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TEMA: O cuidado com os meios de comunicao COMENTARISTA: Jamiel de Oliveira Lopes LI O !

" M#$IA SEM M%SCARA TE&TO '#'LICO ()or*ar"me"ei com in*eli+,ncia no camin-o re*o ... No porei coisa m/ dian*e dos meus ol-os0 1Salmos 232.4a5 !a6. O'JETI7OS Iden*i8icar os pro+ramas da T7 9ue *ra:em pre;u<:os = vida cris*. Sa>er 9ual deve ser a a*i*ude do cris*o em relao = pro+ramao da T7. Recon-ecer a impor*?ncia do con*role so>re o 9ue deve ou no deve assis*ir na T7. )edir aos alunos 9ue 8aam relao do 9ue assis*em em T75 e ;o+os de v<deo +ame. INTRO$@ O O cris*o deve re8le*ir so>re a in8lu,ncia dos meios de comunicao na sua vida. Os 8ilmes e as novelas5 No podemos a8irmar 9ue no eAis*am >ons 8ilmes. B/ 8ilmes educa*ivos5 >ons 8ilmes -is*Cricos e de ou*ros con*eDdos. As ima+ens do 8ilme5 mDsica5 sons5 persona+ens 8icam re*idos em nossa men*e. E >om 9uando podemos *er um la:er sadio. En*re*an*o5 cons*a*amos 9ue os 8ilmes em +eral *,m sido ve<culos de valores no" cris*os. )odemos veri8icar em primeiro lu+ar 8ilmes 9ue propa+am a imoralidade5 a porno+ra8ia e a viol,ncia. Em se+undo lu+ar5 eAis*em 8ilmes 9ue divul+am5 es*imulam pr/*icas ocul*is*as. Em *erceiro lu+ar5ul*imamen*e *emos assis*ido a documen*/rios 9ue *,m a in*eno de diminuir a pessoa de Cris*o. )ara eles5 a 8uno seria desmis*i8icar Jesus. Ele no F um mi*o5 Ele F realidade. )odemos veri8icar 9ue as crianas5 os adolescen*es5 Juvenis so a*ra<dos para o ocul*ismo. Essa F uma vel-a arma de Sa*an/s: sedu:ir as pessoas para o en+ano5 dominar as men*es das pessoas. )or 9ue essa a*raoG Em primeiro lu+ar5 eAis*e a curiosidade5 o dese;o de desvendar mis*Frios5 a possi>ilidade 18alsa6 de en*rar em um mundo (in*eressan*e05 8ascinan*e. Com essa preocupao com o mis*erioso5 a men*e pode 8icar a8e*ada. En*o5 es9uece"se do $eus verdadeiro. A '<>lia ensina: (No permi*am 9ue se ac-e al+uFm en*re voc,s 9ue 9ueime em sacri8<cio o seu 8il-o ou sua 8il-aH 9ue pra*i9ue adivin-ao5 ou se dedi9ue = ma+ia5 ou 8aa press/+ios5 ou pra*i9ue 8ei*iaria0 1$* 2I.23" N7I6. O'S: Assim comen*a a '<>lia de Es*udo Aplicao )essoal: (Na*uralmen*e5 os israeli*as eram curiosos so>re as pr/*icas ocul*as canani*as. Mas Sa*an/s es*/ por *r/s do ocul*ismo5 por isso $eus proi>iu eApressamen*e 9ue Israel *ivesse con*a*o com *ais reli+iJes. Bo;e5 as pessoas ainda so 8ascinadas por -orCscopos5 adivin-aJes5

>ruAarias e cul*os >i:arros. Cos*umam ser mo*ivadas pelo dese;o de con-ecer e con*rolar o 8u*uro. Mas Sa*an/s no F menos peri+oso do 9ue era na Fpoca de MoisFs. Na '<>lia5 $eus ;/ nos revelou *udo o 9ue es*/ para acon*ecer. A in8ormao o8erecida por Sa*an/s 9uando no F dis*orcida5 F comple*amen*e 8alsa. Com a direo con8i/vel do Esp<ri*o San*o5 da )alavra de $eus e da i+re;a5 no precisaremos >uscar *ais in8ormaJes no ocul*ismoK0 1'<>lia de Es*udo Aplicao )essoal5 no*a a $* 2I.23" 2!5 p. 4LL6. $aniel *eve de con8ron*ar"se com os 8ei*iceiros5 os ma+os de seu *empo. O ;ovem >uscou de $eus a respos*a para os pro>lemas 9ue en8ren*ava. Assim5 louvou a $eus5 o ;ovem: (Ele revela o pro8undo e o escondido e con-ece o 9ue es*/ em *revasH e com ele mora a lu:0 1$n 4.446. $ian*e do rei5 $aniel 8oi 8orme: (O se+redo 9ue o rei re9uer5 nem s/>ios5 nem as*rClo+os5 nem ma+os5 nem adivin-os o podem desco>rir ao rei. Mas -/ um $eus nos cFus5o 9ual revela os se+redosH ele5pois5 8e: sa>er ao rei Na>ucodonosor o 9ue -/ de ser no 8im dos dias0 1$n 4.4M>5 4Ia6. O Junior cris*o se+ue a orien*ao divina. Sa>e5 *am>Fm 9ue: (As coisas enco>er*as so para o Sen-or5 nosso $eus5 porFm as reveladas so para nCs e para nossos 8il-os5 para sempre5 para cumprirmos as palavras des*a lei0 1$* 4N.4N6. A '<>lia Sa+rada F a revelao de $eus = -umanidade. EAaminemos a '<>lia e es*aremos a par das coisas reveladas. Sa>emos 9ue Jesus possui *odo o poder. No precisamos de recursos de ma+ia. )odemos no empre+/"los5 porFm ao alimen*ar"nos com *ais produ*os5 es*aremos en*rando em um camin-o peri+oso5 o camin-o da *revas. O>servamos os livros de BarrO )o**er e sua in8lu,ncia so>re o pD>lico Juvenil. O'S: A9ueles 9ue no so iniciados em >ruAaria5 so c-amados de (*rouAas0 no 8ilme de )o**er. P +rande o impac*o so>re a9ueles 9ue assis*em a *ais 8ilmes. NCs somos 8il-os de $eus e re;ei*amos esses 8alsos rC*ulos 9ue dese;am impor a nCs: (Qinalmen*e5 irmos5 nCs vos ro+amos e eAor*amos no Sen-or Jesus 9ue5 como de nCs rece>es*es5 9uan*o = maneira por 9ue deveis viver e a+radar a $eus5 e e8e*ivamen*e es*ais 8a:endo5 con*inueis pro+redindo cada ve: mais0 12 Ts R.2" ARA6. Na I+re;a )rimi*iva5 um 8a*o surpreenden*e ocorreu: (Tam>Fm mui*os dos 9ue se+uiam ar*es m/+icas *rouAeram os seus livros e os 9ueimaram na presena de *odos5 e5 8ei*a a con*a do seu preo5 ac-aram 9ue mon*ava a cin9Sen*a mil peas de pra*a0 1A* 2N.2N6. O'S: Tuan*o ao ocorrido na i+re;a de E8eso5 assim esclarece a '<>lia de Es*udo Aplicao )essoal: (E8eso era um cen*ro de ma+ia ne+ra e ou*ras pr/*icas ocul*as. As pessoas 8or;avam 8Crmulas m/+icas para alcanar ri9ue:a5 8elicidade e sucesso no casamen*o. A supers*io e a 8ei*iaria eram comuns na9uela sociedade5 mas $eus pro<>e *ais pr/*icas 1$* 2I.N"2!6. 7oc, no pode ser um cris*o e 8a:er uso da ma+ia ne+ra5 do ocul*ismo ou da 8ei*iaria. @ma ve: envolvido nessas pr/*icas5 F eA*remamen*e 8/cil *ornar"se o>cecado por elas5 por9ue Sa*an/s *em mui*o poder. Mas o poder de $eus F in8ini*amen*e maior 12 Jo R.RH Ap 43.236. En*o5 se voc, es*/ envolvido com o ocul*ismo5 aprenda uma lio com a9ueles e8Fsios e livre"se de 9ual9uer coisa 9ue possa man*,"lo preso a *ais pr/*icas0 1'<>lia de Es*udo Aplicao )essoal5 no*a a A* 2N.2I52N5 p. 2L4N U +ri8o acrescen*ado6. $evido = popularidade de )o**er e o al*o lucro o>*ido5 a *end,ncia F o sur+imen*o de ou*ras pel<culas 9ue a>ordem o mesmo *ema.

O'S: 8ilme (A >Dssola de ouro0. O 8ilme 8ar/ par*e da *rilo+ia Qron*eiras do universo:. A *rilo+ia ;/ *radu:ida em *rin*a e nove idiomas (F um mundo paralelo -a>i*ado por >ruAas voadoras5 povos de nomes es*ran-os e +i+an*escos ursos 9ue 8alam0. A persona+em principal de posse da >Dssola de ouro5 pode responder a 9ual9uer per+un*a: (Todos os persona+ens andam acompan-ados de seu daemon 1demVnio65 animal 9ue represen*a o principal *rao de seu car/*er U o de LOra5 por eAemplo5 c-ama"se )an*alaimon e assume 8eiJes de mariposa5 armin-o5 +am>/5 porco" espin-o5 +aivo*a5 +a*o e dra+o0 1ISTOEW43W3XW433M5 p.23M6. Necessi*amos en*ender 9ue somos lu:5 no *revas. No devemos alimen*ar nossa men*e com con*eDdo de >ruAaria5 de demVnios. Ao con*r/rio5 devemos alimen*ar"nos com a )alavra de $eus5 louvar"nos a $eus. Bo;e5 presenciamos *an*a >ruAaria5 promovida em livros5 revis*as5 8ilmes e desen-os animados. As >ruAas e >ruAos v,m ro*ulados como sendo >ons. A men*e das pessoas ;/ es*/ sendo preparada por acei*ar sem reservas5 como normais5 as pr/*icas ocul*is*as. )or 9ue a >usca por essas coisas ocul*asG O -omem no 9uer >uscar5 adorar a $eus5 ;ul+a 9ue pode sa*is8a:er a sede de sua alma com *ais coisas. O ser -umano sen*e"se a*ra<do por essas pr/*icas demon<acas5 por9ue elas possuem uma apar,ncia de pro*eo con*ra *odos os malesH porFm5 com essa a*i*ude5 o -omem 1e a mul-er6 se *ornam em alvos 8/ceis de Sa*an/s. As novelas por serem di/rias e pela sua *rama so um ve<culo especial para *ransmi*ir mensa+ens e concei*os. As pessoas5 em +eral5 declaram 9ue a novela F um 8a*or de en*re*enimen*o5 de la:er. As novelas cons*i*uem a +rande parcela da audi,ncia. C-e+ando em casa5 cansado do *ra>al-o5 ou as pessoas 9ue ;/ es*o no lar5 a *eleviso F li+ada e seu con*eDdo F repassado =s pessoas. )or *ra*ar"se de uma pro+ramao de acesso a *odos5 as novelas passam 8a:er par*e do co*idiano das pessoas. AlFm disso5 as v/rias emissoras 8a:em (c-amadas05 para 9ue as pessoas no percam o cap<*ulo. Na novela5 os a*ores principais par*icipam de uma *rama para envolver o *elespec*ador.. )oderemos emocionar"nos5 iden*i8icar"nos com os pro>lemas5 com a in;us*ia 9ue so8rem. Nas persona+ens secund/rias *am>Fm eAis*em si*uaJes 9ue nos levam = comoo. Assim5 a >ele:a das persona+ens5 a 8orma de ves*ir o seu voca>ul/rio podem passar a 8a:er par*e da vida das pessoas. $o ou*ro lado5 eAis*em os vilJes 9ue perse+uem ou*ras persona+ens. O 9ue *em ocorrido F 9ue5 mesmo5 as persona+ens (m/s0 de condu*a reprov/vel se *rans8ormam em -erCis. No meio de *oda a *rama 9ue mensa+ens so passadasG B/ o en+ano5 o *ri?n+ulo amoroso5 o descomprome*imen*o com o casamen*o5 o desrespei*o aos valores morais. Anunciam"se cenas imorais 1=s ve:es de nudismo65 amores proi>idos. Mesmo 9ue5 no 8inal5 -a;a vi*Cria do >em5 o 9ue nem sempre ocorre5 o *empo in*eiro as pessoas 8icam em con*a*o5 com a men*e vol*ada para *ais mensa+ens. )arece *udo *o real. Mui*as persona+ens empre+ando men*ira5 8alsidade5 parece *udo *o normal. Assim5 al+umas pessoas declaram 9ue +os*ariam de cer*a persona+em m/5 corrompida *ivesse um (>om 8im05 (um 8inal 8eli:0. Tuando damos um parecer5 so>re al+uma carac*er<s*ica m/5 se aprovamos5 es*amos demons*rando o nosso senso de valores. $ese;amos ;us*i8icar a a*i*ude ne+a*iva de al+uFm. Es*amos a>sorvendo ;/ uma 8alsa moral. Tam>Fm ul*imamen*e *,m"se pro;e*ado cenas de viol,nciaH mui*os -omic<dios e5 mesmo de a+resso. Es*a no pode5 de modo al+um5 ser ;us*i8icada.

Ou*ro lado5 a ser de>a*ido F a ins*i+ao ao dese;o de consumo. )ersona+ens 9ue dese;am a *odo cus*o empre+ar mF*odos ile+ais para conse+uir (su>ir0 na vida por meio da 8raude. )ode eAis*ir a*F uma >oa in*eno5 en*re*an*o (os 8ins no ;us*i8icam os meios0. A desculpa para *ais inserJes F 9ue se imi*a a vida. Tais compor*amen*os podem eAis*ir na sociedade5 mas no na in*ensidade propos*a. O 8a*o de *an*o *empo es*/ no ar *al compor*amen*o pode in8luir especialmen*e nas crianas5 adolescen*es5 ;uvenis5 8aiAas e*/rias 9ue se carac*eri:am pela 8ormao de valores5 a*i*udes. Tuan*o ao pD>lico ;uvenil5 o maior in*eresse F direcionado = (Mal-ao05 -/ mui*o *empo no ar. Ainda encon*rarmos novelas 9ue a>ordam a ma+ia5 >ruAaria5 sor*ilF+ios. )ro+ramas de -umor e de audi*Crio Os pro+ramas de audi*Crio eAis*em desde a Fpoca do r/dio. Na *eleviso5 eAis*em pro+ramas Com a diversi8icao dos pro+ramas5 eAis*em os direcionados para as diversas 8aiAas e*/rias: crianas5 adolescen*es5 mul-eres e para o pD>lico em +eral. B/ pro+ramas 9ue *ra:em al+um con*eDdo re8eren*e a *emas da a*ualidade5 saDde. O'S: )ea aos alunos para ci*arem dois pro+ramas de audi*Crio. )er+un*e 9ual o o>;e*ivo deles na opinio deles. Como esses pro+ramas *ra*am seus par*icipan*esG 1os 9uais podem es*ar no pro+rama5 ou5 por acaso5 podero dele par*icipar6. A 8uno do pro+rama de audi*Crio F diminuir a dis*?ncia en*re o pD>lico e o meio de comunicaoH 8a:er uma in*erao com o pD>lico e +aran*ir uma >oa audi,ncia5 pois *en*a a*in+ir o +os*o do pD>lico. Es*e5 =s ve:es F a*ra<do Nessa >usca pelo I'O)E5 especialmen*e nos 8ins de semana5 =s ve:es so empre+ados recursos 9ue desrespei*am o par*icipan*e. @m recurso empre+ado F a ridiculari:ao de seus par*icipan*es. Tudo para ser en+raado para alcanar o maior <ndice e audi,ncia.. O'S: Es*-er Bam>ur+er5 cr<*ica de T7 e pro8essora da Escola de Comunicao U@S) des*aca a 8leAi>ilidade do pro+rama de audi*Crio e a medio do <ndice de audi,ncia a cada *r,s minu*os: YSe o 9uadro no es*iver dando i>ope5 eles *iram do ar. O pro+rama ocorre em *empo real. E uma o>ra a>er*a de a;us*e ao +os*o do pD>licoZ 1[[[. 8ac-a.edu.>r. acesso 2XW23W3M6.

Tendo o pro+rama um >om n<vel de audi,ncia5 *am>Fm a pu>licidade de um produ*o F impor*an*e.

Nem *odos5 volun*ariamen*e5 dese;ariam es*ar na posio na 9ual 8oram colocados. O pro>lema no reside na >usca pela audi,ncia5 mas 8a:er dela o seu o>;e*ivo principal5 desrespei*ando valores F*icos5 valores do cidado. Nas ruas5 represen*ando al+uFm es*ran-o para veri8icar a reao das pessoas. Es*as no sa>em 9ue *udo no passa de uma si*uao 8alsa5 sem o sa>er ela es*/ em um pro+rama de audi*Crio. Os *elespec*adores sa>em 9ue o 8a*o no F realH ;/ a pessoa 9ue es*/ nas ruas no F in8ormada do 8a*o. Assim5 ela se sen*e ridiculari:ada5 com a sua reao5 pois no sa>ia 9ue *udo era uma simulao. Sen*e"se enver+on-ada ao cons*a*ar 9ue o seu compor*amen*o 8oi vis*o por *odos 9ue es*avam =9uela -ora assis*indo ao pro+rama. 1Se uma pessoa impede de voc, camin-ar na rua5 voc, pode +ri*ar5 pode c-amar al+um +uardaH depois5 9uando veri8ica *udo der uma >rincadeira5 voc, se ;ul+a (um >o>o05 pois sC voc, no sa>ia da realidade. Nin+uFm pode ser cons*ran+ido em pD>lico6. A si*uao 8oi (en+raada05 *odos riram5 menos a persona+em.

EAis*em pro+ramas 9ue a sua *Vnica F a apresen*ao de con8li*os 8amiliares. $uas pessoas so eApos*as: cada uma eApJe o seu lado do pro>lema. EAis*e um mediador 9ue *en*a resolver o pro>lema. Tuan*o a essa modalidade de pro+rama de audi*Crio5 podemos inda+ar: P cer*o5 a pessoa ser eApos*a ao dom<nio pD>licoG Ser/ 9ue a9ueles 9ue (8a:em0 as pa:es realmen*e es*aro realmen*e a par*ir da< conciliadosG Ou*ra modalidade so pro+ramas de audi*Crio cu;o o>;e*ivo F encon*rar o seu par rom?n*ico. A onda dos reali*O s-o[s O )ro+rama como se in*i*ula pre*ende 8ocali:ar a realidade. Mas ser/ realidadeG @m +rupo de pessoas F selecionado para 8icar duran*e de*erminado *empo em um local apon*ado. Em primeiro lu+ar5 como se d/ a escol-a das pessoasG $e um cer*o modo5 elas 8icaro a8as*adas da realidade5 pois no possuem acesso aos meios de comunicao. )ermanecero permanecem isoladas da 8am<lia e dos ami+os. A pe9uena comunidade *en*a ser o espel-o da sociedade. O +rupo sa>e 9ue *odos so inimi+os em po*encial. A8inal de con*as5 cad um dese;a +an-ar o *o co>iado pr,mio. Cada 9ual possui um mo*ivo para dese;ar ser o +rande +an-ador. Mesmo 9ue no +an-e5 cada um possui o seu momen*o de 8ama5 conse+ue a*rair a a*eno das pessoas. Normalmen*e5 poder/ lucrar com o seu aparecimen*o con*<nuo da (*elin-a0. )ara +an-ar5 cada um deve vo*ar5 deve *en*ar colocar al+uFm no )aredo. O pD>lico vo*a para demons*rar seu 8avori*ismo ou no a de*erminado in*e+ran*e. Ele ser/ eliminado pelo vo*o do pD>lico. )arece 9ue o pD>lico F 9ue de*ermina a (sor*e0 de cada um. As pessoas 8a:em aliana5 +rupos5 para eliminar o rival. Tudo o 9ue se passa den*ro da casa F considerado (um ;o+o0. Ao considera"se um ;o+o5 9uer di:er"se 9ue no impor*a os procedimen*os de en+ano5 men*ira5 poss<vel *raio. Se o in*e+ran*e possui al+um compromisso a8e*ivo com al+uFm do lado de 8oraH esse 8ica irri*ado ao ver as cenas de proAimidade 8<sica com al+uFm. )arece 9ue F v/lida 9ual9uer si*uao5 9ual9uer +olpe para rever*,"la. Onde es*o os valores F*icosG 7ale a pena5 *rapacear por din-eiroG A casa F a>er*a: *odos 1desde 9ue pa+uem6 pelo celular5 pela In*erne* podero assis*ir aos de*al-es. )or 9ue ser/ 9ue as pessoas apreciam *an*o espiar5 essa curiosidade doen*iaG )elo *empo 9ue 8ica no ar5 deve"se re8le*ir em al+uns aspec*os. O primeiro nos 9ue dese;am *an*o es*ar a par com de*al-es no 9ue se passa na casa. O se+undo nos leva apensar o por9u, de as pessoas su;ei*arem"se = eAposio de *odos. E o *erceiro: os in*e+ran*es da casa sa>em 9ue so eApos*os = m<diaH devero 8a:er al+o para c-amar a a*eno so>re si. )odemos di:er 9ue -/ um corpo de in*ri+as5 um con*ra o ou*ro5 plane;a"se a men*ira. Cada 9ual so8rer/ as conse9S,ncias. )ra*icar men*ira para alcanar al+o. Is*o F al+o mui*o peri+oso. Tuem en+ana5 *am>Fm ser/ en+anado. A su*ile:a dos desen-os animados

Os desen-os animados com novos e8ei*os *am>Fm so um meio no sC de dis*rao. Todavia5 mui*os *ransmi*em mui*a a+ressividade. So povoados de duendes5 >ruAas5 mons*ros. EAis*em os 9ue incen*ivam re>eldia e incluem insinuaJes maliciosas.

O cris*o e a pro+ramao da T7 Em primeiro lu+ar5 devemos des*acar a mordomia do *empo. Como +as*amos o *emoG P 8/cil ser sedu:ido pela *eleviso5 no encon*rando *empo para cul*uar a $eus5 para no louv/"lO: (A noi*e vem5 9uando nin+uFm pode *ra>al-ar0 1Jo N.N>6. Seria >om 9ue coloc/ssemos no papel 9uan*as -oras 8icamos (li+ados0 na *eleviso. $evemos compu*ar o *empo com os pro+ramas *elevisivos5 mais o *empo dos comerciais5 em>ora dian*e5 por eAemplo5 nas novelas ;/ se;a inclu<da a pu>licidade de al+uns produ*os. No somos con*r/rios = *eleviso. )or meio des*a5 podemos ser in8ormados5 rece>er esclarecimen*os5 porFm al+uns aspec*os devem ser analisados. Em primeiro lu+ar5 devemos analisar os se+uin*es aspec*os. Em primeiro lu+ar: 9uan*o *empo F +as*o na *eleviso . A '<>lia des*aca: (Comer mui*o mel no F >om0 1)v 4M.Ma6. Tudo o 9ue em eAcesso 8a: mal. $ian*e da *eleviso5 eAis*e mui*o (mel05 al+o 9ue a+rada5 -/ mui*o (melado05 por*an*o devemos ser e9uili>rados. 46 A *eleviso F a Dnica 8on*e de in8ormaoG No -/ a lei*ura de ;ornais5 livros5 inclusive livros evan+Flicos 9ue a>ordem pro>lemas ;uvenisG !6 )rocura"se de>a*er com al+uFm5 analisar o 9ue se assis*e ou en+ole"se *udoG R6 Es*uda"se a lio da Escola $ominicalW A seleo do 9ue se vai assis*ir Al+uns pro+ramas ;/ so con-ecidos. Tuan*o a 8ilmes5 >om seria 9ue se procurasse sa>er5 com an*eced,ncia5 o *ema. $evemos *er o cuidado para +as*ar o *empo com coisas provei*osas. Se es*ivermos assis*imos a 9ual9uer pro+rama ou 8ilmeH e perce>e"se 9ue se eAplora al+um con*eDdo imoral5 podemos *omar duas a*i*udes: 26 mudar de emissoraH 46 desli+ar a *eleviso. Sempre -aver/ al+o de in*eressas*e a 8a:er"seK P >om assis*ir = *eleviso5 acompan-ado de ou*ro mem>ro da 8am<lia. No se isolar F impor*an*e. No acei*ar o padro es*a>elecido. Os valores imorais5 a lin+ua+em perver*ida no deve ser *olerada por nCs: (No -a;a o>scenidade5 nem conversas *olas5 nem +race;os imorais5 9ue so inconvenien*es5 mas5 ao invFs disso5 aJes de +raas0 1\l L.R U N7I6. Tam>Fm o modelo de viol,ncia deve ser re;ei*ado: (No permi*a 9ue a ira depressa domine o seu esp<ri*o5 pois a ira se alo;a no <n*imo dos *olos0 1Ec M.N U N7I6. Ou*ro valor a ser des*acado no ser coniven*e5 a no apreciar 8o8ocas *ransmi*idas: (O mau se enreda em seu 8alar pecaminoso5 mas o ;us*o no cai nessas di8iculdades0 1)v 24.2! U N7I6. No podemos acei*ar os valores impos*os sem 9ues*ion/"los. So>re*udo5 a prud,ncia5 a moderao so carac*er<s*icas de um cris*o: ()or isso dedi9uei"me a aprender5 a inves*i+ar5 a >uscar a sa>edoria e a ra:o de ser das coisas5 para compreender a insensa*e: da impiedade e a loucura da insensa*e:0 1Ec M.4L UN7I6. No *ome par*ido precipi*adamen*e. No 8orme a sua opinio apenas a par*ir de in8ormaJes *elevisivas. 7oc, F con*ra ou a 8avorG No sa>e5 inves*i+ue5 pes9uise5 leia. No F o>ri+ado a dar

sua opinio sem in8ormar"se primeiro: leia livros5 ;ornais5 v/ a uma >i>lio*eca. Leia livros cris*os. O cris*o no deve es9uecer"se do con*role 9ue deve *er de suas aJes. No deve permi*ir 9ue a *eleviso 8u;a de seu con*role. Ela no deve con*rolar"nos de 8orma 9ue ela di*e como devemos +as*ar nosso *empo5 de 8ormar nossa opinio: (O primeiro a apresen*ar sua causa parece *er ra:o5 a*F 9ue ou*ro ven-a = 8ren*e e o 9ues*ione0 1)v 2I.2M U N7I6. E de 8undamen*al impor*?ncia o eAemplo dos pais5 dos pro8essores no *ocan*e = *eleviso: usar5 mas no a>usar dela. CONCL@S O $evemos *er e9uil<>rio em se *ra*ando da pro+ramao *elevisiva5 v<deos. )ara sa>ermos discernir5 F necess/rio *er em men*e os valores cris*os. Sa>emos 9ue no eAis*em mui*os a*ra*ivos *elevisivos5 porFm *emos um compromisso com $eus. SC assim poderemos 8a:er di8erena5 pre+ando com a nossa vida o evan+el-o +enu<no. Nossa misso F lu*ar con*ra o mal5 con*ra as 8oras ocul*as.