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cristina costa - livro sociologia

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cristina costa
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(Parte 13 de 15) 7 Karl Marx e a histria da explorao do homem Introduo Vimos at agora que o pensamento sociolgico, em seu desenvolvimento, abordou nveis diferentes da realidade. Sabemos que, se iluminarmos uma . cheia de objetos com luzes de diferentes cores, partindo de diversos os, estaremos produzindo imagens distintas dos mesmos objetos. Nenhumas delas, entretanto, desnecessria ou incorreta. Cada uma delas "pe ' ou privilegia determinados aspectos. Assim tambm acontece com as rias cientficas e, entre elas, as sociais. livro sociologia O mtodo positivista exps ao pensamento humano a ideia de que uma sociedade mais do que a soma de indivduos, que h normas, instituies e es estabelecidos que constituem o social. Weber, por sua vez, reorganizou os fatos sociais " luz" da histria e da subjetividade do agente social.
sociologia TAGS DESCRIO

Agora falaremos de Karl Marx e do materialismo histrico, a corrente mais revolucionria do pensamento social nas conseqncias tericas e na prtica social que prope. tambm um dos pensamentos mais eis de compreender, explicar ou sintetizar, i Marx produziu muito, suas ideias se desdobraram em vrias correntes e foram incorporadas por inmeros tericos. O materialismo histrico foi a corrente mais revolucionria do pensamento social, tanto no campo terico como no da ao poltica. Karl Marx (1818-1883) Nasceu na cidade de Treves, na Alemanha. Em 1836, matriculou-se na Universidade de Berlim, doutorando-se em filosofia em lena. Foi redator de uma gazeta liberal em Colnia. Mudou-se em 1842 para Paris onde conheceu Friedrich Engels, seu companheiro de ideias e publicaes por toda a vida. Expulso da Frana em 1845, foi para Bruxelas, onde participou da recm-fundada Liga dos Comunistas. Em 1848 escreveu com Engels O manifesto do Partido Comunista, fundadora do "marxismo" enquanto movimento poltico e social a favor do proletariado. Com o malogro das revolues sociais de 1848, Marx mudou-se para Londres, onde se dedicou a um grandioso estudo crtico da economia poltica. Marx foi um dos fundadores da Associao Internacional dos Operrios ou Primeira Internacional. Morreu em 1883, aps intensa vida poltica e intelectual. Suas principais obras foram: A ideologia alem, Misria da filosofia, Para a crtica da economia poltica, A luta de classes em Frana, O capital. 84 Karl Marx: suas ideias influenciaram o desenvolvimento da cincia, da filosofia e do movimento operrio mundial. Com o objetivo de entender o capitalismo, Marx produziu obras de filosofia, economia e sociologia. Sua inteno, porm, no era apenas contribuir para o desenvolvimento da cincia, mas propor uma ampla transformao poltica, econmica e social. Sua obra mxima, O capital, destinava-se a todos os homens, no apenas aos estudiosos da economia, da poltica e da sociedade. Este um aspecto singular da teoria de Marx. H um alcance mais amplo nas suas formulaes, que adquiriram dimenses de ideal revolucionrio e ao poltica efetiva. As contradies bsicas da sociedade capitalista e as possibilidades de superao apontadas pela obra de Marx no puderam, pois, permanecer ignoradas pela sociologia. A teoria queer e a sociologia
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Podemos apontar algumas influncias bsicas no desenvolvimento do pensamento de Marx. Em primeiro lugar, colocase a leitura crtica da filosofia de Hegel, de quem Marx absorveu e aplicou, de modo peculiar, o mtodo dialtico. Tambm significativo foi seu contato com o pensamento socialista francs e ingls do sculo XIX, de Claude Henri de Rouvroy, ou conde de Saint-Simon (1760-1825), Franois-Charles Fourier (1772-1837) e Robert Owen (1771-1858). Marx destacava o pioneirismo desses crticos da sociedade burguesa, mas reprovava o "utopismo" das suas propostas de mudana social. As trs teorias desenvolvidas tinham como trao comum o desejo de impor de uma s vez uma transformao social total, implantando assim, o imprio da razo e da justia eterna. Nos trs sistemas elaborado havia a eliminao do individualismo, da competio e da influncia da propriedade privada. Tratava-se, por isso, de descobrir um sistema novo e per-J feito de ordem social, vindo de fora, para implant-lo na sociedade, por me da propaganda e, sendo possvel, com o exemplo, mediante experincias que servissem de modelo. Com esta formulao, os trs desconsideravam a necessidade da luta poltica entre as classes sociais e o papel revolucionrio : proletariado na realizao dessa transio.
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Finalmente, h toda a crtica da obra dos economistas clssicos ingleses, em particular Adam Smith e David Ricardo. Esse trabalho tomou a ara co de Marx at o final da vida e resultou na maior parte de sua obra terico Essa trajetria marcada pelo desenvolvimento de conceitos importantes como alienao, classes sociais, valor, mercadoria, trabalho, mais-valia modo de produo. Vamos examin-los a seguir. A ideia de alienao Marx desenvolve o conceito de alienao mostrando que a industrializao, a propriedade privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos 85 meios de produo ferramentas, matria-prima, terra e mquina , que se i propriedade privada do capitalista. Separava tambm, ou alienava, o trabalhador do fruto do seu trabalho, que tambm apropriado pelo capitalista. Essa a base da alienao econmica do homem sob o capital. Politicamente, tambm o homem se tornou alienado, pois o princpio representatividade, base do liberalismo, criou a ideia de Estado como um poltico imparcial, capaz de representar toda a sociedade e dirigi-la pelo delegado plos indivduos. Marx mostrou, entretanto, que na sociedade classes esse Estado representa apenas a classe dominante e age conforme interesse desta. Com o desenvolvimento do capitalismo, a filosofia, por sua vez, tambm passou a criar representaes do homem e da sociedade. Diz Marx que a diviso social do trabalho fez com que afia se tornasse a atividade de um determinado grupo. Ela , portanto, parcial e reflete o pensamento desse grupo. Essa parcialidade e o fato de que o Estado se torna legtimo a partir dessas reflexes parciais como, por exemplo, o liberalismo transformaram a filosofia em "filosofia do Estado". Esse comportamento do filsofo e do cientista i face do poder resultou tambm na alienao do homem. Uma vez alienado, separado e mutilado, o homem s pode recuperar sua lio humana pela crtica radical ao sistema econmico, poltica e filosofia que o excluram da participao efetiva na vida social. Essa crtica l s se efetiva na prxis, que a ao poltica consciente e transformadora. Com base nesse princpio, os marxistas vinculam a crtica da sociedade i poltica. Marx props no apenas um novo mtodo de abordar e explicar sociedade mas tambm um projeto para a ao sobre ela. As classes sociais As ideias liberais consideravam os homens, por natureza, iguais poltica juridicamente. Liberdade e justia eram direitos inalienveis de todo cidado. Marx, por sua vez,, proclama a inexistncia de tal igualdade natural e observa .' o liberalismo v os homens como tomos, ao se estivessem livres das evidentes desigualdades estabelecidas pela sociedade. Sendo Marx, as desigualdades sociais observadas no seu tempo eram provocadas pelas relaes de produo do sistema capitalista, que dividem os homens em proprietrios e no-proprietrios dos meios de produo. As desigualdades so a : da formao das classes sociais. As relaes entre os homens se caracterizam por relaes de oposio, antagonismo, explorao e complementaridade entre as classes sociais. Marx identificou relaes de explorao da classe dos proprietrios a burguesia sobre a dos trabalhadores o proletariado. Isso porque a 86 posse dos meios de produo, sob a forma legal de propriedade com que os trabalhadores, a fim de assegurar a sobrevivncia, tenham de vender sua fora de trabalho ao empresrio capitalista, o qual se aproara i produto do trabalho de seus operrios. Essas mesmas relaes so tambm de oposio e antagonismo, na medida em que os interesses de classe so inconciliveis. O capitalista deseja preservar seu direito propriedade dos meios de produo e dos produtos e mxima explorao do trabalho do operrio, seja reduzindo o? seja ampliando a jornada de trabalho. O trabalhador, por sua vez. procura diminuir a explorao ao lutar por menor jornada de trabalho, melhore*i rios e participao nos lucros. Por outro lado, as relaes entre as classes so complementares, uma s existe em relao outra. S existem proprietrios porque h uma massa de despossudos cuja nica propriedade sua fora de precisam vender para

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assegurar a sobrevivncia. As classes sociais 53 apesar de sua oposio intrnseca, complementares e interdepender A histria do homem , segundo Marx, a histria da luta de classe, da luta constante entre interesses opostos, embora esse conflito nem se manifeste socialmente sob a forma de guerra declarada. As divergncias oposies e antagonismos de classes esto subjacentes a toda relao nos mais diversos nveis da sociedade, em todos os tempos, desde surgimento da propriedade privada. A origem histrica do capitalismo O capitalismo surge na histria quando, por circunstncias uma enorme quantidade de riquezas se concentra nas mos de uns poucos indivduos, que tm por objetivo a acumulao de lucros cada vez maiores. No incio, a acumulao de riquezas se fez por meio da pira: roubo, dos monoplios e do controle de preos praticados pelos Estados absolutistas. A comercializao era a grande fonte de rendimentos para os Estados e a nascente burguesia. Uma importante mudana aconteceu quando, a partir do sculo XVI, o arteso e as corporaes de ofcio foram substitudas, respectivamente, pelo trabalhador "livre" assalariado- o operrio - e pela indstria. Na produo artesanal da Idade Mdia e do Renascimento, o trabalhador mantinha em sua casa os instrumentos de produo .Aos poucos porm, estes passaram s mos de indivduos enriquecidos, que org; ram oficinas. A Revoluo Industrial introduziu inovaes tcnicas a produo que aceleraram o processo de separao entre o trabalhador e os instrumentos de produo. As mquinas e tudo o ma necessrio ao processo produtivo a fora motriz, instalaes, matrias-primas ficaram acessveis somente aos mais ricos, artesos, isolados, no podiam competir com Segundo Marx, a Revoluo Industrial acelerou o processo de alienao do trabalhador dos meios e dos produtos de seu trabalho. 87 o dinamismo dessas nascentes indstrias e do conseqente crescimento do mercado. Com isso, multiplicou-se o nmero de operrios, isto , trabalhadores "livres" expropriados, artesos que desistiam da produo individual empregavam-se nas indstrias. O salrio. O operrio, como vimos, aquele indivduo que, nada possuindo, obrigado a sobreviver da venda de sua fora de trabalho. No capitalismo, a fora de trabalho se torna uma mercadoria, algo til, que se pode comprar e vender. Surge assim um contrato entre capitalista e operrio, mediante o qual o primeiro compra ou "aluga por um certo tempo" a fora de trabalho e, em troca, paga ao operrio uma quantia em dinheiro, o salrio. O salrio , assim, o valor da fora de trabalho, considerada como mercadoria. Como a fora de trabalho no uma "coisa", mas uma capacidade, inseparvel do corpo do operrio, o salrio deve corresponder quantia que permita ao operrio alimentar-se, vestir-se, cuidar dos filhos, recuperar as energias e, assim, estar de volta ao servio no dia seguinte. Em outras palavras, o salrio deve garantir a reproduo das condies de subsistncia do trabalhador e sua famlia. O clculo do salrio depende do preo dos bens necessrios subsistncia do trabalhador. O tipo de bens necessrios depende, por sua vez, dos hbitos e dos costumes dos trabalhadores. Isso faz com que o salrio varie de lugar para lugar. Alm disso, o salrio depende ainda da natureza do trabalho e da destreza e da habilidade do prprio trabalhador. No clculo do salrio de um operrio qualificado deve-se computar o tempo que ele gastou com educao e treinamento para desenvolver suas capacidades. 88 Trabalho, valor e lucro O capitalismo v a fora de trabalho como mercadoria, mas claro que no se trata de uma mercadoria qualquer. Enquanto os produtos, ao serem usados, simplesmente se desgastam ou desaparecem, o uso da fora de trabalho significa, ao contrrio, criao de valor. Os economistas clssicos ingleses, desde Adam Smith, j haviam percebido isso ao reconhecerem o trabalho como a verdadeira fonte de riqueza das sociedades. Marx foi alm. Para ele, o trabalho, ao se exercer sobre determinados objetos, provoca nestes uma espcie de "ressurreio". Tudo o que criado pelo homem, diz Marx, contm em si um trabalho passado, "morto", que s pode ser reanimado por outro trabalho. Assim, por exemplo, um pedao de couro animal curtido, uma faca e fios de linha so, todos, produtos do trabalho humano. Deixados em si mesmos, so coisas mortas; utilizados para produzir um par de sapatos, renascem como meios de produo e se incorporam num novo produto, uma nova mercadoria, um novo valor. Os economistas ingleses j haviam postulado que o valor das mercadorias dependia do tempo de trabalho gasto na sua produo. Marx acrescentou que este tempo de trabalho se estabelecia em relao s habilidades individuais mdias e s condies tcnicas vigentes na sociedade. Por isso, dizia que no valor de uma mercadoria era incorporado o tempo de trabalho socialmente necessrio sua produo.

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De modo geral, as mercadorias resultam da colaborao de vrias habilidades profissionais distintas; por isso, seu valor incorpora todos os tempos de trabalho especficos. Por exemplo, o valor de um par de sapatos inclui no s o tempo gasto para confeccion-lo, mas tambm o dos trabalhadores que curtiram o couro, produziram fios de linha, a mquina de costurar etc. O valor de todos esses trabalhos est embutido no preo que o capitalista paga ao adquirir essas matrias-primas e instrumentos, os quais, juntamente com a quantia paga a ttulo de salrio, sero incorporados ao valor do produto. Imaginemos um capitalista interessado em produzir sapatos, utilizando para esse clculo uma unidade de moeda qualquer. Pois bem, suponhamos que a produo de um par lhe custe 100 unidades de moeda de matria prima, mais 20 com o desgaste dos instrumentos, mais 30 de salrio dirio pago a cada trabalhador. Essa soma 150 unidades de moeda representa sua despesa com investimentos. O valor do par de sapatos produzido nessas condies ser a soma de todos os valores representados pelas diversas mercadorias que entraram na produo (matria-prima, instrumentos, fora de trabalho), o que totaliza tambm 150 unidades de moeda. Sabemos que o capitalista produz para obter lucro, isto , quer ganhar com seus produtos mais do que investiu. No exemplo acima, vemos, porm, que o valor de um produto corresponde exatamente ao que se investe para produzi-lo. Como ento se obtm o lucro? 89 O capitalista poderia lucrar simplesmente aumentando o preo de venda produto por exemplo, cobrando 200 pelo par de sapatos. Mas o sim-s aumento de preos um recurso transitrio e com o tempo cria problema. De um lado, uma mercadoria com preos elevados, ao sugerir possibilidades de ganho imediato, atrai novos capitalistas interessados em produzi-la. Com isso, porm, corre-se o risco de inundar o mercado com artigos semelhantes, cujo preo fatalmente cair. De outro lado, uma alta arbitrria no preo de uma mercadoria qualquer tende a provocar elevao generalizada t demais preos, pois, nesse caso, todos os capitalistas desejaro ganhar mais com seus produtos. Isso pode ocorrer durante algum tempo, mas, se a ata se prolongar poder levar o sistema econmico desorganizao. Na verdade, de acordo com a anlise de Marx, no no mbito da compra e da venda de mercadorias que se encontram bases estveis nem para o lucro dos capitalistas individuais nem para a manuteno do sistema capitalista. Ao contrrio, a valorizao da mercadoria se d no mbito de sua produo. A mais valia Retomemos o nosso exemplo. Suponhamos que o operrio tenha uma l Jornada diria de nove horas e confeccione um par de sapatos a cada trs horas. Nestas trs horas, ele cria uma quantidade de valor correspondente ao seu salrio, que suficiente para obter o necessrio sua subsistncia. Como o capitalista lhe paga o valor de um dia de fora de trabalho, o restante do tempo, seis horas, o operrio produz mais mercadorias, que geram um valor maior do que lhe foi pago na forma de salrio. A durao da jornada de trabalho resulta, portanto, de um clculo que leva em considerao o quanto interessa ao capitalista produzir para obter lucro sem desvalorizar seu produto. Suponhamos uma jornada de nove horas, ao final da qual o sapateiro produza trs pares de sapatos. Cada par continua valendo 150 unidades de moeda, mas agora eles custam menos ao capitalista. que, no clculo do valor dos trs pares, a quantia investida em meios de produo tambm foi multiplicada por trs, mas a quantia relativa ao salrio correspondente a um dia de trabalho permaneceu constante. Desse modo, o custo de cada par de sapatos se reduziu a 130 unidades. custo de um par de sapatos na jornada de trabalho de trs horas meios de produo 120 + salrio 30 igual 150 custo de um par de sapatos na jornada de trabalho de nove horas meios de produo 120 x 3 = 360 + salrio 30 390 divido por 3 = 130 Assim, ao final da jornada de trabalho, o operrio recebe 30 unidades de moeda, ainda que seu trabalho tenha rendido o dobro ao capitalista: 20 unidades de moeda, em cada um dos trs pares de sapatos produzidos. Esse valor a mais no retorna ao operrio: incorpora-se no produto e apropriado pelo capitalista.

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Visualiza-se, portanto, que uma coisa o valor da fora de trabalho, isto , o salrio, e outra o quanto esse trabalho rende ao capitalista. Esse valor excedente produzido pelo operrio o que Marx chama de mais-valia. O capitalista pode obter mais-valia procurando aumentar constantemente a jornada de trabalho, tal como no nosso exemplo. Essa , segundo Marx, a mais-valia absoluta. claro, porm, que a extenso indefinida da jornada esbarra nos limites fsicos do trabalhador e na necessidade de controlar a prpria quantidade de mercadorias que se produz. Agora, pensemos numa indstria altamente mecanizada. A tecnologia aplicada faz aumentar a produtividade, isto , as mesmas nove horas de trabalho agora produzem um nmero maior de mercadorias, digamos, 20 pares de sapatos. A mecanizao tambm faz com que a qualidade dos produtos dependa menos da habilidade e do conhecimento tcnico do trabalhador individual. Numa situao dessas, portanto, a fora de trabalho vale cada vez menos e, ao mesmo tempo, graas maquinaria desenvolvida, produz cada vez mais. Esse , em sntese, o processo de obteno daquilo que Marx denomina mais-valia relativa, j: O processo descrito esclarece a dependncia do capitalismo em relao ao desenvolvimento das tcnicas de produo. Mostra, ainda, como o trabalho, sob o capital, perde todo o atrativo e faz do operrio mero "apndice da mquina". (Parte 13 de 15) anterior 9 10 11 12 13 14 15 prxima

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Comentrio usando... Melinda Correa Bom trabalho!!! Responder Curtir 9 de setembro s 16:33
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