A palavra razo Logos, ratio ou razo significam pensar e falar ordenadamente, com medida e proporo, com clareza e de modo

compreensvel para outros. Assim, na origem, razo a capacidade intelectual para pensar e exprimir-se correta e claramente, para pensar e dizer as coisas tais como so. A razo uma maneira de organizar a realidade pela qual esta se torna compreensvel. , tambm, a confiana de que podemos ordenar e organizar as coisas porque so organiz veis, orden veis, compreensveis nelas mesmas e por elas mesmas, isto , as pr!prias coisas so racionais. A "A#$% A razo permanece porque a pr!pria razo exige que seu trabal&o de con&ecimento se'a 'ulgado por ela mesma, e que, para esse 'ulgamento da racionalidade dos con&ecimentos e das a(es, a razo oferece dois critrios principais) 1. o critrio l!gico da coer*ncia interna de um pensamento ou de uma teoria, isto , a avaliao da compatibilidade e da incompatibilidade entre os princpios, conceitos, defini(es e procedimentos empregados e as conclus(es ou resultados obtidos+ 2. o critrio tico-poltico do papel da razo e do con&ecimento para a compreenso das condi(es em que vivem os seres &umanos e para sua manuteno, mel&oria ou transformao.

Aprendendo com as dificuldades da razo 1. mesmo quando os fil!sofos, para resolver os impasses do inatismo, do empirismo, afirmam que a razo &ist!rica, nem por isso entendem a mesma coisa+ 2. dizer que a razo &ist!rica pode significar) a razo evolui, progride continuamente no tempo, avana e se torna cada vez mel&or+ mas tambm pode significar) a razo muda radicalmente em cada poca, sua &ist!ria feita de rupturas e descontinuidades e no & como, nem por que comparar as diferentes formas da racionalidade, cada qual tendo sua necessidade pr!pria e seu valor pr!prio para o momento em que foi proposta+ 3. dizer que a &ist!ria da razo descontnua poderia levar a pensar que, afinal, a palavra razo no indica nada de muito preciso, nada de muito claro e rigoroso e que, talvez, se'a um mito que a cultura ocidental inventou para si mesma. ,as pode tambm significar uma outra coisa, muito mais importante) que a razo no a estrutura universal do esprito &umano e sim um meio precioso de que dispomos para criar, 'ulgar e avaliar con&ecimentos, para dar sentido -s coisas, -s situa(es e aos acontecimentos e para transformar nossa exist*ncia individual e coletiva. %ra, o que fizemos at aqui foi um percurso no qual a razo no cessa de indagar a si mesma o que ela , o que ela pode e vale, por que ela existe. As crises darazo so enfrentadas por ela, na medida em que so criadas por ela mesma em sua relao com a

produo dos con&ecimentos e com as condi(es &ist!ricas nas quais ela se realiza. verdade que tomar a razo pelo prisma de suas dificuldades e de seus impasses pode levar ao risco de cairmos na atitude ctica, isto , na posio dos que no acreditam que a razo se'a capaz de con&ecimentos verdadeiros. .sso, no entanto, s! aconteceria se imagin ssemos que a razo deveria ser imut vel, intemporal e a-&ist!rica e, portanto, algo que estaria em n!s, mas que seria completamente diferente de n!s, ' que somos mut veis, temporais e &ist!ricos. % ctico , afinal, aquele que, no fundo, dese'a uma razo absoluta /impossvel0 e por isso despreza a razo &umana tal como ela existe, pois da forma como ela existe, ele, o ctico, no pode con&ec*-la. 1odemos dizer ainda que tomar a razo pelo prisma de suas dificuldades e de seus impasses, de suas conquistas e perdas a mel&or vacina que a 2ilosofia possui contra uma doena intelectual muito perigosa c&amada dogmatismo. 3ogmatismo vem da palavra grega dogma, que significa) uma opinio estabelecida por decreto e ensinada como uma doutrina, sem contestao. 1or ser uma opinio decretada ou uma doutrina inquestionada, um dogma tomado como uma verdade que no pode ser contestada nem criticada, como acontece, por exemplo, na nossa vida cotidiana, quando, diante de uma pergunta ou de uma d4vida que apresentamos, nos respondem) 5 assim porque assim e porque tem que ser assim6. % dogmatismo

uma atitude autorit ria e submissa. Autorit ria, porque no admite d4vida, contestao e crtica. 7ubmissa, porque se curva -s opini(es estabelecidas. As crises, as dificuldades e os impasses da razo mostram, assim, o oposto do dogmatismo. .ndicam atitude reflexiva e crtica pr!pria da racionalidade, destacando a import8ncia fundamental da liberdade de pensamento para a pr!pria razo e para a 2ilosofia.