Seminrio Integrado Tema: Carnaval O Envolvimento das Comunidades na Construo do Desfile.

Segundo a histria, o carnaval teve sua origem nos primrdios da civilizao da humanidade aproximadamente 4 mil anos antes de Cristo, relacionado a acontecimentos religiosos, rituais agrrios, culto a deusa sis, no !gito" #s pessoas nesta $poca pintavam o rosto, danavam e %e%iam" Tam%$m existem ind&cios de 'ue o carnaval teve origem em (estas pags e rituais de orgia, em )oma tem*se relao com isso, as (estas tinham liga+es atrav$s de danas, %e%edeiras e muita (olia e eram chamadas ,upercais e -acanais ou .ion&sias" / carnaval era apenas uma (olia, %rincadeira para opor o politicamente correto, para num %reve per&odo at$ a 'uarta*(eira de cinzas 'ue antecede a 'uaresma, momentos de extravasar" 0omens se vestem de mulher, mulheres se vestem de homem, mscaras e tra1es atendendo (etiches e dese1os escondidos por mais ou menos 234 dias se o ano no (or %issexto, todos vo s ruas em meios a %e%edeiras, cantigas, %locos (antasiados a gosto de 'uem se1a, carros alegricos simples com mem%ros (antasiados em plumas, paet5s, ornamentos em %rilhos e serpentinas, a'ueles 'ue gostam e precisam se mostrar e des(ilar sua sensualidade e pompa, isto $ o carnaval pelo mundo" 6o -rasil $ %em di(erente, mesmo rece%endo tal (esta em tempos modernos, contempor7neos %em prximo destas eras atuais, o carnaval tornou*se instituio, tornou*se histria de um povo, tornou* se cr&tica social, tornou*se o%1eto de insero social, tornou*se empresa, tornou*se ind8stria de entretenimento, tornou*se (onte de renda, lucro, promoo e crescimento pro(issional" 9iva o carnaval: !m meio aos %arrac+es, onde tudo nasce, as ideias a(loram, os pro1etos so ar'uitetados, a mo de o%ra $ a%undante, o tra%alho $ gratuito mas no escravo, a comida $ (arta, e as despesas a cargo dos sonhadores 'ue do suas vidas, seu tempo, sua produtividade e dedicao para 'ue alcancem a per(eio do tra%alho em grupo, o tra%alho da comunidade" Comunidade ; comum < unidade, e'uao per(eita para o sucesso e realizao do pro1eto grandioso" = o dese1o comum de ver a criao realizada, materializada em seu enredo, alas, alegorias, ritmos e evoluo" # comunidade se entrega num pro1eto lindo, rico e (estivo, pois ela sa%e 'ue ali est toda uma histria de luta, superao, con(rontos com as mazelas e os so(rimentos causados por a'ueles 'ue decidiam os rumos da vida de cada um" >oi ali no %arraco 'ue em tempos de opresso social, de perseguio pol&tica, segregao racial, social e econ?mica, ela encontrou em seus g5nios, l&deres todos os mem%ros do %airro e amigos a solidariedade e apoio para gritar, * @!stou a'ui:A Bma %reve histria do nascimento deste carnaval de comunidade, onde o a matriz $ o sam%a, 'uando na chegada do entrudo portugu5s, tomo a li%erdade de dizer 'ue tal (esta era su1a, com padr+es e re'uintes de desrespeito e viol5ncia extrema ao %em*estar dos concidados" So% advert5ncia da gre1a Catlica (oi determinado um rumo para tal (esta, sendo 'ue a populao deste pa&s de maioria con(essando a mesma religio, de modo a mudar os rumos, para um @%om comportamento dos (oli+esA, assim comea a surgir o carnaval %rasileiro, 'ue muda a (orma de

%rincar o carnaval no mundo" Contudo, ainda existia segregao social, ainda existia segregao racial, o carnaval de elite de %rancos mem%ros da classe econ?mica mais a%astadas, dos descendentes de no%res, dos graduados militares, dos empresrios e doutores" 6as ruas o povo negro po%re, os descendentes de &ndios, os imigrantes e tra%alhadores, de condio econ?mica escassa" # grande mudana est na criatividade deste povo com escassez de recursos, a tradio a(ricana insere neste contexto a'uilo 'ue (az desta (esta, ho1e o maior espetculo da terra" # unio desta maioria (az uma grande (ora 'uando em seu modo de %rincar, %usca na religiosidade a(ricana com seus tam%ores e danas, ritos e comidas t&picas no apenas uma (esta, mas um ritual de contestao da realidade, energia para so%repor os o%stculos impostos pela excluso social" #gora, a excluso social, torna*se incluso social, incluso da'ueles 'ue exclu&am, os da @eliteA vem %rincar o carnaval com os pretos, po%res, descendente de &ndios e descendentes de imigrantes, explicitando de modo claro a controv$rsia da populao %rasileira" )o%erto .aCatta 'ue o diga" .as comunas, tem*se in&cio um evento %astante rico, a ocupao do espao 'ue se tem para ali, a reunio dos mem%ros para rezar 1unto, %ater o tam%or e evocar as divindades, nos terreiros, a comida (arta, a dana 'ue desenvolve um novo modo de %alanar o corpo, chacoalhando peito so%re peito e remexendo os 'uadris so% o ritmo dos %atu'ues" # m8sica vai encontrando sua (orma po$tica de (alar da'ueles 'ue so muito caros a toda a'uela gente, com um ritmo a identi(icar com o %atido dos tam%ores, @no sam%a, todo mundo $ %am%aA" -em comum em todos os lugares de $poca so%retudo onde a comunidade se concentra tem*se os terreiros, espaos entre as casas e %arracos, terra socada %em varrida onde tudo acontece, nos (inais de semana e nas noites dos dias determinados pelos l&deres" # comunidade vai crescendo, rece%endo novos mem%ros 'ue de passagem, aca%am (icando por ali" Cuitos nunca mais voltam para suas terras, esta%elecem resid5ncia e integram*se a comunidade" = importante para desenvolver %em a descrio da comunidade e do tra%alho nos %arrac+es, (alar um pouco do sam%a e sua origem, apenas um %reve par5ntese para contextualizar o assunto e chegar ao o%1etivo 'ue amarra todo este relato" #o longo do s$culo DD o sam%a ganha vrias denomina+es Sam%a Br%ano, Sam%a Carioca, Sam%a do Corro e depois s Sam%a" Tam%$m destacando o Sam%a da -ahia onde tudo comeou" /s grandes g5nios criadores: Samba da Velha Guarda que o Samba de Raiz assim eles se definem, Samba Tradicional, Partido Alto, Samba de Terreiro e Samba Enredo. Sam%a de Terreiro, no 'uintal da tia Ciata, casa de Candom%l$ onde ali acontecia roda de sam%a, (ei1oada e sam%a no p$, t&pico dos (undos de 'uintais, a musicalidade era material determinante para a construo da !scola de Sam%a, era o lado de dentro do sam%a organizado" 6estes encontros nos (undos de 'uintais (irmava um grande congraamento a(etivo, po$tico" # roda de sam%a no terreiro $ associada a estrutura das escolas de sam%a e as suas (ormas de organizao social e musical, o sam%a homenageia, narra (eitos, glrias, (iguras e histrias 'ue comp+em o 'uadro de valores compartilhados na agremiao"

A Comunidade na Construo do Carnaval Hoje

.os terreiros aos %arrac+es, nas rodas de sam%a permeia a musicalidade dos versos po$ticos e rimas com preciso intelectual e simplista, conta a histria da comunidade" /s grandes nomes do sam%a se re8nem para criar as %ases do enredo, ritmando o ideal da campanha, nascendo assim as %ases para o tema" .os demais mem%ros da comunidade existe um envolvimento total con(orme a necessidade 'ue se tem de atender as demandas para a construo do sucesso do des(ile, a comida com pratos t&picos com ingredientes de origem a(ricana assim como tam%$m especiarias vindas do oriente introduzidas pelos portugueses e temperos (ortes (rutos da tradio a(ro*%rasileira, exemplo: # (ei1oada" Com a aglomerao dos componentes e aumento dos participantes pessoas vindas das vrias classes sociais, assim como da classe m$dia, simpatizantes da elite, turistas, etc" >az*se necessrio maior espao, tal como a 'uadra da #gremiao do Sam%a" 6o %arraco desenvolve*se a ideia e a construo do sonho, desenvolvido pelos mentores, ar'uitetos da (%rica de sonhos, auxiliado por artesos, mecenas, estilistas, costureiras, (unileiros, soldadores, mec7nicos, al$m de voluntrios, todos da comunidade" So% comando do grande mentor das ideias chamado de @carnavalescoA" # preparao do des(ile comea, 1 no t$rmino do carnaval anterior, as novas ideias, o novo tema, e o reaproveitamento do material utilizado, a reciclagem da'uilo 'ue ainda pode ser reaproveitado" Tais in(orma+es traz uma ideia de organizao empresarial, institucional, ordem e hierar'uizao na comunidade, cada 'ual desempenha sua (uno com entrega e dedicao, mas $ o tra%alho e a luta da comunidade num o%1eto 8nico, o de construir um des(ile per(eito, harmonioso, grandioso, o prazer de ver a criao conclu&da, honrar a tradio e mostrar a cara da comunidade" /s des(iles de !scolas de Sam%a teve in&cio por volta da d$cada de EF onde tudo comea a tomar (orma organizacional, onde de certo modo naturalmente ocorre uma estruturao do carnaval, surge uma mentalidade gestora, mesmo 'ue de (orma desperce%ida, mas os rumos so conduzidos pela sa%edoria organizacional" 6as 'uadras, tem*se as grandes reuni+es, elei+es de l&deres, escolhas de temas, apresentao do Sam%a !nredo, apresentao do mestre*sala e porta*%andeira, passistas, homenagens aos grandes nomes, mitos, convidados, velha guarda, rainha da %ateria, cele%ridades convidadas, recepo de turistas, (estas para arrecada+es de (undos, apresentao de (antasias e ensaios de modo geral"

Carnaval: Estrutura,

esto, Organi!ao, Em"resa

#s !scolas de Sam%a no )io de Ganeiro antiga capital do -rasil e em So Haulo maior Cetrpole so re(er5ncias em todo o -rasil, as !scolas do )io (iguram em uma posio de maior desta'ue, por in(luenciar at$ mesmo s de So Haulo em sua estruturao e organizao" .e (ato, as !scolas de Sam%a desenvolvem o%1etivamente uma estrutura (ormal com divis+es de tra%alho, coordenao das atividades" !lementos do modelo empresarial moderno, plane1amento, terceirizao, contratao de pro(issionais especializados, por$m, mantendo as caracter&sticas das agremia+es assim como o improviso, tra%alho voluntrio e rela+es a(etivas muito (ortes"

#s !scolas de Sam%a so organiza+es exclusivamente criadas no -rasil 'ue no decorrer de todas as d$cadas de exist5ncia sempre geraram um impacto econ?mico e social, portanto ainda no havia tido a ateno dos rgos da administrao e de estudos organizacionais" Somente o passou a ter tal ateno 'uando houve aglomerao e interesse da classe m$dia" !sta classe passou a se envolver e participar de modo mais contundente e &ntimo nos des(iles e na construo do mesmo, provocando assim interesse dos meios empresariais, art&stico, e da m&dia 'ue assumiu a (rente na disseminao do interesse comercial" #s !scolas de Sam%a passaram por uma intensiva trans(ormao, de mani(estao puramente cultural tradicional para uma agressiva @CercantilizaoA, surge a @!ra !mpresarialA dos des(iles Carnavalescos, despertando tal interesse para muitos" #s t$cnicas de gesto nas agremia+es carnavalescas e a espetacularizao causaram um distanciamento, uma perda das tradi+es e da autenticidade das escolas de sam%a, a(etando assim sua pureza en'uanto cultura popular" / o%1etivo atual $ puramente @!mpresarial e !con?micoA dentro de uma perspectiva capitalista dos tempos atuais, o Carnaval tornou*se e um @Irande 6egcioA, de interesse da administrao p8%lica, como atrao tur&stica, englo%ando assim interesses empresariais, como hotelaria, passando pela ind8stria aliment&cia, %e%idas, vesturio, promoo art&stica e interesse maior das @!missoras TelevisivasA, 'ue de certo modo monopoliza os rumos, o itinerrio e o sentido da (esta" .etermina o tempo do des(ile, provocando uma su%1ugao dos envolvidos na construo do evento, impondo algumas clusulas de contrato em %ene(&cio prprio, e pagando um valor muito alto para o%ter o monoplio e assim ani'uilar a concorr5ncia" Conclui*se ento 'ue da @TradioA, e @CulturaA, os .es(iles de Carnaval, passa*se a ser um evento, @!mpresarial, Hol&tico, !con?micoA" JTB)!T# K #)#LG/, C$sar" -runo" Escolas de Samba: Tra et!ria, "ontradi#$es e "ontribui#$es, %ara os estudos or&anizacionaisM NNN"revista oes"u(%a"%r*ano: 4FO2P"

Bibliografia:
C#)T/,#, Centro Cultural:J' (ossi) das *atrizes do "arna+al do Rio de ,aneiro: pp OQ*O2RM ano"4FF3P" TB)!T# K #)#LG/, C$sar" -runo" J Escolas de Samba: Tra et!ria, "ontradi#$es e "ontribui#$es, %ara os estudos or&anizacionaisM NNN"revista oes"u(%a"%r*ano: 4FO2P" .#C#TT#, )o%erto, ORRF" J"arna+al, malandros e her!is. Para uma sociolo&ia do dilema brasileiro: ES !dio, )io de Ganeiro" !d": Iuana%araP" C#9#,C#6T , Caria ,aura K Ionalves, )enata JorgsP4FFR" J"arna+al em m-lti%los %lanos: )io de Ganeiro T #eroplano" 2EQ pp T ano: 4FFR"