EXERCÍCIOS

PROFº: PANTOJA Frente: 01 Aula: E 04 AL180407

(PE/SF/AC)

Com o desenvolvimento se isso fosse vantajoso.

dos cidades, Atenas tornou-se o Corrompiam o espirito dos
centro da vida social, política e jovens, pois faziam o erro e a
cultural da erecta, vivendo seu mentira valerem tanto quanto
período de esplendor durante o a verdade.
século V a.C., conhecido como Socrates concordava
Século de Péricles. com os sofistas em um ponto:
A democracia grega por um lado, a educação
possuía, entre outras, duas antiga do guerreiro belo e
características de grande bom já não atendia as
importância para o futuro da exigências da sociedade
Filosofia. Em primeiro lugar, ela grega, por outro, os filósofos
afirmava aigualdade de todos os cosmologistas defendiam
homens adultos perante as leis idéias tão contrárias entre si
e o direito de todos de participar que também não eram uma
diretamente do governo da fonte segura para o
cidade, da pólis. Em segundo lugar, a democracia, sendo conhecimento verdadeiro.
direta e não por eleição de representantes, garantia aos Sócrotes propunha que, antes de querer conhecer
cidadãos a participação no governo, concedendo a eles o a natureza e de querer persuadir os Outros, cada um
direito de discutir e defender suas opiniões sobre as deveria, primeiro, conhecer-se a si mesmo. A expressão
decisões que a cidade deveria tomar. Surgia, assim, a "conhece-te a ti mesmo", gravada no pórtico do templo de
figura política do cidadão. Apoio, deus da sabedoria, tornou-se a divisa de Sócrates.
Ora, para conseguir que sua opinião fosse aceita Sócrates andava pelas ruas de Atenas, pelo mercado e
nas assembléias, o cidadão precisava saber falar e ser pela assembléia indagando a cada um: "Você sabe o que
capaz de persuadir. é isso que está dizendo? Você sabe o que é isso em que
Quando não havia democracia, mas dominavam você acredita?, "Você diz que a coragem é importante,
as famílias aristocráticos, senhoras das terras, o mas o que é a coragem? Você acredita que justiça é
poder lhes pertencia. Essas famílias criaram um padrão importante, mas o que é a justiça? Você credita que seus
de educação próprio dos aristocratas. Esse amigos são a melhor coisa, que você tem, mas o que é a
padrão afirmava que o homem ideal ou perfeito era o amizade?”.
guerreiro belo e bom. As perguntas de Sócrates
Quando, porém, a democracia se instala e o deixavam os interlocutores
poder vai sendo retirado dos aristocratas, esse ideal embaraçados, irritados, curiosos,
educativo ou pedagógico vai sendo substituído por outro. pois, quando tentavam
O ideal da educação do Século de Péricles é a formação responder ao célebre "o que
do cidadão. é?", descobriam que não
Ora, qual é o momento em que o cidadão mais sabiam responder o essa
aparece e mais exerce-sua cidadania? questão e que nunca tinham
Quando opina, discute, delibera e vota nas pensado em suas crenças, seus
assembléias. Assim, a novo educação estabelece como valores e suas idéias.
padrão ideal a formação do bom orador, isto é, aquele A consciência da
que sabe falar em público e persuadir os outros na própria ignorância é o
política. começo da Filosofia. O que
Para dar aos jovens essa educação, surgiram na procurava Sócrates?
Grécia os sofistas. Os sofistas mais importantes foram: Procurava a SÓCRATES
Protágoras de Abdera. Górgias de Leontini e Isócrates de definição daquilo que uma coisa, uma idéia, um valor é
Atenas. Eles diziam que os ensinamentos dos filósofos verdadeiramente.
cosmologistas (aqueles que buscavam uma explicação Procurava o essência verdadeira da coisa, da
racional e sistemática sobre a origem, ordem e idéia, do valor. Procurava o conceito, e não a mera
transformação do natureza e do homem) estavam opinião que temos de nós mesmos, das coisas, das idéias
repletos de erros e contradições e que não tinham e dos valores.
utilidade para a vida da pólis. Apresentavam-se como Ora, as perguntas de Sócrates se referiam a idéias,
mestres de oratória ou de retórica, afirmando ser possível valores, práticas e comportamentos que os atenienses
ensinar aos Jovens tal arte para que fossem bons julgavam certos e verdadeiros. Ao fazer suas perguntas e
cidadãos. Que arte era essa? A arte da persuasão. suscitar dúvidas, Sócrates os fazia pensar não só sobre si
O filósofo Sócrates, considerado o patrono do mesmos, mas também sobre a pólis. Aquilo que parecia
Filosofia, rebelou-se contra os sofistas, dizendo que eles evidente acabava sendo percebido como duvidoso e
não eram filósofos, pois não tinham amor pela sabedoria incerto.
nem. Respeito pela verdade, defendendo qualquer idéia,

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 EXERCÍCIO
01. A educação espartana tinha um claro sentido militar.
Segundo Plutarco, os jovens espartanos “da gramática,
só aprendiam o indispensável para as necessidades
correntes; todo os resto da instrução tendia a que fossem
obedientes, resistentes à fadiga, vencedores nos
combates”. Que consequências teve para Esparta esse
tipo de educação?
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02. Durante quase vinte anos, nos tempos gloriosos em
que exerceu uma indiscutível hegemonia no mundo
grego, Atenas foi governada por Péricles. Quem foi
Péricles e qual sua importância para a evolução de
Atenas?
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03. Como explicar que os gregos, depois de terem
vencido o Império Persa nas duas Guerras Geco-
Pérsicas, acabaram sendo dominados pelos mocedonios?
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04. Alexandre, depois de tornar-se rei da Macedonia, pôs
em prática planos de seu pai, Filipe II, e avançou em
direção ao Oriente, conquistando o imenso Império Persa.
Qual a contribuição de Alexandre para surgimento do
helenismo?
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05. Que relação podemos estabelecer entre as guerras
Greco-Pérsicas, a Confederação de Delos e a Guerra do
Peloponeso?
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06. Leio o seguir o trecho de um discurso atribuído o
Socrates: “De tal modo a nossa cidade se distanciou dos
outros homens, no que toca ao pensamento e à palavra,
que os seus alunos se tonaram mestres dos outros, e o
nome de Gregos já não parece ser usado para designar
uma raça, mas uma mentalidade, e chamam-se Helenos
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mais os que participavam na nossa cultura do que os que
ascenderam a uma origem comum”.
(Citado em Gustavo de Freitas. 900 textos e documentos de história. Lisboa,
Plátano, s.d., v. l. p. 78).
Agora, explique por que Sócrates afirma que o nome de
Gregos já não parece ser usado para designar uma raça,
mas uma mentalidade.
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07.
A ESCRAVIDÃO, SEGUNDO ARISTÓTELES.
As propriedades são uma reunião de
instrumentos e o escravo é uma propriedade
instrumental animada. [...] Se cada instrumento pudesse
executar por si próprio à vontade ou o pensamento do
dono (...), se (por exemplo) o arco pudesse tirar sozinho
da cítara os sons desejados, os arquitetos não teriam
necessidade de operários, nem os senhores teriam
necessidade de escravos.
Todos aqueles que nada têm de melhor para nos
oferecer que o uso do seu corpo e dos seus membros são
condenados pela natureza à escravidão. E melhor para
eles servir que serem abandonados a si próprios. Numa
palavra, é naturalmente escravo quem tem tão pouca
alma e tão poucos meios que deve resolver-se a depender
de outrem. (...) Útil ao próprio escravo, a escravidão é
justa.
(Adaptado de: Arístóteles. Política. Citado em: Gustavo de Freitas. 900 textos p. documentos de história,
Lisboa. Plátano, s.d.v. l. p 70.)
a) De acordo com o texto, em que circunstância a
escravidão seria desnecessária?
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b) A posição de Aristoteles a respeito do escravidão é
coerente com a época em que ele escreveu? Justifique a
resposta.
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08. Por que Aristóteles considerava justa a escravidão?
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