Pregao do Pastor Henrique Reis, em 20 de Novembro de 2005

AS NOSSAS FINANAS

Orao: Pai, damos-te graas pela Tua Palavra; louvamos-te, Senhor, porque, nesta manh, o Teu Esprito est no nosso meio; est dentro de ns; habita em ns; e est para nos ajudar. No s como nos tem ajudado at agora, louvando o Teu nome, Pai, mas tambm para nos ajudar a ouvir a Tua voz, Senhor. Pedimos-te, Esprito Santo, que testifiques connosco por meio da Tua Palavra; e, nesta manh, ao ouvirmos a Tua voz, possamos ser transformados, renovados na nossa f, no nosso caminhar contigo, Senhor. Ns oramos, em nome de Jesus, e para Tua glria. Louvamos-te, porque a Tua Palavra tem livre acesso no nosso meio. No nome de Jesus, men. Hoje, vou comear a partilhar convosco uma lio qual chamei: as nossas finanas. A Palavra de Deus tem ensino, para ns, sobre as nossas finanas. Tem ensino sobre como devemos gerir as nossas fianas. Ns sabemos que a Palavra de Deus nos ensina que tudo o que temos nosso, porque nos foi dado do Alto. men?! Como Paulo, dizemos: o que temos j no nosso; ento, do Senhor. men?! O Senhor nos d sade para trabalharmos; e, assim, granjearmos o sustento para as nossas casas. Devemos dar graas pela sade que temos. Diz o povo: sade a maior riqueza que podemos ter, e verdade. Ns estamos a viver tempos em que, por causa da crise mundial que vivemos, cada vez mais - ento, na nossa nao - vemos famlias endividadas. Vemos gente que est a viver acima daquilo que pode. Assim, cada vez mais, vemos, nossa volta, situaes complicadas. Como Cristos, de bom testemunho ns gerirmos bem aquilo que diz respeito s nossas finanas. No ficarmos a dever a ningum. Pagarmos as nossas contas, ainda que com aperto, mas sermos fiis; sermos justos; sermos ntegros na forma como gerimos as nossas finanas. E a Palavra de Deus ensina-nos a esse respeito. O meu propsito, partilhar convosco sobre esse assunto (no ser s hoje, porque a lio um pouco extensa. Mas ser ao longo destes dois domingos, penso eu). 1

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Na vida do Cristo, ns podemos separar o uso das finanas - se assim quisermos em duas partes. A primeira, que diz respeito ao compromisso que temos com a Igreja; com a nossa Igreja local, famlia da qual fazemos parte. men?! Porque ns fazemos parte da famlia de Deus. E a famlia de Deus universal. Ela existe na terra e no cu. Os irmos que j partiram, so famlia de Deus - a Igreja que j est no cu, e que espera por ns. O facto de pertencermos a esta famlia, congregarmo-nos numa Igreja local. Normalmente numa Igreja na zona onde moramos, embora nem sempre assim acontea. bblico ns congregarmos numa Igreja local, porque, a, vamos encontrar relacionamentos; vamos encontrar o sentido de pertena. E ns pertencemos famlia de Deus. men?! E temos necessidade de criar relacionamentos uns com os outros; convivermos uns com os outros; fazermos amigos. Em Gnesis, captulo 15, em jeito de introduo, vou compartilhar convosco o conceito que Deus tem sobre aliana. Aqui, em Gnesis, vemos Deus a estabelecer uma aliana com Abrao. Abrao tinha dito a Deus que no tinha herdeiros - no tinha filhos - por isso, o seu herdeiro seria um dos seus servos: Eliezer. E Deus disse: no, no; o herdeiro, ser aquele que nascer das tuas entranhas. Esse ser o teu herdeiro. Ento, Deus estabeleceu uma promessa para Abrao. Iria dar-lhe, por herana, aquela terra onde Abrao estava. E no versculo 8, do captulo 15, diz assim: E disse ele: Senhor Jeov, como saberei que hei-de herd-la? Por outras palavras, o que Abrao estava a perguntar a Deus, era: que garantias me ds de que vou herdar esta terra? Quais so as garantias que me ds? Era o que Abrao estava a dizer. Como saberei que poderei herd-la? Quais so as garantias que me ds? Vejam a resposta do Senhor. A partir do versculo 9, diz assim: 9 - E disse-lhe: Toma-me uma bezerra de trs anos, e uma cabra de trs anos, e um carneiro de trs anos, uma rola, e um pombinho. 10 - E trouxe-lhe todos estes, e partiu-os pelo meio, e ps cada parte deles em frente da outra; mas as aves no partiu. 11 - E as aves desciam sobre os cadveres; Abrao, porm, as enxotava.

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12 - E, pondo-se o sol, um profundo sono caiu sobre Abrao; e eis que grande espanto e grande escurido caiu sobre ele. 13 - Ento disse a Abrao: Saibas, de certo, que peregrina ser a tua semente, em terra que no sua, e servi-los-o; e afligi-los-o quatrocentos anos; 14 - Mas, tambm, eu julgarei a gente, a qual serviro, e, depois, sairo com grande fazenda. Estava a falar da escravido no Egipto 15 - E tu irs a teus pais em paz; em boa velhice sers sepultado. 16 - E a quarta gerao tornar para c; porque a medida da injustia dos amorreus no est ainda cheia. 17 - E sucedeu que, posto o sol, houve escurido; e eis um forno de fumo, e uma tocha de fogo, que passou por aquelas metades. Esta tocha de fogo, a glria do Senhor, que passa por entre aquelas metades dos animais. Os animais foram cortados ao meio e as metades foram colocadas frente a frente. E Deus passa por aquelas metades. Vejam no versculo 18: Naquele mesmo dia, fez o Senhor um concerto com Abrao... At aqui. No vamos ler mais. No necessrio. Naquele mesmo dia, fez o Senhor uma aliana com Abrao. Ora, aquilo que Deus pediu a Abrao para fazer, era uma prtica usual naqueles tempos, quando as pessoas estabeleciam compromissos de aliana uns com os outros. Portanto, para Abrao, isto no era algo de estranho. Era algo que lhe era familiar. men?! Ento, consistia em qu? Se eu fosse estabelecer aliana com algum... Por exemplo: Eu era rei de um povo e a outra pessoa era rei de outro povo; para se estabelecer uma aliana entre os nossos povos, obedecia-se a este ritual: cortvamos um animal ao meio (sacrificvamos esse animal cortando-o ao meio) e colocvamos as duas metades frente a frente. O ritual consistia em que ns passvamos pelo meio dessas duas metades. E, ao passar pelo meio dessas metades, cada um de ns olhava para a sua metade e dizia para consigo: ali est a minha morte. E isto significava que essa pessoa estava a dizer que morria para servir a outra parte, que pertencia aliana. Aquela metade simbolizava a morte dessa pessoa, em que estava a morrer para servir. Para fazer do outro herdeiro de tudo o que tinha, porque, morrendo, tudo passava para o nosso herdeiro. Compreendem?

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E Deus pede isto a Abrao. Notem: Quando que Deus estabelece a aliana? Quando Abrao Lhe diz: Que garantias que me ds? E Deus diz-lhe: queres garantias? As minhas garantias so estas: eu estabeleo uma aliana contigo. O nosso Deus um Deus de alianas. O conceito de aliana, segundo Deus, este. E isto aplica-se nos casamentos. Para aqueles de vocs, que so casados, este o princpio bblico, que se aplica no casamento. Fomos chamados para servir a nossa esposa e o esposo. Sabiam disto? No para que o nosso esposa ou a nossa esposa nos sirvam, mas para que ns os sirvamos. Par isso fomos chamados. E isto um conceito que se espalhou na cultura de muitos povos. Mas ns no servimos por causa da cultura; ns servimos por causa da aliana. men?! Quando Deus estabelece uma aliana, isto: tudo o que meu, deixa de ser meu, para ser da outra parte, e vice-versa. Ento, no de admirar. Com esta aliana, Deus estava a pegar em tudo o que era Dele para dar a Abrao. E tudo o que era de Abrao, comeou a pertencer a Deus. Portanto, no de admirar - quando lemos no captulo 22 de Gnesis - que Deus diga: Abrao, d-me o teu filho; o teu nico filho; a quem tu amas. Abrao nem sequer hesitou. Eu penso: Mas como que ele no hesitou? Antes, ele tinha hesitado muitas vezes. Quando Deus lhe disse: deixa a tua parentela, ele levou o sobrinho. E outras situaes do gnero. Mas, com tantas crises e com tantas lutas, ele foi apurado; foi amadurecendo; foi-se preparando para esta prova (do captulo 22). Nesta prova, o que que sucedeu? Abrao nem sequer hesitou. Ele vai... prepara tudo... prepara o sacrifcio... prepara o cordeiro (que era o seu prprio filho) para sacrificar. Mas por que que Abrao fez isto? Porque Abrao sabia que, como tinha uma aliana com Deus, o seu filho no era mais dele, mas era de Deus. Esta a aliana que temos com Deus. men?! Casais, esta a verdade que sustenta os vossos casamentos (ou que deve sustentar). Agora, pergunto: Porque que h tantos divrcios nos dias de hoje? (ns sabemos que porque a iniquidade se multiplica) 4

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Porque esse valor se tem perdido. Ningum est disposto a sofrer o dano. Ningum est disposto a servir. Todos querem ser servidos. Ningum quer cumprir deveres. Todos querem usufruir dos direitos. Ento, vemos acontecerem as coisas desta forma. men?! Infelizmente, este um dos muitos males que o deus deste mundo tem espalhado; porque ele sabe que, afectando as famlias, afecta toda a sociedade (inclusive, afecta a Igreja). A famlia a base da existncia de toda a sociedade. A famlia instituio que Deus criou. men?! E por isso, quando Deus tem no Seu propsito a Igreja, era natural - muito natural - que Deus visse a Igreja como uma famlia, porque o conceito de Deus : famlia. men?! fundamentado nesta aliana, que temos que gerir sempre a nossa vida - e as nossas finanas no fogem regra. Temos que nos converter por inteiro - por completo. men?! Porque a aliana completa. Vocs esto a ver que Deus deu-vos tudo o que tm? Olha, Quando Deus enviou o Seu filho Jesus, no enviou o melhor que tinha. Enviou tudo o que tinha. Sabem porqu? Porque Ele enviou-se a si mesmo. Jesus no mais ningum que no seja o grande eu sou; o Deus todo poderoso. Ento, Ele no enviou o melhor que tinha; enviou-se a si mesmo. Enviou tudo o que tinha. E a Palavra de Deus diz que Ele deu-nos o Seu filho; e com Ele deu-nos todas as coisas. Ah, glria a Deus. Vocs j viram como so ricos? Tendo uma conta to mixuruca, ainda assim so ricos. Ento, tanto uma coisa como outra - tanto os aspectos da Igreja, como os outros compromissos -, devem estar sujeitas ao compromisso de aliana que temos com Deus. O que que eu quero dizer com isto? Que tudo o temos no nosso, do Senhor.

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E assim sendo, o compromisso que temos com o Senhor vai reflectir-se de forma prtica, na forma como gerimos. Ou melhor, na forma como usamos as nossas finanas. Lembro-me de um pregador afamado; muito conceituado no meio evanglico; homem de Deus muito usado no ministrio da cura e outras coisas do gnero. Vive num pas prspero - Estados Unidos da Amrica. E sempre pregou que o cristo devia de ser uma pessoa abastada (isso era testemunho de riqueza, porque pobreza era uma maldio - e ns sabemos que a pobreza uma maldio). Sabem, ele ficou muito admirado (e retractou-se de muitas coisas que tinha ensinado), porque, fazendo campanhas nas Filipinas, viu o povo de Deus sem um tosto, mas feliz. Aquilo bateu-lhe to forte, que este homem viu que a alegria do Senhor no era resultado de ser abastado, mas era resultado da salvao - de ter Jesus na sua vida. O apstolo Paulo dizia que, no tendo nada, tinha tudo. Tudo o que era preciso; tudo o que era necessrio, porque nada lhe fazia falta. men?! Ento, para sujeitarmos as nossas finanas a Deus, o Senhor estabelece, na Sua Palavra, princpios para o uso das finanas daqueles que so Seus; daqueles que lhe pertencem. E mostra que a aplicao desses mesmos princpios so regra fundamental para o sucesso das finanas na vida do crente. Ou seja: para que o crente abra o caminho da beno de Deus s suas finanas; porque Deus quer abenoar as nossas finanas. Deus quer abenoar todas as reas da nossa vida, inclusive as nossas finanas. Mas se no as guiarmos da forma certa, estaremos a fechar a porta bno de Deus. Ah, mas o apstolo Paulo teve alturas em que no tinha.

Pois teve! Pergunto: mas ele alguma vez testemunhou que lhe faltou? Ele sempre disse: no tendo nada, mas possuindo tudo. Ele disse que o suprimento sempre chegou. Esta que a verdade. E nos momentos em que ele no tinha, o seu corao no era amargo, mas grato. E porque tinha um corao grato, logo abria a porta ao suprimento de Deus. Tenho aprendido essa verdade na marra (na marra, quer dizer: na prtica). Quantas vezes abrimos a nossa boca e reclamamos com o Senhor? Mas sabem, quando temos o Esprito de Deus e reclamamos de forma errada, o Esprito de Deus contende connosco. E por isso que logo a seguir dizemos: Senhor, perdoa-me. No estou a fazer como deve de ser. Ento, vou fazer da forma certa. men?! Vamos agora ler em Provrbios 30:7 a 9. Abrao entregou o seu filho; e ainda que Deus no tivesse deixado que seu filho fosse sacrificado, providenciando um carneiro; e por isso, Abrao chamou quele lugar Deus prover; ainda assim, ele entregou o seu filho Isaque.

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E sabem, Abrao entregou o seu filho Isaque, mas Deus no ficou a dever a Abrao. Deus entregou o Seu filho Jesus. Entregou-o a Abrao e a toda a sua descendncia, que so aqueles que esto em Cristo Jesus. Deus entregou o Seu filho no s a Abrao, como a toda a sua descendncia. Ns somos descendncia de Abrao. Fomos feitos descendncia de Abrao, pela forma como fomos enxertados no povo de Deus. Somos povo de Deus. Ns no somos outro Israel; ns viemos a fazer parte de Israel que nunca deixou de existir: o Israel de Deus. men?! Bem, Provrbios 30:7 a 9, diz assim: 7 - Duas coisas te pedi; no mas negues, antes que morra: 8 - Afasta de mim a vaidade e a palavra mentirosa; no me ds nem a pobreza nem a riqueza: mantm-me do po da minha poro acostumada. 9 - Para que, porventura, de farto te no negue, e diga: Quem o Senhor? ou que, empobrecendo, no venha a furtar, e lance mo do nome de Deus. Palavras de Agur, no livro de Provrbios. Ele est dizer: duas coisas eu peo-te, Senhor. No as negues, antes que eu morra. Afasta de mim a vaidade e a palavra mentirosa. E depois, ele diz: no me ds a pobreza nem a riqueza, mas d-me s o suprimento necessrio. Pelos vistos, este homem no era nada empreendedor. Ele no era algum que desejava coisas grandes. Parece. Mas sabem, ele ensina-nos aqui uma lio tremenda. Ele ensina-nos que a riqueza pode ser um risco vida do crente, que o faz esquecer-se de Deus. Igualmente ensina que a pobreza tambm pode ser outro risco; que, por causa da pobreza, se torne corrupto e profane o nome de Deus. Ento, a fartura pode fazer-nos negar a Deus e a pobreza pode levar-nos corrupo. Vocs j repararam que, nos pases onde h maior corrupo, so os pases onde h mais pobreza? Porqu? Porque a prpria necessidade leva o homem, inevitavelmente, a este caminho. s vezes at sem querer. E ns admiramo-nos, mas esta a verdade. Ento, este homem sabendo desta realidade, ele diz: no me ds pobreza, para que eu no profane o Teu nome. Mas tambm no me ds riqueza, para que eu no me esquea de Ti. Este homem no queria esquecer-se de Deus. Outra verdade, que ns aprendemos aqui, : o suprimento das nossas necessidades o que ns devemos ambicionar. lcito dizermos: Senhor, eu necessito do suprimento das minhas necessidades. men?! Mas, entretanto, podemos ser abenoados de tal forma, que tenhamos em abundncia, porque Deus tambm abenoa dessa forma.

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Ou at podemos ter momentos de maior necessidade - porque tambm passamos por tempos de maior necessidade -; mas, em todos os tempos, importante a forma como nos relacionamos com o dinheiro, e cultivarmos a atitude de um corao grato para com Deus. Quer tendo, quer no tendo, o meu corao deve de ser grato para o meu Senhor. Tanto numa situao, como noutra, devemos de ter sempre em mente que o nosso sustento vem do Senhor. O nosso sustento no vem da nossa capacidade; porque, se temos capacidade para produzir sustento, foi Deus quem a deu. Se vocs tm sade, dem graas a Deus, porque Deus quem vos deu. No vossa; foi Deus que a concedeu; porque no h nada que o homem tenha debaixo do cu, que no tenha sido Deus a dar-lhe. Entendem esta realidade? No h nada, mas mesmo nada! Ento, se tenho essa capacidade, se tenho esse Dom, se tenho essa possibilidade (porque h sade em mim), devo isso ao meu Senhor. Quando eu entendo esta verdade, comeo a perceber que o meu sustento vem do Senhor. O meu sustento vem do Senhor que fez os cus e a terra. O meu sustento no vem da minha capacidade; no vem de homem algum; o meu sustento vem do Senhor. E, por isso, devo de ter um corao grato. men?! No h nada que um filho de Deus tenha, que no tenha sido dado por Deus. A no ser que o tenha alcanado de formas erradas. Se o alcanou de formas erradas, Deus no est no negcio. A, no podemos esperar que o Senhor assuma isso como uma bno que Ele concedeu; e muito menos que o aprove. Quando um cristo no paga os seus impostos, Deus no aprova; Quando um cristo mente, Deus no aprova; Quando um cristo faz negcios ilcitos, Deus no aprova; Quando um cristo faz negcios na base da mentira, Deus no aprova; Quando um cristo faz qualquer coisa e usa a mentira, Deus no aprova. Tanto na riqueza, como no tendo riqueza, devo ter um corao grato; e devo perceber que, tudo o que tenho, suprimento de Deus; Deus quem nos d. men?! O princpio, termos sempre presente que a nossa segurana vem do Senhor. A nossa segurana vem do Senhor. Primeira lio: Qual deve ser a nossa atitude perante ter, ou no ter? Deve ser esta: - Senhor, eu preciso dos meus suprimentos, para poder viver. Eu preciso das minhas necessidades supridas. Esta deve ser a nossa orao. 8

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Orem desta forma: - Senhor, supre as minhas necessidades. E mais ainda: - Senhor, obrigado, porque Tu supres as minhas necessidades. Corao grato, deve de acompanhar a orao. Mesmo a orao da petio, deve de ser acompanhada de gratido e de louvor. Quase sempre relacionamos a petio com a lamentao, mas no. A petio deve de ser acompanhada com a gratido e com o louvor. Vejam o que diz o Salmo 121 - podem abrir para lemos juntos, se faz favor. Diz assim: 1 - Elevo os meus olhos para os montes: de onde me vir o socorro? 2 - O meu socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra. 3 - No deixar vacilar o teu p: aquele que te guarda no tosquenejar. 4 - Eis que no tosquenejar nem dormir o guarda de Israel. 5 - O Senhor quem te guarda: o Senhor a tua sombra tua direita. 6 - O sol no te molestar de dia nem a lua de noite. 7 - O Senhor te guardar de todo o mal: ele guardar a tua alma. 8 - O Senhor guardar a tua entrada e a tua sada, desde agora e para sempre. Elevo os meus olhos para os montes: de onde me vir o socorro? O meu socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra. Glria a Jesus! Ento, quem nos socorre? a conta bancria? No; o Senhor. Quem nos socorre? Estava a lembrar-me de um pregador que, num dos muitos livros que ele escreve, conta que estava a pregar isto que eu vos estou a pregar - o Senhor supre -, e tinha o sapato furado. E o diabo dizia-lhe: como que tu ests para a a dizer que o Senhor supre, e tens o sapato furado? E ele dizia: ainda com o sapato furado, eu dou graas a Deus, porque Ele supre a minha necessidade. Isto f, ou loucura? No, isto f naquilo que a Palavra de Deus diz. 9

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Irmos, quem mentiroso? O diabo, ou a Palavra de Deus? O diabo quem mentiroso. A Palavra de Deus no mente. Ento, se a Palavra de Deus est a dizer-me que Deus supre, e o meu sapato est furado, qual est a mentir? o diabo. Mas isto loucura. Mas quem foi que disse que a f no era loucura para o homem natural? A Palavra de Deus no diz que a f loucura para o homem natural? Ela loucura para o homem natural. Ento, elevo os meus olhos para os montes: de onde me vir o socorro? Esta pergunta que o salmista faz. Depois ele responde: O meu socorro vem do Senhor, que fez os cu e a terra. O meu socorro vem do Senhor, que fez os cu e a terra! H muitos anos atrs, ia-me afogando numa piscina. Ento, um amigo deitou-me a mo. O meu socorro, naquela altura, foi ele. Hoje tenho conscincia que foi o Senhor que o usou. claro, estou grato a ele; mas ainda estou muito mais grato ao Senhor. Sabem quando que precisamos de socorro? quando nos estamos a afundar. Quando que necessrio socorro? Quando estamos a precisar. A nossa fraqueza abre a porta ao medo e o diabo aproveita-se. Ele veio para roubar, matar e destruir. Mas Cristo veio para dar vida e vida com abundncia. O meu socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra. Deus d-nos a fora e o suprimento vem, porque o meu socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra. Eu posso testemunhar essa realidade: O meu socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra. Glria ao nome de Jesus! Esta uma realidade: nunca olhe para aquilo que tem, como algo que resultado do seu mrito. Mas agradea a Deus, porque Deus quem tem suprido a sua necessidade. Entre na sua casa e, quando voc vir riqueza (ou qualquer suprimento), diga: Senhor, obrigado. Esta deve de ser a atitude do cristo perante aquilo que so as suas posses: lembrarse que nada dele - embora tudo seja dele - porque Deus lho deu. Se o tem, foi porque Deus agradou-se de o abenoar. Mesmo sem ns pedirmos nada, Deus supre as nossas necessidades. men?! 10

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Ento, se de Deus, o nosso dever gerir aquilo que temos da forma certa, porque j no mais nosso. men?! Nunca ouviram dizer que, quando pegamos num carro emprestado, tratamo-lo com mais carinho do que se fosse nosso? Porqu? Porque no nosso. A gente tem mais cuidado. Chega esquina e vemos se vem algum carro... j viram: o que bater com o carro de outro? No ? no assim? Vai-se sempre com o corao nas mos. Com mais cuidado. Porqu? Porque no nosso. Irmos, tudo o que vocs tm no vosso. Ento, cuidem desta forma: como Deus chamou-nos a cuidar. Glria ao nome de Jesus. Vamos continuar. Vamos abrir agora em I Timteo, captulo 6. Estou a enunciar princpios que devem de fazer parte da atitude do nosso corao para com as finanas. Depois, ao longo da lio, iremos falar de mais questes. E claro, enunciando estas verdades, no posso deixar de anunciar: Deus bom. men?! I Timteo, captulo 6, versculos 6 a 10, diz assim: 6 - Mas grande ganho a piedade com contentamento. 7 - Porque nada trouxemos para o mundo, e manifesto que nada podemos levar dele. Bem, vamos ver que Paulo est a falar de finanas. Est a falar de posses. Est a falar de coisas que tenhamos - riquezas. Coisas que so da nossa propriedade. Ele diz: 6 - Mas grande ganho a piedade com contentamento. 7 - Porque nada trouxemos para o mundo, e manifesto que nada podemos levar dele. 8 - Tendo, porm, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. 9 - Mas os que querem ser ricos caem em tentao e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e nocivas, que submergem os homens na perdio e runa. Notem: Esta passagem no est a dizer-nos que Deus no possa dar-nos riqueza, no. 11

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Ela est a falar-nos da atitude que devemos ter para com a riqueza; para com o dinheiro. men?! Notem: no versculo dez, diz: 10 - Porque o amor do dinheiro a raiz de toda a espcie de males; e nessa cobia alguns se desviaram da f e se trespassaram a si mesmos com muitas dores. Sofreram as consequncias desse amor ao dinheiro. Perderam-se. Inclusive, perderam-se na f, porque o diabo, quando vem, no vem s para fazer ccegas; ele vem para matar, roubar e destruir. Para alm de roubar e destruir, ele, depois, no fim, quer matar. Ele mata a nossa f, se ns deixarmos. Mas, se ns no deixarmos, ele no pode tocar. Ele no pode tocar, se eu no deixar. Costumo dizer que a minha vida como uma cidade morada. Se as muralhas esto destrudas, os salteadores entram e fazem o que querem. Mas, se as muralhas esto levantadas, e o exrcito preparado para o inimigo, ele no entra. As portas da cidade esto fechadas e os muros da salvao esto edificados. E notem que a Palavra de Deus diz: que, aos meus muros, chamarei salvao e, s minhas portas, chamarei louvor. Ento, quando eu louvo a Deus, estou a fechar as portas da minha vida ao inimigo. Estou a fechar as portas da minha vida mentira do inimigo. Estou a fechar as portas da minha vida a toda a insinuao que ele traz minha mente. Experimentem usar o louvor na vossa boca, ainda que sem vontade, e vocs vo ver como os pensamentos que ele traz se afastam. Mesmo que vocs no digam: no nome de Jesus, vai-te embora; basta que vocs ponham o vosso sentido em Deus e comecem a louvar a Deus, vocs vm a diferena. Como o inimigo foge. Sujeitai-vos pois a Deus; resisti ao diabo; e ele fugir de vs. Notem: No diz para o atacar. Diz: para resistir. Resistir, quer dizer: fiquem firmes na vossa posio em Cristo, e ele fugir de vs. men?! Vamos voltar a esta passagem. Esta passagem est a dizer-nos que a palavra chave desta passagem, que Paulo est a partilhar com Timteo, : contentamento. A palavra chave desta parte da carta, que Paulo escreve a Timteo, : contentamento. Notem que ele est a alert-lo para o facto de que ele deve de ter um corao alegre; deve de estar contente; deve de estar feliz por ter as suas necessidades supridas.

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E depois alerta-o e diz-lhe: cuidado, no fiques agarrado com o amor ao dinheiro, porque a est a raiz de todos os males. Muitos se perderam por causa do amor ao dinheiro. Contentamento, deve de ser a atitude que nos deve guardar de cairmos na tentao de nos tornarmos escravos do dinheiro. Contentamento, quer dizer: um corao grato. Guarda-nos da avareza (ou do amor ao dinheiro) que, por sua vez, faz-nos cair em laos que nos desviam da f. Notem, que ele diz: Nessa cobia, alguns se desviaram da f. Ah, mas o que que o dinheiro tem de espiritual? No espiritual, material!

Tudo o que est relacionado com a nossa vida, seja espiritual, seja material, seja o que for, est intimamente ligado ao facto de que ns temos uma aliana com Deus. E nessa aliana, devemos viver e caminhar. Irmos, no somos s esprito; ns tambm somos corpo. Somos esprito, alma e corpo. Ns no somos s esprito. Ento, Deus tambm est interessado no nosso corpo. Em abenoar-nos. O que material, no foi Deus que o criou? Ento, Deus tambm investe naquilo que material para a nossa vida. Supre as nossas necessidades, conforme as riquezas em Cristo Jesus. Glria ao nome de Jesus. A palavra chave destes versculos, : contentamento. Por outras palavras: corao grato. Corao que louva; Corao que agradece; Corao que est feliz com o Senhor. men?! Certa vez, um irmo teve um acidente e perdeu o seu carro. E disse-me: no sei o que que hei-de fazer(?) Estava transtornado, por ter perdido o carro. A esposa ainda estava mais transtornada. E a minha mulher ficou to indignada e disse-me: tu j viste, Henrique? (a Tonica indignava-se facilmente com estas coisas, porque ela no era assim) E ela dizia: como que possvel? gente que nos devia dar o exemplo. E eu fiquei surpreso. Claro que eu geri as coisas no meu interior. Mas esse irmo disse-me: Deus vai ter que suprir. E Deus vai ter que me arranjar um carro igual. E eu perguntei, e disse: e se Ele no fizer? Deus no vai que ter nada. 029hre que hei-de fazerrs, po6 .

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Demos graas por aquilo que temos. Irmos, esta mensagem, era para eu estar a tambm a ouvi-la. Irmos, se Deus no fizer? Qual foi a atitude Sadraque, Mesaque e Abede-Nego? O que que disseram para o rei Nabucodonosor? O Deus a quem servirmos, pode livrar-nos. Mas mesmo que no o faa, ns vamos continuar a servi-lo. Fica sabendo, rei, ns no vamos dobrar os nossos joelhos a essa esttua. E fica sabendo, que o Deus a quem servimos, pode livrar-nos. Mas mesmo que no nos livre, ns vamos continuar a servi-lo.

Eu no digo a Deus: Tu tens que me dar. Eu digo a Deus: eu preciso. Est tudo nas Tuas mos. Mas sabem? Quando entro nessa atitude; quando entro nesse esprito, perante o que material, sabem o que que acontece? Acontece o mesmo que aconteceu com Acabe. (e eu j preguei esta passagem para vs) Acabe desejou a vinha de Nabote. A vinha no lhe pertencia. E vou voltar a alertar para esta questo. Acabe, significa o qu? Estampado com a natureza de seu pai. Acabe uma figura de Cristo. men?! E eu pergunto: Jesabel, significa o qu? O nome Jesabel significa: casta pura; sem mancha; sem mcula; santa. Mas, por sua vez, Jesabel tambm significa: sem coabitao. Portanto, algum que no est comprometido. Ento, Jesabel tem um nome de bom, mas mau. Portanto, Jesabel mentira; engano; falsidade. A falsidade tem o nome de bom, mas mau. Compreendem? Jesabel tambm significa: falsa doutrina. Quando falava convosco sobre a doutrina de Jesabel, alertei para esta verdade. Em Apocalipse, vocs encontram este ensino. Jesabel, significa: falso ensino. Ensino de demnios. E vejam: Acabe estava casado com quem? Com Jesabel. Acabe - crente. A figura de crente estava comprometida. Tinha um relacionamento de aliana com uma doutrina que no era o evangelho de Cristo, mas que era doutrina de demnios. E essa doutrina de demnios, quando ele cobiou a vinha de Nabote e no 14

Pregao do Pastor Henrique Reis, em 20 de Novembro de 2005

a pde ter, porque Nabote disse: no, eu no te dou. Eu nem sequer a vendo. E, quando ficou cabisbaixo; triste; e fez birra; Jesabel foi at ao p dele e disse-lhe: levanta-te, homem. Lava a tua cara. Anima-te. Eu vou dar-te essa vinha. Aonde que vocs j ouviram isto? Deus tem que me dar. No nome de Jesus, Deus j me deu essa vinha. Irmos, eu falo desta forma, quando Deus me d a palavra, e diz: Henrique, isto teu. Olha, no nome de Jesus, eu j tenho.

Agora, quando algo que eu nem sequer deva cobiar, porque no da vontade de Deus, vou eu pr-me a dizer: no nome de Jesus eu j tenho? Vou eu colocar-me nessa postura? Sabem o que que aconteceu? Este homem conseguiu ter a vinha. Jesabel deu-lhe a vinha. Arranjou forma de que aquele povo se virasse contra Nabote e o matassem. Apedrejaram-no. Ela inventou ali uma jigajoga... o homem foi difamado... a lei dizia que, naquele tipo de situao, era apedrejado... e mataram-no. Ento, ficou com a vinha. Eu pergunto: Foi Deus quem lhe deu a vinha? Irmos, nos dias de hoje, h muita gente a correr atrs do suprimento, e dizem que foi Deus quem deu. Alcanam o suprimento por formas ilcitas, e dizem que Deus est a abeno-los. Isso no Deus; o diabo que est a suprir, para enganar. E isso revela um corao que ama o dinheiro. Revela um corao cuja atitude a avareza. O cristo foi chamado a viver em contentamento com aquilo que tem. E foi isto que aquele pregador, que eu dizia h pouco, viu nas Filipinas e que mudou a sua postura perante esta rea do ensino da Palavra de Deus. Ele viu contentamento no meio de gente que no tinha nem a milsima parte daquilo que ele tinha. A alegria da salvao estava na vida daquela gente. Ah, mas quer dizer que Deus no abenoa com riquezas?

Claro que Deus abenoa. E se Deus o est a abenoar com riquezas, sabe para que ? para que voc tenha suprimento, e ainda o suficiente para abenoar a outros. No para voc granjear, granjear, granjear e depois exibir-se com orgulho, com presuno e com vaidade, dizendo: Eu sou muita bom. Tenho tanta f, que Deus abenoa-me.

Essa no a atitude do Esprito de Cristo. Acima de tudo, Jesus disse: Sede mansos e humildes de corao... no ? Para sermos como Cristo, temos que ser mansos e humildes de corao. No termos essa atitude de vanglria. 15

Pregao do Pastor Henrique Reis, em 20 de Novembro de 2005

Irmos, a alguns de vocs, aqui, Deus pode abenoar com muita riqueza. Glria a Deus por isso. Dem graas a Deus por isso. Senhor, muito obrigado.

Mas no fiquem escravos dessa riqueza. Quando h contentamento para com Deus em toda e qualquer situao... o que esta palavra tambm est a mostrar-nos (nestes versculos) que ns no fomos chamados para sermos escravos do dinheiro. No fomos chamados para servir o dinheiro, mas o dinheiro quem nos deve servir. O dinheiro existe para servir o homem e no para o homem servir o dinheiro. Por isso que Jesus disse que ns no podemos servir a dois senhores; no podemos servir a Deus e a mamon (mamon, quer dizer: o deus da riqueza). Ns no podemos servir a Deus e s riquezas. Porque que Jesus disse isso? Jesus disse isto, porque Ele conhece, como Deus, o corao - cado - do homem; e sabe como a avareza facilmente toma conta de ns. E ns estamos mais dispostos a receber do que a dar - contra mim prego. men?! Que Deus nos apanhe confessados. Contentamento - corao grato - guarda-nos da avareza; guarda-nos do amor ao dinheiro, que a raiz de todos os males. Notem que no o dinheiro que a raiz de todos os males; o amor ao dinheiro. So coisas diferentes. men?! s vezes, ns dizemos que o dinheiro a raiz de todos os males; no! O amor ao dinheiro, torna-se a raiz de todos os males. O dinheiro necessrio, porque a nossa sociedade organizou-se desta forma. men?! O dinheiro uma forma de - naquele papel e naquelas moedas - ns termos a expresso daquilo que produzimos - est ali -, para depois podermos usar em prol das nossas necessidades. E tendo ainda suprimento, podermos abenoar aqueles que mais necessitam, porque esta deve ser a atitude de um filho de Deus. Onde virmos uma necessidade, devemos de estar presentes, para abenoar. E quando estamos presentes, para abenoar, no devemos vir vangloriar-nos que abenoamos; no! A Palavra de Deus diz somente para abenoarmos. Diz que a nossa mo esquerda no deve saber o que a direita faz, e vice-versa. Ento, no vamos experimentar esse tipo de atitudes; vamos apenas abenoar. Jesus abenoou tanta gente, e disse: olha, vai, e no digas a ningum. Glria ao nome de Jesus. Contentamento - corao grato; isto o que a Palavra de Deus nos ensina, porque o amor ao dinheiro a raiz de todos os males. Ento, o dinheiro serve para me servir. 16

Pregao do Pastor Henrique Reis, em 20 de Novembro de 2005

Eu no fui feito para servir o dinheiro; mas o dinheiro foi feito para me servir.

men.

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