INTRODUO O sistema democrtico precisa ser entendido e analisado como um processo contnuo de avanos e possveis recuos, dependendo, em grande

parte, das aes dos membros da sociedade - seus cidados - das autoridades constitudas, assim como depende da eficcia maior ou menor do funcionamento das instituies que fazem parte do Estado e da sociedade. "O Estado-nao baseado na soberania das instituies polticas sobre um territrio e numa cidadania definida por tais instituies parece ser cada vez mais uma construo obsoleta que, sem desaparecer, dever coexistir com um conjunto mais amplo de instituies, culturas e foras sociais". CASTELLS (2000) Para analisar e compreender de forma apropriada algumas das principais caractersticas e dificuldades das sociedades consideradas democrticas importante reconhecer os aspectos histricos que se tornaram indissociveis no desenvolvimento da democracia moderna, como o caso do Estado de Direito. O Estado de Direito um dos componentes das democracias ocidentais que no processo de desenvolvimento das instituies polticas modernas tornou-se definitivamente incorporado sua existncia histrica. Essa vinculao entre democracia e Estado de Direito foi resultante de um processo gradual em que lutas sociais e transformaes institucionais com vrias origens e ao longo do perodo moderno ocorreram, inicialmente, nos pases europeus. Tal processo modificou de maneira profunda e definitiva o funcionamento da vida social, cultural, econmica e poltica e continua, em nossos dias, repercutindo e afetando a vida das sociedades em todas as partes do mundo. Alguns aspectos relacionados ao incio desse processo devem ser considerados. So de destaque os grandes acontecimentos histricos que modernamente definiram a trajetria das transformaes poltico-sociais como as chamadas revolues burguesas, os novos princpios e ideias que passaram a modelar as instituies e os regimes polticos, o cada vez maior destaque atribudo aos Parlamentos na promulgao das leis que devem reger a vida em sociedade e, ainda, as exigncias que foram colocadas pela populao ao Estado, obrigando-o a ampliar e garantir a esfera dos direitos para os membros da sociedade, os direitos da cidadania. Essas transformaes ocorreram vinculadas ao salto tecnolgico no desenvolvimento da agricultura, s novas formas e ampliao na organizao da produo e do comrcio, ao significativo crescimento das cidades, revoluo na cincia e na tecnologia, aumentando a capacidade produtiva e inovadora do trabalho dos indivduos e provocando grandes desenvolvimentos sociais. Todos esses aspectos e mudanas influenciaram na formao de uma nova maneira das

pessoas compreenderem a base do poder social. Nesse contexto no era mais possvel aceitar o governo das Monarquias, com seu princpio de hereditariedade definindo a legitimidade do poder soberano do Estado. Consequentemente, as populaes dos pases europeus, de um modo geral, passaram a exigir mudanas significativas na organizao e funcionamento das instituies polticas.

DESENVOLVIMENTO Avanando no debate de Hall(2004) em sua obra, O Global, o Local e o Retorno da Etnia, o autor abre novas questes que retomam o dilogo perguntando se as identidades nacionais esto sendo homogeneizadas. Na perspectiva do autor a homogeneizao cultural o grito angustiado [...], entretanto, da forma como colocado, muito simplista, exagerado e unilateral. Na mesma ordem de pensamento, Hall apresenta trs qualificaes ou contra tendncias principais a respeito da homogeneizao global. A primeira vem do argumento, nas palavras do autor de Kevin Robin, e da observao de que, ao lado da tendncia em direo homogeneizao global, h uma fascinao com a diferena e com a mercantilizao da etnia e da alteridade. Um novo interesse com o global, e um novo interesse pelo local. Assim, na palavra do autor, ao invs de pensar no global como substituindo o local, seria mais acurado pensar numa nova articulao entre o global e o local. O segundo argumento, sobre a homogeneizao global das identidades, que a globalizao assimtrica ao redor do globo, dentro das camadas sociais. O terceiro ponto da crtica da homogeneizao cultural a questo de que as relaes so evidenciadas nas relaes de poder entre o Ocidente e o Resto, embora seja por definio, algo que afeta o globo inteiro, seja essencialmente um fenmeno ocidental. Hall dar a entender ento que a globalizao tem, sim, o efeito de contestar e deslocar as identidades centradas e fechadas de uma cultura nacional. Apresenta um efeito pluralizante sobre as identidades, produzindo uma variedade de possibilidades e novas posies de identificao, e tornando as identidades mais posicionais, polticas, mais plurais e diversas, menos fixas, unificadas ou trans-histricas (HALL, 2004). Nas palavras do autor no pensamento de Robins (1991), algumas identidades esto ancoradas na Tradio, que tm como escopo recuperar sua pureza anterior e recobrir as unidades e certezas que so sentidas como tendo sido perdidas. Segundo Hall, a identidade moderna uma coisa que dada com o Estado nacional, substituindo o que antes, nas sociedades mais tradicionais, eram dadas tribo, ao povo, religio e a regio. Continuando Hall, ainda que outros aceitem que as identidades esto no plano da histria,

da poltica, da representao e da diferena e, assim, improvvel que sejam outra vez unitrias ou puras, e essas, consequentemente, gravitam ao redor daquilo que Robins chama de traduo, que etimologicamente, do latim, significa transferir, transportar entre fronteiras. Observa o autor que as culturas hbridas constituem um dos diversos tipos de identidade distintivamente novos produzidos na era da modernidade tardia.

Embora tenha se projetado a si prprio como trans-histrico e transnacional, como a fora transcendente e universalizadora da modernizao e da modernidade, o capitalismo global , na verdade, um processo de ocidentalizao - a exportao das mercadorias, dos valores, das prioridades, das formas de vida ocidentais. Em um processo de desencontro cultural desigual, as populaes "estrangeiras" tm sido compelidas a ser os sujeitos e os subalternos do imprio ocidental, ao mesmo tempo em que, de forma no menos importante, o Ocidente, v-se face a face com a cultura "aliengena" e "extica" de seu "Outro". A globalizao, medida que dissolve as barreiras da distncia, torna o encontro entre o centro colonial e a periferia colonizada imediato e intenso (Robins, 1991). Segundo Hall (2000) a identidade nacional, que a relao do sujeito moderno com o Estado-nao, e essas identidades so buscadas, construdas, elas no so genticas, mas como se fosse essencial para ns. O homem deve possuir uma nao assim como ele possui rgos. As identidades nacionais no so coisas com as quais ns nascemos, mas so formadas e transformadas no interior da representao. Essa discusso nos conduz a termos um olhar detalhado da identidade cultural na contemporaneidade, discusso conduzida no como uma foto, esttica no tempo, mas como um cmara que se move, mostrando os vieses daquilo que esse sujeito est em todo tempo transformando e sendo transformado. Um caminho scio-histrico, onde se do as construes nas relaes sociais, apontando as foras que operam nos processos grupais. Nessa esteira, se refora a ideia do autor. Hall defende sua tese no descentramento do sujeito, sustenta que esse homem o qual outrora se via como um sujeito carregado de sentimento heliocntrico se encontra na psmodernidade, no mais ocupando os mesmos espaos, mesmo se encontrando geograficamente no mesmo local. Hall explora a relao entre o global e o local. Citando Kevin Robin, o autor mostra que junto com uma tendncia de homogeneizao global, h tambm uma fascinao pela diferena. A globalizao explora a diferenciao

local, ele no o substitui, mas sim ocorre uma nova forma de articulao entre global e local. Ainda no que concerne a essa possvel homogeneizao global, o autor nos lembra que essa globalizao distribuda desigualmente no globo e que essa dita globalizao tende a ser uma globalizao ocidentalizada. Para entender o que o autor chama de Tradio e Traduo, partiremos da seguinte fala: Em toda parte, esto emergindo identidades que no so fixas, mas que esto suspensas, em transio, entre diferentes posies; que retiram seus recursos, ao mesmo tempo, de diferentes tradies culturais; e que so produtos desses complicados cruzamentos e misturas culturais que so cada vez mais comuns num mundo globalizado. Ento, Tradio aparece quando as naes tentam recuperar sua pureza anterior e recobrir as unidades e certezas que so sentidas como tendo sido perdidas. J Traduo quando as naes aceitam que as identidades esto sujeitas ao plano da histria, da poltica, da representao e da diferena. nesse movimento entre tradio e traduo que surgem as culturas hbridas produzidas na modernidade tardia. Hall apresenta como a globalizao, em suas formas mais recentes, tem um efeito sobre as identidades a partir de novos modos de articulao dos aspectos particulares e universais da identidade ou de novas formas em que estas tenses se processam. A Globalizao uma forma de ocultar e de homogeneizar as diferenas, descontinuidades e as divises de carter econmico, cultural ou poltico deixando pouco ou nenhum espao para o desenvolvimento e preservao da identidade local, chegando inclusive a regular a vida cotidiana dos indivduos. (FONT & RUF, 2006) O autor argumenta questionando os possveis exageros ou as anlises simplistas em torno de uma crtica a homogeneizao cultural dentro do curso das identidades num mundo ps-moderno. Hall no acredita como provvel, que a globalizao v simplesmente destruir as identidades nacionais, mas que esta v produzir novas identificaes globais e locais de forma simultnea. Analisa tambm mais dois aspectos em que se apoiam a crtica homogeneizao cultural dentro do processo globalizante: a desigualdade na distribuio da informao ao redor do globo como uma geometria do poder da globalizao; e a questo de se ter ideia do que se mais afetado por ela, frente ao fluxo desequilibrado das relaes desiguais de poder cultural entre o Ocidente e o resto do mundo, se fazendo inferir que a globalizao, embora por suposio, seja algo que afete o mundo inteiro, seja, por essncia, um fenmeno ocidental. Evidencia tambm, um dimensionamento ainda que embora se defenda a ideia de que o capitalismo global seja hoje, uma fora transcendente e universalizante, ele , na verdade, um processo de ocidentalizao dos valores

e das prioridades do Ocidente. Mas, pela globalizao, o Ocidente e as populaes estrangeiras, tidas como perifricas, so compelidas a uma troca entre seus valores, ainda que dispares. No se pode defender hoje a ideia de que as sociedades, seja pelos valores do imperialismo ocidental, seja pelos valores distintos do oriente, so fechadas, etnicamente puras, culturalmente tradicionais e intocadas. Percebe-se, claramente, que dentro do processo de ps-modernidade, a globalizao mostra seus efeitos em toda parte, seja no Ocidente ou no Oriente. No item que se intitula The rest in the west (o resto do ocidente), Hall apresenta trs qualificaes das trs possveis consequncias da globalizao no que tange homogeneizao das identidades globais: como caminho paralelo que refora as identidades locais num procedimento de compresso espao-tempo; como processo desigual que possui sua prpria geometria do poder e como veculo que retm aspectos da dominao global do Ocidente, mas que, ainda assim, as identidades culturais conseguem relativizar o impacto da compresso espao-tempo em toda parte. Para anlise desta ltima questo, coloca o fenmeno crescente da migrao em todo mundo, como maior exemplo. Salienta que a recente atuao da interdependncia global relaciona sentidos diversos no ordenados que se direcionam no movimento das periferias para o centro das potncias ocidentais. Empurrados pelos problemas sociais, polticos e culturais de vrias naturezas e instncias, as populaes de pouco poder aquisitivo das vrias regies pobres do mundo apostam no anncio do consumismo global, migrando para locais economicamente desenvolvidos em busca de melhores chances de vida. A ideia da formao de grupos tnicos minoritrios no interior das potncias ocidentais provocou uma pluralizao de culturas e identidades nacionais. Em A dialtica das identidades, Hall pressupe a discusso que dimensiona a questo da identidade nacional e da centralidade cultural do Ocidente. Mostra que num mundo de fronteiras dissolvidas e de valores rompidos por vrias influncias, no se pode manter conceitos tradicionais imutveis. Questiona os sentimentos, a problemtica e a coerncia da conduo de uma identidade seja europeia, americana ou japonesa integrais, hoje impregnadas pelo imediatismo e pela intensidade das confrontaes globais. Nessa dialtica, percebem-se os efeitos desse processo atravs da ampliao e proliferao de possibilidades que marcam as identidades e suas novas posies. Esses aspectos podem constituir as consequncias j citadas do processo de globalizao: a de que ela possa levar a um fortalecimento de identidades locais ou ao cultivo de novas. Sobre esse fortalecimento das identidades locais, Hall salienta o risco da xenofobia, da excluso ou do racismo cultural, marcados pelas reaes defensivas de grupos tnicos dominantes que se sentem ameaados por outras culturas. Utiliza tambm o

conceito de deslocamento segundo Laclau e Mouffe, que apontam como estrutura deslocada aquela cujo centro deslocado sem, no entanto, ser substitudo por um outro, mas sim por uma pluralidade de centros de poder. nesse sentido que a identidade est sendo deslocada ou descentrada. E sem um centro estvel, alm da desarticulao da coerncia do passado ou das tradies, h a possibilidade de novas articulaes no presente e novas vises de mundo. Ou seja, a criao de novas identidades. Como resultado conclusivo que, para Hall, tambm pode ser provisrio, a globalizao provoca o efeito de contestar e deslocar identidades fechadas ou centradas, pluralizando e produzindo uma srie de possibilidades e novas posies de identificaes que aludem posies mais polticas, plurais e diversas.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS CASTELLS, M. Parasos comunais: Identidade e significado na sociedade em rede. In: O Poder da Identidade. Volume II. SP: Paz e Terra, 2001. FONT, J. N. & RUF, J. V. Globalizao, Identidade e Escala: a contribuio do ps modernismo e da geopoltica crtica. In: FONT, J. N. & RUF, J. V. Geopoltica, Identidade e Globalizao. So Paulo: Annablume, 1 edio, 2006. HALL S. As Culturas Nacionais como Comunidades Imaginadas. O Global, O Local e o Retorno da Etnia. In: HALL S. A identidade cultural na psmodernidade. 6. ed. Traduo Tomaz Tadeu da Silva e Guaracira Lopes Louro. Rio de Janeiro: DP&A, 1999.