homem o de interessar-se tanto e preocupar-se tanto pela aplicao do evangelho e pela o)teno de resultados, que dei+a a)rir-se uma )recha entre o que ele est" apresentando ,aquilo que ele

cr- e a concreta o)teno dos resultados propriamente dito :omo eu disse, no )asta voc crer na verdade' voc deve ter o cuidado de aplicar da maneira certa o que voc cr

Mtodos de Estudo
9" dois meios principais pelos quais podemos estudar este assunto da apresentao do evangelho ; primeiro estudar a =4)lia mesma, com especial re%erncia a Atos dos ap1stolos e >s 3p4stolas do 7ovo (estamento 8sso deve ser posto em primeiro lugar, se queremos sa)er como se %a# este tra)alho 0evemos retornar ao nosso livro-te+to, a =4)lia 0evemos retornar ao modelo primitivo, > norma, ao padro 3m Atos, e nas 3p4stolas nos dito, uma ve# por todas, o que a 8gre&a :rist e como , e como se deve reali#ar a sua o)ra 0evemos sempre certi%icar-nos de que os nosso mtodos esto em harmonia com o ensino do 7ovo (estamento ; segundo mtodo suplementar' %a#er um estudo da hist1ria da 8gre&a :rist su)sequente aos tempos do 7ovo (estamento !odemos concentrar-nos especialmente na hist1ria dos avivamentos e dos grandes despertamentos espirituais' e tam)m podemos ler )iogra%ias dos homens que no passado %oram grandemente honrados por 0eus em sua apresentao do evangelho Mas devemos notar aqui um princ4pio da maior import*ncia .uando digo que )om %a#er um retrospecto e ler a hist1ria do passado e as )iogra%ias de grandes homens que 0eus usou no passado, espero que este&a claro em nossas mentes que precisamos retornar para alm dos ?ltimos @AA anos Be&o muitos )ons evanglicos que parecem ser de opinio que no houve nenhum real la)or evangel4stico at por volta de @CDA 9" os que parecem pensar que no se conheceu o)ra evangel4stica antes do surgimento de Moody :onquanto demos graas a 0eus pela gloriosa o)ra reali#ada nos ?ltimos @AA anos, eu os conclamo a %a#erem um estudo completo da hist1ria pretrita da 8gre&a Bo at o sculo de#oito Bo at o tempo dos puritanos, e para mais atr"s ainda, > <e%orma !rotestante <etrocedam mais ainda, e estudem a hist1ria daqueles grupos de evanglicos que viveram no continente europeu na poca em que o catolicismo romano detinha o poder supremo Bo direto aos !ais !rimitivos que de%endiam idias evanglicas E uma hist1ria que pode ser rastreada ininterruptamente at a pr1pria 8gre&a !rimitiva 3sse estudo de import*ncia vital, para que no venhamos a supor, em %uno de uma %alsa viso da hist1ria, que a o)ra evangel4stica s1 pode ser %eita de uma certa maneira e com a aplicao e o uso de certos mtodos 3u gostaria de recomendar a vocs um )em completo estudo daquele te1logo americano, Jonathan 3dFards Goi uma grande revelao para mim, desco)rir que um homem que pregava como ele podia ser honrado por 0eus como o %oi, e (er to grandes resultados para o seu ministrio como teve 3le era um grande erudito e %il1so%o, que redigia cada palavra dos seus serm$es (inha vista %raca, e costumava %icar no p?lpito com o seu manuscrito numa das mos e uma vela na outra e, con%orme lia o seu sermo, homens no somente %oram convertidos, mas alguns deles literalmente ca4am no cho so) a convico de pecado so) o poder do 3sp4rito .uando pensamos na o)ra evangel4stica em termos de evangeli#ao popular dos @AA anos recm-passados, acho que poder4amos ser tentados a di#er que um homem que pregasse daquela maneira no teria a menor possi)ilidade de o)ter convers$es todavia, ele %oi um homem usado por 0eus no Hrande 0espertamento ocorrido no sculo @C Assim, eu os concito a se entregarem completamente ao estudo da hist1ria da 8gre&a e das coisas grandiosas que 0eus %e# em v"rias eras e per4odos A4 esto, pois, as duas linhas mestras que seguiremos na a)ordagem deste assunto - o estudo da =4)lia e um estudo da 8gre&a :rist

Os Princpios Fundamentais

L M

O objetivo supremo desta obra glorificar a Deus 3sse o ponto central 3sse ' o o)&etivo que deve dominar e so)repu&ar todos os demais ; primeiro o)&etivo da pregao do evangelho no salvar almas' E HL;<8G8:A< A 03I/ 7o se tolerar" que nenhuma outra coisa, por melhor que se&a nem por mais no)re, usurpe esse primeiro lugar O nico poder que realmente pode realizar esta obra o Esprito Santo .uaisquer que se&am os dons naturais que um homem possua , o que quer que um homem se&a capa# de %a#er como resultado das suas propens$es naturais, o tra)alho de apresentar o evangelho e de levar >quele supremo o)&etivo de glori%icar a 0eus na salvao dos homem, um tra)alho que s1 pode ser %eito pelo 3sp4rito /anto Bocs vem isso no pr1prio 7ovo (estamento /em o 3sp4rito, -nos dito, no podemos %a#er nada ,0esde os tempos )4)licos at a hist1ria da igre&a nos mostra que somente atravs da o)ra do 3sp4rito /anto que o evangelho %oi pregado com poder e autoridadeO nico e exclusivo meio pela qual o Esprito Santo opera a Palavra de Deus 8sso algo que se pode provar %acilmente Be&am o sermo que %oi pregado por !edro no dia de !entecoste ; que ele %e# realmente %oi e+por as 3scrituras 3le no se levantou para relatar as suas e+perincias pessoais 3le deu a conhecer as 3scrituras' esse %oi sempre o seu mtodo 3 esse tam)m o mtodo caracter4stico de !aulo, como se v em Atos @D:J: 6disputou com eles so)re as 3scrituras6 7o trato com o carcereiro de Gilipos, vocs vem que ele pregou-lhe Jesus :risto e a !alavra do /enhor Bocs recordaro as suas palavras na !rimeira 3p4stola a (im1teo, onde ele di# que a vontade de 0eus 'e que todos os homem se&am salvos e se&am levados ao conhecimento da verdade ,@ (m J:L- ; meio usado pelo 3sp4rito /anto a verdade verdadeira motiva!"o para a evangeliza!"o deve provir da apreens"o destes princpios 3, portanto, de um #elo pela honra e gl1ria de 0eus e de um amor pelas almas dos homens #$ um constante perigo de erro e de %&eresia' mesmo entre os mais sinceros' e tambm o perigo de um falso zelo e do emprego de mtodos antibblicos 7o h" nada so)re o que somos e+ortados mais ve#es no 7ovo (estamento do que so)re a necessidade de constante auto-e+ame e de retorno >s 3scrituras

A4, penso eu, vocs tm cinco princ4pios %undamentais claramente ensinados na !alavra de 0eus e con%irmados pro%usamente na su)sequente hist1ria da 8gre&a :rist A Aplicao dos Princpios 8sto me leva > /egunda diviso principal do nosso assunto, que a aplicao desses princ4pios > o)ra concreta da apresentao do evangelho 3ste um assunto que se divide naturalmente em duas partes principais 9" primeiro a o)ra de evangeli#ao, e depois a o)ra de edi%icao e instruo na &ustia A Evangelizao e os Seus Perigos @ ; primeiro o de e+altar a deciso como tal, e este um perigo especialmente quando vocs esto tra)alhando com &ovens , - Mostra-se >s ve#es no uso da m?sica , - Giam-se na m?sica e no c*ntico de coros para produ#irem o e%eito dese&ado e de ocasionarem deciso , - 9" os que tem o 0om de contar hist1rias de maneira comovente e e%ica# ;utros parecem por a sua con%iana no encanto pessoal do orador , J ; segundo perigo que as pessoas podem chegar a uma deciso resultante de um %also motivo Ns ve#es as pessoas se decidem por :risto simplesmente porque esto dese&osas de ter a e+perincia que outros tiveram , - ;u pode ser o dese&o de (er este maravilhoso tipo de vida do qual lhe %alaram ; evangelho de Jesus :risto d"-nos uma vida da maravilhosa, e louvamos a 0eus por isso, mas a verdadeira ra#o

para nos tornarmos cristos no que tenhamos uma vida maravilhosa' , antes, que este&amos em correta relao com 0eus Ns ve#es :risto apresentado como her1i , - poder" ser que , - se unam a nossa classe )4)lica ou > nossa 8gre&a simplesmente porque a mensagem atraiu o seu instinto her1ico , K 3, a seguir, o ?ltimo perigo que dese&o acentuar so) o presente t4tulo, a terr4vel %al"cia de apresentar o evangelho em termos de 6:risto precisa de voc6, e de dar a impresso de que, se o rapa# no se decide por :risto, um mal su&eito , 0evemos apresentar a verdade' esta ter" que ser uma e+posio positiva do ensino da !alavra de 0eus !rimeiro e acima de tudo, devemos mostrar aos homens a condio em que se acham por nature#a, > vista de 0eus 0evemos lev"-los a ver que, independentemente do que %aamos e do que tenhamos %eito, todos n1s nascemos com 6%ilhos da ira6' nascemos num estado de condenao, culpados aos olhos de 0eus' %omos conce)idos em pecado e %omos %ormados em iniquidade 8sso vem em primeiro lugar Geito isso, devemos prosseguir e demonstrar a enormidade do pecado 7o signi%ica apenas que devemos mostrar a iniquidade de certos pecados 7o h" nada que se&a to vital como a distino entre pecado e pecados , - 0epois devemos conclamar os nossos ouvintes a con%essarem e a reconhecerem os seus pecados diante de 0eus e dos homens 3 ento devemos ir adiante e apresentar a gloriosa e estupenda o%erta de salvao gratuita , que se acha unicamente em Jesus :risto, e 3ste cruci%icado A ?nica deciso, que do mais diminuto valor, a que se )aseia na compreenso dessa verdade !odemos %a#er os homens se decidirem como resultado dos nossos c*nticos, como resultado do encanto da nossa personalidade, mas o nosso dever no conseguir seguidores pessoais ; nosso dever no simplesmente aumentar o tamanho das nossas classes de estudo da =4)lia ou das organi#a$es e igre&as ; nosso dever reconciliar almas com 0eus <epito que no h" nenhum valor numa deciso que no este&a )aseada na aceitao da verdade A Edificao A minha /egunda su)diviso relacionada com a apresentao do evangelho a o)ra de edi%icao 3ste um grande tema, e tudo o que eu posso %a#er simplesmente lanar certos princ4pios 3m nenhuma oura parte o perigo de um %also mtodo mais real do que esta particular questo de edi%icao, como o que me re%iro ao ensino concernente > santi%icao e > santidade 7o se pode ler o 7ovo (estamento sem perce)er logo .ue a 8gre&a !rimitiva reagia contra pro)lemas, perigos e heresias incipientes que a assediavam 9avia os que di#iam, por e+emplo: 6:ontinuemos no pecado para que a graa se&a mais a)undante6 9avia os que di#iam que, contanto que voc %osse cristo, no importava o que voc tinha %eito, que, contanto que voc estivesse certo em suas crenas, o seu corpo no importava e voc podia pecar o quanto quisesse 8sto conhecido como antinomianismo 9avia os que se di#iam sem pecados 9avia os que partiam em )usca de 6conhecimento6, que alegavam (er alguma e+perincia esotrica especial que os outros , cristos in%eriores, ignoravam , /e posso %a#er um sum"rio de todos esses perigos, o perigo de isolar um te+to ou uma idia e construir um sistema em torno dele, em ve# de comparar 3scritura com 3scritura 8sso procurar atalho no mundo espiritual As pessoas tentam chegar > santi%icao com um s1 movimento, e assim se privam do processo descrito no 7ovo (estamento A maneira de evitar esse perigo estudar o 7ovo (estamento, especialmente as 3p4stolas 0evemos ter o cuidado de no tomar um incidente dos 3vangelhos e tecer uma teoria em torno dele, 0evemos compreender que o nosso padro nesta questo particular,santidadeOsanti%icao- acha-se nas 3p4stolas , Concluso

!ermitam-me resumir tudo o que eu venho tentando di#er, da maneira seguinte: se vocs quiserem ser competentes ministros do evangelho, se quiserem apresentar a verdade de modo certo e verdadeiro, tero que ser estudantes ass4duos da !alavra de 0eus, tero de l-la sem cessar (ero que ler todos os )ons livros que os a&udem a entend-la e os melhores coment"rios da =4)lia que puderem encontrar (ero que ler o que denomino teologia )4)lica, a e+plicao das grandes doutrinas do 7ovo (estamento, para que venham a entend-las cada ve# mais claramente e, da4, se&am capa#es de apresent"-las com clare#a cada ve# maior aos que venham ouvilos A o)ra do ministrio no consiste meramente em o%erecer a nossa e+perincia pessoal, ou em %alar das nossa vidas ou das vidas de outros, mas sim, em apresentar a verdade de 0eus de maneira to simples e clara quanto poss4vel 3 o &eito de %a#er isso estudar a !alavra e toda e qualquer coisa que nos a&ude nessa tare%a suprema (alve# vocs me perguntem: quem su%iciente para estas coisas5 (emos outras coisas que %a#er' somos homens ocupados :omo poderemos %a#er o que voc nos pede que %aamos5 Minha resposta que nenhum de n1s su%iciente para estas coisas, todavia 0eus pode capacitar-nos para %a#-las, se de %ato estamos dese&osos de servi-l; 7o me impressionam muito esses grandes argumentos de que vocs so homens ocupados, de que vocs tm que %a#er muitas coisas no mundo e, por isso, no tm tempo de ler estes livros so)re a =4)lia e de estudar teologia, e por esta )oa ra#o: alguns dos melhores te1logos que conheci, alguns dos mais santos, alguns dos homens mais culto, tiveram que tra)alhar mais duro que qualquer de vocs e, ao mesmo tempo, %oram-lhes negadas as vantagens que vocs go#am 6.uerer poder6 /e eu e vocs estivermos preocupados com as almas perdidas, &amais deveremos alegar que no temos tempo para preparar-nos para este grande ministrio' temos que %a)ricar tempo (emos que aparelhar-nos para a tare%a, consciente da sria e (err4vel responsa)ilidade da o)ra (emos que estudar, tra)alhar, suar e orar para podermos conhecer a verdade cada ve# mais e cada ve# mais per%eitamente (emos que pPr em pr"tica em nossas vidas as palavras que se acham em @ (m L:@J-@Q :onceda-nos 0eus a graa e o poder para %a#-lo, para a honra e a gl1ria do /eu santo nome

Nota sobre o Autor: Martyn Lloyd-Jones tem sido descrito como 6o melhor pregador comtempor*neo6 Aos JK anos de idade era :he%e Assistente :l4nico de /ir (homas 9order, o mdico do rei da 8nglaterra 8nesperadamente aos JD anos, voltou ao !a4s de Hales, sua terra natal, com o corao ardendo pela salvao dos seus compatriotas 0epois de @J anos pastoreando aquele re)anho, o 60outor6, t4tulo pelo qual %oi a%etuosamente conhecido, voltou para Londres, onde ocupou por mais de KA anos o p?lpito da :apela de Restminster 3m @SC@, o grande mdico, pregador e l4der cristo partiu para encontrar-se com Aquele que o chamara e capacitara, dei+ando-nos um legado que continua mantendo vivo sua o)ra a ministrio 3le %oi um homem que, em termos da sua in%luncia, viveu em v"rios mundos a um s1 tempo 0e @SKC em diante, ele pastoreou uma igre&a no centro de Londres /imultaneamente, era comum %a#er a o)ra de evangelista itinerante durante a semana, pregando em igre&a a convites, ou >s ve#es participando de miss$es dirigidas aos estudantes :entenas de pessoas que conheceram o 0r Lloyd-Jones, podiam di#er com o 0r James 8 !acTer: 6/ei que, em grande parte, a minha viso atual o que porque ele %oi o que %oi e, sem d?vida, a sua in%luncia %oi mais pro%unda do que eu poderia delinear6 Nota Final: 3ste te+to %oi copiado de http:OOFFF geocities comOAthensO0elphiOD@QJ, de Uonio M H Gilho, que o transcreveu parcialmente ,com autori#ao- do livro 6 Discernindo os Tempos6 3ditado pela 3ditora PES ,!u)lica$es 3vanglicas /elecionadas-.