Filosofia Filosofia

Aco: Acto voluntrio e consciente praticado pelo agente

Inteno: o objectivo que guia a aco Indica o para qu da aco o que dirige a aco o que nomeia a aco No vis!vel Aco intencional" Implica um desejo e um #im por se considerar que ao #a$e%lo se atinge uma determinada meta

Motivo: & porqu da aco a ra$o invocada que torna a aco intencional compreens!vel e racionali$vel' Aquilo que permite compreender a aco( )usti#icao da aco Projecto: *eta e #inalidade da aco' Activa+ motiva e dirige a aco'

Deliberao: Avaliao,ponderao racional,re#le-o .ase na g nese do acto voluntario+ que em unio com a inteligncia concebe di#erentes alternativas com relao ao objecto+ apresentando as ra$/es a #avor e contra+ e depois as discute e pondera' A deliberao processa%me sob a in#luencia da vontade e varivel na durao e pro#unde$a+ segundo a grande$a do objecto apresentado e a import0ncia que a deciso ten1a para o sujeito' Antecede a deciso Deciso: 2scol1a de alternativas poss!veis em #uno de determinadas ra$/es' Antecede a e-ecuo da aco( Liberdade e responsabilidade 3e o agente reali$ar as ac/es de #orma voluntaria+ consciente e intencional pode ser responsabili$ado pelos seus actos+ tendo de assumir as suas ac/es e responder por elas' 34 se pode responsabili$ar o agente por uma aco+ se ele #or e#ectivamente livre+ ou seja+ tem o poder de escol1er entre alternativas poss!veis aquela que quer reali$ar+ sem ser constrangido ou coagido'

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Filosofia
Explicao da rede conceptual da aco (resposta do teste A rede conceptual da aco+ tal como o nome indica+ a interligao 5rede6 entre os conceitos 5conceptual6+ que permitem de#inir a aco' 7ara conseguir e-plicar claramente o que se entende por rede conceptual da aco imagine%se o seguinte e-emplo' 8m rapa$ vai apan1ar o autocarro+ para ir para a escola+ #a$er um teste importante para passar o ano' Ao #a$er o sinal para parar o autocarro+ o rapa$ est a #a$er uma aco+ uma inter#erncia voluntria e consciente+ em que ele o actor 9 agente 5quem pratica a aco6' & consequente movimento do brao um acontecimento+ pois o rapa$ no inter#ere+ ele acaba por ser o receptor+ o agido' A inteno o para qu da aco+ o que dirige a aco+ o objecto que guia a aco e no vis!vel' Neste caso a inteno do rapa$ entrar no autocarro+ o desejo reali$ar o teste e o #im passar de ano' & motivo o que torna intelig!vel a inteno+ o porqu' & motivo a ra$o de agir e est relacionado com o projecto+ que consiste na meta ou #inalidade da aco' Neste caso o motivo da aco praticada pelo rapa$ pode ser o #acto de no ter outro meio de transporte e o projecto c1egar escola' A aco tamb m caracteri$ada pela deliberao e pela deciso' A deliberao o processo pelo qual o agente pensa consciente e inteligentemente nas alternativas poss!veis para a reali$ao da aco re#lectindo sobre os pr4s e contras de cada alternativa' & tempo de deliberao pode variar consoante a import0ncia que a aco ten1a para o agente' A deciso procede a aco e consiste na escol1a e reali$ao de uma das alternativas deliberadas e pensadas' Neste e-emplo o autor+ deliberou se ia apan1ar ou no aquele autocarro e decidiu apan1%lo' 7or sim+ o agente responsvel por aquilo que #a$ e tem de assumir os seus actos e responder por eles' No entanto o agente s4 pode ser responsabili$ado se este #or livre+ ou seja+ poder escol1er entre vrias alternativas para reali$ar a aco sem coagido ou constrangido' Deter!inis!o e Liberdade na aco

Livre arb"trio 7ossibilidade de escol1a e autodeterminao Acto voluntrio+ aut4nomo e independente de qualquer constrangimento e coao e-terna ou interna :ontade livre e responsvel de um agente racional & livre arb!trio en#renta vrios problemas+ pois e-istem #oras que anulam toda esta liberdade' No somos livres de viver para sempre+ nem de voar+ ou de contrair doenas+ ou de ser mais altos' 3omos livres+ mas esta liberdade est condicionada' Alguns dos nossos instintos tamb m so incontornveis+ pois no nos conseguimos subtrair de necessidade de comer+ ou de sentir #rio' 3e considerarmos que as ac/es 1umanas so inevitveis+ de#inidas por #oras e-ternas e internas+ ento teremos de negar a liberdade e responsabilidade do agente' Deter!inis!o ;outrina #ilos4#ica segundo a qual tudo o que acontece tem uma causa' 8m acontecimento pode ser simultaneamente e#eito de uma causa e causa de um e#eito' <udo o que #a$emos inevitvel' No 1 liberdade nem responsabilidade pois tudo est determinado' & determinismo radical de#ende o incompatibilismo entre a liberdade e o determinismo natural'

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Filosofia
Indeter!inis!o =orrente que de#ende a impossibilidade de prever os #en4menos a partir de causas determinantes introdu$indo as no/es de acaso e aleat4rio' 3endo assim o agente no responsvel nem livre+ pois as suas ac/es so #ruto do acaso e do aleat4rio' #o!patibilis!o ou deter!inis!o !oderado Aceita o determinismo mas de#ende que e-iste espao para a liberdade e responsabilidade' 3egundo esta perspectiva+ mesmo que as nossas ac/es sejam causadas+ podemos sempre escol1er agir de outro modo+ o que permite responsabili$ar ou culpabili$ar o agente' Libertis!o ;e#ende de modo radical o livre arb!trio e a responsabilidade 1umana' 7ara de#ender a liberdade de escol1a considera%se que esta no causalmente determinada nem aleat4ria' & agente tem o poder de se autodeterminar % dualidade entre o corpo e a mente' & corpo do sujeito at pode estar determinado por causas naturais+ mas a mente no+ ela autodetermina%se' #ondicionantes na aco $u!ana =ondicionantes #!sico%biologicas <odas as ac/es esto dependentes da mor#ologia e #isiologia do nosso corpo' =ondicionantes psicol4gicas As ac/es esto dependentes de caracter!sticas psicol4gicas 5temperamento+ personalidade+ carcter6 =ondicionantes 1ist4rico%culturais A aco 1umana est dependente do ambiente social+ cultural+ cienti#ico+ tecnol4gico e 1ist4rico em que se desenrola

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Filosofia Axiolo%ia
A a-iologia a disciplina #ilos4#ica que se encarrega pelo estudo dos valores'

2-periencia valorativa" acto pelo qual atribu!mos e nos apercebemos dos valores+ isto + o modo como os sentimos e captamos ao contactar com di#erentes objectos+ situa/es ou pessoas' ;i$er que 8ma c1uva de estrelas ;i$er que 8ma c1uva de estrelas um ju!$o de valor'

um #en4meno natural corresponde a um ju!$o de #acto' um espectculo de uma bele$a indescrit!vel corresponde a

&alores ' nature(a e caracteristicas

Polaridade e )ierar*ui(ao dos &alores:

#ropriedade dos valores segundo a qual se su$ordinam uns aos outros em %uno do valor que cara um tem &pre%erir isto a aquilo'. Circunstncia de cada valor oscilar entre dois plos, isto , de um plo positivo se colocar simetricamente em relao a um plo negativo que o seu contrrio. Ex.: Justia !n"ustia Ex.: ( Joana gosta de correr e no de saltar. ) Joo gosta de saltar e no de correr.

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#lassificao de valores considerando a sua pluralidade ou diversidade (+,bua de valores :

Definio de valor: & valor pode ser encarado de trs #ormas distintas" valor como vivncia+ como qualidade ou como ideia' Associado a cada delas se podem encontrar trs posi/es di#erentes" psicologismo+ naturalismo e ontologismo' >? 7sicologismo 7erspectiva que encara o valor como uma vivncia pessoal+ onde o valor corresponde a um sentimento ou emoo que resulta de um estado psicol4gico' ;e acordo com esta posio+ os valores relacionam%se com a subjectividade+ relatividade e 1istoricidade' 3ubjectividade+ pois os valores so totalmente dependentes do sujeito+ das suas pre#erncias e aprecia/es valorativas+ uma ve$ que+ di#erentes indiv!duos tm di#erentes modos de interpretar+ neste caso+ os valores' 2-'" 8ma #lor bela porque o sujeito a sente como bela e a interpreta dessa maneira+ e nao por esta ser bela em si' A subjectividade est relacionada com a relatividade e com a 1istoricidade' @elatividade" depende da valorao do sujeito+ quer em termos pessoais+ quer tendo em conta o conte-to social e cultural em que ele se encontra' 2-'" A pena de morte uma m prtica+ segundo a Aaura( a pena de morte uma prtica leg!tima+ segundo o )oo' Bistoricidade" &s valores acompan1am o tempo( so#rem altera/es em #uno da 1ist4ria da 1umanidade' &s tempos mudam e as pessoas mudam com eles' 2-'" A pena de morte+ antigamente em 7ortugal era uma prtica utili$ada+ actualmente+ j nao utili$ada'

 imposs!vel e-plicar a permanncia dos valores na vida dos Bomens que+ consequentemente+ ir inviabili$ar a possibilide de os di#erentes indiv!duos se entenderem acerca dos valores que adoptem' C? Naturalismo & naturalismo a posio que encara os valores como qualidades+ ou seja+ de#ende a e-istncia real dos valores como qualidades das coisas' 2sta de#inio de valor encontra%se associada ao objectivismo a-iol4gico+ de maneira que os valores so caracter!sticas pr4prias das coisas' 3endo assim+ considera%se valor como modo de ser particular das coisas+ qualidades reais e e#ectivas' 7or e-emplo+ neste ponto de vista podemos considerar a bele$a de uma pessoa+ como caracter!stica pr4pria e incondicional dessa pessoa' A partir deste e-emplo podemos relacionar o naturalismo como uma posio que de#ine o valor como absoluto+ ou seja+ no depende de nada+ nem do sujeito ou objecto a quem atribu!do+ nem do sujeito que atribui' 7erenidade+ tamb m um conceito associado ao naturalismo+ pois segundo esta teoria os valores so propriedade do objecto ou sujeito em que se encontram logo no se perdem ao longo da 1ist4ria+ so intemporais' =ontudo+ esta perspectiva tamb m en#renta di#iculdades+ pois como pode o naturalismo e-plicar que nem todos encontrem a bele$a numa mesma obra de arte+ se esta uma propriedade de tal objecto e os valores so objectivos' D? &ntologismo ;esta perspectiva os valores so imateriais 5independentes dos objectos6+ intemporais 5no se relacionam com o tempo ou o espao em que nos encontramos6' &s valores no dependem do sujeito nem de objectos reais+ sendo que e-istem como num mundo aparte' @elacionando%os com a absolutividade+ a perenidade e a objectividade' &s objectos dependem dos valores para se tornarem valiosos mas os valores no dependem dos objectos' 7ois ao contrrio das situa/es e dos objectos as Ideias do Eelo e do Eem no se alteram seja qual #or o objecto+ logo pudemos concluir que os valores no dependem do sujeito nem dos objectos' Absolutividade outra perspectiva que de#endida pelos apoiantes do ontologismo' =omo j #oi dito antes os valores no dependem do sujeito ou do objecto+ baseando%se em Ideias que so #i-as tal como os valores' Isto + os valores no dependem de nada+ eles valem por si mesmos' 7erenidade tamb m apoiada por esta posio pois os valores so intemporais j que o dependem de nada para terem valor' &s valores so per#eitos+ absolutos e #i-os' No dependem do sujeito ou do objecto' A classi#icao de um objecto como bom ou belo s4 pode ser #eita se se procurar o verdadeiro signi#icado de bem e bele$a sendo que estas Ideias so inalterveis'

Diferentes crit-rios valorativos: =rit rio valorativo" principio ou condio que serve de base valorao e que permite distinguir as coisas valiosas das no valiosas e discernir+ de entre as valiosas+ as que so mais importantes das que so menos'

Ao mesmo tempo permitem recon1ecer o motivo pela qual atribu!mos um dado valor a um determinado objecto+ situao ou pessoa e justi#icar a maneira como nos comportamos perante os mesmos' 2stes crit rios podem e-ercer%se ao n!vel" 7essoal 9 reportando%se es#era intima de cada sujeito com as suas caracter!sticas pessoais" seus gostos+ interesses( =olectivo 9 se considerarmos o sujeito do ponto de vista da sua dimenso social e cultural" os seus costumes+ ideias ou #ormas de estar em grupo( 8niversal 9 se recon1ecermos o sujeito como um ser no mundo" sens!vel aos outros+ que coabitam o planeta+ bem como ao pr4prio espao 1abitado Actualmente alguns #il4so#os a#irmam a necessidade de se encontrarem crit rios transubjectivos+ isto crit rios que ultrapassam as barreiras do individual e do colectivo culturalmente identi#icado+ que permitam garantir e enriquecer a pr4rpia realidade 1umana na sua relao com os outros e com o planeta' =rit rios transubjectivos" A 1umanidade & dilogo A vida no planeta A di!enso social e cultural dos valores =ultura" conjunto de mani#esta/es materiais e imateriais que re#lectem a especi#icidade de um grupo de indiv!duos na sua maneira de sentir+ pensar e agir' A cultura um #en4meno universal presente em todos os tempos e regi/es do planeta 1abitadas pelo 1omem' Aquilo que cada um de n4s enquanto indiv!duo depende do conte-to cultural no qual estamos inseridos' As sociedades actuais e os valores 2-iste uma diversidade cultural' 3endo assim+ 1oje costuma #alar%se em multiculturalidade' 3endo assim e-istem di#erentes maneiras de pensar+ atitudes e comportamentos #ace realidade cultural e social'

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Di!enso -tico.politica ' an,lise e co!preenso da experiencia convivencial

Inteno -tica e nor!a !oral Normas morais" so regras de comportamento adoptadas em sociedade que visam perseguir valores como os de bem+ justia+ dignidade+ liberdade e que permitem aos indiv!duos distinguir uma boa aco de uma m aco' As normas morais no se imp/em absoluta e incondicionalmente+ no retiram a liberdade+ nem a responsabilidade ao agente' Distino entre -tica e !oral *oral =onjunto de normas e de ju!$os morais vigentes numa dada sociedade tica @e#le-o sobre a moral, compreender a moral

;i#erentes reas ou dom!nios da re#le-o tica"

Di!enso pessoal e social da -tica ' o si !es!o/ o outro e as institui0es 3ujeito moral 9 pessoa livre e responsvel+ capa$ de reali$ar ac/es voluntrias+ conscientes e intencionais+ e capa$ de optar por uma de vrias alternativas+ de acordo com o que l1e dita a sua conscincia' =onscincia moral 9 vo$ interior que nos alerta+ censura+ reprime e di$ sim ou no' % se agirmos de acordo com ela sentimos uma certa pa$ e tranquilidade enquanto que se agirmos contra sentimos inquietao+ descon#orto e arrependimento ou remorso' % esta conscincia no inata+ no nasce connosco' :ai%se adquirindo e desenvolvendo medida que a criana vai interiori$ando as no/es de bem e mal' % na relao com o outro que as normas e princ!pios morais so interiori$ados'

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1 si !es!o e o outro: e%o"s!o psicol2%ico e o e%o"s!o -tico & ego!smo psicol4gico considera que todos os comportamentos 1umanos so motivados pelo ego!smo+ pois" % #a$emos sempre aquilo que desejamos #a$er( % #a$emos o que nos #a$ sentir bem' & ego!smo tico de#ende que" % o nosso Fnico dever #a$er o mel1or para n4s mesmos( % no #undo ajudamos os outros para que isso traga vantagens para n4s( % segundo esta teoria a relao entre eu e o outro seria 1ip4crita+ interesseira+ dissimulada' 3endo assim+ esta doutrina retira qualquer consistncia G pr4pria moralidade+ no sentido em que secundari$a signi#icativamente o papel do outro' & outro in#erior a mim+ na medida em que s4 as min1a vontades devem ser tomadas em lin1a de considerao' A moralidade e-ige que" % ten1amos o outro em conta+ como se #osse um outro eu+ num plano de igualdade % nos coloquemos no lugar do outro e ultrapassemos os nossos interesses individuais % que adoptemos uma perspectiva universali$ante+ que leve em considerao os interesses de todos' 1 outro e as institui0es & ser 1umano um ser social' 2stabelece uma relao com os outros 5#am!lia+ amigos+ 1ospitais+ bombeiros+ policia+ escola e pro#essores6 de que podemos bene#iciar mas que tamb m pode originar situa/es de con#lito' no interior da #am!lia que surgem as primeiras regras e as primeiras rela/es de autoridade' Na sociedade em geral so impostas regras+ normas e leis para garantir o bem de todos e so de#inidos os direitos e os deveres de cada um' <odas estas regras+ normas e leis permitem assegurar uma sociedade organi$ada e estvel que promove o bem colectivo' 8ma instituio uma organi$ao ou mecanismo social que controla o #uncionamento da sociedade e dos indiv!duos' 2-emplo de institui/es" .am!lia e parentesco Institui/es educativas Institui/es pol!ticas Institui/es culturais Institui/es econ4micas :iver numa sociedade organi$ada ou institucionali$ada e-ige que o ser 1umano desenvolva uma conscincia c!vica 9 #ora interior que move o sujeito moral no sentido de se a#astar do seu interesse individual e de se apro-imar verdadeiramente do interesse de todos' 8m individuo pode agir de uma certa #orma tendo em conta+ respeitar as regras e as leis para no ser punido+ pois tem conscincia das consequncias legais que a violao da regra pode ter+ e por medo+ assume uma responsabilidade legal' No entanto o individuo pode respeitar a regra+ sob pena de por em perigo a segurana dos outros+ mesmo que no #osse punido legalmente por in#ringir a regra+ estando assim a assumir um principio moral que adoptou de #orma livre e obedece apenas sua pr4pria conscincia' 2st assim a assumir uma responsabilidade moral 5altru!sta+ solidria e c!vica6'

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