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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

Eloisa Marques Damasco Penna

Processamento simblico arquetpico:


uma proposta de mtodo de pesquisa em
psicologia analtica

PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM PSICOLOGIA CLNICA


NCLEO DE ESTUDOS JUNGUIANOS

SO PAULO
2009

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

Eloisa Marques Damasco Penna

Processamento simblico arquetpico:


uma proposta de mtodo de pesquisa em
psicologia analtica

Tese apresentada Banca Examinadora como exigncia parcial


para a obteno do ttulo de Doutor em Psicologia Clnica, pela
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, sob a orientao
da Prof Doutora - Denise Gimenez Ramos.

SO PAULO
2009

BANCA EXAMINADORA

Orientadora:________________________________________
Profa. Dra. Denise Gimenez Ramos

Examinadores:______________________________________

Examinador:_______________________________________

Examinador:_______________________________________

Examinador:_______________________________________

Agradecimentos
Ao fundo de apoio Pesquisa do Conselho de Ensino e Pesquisa da PUCSP, o subsdio recebido.
PUC-SP, a oportunidade de ter feito essa pesquisa
Dr Denise Gimenez Ramos, orientadora, colega e amiga, o apoio irrestrito
ao meu projeto de pesquisa, a escuta atenciosa e as preciosas sugestes.
Aos professores, colegas e amigos da Faculdade de Psicologia da PUC-SP
com os quais compartilhei dvidas e desabafei, e dos quais recebi apoio e incentivo.
Aos alunos da Faculdade de Psicologia da PUC-SP e aos trainees da SBPA,
sobretudo aos meus orientandos, que com seus dilemas metodolgicos instigaram
este trabalho.
Aos pesquisadores que generosamente cederam seus trabalhos e queles
que, com sua produo cientfica, forneceram o material para essa pesquisa.
A Susan Carol Albert, aluna, colega e amiga, a verso dos resumos e sua
disponibilidade irrestrita sempre.
A Milena Guarnieri, a dedicao nas buscas da primeira etapa de coleta de
material e muitas outras solicitudes e gentilezas.
A Felicia Arajo, a incansvel disposio nas buscas da segunda etapa de
coleta de material e seu esprito curioso e inteligente que ensejou tantas conversas
produtivas e agradveis.
A Luisa de Oliveira, a preparao e organizao eletrnica dos originais. Mas
principalmente tudo mais que as palavras no expressam.
Aos meus filhos recm-adquiridos Fabio Bento e Silvio
Ao Kiko meu puer-trickster-aeternus.
s minhas filhas, Ana Carolina e Adriana, que so o meu grande incentivo e a
mais valiosa recompensa de todas as minhas realizaes.
Ao Joo Baptista, companheiro de sempre, para tudo e para sempre.

Resumo
Penna, Eloisa Marques Damasco. Processamento Simblico Arquetpico: Uma
proposta de mtodo de pesquisa em psicologia analtica, So Paulo, 2009.

Com o objetivo de fazer uma proposta de mtodo de pesquisa em psicologia


analtica, foi feito um levantamento da produo acadmica nesta abordagem
teses de doutorado e dissertaes de mestrado em duas universidades brasileiras
PUC-SP e USP no perodo de 2002 a 2007. O material coletado foi analisado, a
partir das diretrizes metodolgicas do paradigma junguiano. A anlise das pesquisas
destacou os principais procedimentos metodolgicos utilizados pelos pesquisadores,
tanto na coleta como na interpretao dos dados. A articulao entre o fenmeno
eleito com o objeto de pesquisa, o objetivo e os procedimentos metodolgicos de
coleta e anlise do material propiciou a identificao das modalidades de pesquisa
mais frequentes e as principais dificuldades dos pesquisadores. Com base na
anlise do material coletado, foi feita uma proposta de mtodo de investigao em
psicologia analtica.
O processo de pesquisa, no paradigma junguiano, abarca as etapas de
apreenso e compreenso dos fenmenos, nas quais so empregados recursos e
procedimentos metodolgicos compatveis com as diretrizes bsicas do paradigma.
Dentre eles, destaca-se a amplificao simblica. A participao do pesquisador,
sua funo, sua formao e, sobretudo, o aprimoramento da atitude simblica na
conduo do processo e na relao pesquisador-pesquisado foram ressaltados.
So, tambm, apontados os principais riscos que a atividade de pesquisa oferece ao
pesquisador junguiano contemporneo e com isso, os cuidados a serem observados
durante o processo. Por fim, so discutidas as implicaes ticas da atividade
cientfica, em geral, e do trabalho do pesquisador junguiano, em especial. O mtodo
de pesquisa em psicologia analtica, por suas caractersticas, epistemolgicas e
metodolgicas, denominado processamento simblico arquetpico.

Palavras-chave: epistemologia, mtodo; smbolo; processo de pesquisa;


paradigma junguiano; processamento simblico arquetpico.

Abstract
Penna, Eloisa Marques Damasco. Archetypal Symbolic Process: a proposal
for a research method for analytical psychology. So Paulo, 2009.

The objective of this study was to propose a research method for analytical
psychology and for such an investigation was undertaken into the academic
production in analytical psychology doctorate thesis and masters dissertations at
two Brazilian universities PUC-SP and USP from 2002 through 2007. The
material collected was analyzed based on the methodological guidelines for the
Jungian paradigm. The analysis of the research projects identified the main
methodological procedures adopted by the researchers, both for collecting and for
interpreting the data, and the articulation between the objective of the research, the
phenomenon selected as the object of research and the methodological procedures
used to collect and analyze the material; the most frequent research modules were
identified together with the main difficulties faced by the researchers in undertaking
their research. Based on an analysis of the material collected, a research method for
investigation into analytical psychology was proposed.
The research process, within the Jungian paradigm, includes stages for
apprehending and comprehending phenomena, during which methodological
procedures and resources are used that are compatible with the basic guidelines for
the paradigm, which include symbolic amplification. Special attention was given to
the researchers participation in the process, considering his/her function and
academic background and more importantly, the development of a symbolic attitude
to approach the work and within the relationship researcher-researched. This
research also identifies the main risk that the research activity presents to the
contemporary Jungian researcher, and consequently, the care that needs to be taken
during the research process. Finally, the ethical implications of scientific activity in
general are discussed, and particularly in the work of Jungian researchers. The
research method in analytical psychology, given its characteristics, epistemology and
methodologies, is referred to as an archetypical symbolic procedure.

Key words: epistemology, method; symbol; research process; Jungian


paradigm; archetypal symbolic process.

Resume
Penna, Eloisa Marques Damasco: Processus Symbolique Archtype: une
proposition de mthode de recherche en psychologie analytique, So Paulo, 2009.
Dans le but de proposer une mthode de recherche en psychologie analytique
une tude a t ralise sur la production acadmique psychologie analytique
thses de doctorat et dissertations de Master dans deux universits brsiliennes
PUC-SP et USP entre 2002 et 2007. Le matriau recueilli a t analys partir
des orientations mthodologiques du paradigme junguien. Lanalyse des recherches
a mis en relief les principales procdures mthodologiques employes par les
chercheurs si bien pour le recueil comme pour linterprtation des donnes; partir
de larticulation entre but de la recherche, phnomne choisi comme but de
recherche et des procdures mthodologiques employes pour le recueil et lanalyse
du matriel de la recherche ont t identifies les modalits de recherche les plus
frquentes et encore les principales difficults des chercheurs dans la conduite de
leurs recherches ont t observes. partir de lanalyse du matriau recueilli, une
proposition de mthode dinvestigation en psychologie analytique a t faite.
Le processus de recherche, dans le paradigme junguien, comprend les tapes
de saisie et comprhension des phnomnes, o sont employes des ressources et
procdures mthodologiques compatibles avec les orientations de base du
paradigme. Parmi elles nous retenons lamplification symbolique. La participation du
chercheur dans le processus mrite une reconnaissance spciale, tant donn sa
fonction, sa formation et surtout, le perfectionnement de lattitude symbolique dans la
conduite du processus et dans le rapport chercheur-recherch. Nous soulignons
aussi les principaux risques que lactivit de recherche comporte au chercheur
junguien contemporain et ainsi, lattention tre observe pendant le processus de
la recherche. Enfin, les implications thiques de lactivit scientifique en gnral et
notamment du travail du chercheur junguien seront discutes. La mthode de
recherche en psychologie analytique par ses caractristiques pistmologiques et
mthodologiques est dnomine procdure symbolique archtype.
Mots-cls: pistmologie, mthode; symbole; procdure de recherche; paradigme
junguien; processus symbolique archtype.

Sumrio

Introduo...................................................................................................... 12
1.1

O tema: contexto, justificativa e relevncia............................................................... 13

Objetivo.......................................................................................................... 17

Mtodo........................................................................................................... 18
3.1

Procedimentos .......................................................................................................... 18

Formas de produo de conhecimento ......................................................... 30


4.1

Mito - religio - arte e filosofia ................................................................................... 31

4.2

Cincia - concepes e objetivos.............................................................................. 34

4.2.1 A vertente romntica do conhecimento na arte e na cincia ....................... 40

4.3

Transio para uma concepo de cincia e mtodo ps-moderno ........................ 42

Meios de produo de conhecimento: mtodo .............................................. 45


5.1

Mtodo cientfico ....................................................................................................... 46

5.2

Sobre Paradigma ...................................................................................................... 51

5.3

Pesquisa cientfica - a forma de produo do conhecimento cientfico .................... 56

5.4

Enfoques metodolgicos de pesquisa ...................................................................... 57

5.4.1 Enfoque metodolgico quantitativo ......................................................... 58


5.4.2 Enfoque metodolgico qualitativo ........................................................... 61
5.4.3 Enfoque metodolgico misto.................................................................. 66

5.5

Mtodo de investigao em psicologia ..................................................................... 68

Diretrizes metodolgicas bsicas para a pesquisa em psicologia analtica ... 77


6.1

Perspectiva ontolgica .............................................................................................. 77

6.2

Perspectiva Epistemolgica ...................................................................................... 80

6.2.1 Origem e limites da conscincia conhecedora ........................................... 81


6.2.2 Possibilidades e limites do conhecimento ................................................. 82

6.2.3 Relao sujeito e objeto objetividade e subjetividade ............................. 84

6.3

Perspectiva metodolgica: apreenso e compreenso dos fenmenos................... 87

6.3.1 Apreenso do fenmeno / smbolo - coleta de material.............................. 88


6.3.2 Delimitao do contexto de apreenso .................................................... 88
6.3.3 Recursos de apreenso do fenmeno - coleta de material .......................... 89
6.3.4 Relao pesquisador-pesquisado ............................................................ 93
6.3.5 Compreenso do fenmeno - anlise do material...................................... 95

Anlise e compreenso do material............................................................... 99


7.1

Anlise descritiva .................................................................................................... 100

7.1.1 Amostra geral ....................................................................................100


7.1.2 Amostra atual ....................................................................................103

7.2

Anlise compreensiva ............................................................................................. 105

7.2.1 Mtodo declarado ...............................................................................106


7.2.2 Tema de pesquisa ...............................................................................110
7.2.3 Objeto / fenmeno: alvo de investigao................................................111
7.2.4 Contexto da pesquisa ..........................................................................112
7.2.5 Procedimentos de coleta apreenso do fenmeno .................................115
7.2.6 Procedimentos de anlise.....................................................................119
7.2.7 Modalidade de pesquisa .......................................................................122

7.3

Comentrios a ttulo de propor uma discusso sobre mtodo de pesquisa em

psicologia analtica ........................................................................................................... 126

Processo de pesquisa - processo de individuao - processo analtico ...... 138


8.1

Caractersticas gerais do processo......................................................................... 138

8.2

Plano de pesquisa e projeto de pesquisa ............................................................... 143

8.3

Etapas do processo de pesquisa ............................................................................ 146

8.3.1 Primeira etapa - Escolha do tema ..........................................................147


8.3.1.1.

Estabelecimento e delimitao do objetivo da pesquisa .................................................... 151

8.3.2 Etapa intermediria: pausa para reflexo sobre o andamento do processo ..153
8.3.2.1.

Uma dinmica intrincada: pesquisador pesquisado ........................................................ 155

8.3.3 Segunda etapa apreenso do fenmeno coleta de material ..................162


8.3.3.1.

Recursos metodolgicos .................................................................................................... 162

8.3.3.2.

Observao e auto-observao ......................................................................................... 162

8.3.3.3.

Procedimentos metodolgicos para a apreenso dos fenmenos..................................... 166

8.3.3.4.

Procedimentos em Pesquisas com seres humanos........................................................... 166

8.3.3.5.

Entrevistas ......................................................................................................................... 168

8.3.3.6.

Recursos projetivos............................................................................................................ 170

8.3.3.7.

Material no-verbal ............................................................................................................ 171

8.3.3.8.

Consideraes sobre pesquisa e Interveno psicoteraputica ........................................ 171

8.3.3.9.

Procedimentos em Pesquisas de fenmenos culturais ...................................................... 172

8.3.3.10. Procedimentos em Pesquisas de conceitos ou temas tericos.......................................... 174

8.3.4 Terceira etapa: Processamento simblico arquetpico ...............................175


8.3.4.1.

Organizao do material para fins de anlise .................................................................... 177

8.3.4.2.

Parmetros de interpretao.............................................................................................. 180

8.3.4.3.

Atitude simblica do pesquisador....................................................................................... 180

8.3.4.4.

Amplificao simblica ....................................................................................................... 183

8.3.5 Quarta e ltima etapa produo do relato da pesquisa...........................185


8.3.6 Riscos e possibilidades na pesquisa contempornea .................................188
8.3.7 Questes ticas ..................................................................................193

Consideraes finais ................................................................................... 196

10

Postscriptum ............................................................................................... 198

Referncias ............................................................................................................ 200


Anexos ................................................................................................................... 208

11

Lista de Tabelas e Figuras


Quadro 1: Descrio das etapas de coleta de material

24

Tabela 1: Amostra geral

101

Tabela 2: Amostra geral: rea de concentrao

102

Tabela 3: Amostra geral psicologia x outras reas de concentrao

103

Tabela 4: Pesquisas em psicologia: sub-reas

103

Tabela 5: Amostra atual

104

Tabela 6: Mtodo declarado

106

Tabela 7: Objeto de pesquisa

112

Tabela 8: Contexto de apreenso

115

Tabela 9: Procedimentos de coleta de material

116

Tabela 10: Material verbal e no-verbal

118

Tabela 11: Procedimentos de anlise

120

Tabela 12: Procedimentos de anlise: fundamentao terica

122

Tabela 13: Modalidade de pesquisa

124

Figura 1: Relao pesquisador-pesquisado

160

12

Introduo

O principal objetivo desta tese de doutorado propor um mtodo de


investigao dos fenmenos psquicos aplicvel pesquisa em psicologia analtica.
Para atingir esse objetivo decidiu-se realizar um levantamento da produo
cientfica da comunidade junguiana no contexto acadmico atual em duas
instituies brasileiras de ensino superior (PUCSP e USP). Tal opo fundamentase nas ideias de Thomas Kuhn ([1970] 2001), que considera relevante a avaliao
do estatuto da produo cientfica realizada na prpria comunidade qual o
pesquisador pertence.
Para tanto, inicialmente, foi feita uma retrospectiva histrica com o intuito de
posicionar a psicologia analtica e seu mtodo de investigao no contexto da
cincia e da metodologia cientfica atuais, assim como no campo da psicologia. Essa
retrospectiva, primeiramente, situa a cincia como uma forma de produo de
conhecimento entre outras formas de conhecimento, tais como: mito, religio, arte e
filosofia. Destaca, tambm, a cincia como forma de conhecimento sua concepo
na modernidade assim como a transio para a concepo ps-moderna
(captulo 4).
Em seguida, apresenta a evoluo do mtodo cartesiano para a metodologia
positivista e discute as epistemologias que contestaram a hegemonia do mtodo
experimental, com a finalidade de, por um lado, localizar as bases filosficas e
epistemolgicas da psicologia analtica e, por outro lado, observar o surgimento dos
mtodos qualitativos de pesquisa no panorama cientfico contemporneo. Nesse
contexto foi destacado o conceito de paradigma e o estatuto do modelo junguiano
como um paradigma cientfico. So apresentados, ainda, os enfoques metodolgicos
por meio dos quais o conhecimento cientfico produzido atualmente. No paradigma
junguiano,

conhecimento

produzido

predominantemente

pelo

enfoque

metodolgico qualitativo (captulo 5).


Com base nos estudos realizados sobre o mtodo de investigao da psique
proposto por C.G. Jung (PENNA, 2003, 2005, 2007), so explicitadas as diretrizes
metodolgicas bsicas para a pesquisa em psicologia analtica, com a finalidade de

13

subsidiar a anlise e discusso do material coletado no levantamento da produo


acadmica junguiana atual (captulo 6).
O referido levantamento apresentado de modo a traar um perfil da
produo cientfica atual em psicologia analtica e, em seguida, analisado e
discutido com base nas diretrizes metodolgicas do paradigma junguiano. Foram
destacados os principais procedimentos metodolgicos empregados na conduo
das pesquisas e as modalidades de pesquisa mais frequentes na amostra
(captulos 7).
Com base na avaliao do material coletado foi encaminhada a proposta do
mtodo junguiano de investigao cientfica. No processo de pesquisa no paradigma
junguiano so destacadas as etapas de apreenso e compreenso dos fenmenos,
suas caractersticas e procedimentos compatveis com as diretrizes bsicas do
paradigma. dada nfase especial participao do pesquisador no processo, com
destaque para sua funo, sua formao e, sobretudo, o aprimoramento de uma
atitude simblica na conduo do processo de pesquisa e diante do fenmeno
pesquisado. So apontados os principais riscos que a atividade de pesquisa oferece
ao pesquisador contemporneo e, com isso, os cuidados a serem observados,
especialmente pelo pesquisador junguiano durante o processo de pesquisa. Por fim,
so discutidas as implicaes ticas da atividade cientfica em geral e do trabalho do
pesquisador junguiano em especial (captulo 8).

1.1

O tema: contexto, justificativa e relevncia


O modelo terico proposto pela psicologia analtica se mostra mais afinado

com a concepo de cincia atual do que com a concepo de cincia do incio do


sculo (PENNA, 2003), o que, de certa forma, justifica a grande resistncia e a
ampla gama de incompreenses que o pensamento de C.G.Jung suscitou na
comunidade cientfica, sobretudo na primeira metade do sculo 20 (TACEY, 1997)1,
quando ainda prevaleciam os padres positivistas de cientificidade e seus mtodos
de investigao.

Os textos consultados em outros idiomas foram traduzidos pela autora.

14

No entanto, a psicologia analtica tem alcanado grande repercusso no


panorama cientfico contemporneo, principalmente, nas duas ltimas dcadas.
notvel a crescente insero do pensamento junguiano nas universidades, no
apenas no Brasil, destacando-se a PUC-SP onde o ensino da psicologia analtica
est presente nos curso de graduao desde a dcada de 1970, mas tambm na
Europa e na Amrica do Norte.
O paradigma junguiano apresenta diversos pontos de aproximao com a
cincia ps-moderna e seu mtodo de investigao psicolgica e sintonia com os
princpios bsicos da metodologia qualitativa de pesquisa.
O modelo junguiano desenvolveu-se, predominantemente, na direo da
formao de analistas, privilegiando a aplicao da teoria psicoterapia. No
entanto, tem sido observada a aplicao deste modelo terico a vrios campos de
trabalho e um crescente interesse por parte da comunidade acadmica em conduzir
pesquisas baseadas nos pressupostos tericos da psicologia analtica.
Cumpre salientar, no entanto que o valor e reconhecimento da psicologia
junguiana permanecem ainda fortemente associados ao mtodo psicoteraputico
como rea de maior concentrao de estudos e pesquisas at hoje. Entretanto,
para que sua aplicabilidade realmente se estenda para alm do mbito clnico
necessria a formulao de uma metodologia de pesquisa prpria deste paradigma.
Quando se fala de mtodo junguiano, geralmente, entende-se mtodo
psicoteraputico. Jung, no entanto, alm de exmio psicoteraputa, foi antes um
grande pensador que construiu um modelo terico consistente tanto em termos
ontolgicos quanto epistemolgicos e metodolgicos, o que permite se falar de um
novo paradigma cientfico (PENNA, 2003).
A produo de conhecimento na rea da psicologia analtica tem
contemplado temas associados clnica, com destaque para a psicoterapia, mas
tambm temas relacionados cultura, s artes, mitologia, sociologia, assim
como desdobramentos tericos e reflexes importantes por partes dos psjunguianos de questes contemporneas.
A aplicao da psicologia analtica pesquisa cientfica abre possibilidades

15

de atuao profissional que vo alm da prtica clnica e constitui um desafio da


prtica junguiana a ser enfrentado. A perspectiva simblica arquetpica como forma
de compreenso da realidade nos habilita a investigar os fenmenos nos contextos
individual e coletivo. nesse contexto que se insere o presente estudo com a
finalidade de fornecer suporte terico e prtico para os pesquisadores junguianos e
incentivar a pesquisa nesta rea.
Em se tratando de analisar e discutir a produo de conhecimento na
psicologia analtica e suas diretrizes bsicas de pesquisa recomendvel a
contextualizao do tema no panorama da cincia contempornea, e os enfoques
metodolgicos que esta prope aos pesquisadores. Alm de explicitar os motivos
pessoais que subjazem este estudo.
Foi no contexto acadmico que este interesse se forjou, resultante da
experincia de orientar monografias de concluso de curso e pesquisas de iniciao
cientfica na Faculdade de Psicologia da PUC-SP e no curso de formao de
analista junguianos da SBPA. Nesse contexto foram se evidenciando as
dificuldades e as controvrsias terico-metodolgicas que a pesquisa em psicologia
analtica envolviam. As inquietaes quanto a este tema, primeiramente, motivou
entre 2000 e 2003 a realizao de minha dissertao de mestrado "Um estudo
sobre o mtodo de investigao da psique na obra de C.G.Jung", onde foi feita uma
sistematizao

dos

fundamentos

epistemolgicos

dos

pressupostos

metodolgicos do modelo proposto por Jung. O texto resultante dessa pesquisa


mostrou-se bastante til para alunos e professores da graduao e da psgraduao cujo interesse est voltado para a utilizao da psicologia analtica em
suas pesquisas. No entanto, acredito que ainda h uma lacuna quanto a diretrizes
metodolgicas mais especficas que orientem na conduo de pesquisas nessa
rea. O estudo atual, por um lado uma conseqncia natural do trabalho realizado
anteriormente e por outro lado constitui-se, a meu ver, na consecuo de uma nova
etapa no desenvolvimento do modelo junguiano, qual seja, uma proposta
metodolgica aplicvel pesquisa cientfica. Etapa esta que outras abordagens
tericas da psicologia j efetivaram e que na psicologia analtica est apenas
comeando. Com isso espero contribuir para a ampliao e o aprofundamento das
possibilidades de aplicao da psicologia analtica no campo da pesquisa
acadmico-cientfica e evitar tanto o desgaste do pesquisador que precisa fazer

16

constantemente adaptaes metodolgicas, quanto as inevitveis inadequaes


metodolgicas que tais adaptaes acarretam nos projetos de pesquisa em
psicologia analtica. Humberto Eco em seu livro Como se faz uma tese define como
tese de doutorado
um trabalho original de pesquisa, com o qual o candidato deve demonstrar
ser um estudioso capaz de fazer avanar a disciplina a que se dedica [...]
em qualquer caso, o estudioso deve produzir um trabalho que,
teoricamente, os outros estudiosos do ramo no deveriam ignorar,
porquanto diz algo de novo sobre o assunto. (ECO, 1998, p. 2)

Desse modo espero que este trabalho atenda s exigncias de uma tese de
doutorado e seja til comunidade junguiana para dar prosseguimento aos estudos
e pesquisas nesta rea. Com respeito realizao de teses de doutorado esse
autor faz ainda um comentrio que particularmente me confortou, ele diz:
E, com efeito, ela no elaborada, como entre ns, aos vinte e dois anos,
mas bem mais tarde, s vezes mesmo aos quarenta ou cinqenta anos
(embora claro, existam PhDs bastante jovens). (ECO, 1998, p. 2)

17

Objetivo

O estudo realizado sobre o mtodo de investigao da psique na obra de


C.G.Jung (PENNA, 2003) levou concluso de que o modelo proposto por Jung
pode ser considerado um paradigma no sentido atual do termo, uma vez que
apresenta uma base ontolgica e pressupostos epistemolgicos coerentes e
consistentes entre si e com sua proposta metodolgica. A presente pesquisa tem
como objetivo avanar nesses estudos no sentido de propor um mtodo de pesquisa
em psicologia analtica.
O objetivo principal deste estudo a sistematizao de uma proposta de
mtodo de pesquisa condizente com o paradigma junguiano para atender a uma
demanda por parte de pesquisadores. frequente os pesquisadores lanarem mo
de mtodos de investigao de outras abordagens numa tentativa de articulao
entre suas necessidades e o referencial terico. Esse cenrio acarreta desgaste ao
pesquisador, que necessita realizar adaptaes metodolgicas que, por vezes,
geram inadequaes e incongruncias nos processos de pesquisa em psicologia
analtica.
A presente pesquisa reflete sobre os procedimentos metodolgicos e
instrumentos adequados proposta epistemolgica da psicologia analtica para
fornecer indicadores sobre as possibilidades e limites da investigao junguiana

18

Mtodo

Esta pesquisa foi realizada sob o enfoque metodolgico qualitativo seguiu as


diretrizes metodolgicas bsicas do paradigma junguiano. O estudo foi conduzido
em quatro nveis principais:

Levantamento bibliogrfico

Enquadre terico

Levantamento e anlise da produo cientfica acadmica

Proposta de mtodo de pesquisa em psicologia analtica


O enfoque qualitativo caracteriza-se como um processo de pesquisa

constitudo por vrias etapas, no previamente estabelecidas. A cada etapa, o


processo pode e deve ser revisto em funo dos achados das etapas anteriores. Os
procedimentos para a consecuo desta pesquisa seguiram um plano bsico,
inicialmente delineado no projeto, mas este sofreu alteraes ao longo do processo
de realizao da pesquisa.
O detalhamento dos procedimentos de coleta de material, assim como as
alteraes ocorridas ao longo do processo de pesquisa so apresentadas da forma
mais fiel possvel, embora alguns detalhes possam ter escapado ao registro.

3.1

Procedimentos
3.1.1 Reviso bibliogrfica, cuja finalidade principal a contextualizao do

tema no panorama da cincia contempornea e no campo especfico da psicologia.


Nesta etapa, primeiramente, foi feita uma pesquisa bibliogrfica sobre formas de
produo de conhecimento, com destaque ao contexto histrico que faz surgir uma
concepo de cincia, que passa a ser considerada como a produo de
conhecimento por excelncia, e seu condizente mtodo de investigao,
caracterizado como enfoque metodolgico quantitativo de pesquisa ou pesquisa
experimental (CHIZZOTTI, 2003). Em seguida, a pesquisa bibliogrfica focalizou os
questionamentos que levaram a uma nova concepo de cincia e o surgimento,

19

principalmente na rea das cincias humanas, do enfoque metodolgico qualitativo


de pesquisa. O levantamento bibliogrfico revelou a presena de um terceiro
enfoque metodolgico, na atualidade, que busca a conciliao dos dois enfoques
anteriores (quantitativo e qualitativo). Em razo da nfase qualitativa do mtodo
junguiano, a pesquisa bibliogrfica em metodologia qualitativa de pesquisa foi mais
extensa.
3.1.2 Enquadre terico da pesquisa com a finalidade de localizar
epistemologicamente o estudo atual, fornecendo subsdios para a consecuo do
objetivo mais abrangente sobre mtodo de pesquisa em psicologia analtica. Com
base no levantamento bibliogrfico foi feita a articulao entre os pressupostos dos
enfoques metodolgicos de pesquisa vigentes e o mtodo junguiano de investigao
da psique (PENNA, 2003, 2005, 2007). Foram abordadas as articulaes possveis
entre

pesquisa

quantitativa

qualitativa

apresentadas

as

diretrizes

metodolgicas bsicas do paradigma junguiano que serviram de suporte terico para


a anlise e discusso do material.
3.1.3 Levantamento da produo acadmica na rea da psicologia analtica
para a obteno de subsdios para atingir a meta principal deste estudo anlise do
mtodo praticado nas pesquisas acadmicas e proposio de uma metodologia de
pesquisa em psicologia analtica. A opo pelo levantamento e anlise da produo
realizada pela comunidade junguiana inserida no contexto acadmico fundamentase nas ideias de Thomas Kuhn e outros autores da filosofia da cincia que julgam
relevante a considerao do estatuto da cincia dentro da prpria comunidade qual
o pesquisador pertence. Assim, para melhor analisar, discutir e mesmo fazer alguma
proposta sobre mtodo de pesquisa em psicologia analtica nada melhor do que
olhar e ver como esta comunidade tem conduzido suas pesquisas. Esse
levantamento de pesquisas consta de:
3.1.3.1 Objeto de estudo e contexto
Pesquisas acadmicas realizadas em psicologia analtica. Foram definidas
como produo acadmica cientfica: dissertaes de mestrado e teses de
doutorado.
Foram escolhidas duas instituies de ensino superior da cidade de So

20

Paulo PUC-SP e USP em funo de sua reconhecida importncia e relevncia


no panorama cientfico brasileiro atual, sobretudo no que tange ao ensino e
pesquisa em psicologia analtica. Foi inicialmente estabelecido o perodo de 20022007 como alvo do estudo com a finalidade de circunscrever a produo atual
(ltimos 5 anos).
3.1.3.2 Coleta de Material
A coleta do material foi feita em vrias etapas intercaladas por etapas de
anlises preliminares. As anlises preliminares sugeriram a necessidade de novas
buscas a fim de que a coleta de material fosse concluda de forma satisfatria para o
objetivo do estudo. Dessa forma, o procedimento de coleta de dados e a preparao
do

material

para

fins

de

organizao

anlise

sero

apresentados

consecutivamente para proporcionar uma viso mais clara do processo de coleta de


material.
Primeiramente, destacam-se as fontes por meio das quais foi realizada a
apreenso dos fenmenos em cada etapa:
Fontes da 1 etapa de coleta

Arquivos eletrnicos das duas instituies.

Resumos disponveis nos meios eletrnicos das duas instituies.

Cpias xerogrficas das pesquisas obtidas nas bibliotecas das duas


instituies.

Cpias xerogrficas dos captulos objetivo e mtodo obtidas nas bibliotecas


das duas instituies.

Cpia xerogrfica dos sumrios de algumas dissertaes obtidas nas


bibliotecas das duas instituies.

Cpia xerogrfica da Introduo e/ou captulos considerados relevantes e/ou


necessrios, para os objetivos da pesquisa, das dissertaes e teses obtidas
nas bibliotecas das duas instituies.

21

Fontes da 2 etapa de coleta


Refinamento dos procedimentos de busca em relao 1 etapa de coleta e
ampliao dos meios de acesso ao material:

Solicitao de informao sobre teses e dissertaes via e-mail aos alunos e


ex-alunos da ps-graduao da PUC-SP.

Seleo de novas palavras-chave para busca nos meios eletrnicos das duas
instituies.

Contato direto via e-mail ou telefone com pesquisadores.

Cpias xerogrficas do material cedido pelos pesquisadores.


Procedimentos de coleta de material: 1 etapa
1. A primeira busca de material foi realizada nos arquivos eletrnicos das

duas instituies com as palavras-chave: psicologia analtica; Jung; arqutipo e


smbolo. Tais termos foram selecionados por constiturem palavras que permitem a
identificao da abordagem da psicologia analtica. Com esta primeira busca visavase obter um panorama amplo das pesquisas em psicologia analtica nas duas
instituies escolhidas. Desta primeira busca resultaram 80 pesquisas num perodo
que se estendia de 1990 a 2007.
2. Foram ento selecionadas, do montante de 80 pesquisas, as pesquisas do
perodo de 2002 a 2007, com a finalidade de se circunscrever um panorama mais
atual e significativo da produo cientfica. Desta etapa resultaram 58 pesquisas.
3. O material selecionado (58 pesquisas) resumos apresentados pelos
autores e disponveis nos meios eletrnicos das duas instituies de ensino superior
(PUC-SP e USP) foi lido e analisado quanto a sua adequao ao objetivo deste
estudo, qual seja, anlise do mtodo utilizado em pesquisas que tivessem como
enquadre terico a psicologia analtica.
4. Da leitura e anlise dos resumos obtidos pelos meios eletrnicos, verificouse que:

22

Em algumas pesquisas o referencial junguiano no parecia ter sido utilizado


como abordagem principal.

Em algumas pesquisas o resumo no fornecia informao sobre abordagem


metodolgica da pesquisa.
5. Foram ento eliminadas 11 pesquisas, resultando 47 pesquisas que foram

consideradas pesquisa em psicologia analtica.


6. Esse material foi novamente lido e analisado com o objetivo de orientar a
eleio de categorias que auxiliassem na organizao do material e sua posterior
anlise. Desta anlise preliminar do material emergiram 4 categorias norteadoras da
primeira e mais ampla organizao do material:
a) Tema da pesquisa
b) Fenmeno/objeto de estudo
c) Instrumentos de coleta de material
d) Recursos metodolgicos de anlise
Tais categorias visavam verificar a presena de algum padro fenmenoinstrumento-anlise em cada modalidade.
7. Com base na leitura e anlise dos resumos xerogrficos das 47 pesquisas,
verificou-se que estes no forneciam dados suficientes para a visualizao
adequada dos tpicos selecionados para organizao do material, principalmente,
no que se refere a procedimentos de coleta e recursos metodolgicos de anlise.
8. Procedeu-se, ento, coleta de cpias xerogrficas dos captulos objetivo
e mtodo das pesquisas obtidos nas bibliotecas das duas instituies. Nesta busca
verificou-se que algumas dissertaes no continham captulos intitulados objetivo
e/ou mtodo.
9. Foram ento coletados os sumrios destas pesquisas e realizada sua
leitura crtica com o objetivo de selecionar os trechos que fornecessem o material
adequado para anlise. A seleo desses trechos deu-se a partir da suposio, pelo

23

ttulo do captulo aliado ao contexto do estudo todo, de que estes apresentassem as


informaes necessrias para a composio de um quadro geral das pesquisas.
10. Procedeu-se, assim, coleta de cpia xerogrfica dos trechos
considerados relevantes e necessrios das dissertaes em que o captulo Objetivo
e/ou Mtodo estava ausente.
11. Leitura e anlise dos captulos selecionados (objetivo, mtodo, introduo
e outros).
A organizao preliminar feita do material recolhido nesta 1 etapa levantou
algumas questes e reflexes quanto representatividade do material, em funo da
suspeita de que algumas teses e dissertaes poderiam no ter sido coletadas.
Passou-se, ento, a uma 2 etapa de coleta de material.
Procedimentos de coleta de material: 2 etapa
Refinamento dos procedimentos de busca e ampliao dos meios de acesso
ao material:

Solicitao de informao sobre teses e dissertaes via e-mail aos alunos e


ex-alunos da ps-graduao em Psicologia Clnica da PUC-SP.

Seleo de outras palavras-chave que foram adicionadas s anteriormente


citadas: junguiana/o e inconsciente coletivo, utilizadas em:

Novas buscas nos meios eletrnicos das duas instituies

Novas buscas nas bibliotecas das duas instituies.

Levantamento dos professores orientadores da ps-graduao nas duas


instituies (em abordagem junguiana).

Busca eletrnica de teses e dissertaes, pelo nome de professores


orientadores nas duas instituies.

Consulta direta a pesquisadores das duas instituies e a pessoas que


supostamente poderiam fornecer informaes sobre o material pretendido.

24

Dessas novas buscas resultou um total de 133 teses de doutorado e


dissertaes de mestrado, incluindo as 80 recolhidas na 1 etapa de coleta. Em
razo das dificuldades encontradas na 1 etapa e mesmo com os esforos e
aperfeioamento das buscas na 2 etapa, cumpre salientar que o levantamento
realizado pode ainda no revelar a totalidade das pesquisas feitas no perodo, no
entanto, supe-se que a amostra recolhida seja representativa da produo de
pesquisas acadmicas em psicologia analtica e passvel de anlise.
Quadro 1 descrio das etapas de coleta de material

Primeira Etapa da Coleta de Material


1990-2007

Segunda Etapa da Coleta de Material


1990-2007

Total de pesquisas coletadas

80

Total de pesquisas coletadas

133*

Critrio de Excluso
Data de realizao
1990-2001

22

Critrio de Excluso:
Abordagem no junguiana

Total parcial

58

Total parcial: Amostra Geral

126

Critrio de Excluso:
Abordagem no junguiana

11

Total final:
2002-2007
Abordagem junguiana

47

Critrios de Excluso:
Data de realizao e rea do
conhecimento

Total final: Amostra Atual


2002-2007
Abordagem junguiana
rea do conhecimento:
Psicologia

89

37

* Esse total de 133 pesquisas inclui as 80 coletadas na Primeira Etapa da


Coleta de Material

Da anlise preliminar do material colhido nesta 2 etapa resultaram algumas


alteraes no projeto inicial, as quais esto registradas a seguir.
3.1.3.3 Alteraes no projeto inicial diante desse novo conjunto de dados
foram feitas algumas modificaes no projeto original. Os 80 trabalhos constantes da
1 coleta foram retomados e revistos quanto a sua abordagem terica.
A partir do quadro geral das pesquisas coletadas, pretendia-se, inicialmente,
chegar ao agrupamento das pesquisas com um perfil semelhante em relao a
modos de coleta e de anlise, que permitissem a classificao das pesquisas quanto

25

aos recursos metodolgicos empregados. Com base nesse agrupamento, selecionar


uma pesquisa de cada modalidade para anlise em profundidade, as quais seriam
avaliadas e discutidas com base nas diretrizes metodolgicas bsicas do modelo
junguiano. Constava do plano inicial que os critrios de seleo destas pesquisas
dependiam da configurao do quadro geral das pesquisas e previa a eventual
reformulao das categorias em decorrncia da anlise em profundidade das
pesquisas selecionadas.
Entretanto, diante do novo quadro das pesquisas coletadas na 2 etapa foi
abandonada a inteno inicial de escolha de apenas algumas pesquisas para a
anlise em profundidade e optou-se por trabalhar com a totalidade do material, que
foi organizado e analisado em dois nveis.
1. Amostra geral 1990 - 2008
2. Amostra atual 2002 - 2007
Foram ento fixados critrios de incluso e excluso para estabelecimento
das duas amostras.
Na amostra geral incluem-se todas as dissertaes e teses encontradas no
perodo 1990 2008 em que o referencial junguiano, de alguma forma, tivesse sido
utilizado. Foram excludas aquelas que apenas mencionavam Jung ou autores
junguianos, mas no utilizavam a psicologia analtica como forma de abordagem.
Desta amostra foram excludos sete trabalhos que mostraram no utilizar o
referencial da psicologia analtica como abordagem principal, resultando um total de
126 pesquisas.
Na amostra atual incluem-se as teses e dissertaes encontradas no perodo
de 2002-2007, realizadas na rea da Psicologia e que utilizam o referencial
junguiano como abordagem principal mesmo que aliada a outras abordagens. Foram
excludas as teses e dissertaes oriundas de outras reas do conhecimento. Foram
excludas as teses e dissertaes de 2008 em funo da exiguidade de tempo para
sua anlise, uma vez que estas foram obtidas no fim de 2008. A amostra atual
consiste, portanto, de 37 pesquisas.
A deciso de dividir o material em dois grupos para anlise justifica-se pela
oportunidade que o material ofereceu de avaliar a aplicao da psicologia a outras

26

reas de conhecimento e a possibilidade de observar o crescimento da produo de


conhecimento em psicologia analtica.
3.1.3.4 Organizao do material para fins de anlise e interpretao
Amostra geral (anexo 1):
A organizao do material foi orientada pelas informaes constantes da ficha
catalogrfica disponvel nos meios digitais, sendo considerados os seguintes dados:

Data de apresentao da pesquisa

Tipo: mestrado ou doutorado

rea de concentrao: foi definida como rea de concentrao o curso de


ps-graduao em que a pesquisa foi realizada.
O quadro do levantamento geral do material (anexo 1) apresenta a amostra

geral de 126 pesquisas encontradas a partir dos critrios de incluso e excluso


estabelecidos. A numerao das pesquisas neste quadro apresenta-se pela ordem
em que elas foram encontradas ao longo das diversas buscas realizadas (que
inicialmente perfazia um total de 133 pesquisas). Essa numerao tinha como
objetivo a identificao das pesquisas da amostra geral. A amostra atual foi renumerada conforme se apresenta no anexo 2.
Amostra atual (anexo 2):
1. A organizao do material foi orientada pelas informaes constantes:
1 nos resumos disponveis em meios eletrnicos ou por cpia xerogrfica do
material original encontrado nas bibliotecas ou cedido pelos autores.
2 nos captulos selecionados e xerografados do material original encontrado
nas bibliotecas ou cedido pelos autores.
3 nos textos integrais das teses e dissertaes, em formato PDF, obtidos nos
arquivos eletrnicos das duas instituies ou cedidos pelos autores.
As

leituras

do

material

advindo

destas

fontes

foram

realizadas

27

progressivamente em funo da necessidade de obter informaes fiis e


suficientemente aprofundadas para a anlise que se pretendia.
2. A organizao da amostra atual para fins de anlise foi feita segundo duas
diretrizes bsicas:

Informaes explicitamente fornecidas pelos autores nos textos consultados.

Avaliao depreendida da leitura do material, mas no necessariamente


explicitada pelos autores.
3. Processo de organizao do material para fins de anlise:
Todo material foi submetido a leituras sucessivas ao longo de todo o processo

de organizao e anlise, resultando em uma nova seleo de categorias de anlise,


as quais foram baseadas no material coletado e nas diretrizes metodolgicas
bsicas do paradigma junguiano. Foram definidas as seguintes categorias de
anlise:

Mtodo declarado refere-se ao mtodo de pesquisa utilizado pelo


pesquisador. A fonte de informao para esta categoria exclusivamente o
texto da pesquisa, seja no captulo que informa sobre o mtodo, seja em
especificaes ou comentrios complementares encontrados ao longo do
texto sobre o mtodo empregado na pesquisa.

Objeto / fenmeno alvo da investigao refere-se ao objeto de estudo


escolhido pelo pesquisador, ou seja, o fenmeno que se apresenta para o
pesquisador como a melhor via de acesso ao tema da pesquisa. Dessa forma,
o objeto da pesquisa a expresso simblica por meio da qual o pesquisador
buscar as informaes necessrias para a compreenso da incgnita do
smbolo a ser investigado. As informaes referentes a essa categoria foram
obtidas pela articulao entre o material encontrado nos textos e a leitura
analtica do material.

Contexto em que a pesquisa foi realizada - refere-se ao campo delimitado nas


pesquisas para a coleta do material, que informa sobre o recorte e os limites
em que os dados foram coletados, configurando a abrangncia dos

28

resultados e a amplitude de sua anlise e interpretao. As informaes


referentes a essa categoria foram obtidas pela articulao entre as
especificaes encontradas nos textos e a leitura analtica do material.

Procedimentos de coleta so os recursos metodolgicos utilizados na


investigao para captar o fenmeno a ser investigado. Consistem nos
instrumentos e/ou estratgias utilizadas para a apreenso do fenmeno e/ou
os meios pelos quais as facetas que o objeto de estudo oferece sobre o
smbolo a ser investigado podem ser melhor capturadas. As informaes
referentes a essa categoria foram obtidas pela articulao entre as
especificaes encontradas nos textos e a leitura analtica do material.

Procedimento de anlise refere-se ao conjunto de instrumentos e


estratgias (tcnicas) e ao tratamento a que so submetidos os dados
recolhidos

para

fins

de

compreenso

interpretao

do

material

disponibilizado pelos procedimentos de coleta. As informaes referentes a


essa categoria foram obtidas, sobretudo, pela leitura analtica do material,
mas tambm a partir de referncias encontradas nos textos.

Modalidade de pesquisa por modalidade de pesquisa entende-se uma


categorizao ampla da pesquisa que engloba vrios aspectos: o tema, os
objetivos, o fenmeno alvo da investigao, o contexto em que o fenmeno
investigado e a finalidade da discusso empreendida na pesquisa pelo
pesquisador. As informaes referentes a essa categoria foram obtidas
exclusivamente pela leitura analtica do material.
Estabelecidas as categorias de anlise procedeu-se elaborao de uma

ficha de anlise (anexo 5) onde os dados foram registrados, de modo a distinguir o


texto original dos pesquisadores e as informaes depreendidas da leitura crtica do
material. Dessa forma, foi possvel organizar e analisar os registros. Os registros da
ficha de anlise foram transpostos para um quadro geral descritivo em que foi
possvel, mais uma vez, proceder a uma reorganizao do material com base em
novos elementos observados, que foram agrupados em categorias de anlise
(anexo 3).

29

3.1.4 Anlise do material coletado


A anlise do material foi conduzida no sentido de se observar e selecionar:

As regularidades ou semelhanas encontradas nas categorias de anlise


relativas a tema, objeto de estudo, procedimentos de coleta e procedimentos
de anlise, e outras que se mostraram relevantes ao longo da anlise.

As discrepncias relevantes em relao aos itens acima destacados.

Situar as dificuldades mais frequentes enfrentadas pelos pesquisadores.


3.1.5 Discusso e consideraes finais

Articulao entre a anlise do material obtido pelo levantamento da produo


acadmica com as diretrizes metodolgicas bsicas do modelo junguiano.

Proposta de um mtodo de pesquisa em Psicologia Analtica.


3.1.6 Cuidados ticos
O material coletado foi tratado dentro dos parmetros ticos recomendveis,

ou seja, a preservao da identidade dos autores das teses e dissertaes de


mestrado recolhidas neste levantamento, embora o material coletado seja de cunho
pblico e tenha sido coletado em meios pblicos ou com a anuncia dos autores. O
objetivo desta tese no fazer uma crtica ao material ou ao pesquisador, mas, sim,
uma anlise do conjunto da produo cientfica no contexto e perodo selecionados.
Cabe aqui uma ltima observao a ttulo de esclarecimento aos leitores. No
texto deste estudo so usados os termos pesquisador, leitor, orientador etc., no
gnero gramatical masculino, que tradicionalmente indica o uso genrico do termo,
visto que na lngua portuguesa so raros os substantivos neutros. Conforme Eco
(1998) adverte no vai nesse uso gramatical qualquer discriminao de sexo
(p. XV).

30

Formas de produo de conhecimento

O conhecimento a marca caracterstica do ser humano e define sua


trajetria. Ser e conhecer so indissociveis para o ser humano. Buscar o
conhecimento do mundo e de si-mesmo foi o moto inicial da humanidade, e
continua a mov-la em todas as suas atividades.
"A vida um processo de conhecimento; assim se o objetivo compreendla, necessrio entender como os seres vivos conhecem o mundo" (MARIOTTI,
2001). Esse conhecimento se produz de diversas formas. Dificilmente somos
capazes de discriminar completamente todas as vertentes pelas quais o
conhecimento vem se operacionalizando ao longo da histria da humanidade.
Dentre as diversas formas de produo de conhecimento, atualmente, a cincia
representa uma vertente do conhecimento humano de grande repercusso e
credibilidade, constituindo um dos melhores instrumentos para explorar os aspectos
desconhecidos da realidade. Cassirer (1997) aponta a cincia como a ltima etapa
do desenvolvimento mental do homem a mais alta e mais caracterstica faanha
da cultura humana.
O ocidente, desde a antiguidade grega, segue uma tradio de produo de
conhecimento calcada nas funes cognitivas que privilegiam o pensamento
racional. Entretanto o pensamento no foi a forma original do ser humano de se
relacionar com a vida e a natureza e construir conhecimento. Na histria da
humanidade, outras formas de conhecimento antecederam o pensamento filosfico
e cientfico. A percepo, a intuio e a emoo precedem o pensamento como
meio de aquisio de conhecimento tanto no desenvolvimento individual como na
histria da humanidade. A criana movida por funes perceptivas, intuitivas e
afetivas antes de se orientar pela funo cognitiva ou intelectiva.
No pretenso deste estudo esmiuar a histria do conhecimento humano,
nem as teorias do conhecimento, mas apenas destacar alguns pontos importantes
para o objetivo atual.

31

4.1

Mito - religio - arte e filosofia


Mitologia e Religio desde tempos imemoriais lidam com o conhecimento e o

autoconhecimento do ser humano. Os mitos e as doutrinas religiosas consideram


uma obrigao fundamental do homem conhecer suas origens e a origem do
universo. Estas questes, atualmente, esto a cargo da cincia, que talvez possa
ser considerada um mito contemporneo.
Os mitos forneciam aos seres humanos um corpo de conhecimentos e
mtodos para lidar com a natureza e construir modos comunitrios de vida
produtivos e criativos. Os mitos so resultantes da compilao do conhecimento
acumulado sobre a constituio do mundo e dos seres vivos, seu funcionamento e
integrao. A mitologia uma produo coletiva annima e espontnea de
conhecimento que brota do inconsciente coletivo e constri conscincia coletiva.
Podemos indiscutivelmente considerar os mitos como uma forma de conhecimento
produzido e acumulado pela humanidade desde seus primrdios. Assim sendo, a
mitologia constitui uma das primeiras formas de produo de conhecimento
registrado e compilado.
Mito e religio so formas de conhecimento que mantm estreita correlao
tanto em sua origem como em sua estrutura e finalidade. Ambos tm origem nos
mesmos fenmenos fundamentais da vida humana. No desenvolvimento da cultura
humana, no possvel fixar claramente um ponto em que o mito acaba ou comea
a religio. Em todo o curso de sua histria, a religio permanece ligada a elementos
mticos, e impregnada deles. O mito, mesmo em suas formas mais grosseiras e
rudimentares, traz em si alguns motivos que antecipam os ideais religiosos
superiores que surgiram posteriormente. Desde o incio, o mito religio em
potencial. Segundo Eliade (1986) o mito conta uma histria sagrada. Gilbert Murray
(1930) afirma que comum considerarmos o mito como o comeo normal de toda
religio, ou quase como a matria bruta de que feita a religio.
Tanto Cassirer (1997) como Eliade (1986) comentam que antroplogos e
etnlogos em suas pesquisas com material religioso e mitolgico se surpreenderam
ao encontrar os mesmos pensamentos bsicos dispersos por todo o mundo, embora
em condies culturais e sociais diferentes. Parece que algumas formas de elaborar
conhecimento emergiram simultaneamente em vrios pontos do planeta, indicando

32

um modo de formular conhecimento tpico de uma poca.


medida que o pensamento religioso vai se separando do mito surge um
corpo de conhecimento religioso que vai se aproximando do pensamento filosfico.
Do conhecimento mtico para o conhecimento filosfico Goldfarb (2001) insere um
tipo de agente do conhecimento, que ela denomina o sbio. Goldfarb (2001) aponta
a 'sabedoria' como um corpo de doutrina que tem um autor o sbio e traz
consigo a marca da individualidade e das circunstncias culturais desse autor, o que
no est presente na produo mtica. A 'sabedoria' indica o incio de uma
sistematizao do conhecimento adquirido sob uma autoria individual precedente
formulao de uma teoria. O que distingue o mito do "saber", no sentido que
Goldfarb (2001) prope, seria o carter coletivo do conhecimento mtico e o carter
individual de uma 'sabedoria', alm da maior especificidade da sabedoria versus a
generalidade do mito. O mito um conhecimento universal, genrico e abrangente;
a sabedoria especfica, relativa a um aspecto particular da vida e da natureza.
Na Grcia, a filosofia um sucedneo natural da mitologia. O pensamento
filosfico, desde a escola de Mileto, a expresso do desejo de conhecimento do
homem na antiguidade. Trata-se de uma forma mais sistematizada e individualizada
de produzir conhecimento.
Na histria da cultura grega encontramos um perodo em que os deuses
antigos, os deuses de Homero e de Hesodo comeam a declinar. Surge um
novo ideal religioso formado por homens individuais. A humanizao dos
deuses foi um passo indispensvel na evoluo do pensamento religioso
(CASSIRER, 1997, p. 150).

H um perodo, na Grcia, em que mitologia e filosofia coexistiram e,


gradativamente, a mitologia foi cedendo espao filosofia. Na filosofia prsocrtica j se observa uma crtica contundente tradio mtica. Segundo
Gorresio (1999, p. 49) foi na escola de Mileto "que o logos teria se diferenciado
do mito. De acordo com Cornford (apud GORRESIO,1999), na filosofia, o mito
foi racionalizado, isto , os elementos primordiais antropomorfizados na narrativa
mtica transformam-se em princpios abstratos (conceitos ou ideias). Nessa
poca observa-se tambm uma discriminao entre religio e filosofia, sendo
que esta passa a ser considerada uma forma de conhecimento mais confivel.
Hoje no temos dvidas quanto s diferenas entre mitologia e filosofia como

33

formas de conhecimento distintas, entretanto em suas origens h parentescos e


observa-se que uma sucedeu outra.
A obra de Herdoto apresenta uma verdadeira mestiagem entre
mitologia e histria. Os fatos relatados por Herdoto so simultaneamente
ocasionados pelos deuses e pelos homens. A realidade mtica e a realidade
emprica se sobrepem. Personagens histricos convivem com entidades
sobrenaturais. Segundo Azevedo (1964, p. XX):
Herdoto, vendo em todas as coisas humanas o efeito e a influncia do
'demonium', revela tendncias inteiramente diversas das de um historiador
moderno, que coloque os acontecimentos sob a dependncia de fatores
naturais e econmicos. Coexistem em sua personalidade, juntamente com o
cronista atento e minucioso, um telogo e um poeta.

Algumas caractersticas dos mitos tais como sua dramaticidade, plasticidade


e emocionalidade nos permitem consider-los, hoje, mais aparentados da arte,
enquanto a religio, por seu aspecto mais regrado e sistematizado se aproxima da
filosofia.
A arte tambm pode ser considerada uma forma de conhecimento que
detm modos de estruturao, realizao e mtodos bastante particulares. As
expresses artsticas desde a pr-histria so formas de manifestao da viso
de mundo e das preocupaes, sentimentos e emoes mais poderosas do ser
humano. A expresso pictrica cumpria tambm uma funo ritualstica de
propiciao e preparao para as atividades de caa ou enfrentamento do
mundo natural.
A filosofia herdeira da mitologia e da religio, no entanto seu carter de
autoria individual distingue a produo filosfica do conhecimento mtico e religioso.
O atributo da individualidade est, necessariamente, associado ideia de opinio e
pontos de vista. Julgamentos baseados no livre arbtrio daro origem s
concepes filosficas como uma nova forma de produzir e instituir conhecimento.
As bases epistemolgicas da mitologia e da religio no so de todo
dessemelhantes, mas o fundamento epistemolgico da cincia ocidental
totalmente diferente destas formas de conhecimento, principalmente a partir da
modernidade.

34

A mentalidade ocidental foi forjada pelo entrelaamento do pensamento


filosfico grego e a tradio judaico-crist, com seu mito monotesta que d origem a
uma nova forma de conhecimento mesclando religio e filosofia na proposio de
princpios morais e de convivncia social, a mentalidade romana tambm exerce
grande influncia na formao do cnone cultural do ocidente. O cristianismo entra
no imprio romano e passa de mito a religio institucionalizada e em seguida d
origem a todo um corpo filosfico que dominar a Europa durante sculos. A
associao duradoura e intensa entre filosofia e religio sintetizada na mentalidade
crist medieval vai desencadear um movimento de suma importncia em todas as
reas do conhecimento europeu - a renascena. Deste renascimento, tanto na arte
como na filosofia nascer a cincia moderna.

4.2

Cincia - concepes e objetivos


Cassirer (1997) coloca a cincia como a ltima etapa do desenvolvimento

mental do homem sendo a mais alta e mais caracterstica forma de conhecimento


da cultura humana atual. O conhecimento cientfico moderno e seus mtodos de
pesquisa subsidiaram um desenvolvimento tecnolgico nunca antes observado na
humanidade.

Embora

os

princpios

bsicos

da

modalidade

cientfica

do

conhecimento tenham suas origens nos grandes pensadores gregos e seus


modelos filosficos, o conhecimento em sua vertente cientfico-tecnolgica moderna
um produto recente e requintado da humanidade.
Para Plato, a cincia uma introduo, ou pressuposto da filosofia; ela
(cincia) que permite o discurso verdadeiro. No modelo filosfico platnico, a
cincia a ponte entre o sensvel e o discurso absolutamente verdadeiro, que o
da filosofia. Com Descartes a filosofia deixa de ser o acabamento para tornar-se o
pressuposto da cincia. Sua imagem sobre o conhecimento famosa: o saber
como uma rvore, cujas razes so a metafsica, o tronco, a cincia fsica, e os
ramos, as cincias aplicadas. Segundo Davy (1983), para Plato a 'cincia das
ideias' era a nica e verdadeira cincia, e o nico meio de salvao para o homem
e a cidade; na sociologia positiva de Augusto Comte (sc.19), a 'cincia dos fatos'
a salvao para a sociedade.
Ainda segundo Davy (1983, p. XV), tanto Plato como Augusto Comte

35

devotam uma f absoluta na cincia como encarregada de "inspirar, dirigir e


executar as reconstrues necessrias" para que se realizem as transformaes
reclamadas pelos homens, para Plato, e pela sociedade, para Comte.
A cincia como promotora de conhecimento vai se instalando lenta e
gradualmente na mentalidade ocidental, convivendo com a filosofia e, mais
recentemente, substituindo-a. Santos (2000, p. 28) afirma que, de meados do sc.
19 at hoje, a cincia adquiriu total hegemonia no pensamento ocidental, tomandose a produo de conhecimento por excelncia. O paradigma moderno "pressupe
uma nica forma de conhecimento vlido, o conhecimento cientfico".
Cumpre salientar que o conhecimento humano continua se realizando por
meio da filosofia, da arte e da religio, embora haja preconceitos quanto validade e
seriedade, principalmente, desta ltima.
Do ponto de vista epistemolgico, a marca fundamental da transio entre a
filosofia medieval e a moderna o carter construtivo do conhecimento, que tem
como autor principal a razo humana e no mais uma entidade divina exterior. Em
Descartes o conhecimento construdo por uma razo lgica, e em Kant, pelas
relaes dialticas entre a razo pura e a razo prtica.
Dentre as diversas formas de produo de conhecimento, a cincia moderna
passa a ocupar lugar de destaque. Em todas as formas de produo de
conhecimento - mito, religio, filosofia, arte e cincia o ser humano tem como
objetivo "entender e interpretar, articular, organizar, sintetizar e universalizar sua
experincia humana" (CASSIRER, 1997, p. 359) com a finalidade ltima de
apreender e compreender seu mundo e a si-mesmo.
O objetivo principal da cincia, portanto, coincide com as metas das outras
formas de conhecimento, ou seja, conhecimento do mundo e dos seres; e se
distingue delas por sua nfase, e quase exclusividade, no aspecto cognitivo
intelectual como meio pelo qual o conhecimento se produz. Nesse percurso o ser
humano sempre o sujeito e o alvo mais importante do conhecimento.
A cincia moderna privilegia um tipo de conhecimento produzido por meio de
um pensamento racional e lgico identificado como uma atividade estritamente

36

intelectual. No entanto, j na filosofia grega observa-se a presena de uma forma de


produo de conhecimento baseada no logos.
O vocbulo grego logos, frequentemente traduzido por estudo, cincia,
disciplina, discurso e investigao sistemtica (PAPADOPOULOS, 2006), surge
entre o sc. VIII e VII a.c. para designar um novo tipo de palavra, marcando o
declnio da 'palavra mgico-religiosa' (fase mitolgica) e a ascenso da 'palavra
argumento' (fase filosfica). Usada nas discusses e nos debates, esta palavra
argumento d origem aos dilogos e, nesse sentido, adquire o significado de
discurso e de instrumento do conhecimento. "Na retrica sofista, pelo logos (discurso
ou debate) delimitado um plano de pensamento mais secularizado, em que a
Altheia (verdade suprema) excluda" (GORRESIO,1999, p.67). Logos a palavra
instrumental pela qual o homem pode se exercer no mundo de modo mais ativo e
prtico - um instrumento de conhecimento e controle no plano cotidiano da palavra
prtica e coloquial distinto do conhecimento verdadeiro associado a Altheia
(verdade). Segundo Vernant (apud GORRESIO,1999), o pensamento do tipo logos
surge quando o homem alcana certa autonomia em relao s foras divinas; o
controle e o domnio da vontade, do pensamento e da ao denotam uma
conscincia do eu separada do mundo. O conhecimento que se produz por meio do
logos um conhecimento associado razo - um pensamento emancipado das
foras divinas. Segundo Gorresio (1999, p. 84), "para a razo nascer, houve
necessidade de diferenciar-se dos deuses". O conhecimento que se produz via logos
um tipo de conhecimento derivado de competncias essencialmente humanas que
se discrimina do conhecimento oriundo de potncias divinas. Essa discriminao e
emancipao, no entanto, no anula o plano divino, pois o conhecimento 'verdadeiro'
ainda pertence ao mbito divino.
A cincia moderna tambm surge de uma profunda crise filosfico-religiosa
que se instala no perodo medieval e d origem mentalidade renascentista, que
por sua vez, conduz a civilizao ocidental aos ideais da modernidade. Na
Renascena, aos poucos, vai se instalando a secularizao do conhecimento tanto
na vertente filosfica quanto na arte. As manifestaes humanas vo se
desvinculando do sentido religioso que at ento carregavam. A arte religiosa d
lugar a expresses artsticas laicas; temas da natureza e da vida cotidiana passam a

37

prevalecer sobre os temas religiosos. Aos poucos esta desvinculao entre religio e
cincia passa a conferir supremacia a esta que ser a detentora do conhecimento
'verdadeiro' e promove a desvalorizao daquela.
Para Jung (vol. 5)2, o logos est associado ao pensamento conceitual,
distinto do pensamento mtico, e radica-se principalmente na extenso e
intensidade da conscincia sendo caracterstico do dinamismo patriarcal
operante na conscincia.
Do latim, scientia sinnimo de conhecimento de onde deriva o termo
conscincia, que se refere, do ponto de vista psicolgico, quilo de que se tem
conhecimento, abarcando tambm o autoconhecimento. Em grego conhecimento
episteme. Poderia se pensar, ento, que cincia, como concebida hoje, refere-se a
um tipo de conhecimento associado ao logos. No entanto, para Papadopoulos
(2006), o correlato latino scientia do termo grego episteme no traduz sua
profundidade e riqueza. Etimologicamente, episteme relaciona-se com o verbo
epistemi e epistamai que significam respectivamente 'estabelecer ou localizar' e
'saber como', sugerindo que episteme poderia ser entendida como o ato de marcar
um territrio para ser observado ou compreendido. Donde epistemologia seria a
demarcao de um campo a ser conhecido ou para fins de conhecimento ou
compreenso.
Com esta exposio sobre os significados originais dos termos logos,
episteme e scientia, talvez seja possvel esclarecer os sentidos e funes que estes
termos compreendem no campo do conhecimento cientfico hoje. Logos refere-se a
uma forma de abordar a realidade por meio da 'palavra argumento', sob o domnio
da razo humana diferenciada da razo divina; Episteme o conhecimento
demarcado ou localizado, isto , caracteriza um campo de conhecimento; e scientia
conhecimento no sentido de um saber adquirido. Assim, entende-se por cincia um
tipo de conhecimento produzido por uma forma de abordagem racional de um
campo demarcado da realidade. A atividade cientfica, a partir da modernidade, deve
ser totalmente isenta de crenas religiosas. Os limites do conhecimento cientfico

As referncias e citaes retiradas das obras completas de C.G.Jung so feitas pela indicao do

volume seguida do pargrafo.

38

esto demarcados, assim como seus mtodos, posto que a cincia moderna
pretende um conhecimento operacionalizado pela razo humana.
Na Idade Moderna, a separao entre Cincia e Religio caminha no sentido
de estabelecer duas formas de conhecimento independentes, cujos campos de
conhecimento no se cruzam. Primeiro Descartes, depois Pascal, Montaigne,
Coprnico e Galileu e depois Newton vo modelando as bases da filosofia e da
epistemologia modernas nas quais o poder da razo humana estabelecido e
confirmado. Apesar de conflitos e tenses profundos e intensos, o homem ocidental
entra numa poca em que o conhecimento estar centrado na razo. Com Darwin,
definitivamente, o ser racional supera o ser religioso.
A partir do sculo 17 implanta-se a soluo racionalista para o conhecimento
em geral. A razo matemtica e a fsica mecanicista so o elo entre o ser humano e
o universo. Filosofia e Cincia comeam a trilhar caminhos paralelos, entretanto
separados, a partir da modernidade.
No sculo 18 cincia e religio esto completamente separadas, esprito e
razo so polaridades no apenas discriminadas, mas dissociadas. A cincia
moderna afasta o polo subjetivo da observao cientfica, pois este no somente
"atrapalha" como compromete a produo de conhecimento fidedigno e confivel.
De acordo com Byington (1986), o preconceito contra a subjetividade, que se
instaura no paradigma cartesiano, vai acarretar um desvio na epistemologia
altamente prejudicial para todo o caminho da humanidade em direo ao
autoconhecimento. A unilateralidade que passa a vigorar promove um grande vazio
que culmina com um sentimento profundo de perda do sentido individual da vida
como aponta Bauman (1998) em seu livro O mal estar da ps-modemidade.
O Racionalismo e o Iluminismo, que deram origem cincia e tecnologia
modernas, foram uma contra revoluo Inquisio medieval, que professava a
supremacia da religio sobre outras formas de conhecimento. O polo anteriormente
oprimido (razo, lgica, secularidade) foi trazido luz, entretanto, neste movimento,
mais uma vez houve a hipertrofia de uma das partes da totalidade. Desta vez a
polaridade racional exclui o polo irracional e espiritual antes exacerbado, assim
como as funes cognitivas e perceptivas eclipsam as funes sentimento e

39

intuio.
No sculo 19 a cincia passou a ser socialmente reconhecida pelas
virtualidades instrumentais da sua racionalidade, ou seja, pelo desenvolvimento
tecnolgico por ela mesma impulsionado. Segundo Japiassu e Marcondes (2001),
modernamente, a cincia a modalidade de saber constituda por um conjunto de
aquisies intelectuais que tem por finalidade propor uma explicao racional e
objetiva da realidade.
Neste panorama os objetivos da cincia como produtora exclusiva de
conhecimento

srio,

confivel

verdadeiro,

de

acordo

com

Mazzotti

Gewandsznajder (1998), chegaram ambio mxima de conseguir alcanar um


conhecimento emprico certo, comprovado e com o maior nmero possvel de
enunciados verdadeiros acerca do mundo. J o racionalismo crtico pretendia
conseguir enunciados verdadeiros, embora admitindo que no fosse possvel
conseguir um conhecimento absolutamente certo, ou seja, mesmo que se
consiguisse descobrir uma teoria verdadeira, nunca se poderia ter certeza absoluta.
Mas o conhecimento cientfico mantinha tambm como um de seus objetivos bsicos
a

previsibilidade

capacidade

de

generalizao,

segundo

Mazzotti

Gewandsznajder (1998), buscando teorias mais amplas, precisas ou exatas, que


alcanassem um maior nmero de fenmenos.
Observa-se que a produo de conhecimento cientfico, por um lado, apiase em teorias que so validadas por meio do mtodo cientfico e, inversamente, o
conhecimento produzido com base no rigor metodolgico do paradigma produz
teorias precisas, exatas e verdadeiras, formando um crculo vicioso entre teoria e
mtodo, em que um valida e referenda o outro sucessivamente. Segundo Santos
(2000, p. 28), a partir de ento, o conhecimento cientfico opera uma verdadeira
inverso de valores, pois pode dispensar a investigao das suas causas como meio
de justificao, passando a "justificar-se no pelas suas causas, mas pelas suas
consequncias". Assim tambm "a tecnologia da cincia e a tecnologia produtiva
progridem juntas, amparando-se e incentivando-se reciprocamente" (FIGUEIREDO,
1989, p. 15), posto que ambas compartilham objetivos e modos de abordagem.
Resumindo, a cincia moderna alicerada na filosofia iluminista e racionalista

40

orientada por uma mentalidade, essencialmente do tipo pensamento-sensao


extrovertida. A produo do conhecimento cientfico nitidamente associada ao
pensamento e percepo de um modo extrovertido. Intuio e sentimento foram
aspectos bastante negligenciados pela conscincia coletiva na construo do
conhecimento cientfico assim como a abordagem introvertida dos fenmenos. Por
isso sempre nos referimos a um 'pensamento cientfico' ou a uma 'percepo
cientfica' da realidade ou dos fenmenos. No h meno a um sentimento
cientfico ou a uma intuio cientfica. O aspecto extrovertido desse conhecimento
qualifica como fenmeno real os fatos da realidade externa, da a grande nfase na
objetividade. O aspecto perceptivo destaca o dado observvel perceptvel como
o fenmeno passvel de investigao cientfica, elegendo o mtodo emprico que
enfatiza a observao perceptiva dos fatos e sua sofisticao crescente, que est
expressa na tecnologia cada vez mais avanada de instrumentos de observao e
mensurao. O pensamento d o tom principal produo cientfica moderna
fortemente associada racionalidade e lgica e define o mtodo cientfico
baseado no determinismo lgico e na causalidade.
O processo cientfico leva a um equilbrio estvel, a uma estabilizao e
consolidao do mundo, de nossas percepes e pensamentos (...) o fator
material dado por nossa percepo sensorial; o formal representado por
nossos conceitos cientficos. (CASSIRER, 1997, p.338)

A era moderna marcou a poca em que o conceito de cincia se configurou


como a melhor forma de produzir conhecimento.
4.2.1

A vertente romntica do conhecimento na arte e na cincia

A vertente romntica do conhecimento est relacionada aos filsofos alemes


(BORNHEIM, 1993), que, partindo de Kant, formulam um conjunto de sistemas
idealistas, incluindo a teologia sentimental de Schleiermacher e o realismo mgico
de Novalis, e excluindo o idealismo de Hegel (GUINSBURB,1993), que ser mais
absorvido pela dialtica materialista de Engels e Marx e pela fenomenologia
existencial de Heidegger.
Tarnas (2001) situa o incio do Romantismo em paralelo ao lIuminismo, tendo
ambos surgido da complexa matriz do Renascimento. Para Nunes (1993), o
Romantismo, propriamente dito, surge como uma reao ao lIuminismo, sendo o

41

ponto nascente da filosofia romntica, a tentativa de Fichte de discutir as antinomias


de Kant. No sculo 19 h um renascimento dos ideais romnticos que ser
denominado neo-romantismo. Os filsofos neo-romnticos operam uma pequena
revoluo no andamento da filosofia em geral, retomando algumas questes
esquecidas pela filosofia racionalista herdeira do iluminismo. Dentre elas destacamse as questes relativas espiritualidade e individualidade.
A filosofia romntica foi uma reao ao Iluminismo, este, porm, vai
sobreviver atravs do positivismo, do pragmatismo e da cincia tecnolgica dos dias
atuais.
O discurso romntico essencialmente interpretativo e formativo. As fontes
propulsoras do romantismo esto no indivduo. O ser humano fantasioso,
imprevisvel, de alta complexidade psicolgica, dotado de um mundo interno rico e
exuberante e por isso centrado na sua imaginao, sensibilidade e intuio; o ser
humano do romantismo um organismo dotado de corpo e alma, sendo o esprito
seu centro nevrlgico (PENNA, 2003). Sua principal distino em relao ao
pensamento cartesiano e filosofia positivista reside na viso pluralista da filosofia
romntica que contempla o objeto de vrios pontos de vista e a preferncia por uma
abordagem circular em lugar do pensamento lgico linear da perspectiva positivista.
No panorama filosfico do fim do sculo 19, paralelamente filosofia
positivista associada ao empirismo lgico ingls, destacam-se a filosofia de Kant em
seus desdobramentos neo-kantianos, e o neo-romantismo, que revive e resgata o
romantismo dos sculos anteriores.
A concepo de cincia prevalecente at meados do sculo 20 identificou-se
com a vertente filosfica racionalista e positivista, sendo que a filosofia alem
romntica foi mais assimilada pela arte. Outras reas do conhecimento que foram
influenciadas pela filosofia romntica, como por exemplo, a psiquiatria dinmica e a
psicologia profunda, foram duramente criticadas pela cincia tradicional em funo
de sua recusa em se adequar aos padres metodolgicos de cientificidade
propostos pela concepo racionalista positivista.

42

4.3

Transio para uma concepo de cincia e mtodo psmoderno


A partir da segunda metade do sculo 20 movimentos importantes foram

surgindo no sentido de questionar a hegemonia do paradigma positivista na cincia.


Ao longo do sculo 20, de acordo com Tarnas (2001), observa-se uma crise
epistemolgica e metodolgica na cincia ocidental, que questiona o pensamento
cientfico moderno Prigogine (1996) avalia que, neste perodo, estamos no ponto de
partida de uma nova racionalidade, em que a cincia no mais se identifica com a
busca de certezas absolutas.
Karl Popper (1902-1994) e Thomas Kuhn (1922-1996) so considerados os
principais articuladores da concepo ps-moderna de cincia. Popper foi o primeiro
a questionar a relao estrita estabelecida entre hiptese, comprovao e previso
(JAPIASSU; MARCONDES, 2001) do mtodo dedutivo, e criticou tambm o mtodo
indutivo ao discutir os limites do observador e sua interferncia na experimentao.
Para Popper as hipteses de carter geral jamais podem ser comprovadas ou
verificadas de modo definitivo, a verdade colocada por ele como essencialmente
transitria, isto , algo pode ser considerado verdadeiro at que seja verificada
evidncia contrria. Dessa forma o objetivo da cincia no mais a comprovao,
mas a possibilidade de refutao, reafirmando o carter dinmico do conhecimento
cientfico. Thomas Kuhn critica a 'cincia normal' (positivismo e empirismo) em
virtude da estreiteza de seus limites e da exigncia de uma objetividade impossvel
de ser mantida ou mesmo alcanada.
As crticas da Escola de Frankfurt "cincia tradicional" tambm afetaram
profundamente, segundo Mazzotti e Gewandsznajder (1998), tanto a concepo de
cincia como seu mtodo, contribuindo para o esgotamento do empirismo lgico.
neste contexto que surge a concepo de mtodo qualitativo aplicado principalmente
s cincias humanas.
A viso de cincia apresentada por Thomas Kuhn ([1970] 2001) foi duramente
criticada pela comunidade cientfica, por defender uma viso considerada
excessivamente relativista ao negar a existncia de critrios objetivos para a
avaliao de teorias e, sobretudo, por ressaltar a forte influncia de fatores

43

psicolgicos e sociais em qualquer tipo de investigao e avaliao cientficas que


se queira fazer.
As premissas da Fsica de Heisemberg e Eistein, quanto interferncia do
observador no objeto observado, nesta poca, ainda no haviam abalado a crena
na objetividade cientfica. Vale tambm lembrar Nietzsche, que j havia levantado
essa questo em relao aos modelos filosficos no fim do sculo 19, para quem
no era possvel separar assepticamente a obra e a pessoa dos filsofos, "toda
grande filosofia" a "confisso pessoal de seu autor (NIETZSCHE,1978). Sem falar
na psicologia profunda que desde o incio do sculo 20 apresentava uma noo de
conhecimento e mtodo bastante discrepante da tradio lgico - emprica da
cincia moderna, mais afinada com a filosofia romntica e com a dialtica kantiana
do que com os princpios filosficos cartesianos e positivistas.
No panorama contemporneo da cincia observa-se, porm, que a tradio
do positivismo lgico, herdeiro do Iluminismo, e ambos radicados no "grande
paradigma do ocidente" (MORIN, 2000) formulado por Descartes, ainda prevalece
como mtodo promotor do conhecimento cientfico srio e confivel, privilegiando o
enfoque metodolgico quantitativo de investigao cientfica.
No entanto, as crticas 'cincia normal' proferidas por Thomas Kuhn e suas
proposies a respeito das revolues cientficas repercutiram na comunidade
cientfica a partir da dcada de 1970, fazendo despontar uma concepo de cincia
menos idealizada e mais realizvel, que admite a incerteza, a diversidade e a
complexidade do mundo e do ser humano. Para Prigogine (1996), trata-se de uma
cincia que permite a criatividade como expresso singular de um trao humano
comum e fundamental a todos os nveis de conhecimento. Kuhn ([1970] 2001)
discute cincia como uma produo de conhecimento realizada por cientistas e d
destaque aos cientistas como seres humanos e comunidade cientfica como
integrante da comunidade humana, discutindo as intrincadas relaes entre
indivduo e cultura, ressaltando a importncia do contexto histrico social em que as
teorias cientficas so produzidas. Sua nfase na pessoa do cientista e na
comunidade desloca o eixo de discusso da natureza e das teorias para o ser
humano (cientista no caso) produtor de conhecimento, destacando os aspectos
psicolgicos e sociais de todas as formas de produo de conhecimento,

44

especialmente o conhecimento cientfico.


Santos (2000) aponta a desdogmatizao como a caracterstica principal da
concepo de cincia na ps-modernidade. A partir do interesse crescente por parte
de alguns filsofos da cincia em questionar as bases do pensamento cientfico
moderno, o movimento de desdogmatizaao da cincia intensificou-se na segunda
metade do sculo.
A relativizao do rigor metodolgico observado na atualidade, sobretudo nas
cincias humanas, est vinculada tambm proposio epistemolgica de
substituio da busca da verdade pela tentativa de aumentar o poder explicativo das
teorias (LUNA, 1996), e enfatizando a funo compreensiva mais do que descritiva
do conhecimento, alm de seu carter provisrio e relativo na ps-modernidade.
Os horizontes da cientificidade foram ampliados em relao aos limites
estritos propostos pela filosofia iluminista e pelo rigor metodolgico do positivismo
lgico. Estes tm se mostrado no apenas insuficientes e insatisfatrios, mas
sobretudo impeditivos para o desenvolvimento do conhecimento.
As revolues dos paradigmas cientficos, cujos princpios fundamentais
foram questionados e avaliados criticamente, so a marca do pensamento cientfico
do sculo 20. No apenas a concepo de cincia se diversifica a partir de ento,
como tambm os mtodos pelos quais esse conhecimento vai ser produzido.

45

Meios de produo de conhecimento:


mtodo

O termo mtodo tem sua origem no grego clssico e comporta sentidos


relativos a percurso (espao) e durao (tempo). Diz respeito ao caminho a ser
seguido ou percorrido durante a caminhada em direo a uma meta; ou a estrada a
ser trilhada para se chegar ao destino; ou ainda, o caminho que est de acordo com
a viagem a ser empreendida e aonde se quer chegar. O mtodo est associado ao
viajante e viagem a ser empreendida. Da se destacam as particularidades dos
mtodos, em funo das caractersticas especficas tanto da meta que se tem
quanto dos pressupostos de que se parte.
Junto aos antigos, principalmente, Plato e Aristteles, mtodo aparece com
o sentido de investigao e pesquisa (ABBAGANO,1999), ligado busca de
conhecimento. Alude assim ao caminho tortuoso e rduo a ser trilhado em direo
ao conhecimento.
Dentre as acepes modernas do termo, o dicionrio Larousse Universal
(1923) indica o verbete mtodo como:
o andar racional que se segue para chegar a um fim [...] andamento racional
do esprito para chegar ao conhecimento ou demonstrao da verdade;
conjunto de procedimentos destinados a conduzir o esprito ao
conhecimento da verdade. Cada cincia tem seus procedimentos
particulares, apropriados ao seu objeto prprio.

Foulqui e Saint-Jean (1969) assinalam, no sentido abstrato "carter de


uma atividade que se desdobra seguindo um plano refletido e determinado
anteriormente" e um sentido concreto "um conjunto de procedimentos destinados a
assegurar um resultado determinado". Abbagano (1999) considera que, na medida
em que toda doutrina filosfica ou teoria cientfica possui uma ordem de
procedimentos que visam aquisio de conhecimento, estes podem ento ser
chamados de mtodo. De acordo com Mazzotti e Gewandsznajder (1998), mtodo
pode ser definido como uma srie de regras para tentar resolver um problema.
Japiassu e Marcondes (2001) definem mtodo como um conjunto de procedimentos
racionais baseados em regras, que visam atingir um objetivo determinado. Como
conjunto de regras ou procedimentos, esta definio diz mais respeito a tcnicas ou

46

recursos metodolgicos do que propriamente o mtodo.


Observa-se que o termo mtodo comporta um sentido abstrato (terico) e um
aspecto concreto (prtico). O significado concreto refere-se a tcnicas
procedimentos, recursos, estratgias e instrumentos utilizados para se alcanar
uma meta. O sentido abstrato do termo indica modo de pensar forma de conduzir o
pensamento para aquisio de conhecimento associado a teorias cientficas ou
doutrinas filosficas e, nesse sentido, compreende o processo atravs do qual se
efetiva o conhecimento. O mtodo implica sempre sentido prtico relativo
aplicabilidade e viabilidade da teoria sobre a qual este se assenta.
Por mtodo, entende-se o modo de produo de conhecimento; o caminho a
ser seguido para aquisio de conhecimento. Deste ponto de vista, mais filosfico do
que prtico, mtodo associa-se busca de conhecimento de forma ampla e geral,
indicando os meios de produo do conhecimento a partir da concepo de
conhecimento e da rea de conhecimento a que se prope. Mais uma vez, vale
lembrar a estreita relao entre epistemologia e mtodo no conhecimento cientfico.

5.1

Mtodo cientfico
As caractersticas mais marcantes do conhecimento cientfico moderno, como

foi visto, residem na busca de ordem, universalidade, constncia e veracidade. Tais


atributos conferem cincia o estatuto de conhecimento srio e confivel. A garantia
de alcance destas qualidades se d pelos meios atravs dos quais o conhecimento
adquirido e produzido, isto , pelo mtodo cientfico.
Mtodo em cincia um indicador de como as pesquisas cientficas devem
e/ou podem ser conduzidas e, consequentemente, sugere os recursos tcnicos mais
adequados para a conduo do processo de produo de conhecimento cientfico.
Tais recursos so tambm denominados recursos metodolgicos e incluem,
estratgias, ferramentas ou instrumentos (tcnicas). Ao conjunto de recursos
metodolgicos empregados em uma pesquisa e seu modo de articulao e manejo
d-se o nome de procedimentos metodolgicos. Denzin e Lincoln (1998a)
consideram o mtodo, no contexto da concepo contempornea de paradigma,
parte integrante do corpo do paradigma (ontologia, epistemologia e metodologia) e

47

destina s tcnicas funes denominadas procedimentos de investigao;


estratgias empricas ou ferramentas de pesquisa.
De acordo com Mazzotti e Gewandsznajder (1998), atualmente no h uma
concordncia completa entre os filsofos da cincia acerca das caractersticas do
mtodo cientfico. Uma das caractersticas bsicas do mtodo cientfico moderno a
tentativa de resolver problemas por meio de hipteses que possam ser testadas
atravs de observaes ou experincias.
No entanto, a partir da segunda metade do sculo 20, a comunidade cientfica
comeou a questionar as bases e fundamentos vigentes do conhecimento cientfico.
Considerando-se a cincia como uma forma de produo de conhecimento,
ela necessariamente implica uma epistemologia (demarcao de um campo ou
territrio a ser compreendido) e um mtodo decorrente dessa epistemologia.
Com Descartes (1596 - 1650), a concepo de cincia caracteriza-se por seu
aspecto racional, e o mtodo privilegia o raciocnio lgico formal baseado na Fsica e
na Matemtica. Contudo na obra de Francis Bacon (1561- 1626) que a abordagem
empirista se afigura como um novo modo de articulao entre teoria e prtica, ao
enfatizar, pela primeira vez, "o carter operante das relaes entre o homem e o
mundo, bem como a legitimidade dessa forma de relacionamento." (FIGUEIREDO,
1989). O racionalismo de Descartes e o empirismo de Bacon marcam a transio
entre a Renascena e a Idade Moderna no que diz respeito ao mtodo cientfico. A
tnica de Bacon reside na produo de conhecimento objetivo e no mtodo
instrumental, pois sua nfase no carter operante e dominador da mente humana,
no processo de conhecimento, faz com que uma preocupao metodolgica se
imponha, colocando 'a disciplina do esprito' como o objetivo das "regras
metodolgicas que definiro a prpria especificidade da prtica cientfica: cientista
no quem alcana a verdade, mas quem se submete conscienciosamente
disciplina do mtodo" (FIGUEIREDO, 1989, p.15). Para Descartes o aspecto racional
precede e predomina sobre o empirismo de Bacon, mas o mtodo tambm tem
papel preponderante e definidor de sua concepo de cincia. A dvida metdica de
Descartes o procedimento fundamental para a produo de conhecimento
cientfico. Para ele o carter verdadeiramente cientfico do conhecimento reside em

48

descartar como inteiramente falso tudo aquilo que possa supor a menor dvida.
Ressalta, sobre os fatos que
no basta observ-los com cuidado, descrev-los e classific-los, mas, e
isso muito mais difcil, cumpre ainda, segundo a palavra de Descartes,
encontrar o aspecto pelo qual so cientficos, isto , descobrir neles algum
elemento objetivo suscetvel de determinao exata e, se possvel, de
medida (DURKEIM, 1983, p. XIX).

O racionalismo de Descartes e o empirismo de Bacon vo constituir a base do


paradigma cientfico da modernidade concepo de cincia e mtodo cientfico.
Kant (1724 - 1804) instaura um novo conceito de conhecimento (dialtico) ao
discutir as relaes entre a razo pura (transcendente) e a razo prtica (sensvel) e,
de acordo com Denzin e Lincoln, (1998), rompe com a tradio cartesiana que
inaugurou o mtodo quantitativo de pesquisa, ao instaurar o limite fenomenolgico
ao conhecimento cientfico. Kant abala a busca de uma verdade absoluta e definitiva
como meta do conhecimento possvel.
No entanto, apesar da grande questo da dvida lanada por Descartes, o
carter incerto do conhecimento humano no foi, e ainda no , facilmente aceito
pela comunidade cientfica. Apesar dos dilemas e questionamentos apresentados
tanto por Descartes quanto pela dialtica kantiana, a busca por certezas e verdades,
previsibilidade e confiabilidade, generalidade e universalidade so ideais muito
arraigados no ocidente, e permaneceram na base do mtodo cientfico moderno. O
sculo 19 e a primeira metade do sculo 20 so pautados por uma concepo de
cincia mais cartesiana do que kantiana, pois buscava certezas por meio da razo
lgica. De Kant, permanecem as noes de fenmeno e experincia; esta, porm,
tomada no sentido geral de Bacon e no no sentido particular da filosofia
fenomenolgica existencial, herdeira de Kant; e a objetividade prevalece sobre a
subjetividade nos mtodos cientficos.
Segundo Chizzotti (2003), o sculo 20 se caracterizou por duas tendncias
conflitantes quanto a mtodos de pesquisa, uma que se "caracteriza pela adoo de
uma estratgia de pesquisa modelada pelas cincias naturais e baseada em
observaes empricas para explicar fatos e fazer previses, e outra, que advoga
uma lgica prpria para o estudo dos fenmenos humanos e sociais, procurando as
significaes dos fatos no contexto concreto em que ocorrem" (p.12).

49

A tendncia modelada originalmente pelas cincias naturais estendeu-se s


cincias humanas e constituiu-se no grande paradigma cientfico da modernidade,
denominado por Kuhn 'cincia normal' ou 'paradigma cartesiano', segundo Morin
(2008), que centralizou toda a produo de conhecimento e determinou um mtodo
de produo de conhecimento enfoque metodolgico quantitativo que perdurou
como o nico paradigma aceitvel nos meios acadmicos at meados do sculo 20.
A partir de Bacon e Descartes, passando por Galileo (1564-1642) e pela fsica
de Newton (1642-1727), forma-se a corrente terico-metodolgica do empirismo
lgico, derivado da combinao de ideias empiristas com o uso da lgica
racionalista, realizada pelos pesquisadores da escola anglo-americana, que,
segundo Mazzotti e Gewandsznajder (1998), privilegia o mtodo dedutivo. As
vertentes metodolgicas racionalista e empirista, aplicadas s cincias naturais,
invadem as cincias humanas por meio do positivismo de Augusto Comte (17861873), para quem a cincia o parmetro de todo o conhecimento. Segundo Santos
(2000, p. 28) o paradigma moderno "pressupe uma nica forma de conhecimento
vlido, o conhecimento cientfico", validade esta que se assenta na primazia da
objetividade e prescreve mtodos que garantam essa objetividade pelo rigor de suas
normas metodolgicas, priorizando dados mensurveis que so analisados por uma
lgica matemtica que exclui o pesquisador como sujeito do conhecimento e
despreza os aspectos qualitativos dos fatos.
Para o positivismo, a lgica e a matemtica seriam vlidas porque
estabelecem as regras da linguagem, constituindo-se em um conhecimento a priori,
ou seja, independente da experincia. Para a vertente empirista, o conhecimento
factual ou emprico deveria ser obtido a partir da observao. O positivismo lgico
recuperou alguns aspectos do pensamento cartesiano, imprimindo cincia um
carter essencialmente racionalista e lgico que dominou o mtodo cientfico
moderno a partir do sculo 17. A cincia, como uma forma de conhecimento que
"no somente pretende apropriar-se do real para explic-lo de modo racional e
objetivo, mas procura estabelecer entre os fenmenos observados relaes
universais e necessrias" (JAPIASSU; MARCONDES, 2001, p. 43) de causa e efeito
com a finalidade principal de previso de resultados, adota um mtodo baseado em
procedimentos experimentais que permitem pelos efeitos (resultados), deduzir as
causas.

50

Nessa concepo de cincia, o mtodo experimental o legado da sntese


entre Descartes, Bacon e Kant (PENNA, 2005), cujas caractersticas principais so:
objetividade, previsibilidade, fidedignidade e validade alcanadas pelo pensamento
dedutivo. Trata-se, por um lado, de aceitar a proposta kantiana de um conhecimento
resultante da experincia, mas, por outro lado, de manter a tnica cartesiana de um
conhecimento produzido racionalmente, baseado no pensamento lgico em que o
rigor alcanado pela mxima objetividade do pesquisador. O empirismo lgico
enfatiza o mtodo experimental, em que a observao e a distino asctica entre
sujeito e objeto primordial para que o mtodo cientfico cumpra seu papel de
promotor de conhecimento srio e confivel. Segundo (JAPIASSU; MARCONDES,
2001), o mtodo hipottico-dedutivo considerado cientfico na medida em que
constri uma teoria a partir de hipteses das quais os resultados podem ser
deduzidos. Este mtodo contempla os requisitos de previsibilidade e generalidade,
pois, alm de fidedigno, fornece garantia de alcanar um conhecimento seguro e
verdadeiro.
O mtodo indutivo, segundo o qual uma lei geral estabelecida a partir da
observao e pela regularidade das repeties, na concepo moderna de cincia,
pode ser aplicado em casos particulares, uma vez que no garante o
estabelecimento de verdades, mas apenas de probabilidades. A observao e a
experimentao so seus aspectos mais importantes para o alcance de nveis
maiores de confiabilidade e previsibilidade em termos de probabilidade. Tanto o
mtodo dedutivo como o mtodo indutivo so criticados por Popper, que prope a
refutao como principal objetivo da cincia, o que no altera significativamente o
mtodo cientfico em si, mas abre espao para as discusses sobre mtodo, que
ganham grande impulso no sculo 20 e resultam na formulao dos mtodos
qualitativos de pesquisa cientfica.
Morin

(2008)

reconhece

que

so

inquestionveis

os

progressos

extraordinrios que a cincia realizou a partir do sculo 17 at o sculo 20, os quais


so evidentes na vida cotidiana contempornea, mas critica o mtodo experimental
fundamento da cincia durante muito tempo ao avaliar que mesmo este, ao mesmo
tempo que
serviu para alimentar os progressos do conhecimento, provocou o
desenvolvimento da manipulao, ou seja, das disposies destinadas

51

experimentao, e essa manipulao, de subproduto da Cincia, pde


tornar-se o produto principal no universo das aplicaes tcnicas, onde,
finalmente se experimenta para manipular (em vez de manipular para
experimentar) (p. 101).

O autor conclui que o conhecimento cientfico tragicamente ambivalente,


pois na busca de certezas alcana incertezas. O progresso da cincia revela assim o
progresso da incerteza num movimento progressivo e regressivo incessante.
Segundo Frana, Vasconcellos e Borges (1992), atualmente, importante
distinguir metodologia de mtodo. Mtodo a justificativa para o tipo de
procedimento (quantitativo ou qualitativo) empregado na pesquisa, a teoria do
mtodo; ao passo que metodologia o conjunto de procedimentos empregado na
realizao do estudo. A distino entre os termos mtodo e metodologia, apesar de
se mostrar relevante, tem se apresentado de forma bastante ambgua e ambivalente,
levando a um uso, s vezes, indiscriminado dos termos e, outras vezes,
considerados sinnimos. Sinteticamente til e didtico assumir que metodologia
refere-se ao estudo do mtodo (cientfico). Discusses e avaliaes sobre mtodo
em cincia (metodologia cientfica), embora sempre tenham sido feitas, intensificamse durante o sculo 20, quando a concepo de cincia, vigente na modernidade
(paradigma positivista ou emprico-Igico), e seu mtodo (experimental-dedutivo)
passam a ser mais insistentemente questionados, principalmente pelas cincias
humanas. Deste questionamento resulta uma diversidade de metodologias, ou seja,
estudos e propostas de mtodos cientficos, uma vez que a acepo do termo
cincia tambm se diversifica, passando a admitir vrias concepes de produo
de conhecimento, o que d origem a 'epistemologias' e 'mtodos' diversos.
Para que se tenha um entendimento mais amplo e profundo das
transformaes operadas na concepo de cincia na atualidade e suas implicaes
no mtodo cientfico, faz-se necessria a compreenso do conceito de paradigma
proposto por Thomas Kuhn ([1970] 2001).

5.2

Sobre Paradigma
Paradigma, originalmente, significa modelo ou exemplo (ABBAGANO, 1999).

52

Esse termo foi usado por Plato no primeiro sentido, e por Aristteles, no segundo.
Para Plato as formas ou ideias so paradigmas, ou seja, "arqutipos, modelos
perfeitos, eternos e imutveis dos objetos existentes no mundo natural que so
cpias desses modelos" (JAPIASSU; MARCONDES, 2001).
O termo paradigma comea a ser divulgado na cincia contempornea a
partir do livro de Thomas Kuhn (2001), A Estrutura das Revolues Cientficas,
publicado em 1962 e revisto pelo autor em 1970, quando passa a ser utilizado por
diversos autores, ganhando crescente penetrao na filosofia das cincias.
Atualmente o uso deste termo cobre uma grande variedade de sentidos, s vezes
contraditrios,

mas

tambm

resultantes

da

reflexo

crtica

de

autores

contemporneos.
Torna-se, portanto, oportuna uma retrospectiva sobre o termo e o
esclarecimento sobre o sentido com que o conceito de paradigma ser utilizado no
presente estudo.
Para Kuhn ([1970] 2001), "um paradigma aquilo que os membros de uma
comunidade partilham e, inversamente, uma comunidade cientfica consiste em
indivduos que partilham um paradigma" (p. 219). Embora esta definio, primeira
vista, parea circular, ela expressa com propriedade a proposta do autor, que
ressalta a relao de reciprocidade entre conhecimento cientfico e comunidade
cientfica.
Segundo Mazzotti e Gewadsznajder (1998), a proposta de Thomas Kuhn
considera que a "pesquisa cientfica orientada no apenas por teorias, no sentido
tradicional deste termo (conjunto de leis e conceitos), mas por algo mais amplo, o
paradigma, que constituiria uma 'teoria ampliada'" (p. 24). A noo de 'teoria
ampliada', na definio kuhniana de paradigma envolve vrios elementos: uma
matriz disciplinar que compreende 'generalizaes simblicas' que constituem leis e
definies conceituais; compromissos coletivos com crenas e valores; coerncia
interna e exemplos compartilhados (exemplares), que so as solues concretas dos
problemas. Tais fatores resultam num corpo de conhecimento amplo paradigma
que norteia o cientista em suas investigaes (Kuhn, [1970] 2001).
Devido s violentas crticas que o termo paradigma recebeu por parte da

53

comunidade cientfica, em 1969, Kuhn retoma o texto de 1962 e acrescenta um


psfacio com o objetivo de elucidar as dvidas e polmicas que o termo suscitara.
Inicialmente Kuhn havia proposto o conceito de matriz disciplinar, cujos
componentes eram: generalizaes simblicas (leis ou definies), compromisso
coletivo (modelo), valores e exemplares (exemplos partilhados). Em seguida ele
enfatiza o papel dos exemplares e amplia seu significado, afirmando que "alguns
exemplos (exemplares) que incluem, ao mesmo tempo, lei, teoria, aplicao e
instrumentao, proporcionam modelos dos quais surgem as tradies coerentes e
especficas de pesquisa cientfica" (KUHN [1970] 2001, p. 30). Em sua reviso, no
entanto, Kuhn prope duas acepes distintas para a noo de paradigma: 'matriz
disciplinar' como sinnimo aproximado de teoria ampliada, e 'exemplares', como as
"solues concretas de problemas que os estudantes encontram desde o incio de
sua educao e formao" e que funcionam como viso de mundo, praticada e
vivida, determinando que tipo de ideias so vlidas; que tipo de questes so
pertinentes; que tipo de procedimentos devem ser aplicados para a soluo de
problemas; e chega a propor que o termo paradigma seja substitudo pelo termo
'exemplares'. Curiosamente a noo de "exemplares" foi praticamente abolida da
literatura da Filosofia das Cincias, e a noo de paradigma, apesar de criticada no
incio, foi adotada e discutida, sendo amplamente aceita atualmente.
A ideia bsica de paradigma, para Thomas Kuhn ([1970] 2001), de um
conjunto de crenas, valores e concepes que, como um todo, rege e orienta uma
dada comunidade e aceito tacitamente em suas aes e intervenes no mundo. A
noo de compartilhamento e compromisso central na ideia kuhniana de
paradigma. Ao compartilhar concepes, valores e modos de resolver problemas, a
comunidade forma um paradigma, e automaticamente est sob a gide de um
paradigma que determinaria at mesmo a forma como um fenmeno percebido
pelos cientistas.
Os perodos de revoluo cientfica so caracterizados por mudanas de
paradigmas, quando novos fenmenos so descobertos, conhecimentos antigos
so abandonados e h uma mudana radical na prtica cientfica e na 'viso de
mundo' do cientista. Embora o mundo no mude com a mudana de paradigma,
depois dela "os cientistas passam a trabalhar em um mundo diferente" (KUHN,

54

[1970] 2001, p. 171).


Segundo Japiassu e Marcondes (2001), atualmente, o termo paradigma
utilizado no sentido de modelo terico, abarcando um corpo de conhecimentos, ao
mesmo tempo abrangente e consistente, que envolve "lei, teoria, aplicao e
instrumentao" (p. 206), coincidindo com Denzin e Lincoln (1998), para quem a
noo

de

paradigma

envolve

trs

elementos

fundamentais

ontologia,

epistemologia e metodologia que devem estar articulados e entrelaados de forma


consistente e coerente.
Bateson

(1972)

define

paradigma

como

"uma

rede

de

premissas

epistemolgicas e ontolgicas que a despeito de sua veracidade ou falsidade


ltima

tornam-se

auto-validadas"

(p.314)

configuram

procedimentos

metodolgicos compatveis.
Vasconcellos (2005, p. 34), citando Morin, "considera que os paradigmas so
princpios 'supralgicos' de organizao do pensamento, princpios ocultos que
governam nossa viso de mundo, que controlam a lgica de nossos discursos, que
comandam nossa seleo de dados significativos e nossa recusa dos no significativos, sem que tenhamos conscincia disso".
Figueiredo (1989) utiliza a expresso 'matrizes do pensamento psicolgico'
para discutir "os modelos de inteligibilidade e os interesses expressos nas vrias
posies tericas e metodolgicas geradores [...] de escolas e 'seitas' psicolgicas"
(p.11), cada uma delas representando um conjunto cultural de carter cientfico ou
no, que, de alguma forma, originaram-se de um cnone cientfico ou cultural,
legitimando-o, ou que influenciaram a formao de um novo cnone cultural ou
cientfico.
Nesse sentido, a noo de paradigma, s vezes, equivale a um modelo
terico amplo, incluindo metodologia e aplicao prtica, outras vezes, refere-se a
uma mentalidade, cnone cultural ou, ainda, 'esprito de poca', sendo utilizado tanto
no mbito da cincia como em sentido laico. Seu compartilhamento pode abranger
desde grandes comunidades at pequenos grupos, e tambm se refere a
concepes e formas de agir, mais ou menos conscientes, embora uma certa poro
de conscincia seja indispensvel para que o paradigma se estabelea. Suas razes,

55

no entanto, de acordo com Kuhn ([1970] 2001), no so necessariamente racionais.


A efetividade de um paradigma se revela na capacidade desse corpo de
conhecimentos se mostrar til ou apropriado para a soluo de problemas.
Para Tarnas (2001), o conceito kuhniano de paradigma representa uma das
caractersticas principais do pensamento ps-moderno, "refletindo uma conscincia
crtica da natureza essencialmente interpretativa da cultura" (p. 424) contempornea,
que no se satisfaz mais com a simples constatao dos fatos, mas deseja
compreend-los e interpret-los criticamente.
Considerando-se que as mudanas de paradigma so raras e se processam
lentamente (KUHN, [1970] 2001), pode-se supor que as descobertas cientficas e
novas epistemologias que eclodem no incio do sculo 20 tm suas razes nos
sculos precedentes. Dentre elas, o surgimento da Psicologia Profunda, que deu
origem psicanlise em 1900 e psicologia analtica em 1914, pode representar um
perodo de 'revoluo cientfica' que implicou numa mudana de paradigma.
Os paradigmas cientficos traduzem uma 'mentalidade cientfica', que inclui
aspectos ontolgicos e epistemolgicos, os quais encaminham mtodos e
estratgias de investigao cientfica. A comunidade que o compartilha, em primeira
instncia, uma comunidade de cientistas, no entanto, a efetividade deste
paradigma tende a transpor as fronteiras do mundo cientfico e impregnar a cultura.
De acordo com (PIERI, 2002), na psicologia junguiana, o paradigma centrista
e determinista cede lugar ao paradigma da complexidade e diversidade dinmica. O
paradigma junguiano faz parte dos, assim chamados, paradigmas qualitativos, por
sua nfase no aspecto compreensivo e interpretativo dos fenmenos. Sua
caracterstica mais distintiva , no entanto, seu carter simblico arquetpico, como
discutido em Penna (2003). Por paradigma junguiano entende-se o corpo de
conhecimentos propostos por C.G. Jung, ampliado e atualizado pelos psjunguianos, e sua aplicao prtica (clnica e pesquisa). Esse corpo consiste em
concepes ontolgicas, pressupostos epistemolgicos e propostas metodolgicas
articuladas num todo consistente e coerente que configura uma atitude perante o
mundo e o ser humano.

56

5.3

Pesquisa cientfica - a forma de produo do


conhecimento cientfico
Alm de ser a mais recente aquisio humana, a cincia , atualmente,

considerada a mais sofisticada e confivel forma de produo de conhecimento. A


produo de conhecimento cientfico se realiza por meio da pesquisa cientfica, cujos
fins subjacentes, de acordo com Chizzotti (2003), so: transformar o mundo, criar
objetos e concepes, encontrar explicaes e avanar previses, trabalhar a
natureza e elaborar as suas aes e ideias.
De acordo com Sampieri, Collado e Lucio (2006), o que distingue uma
pesquisa cientfica de qualquer outro tipo de pesquisa o mtodo pelo qual ela
conduzida. Assim sendo o que vai definir um conhecimento como cientfico o seu
mtodo de produo, em geral mais organizado e cuidadosamente delineado alm
de bem explicitado do que nas investigaes no cientficas. Como salienta Kerlinger
(2002), isso se aplica tanto aos estudos quantitativos, qualitativos como mistos.
Sampieri, Collado e Lucio (2006), afirmam que a pesquisa cientfica
sistemtica, emprica e crtica. O aspecto sistemtico implica disciplina, organizao
dos fatos que assim "no so deixados casualidade" (p. XX). Quanto ao ser
emprica, Sampieri, Collado e Lucio (p. XX) falam de "dados coletados e analisados",
e ser crtica significa que est sendo avaliada e melhorada constantemente,
podendo ser mais ou menos controlada, mais ou menos flexvel ou aberta, mais ou
menos estruturada, mas nunca catica e sem mtodo.
Para Chizzotti (2003), a pesquisa investiga o mundo em que o homem vive e
o prprio homem transformando os horizontes de sua vida. Nesta atividade, o
investigador recorre observao e reflexo que faz sobre problemas que
enfrenta e experincia passada e atual dos homens na soluo destes problemas,
munindo-se dos instrumentos e tcnicas mais adequados sua ao, a fim de
intervir no seu mundo com a inteno de constru-lo adequadamente sua vida.
Para Kuhn ([1970] 2001), a 'cincia normal' constituda pelas realizaes
"reconhecidas durante algum tempo por alguma comunidade cientfica" (p. 29), as
quais servem como indicadores tanto dos problemas de pesquisa como dos
"mtodos legtimos de um campo de pesquisa" (p. 30). Dessa forma a 'cincia

57

normal', equivalente concepo de cincia vigente desde Descartes at meados


do sculo 20, elabora uma teoria a partir da estruturao de preceitos, noes
fundamentais que funcionam como postulados bsicos, que prescrevem os
procedimentos de pesquisa dominantes em uma comunidade cientfica, isto ,
formula um mtodo de pesquisa condizente. Da mesma forma Chizzotti (2003)
comenta que o paradigma dominante numa dada comunidade cientfica condiciona o
modo como as pesquisas so conduzidas, envolvendo uma concepo de cincia
que estabelece os critrios de definio e de formulao de um problema a ser
pesquisado, implicando numa abordagem metodolgica condizente que indica ou
mesmo determina tambm a forma de apreenso dos dados e sua compreenso.
Ainda com o propsito de contextualizar o tema deste estudo, importante
ressaltar que os debates e questionamentos em relao ao mtodo cientfico de
pesquisa, tradicionalmente utilizado pela cincia moderna, foram encabeados por
pensadores ligados s cincias humanas, embora alguns cientistas filiados s assim
chamadas cincias naturais tenham contribudo com crticas e reflexes importantes
como foi o caso de Heisenberg e Bohr, quanto relatividade e incerteza do
conhecimento (PENNA, 2005) na fsica quntica. Estes questionamentos resultaram
numa nova concepo de cincia o que, por sua vez, levou formulao dos assim
chamados mtodos qualitativos de pesquisa. De acordo com Sampieri, Collado e
Lucio (2006), atualmente a pesquisa cientfica pode ser conduzida baseada em trs
principais enfoques metodolgicos, a saber: o enfoque quantitativo, o enfoque
qualitativo e o enfoque integrado, 'multimodal' ou misto.

5.4

Enfoques metodolgicos de pesquisa


Para Sampieri, Collado e Lucio (2006), o enfoque metodolgico de uma

pesquisa modula a maior ou menor flexibilidade do mtodo, o nvel de controle sobre


as condies de apreenso e anlise do material e o grau de estruturao do projeto
de pesquisa como um todo. No entanto em qualquer modalidade de pesquisa o
mtodo importante e deve ser claramente explicitado pelo pesquisador.
Desde a segunda metade do sculo 20 as correntes terico-metodolgicas
foram polarizadas em dois enfoques metodolgicos principais: enfoque quantitativo e
enfoque qualitativo da pesquisa.

58

Mais relevante do que discutir a maior ou menor validade de uma forma de


abordagem ou de outra analisar em que contexto emerge a metodologia qualitativa
de pesquisa e com isso compreender seu significado e sua aplicabilidade no modelo
de pesquisa junguiana, assunto sobre o qual este estudo pretende se debruar.
5.4.1

Enfoque metodolgico quantitativo

O enfoque metodolgico quantitativo est alinhado com a concepo


moderna de cincia alicerada no modelo cartesiano e positivista, que pretende
produzir um conhecimento verdadeiro, confivel, generalizvel e preditivo, livre de
erro e objetivo.
O mtodo experimental constitui-se o 'mtodo-padro' das pesquisas
cientficas na modernidade e vigorou de forma praticamente absoluta at a segunda
metade do sculo 20 (CHIZZOTTI, 2003). As pesquisas conduzidas pelo mtodo
experimental so designadas 'cientficas', reafirmando a posio positivista que s
reconhece

como

vlido

conhecimento

resultante

de

experimentaes

comprovadas por padres mensurveis de aferio, tanto em relao coleta


quanto anlise dos dados, que so avaliados por deduo matemtica. O modelo
de pesquisa experimental privilegia a verificao e controle das variveis implicadas
por meio do uso de tcnicas sofisticadas de medida dos dados, fatos ou fenmenos,
e alcanou grande prestgio na comunidade cientfica, tornando-se o modelo
dominante de pesquisa cientfica. A sofisticao dos instrumentos de coleta e anlise
de dados utilizados no enfoque quantitativo de pesquisa justificada pelos seus
objetivos e condizente com uma concepo de cincia definida como promotora de
um conhecimento verdadeiro e definitivo.
Originrio nas cincias naturais, o enfoque metodolgico quantitativo foi
adotado nas cincias humanas a partir do sculo 18 por Augusto Comte (17981854), e mile Durkheim (1858-1917) que propem a aplicao do mesmo mtodo
cientfico (experimental), utilizado com considervel xito nas cincias naturais, ao
estudo dos fenmenos sociais, por considerarem que todas as coisas ou fenmenos
podem ser medidos (SAMPIERI; COLLADO; LUCIO, 2006). O positivismo lgico
tambm denominado empirismo lgico, como foi visto anteriormente, constitui-se
num enfoque metodolgico adotado pela cincia moderna, sendo caracterizado

59

pelos assim chamados mtodos quantitativos de pesquisa.


Segundo Sampieri, Collado e Lucio (2006), o enfoque quantitativo
fundamenta- se no mtodo hipottico-dedutivo, do qual, a partir das teorias, so
derivadas hipteses, que so submetidas a prova pela utilizao de modelos de
pesquisa apropriados. Se os resultados obtidos forem condizentes com as hipteses
inicialmente colocadas, estas so confirmadas pelas evidencias em seu favor. Se,
por outro lado, os resultados refutarem tais hipteses, tanto os resultados como as
hipteses podem ser descartados, para que se busquem melhores explicaes ou
reavaliao das hipteses. Como se pode observar, este procedimento condizente
com as diretrizes do mtodo experimental, e aceita a utilizao do mtodo hipotticodedutivo e do mtodo indutivo, alm de ter incorporado a proposta de refutabilidade
de Popper.
De acordo com Chizzotti (2003), no mtodo experimental os fatos so
captados em condies experimentais rigorosamente controladas, e sua anlise
consiste em medidas de frequncia e constncia de incidncia coerentes com as
regras lgicas aplicadas tanto na coleta como na anlise dos dados, sendo
considerados cientficos, neste enfoque, "somente os conhecimentos passveis de
apreenso em condies de controle legitimados pela experimentao e
comprovados pela mensurao" (p. 25). Com isso so alcanadas as metas de
confiabilidade, validade e generalizao, aspectos fundamentais dessa concepo
de cincia e consequentemente objetivo desse enfoque metodolgico.
No enfoque quantitativo h regras claramente colocadas tanto em relao
coleta como anlise do material, as quais se apoiam nas leis determinadas pela
teoria. De acordo com Sampieri, Collado e Lucio (2006), "se essas regras so
seguidas cuidadosamente os dados gerados possuem os padres de validade e
confiabilidade, e as concluses obtidas sero vlidas, ou seja, h possibilidade de
serem contestadas ou replicadas com a finalidade de construir conhecimento"
(p. 10).
Tanto Sampieri, Collado e Lucio (2006) como Chizzotti (2003) ressaltam o
controle como uma caracterstica que permeia e enfoque quantitativo e seu mtodo
experimental. So controladas as condies de seleo e coleta de dados, a anlise

60

dos fatos, as dedues possveis e tambm a atividade do pesquisador. A coleta


conduzida com observao de critrios rigorosos de assepsia para evitar vieses que
possam acarretar a interferncia de variveis estranhas ao objetivo da pesquisa,
dentre as quais destaca-se a influncia de possveis aspectos subjetivos do
pesquisador. Dessa forma, no enfoque quantitativo h menor flexibilidade ou
autonomia do pesquisador. A anlise do material coletado consiste na mensurao
dos dados a partir da organizao das variveis em categorias de anlise; as
medies obtidas so analisadas frequentemente por mtodos estatsticos, e
estabelecida uma srie de concluses a respeito das hipteses inicialmente
levantadas. No caso das cincias sociais e do comportamento humano, de acordo
com Sampieril, Collado e Lucio (2006), seguindo essas diretrizes metodolgicas
possvel estabelecer com exatido os padres de comportamento de uma
populao.
Denzin e Lincoln (1998) afirmam que no modelo positivista o plano de
pesquisa consiste de uma proposta de etapas e fases previamente definida, em que
uma questo colocada e um conjunto de hipteses levantado, sendo
estabelecidas, a partir disso, estratgias de coleta, em geral por amostragem, e
procedimentos de anlise que so previamente especificados. "Os projetos
positivistas tentam antecipar todos os problemas que possam surgir num estudo
qualitativo" (p. XII). Embora esse autor admita a aplicao do modelo positivista
pesquisa qualitativa, ele foi originalmente pensado e aplicado pesquisa
quantitativa, pois o paradigma cientfico positivista reconhecia como cincia o
conhecimento produzido, exclusivamente, por meio do mtodo quantitativo. No
entanto observa-se a utilizao do paradigma positivista em pesquisas de tipo
qualitativo, na verdade, essas tentativas faziam uso tanto da mensurao ou
quantificao dos dados e na anlise era feita uma avaliao qualitativa, buscando
com isso alcanar uma compreenso dos fenmenos para alm da simples
quantificao descritiva.
Em funo de sua nfase na quantificao, constatao e mensurao dos
fenmenos, de acordo com Sampieri, Collado e Lucio (2006), na anlise do material,
no enfoque quantitativo, observa-se uma humildade por parte do pesquisador, que
deixa tudo sem concluso para evitar a interpretao e incentivar novas pesquisas, a
fim de que o conhecimento possa prosseguir rumo a melhores e mais amplas e/ou

61

confiveis informaes, para tal todos os mtodos e os procedimentos so


colocados disposio de outros pesquisadores.
H um certo consenso entre os autores sobre a maior adequao do enfoque
metodolgico quantitativo para as cincias chamadas 'exatas' ou naturais3. Nas
cincias humanas os pesquisadores que adotaram esse enfoque metodolgico
pretendiam expandir os estudos sociais para alm do que se consideravam
abordagens meramente especulativas.
As pesquisas conduzidas pelo enfoque quantitativo permitem uma descrio
acurada dos fenmenos assim como sua classificao em categorias de acordo com
sua incidncia na populao pesquisada. So, portanto, bons meios para fazer
levantamentos e mapeamentos de fenmenos em uma dada populao. Nas
cincias da sade, por exemplo, as pesquisas quantitativas so bastante teis para
estudos epidemiolgicos; nas cincias sociais, este enfoque produtivo para
levantamento de nveis de incidncia de determinado fenmeno num dado contexto.
Sua aplicao Psicologia ser analisada e discutida mais adiante.
5.4.2

Enfoque metodolgico qualitativo

O enfoque qualitativo, comumente denominado metodologia qualitativa de


pesquisa ou apenas pesquisa qualitativa, de acordo com Chizzotti (2003), abriga
diversas tendncias oriundas de pressupostos filosficos distintos. A principal
caracterstica do mtodo qualitativo o fato de associar-se tradio compreensiva
e interpretativa. Este tambm o trao principal da Psiquiatria Dinmica que est na
origem da Psicologia Profunda.
No incio do sculo 20, controvrsias metodolgicas entre adeptos dos
modelos explicativos das cincias naturais aplicados s cincias humanas e uma
vertente que buscava novas possibilidades de compreenso dos fenmenos mais
adequada s cincias humanas do origem s primeiras propostas do que viria a se
constituir nos mtodos qualitativos em cincia. Dilthey (1833-1911) e Weber (18641920) advogam em favor da apreenso e 'compreenso' ou 'entendimento',
3

Para maiores informaes sobre o tema, ver: Chizzotti (2003), Denzin & Lincoln (1998), Figueiredo

(1989), Sampieri, Collado e Lucio (2006).

62

versteben, dos significados, reconhecendo que, alm da descrio e da medio de


variveis, devem ser considerados tambm seus significados subjetivos e o contexto
no qual o fenmeno ocorre. Weber prope um mtodo hbrido, em que os estudos
no devem ser compostos unicamente de variveis macrossociais, mas tambm de
instncias individuais. Brgson (1859-1941) defende a intuio como meio de se
conhecer a realidade vivida. Uma ponte nova comea a ser construda no caminho
do conhecimento entre o enfoque quantitativo e o enfoque qualitativo, tentando
amenizar e flexibilizar os procedimentos metodolgicos tradicionais exclusivamente
quantitativos a fim de abarcar tambm a dimenso compreensiva na produo
cientfica de conhecimento. Na medida em que a compreenso dos significados e
circunstncias dos fenmenos implica sua avaliao e no apenas sua descrio,
isso necessariamente envolve questes de subjetividade que geraram grandes
controvrsias em relao aos mtodos qualitativos de pesquisa.
As primeiras tentativas nessa direo datam do sculo 18, quando Kant
prope uma epistemologia com base nas relaes dialticas, rompendo com a
tradio cartesiana baseada na razo lgica. Em Kant encontram-se as primeiras
tentativas de relativizao dos mtodos cientficos de carter racional, emprico e
lgico. Vrios movimentos filosficos se sucedem nesta direo, desde Kant at os
dias atuais. No entanto a cincia ocidental permaneceu fiel tradio cartesiana,
positivista e tecnicista enquanto a filosofia e a arte aderiram s vertentes
epistemolgicas neokantianas e romnticas.
A fenomenologia e a tradio dialtica esto na base de diversas teorias nas
cincias humanas e exerceram forte influncia na formulao de mtodos
qualitativos de pesquisa.
Os mtodos qualitativos de pesquisa propem uma abordagem compreensiva
e interpretativa dos fenmenos, buscando seus significados e finalidades. A maioria
dos autores dessa abordagem considera que toda pesquisa interpretativa, guiada
por um conjunto de crenas e sentimentos sobre o mundo que norteia o modo como
os fenmenos devem ser investigados e compreendidos na cincia. (GUBA, 1990,
LINCOLN; GUGA, 1985, DENZIN; LINCOLN, 1998a).
A partir da segunda metade do sculo 20, em consequncia do

63

questionamento dos padres tradicionais de produo de conhecimento cientfico e


da prpria concepo de cincia, comeam a se delinear propostas metodolgicas
essencialmente qualitativas. Nesse panorama cientfico observa-se, ento, uma
espcie de dois mundos separados e isolados quanto aos mtodos de pesquisa
quantitativos e qualitativos sem que seja possvel dilogo entre ambos.
A articulao dessas transformaes, nos paradigmas cientficos, surge
principalmente nas cincias humanas, pois segundo Denzin e Lincoln (1998), "o
comportamento humano, diferentemente dos objetos fsicos, no pode ser
compreendido sem referncia aos significados e propsitos atribudos pelos
humanos s suas atividades" (p. 107).
Se o pressuposto do paradigma experimental defende um padro nico de
pesquisa para todas as cincias, na abordagem qualitativa, por outro lado, o mtodo
deve estar alinhado s especificidades de cada rea de conhecimento, portanto, o
enfoque qualitativo abriga diversas tendncias e pressupostos com razes filosficas
distintas. Dessa forma, cada paradigma interpretativo faz exigncias particulares ao
pesquisador, desde as questes que so formuladas at as interpretaes que so
feitas a partir delas. Portanto essencial a consistncia entre a metodologia e as
premissas ontolgicas e epistemolgicas do paradigma.
Somente a partir da dcada de 1970 a pesquisa qualitativa comea a ser
definida e realmente praticada, devendo aqui ser ressaltada a contribuio
importante da publicao da 2 edio do livro de Thomas Kuhn A estrutura das
revolues cientficas. Segundo Denzin e Lincoln (1998), por mais de duas dcadas
uma revoluo metodolgica foi se dando nas cincias sociais em direo a uma
abordagem interpretativa e qualitativa dos fenmenos.
A palavra qualitativa implica uma nfase em processos e significados que
no so rigorosamente examinados ou medidos (se medidos), em termos
de quantidade, intensidade ou freqncia. Pesquisadores qualitativos
enfatizam a relao ntima entre o pesquisador e o que estudado, e os
limites situacionais da investigao. Eles buscam respostas para questes
que enfatizam como a experincia criada e significada. Em contraste,
estudos quantitativos enfatizam a medida e anlise de relaes causais
entre variveis e no os processos. (DENZIN; LINCOLN, 1998a, p.8).

Esta metodologia baseia-se numa perspectiva epistemolgica em que o


conhecimento resulta de processos dinmicos que fluem dialeticamente. Do princpio

64

da relatividade, da complementaridade e da incerteza deriva uma concepo de


verdade relativa e temporria. Do ponto de vista metodolgico, os fenmenos so
considerados em funo do contexto em que so investigados, do seu significado e
valor tanto individual como social; tanto a objetividade quanto a subjetividade so
consideradas, sendo que a intersubjetividade se configura como a melhor posio
possvel do pesquisador diante do conhecimento e de seu objeto de investigao.
A abordagem qualitativa, em geral, ope-se ao modelo experimental que
defende um mtodo unificado de pesquisa, independente do objeto de pesquisa e de
seus objetivos, assim como a rea do conhecimento envolvida. O enfoque qualitativo
com frequncia est baseado em mtodos de coleta de dados sem medio
numrica, privilegiando a observao como modo bsico de apreenso dos
fenmenos.
O processo de pesquisa baseado no enfoque qualitativo, segundo Sampieri,
Collado e Lucio (2006), mais flexvel e se move entre os eventos e sua
interpretao, entre as respostas e o desenvolvimento da teoria com a finalidade de
'reconstruir' a realidade. Muitas vezes chamado 'holstico', porque considera o
todo, sem reduzi-lo ao estudo das partes.
Em razo do intenso e recente desenvolvimento da pesquisa qualitativa,
observa-se uma proliferao de propostas metodolgicas nesse campo. Guba
(1990) adverte que algumas dessas podem ser assumidas em princpio; outras so
altamente problemticas e controvertidas. Denzin e Lincoln (1998b) comenta sobre o
researher-as-bricoleur-teorist4 que trabalha em meio a paradigmas ou perspectivas
rivais justapostas, para quem as teorias tem um papel secundrio ou at irrelevante.
Sob o ttulo de pesquisa qualitativa, uma imensa variedade de procedimentos e
instrumentos pode ser articulada, s vezes, de uma forma precipitada ou grosseira,
quase aleatria, sem que seja necessria uma justificativa terica ou metodolgica
mais acurada. Assim, importante que o pesquisador esteja ciente de que cada
paradigma interpretativo faz exigncias particulares ao pesquisador, incluindo as

A traduo aproximada para esse neologismo poderia ser pesquisador-teorizador itinerante ou

pesquisador-terico de improviso. O termo Bricolage admite a traduo em portugus para colagem ou


colcha de retalhos.

65

questes que so formuladas e as interpretaes que so feitas a partir delas.


Portanto essencial a consistncia entre a metodologia e as premissas ontolgicas
e epistemolgicas.
De acordo com o acima exposto, torna-se bastante arriscado conduzir
pesquisas sem uma base terica definida, principalmente na psicologia, rea em que
toda atuao pressupe uma concepo de mundo e de homem; um contexto em
que o fenmeno acontece; e exige fundamentos epistemolgicos sobre construo e
aquisio de conhecimento. Figueiredo (1989, p. 20) sustenta que a psicologia "que
nasce no bojo das tentativas de fundamentao de outras cincias" caracterizada
desde seus primrdios pela diversidade expressa na variedade de suas posies
tericas e metodolgicas.
Diante do amplo e variado panorama que se descortina para a pesquisa
qualitativa e para a psicologia, a opo pelo enfoque metodolgico qualitativo exige
do pesquisador coerncia e consistncia epistemolgicas, envolvimento pessoal
com a investigao e, sobretudo, uma atitude crtica e tica perante o conhecimento
e s comunidades social e cientfica a que pertence. A produo de conhecimento
cientfico, no contexto da pesquisa qualitativa, busca no apenas a descrio dos
fenmenos, mas principalmente, a compreenso e interpretao da realidade
pesquisada.
Ao abranger tendncias tericas e prticas diversas e pressupostos filosficos
distintos a pesquisa qualitativa requer rigorosa fundamentao terica, explicitao
clara dos objetivos e delimitao do contexto de coleta e anlise do material, pois a
falta de uma fundamentao consistente pode resultar em oposio gratuita e
infundada mensurao e levar a uma rejeio elementar dos fundamentos e
mtodos de validao dos conhecimentos sob uma alegao ingnua de maior
flexibilidade que permite uma produo mais criativa ou at crtica.
Os mtodos de pesquisa qualitativa vm alcanando crescente penetrao
nos meios universitrios, sobretudo nas cincias humanas. Contriburam, para isso,
os questionamentos e discusses sobre a concepo de cincia e sua adequao
aos diferentes campos de conhecimento, alm das inovaes trazidas pesquisa
pelas cincias sociais, em geral, e tambm o fato de alguns pesquisadores, com

66

longa tradio em pesquisa naturalista, terem transigido em seus modelos


tradicionais em favor de uma abordagem mais ampla de pesquisa.
Ambos os enfoques podem ser considerados bastante valiosos tendo
fornecido contribuies notveis ao avano do conhecimento. Nenhum
intrinsecamente melhor que o outro, so apenas diferentes em relao ao estudo de
um fenmeno. Na opinio de Sampieri, Collado e Lucio (2006), a controvrsia entre
as duas vises tem sido desnecessria e no est isenta de dogmatismo.
So enfoques complementares e podem enriquecer a pesquisa quando
utilizados em conjunto, ou seja, cada um exerce uma funo especfica para o
conhecimento de um fenmeno e o alcance de soluo dos diversos problemas e
questionamentos colocados pela pesquisa.
O pesquisador deve ser metodologicamente plural guiar-se pelo contexto,
pela situao, pelos recursos de que dispe, por seus objetivos e pelo problema de
estudo em questo.
5.4.3

Enfoque metodolgico misto

Os mtodos de pesquisa qualitativa conseguiram ampla difuso nos meios


universitrios. Contriburam para isso os questionamentos e discusses sobre a
concepo de cincia e sua adequao aos diferentes campos de conhecimento
alm das inovaes trazidas pesquisa pelas cincias sociais, em geral, e tambm
o fato de alguns pesquisadores, com longa tradio em pesquisa naturalista, terem
transigido em seus modelos tradicionais em favor de uma abordagem mais ampla de
pesquisa.
Desde o surgimento das metodologias qualitativas at recentemente os
enfoques de pesquisa quantitativo e qualitativo foram considerados modos opostos e
inconciliveis de se conduzir uma investigao. Hoje, no entanto possvel perceber
tentativas de aproximao e convergncia entre os dois enfoques, denominada
como 'triangulao' por Denzin e Lincoln (1998a), quali-quanti por outros autores,
dentre eles Fernando Lefvre (2003), ou ainda enfoque integrado "multimodal",
segundo Sampieri, Collado e Lucio (2006), que ressalta que o pesquisador deve ser
metodologicamente plural e guiar-se pelo contexto, pela situao, pelos recursos de

67

que dispe, por seus objetivos e pelo problema de estudo em questo. Desde j
preciso ressaltar que a alternativa deste enfoque integrado muito recente e os
resultados de pesquisas conduzidas dessa forma precisam ser mais avaliadas.
Embora Sampieri, Collado e Lucio (2006) denominem como 'puristas' aqueles
que defendem a assepsia entre os enfoques quantitativos e qualitativos, no se trata
propriamente de purismo, mas de discusso e avaliao crtica sobre os limites e
possibilidades de integrao entre os enfoques, assim como de possveis riscos a
serem considerados. No se deve esquecer a premissa principal de que o mtodo
antes de tudo uma decorrncia do modelo terico adotado pelo pesquisador.
Sampieri, Collado e Lucio (2006) apresentam algumas formas de integrao
dos dois enfoques, a saber: modelo de duas etapas; modelo de enfoque dominante
e modelo misto. No primeiro caso, em uma mesma pesquisa so aplicados ambos
os enfoques em fases distintas do processo. Em um dos exemplos citados pelo
autor, em uma primeira etapa foi realizado um estudo quantitativo e, em uma
segunda etapa, um estudo qualitativo baseado nos dados coletados por meio de
instrumentos apropriados para o enfoque quantitativo. Esses dados foram
devidamente analisados por meio de clculos estatsticos e em uma segunda etapa,
com base no material da primeira etapa, foram selecionados aqueles a serem
investigados qualitativamente, por meio de instrumentos e procedimentos de anlise
compatveis. Em outro exemplo, a partir de entrevistas no estruturadas com um
nmero reduzido de participantes, foi elaborada uma escala aplicada totalidade da
populao em questo e os dados coletados foram tratados quantitativamente.
No modelo de enfoque dominante, o estudo realizado dentro de um dos
enfoques, o qual prevalece, mas so utilizados elementos do outro enfoque. Por
exemplo, ao enfoque qualitativo inclui-se a aplicao de uma escala ou teste
padronizado para medir determinada varivel. Ou inversamente, num estudo
basicamente quantitativo podem ser includas entrevistas abertas. O modelo misto,
segundo Sampieri, Collado e Lucio (2006), "representa o mais alto grau de
integrao ou combinao entre os enfoques qualitativo e quantitativo" (p. 18),
envolvendo coleta de dados qualitativos e quantitativos que se sucedem e
reorientam as fases subsequentes de coleta e anlise. Este modelo exige por parte
dos pesquisadores domnio completo sobre os dois enfoques e capacidade de

68

"pensamento dedutivo e indutivo" para a melhor conduo do processo todo. Uma


outra forma de integrao entre os dois enfoques a realizao de um estudo
qualitativo decorrente de outro estudo realizado pelo enfoque quantitativo, ou seja, a
partir dos resultados obtidos por uma pesquisa quantitativa pode ser feita uma
anlise qualitativa desse material. Esta pode ser considerada uma variante do
modelo de duas etapas, as quais seriam realizadas por pesquisadores diferentes e
constituiriam duas pesquisas complementares.
No caso da pesquisa em psicologia analtica, a abordagem qualitativa
predominante, uma vez que os pressupostos epistemolgicos desta abordagem so
essencialmente de cunho compreensivo e interpretativo, desta forma o modelo de
enfoque dominante poderia ser utilizado desde que se procedesse a uma reflexo
cuidadosa por parte do pesquisador sobre os objetivos gerais e especficos da
pesquisa e as circunstncias em que os instrumentos quantitativos, tanto de coleta
como de anlise, so aplicveis. possvel tambm a aplicao da abordagem
junguiana a dados previamente coletados e analisados quantitativamente.
Em qualquer um dos modelos de integrao quali-quanti h que se ter claro
que o uso de elementos quantitativos no tem por finalidade conferir maior
confiabilidade ou veracidade aos dados, pois essa crena por si s elimina o uso do
enfoque qualitativo, uma vez que esta concepo de cincia prerrogativa do
enfoque quantitativo. A integrao dos dois enfoques deve ter como finalidade
bsica a busca de maior abrangncia e profundidade da pesquisa.

5.5

Mtodo de investigao em psicologia


A partir da segunda metade do sculo 19, observa-se na Europa Central o

surgimento de uma preocupao crescente com os aspectos psicolgicos em vrias


reas. Na medicina essa tendncia vai se manifestar na psiquiatria dinmica
(PENNA, 2003). Na fisiologia aparecem estudos que integram o aspecto psicolgico
e o fisiolgico, resultando na psicofisiologia. Na Filosofia o movimento romntico
enfatiza o aspecto psicolgico do ser humano; o liberalismo ressalta a noo de
individualidade, e o positivismo, herdeiro do iluminismo, destaca a disciplina e o
racionalismo como determinantes do comportamento. Wertheimer (1972) afirma que
a Psicologia surgiu da confluncia de dois grandes rios da cincia e da filosofia.

69

Por no estar afinada com o mtodo positivista, a psicologia, at meados do sculo


19, no era considerada cincia, mas um tipo de saber filosfico. Quando "os
psiclogos se convenceram de que tambm eles precisavam seguir o caminho
tomado pelos fsicos, qumicos e fisilogos e transformar a psicologia em cincia
experimental" (WOODWORTH, 1965, p. 6), esta passa a adotar o mtodo
experimental e adquire o estatuto de cincia.
A dupla filiao da Psicologia remonta tambm de acordo com Figueiredo
(1992), s 'duas revolues individualistas' que surgem na Renascena e so a
gnese da modernidade: o movimento iluminista e o movimento romntico. O
primeiro enfatiza a igualdade de direitos e a supremacia da racionalidade como meio
de se exercer a liberdade individual e se volta para o estudo dos processos
cognitivos; seus objetos de estudo so reificados; metodologicamente observa-se
uma tentativa constante de assepsia entre sujeito e objeto e a decorrente
valorizao da objetividade tpica da pesquisa experimental. O movimento
romntico, por outro lado, enfatiza as diferenas qualitativas num individualismo
baseado nas singularidades, valorizando a experincia interior (afetos, sentimentos,
imaginao), em que sujeito e objeto se mesclam ou mesmo se confundem com
uma valorizao inevitvel da subjetividade. Os dois movimentos so representantes
das polaridades divididas na modernidade: corpo e esprito; razo e paixo; cincia
e religio. No iluminismo o carter sublime e elevado do ser humano est sediado na
razo, e para os romnticos sua sede o corao.
Conforme Hilgard e Atkinson (1976), antes do aparecimento da psicologia
experimental havia duas teorias da mente: a teoria das faculdades inatas
(pensamento, sentimento e vontade) e a teoria associacionista, para a qual o
contedo mental resultava das associaes realizadas pelos sentidos; ambas
influenciaram o desenvolvimento das diversas correntes posteriores da psicologia.
As pesquisas da psicologia experimental se concentram em descrever e
compreender, assim como discriminar e classificar os elementos e caractersticas
psquicas humanas em geral, que se desdobram em extensos estudos sobre a
inteligncia humana e pesquisas acerca de capacidades como memria, ateno e
percepo; dos processos mentais, a associao de idias, os atos reflexos; sobre
aprendizagem, desenvolvimento e, principalmente, sobre os comportamentos

70

humanos.
Conforme Garrett (1969), a partir do mtodo pavloviano de reflexos
condicionados, dos estudos de Franz e Lashley sobre o papel do crebro na
aprendizagem; passando por Torndike e seus experimentos sobre aprendizagem
animal e seus correlatos na aprendizagem humana; pelos estudos experimentais
sobre o desenvolvimento sensrio-motor, mental e social da criana de Watson;
pelas pesquisas pioneiras de Galton sobre hereditariedade, fazendo uso da
estatstica aplicada aos problemas mentais; por Fechner (1801-1887) e sua
abordagem psicofsica at chegar ao primeiro laboratrio de psicologia fundado por
Wundt em 1879, sob cuja influncia Cattell desenvolveu seus estudos sobre o tempo
de reao e os primeiros 'testes mentais'; destacando-se, ainda, os testes de
inteligncia de Binet e Simon, cuja escala publicada em 1905 "marca o verdadeiro
incio da medida da inteligncia" (GARRET, 1969, p. 298), tem-se um breve
panorama da psicologia sob o enfoque quantitativo de pesquisa denominada
psicologia experimental. Embora Anastasi (1965) situe os testes de associao na
categoria de testes projetivos, seus mtodos e procedimentos so derivados da
psicologia experimental, como o caso do teste de associao livre descrito e
sistematizado por Galton em 1879, adaptado e ampliado por Wundt, cuja finalidade
era detectar ritmo, ateno e memria associativa. Kraepelin adaptou o experimento
clnica e, em 1904, Jung faz uma nova adaptao da verso de Wundt com funo
de diagnstico psiquitrico, cuja finalidade principal era detectar a interferncia de
contedos

inconscientes

no

funcionamento

da

conscincia.

Baseado

nos

experimentos de Wundt, Jung organiza, em 1904, o laboratrio experimental de


psicopatologia no Brgholzli e realiza seu experimento de associao de palavras,
que constitui a primeira pesquisa do inconsciente nos moldes experimentais.
Alm dos testes de inteligncia, o enfoque metodolgico quantitativo na
psicologia tambm predomina nos teste de capacidades, de aptido e de
aproveitamento para crianas e adultos, desde a escala de inteligncia Binet-Simon;
o quociente de inteligncia (QI) de Terman e suas diversas revises, incluindo a
escala Wechsler-Bellevue para adultos, de 1939, e suas revises; estendendo-se a
testes de personalidade, tais como os inventrios de personalidade como o MMPI,
escalas de preferncia e escalas de fatores de personalidade, como o 16 PF de
Cattell, e nessa categoria se incluem tambm os testes de tipos psicolgicos

71

elaborados a partir da concepo de Jung sobre os tipos psicolgicos de abordagem


da realidade, como o MBTI e o QUATI, nos quais no h propriamente mensurao
de capacidades, mas apenas descrio de caractersticas que so agrupadas em
torno de tipos de personalidade. Embora estes testes no faam uso de uma
quantificao estatstica no sentido de medir a incidncia dos sujeitos dentro de uma
populao, seus instrumentos de coleta de dados so questionrios fechados cujas
respostas so tabuladas quantitativamente. Dessa forma podem ser considerados
procedimentos de cunho mais quantitativo do que qualitativo em termos de mtodo
de pesquisa, ainda que no associados aos padres epistemolgicos da psicologia
experimental.
Embora o termo 'mtodo projetivo' tenha sido utilizado pela primeira vez por
Frank, em artigo publicado em 1939, esses mtodos j eram usados desde o incio
do sculo 19. Segundo Anastasi (1965), a principal caracterstica das tcnicas
projetivas reside na apresentao de uma tarefa relativamente no-estruturada que
permite uma variedade quase ilimitada de respostas possveis. Outro elemento
caracterstico dos testes projetivos a natureza de seu material, que consiste em
estmulos, suficientemente ambguos ou vagos, que permitam a expresso de
contedos internos, subjetivos e/ou inconscientes, donde se aplica o termo
'projetivo', ou seja, estmulos que favorecem a projeo por meio da qual possvel
avaliar o funcionamento psquico do indivduo tanto na vertente extrapsquica como
no mbito intrapsquico. A grande maioria dos testes projetivos baseia-se numa
concepo psicodinmica da personalidade e fundamenta-se em pressupostos
ontolgicos e epistemolgicos da psicologia profunda e da fenomenologia, cujas
concepes de realidade e ser no se identificam com a cincia positivista. Com isso
est claro seu carter metodolgico mais qualitativo do que quantitativo no alinhado
com a psicologia experimental.
Figueiredo (1989) situa a psicologia experimental nas 'matrizes cientificistas'
do pensamento psicolgico, que abarcam todas as tentativas de identificar a
psicologia com as cincias naturais. Fazem parte da matriz cientificista trs
submatrizes: nomottica e quantificadora; atomicista e mecanicista; e funcionalista e
organicista. A matriz nomottica quantificadora "orienta o pesquisador para a busca
da ordem natural dos fenmenos psicolgicos e comportamentais na forma de
classificaes e leis gerais com carter preditivo" (p. 27), em que a mensurao em

72

condies

experimentais

rigorosamente

controladas

define

procedimento

experimental e garante "um movimento incessante de autocorreo das expectativas


acerca dos resultados" do experimento (p. 28). A matriz atomicista e mecanicista
"orienta o pesquisador para a procura de relaes deterministas ou probabilsticas"
(p. 28), fazendo uso de um raciocnio linear e causalista tpico da lgica formal
empregada no paradigma cartesiano e no positivismo lgico. A matriz funcionalista e
organicista "caracteriza-se por uma noo de causalidade funcional" (p. 30.) que
privilegia um modelo funcional de explicao com tendncia a eleger uma causa
determinvel para os fenmenos. A psicologia norte-americana foi fortemente
influenciada e apoiada nos princpios de Wundt, os quais foram criticados por
William James (1842-1910), o pioneiro da cincia do comportamento na Amrica do
Norte,

que

priorizava

observao

como

mtodo

para

compreender

funcionamento da conscincia, sendo considerado o fundador do funcionalismo


(DAVIDOFF, 2001). O funcionalismo organicista, originrio da biologia, influenciou e
exerceu (ainda exerce) papel importante na psicologia, principalmente quando esta
pretende alar-se ao estatuto cientfico equivalente ao da medicina. Seu mtodo de
pesquisa segue os ditames do paradigma positivista racional e pragmtico, utilizando
o enfoque metodolgico quantitativo de investigao, embora de certo modo, em
maior ou menor grau, o aspecto qualitativo sempre se insinue nas pesquisas, uma
vez que o objeto de estudo da psicologia essencialmente voltado para as
qualidades psicolgicas humanas.
As pesquisas em psicologia experimental com seres humanos a partir da
dcada de 1970 j apresentavam uma tentativa de articulao entre os enfoques
metodolgicos quantitativo e qualitativo. Os procedimentos de coleta de material
eram bastante controlados e orientados pelo empirismo lgico, mas a anlise dos
dados utilizava o mtodo indutivo e fazia avaliaes compreensivas do
comportamento. A flexibilizao do determinismo biolgico-ambiental pode ser
observada na obra de B.F. Skinner.
Benk (1961) avalia que "at a segunda guerra mundial a psicologia, para
alguns devia ser unicamente de laboratrio uma cincia acadmica para outros
no devia se preocupar com 'elucubraes tericas'", com isso "corria-se o risco de
uma psicologia afastada da realidade concreta cheia de suposies ou
especulaes infundadas, ou aderida a um empirismo extremo" (p. 630)

73

De modo geral at meados do sculo 20, a base da concepo ontolgica da


psicologia assentava-se no binmio biolgico-ambiental e seus mtodos visavam
comprovar e/ou discutir a medida de interferncia deste no comportamento humano.
A proposta do inconsciente como uma varivel importante na vida psquica, embora
atraente e interessante, ainda no consegue ser inserida na mentalidade cientfica
da poca.
A filosofia romntica, que surge como uma reao ao iluminismo e se afirma
em oposio ao positivismo, no exerceu, praticamente, nenhuma influncia na
epistemologia e mtodo das cincias naturais, mas, ao contrrio, ela est no cerne
das cincias humanas; sua influncia tambm notvel na psiquiatria dinmica,
ramo da psiquiatria que se distingue da psiquiatria organicista por seu mtodo de
investigao mais compreensivo do que descritivo. Da psiquiatria dinmica emerge o
conceito de inconsciente que d origem psicologia profunda com Freud e Jung.
interessante notar que a psiquiatria dinmica se manteve quase como um saber
marginal na perspectiva da cincia moderna, fortemente influenciada pelo
positivismo de Augusto Comte e pelo racionalismo cartesiano, que adota o mtodo
experimental de pesquisa.
Segundo Figueiredo (1989), a psicanlise freudiana situa-se na matriz
funcionalista e organicista, embora o autor admita que a obra de Freud seja
"tributria de diversas tradies" com aproximaes filosofia, filologia
hermenutica e lingustica, e cincia fisiologia mecanicista e biologia
funcionalista. O mesmo autor reputa psicanlise de Freud o que denomina
'interacionismo', no qual a vida resultante da interdependncia entre o organismo e
o ambiente. Figueiredo (1989) reconhece ainda traos estruturalistas na psicanlise,
notadamente em sua verso lacaniana, em funo de sua nfase no rigor
metodolgico,

cujos

procedimentos

analticos

devem

ser

cuidadosamente

formalizados. De qualquer modo, o mtodo psicanaltico foi extensiva e


exaustivamente exposto e revisto pelos psicanalistas, discutido e comentado dentro
e fora da psicanlise, e em todas as circunstncias deve ser considerado um mtodo
interpretativo que privilegia a subjetividade, embora recomende a neutralidade do
analista e a observao rigorosa do mtodo e da tcnica.
Dentre as correntes filosficas no positivistas que rejeitam o modelo de

74

pesquisa quantitativa, alm da filosofia romntica que deu origem psiquiatria


dinmica e psicologia profunda, destacam-se, de acordo com Chizzotti (2003), a
fenomenologia e a dialtica cujos mtodos exerceram grande influncia nas cincias
humanas em geral e na psicologia em particular.
Da tradio filosfica neo-kantiana, a partir de Husserl e Heiddeger, deriva
uma importante vertente da psicologia contempornea, a fenomenologia existencial
situada, de acordo com Figueiredo (1989), nas matrizes compreensivas psromnticas, cuja concepo de ser no pressupe uma essncia pr-definida; a
existncia o modo de ser e ressalta mais o rigor epistemolgico e menos os
aspectos metodolgicos. Augras (1978) destaca a anlise da intersubjetividade
como uma caracterstica importante do mtodo fenomenolgico, assim como a
hermenutica seu centro como modelo para a compreenso. Quando Chizzotti
(2003) afirma que a abordagem qualitativa fundamenta-se na relao dinmica entre
o mundo real e a pessoa, formando-se um vnculo indissocivel entre o mundo
objetivo e a subjetividade do indivduo, indiscutvel a afinidade da fenomenologia
com os enfoques metodolgicos essencialmente e exclusivamente qualitativos.
Concluindo, pode-se dizer que o modelo contemporneo de mtodo
qualitativo de produo de conhecimento com o objetivo de alcanar compreenso
dos fenmenos parece ser o mais adequado s cincias humanas, em geral, e para
a psicologia em particular. Mesmo quando se lana mo de dados quantitativos, os
mtodos de produo de conhecimento em psicologia so predominantemente
qualitativos, em funo de sua finalidade compreensiva e interpretativa dos
fenmenos numa perspectiva psicolgica. A produo de conhecimento em
psicologia decorre essencialmente das tentativas de compreenso do ser e do
mundo em seus aspectos psicolgicos.
A metodologia qualitativa de pesquisa alcanou destaque e repercusso no
panorama cientfico a partir da segunda metade do sculo 20, por ocasio da
ecloso de uma crise epistemolgica e metodolgica que passou a questionar o
paradigma vigente materialista-racional-pragmtico e props um mtodo
cientfico mais adequado s cincias humanas. Na psicologia, no entanto, desde o
incio do sculo 20, j se observam modelos tericos cujas epistemologias
contrastam com o paradigma vigente e cujos mtodos no se adequam aos padres

75

de cientificidade da poca, como o caso da psicanlise e da psicologia analtica;


essas abordagens so consideradas no-cientficas ou anti-cientficas. Freud, e a
psicanlise em geral, ao reconhecer e sublinhar a especificidade de seu objeto de
estudo atos e vivncias de um sujeito, dotados de valor e significado subjetivos
reivindica para o modelo psicanaltico total independncia diante da psicologia e das
demais cincias (FIGUEIREDO, 1989).
J Jung (vol.A), desde o final do sculo 19, critica o modelo materialista
positivista e prope uma concepo de cincia baseada nos postulados de Kant e
da filosofia romntica, mais adequada ao estudo do homem em sua vertente
espiritual, e defendeu seu mtodo como cientfico.
Com o teste de associao de palavras, em 1904, Jung comprovou,
experimentalmente, a atuao de contedos inconscientes sobre o funcionamento
da conscincia. Esse instrumento foi testado e validado dentro de todo o rigor
cientfico da poca o mtodo experimental. J nessa poca, porm, declara sua
insatisfao em relao ao mtodo experimental para a investigao psicolgica,
principalmente no que diz respeito anlise do material que exige uma abordagem
interpretativa de carter simblico e no apenas descritiva, que vise to somente a
constatao e mensurao dos fenmenos.
Com este experimento, embora, aparentemente to simples, h uma grande
dificuldade - a interpretao dos distrbios; ou para expressar de outra
forma (n.) sugerimos que a interpretao no presente antes arte do que
cincia. No futuro, talvez, leis sero descobertas para o mtodo de
interpretao. (voI. 2, 1024)
[...] muitas vezes no era clara primeira vista [a relao entre
estmulo/distrbio], mas tinha um carter mais simblico eram aluses.
(vol. 2, 1350)

Em 1912 ele definitivamente considera o mtodo experimental no apenas


insuficiente, mas tambm inadequado para as pesquisas em psicologia profunda.
A psicologia experimental hodierna est longe, porm, de poder comunicar
uma viso articulada daquilo que constitui, praticamente, os processos mais
importantes da psique [...] Portanto, quem quiser conhecer a psique humana
infelizmente pouco receber da psicologia experimental. (voI.7/1, p.112)

Numa poca em que o paradigma cientfico vigente ainda era o positivismo


lgico racional, a psicologia do inconsciente no era considerada cientfica por no

76

seguir o mtodo experimental tradicional. Em 1920 Jung reivindica psicologia o


estatuto de cincia fora do campo das cincias naturais e adverte que o mtodo
experimental no atende aos seus fundamentos ontolgicos e epistemolgicos.
Quem houver penetrado mais fundo na essncia da psicologia e exigido que
seja considerada cincia, sem depender, em sua existncia, dos limites
impostos pela metodologia das cincias naturais, ter percebido que jamais
haver um 'mtodo experimental' que satisfaa essncia da alma humana
ou que trace uma imagem bastante fiel dos complicados fenmenos
anmicos. (VoI. 6, 741)

77

Diretrizes metodolgicas bsicas para a


pesquisa em psicologia analtica

A pesquisa em psicologia analtica situa-se no contexto da pesquisa


qualitativa que se caracteriza por uma abordagem interpretativa e compreensiva dos
fenmenos, buscando seus significados e finalidades, cujo mtodo resultante da
articulao das perspectivas ontolgica e epistemolgica do paradigma junguiano.
importante que o pesquisador adote um paradigma cientfico a partir do qual seu
projeto de pesquisa construdo.
A noo de paradigma envolve trs elementos fundamentais - ontologia,
epistemologia e metodologia - que devem estar articulados e entrelaados de forma
consistente e coerente. Esses trs elementos constituem seus aspectos principais e
sero aqui denominados: perspectiva ontolgica, perspectiva epistemolgica e
perspectiva metodolgica do paradigma.
Formalmente, as premissas ontolgicas localizam-se na base do paradigma e
sobre estas se apiam as proposies epistemolgicas e o mtodo, formando um
todo. No entanto, esta relao linear e causal entre os elementos que compem um
paradigma impossvel de ser alcanada na formao de um paradigma, visto que
eles mantm uma relao dinmica e interdependente, o que torna o paradigma um
corpo de conhecimento vivo, sendo constantemente atualizado em funo de novas
descobertas. Deve-se sublinhar que essa linha de raciocnio tem apenas, e to
somente, a funo de organizar e sistematizar a anlise do paradigma, correndo-se
inevitavelmente o risco de limitar sua amplitude e esvaziar sua dinmica. (PENNA,
2003)

6.1

Perspectiva ontolgica
A perspectiva ontolgica de um paradigma refere-se natureza da realidade

considerando as concepes bsicas de mundo e ser humano sobre as quais se


assentam sua epistemologia e mtodo. As bases ontolgicas do paradigma
junguiano compreendem a concepo de mundo, realidade psquica, ser humano e
psique. A noo de totalidade - unidade e diversidade - constitui o pilar bsico da

78

perspectiva ontolgica do paradigma junguiano permeando sua viso de mundo e


ser. Trata-se de uma totalidade dinmica que contm diversos elementos. O mundo
para Jung concebido em seus aspectos subjacente e manifesto - inconsciente e
consciente respectivamente. A noo de unus mundus, emprestada da filosofia
medieval, utilizada por Jung como um paralelo metafsico de seu conceito de
totalidade. Duas caractersticas da concepo de mundo junguiana associada
noo de ununs mundus devem ser destacadas: em primeiro lugar, cada aspecto da
totalidade "est intimamente ligado a todos os outros" (SAMUELS; SHORTER;
PLAUT, 1988) conferindo dinamismo ao todo e integrando microcosmo e
macrocosmo; em segundo lugar, a dinmica do sistema se assenta em relaes
causais e no causais. Disto decorre um pressuposto epistemolgico altamente
relevante do paradigma, qual seja: a totalidade consiste numa cosmoviso que no
se limita explicao de causas, mas ressalta as relaes de significado na
compreenso da psique. A totalidade se define mais por um sistema de ralaes do
que como um campo embora no descarte esta acepo tambm. Como campo, a
totalidade tem carter 'todo abrangente' incluindo consciente e inconsciente, psique
e corpo, indivduo, natureza e cultura. Como sistema de relaes implica uma
dinmica multi-vetorial de interaes e entrelaamentos constantes entre todos os
elementos que compem a totalidade num processo de diferenciao e integrao
das partes rumo a uma complexidade crescente. Esta dinmica opera tanto no plano
individual como cultural e histrico.
O ser humano considerado uma totalidade eco-bio-psquica-social incluindo
consciente e inconsciente (PENNA, 2003); como microcosmo, o ser humano parte
integrante do macrocosmo, o qual compreende as esferas do inconsciente coletivo e
da conscincia coletiva. Do ponto de vista psicolgico Jung distingue o plano
coletivo e individual da psique humana.
De modo geral esta totalidade contm aspectos herdados, inatos e adquiridos
pela experincia vivenciada na relao com o mundo. O plano coletivo da psique
refere-se a contedos herdados e inatos que constituem o humano em sua acepo
mais ampla e universal, daquilo que lhe tpico.
O homem no nasceu tbula rasa, apenas nasceu inconsciente. Traz
consigo sistemas organizados e que esto prontos a funcionar numa forma
especificamente humana. (...) denominei este modelo instintivo, congnito e

79

preexistente (...) de arqutipo. Esta a imagem, carregada com o


dinamismo, que no podemos atribuir a um ser humano individual (voI. 4,
728-9)

No plano individual o ser humano concebido como uma totalidade nica


(indivduo) resultante de um potencial arquetpico que se atualiza num corpo
biolgico inserido num ambiente natural e num contexto histrico e social (cultura) um microcosmo dentro de um macrocosmo.
A noo de realidade psquica formulada por Jung, de acordo com Tarnas
(2001), confere estatuto emprico ao psiquismo dando substncia experincia
interior. O mundo e o ser humano so definidos por sua qualidade simblica. Desta
forma o ser humano um ser simblico, que vive numa dimenso simblica.
Segundo Cassirer (1944), o homem um animal 'symbolicum', que no vive mais
num universo meramente fsico; o universo humano simblico e isto o insere numa
nova dimenso de realidade: a dimenso simblica que abarca os aspectos
biolgicos, ambientais, culturais (scio-histricos) e espirituais, integrando-os num
todo nico e tpico.
A concepo romntica de uma realidade subjacente interferindo na realidade
manifesta e a noo de uma totalidade abrangente movida por padres
organizadores (BOHM, 2001), isto , arqutipos fora do controle da conscincia,
constituem a base da ontologia junguiana, que hoje comea a ser aceita por outros
paradigmas.
A psique constitui uma dimenso do humano que inclui tanto o mbito
inconsciente, relacionado aos fenmenos do mundo subjacente, como o mbito
consciente, relativo aos fenmenos do mundo manifesto. Na realidade psquica
distinguem-se dois planos principais: coletivo e pessoal ou individual. O plano
coletivo refere-se ao inconsciente coletivo e conscincia coletiva, denominada por
Jung psique objetiva de carter impessoal. O mbito inconsciente da psique objetiva
(inconsciente coletivo e arqutipos) consiste num macro sistema de carter originrio
postulado como a priori e, portanto, um fator primrio no sistema. O plano individual
da psique, denominado por Jung psique subjetiva, tem carter histrico, constitui um
fator secundrio do sistema e refere-se ao ego e conscincia, no que diz respeito
ao mbito consciente, e ao inconsciente pessoal e os complexos, no mbito

80

inconsciente. Disto decorre que a concepo de inconsciente (coletivo e pessoal)


constitui

uma

das

noes

mais

bsicas

da

ontologia

deste

paradigma,

principalmente no que se refere ao inconsciente coletivo e aos arqutipos. Segundo


Rauhala (1991) o conceito de arqutipo est essencialmente associado concepo
de homem, determinando o estatuto ontolgico do modelo junguiano em termos
mais filosficos do que propriamente psicolgicos. Ao distinguir o 'arqutipo em si' da
manifestao arquetpica ou 'experincia arquetpica', Jung delimitou o campo
epistemolgico de sua psicologia, pois como Rauhala (1991, p. 233) aponta, "o
'arqutipo em si' claramente no um conceito psicolgico. A experincia
arquetpica, por outro lado, um assunto de psicologia".

6.2

Perspectiva Epistemolgica
Retomando o sentido original grego do termo episteme como o ato de marcar

um territrio para ser observado ou compreendido (Papadopoulos, 2006),


epistemologia refere-se demarcao de um campo para fins de conhecimento.
A perspectiva epistemolgica de um paradigma refere-se s questes
relativas ao valor, possibilidades e limites do conhecimento e relao entre o
pesquisador e o objeto a ser conhecido. A produo de conhecimento cientfico se
d por meio de pesquisas cientficas. O processo de produo de conhecimento est
diretamente associado s concepes ontolgicas assumidas pelo paradigma e
encaminha os meios pelos quais o conhecimento pode ser produzido - mtodo.
A perspectiva epistemolgica comea pela definio de conhecimento para
em seguida, avaliar como esse conhecimento vivel em termos de suas
possibilidades e limites. Na psicologia analtica, conhecimento equivale a
conscincia. importante assinalar que conhecimento e autoconhecimento so
inseparveis. O processo de aquisio e construo de conhecimento um
processo de ampliao da conscincia que se estende por toda a existncia do ser
humano e permeia toda a histria da humanidade, denominado por Jung processo
de individuao. Trata-se de um processo gradual e constante de integrao de
aspectos do inconsciente e do mundo na conscincia, que visa integrao
comunidade humana e a si mesmo, num movimento de crescente complexidade e
diversidade. A capacidade de conhecer do ser humano no se esgota enquanto

81

houver uma conscincia viva.


A individuao o tornar-se um consigo mesmo, e ao mesmo tempo com a
humanidade toda, em que tambm nos inclumos (JUNG, vol 16, 227).
Atualmente as teorias de conhecimento consideram relevante o conhecimento
buscado e alcanado pelas teorias cientficas, conforme foi apresentado no captulo
sobre as formas de produo de conhecimento. A validade do conhecimento est
associada quilo que faz sentido num determinado contexto. Assim, o conhecimento
vlido para a psicologia analtica aquele que tem um valor simblico para o
indivduo ou para uma dada comunidade humana.
O estudo da psicologia, e especialmente a psicologia do inconsciente
iniciada por Freud e Jung coincidiu com desenvolvimentos extraordinrios
na Fsica do sculo 20 que desafiaram as hipteses da fsica clssica dos
500 anos precedentes. (HAUKE, 2000, p. 238)

A epistemologia junguiana aborda o conhecimento em termos psicolgicos e


seu maior desafio se concentra na possibilidade da conscincia conhecer o
inconsciente.
6.2.1

Origem e limites da conscincia conhecedora

A conscincia como sede do conhecimento limitada, de um lado, pelo


inconsciente e, por outro, pelo mundo. A aquisio de conhecimento promove
ampliao da conscincia que se d pela integrao de contedos inconscientes
simultaneamente incorporao de elementos do mundo externo na conscincia
individual e coletiva.
Ego e conscincia so fatores secundrios oriundos de um fator primrio - o
inconsciente coletivo. Como um subsistema o complexo ego-conscincia est
contido num sistema mais abrangente de carter coletivo (inconsciente coletivo e
conscincia coletiva) e faz parte de um sistema de carter individual que abrange o
inconsciente pessoal.
A origem da conscincia arquetpica, ou seja, postula-se uma aptido inata
ou um potencial que inerente ao ser humano para formar ego e consolidar
conscincia. Por um lado, este potencial tende a se realizar independentemente do

82

fator tempo ou local, visto que em todas as pocas e lugares o ser humano
apresenta algum tipo de conscincia e produo de conhecimento. Por outro lado, o
conhecimento est intimamente associado s circunstncias histricas e ambientais.
Verifica-se, portanto, um intrincado entrelaamento dinmico de vrios aspectos.
A conscincia do eu parece depender de dois fatores: primeiramente
depende das condies da conscincia coletiva, isto , social e, em
segundo lugar, depende dos arqutipos do inconsciente coletivo. (JUNG,
voI. 8, 154)

Esses fatores constituem os limites deste subsistema e so eles tambm que


o desafiam e so desafiados pelo sistema a ir alm de seus prprios limites. O
processo pelo qual esta dinmica se traduz em aquisio de conhecimento e
ampliao da conscincia o processo de individuao.
6.2.2

Possibilidades e limites do conhecimento

A epistemologia junguiana concentra-se, principalmente, na possibilidade e


nos limites de acesso ao inconsciente. A possibilidade de acessar o mundo
subjacente (inconsciente) repousa na hiptese de que este se expressa na realidade
manifesta (consciente) (PENNA, 2003).
De acordo com Cassirer (1997), a nica forma de conhecer o ser humano
atravs de suas manifestaes, que so "os fios que tecem a rede simblica da
experincia humana" (p. 48).
Para Jung, o inconsciente no passvel de um contato direto, ele se d a
conhecer apenas por meio da conscincia, que constitui o ponto de partida de todo
conhecimento em psicologia.
A psicologia como cincia relaciona-se, em primeiro lugar, com a
conscincia; a seguir, ela trata dos produtos do que chamamos psique
inconsciente que no pode ser diretamente explorada por estar a um nvel
desconhecido, ao qual no temos acesso. O nico meio de que dispomos,
neste caso, tratar os produtos conscientes de uma realidade, que
supomos originrios do campo inconsciente, esse campo de
'representaes obscuras' ao qual Kant, em sua Antropologia, se refere
como sendo um mundo pela metade. Tudo que conhecemos a respeito do
inconsciente foi-nos transmitido pelo prprio consciente. A psique
inconsciente (coletivo), cuja natureza completamente desconhecida,
sempre se exprime atravs de elementos conscientes. No se pode ir alm
desse ponto. (JUNG, vol.18, 8).

83

A distino que Jung faz entre a noo de arqutipo em si e de manifestao


arquetpica fundamental para a discriminao entre os conceitos de arqutipo e
smbolo. O construto terico limite (arqutipo) de natureza psicide e impossvel de
ser representado (voI. 8), e portanto, fora dos limites do campo de conhecimento
(conscincia), as manifestaes dessa entidade terica que so acessveis
conscincia e, por isso, passveis de observao e conhecimento so os smbolos
(PENNA, 2003). De acordo com Jaff (1989), a distino entre o contedo
arquetpico na conscincia e o arqutipo em si "caracteriza o fundamento
epistemolgico da obra de Jung desde os seus primrdios" (p. 42). Essa distino
tem papel fundamental na epistemologia e acarreta implicaes metodolgicas
altamente relevantes no paradigma junguiano. Com isso definida a fronteira entre
psquico e no psquico, e delimitado o campo de investigao psicolgica. A
fronteira psicide delimita aquilo que potencialmente cognoscvel daquilo que
totalmente incognoscvel (STEIN, 2000).
As representaes desse construto terico (arqutipo) so acessveis
conscincia por intermdio de suas expresses simblicas e, dessa forma, passveis
de observao e compreenso. O estudo da psique se efetiva atravs da pesquisa
dessas manifestaes na esfera consciente tanto no mbito pessoal como no
coletivo. Como fenmeno psquico passvel de investigao, o smbolo, constitui a
chave possvel para o conhecimento, pois "sempre exprimimos atravs de smbolos
as coisas que no conhecemos" (JUNG, vol.8, .366)
Segundo Jung (vol.6), o smbolo pressupe uma funo psquica que cria
smbolos e uma funo que os compreende, a qual denominou de "pensamento
simblico ou entendimento simblico" (171). Esta coordenada pelo ego e realiza
a transformao de material inconsciente em material consciente.
Segundo Jacobi (1986), a capacidade da psique de formar smbolos,
chamada funo transcendente, uma funo complexa operada pela psique por
meio do mecanismo de auto-regulao, que une os pares de opostos numa sntese
e cria uma comunicao entre consciente e inconsciente.
Quando o arqutipo aparece no aqui e agora do espao e do tempo,
podendo ser, de algum modo percebido pelo consciente, falamos ento de
smbolo. Dessa forma, cada smbolo tambm um arqutipo, mas isso no
quer dizer que um arqutipo idntico a um smbolo. Quando existe uma

84

constelao psquica geral ou uma posio adequada do consciente, ele


(arqutipo) est sempre pronto a aparecer como smbolo. (JACOBI, 1986,
p.72)

O smbolo como manifestao do arqutipo situa-se no limiar da possibilidade


de conhecimento, pois o arqutipo em si est fora dos limites do conhecimento, ou
seja, o smbolo constitui a possibilidade e o limite do conhecimento.
Do ponto de vista individual, o conhecimento do ser humano se d atravs de
suas

manifestaes

subjetivas,

como

sonhos,

fantasias,

sintomas

comportamentos. Do ponto de vista coletivo, o conhecimento se d pelas


manifestaes humanas coletivas, ou seja, culturais, tais como na mitologia, no
folclore, na arte, nos eventos histricos e sociais e tambm na produo cientfica.
6.2.3

Relao sujeito e objeto objetividade e subjetividade

A metodologia de pesquisa qualitativa afirma que a relao estabelecida entre


o pesquisador e o pesquisado decorre dos pressupostos epistemolgicos que
definem a relao entre o conhecedor e o conhecido (DENZIN, 1998a).
Do ponto de vista epistemolgico, o fato de a psique ser tanto sujeito como
objeto de conhecimento na psicologia o ponto crucial desta cincia. Jung
considerava este o maior desafio na busca de mtodos em psicologia (PENNA,
2004).
No paradigma da totalidade/diversidade, segundo Papadopoulos (2002), o
outro est contido no todo do qual faz parte o eu, e nesse sentido o outro o
restante do eu, que falta ou sobra ao eu e, portanto, lhe desconhecido. A noo de
inconsciente, embora no coincida exatamente com o desconhecido, o inclui. Do
ponto de vista egoico, o mundo externo e o inconsciente so experimentados pelo
ego como 'outro', isto acarreta diversos tipos de conexes entre o eu e o outro, as
quais podem ser colocadas em termos de diferena e similaridade ou unio e
separao, ou ainda, oposio e complementaridade.
Hauke (2000) salienta que na concepo de inconsciente de Jung, o ego e
sua subjetividade so colocados frente a um inconsciente que experimentado pelo
sujeito como profundamente outro (p. 150, grifo do autor); dessa forma possvel

85

falar de um outro interno, alm do outro externo ao eu.


No entanto, ainda que o outro esteja contido no mesmo todo do qual o ego faz
parte, no se trata, em momento algum, de anular as diferenas entre o eu e o outro,
uma vez que, segundo Jung (vol.6) "a identidade sujeito-objeto torna impossvel
qualquer conhecimento" ( 449). Trata-se de perceber as caractersticas dessa
relao dinmica que se estabelece entre sujeito e objeto, suas especificidades e
limites, posto que nela est implcita a presena do conhecedor - sujeito - e do
desconhecido a ser conhecido objeto.
O mundo no existe apenas em si mesmo, mas tambm o que representa
para mim. No fundo, no teramos qualquer critrio para julgar um mundo
que no fosse assimilvel pelo sujeito [...] descambaramos para o caminho
do vazio e crasso positivismo que estragou a virada de nosso sculo e
tambm para uma arrogncia intelectual precursora da rudeza de
sentimentos e de uma violncia igualmente estpida e pretensiosa. Pela
supervalorizao da capacidade objetiva de conhecer, reprimimos a
importncia do fator subjetivo, a importncia do prprio sujeito. Seria doentio
ignorar que o conhecer tem um sujeito e que no existe conhecer algum,
portanto mundo algum para ns, em que algum no diga eu conheo,
frmula pela qual exprime a limitao subjetiva de todo conhecer. (JUNG,
vol.6, 692)

Pode-se, assim, concluir que o conhecimento limitado tanto pela


subjetividade do sujeito conhecedor quanto pela objetividade do outro (interno ou
externo) a ser conhecido.
A questo da objetividade nos paradigmas cientficos foi amplamente
discutida e debatida por Kant, depois pelos filsofos romnticos e por Nietzsche que
afirma a impossibilidade de objetividade, uma vez que o conhecimento produzido por
um

pensador

est

inevitavelmente

impregnado

de

sua

personalidade.

subjetividade, originalmente colocada num campo marginal cincia, passa para


uma posio central nos debates sobre critrios de cientificidade e na formulao de
mtodos qualitativos de pesquisa. No sculo 20, Nietzsche e Thomas Kuhn so duas
referncias pioneiras no questionamento e na crtica aos ideais cartesianos e
positivistas quanto objetividade na produo de conhecimento. Do ponto de vista
filosfico, a posio nietzschiana destacada, e do ponto de vista da epistemologia
cientfica, Kuhn uma referncia. interessante notar que na literatura psjunguiana Nietzsche constantemente citado, provavelmente por ter sido uma
referncia para o prprio Jung, mas Kuhn raramente mencionado.

86

Para Jung, o conhecimento influenciado pela psique do sujeito conhecedor,


mas diferentemente de Nietzsche, ele considera o conhecimento, assim como as
aes humanas, condicionados tanto pelo objeto como pelo sujeito (vol.7/1),
podendo haver oscilaes numa ou noutra direo, de acordo com as caractersticas
do sujeito conhecedor. Uma abordagem mais calcada no objeto (outro) externo
tende a uma observao mais objetiva; por outro lado, uma abordagem
condicionada, preferencialmente, pelas disposies do eu, tende a uma viso mais
subjetiva.
Fica assim patente que Jung (vol.9/1) considera o conhecimento fruto
inevitvel da personalidade do pesquisador, que necessariamente interfere no
fenmeno observado. Assim como uma partcula atmica sofre a interferncia do
observador, tambm "o arqutipo se altera ao se tornar consciente e ser percebido,
e toma as cores da conscincia individual na qual ele aparece". ( 6)
Em qualquer circunstncia o observador necessariamente interfere no
fenmeno observado, sobretudo quando se trata da percepo de elementos
psquicos inconscientes.
A relao entre sujeito e objeto - pesquisador e fenmeno - uma relao
dialtica e significativa, em que sujeito e objeto participam ativamente do
conhecimento. Essa dialtica deve ser balanceada de tal forma que sejam evitadas
posies unilaterais. Se a subjetividade for desconsiderada, ela permanecer
inconsciente no processo de conhecimento e, como tal, tender a se projetar de
forma automtica e primitiva. Entre a objetividade e a subjetividade, o mximo que
se pode almejar uma intersubjetividade, evitando-se tanto o 'subjetivismo' como o
'objetivismo'.
Em parte alguma, como no campo da psicologia, exigncia absolutamente
bsica que o observador e pesquisador sejam adequados a seu objeto, no
sentido de serem capazes de ver uma e outra coisa. Exigir que s se olhe
objetivamente nem entra em cogitao, pois isto impossvel. J deveria
bastar que no se olhasse subjetivamente demais. (JUNG, vol.6, 8)

A objetividade na investigao cientfica hoje discutida no mais em termos


de sua manuteno rigorosa, mas, de acordo com Hauke (2000), na perspectiva de
que uma posio objetiva impossvel de ser alcanada, pois "qualquer exame
humano de um fenmeno deve sempre envolver a interveno humana neste

87

fenmeno" (p. 237). Esta, por um lado, inevitavelmente altera permanentemente o


fenmeno, e, por outro lado, a percepo ou abordagem do fenmeno impregnada
pelas caractersticas subjetivas do pesquisador.

6.3

Perspectiva metodolgica: apreenso e compreenso dos


fenmenos
A perspectiva metodolgica diz respeito ao modo como o conhecimento

adquirido e acumulado; os meios pelos quais o conhecimento efetivado. Os


mtodos de investigao compreendem duas grandes etapas, quais sejam: coleta
de material ou apreenso dos fenmenos a serem investigados e anlise do material
ou compreenso dos dados coletados.
Ellenberger (1970) aponta Jung como precursor do mtodo interpretativo na
psiquiatria dinmica no incio do sculo 20. Von Franz ([1975] 1992) afirma que a
compreenso do inconsciente, formulada e praticada por Jung, marca o fim do
racionalismo cientfico do sculo 19.
O smbolo como ponte epistemolgica entre consciente e inconsciente o
fenmeno psquico passvel de investigao. Ele congrega o mbito pessoal e o
mbito coletivo, a dimenso histrica e a dimenso universal dos eventos psquicos,
e coloca-se como o elemento a ser apreendido pela conscincia, podendo ser
compreendido e assimilado quando elaborado. A emergncia de um smbolo conta
com a anuncia da conscincia no sentido de que, em razo do mecanismo de autoregulao da psique, o ego "deseja e precisa" da mensagem contida no smbolo,
embora isto no seja garantia de sua compreenso. O aspecto consciente do
smbolo consiste na forma reconhecvel de que o smbolo se reveste e pela qual
captado pela conscincia que o reconhece. Seu aspecto desconhecido representa o
enigma a ser decifrado, que constitui, justamente, aquilo de que a conscincia se
ressente no momento. O smbolo sempre algo intrigante e instigante para a
conscincia que o vivencia; seu carter ambivalente e paradoxal produz uma
sensao simultnea de plenitude e vazio (PENNA, 2003). A manifestao de um
smbolo invariavelmente acompanhada pela experincia numinosa que ele
provoca e o define como experincia arquetpica.

88

A investigao psicolgica na psicologia analtica considera os fenmenos em


seu mbito individual (sonhos, fantasias, experincias pessoais) e coletivo (mitos,
contos de fadas, obras de arte, acontecimentos sociais e polticos), desde que
revestidos de valor simblico, seja para o indivduo ou a coletividade que os produz
e os vivencia psicologicamente.
6.3.1

Apreenso do fenmeno / smbolo - coleta de material

Em funo de seu valor significativo o smbolo no passa despercebido pelo


ego. Assim, ser considerado smbolo qualquer evento que provoque ou mobilize a
ateno, seja de um indivduo, no caso de smbolos individuais, seja de um grupo,
no caso de smbolos coletivos. A presena de um smbolo percebida pela
conscincia

como

instigante,

surpreendente

ou

intrigante,

provocando

estranhamento, curiosidade, inquietao, atrao ou repulsa, admirao ou


reprovao. Dessa forma, os fenmenos I smbolos so aqueles que tm grande
repercusso no contexto em que eles ocorrem em razo de seu alto valor de
significado e sentido.
6.3.2

Delimitao do contexto de apreenso

Kuhn ([1970] 2001), ao discutir as intrincadas relaes entre indivduo e


cultura, ressalta a importncia do contexto histrico e social em que as teorias
cientficas so produzidas e as pesquisas so conduzidas. Para Jung, todo
conhecimento contingente, isto , ocorre dentro de um contexto determinado. O
smbolo emerge no aqui agora do espao e do tempo, podendo ser, de algum modo
percebido pelo consciente (JACOBI, 1986), fruto da constelao atual da energia
psquica no sistema como um todo, decorre, portanto, da situao do contexto
em que surge (PENNA, 2003).
O contexto em que o fenmeno ocorre e captado deve ser considerado na
investigao psicolgica e cuidadosamente explicitado, a fim de circunscrever o
campo da pesquisa, o que constitui fator importante na compreenso (anlise) do
material coletado. O contexto mais amplo e geral de um fenmeno psicolgico
qualquer o mbito arquetpico, e o contexto mais estrito e especfico do fenmeno
o mbito individual. Entre esses dois polos h gradaes que devem ser

89

observadas e explicitadas de acordo com a situao e o objetivo da investigao em


curso.
Neste sentido, a metodologia junguiana prope um mtodo de investigao
dos fenmenos que inclui tanto um contexto subjetivo quanto um contexto objetivo
da realidade e permite que sejam conduzidas pesquisas no mbito pessoal e no
mbito coletivo dos fenmenos culturais. O mtodo junguiano aplicado
psicoterapia tem como nfase principal o aspecto subjetivo e visa compreender a
dinmica psquica com base nas manifestaes individuais. A aplicao do mtodo
junguiano a outros contextos condicionar o grau de prioridade com que os aspectos
subjetivos e objetivos sero enfatizados e quais as manifestaes que sero alvo de
investigao.
6.3.3

Recursos de apreenso do fenmeno - coleta de material

Cabe aqui retomar e novamente esclarecer a distino entre mtodo e


tcnica. Por tcnica, geralmente, so entendidos os instrumentos, estratgias ou
ferramentas que so utilizados como subsdios metodolgicos no processo de
pesquisa e atualmente tm sido denominados procedimentos de investigao,
estratgias ou ferramentas de pesquisa (DENZIN; LINCOLN, 1998a). Entende-se
por recursos metodolgicos os meios disponveis para o pesquisador captar e
compreender os fenmenos investigados que incluem as estratgias e/ou
instrumentos, mas tambm, s vezes, vo alm do emprego de tcnicas, como por
exemplo, no caso da observao como meio de apreenso de material de pesquisa.
Os procedimentos, por sua vez, dizem respeito ao modo como so manejados e
aplicados pelo pesquisador os recursos metodolgicos de que dispe o pesquisador
e no tm um fim em si mesmos, esto sempre a servio do mtodo.
A apreenso do fenmeno psquico smbolo alcanada primordialmente
pela

observao;

tanto

pela

'observao

natural'

como

pela

'observao

instrumental' (PIERI, 2002), em ambos os casos, a apreenso ou captao do


smbolo envolve a articulao entre um sistema observador e um sistema
observado.
Observao e auto-observao tm importante papel no mtodo de pesquisa,
uma vez que constituem o meio pelo qual possvel acessar o fenmeno psquico

90

(smbolo) a ser investigado. Assim, o pesquisador deve ser capaz de conduzir a


observao de modo adequado para a apreenso do material inconsciente contido
no smbolo. Quanto auto-observao, o pesquisador deve manter-se atento e fiel a
suas metas e objetivos de pesquisa, refletindo constantemente sobre suas decises
e aes, avaliando-as.
Cumpre lembrar que a capacidade de observao um trao caracterstico
dos seres humanos, sendo operada pelas suas funes perceptivas. A percepo
como funo da conscincia foi denominada por Jung de funo sensao, a
funo dos sentidos que os psiclogos franceses chamam la fonction du rel, a
soma total de minhas percepes de fatos externos, vindas at mim por meio dos
sentidos [...] A sensao me diz que alguma coisa (JUNG, vol.18/1, 21). A
sensao como funo perceptiva da conscincia foi considerada por Jung (vol.6 e
8) uma funo irracional por seu carter imediato em relao aos objetos, isto , a
percepo no mediada por nenhum tipo de julgamento. Segundo Jung, ela
simplesmente constata o que o objeto , nesse sentido uma funo puramente
apreensiva; juntamente com a intuio estas funes captam os fenmenos. A
sensao, de uma forma perceptiva sensorial, capta os fenmenos de modo
detalhado e minucioso, e a intuio os capta de modo global e abrangente,
percebendo-os como parte de um todo mais amplo viso de contexto. As funes
de julgamento racionais como o pensamento e o sentimento atribuem significado
e valor ao fato percebido, o pensamento define e conceitua, dizendo o que a coisa
(JUNG, vol.18/1), e o sentimento agrega valor ao objeto, fazendo uma avaliao
sobre os fatos percebidos. A articulao entre as funes perceptivas e as funes
de julgamento resulta numa observao perceptiva e compreensiva dos fenmenos.
Quanto articulao entre o observador e o objeto observado e suas
implicaes quanto subjetividade e objetividade da observao, Jaff (1989)
comenta que, assim como Heisenberg afirmou que no mais possvel falar do
comportamento de uma partcula atmica independentemente do processo de
observao, no podemos tambm falar do comportamento do inconsciente
independentemente do processo de observao e da conscincia que observa;
como na fsica nuclear a observao altera o comportamento das partculas, o
mesmo ocorre na psicologia (JAFF, 1989, p. 41). Da mesma forma que o tomo
sofre a interferncia do observador, Jung (vol.9/1) afirma que o arqutipo se altera

91

ao se tornar consciente e ser percebido, e toma as cores da conscincia individual


na qual ele aparece (vol.9/1,6). A forma alterada pela qual o arqutipo se expressa
o smbolo que se constitui no fenmeno psquico a ser investigado.
Considerando que o sistema observado no apenas perturbado pelo
sistema observador, mas tambm produto deste sistema (PIERI, 2002), de acordo
com Hauke (2000), o efeito da observao sobre o fenmeno a ser conhecido
absolutamente fundamental e no pode ser reduzido ou mesmo neutralizado. A
relao entre esses dois sistemas bastante complexa no perodo de apreenso do
fenmeno pesquisado e envolve diversos nveis de inter-relao.
Devem ser considerados trs aspectos importantes no que diz respeito
observao e auto-observao:
1.

As particularidades do objeto de investigao smbolo que inclui


aspectos conscientes e inconscientes, ou seja, contedos conhecidos e
desconhecidos para o observador. A natureza da expresso simblica
alvo de investigao deve ser analisada para que o melhor modo de
apreenso seja escolhido. (escolha de instrumentos e modos de
observao adequados ao objeto).

2.

A equao pessoal do sistema observador tambm contm aspectos


conscientes e inconscientes compreendidos no mbito coletivo e pessoal.

3.

A dinmica entre esses dois sistemas envolve um inter-jogo entre todos


esses aspectos coletivo e pessoal, consciente e inconsciente.
Apesar de Jung afirmar que "em psicologia o observador o observado, a

psique no apenas o objeto, mas tambm o sujeito de nossa cincia" (JUNG,


Vol.18/1, 277). Na verdade, um vnculo estreito e uma dinmica complexa se
estabelecem entre sujeito e objeto, mas no propriamente uma identidade entre
eles. Epistemologicamente, conhecimento e autoconhecimento so inseparveis, e
metodologicamente, observao e auto-observao so indispensveis.
No processo de pesquisa, semelhana do processo de individuao, a
forma e o grau de interao entre elementos conscientes e inconscientes depende,
em ltima instncia, do ego do pesquisador. A esse respeito, contudo, cumpre

92

salientar a posio do ego na totalidade do sistema psquico, lembrando que:


A conscincia do ego parece depender de dois fatores: primeiramente, das
condies do consciente coletivo, isto , conscincia social; e por outro lado,
dos arqutipos, ou dominantes, do inconsciente coletivo. (JUNG, voI. 8,
423)

importante ressaltar tambm a dinmica prpria do sistema psquico que


opera pela funo compensatria, cujo produto o smbolo que representa a sntese
necessria para o equilbrio do sistema todo. Todavia somente o processamento
desse smbolo, realizado pelo ego, efetiva a integrao dos contedos inconscientes
na conscincia, resultando em ampliao da conscincia, ou seja, produzindo
conhecimento.
No processo de pesquisa, a tarefa do ego do pesquisador manejar a
captao e o processamento dos smbolos investigados desde sua apreenso
(coleta) at sua compreenso (anlise).
Os recursos metodolgicos utilizados so aqueles que favorecem a
observao e a captao dos smbolos produzidos pela psique, ou seja, os meios
que fornecem a melhor forma possvel de detectar e recolher o material simblico e
que facilitam sua compreenso. Dessa forma, so empregadas as tcnicas
projetivas e expressivas que se mostrem mais favorveis elaborao simblica no
contexto da investigao (PENNA, 2003).
Uma vez que o smbolo composto de material consciente e inconsciente e a
meta epistemolgica da psicolgica analtica captar alm da face consciente
tambm os aspectos inconscientes do smbolo, os instrumentos de apreenso do
fenmeno psquico/smbolo devem ser escolhidos a partir desse critrio
capacidade de captar material consciente e inconsciente. Os instrumentos de
pesquisa utilizados so, sobretudo, recursos de carter projetivos em geral, visto que
o pesquisador deve lanar mo de recursos capazes de apreender os aspectos
conscientes e inconscientes do smbolo. Assim como a observao do fenmeno
pode se dar tanto por meio da 'observao natural' como da 'observao
instrumental', a apreenso tambm pode ser feita por meio direto ou indireto.
A seleo dos recursos metodolgicos para apreenso do fenmeno a ser
pesquisado condicionada pela articulao de diversos aspectos: tema da

93

pesquisa, seus objetivos, a delimitao do contexto e o objeto de estudo, ou seja, o


tipo de manifestao simblica a ser captada e observada. O objeto de estudo se
configura como o recorte da ampla variedade de formas de expresso que um
smbolo pode ter, sendo que esse recorte define a representao deste smbolo
como sendo a forma como ele apresentado conscincia (coletiva ou individual).
As tcnicas expressivas de carter projetivo favorecem a apreenso dos
smbolos. Sonhos, fantasias dirigidas, imaginao ativa, relaxamento, meditao,
desenho, pintura, expresso corporal, dramatizao e Sandplay so alguns dos
recursos utilizados para acessar material inconsciente. Jung foi um dos pioneiros no
uso de recursos expressivos em psicoterapia como um meio de trabalhar com os
produtos do inconsciente.
[...] eu aproveitava uma imagem onrica ou uma associao do paciente
para lhe dar como tarefa elaborar ou desenvolver estas imagens, deixando
a fantasia trabalhar livremente. De conformidade com o gosto ou os dotes
pessoais, cada um poderia faz-lo de forma dramtica, dialtica, visual,
acstica, ou em forma de dana, de pintura, de desenho ou de modelagem.
(JUNG, vol.8, 400)

As tcnicas expressivas so instrumentos que visam tambm amplificar os


contedos inconscientes contidos no smbolo e lanar luz sobre seus motivos
arquetpicos. Tais tcnicas demonstram-se teis no levantamento de temas
arquetpicos anlogos, em diferentes manifestaes simblicas dentro de um mesmo
contexto (a psique atual do indivduo) (PENNA, 2003).
Pode-se ainda lanar mo de questionrios e entrevistas abertas ou
semidirigidas desde que formulados de modo a captar contedos conscientes e
inconscientes.
6.3.4

Relao pesquisador-pesquisado

Interao Eu outro; sujeito objeto; conhecido desconhecido


A metodologia de pesquisa qualitativa afirma que a relao estabelecida entre
o pesquisador e o pesquisado deriva dos pressupostos epistemolgicos que definem
a relao entre o conhecedor e o conhecido (DENZIN, 1998)

94

Do ponto de vista epistemolgico, o fato de, na psicologia, a psique ser tanto


sujeito como objeto de conhecimento o ponto crucial desta cincia, que se
distingue das outras, exatas ou naturais (PENNA, 2004). Jung considerava este o
maior desafio na busca de mtodos em psicologia.
No paradigma junguiano, o mundo externo e o inconsciente so vivenciados
pelo ego como 'outro', isto acarreta diversos tipos de conexes entre o eu e o outro,
tais

como:

diferena

similaridade;

unio

separao;

oposio

complementaridade. Embora o outro esteja contido no mesmo todo do qual o ego


faz parte, no se trata de extinguir as diferenas entre eu e outro, uma vez que,
segundo Jung, "a identidade sujeito-objeto torna impossvel qualquer conhecimento".
(voI. 6; 402)
Do ponto de vista metodolgico, importante analisar as particularidades
dessa relao para assegurar que um conhecimento cientfico seja produzido. A
relao pesquisador-pesquisado envolve a articulao dinmica de elementos
conhecidos e desconhecidos, tanto no plano interno como no plano externo ao
pesquisador.
Na abordagem simblico-arquetpica do paradigma junguiano, pesquisador e
pesquisado formam um par de opostos complementares em que se estabelece uma
relao dialtica mutuamente transformadora, sendo que a distino entre as duas
entidades sempre indispensvel. O outro algo ou algum (objeto do
conhecimento) que no sou eu ou ns (pesquisador) sujeito do conhecimento
(PAPADOPOULOS, 2002). Deste modo a relao sujeito-objeto diferencia eu e
outro, mas no prioriza um em detrimento do outro. Embora a produo de
conhecimento seja, primordialmente, conduzida pelo pesquisador, a este no
dado, em princpio, o controle egoico da situao de coleta de material, uma vez que
o inconsciente pessoal e coletivo participa e interfere constantemente no
processo. A manuteno de uma atitude simblica em relao ao pesquisado
(outro), buscando integrar as polaridades em questo numa relao dialtica de
trocas mtuas, favorece o andamento satisfatrio do processo de apreenso dos
smbolos em questo.
O processo de pesquisa, na etapa de apreenso do fenmeno, compreende

95

dois sistemas em constante e intensa interao: o sistema pesquisador com seus


aspectos conscientes e inconscientes, e o sistema pesquisado fenmeno psquico
a ser conhecido smbolo com seus aspectos conhecidos e desconhecidos,
manifestos e subjacentes. Ambos, pesquisador e pesquisado fazem parte e
compartilham a dimenso coletiva consciente e inconsciente.
6.3.5

Compreenso do fenmeno - anlise do material

Segundo Jung (vol.6), a funo que entende o smbolo, utilizada na anlise do


material coletado, conduzida pelo 'pensamento simblico' que opera por
associaes, comparaes e analogias entre diversas reas do conhecimento e
entre as diversas funes da conscincia. A compreenso dos fenmenos, ou seja,
a anlise do material coletado realizada por meio da elaborao dos smbolos.
A compreenso do fenmeno / smbolo, segundo Jung (vol.8), abrange as
etapas de traduo, interpretao, elaborao e integrao do desconhecido
conscincia conhecedora. Estas etapas tm por objetivo auxiliar o pesquisador no
processo de compreenso da mensagem desconhecida contida no smbolo e
correspondem ao que Jung chamou sucessivamente de: mtodo associativo
comparativo; mtodo hermenutico; mtodo hermenutico-construtivo; mtodo
sinttico-hermenutico e, por fim, mtodo de amplificao simblica dos fenmenos
psquicos.
importante ressaltar que, tanto na obra de Jung como para muitos psjunguianos, a distino entre mtodo e procedimentos metodolgicos no clara.
Frequentemente, estratgias (tcnicas) empregadas para captar e compreender
material inconsciente so chamadas mtodo. Imaginao ativa, sandplay e mesmo
desenho, visualizao e meditao so denominados mtodos na literatura
junguiana. Chodorow (2006), por exemplo, ao discutir imaginao ativa reconhece a
dificuldade para defini-la porque Jung usou muitos nomes diferentes para descrever
o mtodo (p. 228). Posteriormente a autora se refere imaginao ativa como uma
funo da psique e, portanto, mais abrangente do que um mtodo, o que de certa
forma adequado, dependendo do entendimento que se tem do significado e do uso
da imaginao ativa. O mesmo se passa com relao amplificao proposta por
Jung como mtodo.

96

Assim sendo oportuno esclarecer o estatuto de mtodo e seu emprego


como procedimento metodolgico no paradigma junguiano.
Pieri (2002) distingue a caracterstica instrumental e a caracterstica
modeladora da amplificao psicolgica do material inconsciente. Segundo o autor,
o carter instrumental designa um instrumento da prtica e, dessa forma, uma
tcnica; e o carter modelador est associado prpria forma de argumentao da
teoria, principalmente a teoria dos arqutipos, que pressupe a emergncia de
smbolos com caractersticas anlogas universalmente perceptveis.
Em resumo, como discutido em Penna (2003), por um lado, a amplificao
simblica considerada um recurso metodolgico que facilita e favorece a traduo
e posterior interpretao do material simblico. Por outro lado, a amplificao pode
ser considerada o prprio mtodo de investigao psicolgica de C.G.Jung. Neste
caso, amplificao refere-se a um modo de pensar, constituindo a perspectiva pela
qual o conhecimento psicolgico produzido no paradigma junguiano.
O pensamento simblico definido por Jung (vol.6) como a funo que
compreende os smbolos , em si, uma forma amplificatria de pensar que flui por
imagens, por comparaes e por analogias em torno de um tema central. Esta forma
de pensar congrega todas as funes da conscincia para rodear o smbolo num
movimento circum-ambulatrio, em busca do sentido e do significado mais essencial
deste. A atuao integrada das funes da conscincia nesse processo promove
uma produo de conhecimento de ordem intelectiva, perceptiva, valorativa e
intuitiva. Dessa forma, mais do que um pensamento simblico, como foi proposto por
Jung, o processo de compreenso e assimilao dos smbolos , na realidade, um
processamento simblico arquetpico5 do material.
Com o processamento simblico arquetpico o potencial transformador do
smbolo se realiza e a transformao necessria, exigida pela totalidade e ensejada
pela auto-regulao, alcanada, resultando na produo de um conhecimento
novo e significativo. Este conhecimento se realiza na medida em que aspectos do
5

Esse termo foi sugerido pela Dr Ceres Arajo por ocasio da apresentao da dissertao de

mestrado da autora, em 2003, Um estudo sobre o mtodo de investigao da psique na obra de C.G.Jung, a
quem agradeo e aceito a sugesto.

97

inconsciente ou do mundo, antes desconhecidos, passam a fazer parte do sistema


consciente, operando uma ampliao da conscincia, o que, em termos cientficos
significa produo de conhecimento e, no plano individual, remete ao processo de
individuao.
O termo hermenutica foi utilizado por Jung, semelhana do linguista ou
arquelogo que procura traduzir um fenmeno desconhecido a partir do conhecido
em busca da compreenso por analogias e comparaes. Isso fica claro em sua
afirmao de que qualquer interpretao uma hiptese, apenas uma tentativa de
ler um texto desconhecido (vol.16/1, 322). No desenvolvimento de seu mtodo, as
razes de sua concepo de hermenutica situam-se na conceituao das duas
formas de pensar do ser humano, quais sejam, o pensamento dirigido e o
pensamento no dirigido ou pensamento-fantasia. Este associativo, analgico,
imagtico e se aproxima mais do inconsciente (PENNA, 2003). A associao entre
essas duas formas de pensar resulta no pensamento simblico.
O aspecto hermenutico do mtodo junguiano decorre do pressuposto
epistemolgico de que o inconsciente s acessvel conscincia por meio dos
smbolos. Estes por sua vez, por sua natureza hbrida (consciente e inconsciente),
so percebidos pelo ego como uma mensagem cifrada, e como tal precisa ser
traduzida para a linguagem da conscincia. Dessa forma, pela hermenutica, os
smbolos so traduzidos em termos compreensveis para a conscincia.
Romanyshyn (2007) situa a origem da hermenutica da psicologia analtica
mais na alquimia do que na filosofia moderna. J Kluger (1993) considera a
hermenutica junguiana um modo de pensar mais ps-moderno, do que a
hermenutica filosfica moderna.
Ao carter hermenutico do mtodo junguiano se acrescenta o carter
construtivo e sinttico que foi chamado por Jung de amplificao simblica. Alguns
autores usam a denominao mtodo hermenutico construtivo para a amplificao
simblica (CLARKE, 1993; MARONI,1998).
Em primeiro lugar, tive que me convencer profundamente de que a
"anlise", na medida em que se restringe decomposio, deve ser
necessariamente seguida por uma sntese. Em segundo lugar, tive que me
convencer da existncia de um material psquico praticamente desprovido

98

de significado quando simplesmente decomposto, mas que encerra uma


plenitude de sentido ao ser confirmado e ampliado por todos os meios
conscientes ( a chamada amplificao). Os valores das imagens ou
smbolos do inconsciente coletivo s aparecem quando submetidos a um
tratamento sinttico. Como a anlise decompe o material simblico da
fantasia em seus componentes, o processo sinttico integra-o numa
expresso conjunta e coerente. (JUNG, voI. 7/1, 122)

De acordo com Chodorow (2006), o mtodo de amplificao simblica de


Jung construdo sobre o processo natural de associaes paralelas extradas de
diversas reas do conhecimento, ou seja, em decorrncia do mtodo comparativo e
hermenutico.
A compreenso do material de pesquisa considera os fenmenos tanto na
sua perspectiva causal como teleolgica. Por um lado, as possveis causas ou
antecedentes do evento psicolgico informam sobre a dimenso histrica do smbolo
e localiza-o no contexto tanto pessoal como cultural em que ele ocorre. Isto est
associado ao que Jung denominou de mtodo redutivo causal. E, por outro lado, a
perspectiva teleolgica informa sobre a finalidade do smbolo no processo de
individuao, situando a atualidade do evento na perspectiva futura, em termos de
seu sentido e significado num contexto mais amplo e est associada ao que Jung
denominou mtodo energtico final. A perspectiva causal est ligada a perguntas do
tipo por qu? A perspectiva final est associada a perguntas do tipo para qu?
Estas duas perspectivas devem necessariamente ser abordadas na anlise do
material para que uma compreenso junguiana dos fenmenos seja alcanada. A
perspectiva da sincronicidade deve ser cogitada como uma possibilidade de
compreenso, embora ela no esteja necessariamente presente, podendo, por
conseguinte, ser ou no um parmetro de anlise utilizvel.
Um aspecto importante que ainda deve ser ressaltado no que diz respeito
compreenso do material a integrao da perspectiva arquetpica dos eventos
(smbolo) com sua perspectiva pessoal.
No processamento simblico arquetpico do material de pesquisa, alguns
parmetros devem ser observados, tanto na apreenso como na compreenso dos
fenmenos: a causalidade, a finalidade e a eventual sincronicidade presentes nos
eventos simblicos.

99

Anlise e compreenso do material

De acordo com Pieri (2002), o termo anlise indica um procedimento que visa
descrio, interpretao ou compreenso de um objeto qualquer segundo seus
componentes mais simples, e das diferentes relaes entre os prprios
componentes (p. 32).
O objeto desta pesquisa a produo acadmica (teses e dissertaes) em
psicologia analtica, no contexto de duas universidades da cidade de So Paulo, que
tm tradio no ensino e na pesquisa em psicologia analtica.
Todo processo de pesquisa resulta em um texto, essa a forma como
tradicionalmente as pesquisas acadmicas so formatadas, pelo menos at hoje.
possvel que outras formas surjam com o avano da tecnologia, mas por enquanto o
produto final das pesquisas um texto, que pode ser considerado um documento
cientfico. Na anlise das teses de mestrado e dissertaes de doutorado recolhidas
para este estudo, o material para fins de anlise ora chamado de pesquisa, ora
texto, ora documento, ou simplesmente material ou dados.
Cabe, assim, esclarecer que a anlise do objeto de estudo desta pesquisa
pretende descrever as caractersticas gerais do objeto, destacar seus componentes,
observados e considerados mais relevantes, sugerindo relaes entre alguns
aspectos significativos para fins de compreenso do fenmeno produo
acadmica em psicologia analtica dentro de um contexto especfico.
O objeto por meio do qual foram colhidas as informaes para esta pesquisa
consiste no texto das teses de doutorado e dissertaes de mestrado. E o meio pelo
qual esta pesquisa se produz tambm um texto. Portanto a compreenso desses
textos formada pela articulao entre o texto explcito e o texto compreendido.
A anlise das pesquisas foi conduzida em duas etapas. Na primeira etapa
feita uma apresentao do levantamento das teses de doutorado e das dissertaes
de mestrado em duas amostras geral e atual. Em ambas, o material coletado foi
organizado de modo a destacar os aspectos que se mostraram mais relevantes para
a compreenso do fenmeno investigado produo acadmica em psicologia

100

analtica. Na segunda etapa, o material foi organizado e analisado em diferentes


nveis de profundidade em cada uma das amostras, conforme o objetivo desta
pesquisa (anlise da produo acadmica atual em psicologia analtica). A etapa de
apresentao e organizao do material faz uma anlise descritiva das duas
amostras. Na segunda etapa, a organizao do material foi feita com base no
registro do material coletado e nas categorias de anlise selecionadas com o
objetivo de promover uma anlise compreensiva do material, que posteriormente
discutido articulando-se os dados levantados e a pesquisa bibliogrfica realizada.
Considerando que qualquer anlise consiste em descrio, compreenso e
interpretao e o processo dinmico pelo qual as pesquisas so realizadas, o
material desta pesquisa ser apresentado tendo em mente a ressalva que Jung
(vol.7/1) faz, de que toda anlise deve ser necessariamente seguida por uma
sntese ( 122) e, assim, descrio, anlise, compreenso e discusso formam um
todo que evolui para uma viso integrada do processo de pesquisa.

7.1

Anlise descritiva
A descrio dos dados desse levantamento foi feita sob dois ngulos:
1. em relao ao que foi denominado amostra geral, que inclui pesquisas em

psicologia analtica encontradas no perodo de 1990 a 2008.


2. Para efeito de anlise foi feito um recorte na amostra geral denominada
amostra atual que se refere s pesquisas realizadas na rea da Psicologia sob a
abordagem da psicologia analtica no perodo de 2002 a 2007 (conforme
especificado no captulo 3).
7.1.1

Amostra geral

A amostra geral coletada, de acordo com os procedimentos descritos no


captulo 5, consta de dissertaes e teses realizadas no perodo de 1990 2008 nas
duas instituies (PUC-SP e USP), utilizando como abordagem a Psicologia
Analtica. Primeiramente cumpre salientar que esse levantamento pode no revelar a
totalidade das pesquisas efetivamente realizadas no perodo, em funo de
possveis falhas na coleta, como foi apontado no captulo 5. No entanto supe-se

101

que a amostra recolhida seja representativa do universo que se pretende investigar


e passvel de anlise e compreenso da situao atual da produo de pesquisas
acadmicas em psicologia analtica no que diz respeito ao mtodo.
A amostra ampla compe-se de 126 pesquisas, sendo 98 dissertaes de
mestrado e 28 teses de doutorado.
Tabela 1- amostra geral

Ano

Doutorado Mestrado

Total

Porcentagem

1990

1,6%

1993

0,8%

1994

2,4%

1995

2,4%

1996

1,6%

1997

4,0%

1998

3,2%

1999

4,8%

2000

3,2%

2001

11

8,7%

2002

4,8%

2003

7,1%

2004

3,2%

2005

17

23

18,3%

2006

19

22

17,5%

2007

7,1%

2008

11

12

9,5%

Total

28

98

126

100,0%

Observa-se, durante os ltimos 18 anos, um aumento gradual e constante na


produo acadmica das duas instituies, com aumento significativo a partir de
2001. Na dcada de 1990 a 1999 temos 26 pesquisas ao passo que no perodo de
2000 a 2008 h um total de 100 pesquisas, o que demonstra um relevante
crescimento no interesse da comunidade acadmica em conduzir pesquisas com
base na abordagem junguiana, o que tambm justifica o presente estudo.
Foi observada acentuada predominncia de pesquisas de mestrado em
relao a pesquisas de doutorado, 78% das pesquisas encontradas so
dissertaes de mestrado e 22% so teses de doutorado.

102

Nas duas instituies de ensino superior em que essas teses e dissertaes


foram realizadas, observa-se uma distribuio em 7 reas de conhecimento, sendo
que a grande maioria das pesquisas encontradas (75%) situa-se na rea da
psicologia e 25% delas so oriundas de reas de conhecimento fora da psicologia,
mas com acentuada predominncia nas cincias humanas. Esse dado ilustra a
abrangncia de aplicao da psicologia analtica.
Tabela 2 amostra geral: rea de concentrao

rea de concentrao

Total

Porcentagem

Cincias Contbeis

0,79%

Direito

0,79%

Gerontologia

0,79%

Medicina

0,79%

Educao

3,17%

Psicologia Social

2,38%

Literatura, Crtica Literria,


Comunicao, Semitica

5,56%

Cincias da Religio

16

12,70%

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

16

12,70%

Psicologia Clnica

76

60,32%

Total geral

126

100,00%

De acordo com Freitas (2007), em levantamento realizado na USP, no


perodo de 1979 2006 foram encontrados 21 trabalhos de ps-graduao fora do
Instituto de Psicologia da USP que se valeram da psicologia analtica (p. 62),
distribudos em oito reas de conhecimento. Esse dado, embora referente a um
perodo diferente do presente estudo, reafirma o panorama encontrado no contexto
do levantamento desta anlise, quanto ao alcance da psicologia analtica na
academia atual.

103

Tabela 3 amostra geral psicologia x outras reas de concentrao

Trabalhos acadmicos no campo da


psicologia X outras reas

Total

Porcentagem

Psicologia

95

75,40%

Outras reas do conhecimento

31

24,60%

Total Geral

126

100,00%

Na rea da psicologia as teses e dissertaes esto distribudas em trs subreas (departamentos ou programas de ps-graduao), sendo que 79% das
pesquisas encontradas pertencem sub-rea da psicologia clnica, o que demonstra
a aplicao do modelo junguiano preferencialmente neste campo clnico, pelo menos
aparentemente.
Tabela 4 pesquisas em psicologia: sub-reas

7.1.2

Pesquisas em psicologia: sub-reas

Total

Porcentagem

Psicologia Social

3,2%

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

16

16,8%

Psicologia Clnica

76

80,0%

Total geral

95

100,0%

Amostra atual

O levantamento da produo acadmica que constitui a amostra atual


composto exclusivamente por pesquisas na rea da psicologia no perodo de 20022007, realizadas na abordagem da psicologia analtica conforme critrios de incluso
e excluso definidos no captulo 5. Esta amostra apresentada e analisada com
base em categorias de anlise selecionadas em funo de sua significncia e
interesse para uma compreenso ampla e profunda da produo cientfica em
psicologia analtica no que diz respeito ao mtodo por meio do qual a pesquisa foi
conduzida.

104

Essa amostra compreende 37 pesquisas, sendo 5 (14%) teses de doutorado


e 32 (86%) dissertaes de mestrado. Mais uma vez notvel a maior incidncia de
dissertaes de mestrado na produo acadmica em psicologia analtica.
Tabela 5 amostra atual

Ano

Doutorado

Mestrado

Total

Porcentagem

2002

13,5%

2003

16,2%

2,7%

2004

2005

18,9%

2006

10

11

29,7%

2007

18,9%

Total

32

37

100,0%

Neste perodo o crescimento da produo se mantm num ritmo ascendente


constante, observando-se, porm, um aumento significativo da produo em 2005 e
2006. bastante provvel que esse aumento da produo cientfica de pesquisas
em psicologia analtica, nas duas instituies, esteja relacionado criao do
Ncleo de Estudos Junguianos no programa de ps-graduao em Psicologia
Clinica da PUC-SP, em 2003, e tambm incluso da disciplina Psicologia Analtica
de Jung e Grupos Vivenciais: Subsdios para a Pesquisa em Sade e Educao no
elenco de disciplinas do IPUSP, em 2001, o que, segundo Freitas (2007), significa
que na ps-graduao, a Psicologia de Jung encontra-se, portanto, oficialmente
abrigada atualmente na linha de pesquisa Sade e Desenvolvimento Humano (p.
62). Esses dados confirmam a hiptese geral de crescente interesse da comunidade
acadmica em conduzir pesquisas na abordagem junguiana.
Quanto predominncia de dissertaes sobre teses, esta se expressa de
forma at mais acentuada neste perodo do que na amostra geral. possvel supor
que num futuro prximo essa proporo possa se alterar um pouco, uma vez que
alguns dos novos pesquisadores que realizaram suas dissertaes recentemente
podem vir a produzir pesquisas de doutorado. Mas a expectativa que a
predominncia de dissertaes de mestrado se mantenha, seguindo a tendncia

105

observada nos ltimos 18 anos. Vale ressaltar que esse panorama (mais
dissertaes do que teses) caracteriza a produo acadmica em geral, segundo
dados do Dedalus, sistema integrado de bibliotecas da USP, e do Lmen, sistema
de bibliotecas da PUC-SP.

7.2

Anlise compreensiva
A amostra de pesquisas na rea da psicologia encontradas no perodo de

2002-2007 que foram realizadas sob o enfoque da psicologia analtica foi organizada
a partir de sete vrtices, selecionados como categorias de anlise, com a finalidade
de fornecer subsdios para uma anlise compreensiva do mtodo pelo qual essas
pesquisas foram conduzidas e, com isso, viabilizar a discusso crtica do mtodo de
pesquisa em psicologia analtica com o objetivo de sistematizar uma metodologia de
pesquisa em psicologia analtica.
Os vrtices pelos quais essas pesquisas foram organizadas para fins de
anlise foram selecionados com o objetivo de serem abordados os principais
aspectos componentes do mtodo de pesquisa em psicologia analtica, conforme
discutido por Penna (2003). So eles: 1. mtodo declarado pelo pesquisador, 2.
tema da pesquisa, 3. objeto / fenmeno alvo de investigao, 4. contexto da
pesquisa, 5. procedimentos de coleta de material apreenso do fenmeno, 6.
procedimentos de anlise compreenso do fenmeno e 7. modalidades de
pesquisa. Foram feitas tambm associaes entre alguns desses aspectos que se
mostraram relevantes ao longo do processo de anlise.
A anlise das pesquisas encontradas e recolhidas no levantamento realizado
neste estudo considera, em primeiro lugar, o relato dos pesquisadores, ou seja, tem
como fonte de informao o texto / documento consultado. Em segundo lugar foi
feita uma anlise crtica das pesquisas pela leitura apurada e compreensiva dos
textos, conforme descrito no captulo 5, portanto os vrtices foram selecionados e
analisados a partir desta leitura crtica mais apurada dos textos consultados e no
mais exclusivamente baseado naquilo que o pesquisador declara ter feito, mas
tambm naquilo que se observou que ele fez.

106

7.2.1

Mtodo declarado

O mtodo pelo qual uma pesquisa conduzida resulta da opo metodolgica


do pesquisador e esta deriva da articulao de diversos fatores. Em geral, o fator
principal na determinao do mtodo de pesquisa o paradigma adotado pelo
pesquisador.
Entende-se por mtodo declarado aquilo que est explicitamente colocado
pelo pesquisador a respeito do mtodo de pesquisa, isto , a fonte de informao
para esta categoria exclusivamente o texto sobre o mtodo e as especificaes
complementares sobre o mtodo empregado na pesquisa especificado no texto da
pesquisa.
Na maioria das pesquisas analisadas, a justificativa para a opo
metodolgica feita prioritariamente em funo do paradigma adotado pelo
pesquisador, no entanto, para alguns pesquisadores, percebe-se que o tema foi o
ponto de partida da investigao, e a opo metodolgica justificada em
decorrncia do tema. Um exemplo desse processo quando o pesquisador
primeiramente discorre sobre o tema, abordando-o sob diversas perspectivas
tericas e, em seguida, justifica a opo pela abordagem junguiana como sendo a
mais adequada para os objetivos de sua pesquisa ou para o objeto de estudo em
questo.
Tabela 6 mtodo declarado
Mtodo declarado

Total

Porcentagem

Qualitativo

22%

No explicitado

19%

Explicitao das etapas da pesquisa

8%

Terico

8%

Pesquisa de campo

5%

Quali/Quanti; Estudo exploratrio

5%

Abordagem social e histrica

3%

Amplificao; Mtodo simblico construtivo

3%

Anlise interpretativa

3%

Comparao entre grupos

3%

Emprico; Estudo de caso

3%

Mtodo construtivo de Jung, fenomenolgico

3%

Mtodo junguiano

3%

Metodologia prpria em carter de ensaio

3%

Pesquisa descritiva Quali-Quanti

3%

Qualitativa; Estudo de caso

3%

Qualitativo e comparativo

3%

Qualitativo; Compreenso simblica

3%

Total Geral

37

100%

107

Quanto ao mtodo declarado pelo pesquisador, verificou-se uma ampla


variedade de denominaes e especificaes para o mtodo escolhido e definido
para as pesquisas, o que resultou, na organizao do material, num agrupamento de
18 tipos de denominaes. Verificou-se que em 27% das pesquisas analisadas no
h meno, ou definio explcita sobre o mtodo utilizado nas pesquisas. Vale
destacar, no entanto, que neste grupo incluem-se dois sub-grupos nos quais podem
ser observados tratamentos diferentes dispensados pelo pesquisador em relao ao
mtodo.
Em 19% dos documentos no h nenhuma referncia ao mtodo empregado
nas pesquisas. Incluem-se aqui as pesquisas nas quais no se encontra destacado
um captulo dedicado ao mtodo e tambm no h explicitao da metodologia em
outros trechos do texto consultado. Essas pesquisas foram classificadas quanto ao
mtodo declarado na categoria mtodo no explicitado. Em 8% das pesquisas no
h definio explcita do mtodo utilizado, mas observa-se meno e descrio do
mtodo. Incluem-se aqui as pesquisas em que destacado um captulo para o
mtodo, em que as etapas do processo de pesquisa e seus procedimentos
metodolgicos so descritos, mas no nomeado ou especificado o enfoque
metodolgico da pesquisa. Estas foram classificadas na categoria explicitao de
etapas. Esta discriminao importante, pois se percebe, em cada um desses dois
grupos, um tratamento diferenciado dispensado ao mtodo da pesquisa. No primeiro
grupo, mtodo no explicitado, pode-se supor que no haja nenhuma preocupao
por parte do pesquisador quanto importncia de ser destacado e explicitado o
mtodo por meio do qual a pesquisa foi conduzida, embora, sem dvida, o estudo
tenha sido feito com algum mtodo. O segundo grupo, explicitao de etapas,
revela preocupao com relao descrio do mtodo de pesquisa ao destacar um
captulo especialmente para esse assunto e ao explicitar como as pesquisas foram
conduzidas por meio da descrio das etapas do processo e dos procedimentos
utilizados, no entanto, no h definio ou especificao da opo metodolgica.
Quanto a esse grupo pode-se supor que, embora seja evidente o valor atribudo ao
assunto mtodo, talvez tenha havido alguma dificuldade quanto definio ou
especificao metodolgica em funo da ausncia de literatura que oriente o
pesquisador no campo da psicologia analtica. Esta apenas uma hiptese que
merece ser discutida.

108

Em 22% das pesquisas o mtodo foi declarado como qualitativo sem


nenhuma especificao; incluem-se nesta categoria denominaes do tipo:
pesquisa qualitativa, mtodo qualitativo de pesquisa, metodologia qualitativa ou
estudo qualitativo, sem outras especificaes.
Em 9% das pesquisas a declarao do mtodo qualitativo complementada
por alguma especificao; incluem-se nesta categoria denominaes tais como:
pesquisa qualitativa estudo de caso, mtodo qualitativo e comparativo, mtodo
qualitativo com nfase na compreenso simblica.
H ainda pesquisas (8%) em que mtodo definido como qualitativo e
quantitativo, sendo que duas delas recebem a especificao de estudo exploratrio
e outra definida como pesquisa descritiva com a especificao quali-quanti.
Dessa forma, no quadro geral, 38% das pesquisas podem ser avaliadas como
qualitativo + especificao, no mtodo declarado pelo pesquisador.
A definio mtodo terico aparece em 8 % das pesquisas, embora desde j
se possa dizer que algumas pesquisas so nitidamente conduzidas pelo mtodo
terico sem que sejam definidas metodologicamente como tais.
Somente trs pesquisas (8%) so definidas metodologicamente pelo
referencial junguiano; nestas o mtodo declarado aparece como: amplificao
mtodo simblico construtivo, mtodo junguiano e mtodo construtivo de Jung.
Nota-se, no entanto, que muitos pesquisadores fazem uso da amplificao na
anlise do material. (Esse tema ser analisado em relao aos procedimentos de
anlise). Nestes casos o uso da amplificao feito como recurso metodolgico e
no como mtodo principal da pesquisa.
Alm dessas especificaes atribudas ao mtodo, que foram descritas na
tabela 6: mtodo declarado, foram encontradas outras especificaes que podem
ser consideradas secundrias por no constarem da definio principal do mtodo,
mas que merecem destaque para fins de discusso sobre o assunto.
Em 5 pesquisas (13%) encontra-se meno denominao estudo
exploratrio, em 2 pesquisas esta denominao a especificao principal do
mtodo, em 3 pesquisas a denominao aparece como uma particularidade

109

secundria.
Em 10 pesquisas (27%) foi verificada meno a estudo de campo ou
pesquisa de campo. Em 2 pesquisas essa denominao consta como definio
principal do mtodo, nas outras 8 a referncia a pesquisa ou estudo de campo diz
respeito a uma particularidade da coleta de dados, no sendo considerada
caracterstica definidora do mtodo.
Vale ressaltar ainda a presena de uma pesquisa em que o mtodo declarado
foi classificado como metodologia prpria em carter de ensaio com base na
explicitao feita pelo pesquisador no captulo intitulado objeto da pesquisa e
metodologia, nos seguintes termos: [...] formam um conjunto de materiais
fundamentais para a compreenso do fenmeno, e consequentemente da viso que
desenvolvi da mesma a partir de minha metodologia, mais adiante se encontra: a
dissertao tem um carter de ensaio, feito a partir dos materiais acima descritos.
Merece destaque tambm uma pesquisa cujo mtodo declarado foi pesquisa
de campo, em que o pesquisador declara: esta dissertao possui algumas
pretenses, muitas das quais sero apenas esboadas neste trabalho: propor uma
metodologia especfica de pesquisa qualitativa em psicologia analtica, [...].
Essas duas pesquisas, ainda que representem uma minoria no contexto da
coleta realizada, podem ser ilustrativas da dificuldade encontrada pelo pesquisador
em definir o mtodo de pesquisa em psicologia analtica. Concorre para essa
hiptese a amplitude de denominaes dadas ao mtodo de pesquisa 18 tipos de
denominao fazendo supor que, por vezes, os pesquisadores so levados a fazer
articulaes metodolgicas quase impossveis de definio, ou a fazer uso de
nomenclatura emprestada de outras abordagens.
A anlise mais acurada do material coletado, no que diz respeito ao mtodo
declarado, demonstrou que em 95% das pesquisas ntido o enfoque metodolgico
qualitativo da pesquisa. Mesmo quando so utilizados recursos quantitativos, estes
servem como subsdios anlise qualitativa, no podendo ser considerado um
enfoque propriamente misto nos termos descritos anteriormente (cap.5), no entanto,
esse dado pode indicar uma possibilidade na pesquisa junguiana, ou seja, o uso de
dados que recebem um tratamento quantitativo para ampliar e/ou aprofundar a

110

anlise simblica e a discusso do material da pesquisa na perspectiva da psicologia


analtica.
Verificou-se em 5% das pesquisas a predominncia de uma abordagem
quantitativa descritiva do material. Um dos pesquisadores declarou sua opo
metodolgica como pesquisa descritiva quantitativa e qualitativa. Na anlise mais
aprofundada do texto desta pesquisa, constata-se que o paradigma junguiano foi
utilizado apenas na discusso do material, no constando da apreenso e
compreenso dos dados. Em outra pesquisa em que no h explicitao da opo
metodolgica, observa-se, porm, que o encaminhamento preferencial se deu pelo
enfoque metodolgico quantitativo tanto na seleo dos objetos de estudo como na
escolha dos instrumentos de coleta e anlise do material que priorizou as descries
quantitativas, sem utilizao do paradigma junguiano. Apenas na reviso preliminar
da literatura e nas consideraes finais so feitas aluses a conceitos da psicologia
analtica. Essas duas pesquisas podem ser consideradas pouco junguianas quanto
ao mtodo. Talvez seja possvel levantar uma hiptese de que, quando o enfoque
quantitativo predominante, o produto final da pesquisa no pode ser considerado
um estudo junguiano, pois esse tipo de abordagem do fenmeno no contempla
uma anlise de dados baseada na psicologia analtica.
7.2.2

Tema de pesquisa

No foi possvel classificar as pesquisas quanto ao tema. A ampla variedade


de temas e a interpenetrao de assuntos no permitiram uma anlise das
pesquisas por temas. Essa impossibilidade de classificao pode ser entendida
como uma caracterstica da ps-modernidade pela maior flexibilidade e plasticidade
nas concepes cientficas e pela diversidade e complexidade da prpria vida
contempornea que resultaram numa acentuada pulverizao de necessidades e
interesses tanto no campo individual como cultural, proporcionando uma ampliao
dos horizontes do conhecimento assim como das oportunidades de pesquisa
cientfica.
Merece destaque quanto anlise do tema da pesquisa sua relao com os
objetivos da pesquisa e o objeto de estudo selecionado, assim como os
procedimentos de coleta embora esta articulao dificilmente seja passvel de

111

expresso em termos de classificao ou categorizao.


O tema da pesquisa constitui o smbolo que captura o pesquisador e o
motivador bsico da investigao; ele contm a incgnita a ser explorada. H uma
estreita relao entre o tema e o objeto de pesquisa.
7.2.3

Objeto / fenmeno: alvo de investigao

O objeto da pesquisa definido como a expresso ou manifestao por meio


da qual o smbolo contido no tema pode ser apreendido. O objeto de estudo
escolhido pelo pesquisador como alvo de sua investigao constitui-se ento como o
fenmeno que se apresenta para o pesquisador como a melhor via de acesso ao
tema da pesquisa. Nesse sentido o objeto da pesquisa, parafraseando Jung (vol.6),
constitui a melhor designao ou a melhor frmula possvel para a investigao de
algo relativamente desconhecido, sendo portanto considerado a manifestao
simblica escolhida, entre outras, pelo pesquisador, como o fenmeno a ser
investigado.
O objeto da pesquisa , ento, a expresso do smbolo por meio da qual o
pesquisador buscar, com seus procedimentos de apreenso, as informaes
necessrias para que a incgnita do smbolo possa vir a ser compreendida. No
campo metodolgico da pesquisa, o fenmeno investigado constitui-se pela sntese
entre o tema da pesquisa e as expresses pela quais esse fenmeno se manifesta
(objeto da pesquisa).
Em algumas pesquisas verificou-se a articulao de mais de um objeto de
estudo, ou seja, foram escolhidas mais de uma forma de expresso do fenmeno a
partir das quais o tema da pesquisa foi investigado. Para efeito de anlise foram
destacados como objeto de estudo para compor as categorias de anlise o objeto
predominante na apreenso dos dados. Os objetos de pesquisa foram, assim,
agrupados em trs categorias de anlise:
Seres humanos quando o material pesquisado foi obtido diretamente por
pessoas, isto a fonte de apreenso dos fenmenos foi o ser humano.
Fenmenos da cultura quando o material de pesquisa foi obtido por meio da

112

apreenso de fenmenos culturais, tais como personagens de filmes, obras de arte,


atividades culturais ou outros elementos da cultura.
Conceitos terico-cientficos esta categoria inclui pesquisas em que o
material pesquisado diz respeito a conceitos tericos investigados no mbito da
cincia. Embora conceitos cientficos tambm possam ser considerados fenmenos
culturais, uma vez que a produo cientfica parte integrante da cultura, decidiu-se
destacar essa categoria em funo de suas especificidades quanto a uma
modalidade de pesquisa.
Tabela 7 objeto de pesquisa

Objeto

Total

Porcentagem

Seres Humanos

23

62%

Fenmenos da cultura

22%

Conceitos terico-cientficos

16%

Total Geral

37

100%

Quanto ao objeto ou o fenmeno alvo de investigao, a grande maioria das


pesquisas tem como objeto de suas investigaes o ser humano (62%), seja no
contexto clnico como sociocultural, seja no mbito individual como grupal ou coletivo
mais amplo. Os fenmenos culturais aparecem como objeto de pesquisa em 22%
dos documentos, e a investigao sobre conceitos tericos aparecem como objeto
de investigao em 16% das pesquisas.
7.2.4

Contexto da pesquisa

O contexto da pesquisa foi destacado neste estudo em funo da importncia


de sua delimitao na apreenso dos fenmenos na pesquisa. Assim como o
conhecimento humano sempre contingente, isto , ocorre dentro de um contexto
determinado que circunscreve suas possibilidades e limites; tambm as descobertas
resultantes de uma pesquisa produo de conhecimento principalmente sob o
enfoque qualitativo, so delimitadas pelo contexto em que os fenmenos so
coletados.

113

Em todas as pesquisas analisadas o contexto de apreenso do fenmeno


claramente especificado, embora nem sempre sua delimitao seja justificada. O
contexto em que a compreenso do material foi realizada, isto , o ngulo ou
perspectiva pela qual o material foi analisado raramente explicitado. s vezes,
possvel depreender a nfase dada anlise pela leitura dos textos, mas optou-se
por no destacar esse vrtice de anlise em funo da escassez de informaes. Na
organizao do material foi ento destacado o contexto em que o fenmeno foi
colhido, denominado contexto de apreenso do fenmeno.
Contexto de apreenso refere-se ao campo delimitado nas pesquisas para a
coleta do material. A delimitao deste contexto informa sobre o recorte e os limites
em que os dados foram coletados, configurando a abrangncia dos resultados e a
amplitude de sua anlise e interpretao. A validade do conhecimento nos estudos
qualitativos est associada quilo que faz sentido num determinado contexto. A
importncia da explicitao do contexto reside na descrio das condies em que
os dados foram coletados, ou seja, a situao em que o fenmeno foi observado e
registrado. Para a compreenso de um dado fenmeno indispensvel determinar o
contexto em que este fenmeno foi captado.
O contexto do fenmeno deve ser considerado, primeiramente, em relao
dimenso espao-temporal em que ele ocorre, isto , as contingncias culturais e
histricas em que ele surge (PENNA, 2003). Este, porm, no o nico critrio para
a definio do contexto, alm do espao e do tempo deve-se considerar a situao e
as condies em que coleta foi feita, pois do contexto decorre o vis pelo qual o
fenmeno pode ser analisado e compreendido.
Kuhn ([1970] 2001) discute cincia como uma produo de conhecimento
realizada por cientistas e d destaque aos cientistas como seres humanos e
comunidade cientfica como integrante da comunidade humana, discutindo as
intrincadas relaes entre indivduo e cultura, ressaltando a importncia do contexto
histrico e social em que as teorias cientficas so produzidas.
A opo por um procedimento de investigao deve ser sintnica com o
mtodo, sendo que a deciso sobre as estratgias e os instrumentos utilizados da
competncia do pesquisador e decorre do paradigma adotado por ele. Um mesmo

114

mtodo admite vrios recursos tcnicos, dependendo do contexto da investigao.


No caso da psicologia analtica, o contexto psicoteraputico admite procedimentos
que podem no ser procedentes em outros contextos.
Quanto ao contexto de apreenso, o material da presente pesquisa foi
agrupado e resultou em 6 tipos de contexto:
Contexto clnico: refere-se s pesquisas em que o material foi coletado no
mbito clnico consultrio particular, instituio clnica pblica ou privada e a
perspectiva de compreenso do material clnica.
Contexto institucional: refere-se s pesquisas em que o material foi coletado
no mbito de instituies pblicas ou privadas, tais como: universidades, hospitais,
ambulatrios ou escolas, e o objetivo da pesquisa era uma compreenso do
fenmeno no mbito grupal, cultural ou histrico.
Contexto social: refere-se a pesquisas em que a delimitao da coleta de
material foi feita pela circunscrio de um grupo social especfico determinado por
diversos critrios, tais como: faixa etria, gnero, pertencimento a grupos sociais
especficos.
Contexto cultural: refere-se s pesquisas em que o material foi coletado num
contexto amplo, abrangendo suas expresses na cultura em geral.
Contexto cientfico: refere-se s pesquisas cuja coleta foi circunscrita ao
mbito cientfico, ou seja, textos cientficos especficos.
Contexto histrico: refere-se s pesquisas cujo material foi coletado sob a
delimitao histrica do fenmeno, tais como documentos e textos de carter
histrico.

115

Tabela 8 contexto de apreenso

Contexto de Apreenso
Total

Porcentagem

Clnico

24%

Institucional

22%

Social

22%

Cultural

16%

Cientfico

14%

Histrico

3%

Total Geral

37

100%

Em 24% das pesquisas, o material foi apreendido no contexto clnico quando


a coleta de dados se deu no ambiente clnico e sob a perspectiva clnica. Em todas
as pesquisas cujo contexto de apreenso clnico o objeto de pesquisa foi o ser
humano. O contexto institucional de apreenso foi observado em 22% das
pesquisas, e o contexto social aparece em 22% das pesquisas. Em ambos o objeto
de estudo predominantemente o ser humano, sendo que quanto s pesquisas cujo
contexto institucional, em todas, exceto uma, o objeto de estudo o ser humano, o
mesmo se observa nas pesquisas de contexto social. O contexto cultural foi aplicado
em 16% das pesquisas nas quais o objeto de estudo predominantemente
fenmenos culturais (66%), com a presena de 22% de seres humanos como objeto
de estudo. O contexto cientfico e o contexto histrico perfazem 17% do total das
pesquisas analisadas, e o objeto de estudo neste caso so textos e documentos.
7.2.5

Procedimentos de coleta apreenso do fenmeno

A escolha dos procedimentos de investigao condicionada em larga escala


pela articulao do objeto de estudo, ou seja, o tipo de manifestao pela qual o
fenmeno investigado, com os objetivos da pesquisa (DENZIN; LINCOLN, 1998).
Foi observada uma grande diversidade de procedimentos empregados na
apreenso dos fenmenos, que resultou na deteco de 84 procedimentos utilizados

116

pelos pesquisadores nas 37 pesquisas analisadas, que foram agrupados em


categorias de anlise conforme descrio no captulo 3.
As pesquisas so conduzidas com utilizao de, em mdia, dois a trs
instrumentos para apreenso dos fenmenos. Considerando-se que as pesquisas
tericas fazem uso exclusivamente do recurso de pesquisa bibliogrfica em sua
coleta de material, bem provvel que a mdia de utilizao de outros recursos
metodolgicos para apreenso de dados em cada pesquisa fique em torno de trs a
quatro instrumentos de coleta utilizados pelos pesquisadores.
No quadro procedimentos de coleta de dados por pesquisa, anexo 4, podese observar uma variao de um a sete instrumentos utilizados pelo pesquisador
para a coleta de material. Um dos pesquisadores, ao justificar seus procedimentos,
comenta que a diversidade de mtodos (procedimentos) reflete o esforo dos
pesquisadores para encontrar e elaborar recursos que contemplem o material de
pesquisa e o referencial terico.
Tabela 9 procedimentos de coleta de material

Procedimentos de coleta

Total

Porcentagem

Entrevistas

17

18,1%

Pesquisa bibliogrfica

12

12,8%

Observao

10

10,6%

Interveno teraputica

9,6%

Recursos Expressivos

9,6%

Registros escritos

6,4%

Registro de imagem e/ou som

6,4%

Questionrio estruturado

5,3%

Testes psicolgicos

5,3%

Testes projetivos

4,3%

Relato de sonhos

4,3%

Documentos

3,2%

Pesquisa literria

2,1%

Experincia do pesquisador

1,1%

Recursos Audio-Visuais

1,1%

Total Geral

94

100%

117

Em 32% das pesquisas mencionado o uso da pesquisa bibliogrfica como


meio de coletar material. No entanto, numa anlise mais acurada das pesquisas
verifica-se que em todas feito algum tipo de pesquisa bibliogrfica com a finalidade
de colher informaes sobre o fenmeno pesquisado.
Em 21% das pesquisas encontra-se referncia ao uso da observao (direta
ou indireta) como recurso de apreenso do fenmeno. No entanto supe-se que
alguma forma de observao esteja presente em todas as pesquisas, mesmo que
no tenha sido explicitada pelo pesquisador em seu mtodo de apreenso do
fenmeno.
Entrevista o procedimento mais frequentemente utilizado para apreenso
dos fenmenos; 46% das pesquisas usam entrevistas como instrumento de coleta
de material, com predominncia da entrevista semi-dirigida, embora tenha sido
verificado o uso de entrevistas abertas e estruturadas tambm.
Recursos expressivos foram empregados na coleta de material em 24% das
pesquisas, e 10% fizeram uso de testes projetivos. Em algumas pesquisas h uma
articulao de dois ou mais instrumentos de carter expressivo e/ou projetivo
(desenho e visualizao, ou desenho e modelagem ou CAT e desenho) para
apreenso dos dados. Dentre os recursos expressivos, o mais comumente usado foi
o desenho.
Outro procedimento bastante usado refere-se s formas de interveno
teraputica que totalizam 22%. Dentre estas, o tipo de interveno mais freqente
o Sandplay (37%).
O uso de instrumentos de registro de imagem e som foi utilizado por 16% dos
pesquisadores como forma de coleta, equipamentos tais como gravador e mquina
fotogrfica ou vdeo foram usados, demonstrando a possibilidade de integrao da
tecnologia com a observao e o registro pessoal do pesquisador, embora estes
ainda prevaleam, evidenciando a pessoa do pesquisador como, em ltima anlise,
o principal instrumento de apreenso dos fenmenos pesquisados.
A anlise dos procedimentos de captao dos fenmenos possibilitou tambm
a classificao destes em termos de coleta de material escrito ou verbal (entrevistas

118

gravadas ou registradas, registros escritos pelos participantes e/ou pelos


pesquisadores, depoimentos gravados ou registrados, documentos, textos) e de
material no-verbal (desenhos, modelagem, imagens fotogrficas, cinematogrficas
ou mentais), o que do ponto de vista junguiano altamente relevante, uma vez que
a expresso imagtica do smbolo tem especial destaque tanto para Jung como para
os ps-junguianos. Em 35% das pesquisas so utilizados pelo menos um tipo de
procedimento para a coleta de material no-verbal.
Tabela 10 material verbal e no-verbal

Material: verbal/no-verbal
Total

Porcentagem

Material verbal

15

40,5%

Material verbal e no-verbal

24,3%

Material no-verbal

10,8%

No se aplica

24,3%

Total Geral

37

100%

No entanto, apenas 20% dos pesquisadores referem-se imagem como um


elemento destacado na anlise e compreenso do material. Mesmo quando no h
referncia a um procedimento especfico para coleta de imagens, na anlise do
material notam-se procedimentos em que as imagens so privilegiadas e analisadas.
Quanto aos instrumentos de coleta de material, interessante destacar a
diversidade de procedimentos empregados nas pesquisas e a articulao criativa
destes, a fim de que sejam captadas as diversas faces do objeto de pesquisa e os
objetivos aos quais a investigao se prope sejam mais amplamente alcanados. A
articulao entre procedimentos para captao de material verbal e material noverbal especialmente interessante no sentido de revelar a inteno de apreender
aspectos dos smbolos investigados em sua vertente verbal e imagtica, o que
bastante sintnico com o paradigma junguiano. Outras articulaes de instrumentos
tambm se mostraram muito criativas. Nota-se, por exemplo, que o emprego de
entrevistas o mais usado nas pesquisas como recurso metodolgico para

119

apreenso do fenmeno, a maioria das vezes (73%), articulado com algum outro
procedimento testes projetivos, desenhos, modelagem, relato de sonhos ou
visualizao de imagens.
A forma de elaborar o roteiro das entrevistas tambm denota a finalidade de
captar nuances do objeto, o que demonstra no apenas a perspiccia, sensibilidade
e criatividade do pesquisador como tambm a percepo das particularidades do
fenmeno que o objeto pode oferecer se for explorado por ngulos diversos. Um dos
pesquisadores faz uma descrio detalhada de seu roteiro de entrevista semiestruturada, que permite observar a forma como o instrumento congrega perguntas
objetivas que informam sobre alguns aspectos do tema em questo; perguntas que
evocam lembranas significativas na forma de histrias sobre o assunto conte-me
um caso ou uma situao de conflito ocorrida no departamento; perguntas que
solicitam associao imagtica na forma de imagens metafricas sobre os temas
abordados se voc tivesse que escolher um instrumento musical, um animal ou
uma cano para representar o departamento qual voc escolheria. Dependendo da
forma como uma entrevista elaborada, ela praticamente um recurso expressivo e
projetivo de captao de material consciente e inconsciente. Um dos pesquisadores
destaca a importncia de se prestar ateno ao tom e ritmo de voz e aos gestos do
participante durante a entrevista. O uso do gravador para registro de entrevistas ou
depoimentos bastante favorecedor para essa captao de nuances e nfases
significativas para a anlise.
7.2.6

Os

Procedimentos de anlise

procedimentos

de

anlise

esto

diretamente

associados

aos

procedimentos de apreenso na medida em que o material analisado em funo


da forma como foi coletado, ainda que vrios tratamentos possam ser dados do
ponto de vista compreensivo e interpretativo ao material obtido pelos procedimentos
de coleta. Nota-se, em geral, maior detalhamento dos procedimentos de coleta do
que dos procedimentos de anlise nas pesquisas deste estudo. Em 10% das
pesquisas no foi encontrada meno aos procedimentos de anlise do material,
mas todos os pesquisadores de alguma forma mencionam como seus dados foram
coletados. possvel supor que para estes pesquisadores no seja relevante a
discriminao de procedimentos de anlise, embora os de coleta, sim; supe-se

120

tambm que algum tipo de procedimento foi aplicado ao material para se proceder
anlise. Por vezes esse procedimento feito de forma intuitiva e escapa ao crivo
analtico do pesquisador.
Observa-se tambm a utilizao de procedimentos de anlise combinados, ou
seja, em vrias pesquisas so empregados mais de um procedimento de anlise na
compreenso do material. A amplitude de procedimentos de anlise menor do que
a de procedimentos de coleta.
Os recursos metodolgicos empregados na compreenso do material
pesquisado foram agrupados em torno de seis categorias (tabela 11) as quais tem
por objetivo apresentar os tipos de procedimentos utilizados e sua frequncia de uso
diante da diversidade de procedimentos observada. Na tabela 12, os procedimentos
foram reagrupados em face da perspectiva terica, ou seja, nessa tabela os
procedimentos: categorias de anlise, quantitativos e elaborados pelo pesquisador
foram analisados quanto ao seu embasamento terico.
Tabela 11 procedimentos de anlise

Procedimentos de Anlise

Total

Porcentagem

Procedimentos
exclusivamente junguianos

20

34%

Procedimentos especficos de
outras abordagens

15

25%

Categorias de anlise

15%

Procedimentos Quantitativos

10%

Anlise conceitual

3%

Procedimentos elaborados
pelo pesquisador

2%

No consta

10%

Total Geral

59

100%

Foram considerados procedimentos exclusivamente junguianos aqueles


caractersticos do paradigma junguiano. A determinao de procedimentos de
carter junguiano considerou o procedimento explicitamente apresentado no texto
das dissertaes e teses analisadas (amplificao, leitura simblica, anlise de

121

desenhos, anlise de contos de fadas, anlise de mitos) e a referncia a autores


junguianos citados no texto.
Foram considerados procedimentos especficos de outras abordagens
aqueles que so explicitamente apontados no texto das pesquisas analisadas como
baseados em outros autores. Por exemplo anlise de contedo proposta por
Bardin, descrio densa de Geertz ou mtodo de leitura baseado em Cervo e
Bervian.
O procedimento categorias de anlise, na tabela 11, evidencia o uso deste
tipo de procedimento na anlise do material e a frequncia com que ele aparece.
Categorias de anlise como recurso metodolgico empregado para a compreenso
dos fenmenos, associado ou no a procedimentos exclusivamente junguianos, so
bastante utilizadas se considerarmos que, em relao ao nmero de pesquisas
analisadas, 24% delas faz uso de categorias de anlise para compreenso dos
fenmenos. O uso de categorias de anlise, muitas vezes, aponta para uma viso
junguiana na organizao e seleo de categorias de anlise, principalmente no
caso de categorias temticas, ou categorias em torno de um eixo temtico. Na
tabela 12, este procedimento foi analisado em razo da fundamentao terica na
qual se baseou o pesquisador para a formulao das categorias de anlise, sendo
ento includo em uma das categorias dessa tabela.
A tabela procedimentos de anlise fundamentao terica expressa a
articulao entre os procedimentos selecionados e a base terica na qual estes se
apoiam pela relevncia que esse dado tem para o presente estudo. Para a
elaborao desta tabela foram consideradas, em primeiro lugar, as informaes
colhidas para a tabela 11 e, em segundo lugar, a leitura analtica do material,
quando se buscou apreender a nfase ou perspectiva pela qual o material foi
analisado, nos casos em que o texto consultado no foi suficientemente claro quanto
ao referencial terico subjacente aos procedimentos de anlise.

122

Tabela 12 procedimentos de anlise: fundamentao terica

Procedimentos de Anlise e
Fundamentao Terica

Total

Porcentagem

Procedimentos articulados (junguianos


e no-junguianos)

12

32%

Procedimentos no-junguianos

10

27%

Procedimentos exclusivamente
junguianos

22%

Procedimentos elaborados pelo


pesquisador

3%

No consta

16%

Total Geral

37

100%

Em 27% das pesquisas so utilizados procedimentos de anlise especficos


de outras abordagens tericas. Em 32% das pesquisas h articulao de
procedimentos de anlise junguianos e no junguianos, e 22% das pesquisas fazem
uso de procedimentos exclusivamente junguianos. Pode-se ento perceber que 54%
das pesquisas empregam algum tipo de procedimento junguiano na anlise de seu
material. Apenas uma pesquisa explicitamente utiliza a amplificao como recurso
metodolgico nico na compreenso dos fenmenos, mas em vrias pesquisas
percebe-se o uso da amplificao simblica como recurso bsico e principal na
anlise, embora isto no esteja especificado no texto sobre mtodo da pesquisa.
7.2.7

Modalidade de pesquisa

A categoria de anlise modalidade de pesquisa foi selecionada na


expectativa da possibilidade de classificao do material coletado, a exemplo das
propostas encontradas na literatura sobre metodologia de pesquisa qualitativa,
adaptando-as ao paradigma junguiano. A nomenclatura sobre modalidades de
pesquisa varia muito entre os autores. Para Cozby (2003), as pesquisas podem ser
divididas em: bsica e aplicada, sendo que esta divide-se em experimental e de
campo. Eco (1998) discrimina trs tipos de pesquisa acadmica: terica, histrica e
experimental. Chizzotti (2003) faz duas grandes distines nas pesquisas em

123

cincias humanas: experimental e qualitativa; e faz uma classificao extensa e


detalhada dessas pesquisas sob vrios ngulos. Quanto denotao que se quer
dar, elas podem ser do tipo: terica ou fundamental, aplicada, descritiva, analtica,
descritiva, quantitativa, qualitativa ou nomottica. Quanto ao mtodo de abordagem
analtica, elas podem ser: comparativas, histricas, funcionais, estruturais,
sistmicas ou dialticas. Em relao aos objetivos especficos a que se propem
podem ser pesquisa clnica ou pesquisa-interveno. Sampieri; Collado; Lucio
(2006) Mazzotti; Gewandsznajder (1998) e Severino (2002) preferem uma diviso
ampla: experimental, terica e de campo.
Por modalidade de pesquisa entende-se uma categorizao abrangente das
pesquisas, que engloba vrios aspectos: o tema, os objetivos, o fenmeno alvo da
investigao, o contexto em que o fenmeno investigado e a finalidade da
discusso empreendida na pesquisa pelo pesquisador.
Dessa articulao foram selecionadas as seguintes classificaes, resultantes
da anlise do material: cultural, clnica, terica, anlise institucional e mistas
terica-clnica e terica-cultural.
Foram consideradas pesquisas culturais aquelas em que a tnica bsica da
investigao o plano cultural, ou seja, tratam de temas relativos conscincia
coletiva, os fenmenos escolhidos so enfocados pelo ngulo coletivo/cultural e no
pelo vis da individualidade; mesmo quando o objeto de estudo o ser humano,
este tratado como representante de um grupo social ou no mbito mais amplo do
humano universal. O contexto da pesquisa social, institucional, histrico ou cultural
e a compreenso do fenmeno tem como finalidade fazer articulaes com o plano
arquetpico, visando a uma interpretao em termos coletivos. Nessas pesquisas
no h nfase no aspecto subjetivo/individual do tema e dos fenmenos.
As pesquisas clnicas, por outro lado, tm a nfase colocada no plano
subjetivo/individual. Os temas so relativos prtica clnica, os fenmenos
investigados so destacados pela sua expresso no ser humano como
individualidade e o contexto da pesquisa principalmente clnico, mas tambm pode
ser institucional ou social.
As pesquisas tericas so aquelas em que o tema refere-se a conceitos ou

124

aspectos cientficos especficos de uma ou vrias abordagens tericas, os objetivos


so a ampliao, discusso ou aprofundamento de conceitos das teorias abordadas,
e os fenmenos destacados so, via de regra, textos ou documentos de cunho
cientfico. Esse tipo de pesquisa denominado na literatura tradicional tambm
como pesquisa bsica, fundamental ou pura.
As modalidades mistas so articulaes entre modalidades. As pesquisas
consideradas terico-clnicas so principalmente do tipo terica, ou seja, trata-se de
um tema conceitual abordado no plano terico, que faz uso de ilustrao clnica para
aprofundar ou enriquecer a compreenso do material, e as pesquisas consideradas
terico-culturais fazem uso de ilustraes ou amplificaes culturais com o intuito de
compreender o fenmeno em sua articulao com o plano cultural.
A modalidade de pesquisa anlise institucional foi destacada por sua
especificidade quanto ao tema, quanto ao objeto de estudo e quanto ao enfoque da
anlise. Nestas pesquisas a instituio tratada como uma individualidade em suas
caractersticas e idiossincrasias e, por isso, no se encaixa na categoria cultural.
Tabela 13 modalidade de pesquisa

Modalidade

Total

Porcentagem

Cultural

13

35%

Clnica

12

32%

Terica

14%

Mista: terica/clnica

8%

Anlise instituicional

5%

Mista: terica/cultural

5%

Total Geral

37

100,00%

A mais frequente modalidade de pesquisa encontrada refere-se


investigao de fenmenos culturais no mbito coletivo, que foi classificada como
pesquisa cultural e perfaz 35% do total. Em seguida h os estudos clnicos
observados em 32% da amostra. As pesquisas tericas somam 14%. Foram
encontrados tambm estudos classificados como mistos (clnico-tericos e terico-

125

culturais) num total de 13%, e 5% das pesquisas foram definidas como anlise
institucional.
Quanto s pesquisas clnicas, cabe salientar algumas diferenas no projeto
da pesquisa e no processo pelo qual ela realizada, que podem parecer sutis, mas
envolvem escolhas e decises particularmente diferentes por parte do pesquisador.
Em algumas pesquisas a inteno de investigar o material clnico foi posterior
realizao do processo teraputico, em outras, o movimento foi inverso, ou seja, a
partir do propsito de fazer uma pesquisa decorre a interveno teraputica. No
primeiro caso, o pesquisador lana mo de registros arquivados e faz o trabalho de
anlise e compreenso dos dados semelhana das outras modalidades de
pesquisa. No segundo caso, o pesquisador escolhe como contexto e como
procedimento de coleta de dados o setting teraputico; neste caso o papel e a
funo de pesquisador e psicoterapeuta so acumulados e a investigao se
sobrepe interveno. Essas duas formas de encaminhar o processo de
investigao acarretam implicaes bastante distintas no que se refere ao vnculo
estabelecido entre o pesquisador e o participante, as quais merecem reflexo e
discusso.
A presena significativa de pesquisas cuja modalidade foi considerada cultural
aponta para uma caracterstica do paradigma junguiano no campo da pesquisa, ou
seja, o campo da compreenso de fenmenos culturais na perspectiva simblica
arquetpica. A concepo de inconsciente coletivo e da conscincia coletiva como
mbitos psquicos de natureza universal leva conceituao de smbolos culturais
(coletivos) e smbolos individuais. Nesse sentido a investigao psicolgica de
material de ordem cultural to possvel quanto apropriada para o paradigma e tem
se mostrado uma tendncia significativa na produo de conhecimento em
psicologia analtica. A proporo entre pesquisas clnicas e culturais mostra tambm
que o paradigma junguiano, originalmente formulado por Jung para o campo clnico,
hoje divide o interesse dos pesquisadores com o campo cultural. Vale lembrar que o
prprio Jung apontou essa possibilidade em suas obras, ao discutir a perspectiva
simblica arquetpica dos fenmenos culturais, mas a tradio junguiana de
aplicao da psicologia analtica at recentemente situava-se predominantemente
no campo clnico.

126

7.3

Comentrios a ttulo de propor uma discusso sobre


mtodo de pesquisa em psicologia analtica
Em primeiro lugar deve ser salientado que a amostra de 37 pesquisas

analisadas quanto ao mtodo apresenta trabalhos cujo mtodo bastante


sofisticado, articulando vrios procedimentos para a apreenso dos fenmenos, e
faz uso de procedimentos combinados de anlise para uma compreenso mais
profunda do material.
A utilizao de ampla variedade de procedimentos metodolgicos, seja na
coleta de dados, seja na anlise do material de pesquisa, uma marca do enfoque
qualitativo de pesquisa. Conforme comentam Mazzotti e Gewandsznajder (1998), as
pesquisas qualitativas so caracteristicamente multi-metodolgicas, isto , usam
grande variedade de procedimentos e instrumentos de coleta de dados (p. 163). A
articulao desses recursos visa atender da forma mais adequada possvel s
necessidades que se impem ao pesquisador no processo de pesquisa. Tais
recursos tm por finalidade a sintonia entre o tema da pesquisa, seus objetivos e as
caractersticas do objeto de pesquisa. Um dos pesquisadores expressa bem essa
questo: a diversidade de mtodos reflete o esforo dos pesquisadores para
encontrar e elaborar recursos que contemplem o material de pesquisa e o referencial
terico.
Concordando com Mazzotti e Gewandsznajder (1998), a variedade de
recursos metodolgicos empregados na coleta de material , no apenas
necessria, como tambm aconselhvel nas pesquisas qualitativas e, sobretudo, na
pesquisa junguiana, pois os procedimentos metodolgicos, conforme Oliveira (2007)
devem contemplar os objetivos e os fenmenos que a pesquisa pretende investigar.
Foi observada tambm uma certa medida de criatividade na articulao de recursos
metodolgicos para a coleta de material. Um pesquisador lana mo do recurso de
observador auxiliar com a funo de complementar a coleta de dados feita pelo
pesquisador.
Quanto compreenso dos fenmenos, constatou-se menor variedade de
recursos metodolgicos empregados, embora se verifique o uso de mais de um
procedimento nas pesquisas para a compreenso do material. O detalhamento dos
procedimentos feito predominantemente na etapa de apreenso dos fenmenos.

127

Na etapa de compreenso do material, os procedimentos, quando explicitados, so


mencionados de forma mais genrica. Isto pode ser entendido como um vis
contaminador do enfoque metodolgico quantitativo em que a anlise, muitas vezes,
se resume ao tratamento estatstico dos dados e sua descrio mais apresentativa
do que interpretativa. Este vis, por vezes, observado tambm no enfoque
metodolgico qualitativo. Mazzotti (1998); Sampieri, Collado e Lucio (2006); Chizzotti
(2003) so autores que, ao discutir metodologia qualitativa de pesquisa, se
estendem e detalham muito mais as questes relativas escolha de objeto de
estudo e instrumentos de coleta do que aos procedimentos de compreenso do
material. H, sem dvida, autores como Bardin (1991); Rey (2001); e Lefvre;
Lefvre (2003), que se dedicam orientao no que diz respeito organizao e
anlise dos dados. No entanto, o valor do relato minucioso dos recursos
metodolgicos empregados na compreenso do material ainda parece no mobilizar
a maioria dos pesquisadores.
Considerando-se que as metodologias de pesquisa qualitativa exigem uma
articulao consistente entre epistemologia e mtodo, principalmente na etapa de
anlise e interpretao que essa associao do mtodo com os pressupostos
epistemolgicos se faz mais imprescindvel. Dessa forma, no que tange pesquisa
em psicologia analtica, os procedimentos de compreenso dos fenmenos devem
ser preferencialmente buscados na literatura junguiana, podendo ser, obviamente,
articulados com outros procedimentos. bastante compreensvel o fato de 27% dos
pesquisadores terem buscado recursos metodolgicos em outras abordagens em
funo de uma suposta lacuna na bibliografia da psicologia analtica quanto a esse
assunto, no entanto, isso no foi apontado como uma dificuldade encontrada pelo
pesquisador na conduo das pesquisas.
Vale ressaltar, ainda, que poucos pesquisadores relatam dificuldades
metodolgicas encontradas no processo de pesquisa. Dois pesquisadores referem
dificuldade no acesso aos participantes da pesquisa e relatam mudana no plano
inicial da pesquisa em funo das dificuldades encontradas durante o processo.
Poucos pesquisadores referem-se a modificaes feitas em seus objetivos durante o
processo, entretanto, isso bastante possvel, uma vez que os objetivos gerais
iniciais podem se revelar parcialmente impossveis de serem alcanados depois de
uma reviso de literatura mais aprofundada sobre o assunto, ou diante dos dados

128

coletados, requisitando reformulaes nos objetivos da pesquisa. Um dos


pesquisadores assinala mudana nos objetivos e nos procedimentos da pesquisa,
no incio da pesquisa pensvamos [que] para responder a tais questes seria
necessrio um trabalho de campo ou uma pesquisa clnica [...] assim mudamos o
curso do trabalho [...] nossa pesquisa ser construda a partir de um estudo terico
bibliogrfico. Esse relato muito interessante e cumpre um dos papis da pesquisa
cientfica, qual seja, sua funo de contribuir para a produo de conhecimento,
entretanto, no foi encontrada referncia a dificuldades que tenham motivado tal
mudana.
A anlise mais apurada das pesquisas, no entanto, faz supor a ocorrncia de
dificuldades, seja na etapa de coleta de material, seja na etapa de anlise e
interpretao do material. Uma dificuldade no declarada, mas observada na anlise
das pesquisas diz respeito explicitao e definio do mtodo usado nas
pesquisas. A nomenclatura utilizada para definir o mtodo, por vezes, um tanto
ambivalente.
muito interessante notar que em uma das pesquisas, em que o mtodo
encontra-se muito bem apresentado e detalhado, este denominado inicialmente
como pesquisa emprica e, em seguida, como estudo de caso. Sob o ttulo
Mtodo, a pesquisa definida como estudo de caso o estudo de caso foi
escolhido como mtodo vlido para ser utilizado no presente estudo. Por outro lado,
verifica-se que o ttulo Mtodo faz parte de um captulo intitulado Pesquisa Emprica,
em que so explicitadas as estratgias de coleta de dados e suas finalidades
perante os objetivos da pesquisa, onde se l: para se chegar ao objeto necessrio
presente investigao, ser preciso colher os relatos das pessoas, para identificar os
smbolos presentes nesses relatos ser preciso no apenas recolher imagens, mas
submet-las a um processo de anlise que confirme o seu enquadramento na
categoria smbolo dentro da perspectiva adotada por C.G. Jung e seus seguidores.
E somente aps esse trabalho, tratar os dados colhidos com o objetivo de apreender
os diferentes sentidos [...] coletados esses dados necessrio arranj-los de forma
a enfatizar os aspectos centrais que, organizados permitem uma anlise segundo a
hermenutica junguiana. No captulo sobre a organizao do material em categorias
de anlise, o mtodo denominado como mtodo emprico, estudo de caso. Essa
pesquisa foi classificada quanto categoria mtodo declarado como pesquisa

129

emprica, estudo de caso. No entanto, parece evidente que se trata de uma


pesquisa eminentemente junguiana desde seus objetivos, procedimentos de coleta e
procedimentos de anlise. Entretanto, o mtodo pelo qual ela definida no faz
nenhuma referncia ao paradigma junguiano. Essa uma questo que merece
reflexo.
Este um exemplo, dentre outros, em que a nomenclatura no coincide
plenamente com o mtodo efetivamente utilizado. A denominao pesquisa
qualitativa, encontrada em 22% das pesquisas, invariavelmente acertada para um
estudo sob o enfoque da psicologia analtica, mas ela, via de regra, requer uma
qualificao mais especfica, uma vez que os mtodos qualitativos de pesquisa
abrangem uma ampla gama de procedimentos e enfoques terico-metodolgicos
que, muitas vezes, no expressam claramente o mtodo pelo qual a pesquisa foi
conduzida.
Algumas especificaes foram explicitadas no captulo sobre mtodo e
constam da tabela 6; outras foram encontradas ao longo do texto da pesquisa e,
portanto, no constam da tabela. Alguns trabalhos, 13%, fazem meno adicional ao
carter exploratrio da pesquisa, por exemplo, trata-se de um estudo exploratrio
ou estudo exploratrio terico-clnico. A referncia ao carter exploratrio da
pesquisa como qualificao adicional no explicada ou justificada. Segundo Quivy
e Van Campenhoudt (1992), os estudos exploratrios so definidos como aqueles
que tm por finalidade esclarecer e/ou modificar conceitos e ideias com o objetivo de
uma formulao de problemas mais precisos ou hipteses pesquisveis para
estudos posteriores. Para Sampieri, Collado e Lucio (2006), os estudos
exploratrios [so realizados], normalmente quando o objetivo examinar um tema
ou problema de pesquisa pouco estudado, do qual se tem muitas dvidas ou no foi
abordado antes. (p. 99). H referncias tambm ao carter descritivo estudo
descritivo das pesquisas, entretanto, no foi encontrada justificao para o uso
desse qualificativo no texto das pesquisas. Uma suposio que pode ser levantada
que, em se tratando de nomenclatura usual em metodologia de pesquisa, isto
dispense esclarecimentos, o que no se justifica, uma vez que aconselhvel que o
mtodo em pesquisa qualitativa seja detalhadamente explicitado em funo de sua
diversidade de possibilidades tanto em termos de recursos metodolgicos com de
aportes epistemolgicos. De acordo com Sampieri, Collado e Lucio (2006), os

130

estudos descritivos, muitas vezes, dispensam a especificao de procedimentos de


anlise, uma vez que a anlise se resume descrio, quantitativa ou no, do
material coletado. Para Chizzotti (2003), a pesquisa descritiva restringe-se
descrio dos fatos ao passo que a pesquisa analtica faz anlises interpretativas
das quais se podem extrair concluses. A pesquisa qualitativa, porm, busca
principalmente a compreenso aprofundada do material e, por isso, dispensa uma
coleta extensa e abrangente, como o caso da pesquisa quantitativa, mas, por outro
lado, requer aprofundamento analtico. Dessa forma os procedimentos de anlise
tornam-se altamente relevantes, pois as descobertas e a discusso do material
dependem em larga escala da compreenso qualitativa do material. Compreenso
esta que , em larga escala, limitada pelo contexto em que o fenmeno captado e
pelos meios pelos quais o material tratado, analisado e discutido.
O mtodo empregado pelos pesquisadores em suas pesquisas demonstra a
diversidade e complexidade que a metodologia qualitativa de pesquisa oferece, o
que a um s tempo pode ser considerado um fator enriquecedor e problemtico. Por
um lado, o pesquisador precisa tomar muitas decises e fazer diversas escolhas,
num amplo leque de possibilidades, em todas as etapas do processo de pesquisa,
buscando a melhor forma de investigao conforme seus objetivos e tema de
pesquisa. Nesse percurso uma ampla gama de procedimentos lhe oferecida,
sendo o produto final mtodo de certa forma uma composio particular em cada
pesquisa, o que poderia justificar a denominao minha metodologia, como foi
observado em uma das pesquisas analisadas. Por outro lado, a produo cientfica
de conhecimento busca sempre uma organizao e sistematizao do conhecimento
produzido com a finalidade de se alcanar um corpo de conhecimentos acumulados,
seja para embasar ou orientar profissionais e pesquisadores, seja para ser avaliado,
criticado e contestado pela comunidade cientfica e/ou pelo pblico em geral, de tal
modo que o processo de conhecimento humano siga seu processo de ampliao e
complexificao da conscincia coletiva cultura. Portanto aconselhvel e
necessrio que sejam procurados e encontrados termos, definies e explicaes
para todo tipo de recurso metodolgico utilizado em pesquisa com o objetivo de se
formar uma linguagem compreensvel e comunicvel.
Quanto explicitao dos objetivos, interessante analisar os termos com
que estes so formulados. Em alguns textos, os objetivos esto expressos em

131

termos de: verificar de que forma determinadas caractersticas, verificar a


importncia de, verificar se, verificar o nvel de satisfao, verificar a expresso
de, demonstrar a viabilidade de, definir e rastrear, investigar as causas
determinantes de.
Depreende-se no texto das pesquisas analisadas, uma certa preocupao
ambivalente do pesquisador, que oscila entre conferir um carter cientfico as suas
pesquisas, pelo uso de uma linguagem emprestada das pesquisas experimentais
tradicionais. Por outro lado, ao afirmar o carter qualitativo de sua pesquisa, nota-se
uma tentativa de minimizar o valor do trabalho.
Ao tentar demonstrar ou evidenciar algo, supe-se que o pesquisador partiu
de uma hiptese que pretende demonstrar ou evidenciar em sua pesquisa. Muitas
vezes, no entanto, esta hiptese inicial no apresentada. Este tipo de formulao
que enfatiza a verificao, comprovao, demonstrao e definio do fenmeno,
deixa transparecer o uso de uma linguagem que parece derivada das cincias
exatas e da pesquisa experimental lgico-emprica. Deve-se evitar o uso burocrtico
da nomenclatura.
Por outro lado, algumas pesquisas apresentam os objetivos como: ampliar a
compreenso, aprofundar questes, compreender a temtica, investigar o
significado simblico, explorar, ampliar o conhecimento e auxiliar na prtica
clnica, abordar o simbolismo e os fundamentos arquetpicos de, explorar a
contribuio, anlise simblica, observao e anlise dos resultados teraputicos
ou propor, aplicar e avaliar. Este tipo de formulao salienta a compreenso,
discusso, explorao e avaliao do fenmeno em termos de uma linguagem que
se aproxima mais do enfoque qualitativo das cincias humanas. O carter
eminentemente compreensivo e interpretativo do enfoque qualitativo de pesquisas
tende a encaminhar a investigao no sentido da compreenso, anlise,
interpretao ou explorao de significados.
H ainda um grupo em que os objetivos so postos de forma apresentativa,
sugerindo uma inteno mais descritiva do que analtica ou dinmica do fenmeno:
tratar, estudar, apresentar, abordar, observar.
Quanto aos meios de apreenso do fenmeno em psicologia analtica, estes

132

devem ser eleitos entre aqueles que possibilitem o acesso a aspectos inconscientes,
para tanto, muitas vezes, necessria a associao de instrumentos cuja
articulao torna acessvel material inconsciente e material consciente, isto favorece
a revelao de aspectos inconscientes do smbolo e a constatao de seus aspectos
manifestos.
Apenas 16% dos pesquisadores fazem meno ao uso de instrumentos de
coleta capazes de captar material inconsciente, embora numa anlise mais
aprofundada das pesquisas observe-se que muitos instrumentos de coleta
escolhidos se prestam nitidamente captao de material inconsciente, tais como
recursos expressivos de carter projetivo (desenhos, tcnica de visualizao,
tcnicas de mobilizao, sandplay, sonhos) e testes projetivos (CAP, HTP, teste de
associao de palavras). Na anlise do material, fica mais evidente a preocupao
com a compreenso e avaliao dos aspectos inconscientes do material, entretanto,
sobretudo na anlise, raramente destacada a particularidade do procedimento
escolhido em funo da considerao das facetas inconscientes captadas. Este fato
pode levar suposio de que, na verdade, o pesquisador junguiano no considera
necessrio explicitar sua inteno de coletar material inconsciente ou mencionar
esse critrio na escolha de seus procedimentos metodolgicos, talvez por considerar
que esse critrio seja bvio. Cumpre salientar, entretanto, que o inconsciente est na
base ontolgica do paradigma junguiano, sendo determinante na epistemologia e
condicionante do mtodo de investigao da psique, no podendo, portanto, ser
negligenciado ou esquecido, tanto na etapa de apreenso dos fenmenos como na
etapa de compreenso destes.
O paradigma junguiano destaca como parmetros de anlise a causa e a
finalidade dos fenmenos, as quais esto intrinsecamente articuladas na forja do
fenmeno e, portanto, devem ser consideradas em sua compreenso. Na amostra
coletada h rarssimas referncias inteno de compreenso da finalidade dos
fenmenos investigados. Apenas uma pesquisa explicita nos objetivos a inteno de
investigar a finalidade do fenmeno abordar os fundamentos arquetpicos,
compreender sua finalidade e seus significados para a psique subjetiva, e apenas
um pesquisador destaca em seu mtodo a finalidade do fenmeno como um dos
parmetros para sua anlise levando em conta a finalidade e o significado, no
somente a causalidade e a origem do fenmeno a ser investigado. Nota-se, ainda,

133

que alguns, poucos, pesquisadores demonstram preocupao em ressaltar os


aspectos prospectivos dos achados de sua pesquisa. Assim, possvel concluir que
a nfase no aspecto prospectivo, ou mesmo o destaque da anlise da finalidade dos
fenmenos, no constitui uma marca distintiva das pesquisas analisadas neste
estudo.
Sobre a apreenso e compreenso dos fenmenos investigados, parece ser
uma marca das pesquisas a articulao de diferentes procedimentos. O uso da
amplificao simblica como recurso metodolgico foi observado em algumas
pesquisas. Alguns pesquisadores referem-se amplificao como mtodo. Cumpre
lembrar que, de fato, Jung utiliza essa nomenclatura mtodo construtivo sinttico
ou mtodo hermenutico construtivo para se referir amplificao, no entanto,
nestes casos, trata-se, mais de um procedimento para compreenso (anlise e
interpretao) dos fenmenos do que de mtodo de pesquisa. Com a anlise em
profundidade das pesquisas, por outro lado, foi possvel perceber em duas delas a
aplicao da amplificao como mtodo no processo de pesquisa como um todo,
desde a colocao dos objetivos, passando pelos procedimentos de coleta at os
recursos empregados na anlise do material. Apenas um desses pesquisadores
nomeia, acertadamente, o mtodo da pesquisa como simblico construtivo
amplificao.
O emprego de diversos recursos metodolgicos para a compreenso dos
fenmenos deve ser cuidadosamente avaliado, a fim de evitar um produto de
anlises que se revelem contraditrias ou inadequadas para o paradigma adotado
pelo pesquisador.
Foi observada tambm, em algumas pesquisas, a articulao de vrios
objetos de pesquisa como meio de captar diversas formas de expresso do
fenmeno / smbolo. Essa articulao, s vezes, mostrou-se enriquecedora, mas,
outras vezes, revelou-se problemtica. A ttulo de ilustrao, adiciona-se ao objeto
principal do estudo um objeto secundrio com a inteno de ampliar e enriquecer a
compreenso do fenmeno, no entanto, a suposta ampliao pode acarretar a
captao de material difuso e de difcil articulao na etapa de anlise, sem
promover uma discusso mais profunda do fenmeno, mas apenas resultando numa
discusso superficial. Por outro lado, h situaes em que a adio de um novo

134

objeto de pesquisa a ttulo de ilustrao, de fato, promove ampliao e


aprofundamento na compreenso do tema da pesquisa.
Todos os tipos de articulao, quer seja de procedimentos, ou de objetos de
estudo, tornam mais complexo o manejo da diversidade de material disponvel e
consequentemente de material a ser analisado e discutido. Ao optar por essas
articulaes o pesquisador deve atentar para as exigncias que essa opo
acarreta.
No foi possvel avaliar a relao entre o pesquisador e o pesquisado em
profundidade por falta de material apropriado para tanto. No caso das pesquisas em
que o objeto de estudo o pesquisado eram seres humanos, a maioria dos
pesquisadores descreveu detalhadamente a escolha dos participantes e o contato
com eles, e atentou para os cuidados ticos necessrios e indispensveis para a
realizao da pesquisa. Alguns, pesquisadores mencionaram o cuidado quanto
escolha de local seguro e reservado para a coleta de material, denotando
preocupao com o bem-estar do participante, assegurando tambm melhores
condies para uma boa captao do material. Em alguns casos foi possvel
perceber uma ateno dispensada forma de solicitar as informaes, de modo a
favorecer a coleta e/ou proporcionar

conforto ao participante, garantindo

naturalidade e espontaneidade s informaes oferecidas pelo participante da


pesquisa. No caso de pesquisas em que o pesquisado consistiu em fenmenos
culturais, documentos ou textos, h referncias aos critrios de escolha e acesso ao
material. No se observa, no entanto, referncia a dificuldades no contato com o
pesquisado / participante ou meno a questes relativas a contratransferncia.
A ausncia de comentrios nem sempre pode ser tomada como sinnimo de
falta de preocupao ou considerao sobre alguns assuntos. Na verdade parece
que na cultura no h o hbito de se tecer consideraes sobre as dificuldades
enfrentadas no trabalho cientfico, em geral, e nos trabalhos acadmicos, em
particular. As dificuldades devem ser contornadas, solucionadas, mas no
evidenciadas. H pouqussima literatura sobre falhas ou erros. Em congressos e
encontros cientficos raramente so apresentados trabalhos que proponham reflexo
sobre erros ou dificuldades prprias, em geral, isso fica a cargo de crticas externas.

135

Convm assinalar a total ausncia de referncia ao fator sincronicidade nas


pesquisas analisadas, embora a sincronicidade esteja presente, no paradigma
junguiano, como um dos parmetros de explicao dos fenmenos, da mesma forma
que a causalidade e a finalidade. , no entanto, bastante compreensvel essa
ausncia por dois motivos. Primeiro, porque o fator sincronicidade no uma
ocorrncia necessria como a causalidade e a finalidade, mas, sim, espordica.
Segundo, porque a incluso da sincronicidade como uma caracterstica possvel ou
mesmo vivel na configurao dos fenmenos no faz parte do cotidiano dos
pesquisadores, alis, no s dos pesquisadores como da populao em geral. Na
literatura sobre pesquisa cientfica, recentemente, algumas referncias esparsas ao
fator acaso tm sido observadas. Um tipo de acaso significativo so as descobertas
acidentais, tambm conhecidas no ambiente cientfico como serendipity. S
possvel fazer descobertas acidentais quando se v o mundo com olhos curiosos
(COZBY, 2003, p.33).
Da mesma forma, os pesquisadores no fazem nenhuma aluso ao uso da
intuio como funo da conscincia, como recurso para a captao dos fenmenos.
Como mencionado anteriormente, a concepo de cincia e mtodo ainda
predominante na academia privilegia o pensamento cientfico, a percepo
cientfica, e mais recentemente, valoriza a avaliao ou julgamento na cincia, mas
devota muito pouca ateno para a intuio como uma faculdade utilizvel na
atividade de pesquisa cientfica.
Cozby (2003) menciona a abordagem intuitiva como frequente, mas
problemtica. De acordo com o autor, a intuio usada para explicar eventos
integrantes observados (p. 18). No entanto ao exemplificar situaes em que isso
acontece, percebe-se que, inicialmente, sua noo de intuio est relacionada com
fantasia, imaginao e projeo. Ao alertar sobre os problemas em relao
intuio, o autor menciona os vieses cognitivos e motivacionais (correlaes
ilusrias) que afetam a percepo e acarretam concluses errneas sobre a relao
causa e efeito dos eventos, e nesse momento sua definio de intuio confunde-se
com a noo de sincronicidade, quando afirma o vis cognitivo chamado correlao
ilusria acontece quando focalizamos dois eventos que se sobressaem e ocorrem
juntos (p. 18).

136

Por fim, oportuno salientar que os relatos de pesquisa so sempre redutivos


e dificilmente conseguem expressar tudo que se passa num processo de pesquisa,
visto que seu objetivo principal consiste em comunicar os achados da pesquisa e
fazer uma contribuio produo de conhecimento mais do tipo pontual do que
processual. Outro aspecto que merece destaque diz respeito ao imperativo do
cumprimento de formalidades nos relatos de pesquisa, lembrando que atualmente os
indicadores de produo cientfica, tanto no plano nacional como internacional,
privilegiam quantidade, muitas vezes, em detrimento da qualidade. Particularmente
no campo da produo acadmica, segundo Waters (2006), atualmente, o nmero
de publicaes mais importante para os rgos cientficos do que sua utilidade
para a cincia. Nesse contexto, o cumprimento de formalidades supera a
criatividade, e o aspecto burocrtico se impe na produo acadmica em
detrimento de um trabalho de cunho mais artesanal reflexivo e crtico. Waters (2006)
aponta, nesse sentido, uma situao paradoxal que interessa particularmente aos
pesquisadores das cincias humanas que se dedicam pesquisa qualitativa. De
acordo com o autor, ao mesmo tempo em que nos ltimos vinte anos as publicaes
cientficas, em algumas universidades norte-americanas, chegaram a se multiplicar
por seis, vimos diminuir, acentuadamente em alguns casos, o nmero de
publicaes na rea de humanidades (p. 9) em instituies acadmicas altamente
conceituadas dos EUA.
Essa informao pode contribuir para reflexes e conjecturas no contexto
deste estudo. Ser que a queda na produo em humanidades tem relao com o
fato de que o processo de pesquisa no enfoque qualitativo demanda mais tempo e
mais investimento pessoal do pesquisador? Ou ser que a concepo de cincia e,
portanto, de mtodo e produo cientfica, privilegia pesquisas quantitativas de
carter descritivo mais abrangentes e menos onerosas para o pesquisador, uma vez
que podem ser conduzidas por tcnicos de pesquisa e auxiliadas em grande escala
pela tecnologia, tanto na coleta como na anlise dos dados? Ou ser que a
compreenso qualitativa e crtica da realidade desperta menos interesse e mobiliza
menos a conscincia coletiva contempornea?
Com o intuito de ampliar tais reflexes cabe aqui ressaltar Tarnas (2001), que
aponta como uma das caractersticas principais do pensamento ps-moderno, uma
conscincia crtica da natureza essencialmente interpretativa da cultura (p. 424)

137

contempornea que no se satisfaz mais com a simples constatao dos fatos, mas
deseja compreend-los e interpret-los criticamente. Vale lembrar tambm Prigogine
(1996), para quem a concepo de cincia contempornea permite a criatividade
como expresso singular de um trao humano comum e fundamental a todos os
nveis de conhecimento, e ainda Kuhn ([1970] 2001), que discute cincia como uma
produo de conhecimento realizada por cientistas, e d destaque aos cientistas
como seres humanos e comunidade cientfica como integrante da comunidade
humana.
No prximo captulo ser abordado o Processo de pesquisa em psicologia
analtica, suas caractersticas e demandas para o pesquisador que pretende
conduzir pesquisas sob o enfoque da psicologia analtica. A discusso do processo
de pesquisa pretende articular a anlise da produo acadmica recente em
psicologia analtica com a literatura disponvel sobre o tema, com o objetivo de dar
subsdios aos pesquisadores da rea.

138

Processo de pesquisa - processo de


individuao - processo analtico

Na pesquisa em psicologia analtica, devem ser destacados dois aspectos


principais. Em primeiro lugar, a pesquisa considerada um processo dinmico de
produo de conhecimento cientfico e, em segundo lugar, o pesquisador como parte
integrante do processo um pesquisador participativo (PENNA, 2007). Dessa forma,
a discusso do processo de pesquisa em psicologia analtica, por um lado,
contextualiza seus diversos aspectos perante a pesquisa qualitativa contempornea
num todo orgnico e dinmico. E, por outro lado, destaca a pessoa do pesquisador
como o ator autor principal dessa aventura que realizar uma pesquisa cientfica.
Para a discusso do processo de pesquisa em psicologia analtica, faz-se
necessrio em primeirssimo lugar ressaltar que o carter dinmico deste processo
exige uma postura dialtica constante em relao s polaridades consciente e
inconsciente do pesquisador e do pesquisado. Esta postura se assenta na atitude
simblica do pesquisador perante o processo (PENNA, 2007), e isso significa pr em
ao todos os recursos psquicos de que dispe para que o conhecimento se
processe.

8.1

Caractersticas gerais do processo


Vrios autores (SAMPIERI. COLLADO e LUCIO, 2006; DENZIN; LINCOLN,

1998; ALLONES, 2004; ROMANYSHYN, 2007) consideram a pesquisa qualitativa


como resultante de um processo dinmico.
Considerando-se cincia como uma produo de conhecimento realizada por
cientistas, enfatiza-se a pessoa do pesquisador como produtor de conhecimento;
com isso o centro da discusso cientfica se desloca da natureza e das teorias para
o ser humano como ponto de partida e como alvo desta produo.
O processo de pesquisa guarda analogias com o processo analtico e com o
processo de individuao proposto por Jung, mas tambm se distingue destes em
alguns aspectos relevantes, os quais sero abordados ao longo deste captulo. Em

139

toda e qualquer pesquisa, em qualquer rea do conhecimento, a partir de qualquer


orientao paradigmtica e sob qualquer enfoque metodolgico h uma constante
inegvel, na realizao de uma pesquisa, que a pessoa do pesquisador, um ser
humano que, no importa quais recursos tericos, metodolgicos ou tecnolgicos
utilize, conduzir a pesquisa.
A psique do pesquisador sua mais importante ferramenta de trabalho, por
esse motivo ser debatida, mais adiante, a formao do pesquisador, a exemplo da
formao do analista junguiano, ou a exemplo da formao pessoal, educacional e
profissional pela qual todos os seres humanos passam para exercer seu papel na
vida e se realizar o mais plenamente possvel (processo de individuao).
Fazer pesquisa cientfica significa ingressar numa aventura heroica que, de
acordo com Eco (1998), longa, fatigante e absorvente (p. 3) e requer a ativao
de um verdadeiro exrcito de potenciais arquetpicos (heri, sbio, puer, senex...). A
disposio e o entusiasmo com que o ego do pesquisador se entrega a um processo
de pesquisa esto diretamente associados ao sentido e necessidade que o movem
para a realizao da pesquisa, particularmente no caso de pesquisas acadmicas.
A produo de conhecimento cientfico se realiza por meio da pesquisa
cientfica. No sculo 20, o questionamento da concepo de cincia, vigente na
modernidade

(paradigma

positivista

ou

emprico-lgico),

seu

mtodo

(experimental-dedutivo) resulta numa diversidade de propostas metodolgicas de


cunho qualitativo. Tal diversidade decorre da ampliao da concepo de cincia
que passa a admitir vrias concepes de produo de conhecimento, o que d
origem a 'epistemologias' e 'mtodos' diversos.
Embora alguns autores considerem que no importa que tipo de paradigma
fundamenta nosso estudo nem o enfoque que seguiremos (SAMPIERI; COLLADO;
LUCIO, 2006, p. 24), a articulao entre epistemologia e mtodo essencial
considerando-se que sem o suporte de uma epistemologia, o metodlogo cai
fatalmente num tipo de atividade mecnica pouco inteligente, porque acrtica
(JAPIASSU; MARCONDES, 2001. p. 24). Chizzotti (2003) comenta que o paradigma
dominante numa dada comunidade cientfica condiciona o modo como as pesquisas
so conduzidas e envolvem uma concepo de cincia que implica numa

140

abordagem

metodolgica

condizente.

Papadopoulos

(2006)

destaca

que

metodologia refere-se aplicao das premissas epistemolgicas que uma pessoa


adota (p.11). Janesick (1998) afirma que a pesquisa qualitativa sempre
ideologicamente conduzida e, por isso, a ideologia do pesquisador deve ser
explicitada. Para Allones (2004), as especificidades e limites da psicologia e seus
procedimentos exigem do pesquisador uma posio metodolgica e epistemolgica
clara (p. 21).
Figueiredo (1989) ressalta que o ecletismo a maneira predominante da
comunidade profissional enfrentar as contradies do projeto de psicologia como
cincia independente. Sua principal desvantagem que nesse enfrentamento as
contradies ficam camufladas, travestidas de complementaridade e a prpria
natureza do projeto subtrada do plano de reflexo e da crtica.(p. 40)
A busca de conhecimento sempre conduzida de modo compatvel com a
concepo de mundo (ontologia) e de conhecimento (epistemologia) de que se
parte. Isso pode ser observado pelos diferentes mtodos utilizados em diferentes
pocas na histria do conhecimento e em diferentes modelos tericos (PENNA,
2003). A exigncia indispensvel, atualmente, da explicitao do paradigma adotado
pelo pesquisador deve-se a grande diversidade de paradigmas cientficos
disponveis. Como visto anteriormente, a concepo atual de paradigma envolve,
segundo Denzin e Lincoln (1998), a articulao consistente e coerente entre
ontologia, epistemologia e mtodo. Observa-se, no entanto, que a noo de
paradigma como um todo articulado ainda no parece ser uma concepo
suficientemente difundida na metodologia cientfica contempornea, o que torna
ainda necessrio sublinhar, repetidamente, a associao consistente entre
epistemologia e mtodo e a necessidade de explicitao da opo epistemolgica
adotada nas pesquisas cientficas.
Dessa forma, o primeiro passo num processo de pesquisa refere-se opo
paradigmtica que naturalmente encaminha o mtodo pelo qual a pesquisa ser
conduzida, ainda que as estratgias e procedimentos metodolgicos possam ir se
delineando e se especificando medida que o processo se d. Assim, a perspectiva
epistemolgica do paradigma deve ser apresentada e discutida perante a opo
metodolgica feita pelo pesquisador, a fim de que sejam esclarecidos os

141

fundamentos que sustentam o mtodo. Entende-se por opo metodolgica o


conjunto de escolhas e decises metodolgicas feitas ao longo do processo de
pesquisa: o enfoque metodolgico, o objeto de estudo, os procedimentos
empregados na apreenso e na compreenso do fenmeno.
As concepes de cincia e produo de conhecimento cientfico contidas no
paradigma junguiano coincidem mais com a concepo ps-moderna de cincia,
mais abrangente e diversificada do que com a concepo moderna de cincia
calcada no paradigma cartesiano-positivista.
Rey (2001) assinala que a produo de conhecimento na epistemologia
qualitativa no segue as frmulas tradicionais da induo, nem da deduo, mas
segue um processo muito mais irregular, construtivo e contraditrio, que definimos
como lgica configuracional (p. 124); no paradigma simblico arquetpico o
processo pelo qual o conhecimento (coletivo ou individual) se produz vai alm do
plano de qualquer lgica. A noo de conhecimento nesse paradigma no apenas
intelectual; sua criatividade e produtividade se efetivam somente medida que incluir
todas as funes psquicas intelectivas, emocionais, intuitivas, perceptivas e
imaginativas (PENNA, 2003).
A opo pelo paradigma junguiano uma opo que vai alm tambm da
simples escolha de uma epistemologia ou mesmo de um modelo terico e implica
algumas atitudes do pesquisador diante do processo de pesquisa.
Entende-se, aqui, por processo de pesquisa todas as vicissitudes que
abrangem a realizao de uma pesquisa cientfica desde a motivao inicial do
pesquisador, que inclui a idealizao de um plano de pesquisa, passando pela
elaborao de um projeto, at a realizao da investigao propriamente dita,
chegando ao produto final que geralmente se efetiva num texto pblico acessvel
comunidade cientfica a que pertence o pesquisador. Para tanto
preciso, ao menos, que o pesquisador individual se esforce em dar aos
seus conceitos solidez e preciso, o que pode ser feito discutindo o sentido
em que emprega o conceito, de modo que todos estejam em condies de
entender o que pretende exprimir. (JUNG, vol.5, 743)
[...] no h dvida de que qualquer pesquisador deve documentar, tanto
quanto possvel, os resultados a que chegou e suas opinies; mas pode
aventurar-se ocasionalmente a emitir alguma hiptese, mesmo com o risco

142

de errar. Afinal de contas, so os erros que nos proporcionam os


fundamentos da verdade... (JUNG, vol.9/2; 429)

no relato das pesquisas que a produo de conhecimento realmente se


efetiva e o seu carter cientfico se cumpre ao promover debate crtico, favorecendo
a continuidade do processo de conhecimento tanto pelos erros como pelos acertos.
Isso acarreta uma atitude do pesquisador diante da pesquisa que considera
todo conhecimento um autoconhecimento, considerando, assim, a produo de
conhecimento como um processo gradual e constante de transformao de aspectos
inconscientes em conscincia tanto no mbito individual como coletivo muito
semelhante ao conceito de processo de individuao, mas que se circunscreve no
mbito da pesquisa em curso. O pesquisador, ao iniciar um projeto de pesquisa,
assume um compromisso cientfico e social perante a comunidade a que pertence,
que condiciona eticamente suas atitudes.
Discorrer sobre as caractersticas do processo de pesquisa em psicologia
analtica um desafio, posto que, por seu carter dinmico, o processo se desenrola
de modo circum-ambulatrio em torno de um eixo, que a pesquisa em si, em
constantes idas e vindas, para cima, para baixo, para a frente e para trs, para a
direita e para a esquerda, tecendo uma rede de conexes, cuja linguagem verbal,
muitas vezes, no consegue expressar to satisfatoriamente quanto se desejaria. No
entanto, esta a forma pela qual este estudo pretende apresentar o processo de
pesquisa em psicologia analtica, convidando o leitor a manter-se atento a esse
movimento circum-ambulatrio que permeia todo este processo altamente dinmico.
Assim sendo, ao discutir as etapas do processo, no se pretende fix-lo ou
estratific-lo, mas apenas lanar mo de uma estratgia didtica em nome da melhor
compreenso possvel do assunto. Nem se pretende, aqui, fornecer um manual de
instrues ou receiturio sobre como fazer pesquisa, mas, sim, propor uma viso
abrangente das etapas e elementos constituintes do processo de pesquisa, que
oriente o pesquisador e favorea a reflexo sobre os principais aspectos desse
processo.
Toda pesquisa tem como ponto de partida uma motivao do pesquisador
para conhecer algo, para descobrir algo novo. Como destaca Romanyshyn (2007),
fazendo um trocadilho bastante criativo, pesquisar (research) , no idioma ingls, re-

143

procurar (re-search) algo, ir em busca de algo para ser re-conhecido.


Esta motivao fundante da pesquisa tem o valor e a funo de um smbolo
para o pesquisador, uma vez que mobiliza, instiga e fomenta a criatividade do
pesquisador em busca de algo to desconhecido quanto necessrio para si e para a
cultura.

8.2

Plano de pesquisa e projeto de pesquisa


A partir do desejo e da inteno de realizar uma pesquisa, inicialmente,

formulado um plano de pesquisa que evolui para um projeto que orienta e conduz o
pesquisador na execuo da pesquisa. O processo engloba todas as etapas desde o
plano de pesquisa, passando pela elaborao de um projeto, at a realizao da
investigao.
Um plano de pesquisa um roteiro orientador para o trabalho do pesquisador
e deve ser abrangente e flexvel. Do ponto de vista psicolgico, geralmente, um
plano evolui a partir de fantasias, sonhos e ideais que, quando considerados,
criteriosamente, conduzem o indivduo a um comprometimento com esses sonhos,
fantasias e ideais num esforo de articulao entre os nveis consciente e
inconsciente que transforma ideais e planos, sonhos e fantasias em um projeto
factvel.
Cozby (2003), embora no aborde a questo em ternos de plano ou projeto
de pesquisa, tambm ressalta que a motivao para realizar pesquisas cientficas
deriva de uma curiosidade natural a respeito do mundo, sendo que uma pesquisa
pode ser iniciada quando esta curiosidade conduz a perguntas, seguida de uma
tentativa de responder s perguntas. (p. 30)
Sampieri (2006) coloca na base de um projeto de pesquisa ideias de
pesquisa que representam a primeira aproximao daquilo que se pretende
pesquisar. Para o autor, as ideias em sua maioria so vagas e requerem anlise
cuidadosa para que venham a se transformar em projetos mais precisos e
estruturados (p. 25).
De certa forma, o plano de pesquisa j resultante de um processo de

144

elaborao com inteno de efetivao de um sonho. O pesquisador deve estar


aberto, durante todo o processo, s modificaes que se fizerem necessrias
medida que for interagindo com o tema, com a colocao do problema e,
posteriormente, com os dados coletados, estando assim sintonizado com a realidade
pesquisada e com a sua criatividade.
Para Eco (1998), o plano de pesquisa comparvel a um roteiro de viagem
cujo trajeto pode ser modificado, mas no se trata de um trajeto qualquer, pois de
alguma forma est colocado um ponto de partida e esboado um ponto de chegada.
Luna (1996) sugere que nem mesmo o tema deve ser fixado de antemo. No
entanto, o tema, de forma ampla, j contm o smbolo que mobiliza o pesquisador
em direo investigao e, portanto, de alguma forma ele j est presente no
plano de pesquisa. Ele poder ser, com certeza, reformulado, redimensionado, s
vezes, at transfigurado, mas o cerne do tema est l, pois ele est na base da
motivao inicial do pesquisador.
Do plano, por meio de reflexes e leituras (pesquisa bibliogrfica preliminar)
chega-se elaborao de um projeto de pesquisa. Para Kude (1995), um projeto de
pesquisa um plano de envolvimento em investigao sistemtica para obter
compreenso de um fenmeno.
Entende-se por projeto de pesquisa, no enfoque qualitativo, um esboo inicial
que funciona como uma carta de intenes do pesquisador, no qual suas
motivaes e inquietaes paulatinamente vo sendo exploradas e consideradas. O
fato de ser considerado como um esboo no significa que o projeto seja visto como
um rascunho descomprometido, desprovido de seriedade. Trata-se de um esboo
porque ele estar, inevitavelmente, sujeito a alteraes, que sero impostas pelas
circunstncias com as quais o pesquisador ir, necessariamente, se deparar ao
longo do processo de pesquisa.
Do projeto de pesquisa constam necessariamente o tema que o pesquisador
pretende investigar, o motivo pelo qual considera relevante sua pesquisa, tanto do
ponto de vista pessoal quanto do ponto de vista cientfico e/ou social. Para tanto,
deve ser feita uma extensa reviso de literatura sobre o assunto, o que, alm de
fundamentar a justificativa e relevncia do tema, ajuda o pesquisador a encaminhar

145

os objetivos gerais da pesquisa, os quais podero ser especificados e/ou alterados


no processo. Nesse momento, o pesquisador comea a se deparar com as
possibilidades e limites (impossibilidades) de seu sonho de pesquisa.
Antes, porm, de adentrar as etapas do processo de pesquisa, mais uma vez,
importante ressaltar que pesquisar em psicologia analtica significa participar de
um processo de produo de conhecimento cientfico no qual a meta principal a
aquisio de um conhecimento novo e relevante (LUNA, 1996), tanto em relao ao
conhecimento coletivo como no que se refere ao autoconhecimento do pesquisador,
uma vez que, conforme j ressaltado, conhecimento e autoconhecimento so
indissociveis.
O levantamento das pesquisas realizado neste estudo, mais uma vez,
reafirmou a importncia de se atentar para o carter dinmico da pesquisa
qualitativa como um processo de produo de conhecimento altamente complexo,
que pode ser comparado a uma saga heroica nos termos descritos por Joseph
Campbell ,ou ao processo de individuao descrito por Jung e pelos ps-junguianos.
Ao se dispor a realizar uma pesquisa em psicologia analtica, o pesquisador
inevitavelmente ingressa numa aventura cheia de imprevistos, alguns agradveis,
outros nem tanto. Os imprevistos desagradveis geralmente so ocorrncias que
contrariam o plano previsto, que se interpem no projeto de pesquisa originalmente
idealizado e planejado pelo pesquisador, e que so vivenciadas como problemas ou
complicaes. Raramente o pesquisador capaz de se deixar levar, ou pelo menos,
refletir sobre o significado desses imprevistos no processo. A esse respeito ser
feita, mais adiante, uma reflexo sobre o papel da sincronicidade na epistemologia e
no mtodo junguiano.
Qual pesquisador no passou pela angstia de, diante de um tema, no saber
como investig-lo; ao coletar dados no saber a melhor forma de registr-los!
Quantas dvidas permeiam a aventura de realizar uma pesquisa! Que dados so
relevantes para a pesquisa? Ou, ainda, diante dos dados coletados no saber para
onde eles apontam. Afinal, quem conduz a pesquisa? O pesquisador ou o material
pesquisado? Mas, tambm, h que se lembrar o momento em que o pesquisador se
v totalmente absorvido pelo processo, tomado por um entusiasmo que chega a pr

146

em risco sua capacidade crtica. Esse arrebatamento tambm ameaa tornar o


processo de pesquisa algo interminvel, quase um processo de vida. Uma pesquisa
no pode durar para sempre, e quanto a esse tpico so interessantes as
colocaes de Morse (1998) sobre a etapa de retirada. A autora se refere
especificamente retirada do campo de coleta de dados, mas isso vale para o
processo todo.
Muitas escolhas e decises so feitas de modo intuitivo e apenas
posteriormente so pensadas e analisadas racionalmente. Se o processo for
conduzido exclusivamente pelo pensamento dirigido racional e consciente, isto pode
tolher a criatividade e novidades podem escapar do processo, por outro lado, se o
processo for conduzido exclusivamente pela intuio e emoo do pesquisador, o
resultado, embora, agradavelmente criativo, talvez no possa ser considerado uma
produo cientfica, mas apenas uma produo artstica ou pessoal. O equilbrio
entre esses aspectos precisa ser encontrado e mantido durante o processo de
pesquisa.
Vale destacar aqui, ainda, que o pesquisador participa ativamente do
processo de pesquisa, interagindo com os aspectos conscientes e inconscientes do
fenmeno pesquisado. Os aspectos conscientes e inconscientes do pesquisador e
os elementos conscientes e inconscientes do pesquisado esto constantemente
interagindo durante todo o processo. Portanto, a personalidade do pesquisador atua
em todas as etapas do processo, o que, sem dvida, exige, por parte do
pesquisador, uma atitude compatvel com a proposta epistemolgica e metodolgica
do paradigma junguiano, para que a pesquisa seja conduzida de modo apropriado e
resulte na produo de conhecimento cientfico. Dessa forma, a atitude do
pesquisador, particularmente em relao participao do inconsciente durante o
processo de pesquisa deve ser alvo de constante ateno e o pesquisador precisa
atentar para as demandas inconscientes que permeiam suas escolhas e decises.

8.3

Etapas do processo de pesquisa


No processo de pesquisa destacam-se trs grandes etapas: 1. escolha do

tema; 2. apreenso do fenmeno coleta de dados e 3. compreenso do fenmeno


anlise de material, as quais se sucedem e se desdobram, entrelaadas e

147

interligadas, formando um todo coeso em que os primeiros estgios preparam e


determinam os seguintes (PENNA, 2007). necessrio esclarecer que a dinmica
do processo de pesquisa bastante complexa e seu desenvolvimento est sujeito a
constantes revises e reformulaes em funo das ponderaes e descobertas
feitas pelo pesquisador durante todo o processo. Janesick (1998) faz uma
interessante analogia entre os estgios pelos quais o pesquisador passa para
elaborar um projeto de pesquisa e as etapas percorridas pelo danarino na
preparao de sua coreografia aquecimento exerccios e relaxamento. Pode-se
dizer que, no processo de pesquisa, h vrios momentos de aquecimento
exerccio e relaxamento que se sucedem.
8.3.1

Primeira etapa - Escolha do tema

Esta etapa do processo de pesquisa comea pela mobilizao do pesquisador


para a realizao de um trabalho de pesquisa, tal mobilizao pode estar assentada
em diversos motivos. As pesquisas acadmicas, por exemplo, tm como motivao
basilar o desejo e/ou a necessidade de capacitao e/ou aperfeioamento
profissional. Um motivo mobilizador, necessrio para disparar um processo de
pesquisa cientfica, o desejo de conhecer e dar a conhecer algo. Esse algo inicial a
ser conhecido o germe de um tema de pesquisa.
A 1 etapa do processo de pesquisa escolha de um tema de pesquisa
implica na considerao de vrios aspectos e elementos que iro fazer parte do
plano de pesquisa e, posteriormente, do projeto de pesquisa que ser realizado. Do
tema inicial, ainda vago e amplo, passa-se ao levantamento de perguntas sobre o
tema, que conduz formulao de um problema de pesquisa e enseja a pesquisa
bibliogrfica, que, por sua vez, d contornos mais ntidos ao tema, com base no qual
se delineiam os objetivos gerais, uma nova reviso de literatura que levam
configurao dos objetivos especficos do projeto de pesquisa.
Do ponto de vista epistemolgico, no paradigma junguiano, a produo de
conhecimento compreende o acesso a aspectos inconscientes relativos psique
coletiva e pessoal.

O conhecimento do inconsciente possvel apenas

indiretamente, por meio de suas manifestaes na conscincia. A ponte


epistemolgica entre consciente e inconsciente feita pelos smbolos. O fenmeno

148

psquico passvel de ser investigado na psicologia analtica o smbolo (PENNA,


2003), assim, o tema da pesquisa, e por decorrncia seu objeto, considerado um
smbolo importante para o pesquisador e provavelmente para sua comunidade
cientfica.
Para Jung (vol.6), o smbolo depende de uma atitude favorvel da conscincia
para se manifestar. A emergncia de um smbolo, por um lado, depende do
consentimento da conscincia e, por outro lado, o inconsciente, pelo mecanismo da
auto-regulao, mobiliza a conscincia em direo a algo que lhe falta (algo
desconhecido), promovendo uma aproximao entre as duas esferas (consciente e
inconsciente), que foi chamada por Jung de funo transcendente. Desta, por sua
vez, resulta o smbolo, produto da cooperao entre consciente e inconsciente. Uma
vez formulado o smbolo, com a vivncia numinosa que ele produz, o ego deseja e
precisa capturar a mensagem contida no smbolo (PENNA, 2004). Onde h um
smbolo h uma necessidade de interpretao (ROMANYSHYN, 2007, p.87). O
objeto de pesquisa fenmeno a ser pesquisado , considerado um smbolo,
constela a necessidade de conhecimento do pesquisador. As foras numinosas do
smbolo instigam e capturam a conscincia do pesquisador, mobilizando-o em
direo ao desconhecido, esta a motivao bsica da investigao. Assim sendo,
o pesquisador deve, sobretudo, estar disponvel para a experincia numinosa que o
smbolo propicia. O carter indito e relevante do conhecimento cientfico, a ser
produzido no processo de pesquisa, reside nos aspectos inconscientes contidos no
smbolo a ser investigado.
Do ponto de vista metodolgico, o processo de pesquisa desencadeado por
um interesse do pesquisador em algo, que o conduz a uma pergunta ou questes
em torno de um problema. Sampieri, Collado e Lucio (2006) fala de uma motivao
intrnseca com relao ao trabalho de pesquisa; no paradigma junguiano isto remete
vivncia numinosa que tem o smbolo como raiz.
Morse (1998) chama de etapa de reflexo aquela em que o pesquisador
identifica um tema e passa a consider-lo passvel de investigao. A eleio de um
tema, ou a elaborao de uma pergunta de pesquisa, de acordo com Morse (1998),
requer um esforo considervel por parte do pesquisador, e a chave mestra da
escolha do tema identificar algo que capture seu interesse por um longo tempo,

149

pois o processo de pesquisa uma empreitada de longo prazo.


A seleo e configurao de um tema de pesquisa j estabelecem um vnculo
entre o pesquisador e o pesquisado, em que o tema vai se constelando como um
smbolo importante para o pesquisador. A relao entre o pesquisador e seu objeto
de investigao o smbolo desde o princpio permeada por fatores conscientes
e inconscientes, tais como intenes, expectativas e fantasias em relao ao objeto,
assim como uma certa fascinao pela incgnita que o smbolo produz.
De acordo com Romanyshyn (2007), um tema escolhe o pesquisador atravs
de seus complexos, tanto quanto, ou talvez mais do que ele ou ela conscientemente
o escolhe (p.135). A proposio de que o tema de pesquisa (e posteriormente o
objeto da pesquisa) seja entendido como um smbolo importante para o pesquisador
considera que este contm em seu bojo aspectos conscientes e inconscientes
(complexos e arqutipos) que capturam e movem o processo de pesquisa rumo
elaborao do(s) smbolo(s) a contido(s).
A etapa de escolha do tema requer do pesquisador sensibilidade e pacincia.
Mais do que escolher de forma exclusivamente egoica um tema, trata-se tambm de
se deixar ser mobilizado e escolhido pelo tema. Faz parte desta etapa a formulao
de um problema de pesquisa, que leva ao levantamento de perguntas e definio
dos objetivos da pesquisa; para tal a pesquisa bibliogrfica, to importante quanto
necessria, de grande ajuda.
O smbolo sempre algo mobilizante para a conscincia que o experimenta;
seu carter ambivalente e paradoxal produz uma sensao de conhecimento e
desconhecimento (PENNA, 2003). Ao refletir sobre seu interesse pelo tema, tanto
sua motivao pessoal quanto sua relevncia cientfica devem ser explicitadas e
justificadas no projeto de pesquisa. A relevncia do tema reside no valor simblico
deste para o pesquisador, assim como para a comunidade social e cientfica qual
ele pertence. A discriminao desta relevncia no plano individual fornecida pela
observao e reflexo sobre seu valor subjetivo, no plano coletivo a relevncia do
tema verificada pelo valor e repercusso que o tema tem para o contexto cientfico,
social e histrico em que a pesquisa ser realizada, o que buscado, mais uma vez
por meio de pesquisa bibliogrfica.

150

Nesta etapa, importante que o pesquisador examine os motivos conscientes


e inconscientes envolvidos no problema de pesquisa, explorando as fantasias e
expectativas sobre seu projeto, e trate seu tema como um smbolo. Em analogia
recomendao feita por Jung em relao aos sonhos:
[...] quase sempre d bons resultados fazer uma meditao verdadeira e
profunda sobre o sonho (smbolo), isto , se o carregarmos dentro de ns
por algum tempo [...] (JUNG, vol 16, 86)

recomendvel que o pesquisador carregue consigo o tema eleito, refletindo


sobre ele e se deixando mobilizar por tudo quanto o tema evoque, pois o smbolo
sempre algo intrigante e instigante para a conscincia que o vivencia (PENNA,
2007). Este procedimento permite explorar e tornar conscientes, na medida do
possvel, aspectos inconscientes do pesquisador, que, do contrrio, podem ser
projetados no objeto de pesquisa e acarretar interferncias sombrias no processo.
Quanto interferncia de aspectos sombrios no processo de pesquisa, na reviso
bibliogrfica do presente estudo, foram encontrados pouqussimos autores que
alertam para essa questo. Cumpre citar, no entanto, Janesick (1998), que no se
refere explicitamente a fatores inconscientes, mas ressalta a importncia de serem
explicitadas as experincias pessoais (do pesquisador) como um mpeto para a
pesquisa, o que no errado, mas melhor que o pesquisador esteja consciente de
seus possveis motivos para conduzir o estudo, pois tais experincias podem dar um
vis particular ao estudo. (p. 58) (grifos da autora)
Faz parte do procedimento circum-ambulatrio desta etapa imaginar as
respostas s quais se deseja chegar para as perguntas levantadas; isso ajuda a
trazer luz possveis preconceitos e iluses do pesquisador em relao ao assunto
pesquisado. Lembrando que, segundo Von Franz (1992b), as iluses so formadas
pelos vus de projeo que se interpem entre o eu e o outro. Esse trabalho de
meditao e reflexo em busca do esclarecimento de possveis e provveis aspectos
sombrios concernentes ao tema (e objeto) de pesquisa tem por finalidade a
especulao sobre os complexos, aos quais Romanyshyn (2007) se refere,
envolvidos no smbolo em questo. Ainda que nem tudo possa ser esclarecido, no
trabalho de pesquisa, em relao aos aspectos inconscientes tanto do pesquisador
como do pesquisado. Esse assunto ser novamente abordado no que tange s
vicissitudes da relao entre o pesquisador e o pesquisado.

151

8.3.1.1.

Estabelecimento e delimitao do objetivo da pesquisa

O objetivo da pesquisa refinado na 1 etapa e pode ser reformulado at a 3


etapa (compreenso dos dados). Em geral, os objetivos tm uma primeira
formulao em larga escala com base na motivao inicial para a pesquisa e so
fortemente impregnados pela fascinao que a incgnita simblica exerce sobre o
pesquisador. Desta primeira formulao resultam perguntas, e o refinamento destas
leva a uma delimitao dos objetivos, fruto da confrontao das expectativas e
fantasias sobre o tema com as perguntas formuladas e com os dados de realidade
que a reviso da literatura fornece.
Morse (1998) fala de perguntas pesquisveis, que so encontradas por meio
de consultas a fontes bibliogrficas ou a especialistas da rea. Recorrer
bibliografia um recurso que permeia todo o processo de pesquisa e funciona como
um modelador das escolhas e decises a serem tomadas, norteando as alteraes
no curso da pesquisa.
Tanto as perguntas pesquisveis quanto os objetivos formulados numa
pesquisa resultam da articulao entre vrios elementos da pesquisa, tais como:
objeto de estudo, rea do conhecimento em que a pesquisa conduzida e,
sobretudo, o paradigma adotado pelo pesquisador, que condiciona a opo
metodolgica da pesquisa.
Considerando-se as caractersticas da pesquisa qualitativa em geral, e do
paradigma junguiano em particular, os objetivos de uma pesquisa em psicologia
analtica, frequentemente dizem respeito compreenso simblica dos fenmenos
investigados e pretendem abranger seus sentidos e significados tanto numa
perspectiva causal como final, isto , a investigao dos fenmenos deve buscar
compreend-los no apenas em sua perspectiva atual, mas tambm em relao a
suas causas e finalidades. De acordo com Jung, todo produto psquico, encarado
do ponto de vista causal, a resultante de contedos psquicos que o precederam
[...], alm disso, esse mesmo produto psquico, considerado sob o ponto de vista de
sua finalidade, tem um sentido e um alcance que lhe so prprios dentro do
processo psquico (vol.8, 451). Dessa forma, todo evento psquico forjado numa
relao causal e final, ou seja, ao mesmo tempo em que o smbolo causado por

152

uma situao de tenso energtica, ele tambm fruto de uma relao de


finalidade, isto , tem um propsito teleolgico de conduzir a psique a nveis mais
complexos de desenvolvimento. Os fenmenos psquicos, no paradigma junguiano,
no podem ser compreendidos apenas com base em suas causas (PENNA, 2003,
p.166). Por conseguinte, tanto a apreenso como compreenso dos fenmenos
psquicos devem abarcar o ponto de vista da causa e da finalidade a que eles se
referem, o que j deve estar presente para o pesquisador na formulao do tema e
na definio de seus objetivos.
Em qualquer circunstncia, possvel perguntar-se "por qu?" e "para
qu?", pois toda estrutura orgnica constituda de um complexo sistema
de funes com finalidade bem definida e cada uma delas pode decomporse numa srie de fatos individuais, orientados para uma finalidade precisa.
(JUNG,8, 462)

recomendvel que as perguntas que norteiam o pesquisador na formulao


do problema de pesquisa perguntas pesquisveis sigam essa orientao a fim
de que o estabelecimento de seus objetivos de pesquisa sejam compatveis com o
paradigma adotado. A pergunta por qu aponta para as origens e causas do
fenmeno. A pergunta para qu se dirige para a finalidade do fenmeno.
O estabelecimento dos objetivos da pesquisa resulta da avaliao e
verificao dos interesses e motivaes do pesquisador diante da amplitude do tema
e do levantamento de perguntas para as quais o pesquisador deseja buscar
respostas, o que conduz delimitao do tema. Desse percurso resulta a
circunscrio de um contexto no qual o tema ser investigado e, naturalmente,
algumas hipteses so levantadas.
Por um lado, as hipteses so apresentadas com base nos pressupostos
tericos; como propem Mazzotti e Gewandsznajder (1998), uma teoria formada
por uma reunio de leis, hipteses, conceitos e definies interligadas e coerentes
(p. 8). Nesse sentido, algumas hipteses fundamentais so colocadas no projeto de
pesquisa com base nos fundamentos epistemolgicos do paradigma adotado pelo
pesquisador. Estas hipteses orientam a formulao dos objetivos e a definio de
perguntas de pesquisa.
Tais hipteses, na pesquisa qualitativa, no tm a funo nem o objetivo de
serem verificadas, testadas ou comprovadas, mas tm o papel de orientar

153

epistemologicamente a pesquisa, no sentido de suposies fundamentadas pela


teoria e pela reviso bibliogrfica (outras pesquisas) sobre o assunto. Por outro lado,
as hipteses so conjecturas, palpites, solues provisrias, que (supostamente)
tentam

resolver

um

problema

ou

explicar

um

fato

(MAZZOTTI;

GEWANDSZNAJDER, 1998, p. 5), e neste caso, associam-se s fantasias,


expectativas e mesmo pr-conceitos mais ou menos conscientes que permeiam o
smbolo a ser investigado, as quais, como visto anteriormente, devem ser outrossim
consideradas.
Em ambos os casos as hipteses tm a funo de promover e incentivar a
investigao quando criteriosamente avaliadas pelo pesquisador, seja para confirmlas, seja para descart-las ou reformul-las durante o processo de pesquisa.
8.3.2

Etapa intermediria: pausa para reflexo sobre o andamento


do processo

Antes de entrar propriamente na 2 etapa do processo, que diz respeito


apreenso do fenmeno, faz-se necessrio introduzir algumas reflexes sobre a
intrincada relao que se estabelece entre o pesquisador e seu objeto de pesquisa e
suas implicaes quanto polmica questo do papel da subjetividade na atividade
de pesquisa e suas associaes com a objetividade. Essas questes mantm
estreita relao com a observao dos fenmenos, sobretudo na etapa de coleta do
material.
Na pesquisa qualitativa em geral, e na psicologia analtica em particular, em
que o smbolo considerado o fenmeno psquico passvel de investigao, a
atitude simblica do pesquisador um recurso metodolgico. A conscincia do
pesquisador o instrumento bsico e principal na apreenso dos fenmenos, e o
procedimento principal para esta apreenso a observao.
Do ponto de vista da Psicologia, o sistema observado consistiria no de
objetos fsicos, como tambm incluiria o inconsciente, ao passo que
conscincia caberia o papel de instrumento de observao. (PAULI. in:
Vol.8, 439, nota 129)

Janesick (1998) diz que a pesquisa qualitativa exige que o pesquisador se


torne o principal instrumento de pesquisa. Isto significa que o pesquisador deve ter
a capacidade de observar comportamento e deve afiar as habilidades necessrias

154

para observao e entrevista face a face. (p. 42). Segundo Patton (2004),
observao e escuta so os principais instrumentos de pesquisa nas cincias
humanas.
Nas cincias humanas, em geral, e na psicologia em particular, a relao
dinmica entre sujeito e objeto, com suas tenses e controvrsias, uma realidade
intrnseca a esse campo do conhecimento, que deve ser tratada com todas as
implicaes e dificuldades que dela decorrem.
Chizzotti (2003) afirma que a abordagem qualitativa fundamenta-se na
relao dinmica entre o mundo real e a pessoa, formando-se um vnculo
indissocivel entre o mundo objetivo e a subjetividade do indivduo. Allones (2004)
destaca a tenso particular que mantm o sujeito e o objeto na interveno e na
pesquisa (p. 20) como um fator preponderante nesta atividade, que encaminha
posies epistemolgicas e metodolgicas que possam viabilizar a pesquisa numa
tentativa constante de encontrar os melhores meios de lidar com essa tenso
especfica entre sujeito e objeto. Figueiredo (1989) aponta a interpenetrao do
sujeito e do objeto do conhecimento psicolgico (p. 20) e suas implicaes como
alvo frequente de discusso em vrios aspectos da pesquisa em psicologia.
Esta situao (tenso entre sujeito e objeto) prpria s cincias sociais,
alis inevitvel, e seus efeitos podem constituir um freio, um obstculo, um
barulho parasitante, paralisando o trabalho daquele que intervm ou do
pesquisador, se seu modelo de referncia o das cincias exatas, cujas
exigncias de cientificidade visam justamente a reduzi-las ou elimin-las
(ALLONES, 2004, p.21).

A implicao do pesquisador no processo de pesquisa notria e j est


posta desde o incio do processo de pesquisa motivao para iniciar um processo
de pesquisa e permeia toda a discusso sobre o assunto. No entanto, na etapa
de coleta de dados que as idiossincrasias da relao entre pesquisador e
pesquisado ficam mais evidentes. Em cada um dos itens destacados nesta
discusso sero abordadas as especificidades da participao do pesquisador no
processo de pesquisa e sua funo como instrumento principal de coleta e anlise
do material pesquisado.
importante sublinhar que a relao pesquisador-pesquisado est fortemente
entrelaada observao como procedimento metodolgico de apreenso, e disto

155

decorrem as idiossincrasias da presena inevitvel da subjetividade do pesquisador


no processo e a necessria objetividade que o trabalho cientfico requer.
8.3.2.1.

Uma dinmica intrincada: pesquisador pesquisado

Os fundamentos epistemolgicos que sustentam a proposta metodolgica do


paradigma junguiano foram amplamente apresentados e discutidos no captulo sobre
as diretrizes metodolgicas bsicas para a pesquisa em psicologia analtica. A
nfase, neste momento, ser colocada nos aspectos metodolgicos concernentes ao
processo de pesquisa. Entretanto torna-se necessrio retomar algumas premissas
epistemolgicas com o objetivo de esclarecer a perspectiva metodolgica referente
s caractersticas da relao dinmica que se estabelece entre o pesquisador e o
pesquisado, suas especificidades e limites. Do ponto de vista metodolgico,
importante analisar as particularidades dessa relao para assegurar que um
conhecimento cientfico seja produzido.
No paradigma junguiano, do ponto de vista epistemolgico, a psique tanto
sujeito como objeto do conhecimento, o que, para Jung, constituiu um grande
desafio na busca de mtodos em psicologia (PENNA, 2004).
No entanto, ainda que o outro (pesquisado) esteja contido no mesmo todo do
qual o eu (pesquisador) faz parte (PAPADOPOULOS, 2002), no se trata, em
momento algum, de anular as diferenas entre ambos, uma vez que "a identidade
sujeito-objeto torna impossvel qualquer conhecimento" (Jung, vol.6, 231).
Do ponto de vista metodolgico, o outro algo ou algum (objeto do
conhecimento) que no sou eu ou ns (pesquisador) sujeito do conhecimento
(PAPADOPOULOS, 2002). Ambos formam um par de opostos complementares,
sendo que a distino entre as duas entidades, como j assinalado, sempre
indispensvel. Para o pesquisador, como sujeito do conhecimento, seu objeto alvo
de conhecimento se constitui num outro, entretanto, em psicologia analtica, o outro
considerado a partir de uma dupla perspectiva. Por um lado, h um outro assim
chamado interno, constitudo pelos aspectos inconscientes do pesquisador,
relativamente desconhecido para o ego, e h um outro externo que representado
pelo fenmeno / objeto de investigao, parcialmente desconhecido do pesquisador.
Esta intrincada relao ser abordada em maior profundidade mais adiante neste

156

estudo.
A fsica quntica demonstrou que o observador (pesquisador) interfere no
fenmeno observado e, com isso, a noo de objetividade preconizada pelo
positivismo lgico foi bastante abalada desde ento. No entanto, o paradigma
cientfico que preconiza a assepsia entre sujeito e objeto, notadamente nas, assim
chamadas, pesquisas experimentais no enfoque metodolgico quantitativo, ainda
desfruta de alto prestgio na comunidade cientfica contempornea. Nas cincias
humanas os mtodos qualitativos de pesquisa discutem e propem meios para
operar uma produo de conhecimento em que a relao entre sujeito e objeto
necessariamente distinta das cincias naturais ou exatas.
No paradigma simblico-arquetpico esse tema abordado a partir de dois
ngulos, quais sejam: a personalidade do pesquisador e sua inevitvel subjetividade;
e os limites e articulaes possveis e necessrios entre objetividade e subjetividade
na produo cientfica.
Papadopoulos (2006) diz que Jung, desde suas mais precoces formulaes
epistemolgicas, estava ciente de que as premissas cientficas no esto
dissociadas da histria pessoal (educao), assim como dos contextos coletivos
mais amplos (meio ambiente cultural) (p. 26) do cientista. Kotsch (2000) discute os
limites e articulaes entre objetivismo e relativismo, sugerindo que a epistemologia
de Jung seja considerada um realismo psquico que supera a dicotomia entre
objetivismo e relativismo.
Em 1920 Jung (vol.6) abordou a questo da personalidade do pesquisador
como determinante para o ponto de vista pelos quais as teorias cientficas so
construdas, assim como para a relao estabelecida com seu objeto de estudo e a
perspectiva a partir da qual os fenmenos so pesquisados e analisados. A
personalidade do autor ou do pesquisador inegavelmente influencia sua abordagem
dos fenmenos e a forma como estes so pesquisados. A produo cientfica para
Jung um produto da constelao psicolgica subjetiva do pesquisador. Na
elaborao de teorias e conceitos cientficos h muita coisa de sorte pessoal. (vol.6,
8)
Romanyshyn (2007) discute a vulnerabilidade do observador, ressaltando que

157

a incluso do sujeito conhecedor no objeto a ser conhecido uma exigncia


inescapvel

para

qualquer

corpo

de

conhecimento

que

pretenda

ser

verdadeiramente objetivo (p. 107).


Entre a inescapvel subjetividade do pesquisador e a necessidade de uma
comunicao objetiva da produo de conhecimento com a finalidade de promover
compreenso cientfica, coloca-se uma tenso entre polaridades, que constitui um
grande desafio para todo pesquisador.
Todos os autores consultados na reviso de literatura deste estudo, de algum
modo, mais detalhado ou menos aprofundado, abordam o tema da subjetividade
como fator inegavelmente implicado na produo de conhecimento atual. No se
trata aqui de propor uma receita ou um modelo para se lidar com o binmio ou
mesmo antinomia objetividade-subjetividade, mas, talvez, de recomendar ao
pesquisador uma atitude consciente e crtica quanto a esse assunto, pois se trata
mais de um problema a ser considerado do que a ser resolvido.
A aceitao do fator subjetivo, por um lado, j configura uma posio
adequada do pesquisador, pois se, por ventura, a subjetividade for desconsiderada,
ela permanecer inconsciente no processo de conhecimento; e, como se sabe, uma
polaridade inconsciente tende a se manifestar de forma, muitas vezes, primitiva
(PENNA, 2003, p.172). Para Maroni (1998), a subjetividade, quando inconsciente,
corre o risco de se expressar indevidamente com feies de universalidade e
generalidade, o que sem dvida acarreta uma atitude arrogante e pretensiosa do
pesquisador. De acordo com Romanyshyn (2007), a objetividade no assegurada
pela negao da presena do pesquisador no processo, nem pela fico do
observador neutro (p.106). Por outro lado, no basta a aceitao da influncia do
fator subjetivo na atividade de pesquisa. Cabe ao pesquisador treinar e desenvolver
sua objetividade ao ponto em que ambas polaridades possam se equilibrar dentro
dos limites do humanamente possvel, com a finalidade de evitar uma posio
excessivamente subjetiva, viabilizando assim uma posio o menos unilateral
possvel para que seja alcanada uma sntese na intersubjetividade. Conforme foi
salientado por Jung (vol.6, 8), exigir que s se olhe objetivamente nem entra em
cogitao, pois isto impossvel. J deveria bastar que no se olhasse
subjetivamente demais".

158

Evitar que a subjetividade atue excessivamente, como j foi mencionado,


inclui ateno s fantasias e pr-conceitos em relao ao objeto, pois enquanto
estas permanecerem inconscientes atuaro por meio de projees e, na vigncia da
projeo, h uma fuso entre o sujeito e o objeto (Jung, vol.6) que inviabiliza o
conhecimento do objeto.
Romanyshyn (2007) discute longamente a problemtica da subjetividade e
sugere que o pesquisador ferido est para o processo de pesquisa, da mesma forma
que o curador ferido est para o processo analtico. E nesse aspecto h que se
atentar para as semelhanas e diferenas entre os dois processos. inegvel que a
relao do pesquisador com seu objeto de pesquisa se estabelece em bases
transferenciais semelhantes s do processo analtico, sobretudo quando o objeto de
pesquisa so seres humanos. Como enfatiza Jung (vol.16/2), toda relao humana
constela um vnculo transferencial. Entretanto o papel e a funo do pesquisador se
distinguem do papel e da funo do psicoterapeuta.
A pesquisa se distingue da prtica clnica em seus objetivos e procedimentos,
e quanto a isso Allones (2004) e Romanyshyn (2007) concordam, assim como em
relao instaurao de um campo transferencial, tanto no processo de pesquisa
como no processo analtico. Entretanto, h que se frisar tambm as particularidades
distintas das duas atividades do psiclogo. Uma distino importante sublinhada por
Allones (2004) diz respeito demanda; na pesquisa a demanda do pesquisador ou
de um grupo de pesquisa, e, nesse sentido os pontos de partida esto invertidos se
comparados ao processo psicoteraputico. Romanyshyn (2007) salienta que o
envolvimento do pesquisador to complexo e intenso quanto o envolvimento do
psicoterapeuta (p. 139), mas ressalta que isto no significa que pesquisa seja
terapia, ou que devesse ser (p. 136). No processo de pesquisa, o envolvimento e o
compromisso do pesquisador est focalizado em seu trabalho e neste vnculo que
se estabelece o campo transferencial.
Allones (2004) ressalta a contratransferncia como mais importante na
discusso de procedimentos clnicos em pesquisa do que a transferncia. Em
verdade trata-se apenas e to somente de transferncia, ou melhor, de um vnculo
transferencial que se estabelece entre o pesquisador e o pesquisado, que perpassa
esferas racionais e irracionais, cognitivas e emocionais, conscientes e inconscientes.

159

Por vnculo transferencial entende-se um canal que une de modo recproco os


participantes da relao (PENNA, 2005b). No caso do processo de pesquisa, os
contedos dessa transferncia interessam e devem ser analisados pelo pesquisador
em benefcio de seu trabalho e no em favor do paciente, como acontece no
processo analtico.
Alm do esforo pessoal e da ateno do pesquisador quanto tenso entre
objetividade e subjetividade, presente no processo de pesquisa, as diretrizes
metodolgicas do paradigma funcionam como parmetros para o manejo de sua
relao com o objeto de pesquisa e orientam na seleo de instrumentos de
apreenso e procedimentos para a compreenso do smbolo investigado.
Considerando-se, como visto, que a relao pesquisadorpesquisado
envolve a articulao dinmica de elementos conhecidos e desconhecidos, tanto no
plano interno como no plano externo ao pesquisador, o processo de pesquisa
compreende dois sistemas em interao: o sistema pesquisador com seus aspectos
conscientes e inconscientes e o sistema pesquisado fenmeno psquico a ser
conhecido com seus aspectos conhecidos e desconhecidos manifestos e
subjacentes. Ambos, pesquisador e pesquisado fazem parte da dimenso coletiva e
a compartilham, tanto no plano consciente como no plano inconsciente. A interao
entre esses dois sistemas produz, pelo menos, quatro conjuntos de conexes
possveis que se estabelecem entre o pesquisador e seu objeto/smbolo de
pesquisa, as quais se articulam de modo dinmico e devem ser consideradas ao
longo de todo o processo de pesquisa.
A ttulo de ilustrao, para a melhor visualizao dos componentes implicados
nesta intrincada relao, prope-se uma representao grfica da interao
pesquisadorpesquisado no processo de pesquisa, com a finalidade de contribuir
para a compreenso e reflexo sobre o assunto, pois, por mais que seja desejvel
que o pesquisador se envolva de corpo e alma no processo e considere seus
aspectos conscientes e inconscientes na pesquisa e se deixe levar por suas
fantasias e pelo fascnio que o smbolo produz, o comando do processo est mais a
cargo da conscincia do pesquisador do que do objeto pesquisado.

160

Figura 1: Relao pesquisador-pesquisado

Como possvel observar (fig. 1), a dinmica estabelecida entre os dois


sistemas pesquisador e pesquisado apresenta formas de interpenetrao em
vrios nveis que devem ser observados pelo pesquisador durante o processo de
pesquisa:
1. neste plano observa-se a relao entre o ego do pesquisador com a face
manifesta do smbolo. Este o plano de relao que se pode chamar de face a face.
Refere-se quilo que o pesquisador sabe de si e quilo que ele percebe
explicitamente em seu objeto de pesquisa. um plano de constataes. Neste plano
o pesquisador registra e recolhe as informaes que o objeto lhe oferece, por meio
dos procedimentos de apreenso.
2. neste plano se d a relao entre o ego do pesquisador com a face
desconhecida inconsciente do smbolo. Aqui onde o pesquisador faz suas
descobertas. Em contato com o fenmeno, especialmente por meio dos
procedimentos de anlise, o pesquisador vai descobrindo facetas, que antes lhe
eram desconhecidas.

161

3. neste plano ocorre a relao do inconsciente do pesquisador com a face


manifesta do smbolo, que geralmente se d via projeo. O pesquisador dever estar
atento para elucidar os vieses que a projeo de contedos inconscientes pode
exercer ao promover distores na percepo e compreenso dos fenmenos e,
fazer o recolhimento dessas projees. Para tanto, o primeiro passo reconhecer a
natureza da relao que se estabelece entre o pesquisador e a pesquisa e fazer uso
de procedimentos que funcionem como filtro para a elucidao das projees. A
despeito de qualquer recurso tcnico que possa ser empregado para minimizar os
efeitos da projeo, o melhor recurso a ser utilizado nesse campo ainda a atitude
reflexiva do pesquisador, consciente de que este plano da relao est
constantemente ativado. neste plano tambm que, com o recolhimento das
projees, o pesquisador pode descobrir que o seu objeto de estudo no era
exatamente aquilo que ele imaginava e ento se surpreender com as novidades que
a investigao prope.
4. o plano de relao entre o inconsciente do pesquisador e os aspectos
inconscientes desconhecidos do smbolo uma suposio plausvel decorrente
dos pressupostos epistemolgicos do paradigma, mas do qual pouco, ou mesmo
nada, se pode dizer a no ser aceitar sua existncia. Neste campo se insere a
discusso sobre verdade que ser abordada mais adiante.
Em resumo, a perspectiva simblica arquetpica aplicada no campo da
pesquisa configura uma relao sujeito-objeto dialtica que diferencia o eu e o outro,
mas no prioriza um em detrimento do outro. Embora a produo de conhecimento
seja primordialmente conduzida pelo pesquisador, a este no dado, em princpio,
um controle egoico absoluto da situao, uma vez que o inconsciente pessoal e
coletivo participa e interfere constantemente no processo. Apenas a manuteno
de uma atitude simblica em relao ao pesquisado pode favorecer o andamento do
processo, que busca integrar as polaridades em questo, sem menosprezar ou
supervalorizar uma ou outra. Dessa forma a atitude do pesquisador, particularmente
em relao participao do inconsciente no processo, alvo de constante ateno.
Desde o incio do processo de pesquisa, o pesquisador deve estar atento s
demandas inconscientes que permeiam suas escolhas e decises.

162

8.3.3

Segunda etapa apreenso do fenmeno coleta de material

Retomando as diretrizes metodolgicas do paradigma junguiano, que indica a


conscincia do pesquisador como o instrumento primordial na apreenso dos
fenmenos e a observao o procedimento principal para esta apreenso, deve-se
enfatizar tambm que, da apreenso do fenmeno depende diretamente sua
compreenso, ou seja, a etapa de coleta de dados delimita e condiciona, em larga
escala, os limites e possibilidades de anlise e interpretao que o material permite.
Outro aspecto importante a ser considerado na apreenso dos smbolos no
paradigma junguiano o contexto do fenmeno, ou seja, a situao e a condio em
que o smbolo emerge (PENNA, 2003) e como sua expresso simblica captada
pelo pesquisador. Consideraes a respeito do contexto do fenmeno, quer na sua
apreenso, como em sua compreenso, sero feitas ao longo de toda a discusso
sobre o processo de pesquisa.
8.3.3.1.

Recursos metodolgicos

Cumpre salientar que a atitude simblica do pesquisador consiste em recurso


metodolgico indispensvel na conduo de um processo de pesquisa coerente com
as demandas ontolgicas e epistemolgicas do paradigma junguiano. A atitude do
pesquisador diante de seu objeto de pesquisa, assim como diante de todo o
processo de pesquisa, confere um carter amplificatrio sua forma de captar o
material. A funo instrumental da conscincia do pesquisador tem sido alvo de
ateno ao longo de toda a discusso do processo de pesquisa e, por isso, no
requer nem comporta um destaque isolado neste momento. Por outro lado, quanto
observao,

esta,

sim,

merece

destaque

como

parte

dos

procedimentos

metodolgicos de apreenso dos fenmenos.


8.3.3.2.

Observao e auto-observao

Com base nas consideraes feitas sobre as caractersticas e implicaes da


dinmica pesquisadorpesquisado, possvel discutir agora a observao como
procedimento metodolgico bsico na apreenso dos fenmenos investigados. O
enfoque qualitativo de pesquisa, com frequncia, est baseado em mtodos de
coleta de dados sem medio numrica, privilegiando a observao como modo
primordial de apreenso dos fenmenos.

163

Pieri (2002) distingue dois tipos de observao: a observao natural e a


observao experimental. Pode-se falar tambm de observao instrumental, ou
seja, mediada por um instrumento. Nas cincias naturais fala-se de observao a
olho nu ou por instrumentos (microscpios ou telescpios). Embora, a rigor, toda
observao seja mediada pelo observador, essa distino vlida quando se trata
de avaliar procedimentos de coleta de material.
H que se lembrar tambm a distino entre observao direta e indireta, pois
o inconsciente, por definio, no acessvel observao direta (vol.8, 356,
nota 12). Assim, a apreenso dos fenmenos psquicos sempre feita por meio de
procedimentos de observaes diretas e indiretas.
A psicologia como cincia relaciona-se, em primeiro lugar, com a
conscincia; a seguir, ela trata dos produtos do que chamamos psique
inconsciente que no pode ser diretamente explorada por estar a um nvel
desconhecido, ao qual no temos acesso. (JUNG, vol.18/1, 8)

A distino que Jung faz do arqutipo em si e da manifestao arquetpica


fundamental para se discriminar entre constructo terico limite (arqutipo), que fica
fora da experincia observvel e, portanto, fora dos limites do conhecimento
(conscincia), e as manifestaes dessa entidade terica que so acessveis
conscincia e, por isso, passveis de observao e conhecimento. De acordo com
Jaff (1989), a distino entre o contedo arquetpico na conscincia e o arqutipo
em si caracteriza o fundamento epistemolgico da obra de Jung desde os seus
primrdios (p. 42) e encaminha diretrizes para o mtodo de pesquisa em psicologia
analtica. Jung afirma que o inconsciente, apesar de no ser acessvel observao
direta, pode ser observado, de modo indireto, por suas manifestaes na
conscincia (smbolos). Nesse sentido, de certa forma, toda observao psicolgica
que vise acessar material inconsciente pode ser considerada uma observao
indireta.
As representaes simblicas desse constructo terico (arqutipo) so
acessveis conscincia por intermdio de suas expresses simblicas e, dessa
forma, passveis de observao e compreenso. A produo de conhecimento neste
paradigma se efetiva atravs da pesquisa dessas manifestaes na esfera
consciente, tanto no mbito pessoal como no coletivo. No processo de pesquisa, a
tarefa do pesquisador manejar a captao e o processamento dos smbolos

164

investigados desde sua apreenso (coleta) at sua compreenso (anlise).


A capacidade e a habilidade de observao esto diretamente relacionadas
s funes perceptivas da conscincia conhecedora. O treinamento dessa
capacidade inata do ser humano leva ao refinamento da observao, que se traduz
em acuidade, sensibilidade e perspiccia perceptivas que habilitam o pesquisador a
observar os fenmenos em suas sutilezas e nuances. Todavia o conhecimento
humano sempre resultante da articulao de, pelo menos duas funes uma
perceptiva (irracional) e uma de julgamento (racional). A sensao e a intuio,
como funes perceptivas da conscincia, foram consideradas por Jung (vol.6 e
18/1) funes irracionais, pelo modo imediato com que abordam os objetos. A
sensao simplesmente constata que o objeto . Pela percepo sensorial, ela
capta os fenmenos de modo detalhado e minucioso; a intuio os capta de modo
global e abrangente, percebendo-os como parte de um todo mais amplo viso de
contexto, e, nesse sentido, so funes puramente apreensivas. O pensamento e o
sentimento so funes de julgamento, o primeiro define e conceitua o objeto, e o
segundo atribui significado e avalia o fato percebido. A articulao entre as funes
perceptivas e as funes de julgamento resulta numa observao perceptiva e
compreensiva dos fenmenos, assim, toda observao simultaneamente
perceptiva e interpretativa. Vale, mais uma vez, sublinhar que ao ser humano no
possvel perceber sem simultaneamente interpretar, por conseguinte, admissvel a
distino entre procedimentos de apreenso e de compreenso, mas sua separao
no processo de realizao da pesquisa, at certo ponto, tem uma funo didtica
para facilitar a transmisso do conhecimento.
observao tambm se acrescenta a auto-observao, que consiste na
constante reflexo do pesquisador sobre sua conexo com as metas da pesquisa,
avaliando constantemente suas decises e aes, considerando seu vnculo com o
objeto de pesquisa, tentando, na medida do possvel, atentar para os aspectos
inconscientes envolvidos no processo, como j foi discutido no que diz respeito
relao pesquisador pesquisado. Da mesma forma que conhecimento e
autoconhecimento so indissociveis, tambm a observao e a auto-observao
so inseparveis.(PENNA, 2003)
As alteraes operadas no fenmeno (smbolo) por ocasio de sua

165

observao pelo pesquisador esto presentes ao longo do processo de pesquisa e


so decorrentes, tanto dos procedimentos de apreenso como dos procedimentos
de anlise. Elas se sucedem nas etapas do processo e seus efeitos so cumulativos.
Ainda que tais interferncias sejam, em grande medida, inevitveis e mesmo
inerentes pesquisa qualitativa, importante consider-las. Por este motivo
necessrio que o pesquisador explicite detalhadamente suas escolhas e decises,
definindo o contexto de apreenso e o contexto de compreenso dos fenmenos
pesquisados, alertando para os vieses naturais da investigao. Dessa forma, suas
descobertas se traduzem numa produo de conhecimento que contribui para a
comunidade cientfica e cultural.
A observao como instrumento fundamental de apreenso dos smbolos
est intimamente associada relao pesquisadorpesquisado, anteriormente
abordada. As implicaes discutidas quanto relao epistemolgica eu outro
(sujeito-objeto) esto diretamente relacionadas questo metodolgica da
observao, embora no se trate exatamente do mesmo tipo de relao.
A relao que se estabelece entre o sistema observante e o sistema
observado vai alm da relao direta sujeito-objeto, visto que entre os dois sistemas
pode se interpor um instrumento (relato, foto, filme, teste psicolgico, tcnica
expressiva), como equipamento tcnico favorecedor e facilitador da observao do
smbolo. A equao pessoal de ambos os sistemas tambm se interpe tanto na
emisso da imagem a ser observada como na sua captao. O campo de
observao psicolgica um campo simblico que preenche de significados o
processo de observao, o que, mais uma vez, reafirma o carter interpretativo da
observao.
O ideal e o objetivo da cincia no consistem em dar uma descrio, a mais
exata possvel, dos fatos a cincia no pode competir com a cmera
fotogrfica ou com o gravador de som mas em estabelecer a lei que nada
mais do que a expresso abreviada de processos mltiplos que, no
entanto, mantm certa unidade. Este objetivo se sobrepe, por intermdio
da concepo, ao puramente emprico, mas ser sempre, apesar de sua
validade geral e comprovada, um produto da constelao psicolgica
subjetiva do pesquisador. (vol.6, 8)

166

8.3.3.3.

Procedimentos

metodolgicos

para

apreenso

dos

fenmenos
A opo por um procedimento de investigao da competncia exclusiva do
pesquisador e decorre, em primeiro lugar, do paradigma adotado por ele. Um
mesmo mtodo admite vrios recursos metodolgicos, a articulao de diversos
procedimentos tende a enriquecer e aprofundar a coleta de material. Conforme
apontado por Oliveira (2007), a diversidade de estratgias [utilizadas] reflete o
esforo dos pesquisadores para encontrar e elaborar recursos que contemplem o
material de pesquisa e o referencial terico. A escolha dos recursos metodolgicos
instrumentos ou estratgias para a apreenso dos fenmenos derivada, em
segundo lugar, da articulao entre o tema da pesquisa, seus objetivos, o contexto
em que a pesquisa conduzida e o objeto de estudo selecionado pelo pesquisador
como a manifestao simblica por meio da qual o smbolo ser captado.
Optou-se por discutir os procedimentos metodolgicos para apreenso dos
fenmenos em sua interface com o objeto da pesquisa como fonte de informao
selecionada pelo pesquisador para captar o smbolo a ser investigado. A escolha do
objeto de pesquisa condiciona, em larga medida, os recursos metodolgicos para a
captao das manifestaes simblicas pretendidas na pesquisa. H pesquisas em
que so eleitas mais de uma fonte de informao sobre o fenmeno, nestes casos
frequente a associao com o ser humano como fonte de informao, por exemplo,
quando so usados documentos e seres humanos; ou obras literrias e seres
humanos. Mesmo quando o fenmeno alvo de investigao de cunho cultural
(social ou histrico), percebe-se que, na pesquisa em psicologia em geral, h uma
preferncia pelo ser humano como fonte de informao. Por esse motivo, a
discusso dos procedimentos de apreenso encaminhada, primeiramente, pelas
pesquisas com seres humanos.
8.3.3.4.

Procedimentos em Pesquisas com seres humanos

Quanto articulao entre os procedimentos de coleta, o objeto de estudo e


sua fonte de informao, destacam-se as pesquisas em que a apreenso feita com
seres humanos. Primeiramente porque isso se aplica a uma grande parcela das
pesquisas realizadas, como foi observado na anlise da produo acadmica atual

167

em psicologia analtica em que 62% das pesquisas tinham seres humanos como
fonte de informao para a investigao do fenmeno e, em segundo lugar, porque
essa articulao requer procedimentos e providncias especficas.
Quando os dados so coletados pela observao ou interveno com seres
humanos, o primeiro ponto a ser esclarecido quanto nomenclatura utilizada.
Tradicionalmente as pesquisas com seres humanos usavam o termo sujeito ou
sujeito de pesquisa para nomear as pessoas que forneciam os dados num processo
de pesquisa. Com o advento das pesquisas qualitativas, sobretudo nas cincias
humanas, essa nomenclatura passou por vrias revises, que propuseram os termos
informante ou participante para designar os sujeitos. Chizzotti (2003) refere-se a
pessoas-fonte como os indivduos que so considerados adequados para fornecer
informaes ao pesquisador sobre o tema da pesquisa. No presente estudo ser
adotado, preferencialmente, o termo participante, com a advertncia de que o
participante equivale ao objeto de pesquisa, ou seja, o ser humano para o
pesquisador, o objeto/fenmeno por meio do qual o material de pesquisa
apreendido. Em outras modalidades de pesquisa, os objetos / fenmenos podem ser
documentos, textos, filmes ou quaisquer outros tipos de evento cultural, artstico ou
cientfico. Outro ponto importante, a ser aqui destacado, diz respeito ao vnculo
transferencial que necessariamente se estabelece entre o pesquisador e o
participante e que deve ser cuidadosamente observado especialmente na etapa de
apreenso do material, embora tambm deva ser considerado na etapa de
compreenso do fenmeno. As pesquisas com seres humanos exigem tambm
cuidados ticos especficos, alguns dos quais previstos nas regulamentaes de
instituies de ensino e sade onde as pesquisas so realizadas, e outros
recomendveis pela tica profissional e pessoal que devem ser explicitados no relato
da pesquisa.
Nas pesquisas com seres humanos, o procedimento mais frequentemente
utilizado a entrevista, podendo ser tambm usados outros instrumentos de coleta
tais como: depoimentos, questionrios, registros ou relatos verbais escritos ou
gravados, testes ou recursos expressivos. A observao, tanto natural como
instrumental, cumpre papel importante em todas essas circunstncias.

168

8.3.3.5.

Entrevistas

Bleger (2007) considera a entrevista um instrumento psicolgico fundamental,


tanto no mtodo clnico como na investigao cientfica.
Entrevista o procedimento mais frequentemente utilizado para apreenso
dos fenmenos nas pesquisas com seres humanos. Em 46% das pesquisas
acadmicas atuais, analisadas neste estudo, o procedimento de entrevista foi
selecionado como instrumento de coleta de material.
Como procedimento preferencial na pesquisa em psicologia analtica, as
entrevistas devem ser subsidiadas, de acordo com Blanchet (2004), por uma teoria e
pela experincia do pesquisador. Diante dos fundamentos epistemolgicos do
paradigma junguiano, a elaborao das entrevistas deve ter por objetivo colher
material

consciente

inconsciente,

assim

as

modalidades

de

entrevista

semidirigidas, semi-estruturadas, abertas ou em profundidade so as mais


adequadas. O que distingue essas modalidades de entrevista o crescente grau de
liberdade por elas permitido, tanto ao entrevistador como ao entrevistado no seu
transcurso. Estes tipos de entrevistas so orientados por um roteiro previamente
estabelecido que lhes confere flexibilidade, favorecendo a espontaneidade do
participante e a criatividade do pesquisador. Entretanto, essas modalidades de
entrevista exigem do entrevistador conhecimento aprofundado do assunto
pesquisado, alm de sensibilidade psicolgica para os contedos projetados na
relao transferencial que necessariamente se estabelece entre entrevistador e
entrevistado, conforme discutido anteriormente.
Dessa forma, a elaborao e aplicao das entrevistas devem privilegiar a
relao interpessoal dinmica entre o entrevistador e o entrevistado (vide relao
pesquisador pesquisado). De acordo com Bleger (2007), a entrevista psicolgica
uma relao, com caractersticas particulares, que se estabelece entre duas ou
mais pessoas (p. 6). Ao pesquisador entrevistador compete eleger modos e formas
de conduzir a entrevista a fim de que seja captado o material necessrio e
condizente com seu tema de pesquisa.
Quanto dinmica relacional, Bleger (2007) salienta como habilidades
importantes do entrevistador no apenas a escuta, mas tambm a observao do

169

comportamento do outro, ou seja, deve-se conseguir, pela entrevista, captar a


personalidade do entrevistado. Quanto ao entrevistador importante ressaltar o
esforo para estimular os sujeitos a se tornarem generosos ao assumirem a tarefa
de informante, ponto central para o sucesso da coleta (PAULA, 2005, p. 135), pois,
conforme aponta Allones (2004), o procedimento de entrevista pode deixar muitos
contedos implcitos e, quanto a isso, importante, no apenas a promoo de um
ambiente favorvel para a realizao da entrevista, mas tambm a formulao de
um roteiro que permita a emergncia do material a que se destina a entrevista, ou
seja, atentar para a sintonia com os objetivos da pesquisa e do procedimento.
imprescindvel que a entrevista seja elaborada de tal modo que permita o
acesso ao material consciente e inconsciente. desejvel que o carter projetivo da
entrevista seja articulado com seu aspecto expositivo, favorecendo a naturalidade e
espontaneidade do entrevistado.
Quanto captao de material consciente, recomendvel que seja
solicitado ao entrevistado o uso das vrias funes da conscincia (pensamento,
sentimento, sensao e intuio) em suas respostas. Para tanto, o roteiro da
entrevista deve contemplar questes que incentivem o participante a exprimir-se
tanto do ponto de vista cognitivo e perceptivo, como tambm valorativo e intuitivo
quanto ao tema investigado. Dessa forma assegurada a apreenso de mltiplas
facetas conscientes do smbolo investigado. Ainda em relao obteno de
informao no plano consciente, pode ser conveniente para o tema da pesquisa
proceder investigao dos dinamismos arquetpicos por meio dos quais o indivduo
se relaciona com o ambiente, neste caso o roteiro de entrevista deve abranger
perguntas que atentem para tais dinamismos. Por exemplo, questes relativas a
gosto, prazer ou aspectos da natureza tendem a revelar um funcionamento de tipo
matriarcal. Por outro lado, questes referentes a dever, trabalho, leis e regras, assim
como disciplina e ordem, suscitam o desempenho patriarcal da conscincia. Com
isso fica evidente a necessidade de domnio das bases epistemolgicas do
paradigma por parte do pesquisador (entrevistador) para o uso eficiente dos
instrumentos de coleta de dados em geral.
Quanto s estratgias para a apreenso de material inconsciente, podem ser
utilizadas perguntas ou propostas que solicitem a projeo de contedos

170

inconscientes que remetam o indivduo imaginao e fantasia. A formulao de


perguntas, tais como se voc fosse..., ou, o que voc imagina que..., ou ainda,
como seria se..., incentiva a fantasia e, com isso, a entrevista se torna um recurso
metodolgico projetivo.
A modulao do ritmo, a durao da entrevista bem como a sequncia de
temas abordados e a intensidade de envolvimento solicitado ao entrevistado
tambm contribuem para a consecuo dos objetivos almejados na apreenso dos
fenmenos. O roteiro da entrevista deve ser cuidadosamente preparado, testado e,
se necessrio, reformulado. A avaliao da pertinncia e eficincia do roteiro de
entrevista pode ser feita por meio de entrevistas piloto ou pela auto-aplicao do
roteiro. A experincia de uso da auto-aplicao de recursos metodolgicos em
grupos de alunos da graduao tem se mostrado muito interessante. Ao se submeter
a seu prprio instrumento, o pesquisador experimenta de modo prtico, e no
apenas terico, a ressonncia provocada por seu instrumento de coleta de material,
sobretudo no que diz respeito aos aspectos transferenciais envolvidos na aplicao
de estratgias de pesquisa.
Os registros (escritos ou gravados e transcritos) devem ser feitos com a
maior fidelidade possvel, buscando preservar o dinamismo e vivacidade originais de
forma a reconstituir o dilogo registrado (PAULA, 2005, p.144). Nesse sentido a
competncia do pesquisador como observador atento e sensvel a sutilezas e
mincias essencial.
Muitas das consideraes feitas quanto elaborao e aplicao de
entrevistas tambm se aplicam ao uso de outros procedimentos metodolgicos em
pesquisas com seres humanos.
8.3.3.6.

Recursos projetivos

A utilizao de recursos projetivos tambm bastante frequente nas


pesquisas em psicologia analtica. So considerados recursos projetivos tanto os
testes projetivos como as tcnicas expressivas, amplamente utilizadas nos
processos de psicodiagnstico e no processo analtico. Os recursos projetivos, por
sua natureza, favorecem a emergncia de contedos inconscientes via projeo e
so, portanto, estratgias muito adequadas aos objetivos da pesquisa junguiana

171

para a captao de material. O uso de testes projetivos na coleta de material


dispensa comentrios mais detalhados, uma vez que a literatura especfica dos
testes informa e orienta sua aplicao.
Quanto ao emprego de recursos expressivos, estes podem ser de cunho
grfico, plstico, dramtico, corporal e imaginativo, tais como desenho, modelagem,
dramatizao, tcnicas de relaxamento e expresso corporal, visualizao de
imagens, fantasia dirigida, material onrico e cenrios em caixa de areia. Esses
recursos evocam material simblico que se expressa por vias no-verbais, ainda que
em alguns casos seu registro seja verbal (ou escrito).
8.3.3.7.

Material no-verbal

De acordo com a conceituao de smbolo e considerando-se que o


conhecimento fruto da articulao das diversas funes da conscincia, na
pesquisa em psicologia analtica no apenas vivel como tambm desejvel,
dependendo dos objetivos e do contexto em que a pesquisa feita, a obteno de
material no-verbal. Estes podem ser associados coleta de material verbal. Os
desenhos, por exemplo, so estratgias de apreenso de dados muito utilizadas em
razo de sua capacidade expressiva que articula material projetivo (inconsciente e
consciente) com uma forma de expresso no verbal. A articulao entre
procedimentos de apreenso de material verbal e material imagtico enriquece e
aprofunda o espectro de facetas do smbolo em pauta na investigao.

8.3.3.8.

Consideraes

sobre

pesquisa

Interveno

psicoteraputica
Com respeito pesquisa com seres humanos, cumpre salientar tambm as
investigaes clnicas, cujo foco principal situa-se na avaliao de intervenes
psicoteraputicas. Esta modalidade de pesquisa foi amplamente discutida por
Allones (2004) e algumas de suas implicaes foram abordadas quando se discutiu
a relao pesquisador pesquisado. Entretanto algumas consideraes ainda
devem ser feitas quanto s pesquisas que fazem uso de intervenes teraputicas
como procedimento de apreenso do fenmeno. Herrmann (2006) e Neder (1993)

172

argumentam em favor da no discriminao entre a atividade clnica e de pesquisa e


sustentam que o trabalho clnico em si um trabalho de investigao, porm o papel
e a funo do pesquisador e do psicoterapeuta so bastante distintos, assim como o
so seus objetivos. No se trata de invalidar a produo de conhecimento no campo
da psicoterapia, ao contrrio, seu valor inegvel. Trata-se, porm de escolher
cuidadosamente a forma de realizar tais pesquisas, visto que o acmulo de papis e
funes advindo da sobreposio das atividades de pesquisa e de interveno
torna-se especialmente delicado e at mesmo arriscado, tanto para o pesquisador
como para os indivduos que dela participam. O processo de pesquisa em psicologia
analtica por si s j envolve uma grande diversidade de fatores a serem
considerados, assim como um alto grau de complexidade no manejo e articulao de
elementos conscientes e inconscientes tanto no plano individual quanto arquetpico.
Portanto mais aconselhvel, na medida do possvel, manter a discriminao entre
as funes de pesquisador e psicoterapeuta e as atividades de pesquisa e
interveno. Se o profissional tem o hbito de registrar e arquivar o material de seus
pacientes, ele no ter dificuldade em realizar uma investigao cientfica de cunho
clnico utilizando esse material previamente coletado, o que prtica bastante
frequente entre os psiclogos clnicos. Essas recomendaes so vlidas tambm
para outros tipos de intervenes clnicas em instituies de sade em geral. Vale
ressaltar o caso das clnicas-escola e os hospitais-escola, em que todo material
registrado e arquivado com o consentimento prvio de seus usurios com a
possibilidade de eventual uso como material de pesquisa.
Nas pesquisas terico-clnicas, o material clnico geralmente utilizado como
uma ilustrao a servio de uma compreenso ampliada e aprofundada do tema ou
conceito terico alvo da investigao. Essa , outrossim, uma alternativa
interessante para a produo de conhecimento no campo clnico.
8.3.3.9.

Procedimentos em Pesquisas de fenmenos culturais

Muitos dos aspectos abordados sob a rubrica de pesquisa com seres


humanos so da mesma forma aplicveis s pesquisas de fenmenos culturais e s
pesquisas tericas. Nas pesquisas cujo objeto de estudo so fenmenos culturais,
muitas vezes so utilizados seres humanos como fonte de informao. Cumpre, no
entanto, salientar as situaes em que o objeto exclusivo da pesquisa so eventos

173

culturais, tais como obras de arte, personagens ou fatos de ordem histrica ou


ficcional, cujas fontes de informao podem ser documentos; produes literrias ou
cinematogrficas; mdia escrita ou televisiva, entre outros.
Oliveira (2007), em sua pesquisa sobre a personagem Buffy, de um seriado
de televiso, afirma, em relao abordagem de produes culturais nas pesquisas
em psicologia analtica, que a intensidade da fascinao ou das emoes geradas
pelas imagens cinematogrficas fator suficiente para justificar o trabalho de
anlise assim como sua eleio como objeto de pesquisa (p. 17).
Os procedimentos de coleta nestes casos fazem amplo uso da observao
natural ou instrumental e da coleta de material via registro das observaes. Aqui
tambm so utilizados recursos para obteno de material no-verbal, tais como
fotos e vdeos a partir dos quais o pesquisador recolhe seu material de pesquisa
para anlise e compreenso do fenmeno.
Alguns critrios devem ser estabelecidos para proceder coleta desse tipo de
material. A delimitao do contexto de coleta cumpre papel relevante para
circunscrever as caractersticas da amostra, orientar e organizar a seleo de
material apropriado aos objetivos da pesquisa. As fontes consultadas devem ser
minuciosamente registradas. Algumas opes quanto ao tipo de material a ser
selecionado para anlise, muitas vezes, precisam ser feitas de antemo, por
exemplo, no caso de filmes preciso decidir se a unidade de anlise sero as
imagens ou as cenas do filme, se ser constituda pelos dilogos dos personagens,
ou ainda por ambos, visto que, dependendo da escolha feita pelo pesquisador, as
perspectivas de observao e o registro do material so diferentes.
A relao que se estabelece entre o pesquisador e o pesquisado neste tipo de
pesquisa, apesar de distinta daquela em vigor nas pesquisas com seres humanos,
ainda assim envolve alguma espcie de vnculo transferencial, em funo da
hiptese de que o tema da pesquisa e seu correlato no fenmeno (objeto de
pesquisa) so, respectivamente um smbolo e uma expresso ou manifestao
desse smbolo. O carter numinoso do smbolo tanto captura como fascina o
pesquisador, mobilizando forte carga energtica de emoes e curiosidade
intelectual, que so, inevitavelmente fonte de fantasias projetivas sobre o objeto.

174

Com isso essencial que o pesquisador fique atento a suas expectativas, crenas e
valores consensuais assim como pr-conceitos com relao ao objeto sob
investigao, que, de certa forma, podem configurar complexos culturais do
pesquisador. Tais projees podem nublar a observao e ainda enviesar a coleta
de material. Mesmo admitindo-se que algum tipo de vis (subjetividade) estar
sempre presente, o registro minucioso tanto dos dados como das fontes utilizadas,
neste caso, so muito importantes.
Finalmente, com relao s pesquisas cujo objeto de estudo so fenmenos
culturais, preciso ressaltar que, em funo de seus pressupostos epistemolgicos,
o paradigma junguiano oferece recursos metodolgicos para a compreenso e
anlise de fenmenos socioculturais (OLIVEIRA, 2007, p. 24), o que tem sido
observado na produo de vrios autores ps-junguianos6, e tambm foi constatado
pela presena de 35% de pesquisas de cunho cultural na produo acadmica atual
brasileira.
8.3.3.10. Procedimentos em pesquisas de conceitos ou temas
tericos
Nas pesquisas em que o objeto alvo da investigao consiste em questes
relativas a conceitos tericos ou autores da psicologia analtica, os procedimentos de
coleta de material empregados so, geralmente, reviso bibliogrfica: levantamento
de textos de cunho histrico ou de documentos considerados relevantes para o
assunto pesquisado. Aqui se aplicam as mesmas recomendaes feitas a respeito
dos fenmenos culturais, tanto em relao aos procedimentos de coleta como
referentes ao vnculo transferencial com o material. A variedade de fontes
consultadas pode auxiliar na reduo de vieses. O rastreamento histrico do
conceito ou do tema pesquisado confere maior amplitude de possibilidades na
anlise e colabora para o estabelecimento do contexto de apreenso e, nesse
sentido, encaminha o contexto de anlise do material. O progresso da cincia
depende da sinergia entre pesquisa bsica e pesquisa aplicada (COZBY, 2003).

Para informaes a esse respeito, ver, dentre outros: Gambini (1988); Neumann (1990); Stein (2001);

Singer (2002); Ramos (2004); Zoja (2005).

175

8.3.4

Terceira etapa: Processamento simblico arquetpico

Os fenmenos investigados na pesquisa junguiana so parcialmente


conhecidos (conscientes) e parcialmente desconhecidos (inconsciente) e portanto
analisveis e compreensveis. Os aspectos conhecidos do fenmeno so as facetas
evidentes do objeto pelas quais ele se apresenta e captado e registrado. Seus
aspectos desconhecidos so as incgnitas a serem respondidas pela investigao,
as quais esto delineadas ou sugeridas no objetivo da pesquisa e serviram de
orientao para a apreenso do fenmeno na fase de coleta de dados.
Tais fenmenos tm valor simblico para o pesquisador e para a comunidade
cientfica e cultural e esto referidos a um determinado contexto, no qual foram
apreendidos (contexto de coleta de dados). A etapa de anlise compreensiva do
material tem por finalidade decifrar e assimilar a face desconhecida do smbolo,
tornando-a, at certo ponto, conhecida. Cumpre-se, assim, a meta do processo de
pesquisa: produo de um conhecimento novo e significativo. Nesta fase do
processo, os principais recursos metodolgicos utilizados concentram-se nos
recursos internos do pesquisador: suas capacidades e habilidades, seus
conhecimentos especficos sobre o tema investigado, e o trabalho realizado nas
etapas anteriores.
Dessa forma, a conduo do processamento simblico arquetpico do material
coletado exige a participao integral da personalidade do pesquisador. Mesmo que,
desde o incio do processo de pesquisa, seus recursos internos estejam atuantes e
se articulem com a atividade de apreenso, neste momento, eles se fazem mais
proeminentes e exigem tambm introspeco e reflexo, uma vez que os rumos do
trabalho podem ser alterados pelo processamento simblico arquetpico que comea
a revelar as incgnitas do smbolo investigado.
O processamento simblico arquetpico requer, em primeiro lugar, a
articulao das funes da conscincia, favorecendo a compreenso psicolgica dos
fenmenos a partir da perspectiva simblica arquetpica do paradigma junguiano
(PENNA, 2003). Em segundo lugar, esse processamento tem carter dinmico, que
inclui, conforme proposto por Jung (vol.8), as etapas de traduo, interpretao
(hermenutica) e elaborao do material, as quais transcorrem dialeticamente em

176

sequncias de anlises e snteses e demandam uma atitude compatvel por parte do


pesquisador.
Para Jung (vol.6), a psicologia uma espcie de cincia intermediria capaz
de unir ideia e coisa. A realidade psquica uma realidade viva, realidade esta que
no dada exclusivamente pelo produto do comportamento real objetivo das
coisas, nem pela frmula ideal, mas pela combinao de ambos no processo
psicolgico vivo ( 73). Nesse mbito, a experincia sensvel da coisa e a fora da
ideia se integram, pois, se por um lado, ao esse in intelectu falta a realidade
tangvel, ao esse in re falta esprito ( 73), pelo esse in anima o paradigma
junguiano supera a dissociao, tradicional da filosofia das cincias, entre a
perspectiva materialista e a perspectiva idealista.
Ideia e coisa confluem na psique humana que mantm o equilbrio entre
elas. Afinal o que seria da idia se a psique no lhe concedesse um valor
vivo? E o que seria da coisa objetiva se a psique lhe tirasse a fora
determinante da impresso sensvel? O que a realidade se no for uma
realidade em ns, um esse in anima? (JUNG, vol.6, 73).

Do ponto de vista prtico, para que a 3 etapa do processo tenha incio, o


pesquisador precisa fazer uma reviso geral de todo material coletado e avaliar a
necessidade de complementao ou descarte de dados, para ento encerrar
definitivamente a etapa de apreenso; retirar-se do campo de coleta e se dedicar
compreenso do material.
As suas funes da conscincia (pensamento, sentimento, sensao e
intuio) so os recursos internos de que dispe o pesquisador para observar e
compreender os smbolos. Como foi discutido anteriormente, a observao o
recurso metodolgico primordial para a apreenso dos fenmenos, sua articulao
com as funes de julgamento resulta em uma percepo interpretativa. Tais
recursos no processo de pesquisa constituem recursos metodolgicos tanto de
apreenso como compreenso.
Segundo Von Franz (1992), uma interpretao meramente intelectual jamais
satisfatria, pois o valor emocional do contedo arquetpico to importante
quanto sua compreenso [racional] (p. 108). Dessa forma, os processos cognitivos
devem ser flexibilizados, por um lado, pela participao de outras funes
perceptivas e avaliativas, e por outro lado, permitindo que, ao pensamento racional

177

dirigido seja acrescentado o pensamento irracional no dirigido (Jung, vol.5), donde


resulta o pensamento simblico (Jung, vol.6). A leitura simblica do material
promove uma compreenso que no literal ou simplesmente descritiva do
fenmeno. A atitude simblica do pesquisador diante da pesquisa pea
fundamental nesta etapa do trabalho.
O trabalho realizado na 2 etapa resultou num material que agora deve ser
analisado. O material a ser analisado precisa ser considerado quanto ao contexto;
quanto a suas causas e finalidades e quanto aos seus aspectos arquetpicos e
particulares

ou

individuais.

Esses

trs

aspectos

encontram-se

fortemente

entrelaados nos fenmenos.


Por um lado, os eventos psicolgicos manifestaes simblicas emergem
tanto no contexto individual como no contexto cultural smbolos individuais e
smbolos culturais e, por outro lado, todo conhecimento forjado e faz sentido num
determinado contexto. A perspectiva simblica arquetpica do paradigma requer que
os fenmenos sejam analisados dentro de um amplo espectro de possibilidades, no
que diz respeito ao contexto em que a compreenso do material ser conduzida. A
investigao na psicologia analtica abarca a esfera dos fenmenos individuais e dos
fenmenos coletivos, desde que configurados por seu valor simblico, seja para o
indivduo ou para a coletividade que os produz e os vivencia.
O contexto mais amplo e geral de qualquer fenmeno psicolgico o contexto
arquetpico, e seu contexto mais estrito e especfico o contexto particular ou
individual. Entre esses dois polos h gradaes que devem ser consideradas, de
acordo com a situao (contexto) em que o fenmeno foi observado e os objetivos
da pesquisa.
Na perspectiva simblica-arquetpica, o evento simblico compreendido
com base nas causas, na teleologia (finalidade) e na sincronicidade; analisado e
interpretado no entrelaamento de seus aspectos atuais, histricos e arquetpicos,
buscando-se sempre situar seu sentido na totalidade de que faz parte.
8.3.4.1.

Organizao do material para fins de anlise

Esta uma etapa preliminar da anlise compreensiva essencial para a

178

preparao do material para sua leitura simblica, que j invoca as capacidades


analticas e amplificatrias do pesquisador para traduzir o material recolhido num
texto legvel, a fim de ser interpretado.
Meu modo de proceder no difere daquele usado para decifrar um texto
difcil de ler. O resultado obtido com este mtodo nem sempre um texto
imediatamente compreensvel, mas muitas vezes no passa de uma
primeira, mas preciosa indicao que comporta numerosas possibilidades.
(Jung, vol.8, 542)

Reconstituio do contexto de coleta:

A reconstituio do contexto (Jung, vol.8) do fenmeno feita pela retomada


das condies de apreenso do fenmeno e informa sobre sua situao atual e as
condies gerais em que esse smbolo se expressa, tanto na perspectiva espao
temporal (cultural) no contexto da conscincia coletiva, como na perspectiva da
conscincia individual e, tambm, quanto situao psquica que enseja a
manifestao do smbolo, qual seja, a dinmica compensatria entre a conscincia
(coletiva e individual) e o inconsciente (coletivo e pessoal). Lembrando que todo
evento psicolgico uma auto-representao, em forma espontnea e simblica, da
situao atual do inconsciente (Jung, vol.8, 505) e tem uma funo compensatria
para a situao atual da psique (individual ou coletiva) na qual ele emerge.
A avaliao do contexto do fenmeno aliada aos objetivos pretendidos pela
pesquisa encaminham o contexto da anlise e definem o mbito em que o fenmeno
ser analisado e compreendido; com isso, delimitam em que grau e com que nfase
os aspectos arquetpicos e individuais do smbolo sero considerados em sua
interpretao.
Algumas perguntas, a ttulo de reflexo, podem ser levantadas pelo
pesquisador com o intuito de esclarecer e preparar a anlise do material:
Que circunstncias forjaram a emergncia deste smbolo / fenmeno?
Que situao psquica este smbolo vem compensar?
Qual o tema arquetpico subjacente neste smbolo?

Traduo do material num texto legvel

Com a reconstituio do contexto de apreenso, que considera um trabalho


simples, quase mecnico, que tem um valor meramente preparatrio (vol.8, 542),

179

feita a traduo do material em um texto legvel para sua interpretao e


compreenso subsequentes. A traduo equivale etapa de organizao e
preparao do material para fins de anlise.
Na preparao do material o pesquisador tenta encontrar padres de
semelhana e/ou discrepncias relevantes, com a finalidade de descobrir e definir
que tipo de anlise o material permite e selecionar os ngulos pelos quais a
compreenso dos fenmenos ser encaminhada. Essa organizao do material, por
vezes, se assemelha montagem de um quebra-cabea cuja figura final ainda no
est definida, visto que no enfoque qualitativo de pesquisa a anlise e a
interpretao do material no esto predeterminadas, ao contrrio, elas vo se
delineando ao longo da etapa de coleta e se estabelecendo medida que o material
organizado. O modo mais frequente e adequado de preparar o material para fins
de anlise por meio de leituras e re-leituras analticas que conduzem seleo das
categorias de anlise. O parmetro bsico para a seleo das categorias so as
unidades

de

significado

observadas

pelo

pesquisador

na

organizao

mapeamento do material por eixos temticos. Os ncleos temticos que subjazem a


seleo de categorias so discriminados pelo procedimento circum-ambulatrio que
consiste em circular em torno do material, procurando e se deixando surpreender
pelos padres arquetpicos constelados no material. recomendvel, mais uma vez,
lembrar que d bons resultados fazer uma meditao verdadeira e profunda sobre o
[material], isto , se o carregarmos dentro de ns por algum tempo. (JUNG,
vol.16/1, 86)
Em sntese, esta etapa de traduo do material num texto legvel situa o
material recolhido (contexto de apreenso) e destaca os elementos mais
significativos e relevantes disponveis para a anlise a partir das categorias
selecionadas. Com isso o contexto de interpretao delimitado e a perspectiva
pela qual ser conduzida a anlise delineada; so retomados ou reformulados os
objetivos em funo das disponibilidades e possibilidades oferecidas pelo material,
lembrando que sempre h diversas possibilidades de interpretao para os
contedos simblicos. (JUNG, vol.16/1, 9).
Assim, o campo est razoavelmente preparado para a etapa de interpretao.
Diante deste panorama, algumas questes devem ser levantadas pelo pesquisador

180

com o objetivo de orient-lo na leitura simblica do texto legvel produzido pela


traduo de seus dados.
Neste momento, visando avaliao dos parmetros de causa e finalidade,
fornecem boas pistas ao pesquisador, perguntas do tipo:
De onde surge este fenmeno? Qual a sua origem?
Por que isso se apresenta neste momento?
Qual a finalidade deste evento? A que serve este smbolo?
Para onde isto aponta ou se encaminha?

8.3.4.2.

Parmetros de interpretao

Conforme delineado at este momento, o processamento simblico


arquetpico, com o objetivo de compreender o material, coletado envolve vrios
aspectos que se articulam em vrios nveis de anlise e interpretao: construo de
uma rede de associaes entre caractersticas explcitas e implcitas do fenmeno,
estabelecimento de conexes entre o material de pesquisa e as hipteses
(ontolgicas e epistemolgicas) do paradigma adotado pelo pesquisador e
articulao entre o plano arquetpico e o plano individual dos fenmenos. Trata-se de
um processo cuja dinmica e complexidade em muito escapa tentativa de
descrev-lo, ao preo e ao risco de ser reduzido e imobilizado artificialmente. Assim
sendo, a descrio e discusso desta etapa do processo de pesquisa apresentada
de tal forma que a dinmica seja preservada e a compreenso no seja
comprometida.
Os principais parmetros de anlise so: causalidade, finalidade, eventual
sincronicidade, padres arquetpicos proeminentes e funo compensatria do
smbolo em relao ao inconsciente coletivo e individual (fator desconhecido).
Parmetros

esses

que

vem

sendo

considerados

empregados

no

processamento simblico arquetpico desde a reconstituio do contexto e esto


especificados nas diretrizes metodolgicas da pesquisa em psicologia analtica.
8.3.4.3.

Atitude simblica do pesquisador

A atitude do pesquisador junguiano consiste em considerar as polaridades


psquicas, sem menosprezar ou sobrevalorizar uma em detrimento da outra,

181

evitando uma posio unilateral em relao aos fenmenos. Assim, o pesquisador


deve empregar todos os recursos de sua personalidade para que o conhecimento se
processe, o que exige uma abertura para o desconhecido (inconsciente), tanto em si
mesmo como no outro. Essa atitude diante dos fenmenos psquicos baseia-se na
concepo de inconsciente coletivo, na hiptese de um princpio organizador da
psique e no conceito de smbolo (PENNA, 2003). Trata-se de uma atitude simblica
do pesquisador, indispensvel para a conduo do processo de pesquisa e para a
produo de um conhecimento cientfico condizente com as diretrizes do paradigma
junguiano (PENNA, 2007). Tal atitude , como j foi apontado anteriormente,
fundamental no processo de pesquisa em todas as suas etapas.
Kluger (1993) considera o mtodo junguiano de interpretao dos fenmenos
uma hermenutica reflexiva, uma vez que esta se prope a manter a tenso entre o
nvel objetivo da interpretao e seu nvel subjetivo, posto que o conceito de imago
sintetiza as percepes externas com as imagens internas e assim re-une sujeito e
objeto.
Romanyshyn (2007) prope a manuteno da tenso entre pensar e imaginar
como o modo de se situar entre o objetivismo e o subjetivismo e configura uma
posio do pesquisador diante dos fenmenos. Kotsch (2000) diz que Jung forjou
um caminho que levou a uma posio meta-psicolgica similar ao realismo interno
[...] e a uma psicologia terica que deu lugar tanto estrutura cognitiva inconsciente
como imaginao. Longe de ser meramente uma preocupao acadmica, esta
perspectiva conduz a uma atitude inconfundivelmente junguiana (p. 219). O autor
prope que essa perspectiva da psicologia analtica seja denominada realismo
psquico, para superar a oposio entre subjetivismo e objetivismo.
A perspectiva simblica arquetpica da psicologia analtica supera vrias
dicotomias tpicas da mentalidade moderna com sua acentuada predominncia do
dinamismo patriarcal. Tanto epistemolgica como metodologicamente, o paradigma
junguiano tende a uma posio de sntese das polaridades consciente e
inconsciente, esprito e matria, sujeito e objeto, individual e coletivo e causa e
finalidade. Essa perspectiva acarreta uma atitude diante da vida, da realidade e dos
fenmenos que pode ser chamada atitude simblica. Tal atitude precisa ser adotada
pelo pesquisador, mas nem sempre coincide com a educao e formao

182

acadmica a que ele esteve exposto e pela qual foi treinado para lidar com os
problemas e desafios da vida. Nesse sentido, importante destacar a necessidade
da comunidade junguiana de se dedicar formao de pesquisadores da mesma
forma que vem se dedicando formao de analistas h mais de 50 anos.
Ao considerar a atitude do pesquisador, cabe ressaltar a sincronicidade como
um fator relevante no processamento simblico arquetpico dos fenmenos. Mais do
que um conceito ou apenas um parmetro para a compreenso da realidade, a
sincronicidade implica uma atitude diante dos fatos, visto que o reconhecimento de
sua ocorrncia requer, mais do que uma capacidade perceptiva, uma cosmoviso
que d acolhida sincronicidade.
Definida por Jung (vol.8) como um princpio de conexes acausais cuja
relao se estabelece pelo significado, a sincronicidade permanece uma noo
altamente polmica, mesmo com as descobertas da fsica quntica sobre a no
localidade do tomo e dos campos interativos. A fsica quntica aborda o campo dos
fenmenos microfsicos relativos a uma espcie de realidade subjacente, assim
como a realidade inconsciente, ao passo que, o campo dos fenmenos da fsica
clssica refere-se realidade cotidiana manifesta, assim como a realidade
consciente. A sincronicidade refere-se a eventos relacionados pela via do significado
e no pela via da causalidade. A noo de unus mundus originria da filosofia
medieval; o conceito de realidade unitria de Jung (vol.8) subjacente dualidade
psique e matria e a ordem implicada proposta por Bohm (2001) apontam para a
conexo entre psique e matria, conexo esta que escapa aos to arraigados
parmetros racionais visveis de causa e efeito.
Hauke (2000) situa a sincronicidade como a manifestao de algo para alm
da esfera material e, portanto, fora do alcance da percepo sensorial. Aufranc
(2006) sugere que quando os arqutipos operam simultaneamente em ambas as
esferas, a da psique e a da matria, do origem ao fenmeno da sincronicidade
(p. 11).
A causalidade no explica uma determinada classe de acontecimentos, e
que, neste caso, preciso levar em conta um fator formal, isto , a sincronicidade,
como princpio de explicao. (JUNG, vol.8, 934)

183

A sincronicidade como mais um fator de explicao para fenmenos psquicos


amplia o mbito de anlise e compreenso. Causa e finalidade implicam relaes
temporais, a sincronicidade envolve relaes de significado. Dessa forma, aos
parmetros de causa e finalidade acrescenta-se o parmetro da sincronicidade na
compreenso dos fenmenos investigados.
No h como orientar o pesquisador, nesta etapa do processo, sem contar
com seus conhecimentos claros e abalizados sobre os pressupostos ontolgicos e
epistemolgicos do paradigma junguiano, assim como invocar sua acuidade
simblica e sua sensibilidade e experincia pessoais com relao perspectiva
arquetpica da vida e dos fenmenos, ou seja, sua atitude simblica.
E quanto a isso necessrio considerar a formao do pesquisador
semelhana da formao do analista junguiano, posto que, no enfoque qualitativo de
pesquisa, o pesquisador o primeiro e principal recurso metodolgico empregado na
apreenso e na compreenso do material. Soma-se a isso a exigncia bsica da
metodologia qualitativa de consistncia e coerncia entre epistemologia e mtodo.
Destarte a habilitao do pesquisador no de ordem tcnica, ao contrrio trata-se
de uma formao que envolve conhecimentos especficos sobre o paradigma
adotado, experincia profissional e formao pessoal do pesquisador.
8.3.4.4.

Amplificao simblica

Quanto aos procedimentos empregados no processamento simblico


arquetpico do material, destaca-se a pesquisa bibliogrfica, que j foi feita em
etapas anteriores, mas que agora se aplica ao processamento do material em
decorrncia dos achados da fase de traduo do material, e feita em duas
direes: literatura especfica sobre o tema central da pesquisa em associao ao
material coletado e relativa aos conceitos da psicologia analtica que se mostraram
relevantes para a anlise e literatura ampla e variada sobre os temas encontrados
no material a partir das categorias temticas.
Com isso pretende-se estabelecer conexes e fazer associaes que
forneam informaes sobre o assunto pesquisado e permitam a ampliao e o
aprofundamento do conhecimento sobre os temas em pauta.

184

Conforme destaca Oliveira (2007), a incurso por estudos culturais advindos


de outros campos da cincia, como a antropologia, folclore, histria, lingustica e
cincias da religio, concorre para a delimitao do campo de estudo [...] alm de
demonstrar que diferentes cincias, pautadas por diferentes intenes, criam
demarcaes relativas aos resultados a serem analisados e interpretados (p. 17).
A pesquisa bibliogrfica inter-reas (artes, mitologia, histria, religio,
antropologia

etc.)

pretende

estabelecer

conexes

com

outras

reas

do

conhecimento e ampliar as possibilidades de compreenso do fenmeno e, para


tanto, deve abranger diversos campos da cultura em diferentes pocas com a
finalidade de avaliar a qualidade arquetpica do smbolo e as transformaes a que
foram submetidas suas manifestaes tanto no plano individual como coletivo. O
tratamento dispensado ao material bibliogrfico deve ser do tipo hermenutico
amplificatrio, tendo como centro o ncleo temtico do fenmeno, buscando
associaes e analogias entre os achados bibliogrficos e o ncleo temtico do
material pesquisado.
A pesquisa bibliogrfica especfica tem como objetivo dar sustentao
epistemolgica e articulao consistente s vrias possibilidades vislumbradas pela
pesquisa bibliogrfica amplificatria realizada no plano cultural.
A hermenutica junguiana, tambm chamada amplificao simblica, aqui
proposta como um procedimento metodolgico a servio do processamento
simblico arquetpico, seu carter amplificatrio estabelece uma rede de
associaes em torno do tema nuclear do fenmeno, visando amplificar seus
significados em vrios nveis de interpretao. A rede de associaes por analogias
e comparaes entre diversas reas do conhecimento favorece a articulao entre o
nvel arquetpico (coletivo) e o nvel particular (individual) do fenmeno,
simultaneamente sintetiza as perspectivas objetiva e subjetiva e, assim, restabelece
o vnculo entre indivduo e cultura. A circum-ambulao, como a estratgia de rodear
o smbolo em busca de semelhanas de sentido e significado, visa tambm
encontrar correspondncias entre o mbito atual de expresso do smbolo e seu
mbito causal (histrico), assim como perscrutar sua finalidade perspectiva
teleolgica (prospectiva) , estabelecendo uma conexo entre o passado, o presente
e o futuro do fenmeno pesquisado. Nesse sentido, o processamento dos smbolos

185

por meio da amplificao, ao observar o presente, olha tambm para o passado e


nessa interseco vislumbra o futuro, resgatando as encruzilhadas do lembrado e do
esquecido, do universal e do particular. O tratamento hermenutico [dos smbolos]
conduz teoricamente ao longo da anlise sntese do indivduo com a psique
coletiva [arquetpica ou cultural]. (JUNG, vol.7/2, p.146).
A amplificao simblica aplica-se a qualquer tipo de mensagem simblica e
no est exclusivamente associada mensagem verbal. A transduo (RAMOS,
2005) de um canal (corporal) de expresso do smbolo para outro canal (pictrico)
diversifica e amplia as possibilidades de compreenso do smbolo.
A perspectiva teleolgica pesquisada por meio do parmetro da finalidade do
smbolo no panorama atual da psique cumpre tambm um dos objetivos da pesquisa
cientfica, que o encaminhamento de novas questes para futuras pesquisas, o
que, no paradigma cartesiano positivista foi chamado de poder preditivo, mas que,
no paradigma junguiano, refere-se a suas finalidades e o sentido para onde aponta o
conhecimento ento produzido, ampliando o sentido e o significado dos fenmenos
analisados. Com esse procedimento pretende-se obter um amplo leque de
possibilidades para a compreenso dos dados.
De qualquer forma, necessrio ressaltar, mais uma vez, que a interpretao
dos fenmenos psquicos, visando sua compreenso, realizada pelo processamento
simblico arquetpico, geralmente uma tarefa exigente. Ela pressupe empatia
psicolgica, capacidade de combinao, penetrao intuitiva, conhecimento do
mundo e dos homens e, sobretudo, um saber especfico que se apoia ao mesmo
tempo em conhecimentos extensos e numa certa intelligence du coeur. (JUNG,
vol.8, 543).
8.3.5

Quarta e ltima etapa produo do relato da pesquisa

Com a finalizao da etapa de anlise e compreenso do material


pesquisado, o processamento simblico arquetpico est quase concludo. As
incgnitas do smbolo investigado, passveis de compreenso, foram assimiladas e
integradas conscincia (do pesquisador) e, assim, um conhecimento novo e
relevante cientfico, foi produzido.

186

Contudo a concluso do trabalho de pesquisa no encerra o processo, uma


vez que, no campo cientfico, de nada vale um conhecimento se este no for
comunicado e, com isso, alcance o mbito pblico.
A confeco do relato de pesquisa no uma etapa simples, nem tampouco
rpida. Embora o texto venha sendo redigido ao longo de todo processo de
pesquisa, agora, sua redao concentra todas as atenes do pesquisador. Na
produo final do relato da pesquisa, o processamento do material da investigao
prossegue e, frequentemente, as concluses se corporificam e, at mesmo,
algumas revelaes ainda acontecem. A confeco do produto final texto deve
tentar retratar o mais fielmente possvel o processo de pesquisa tal como foi
idealizado, pensado, planejado, vivido, e realizado pelo pesquisador.
O trabalho de construir um texto claro e coerente; fiel e comunicvel, convoca,
mais uma vez, as funes da conscincia do pesquisador. Desta feita todas as
funes perceptivas, cognitivas e avaliadoras concorrem para um tipo de transduo
da experincia de pesquisa e suas particularidades, para um canal de expresso
especfico que a linguagem escrita. So invocadas, novamente, as habilidades
analticas e sintticas do pesquisador, assim como, e sobretudo, sua memria. Muita
pacincia e dedicao so necessrias para que sejam feitos os ltimos retoques no
quebra-cabea e a imagem final se revele to interessante quanto compreensvel
para os outros.
E ento, outra vez, ativado o tema da relao eu outro, no mais sob o
enfoque da interao pesquisador pesquisado, mas sob o ngulo do pesquisador
com sua comunidade cientfica. As caractersticas dessa interao tm estreita
conexo com os objetivos da pesquisa e, principalmente, com a finalidade a que ela
se destina, o que configura os interlocutores, isto , a que outro endereado o
produto final da pesquisa, o que condiciona a forma e o estilo de comunicao a ser
feita.
No sero abordadas aqui as regras especficas a serem seguidas na
organizao e elaborao do texto final da pesquisa. Embora tais regras sejam muito
teis para o autor. Quanto aos aspectos tcnicos da elaborao de um texto
cientfico, h bastante bibliografia disponvel, por exemplo, Humberto Eco (1998),

187

que escreve especificamente sobre teses acadmicas, e Kche (2001), que fala
sobre relatrios de pesquisa e artigos cientficos. Ambos do informaes
detalhadas sobre estilos de redao, organizao e formatao do texto (captulos,
sumrio, referncias bibliogrficas); Goldenberg (2005), Mazzotti e Gewandsznajder
(1998), Severino (2002) e Cozby (2003) do dicas interessantes para a redao e os
tipos de textos a serem elaborados dependendo de sua finalidade. Por outro lado, h
pouca literatura que discute a funo e finalidade do texto pblico, por meio do qual
um processo de pesquisa se apresenta. A produo de conhecimento, lentamente
forjada ao longo do processo de pesquisa, se efetiva no relato final desta e nele se
cumpre seu carter cientfico.
apropriado retomar, neste momento, alguns cuidados, j discutidos
anteriormente com relao conduo do processo de pesquisa e que o
pesquisador deve dispensar agora, na confeco de seu texto. Primeiro ele deve
esforar-se para dar solidez e preciso aos seus conceitos, discutindo-os de tal
modo que seu texto expresse aquilo que o autor pretende comunicar (JUNG, vol.5).
Em segundo lugar, qualquer pesquisador deve documentar, tanto quanto possvel,
os resultados a que chegou (JUNG, vol.9/2, 429), assim como expressar suas
opinies e avaliaes sobre o tema pesquisado, levantar hipteses, se for o caso, e
fazer propostas, correndo o risco de errar, pois afinal de contas, so os erros que
nos proporcionam os fundamentos da verdade [e a continuidade do processo de
conhecimento] (vol.9/2, 429). E, por fim, o pesquisador deve estar ciente de que,
com o produto de seu trabalho, ele afirma sua autoria e assume um compromisso
com a comunidade cientfica.
Uma das funes bsicas do relato de pesquisa promover um debate crtico
que oferea a oportunidade de transformao constante ao conhecimento cientfico,
tanto pelos erros quanto pelos acertos. Vale lembrar, ainda, que a concepo atual
de cincia bastante sintnica com a posio de Jung no que diz respeito
transitoriedade da verdade, quando ele afirma que no temos condies de fazer
afirmaes verdadeiras ou corretas [...] o melhor que conseguimos so expresses
verdadeiras (vol.4, 771), na realidade, mais do que expresses verdadeiras, o
mximo que se pode fazer, num trabalho cientfico, fornecer, no relato de
pesquisa, expresses honestas sobre o que foi estudado.

188

O pesquisador, como uma psique individual, com seu trabalho, penetra e


interfere na psique coletiva (cultural), dessa forma cumprindo seu papel. Conforme
discute Zoja (2005), a psique individual o produto de uma cansativa diferenciao
da psique coletiva (p. 21), mas indivduo e cultura se influenciam mutuamente num
movimento circular e esta relao configura, segundo Jung (vol.18/2, 1095), uma
relao de culpa trgica do indivduo com a cultura, uma vez que a individuao
retira a pessoa da conformidade pessoal e, com isso, da coletividade. Esta a culpa
que o individualizado deixa para o mundo e precisa tentar resgatar [...], precisa
pagar um resgate, isto , precisa apresentar valores que sejam o equivalente de sua
ausncia na esfera coletiva. Sem a produo de valores para a cultura, a
individuao torna-se imoral. Ao oferecer seu produto individual comunidade
cientfica, o pesquisador devolve ao coletivo o que dele retirou ou recebeu, acrescido
de sua contribuio pessoal e criativa para a cultura.
O produto final de um processo de pesquisa ao ser entregue comunidade
cientfica sobrevive ao seu autor e, assim, cumpre sua funo cientfica cultural.
Com isso, o propsito da transformao do trabalho num texto pblico tem
forte ligao com as questes ticas implicadas na atividade cientfica. Antes,
porm, de refletir sobre essas implicaes ticas, outra questo importante se
interpe e concorre para a referida reflexo. Trata-se dos riscos e das possibilidades
que a ps-modernidade oferece aos pesquisadores junguianos contemporneos.
8.3.6

Riscos e possibilidades na pesquisa contempornea

A ps-modernidade como uma poca de crise em que os limites se borram,


os valores se diluem, o velho e o novo se alternam numa dinmica de pluralidade e
plasticidade, apresenta caractersticas da modernidade ainda fortemente arraigadas
na cultura, assim como questiona e critica aspectos dessa mesma modernidade, faz
propostas novas, instala novos hbitos e valores numa dinmica ambivalente to
instigante e fascinante quanto angustiante e assustadora.
No contexto deste trabalho interessa discutir os riscos e as possibilidades que
a ps-modernidade oferece ao pesquisador junguiano, e nesse sentido a discusso
situa-se no mbito da cincia e da pesquisa cientfica.

189

No cenrio contemporneo em que os horizontes da cientificidade foram


significativamente ampliados, instala-se, principalmente nas cincias humanas, uma
concepo de cincia menos idealizada e mais realizvel, que admite a incerteza, a
diversidade e a complexidade do mundo e do ser humano. Uma concepo de
cincia que no apenas permite, mas incentiva a criatividade do pesquisador e
navega por diversas epistemologias que, por sua vez, encaminham diferentes
propostas metodolgicas essencialmente no campo da pesquisa qualitativa.
O enfoque qualitativo da pesquisa cientfica abarca diversas epistemologias
que, em geral, destacam-se pela plasticidade e pela nfase da experincia sobre os
princpios abstratos e axiomticos fortemente influenciadas pela mentalidade psmoderna. Samuels (1995) aponta como caractersticas da ps-modernidade a
presena penetrante da dvida e da relativizao da noo de verdade, assim como
a interpretao e re-interpretao constantes dos fenmenos, o que define a poca
atual como uma era de incertezas. A relatividade e a diversidade multifacetadas, a
impreciso e a paradoxalidade so caractersticas to marcantes do que chamado
de ps-modernidade que a indefinio passa a ser sua definio (PENNA, 2006,
p. 16). Desses diversos pressupostos epistemolgicos decorrem os paradigmas
qualitativos, com mtodos de pesquisa altamente flexveis que admitem
procedimentos e arranjos metodolgicos to criativos quanto caticos. Observa-se
at uma certa displicncia com o rigor metodolgico (GUBA, 1990; DENZIN;
LINCOLN, 1998b), o que requer alguns cuidados na conduo das pesquisas. H,
no entanto, setores do conhecimento cientfico que ainda se pautam pelos princpios
do paradigma cartesiano positivista moderno.
De acordo com Figueiredo (1992), no sculo 16 muitas transformaes foram
produzidas, percebidas e tolerantemente acolhidas, apesar do medo que as
diluies de fronteiras, a mistura de costumes, a desagregao das crenas
religiosas e a vertiginosa mobilidade social causavam.
Assim como a renascena, a ps-modernidade parece ser um tempo de
passagem para um novo cnone cultural. Nesse contexto, as conscincias
individuais e a conscincia coletiva, ainda fortemente arraigadas ao projeto
cartesiano positivista se angustiam diante da incerteza causada pela plasticidade
escorregadia dos tempos atuais. Parece natural que diante dessa angstia

190

mecanismos de defesa sejam ativados, e nestes se situam alguns dos riscos que
correm os pesquisadores contemporneos.
A crise atual do dinamismo patriarcal indica seu esgotamento e, ao mesmo
tempo, anuncia a emergncia de um novo padro arquetpico. Nesta crise observase a alternncia de vrias dinmicas arquetpicas, ora ressurgem aspectos
matriarcais, ora se acirram aspectos patriarcais, ora brotam novas possibilidades.
Em tempos de crise as transformaes so iminentes, e correr riscos,
enfrentar desafios, aceitar ou rejeitar possibilidades inevitvel. Hoje a psmodernidade se apresenta, no mais como uma nova e auspiciosa perspectiva, mas
como uma realidade cujos aspectos criativos e destrutivos so evidentes.
O paradigma junguiano demonstra acentuada tendncia ps-moderna, suas
perspectivas, epistemolgica e metodolgica, mostram-se mais afinadas com os
parmetros cientficos da ps-modernidade do que com aqueles da modernidade.
Diante disso os principais riscos que se apresentam aos pesquisadores
junguianos situam-se nas prprias possibilidades que a ps-modernidade traz. A
seguir so destacados quatro pontos em que possibilidade e risco se entrelaam e,
por isso, merecem reflexo.
O primeiro ponto a ser destacado refere-se flexibilidade metodolgica da
cincia ps-moderna e a amplitude e complexidade do paradigma junguiano. A
diversidade de recursos metodolgicos disposio dos pesquisadores, aliada
maior liberdade que o mtodo cientfico permite, apresenta tanto possibilidades
quanto riscos na atividade de pesquisa. Quanto flexibilidade metodolgica, o
principal risco a perda de consistncia e coerncia do conhecimento produzido
com relao aos atributos que caracterizam e distinguem a produo cientfica de
outras formas de conhecimento.
Vale lembrar que flexibilidade no equivale a falta de rigor, qualquer pesquisa
cientfica deve ser conduzida rigorosamente, observando-se as exigncias
especficas de uma produo cientfica, quais sejam: um conhecimento pblico a
servio da coletividade, passvel de crtica e eticamente responsvel.
A pesquisa qualitativa, ao contemplar variadas possibilidades metodolgicas

191

requer

rigorosa

consistncia

epistemolgica

do

pesquisador,

assim

como

explicitao clara dos objetivos e delimitao do contexto de coleta e de anlise do


material. Ou seja, o rigor metodolgico traado pelo paradigma adotado pelo
pesquisador e orienta suas escolhas e decises. Cada paradigma interpretativo faz
exigncias particulares ao pesquisador, sendo, assim, essencial que o pesquisador
esteja atento consistncia entre os pressupostos epistemolgicos e as diretrizes
metodolgicas do paradigma adotado.
O segundo ponto a ser sublinhado, como possibilidade e risco simultneos,
diz respeito transitoriedade e relatividade do conhecimento e, por conseguinte,
noo

de

verdade.

Tais

pressupostos

epistemolgicos

oferecem

como

possibilidades a ampliao dos horizontes da pesquisa e maior dinamismo


produo cientfica, mas tambm oferecem riscos, quando transitoriedade e
relatividade

significam

autorizao

para

uma

atitude

descomprometida

do

pesquisador que prioriza suas motivaes subjetivas em detrimento da coletividade.


O compromisso com a coletividade, mais uma vez, ressaltado e reporta ao papel
da cincia como promotora de conhecimento e atitude tica do cientista.
O terceiro ponto que merece destaque tem estreita conexo com os
anteriores e refere-se subjetividade do pesquisador, assunto j extensamente
discutido neste estudo, mas que merece ainda reflexo. Convm reexaminar
algumas advertncias feitas por Jung quanto articulao entre subjetividade e
objetividade no mtodo cientfico. Ao criticar veementemente o paradigma positivista
materialista da cincia moderna, Jung defende a subjetividade e critica a exigncia
rigorosa da objetividade, mas aconselha uma posio intermediria de sntese entre
ambas polaridades. A defesa da subjetividade hoje deve ser cuidadosamente
observada e considerada no sentido inverso inteno de Jung em sua poca. A
ateno atualmente deve se concentrar em no [se] olhar subjetivamente demais
(vol.6, 10), pois a mentalidade ps-moderna tende a incentivar uma produo do
conhecimento excessivamente subjetivista. Numa poca em que a subjetividade do
cientista era completamente banida, compreensvel a preocupao de Jung em
resgat-la, a fim de evitar a unilateralidade to condenada na psicologia analtica.
Hoje, entretanto, quando a subjetividade altamente valorizada, tanto na cincia
como na vida diria, deve-se prestar ateno ao seu oposto objetividade para
que, da mesma forma, se evite a unilateralidade. O equilbrio entre objetivismo e

192

relativismo a meta e o desafio do pesquisador contemporneo. Na busca de maior


criatividade, ensejada pela liberdade metodolgica, corre-se o risco de cair na
liquidez escorregadia de uma flexibilidade subjetivista que diluiria o conhecimento
cientfico no senso comum. Isto representaria um mergulho no dinamismo matriarcal
em que a cincia talvez no faa mais nenhum sentido.
H tambm que se observar o risco oposto. Diante de possibilidades quase
infinitas que atordoam e desorientam, e simultaneamente fazem exigncias, por
vezes, to complexas ao pesquisador, tentador buscar refgio no projeto
cartesiano-positivista que, alm de conhecido, promete certezas e verdades
seguras. Aqui reside o quarto risco iminente na vida ps-moderna em geral, e na
pesquisa acadmica em particular, o retorno ao paraso patriarcal ou a insistncia
em permanecer aderido a leis e regras confiveis e seguras assentadas numa lgica
racional, ainda muito presentes e atuantes na academia. O domnio da razo
associado ao livre arbtrio so aquisies irreversveis que ampliaram os horizontes
da conscincia coletiva e individual ao ponto de hoje se traduzir numa liberdade to
fascinante quanto assustadora. Bauman (1998) adverte que no panorama psmoderno no mais possvel uma liberdade sem medo, como se pretendia, no
entanto, o combate ao medo combate tambm a liberdade alcanada.
Assim, parece que a alternativa seja o caminho da liberdade individual
responsvel e comprometida com o coletivo.
Todos os riscos aqui apontados configuram cuidados a serem observados
para que os pesquisadores cumpram seu papel no panorama cientfico atual que se
nos descortina.
O quarto risco apontado, no entanto, o mais preocupante, especialmente
para os pesquisadores junguianos. Afinado com o esprito ps-moderno, Jung
criticou o materialismo cientfico do sculo 19, reafirmou o paradoxo e a contradio
do ser humano, assim como sua complexidade; destacou a diversidade e a incerteza
como inevitveis no conhecimento do inconsciente e props uma epistemologia e
um mtodo consistentes, assentados na perspectiva simblica arquetpica do
conhecimento (PENNA, 2003). O mtodo de pesquisa da psicologia analtica se
prope a articular objetividade e subjetividade, integrar causa e finalidade, alm de

193

trabalhar com a hiptese da sincronicidade e preconizar a busca do sentido e do


significado da vida individual e coletiva.
8.3.7

Da

Questes ticas

considerao

sobre

os

riscos

possibilidades,

na

pesquisa

contempornea, advindos da cosmoviso ps-moderna, segue-se necessariamente


a reflexo sobre a tica do pesquisador junguiano.
No sero abordados aqui os preceitos ticos especficos da profisso e da
especialidade profissional do pesquisador, pois estes, supe-se que lhes sejam
plenamente conhecidos. A estes preceitos acrescentam-se as recomendaes ticas
do paradigma junguiano.
No panorama cientfico atual, o maior desafio lidar com as polaridades
oscilantes e conflitantes na atividade cientfica. Por um lado, observa-se um cenrio
em que a cincia tem a reputao de detentora da verdade e concentra o poder
hegemnico da razo responsvel por todo conhecimento srio e confivel. Por
outro lado, percebe-se um movimento de desdogmatizao dos mtodos de
produo de conhecimento, que promove a relativizao dos parmetros de
cientificidade, confere plasticidade aos procedimentos metodolgicos e admite a
transitoriedade da verdade.
Permanece, entretanto, a concentrao de poder na racionalidade humana
que confere uma certa idolatria cincia. A maior ambivalncia reside na tenso
entre as polaridades quantidade e qualidade, subjetividade e objetividade, rigidez e
fluidez.
Waters (2006) faz um desabafo e um alerta sobre os riscos que ameaam a
cincia contempornea. Segundo ele, os parmetros excessivamente quantitativos
de avaliao da produo cientfica se assentam em tcnicas administrativas com
vistas a lutar por dinheiro, denominada pelo autor a crise da contabilidade
acadmica.
Dessa forma a metodologia qualitativa de pesquisa com sua concepo de
cincia e mtodo deve fazer exigncias claras quanto tica do pesquisador, pois,

194

de acordo com Waters (2006), entramos na regio sombria da pesquisa acadmica,


e agora as exigncias de produtividade esto levando produo de um nmero
muito maior de coisas sem sentido. (p.28).
Em pocas como esta, em que a concepo de cincia se amplia e, com isso,
apresenta uma flexibilidade metodolgica que coloca disposio do pesquisador
um amplo leque de possibilidades, fica a cargo do cientista fazer escolhas e tomar
decises sobre o seu trabalho, visto que hoje no lhe exigido, simplesmente
obedecer ou acatar regras ou preceitos externos. Mais do que um compromisso com
a verdade, impe-se o comprometimento primeiro consigo mesmo e com a
comunidade cientfica a que pertence e, em seguida, com a coletividade. Seu
trabalho deve ser colocado a servio do coletivo.
No paradigma junguiano em particular, em primeiro lugar destaca-se a atitude
tica diante do inconsciente, respeitando as possibilidades e os limites com que o
material de pesquisa se oferece para o conhecimento e se responsabilizando pelo
conhecimento produzido perante a situao atual da conscincia individual e
coletiva, lembrando que
No existe nenhuma razo para querer conhecer mais do inconsciente
coletivo do que se consegue por meio de sonhos e intuies [smbolos].
Quanto mais se sabe sobre ele, maior e mais pesada a responsabilidade
moral, porque os contedos do inconsciente se transformam em tarefas e
responsabilidades individuais to logo comeam a se tornar conscientes.
(JUNG, Letters 2).

Em segundo lugar parece evidente que no possvel encontrar a verdade


sobre a psique. O mximo que se consegue so expresses verdadeiras na
apresentao das observaes e experincias subjetivas que se tem sobre a
realidade psquica objetiva e subjetiva.
No tocante psicologia, acho melhor renunciar ideia de que estejamos hoje
em condies de fazer afirmaes verdadeiras ou corretas sobre a essncia da
psique. O melhor que conseguimos so expresses verdadeiras (vol.4, 771). A
verdade revela-se na maior aproximao possvel que a conscincia humana pode
atingir do desconhecido. A verdade na cincia s pode ser considerada uma
hiptese, momentaneamente, satisfatria, mas no um artigo de f eternamente
vlido (Jung, 1981, p. 143). A aproximao entre consciente e inconsciente se

195

realiza pela funo transcendente que produz os smbolos, e a compreenso destes


conduz a conscincia ao que h de mais verdadeiro e necessrio para ela no
contexto atual.
Em terceiro lugar, vale destacar que um dos problemas cruciais da crise
patriarcal contempornea o sentimento de vazio, a perda do sentido e do
significado da vida e sua consequente banalizao. A busca e a compreenso do
sentido e do significado dos smbolos a meta do processo de individuao, assim
como do processo de pesquisa. Nesse aspecto, o paradigma junguiano exige uma
atitude ntegra do indivduo perante o mundo e consigo mesmo. Sua integridade
definida pela atitude responsvel e comprometida perante o mundo externo e seu
autoconhecimento.

196

Consideraes finais

Diante das discusses e reflexes feitas ao longo desta tese, prope-se que o
mtodo de investigao cientfica dos fenmenos psquicos pelo qual as pesquisas
neste paradigma so conduzidas seja chamado de processamento simblico
arquetpico.
Simblico porque o eixo central da pesquisa junguiana situa-se no smbolo
como fenmeno psquico a ser investigado. O smbolo como nico meio pelo qual o
inconsciente se torna acessvel observao o elemento que congrega aspectos
conhecidos e desconhecidos sintetizados pela funo transcendente da psique,
desta forma, representando e apresentando conscincia aquilo que relevante e
significativo para uma dada conscincia (coletiva ou individual) num dado momento
(contexto do smbolo). Nestas circunstncias o smbolo se configura como o material
psquico a ser pesquisado pelo paradigma junguiano. O carter simblico deste
mtodo de pesquisa tem seu fundamento na perspectiva epistemolgica do
paradigma.
Arquetpico porque a concepo de arqutipo e a qualificao que este atribui
realidade psquica e condio do ser humano neste paradigma seu fator
distintivo em relao s outras abordagens psicolgicas. O carter arquetpico do
mtodo de pesquisa junguiano assenta-se na perspectiva ontolgica do paradigma.
A atitude simblica do pesquisador, norteada pelas premissas ontolgicas e
pelos pressupostos epistemolgicos do paradigma, est presente desde o incio do
processo de pesquisa. Esta atitude condiciona a escolha do tema; orienta a definio
dos objetivos que a pesquisa pretende atingir; direciona a pesquisa bibliogrfica
amplificatria na 1, 2 e 3 etapas; encaminha os procedimentos de apreenso e
compreenso do material e, sobretudo, sustenta e permeia a relao que se
estabelece entre o pesquisador e o pesquisado durante todo o processo.
Na base ontolgica do paradigma situa-se seu fundamento arquetpico, do
qual decorre o pressuposto epistemolgico do smbolo, que condiciona a atitude
simblica do pesquisador e encaminha a perspectiva metodolgica do paradigma
com suas recomendaes especficas quanto aos procedimentos metodolgicos a

197

serem empregados no processo de pesquisa em psicologia analtica. Conformr


anteriormente proposto, o conjunto destes procedimentos aplicados investigao
cientfica por um pesquisador que adote uma atitude simblica no processo de
pesquisa configura o mtodo de investigao condizente com o paradigma junguiano
simblico arquetpico que consiste no processamento simblico arquetpico.
semelhana do processo de individuao que visa integrao gradual e
constante de elementos do inconsciente e do mundo na conscincia, promovendo a
ampliao e complexificao da conscincia; e em conformidade com o processo
analtico cuja meta principal ajudar o paciente a seguir seu caminho de
individuao para ser capaz de suportar e elaborar os conflitos e tenses inevitveis
da vida por meio da compreenso e integrao de suas vivncias simblicas; assim
tambm o processo de pesquisa atinge seu objetivo final ao tornar conhecidos os
aspectos desconhecidos dos smbolos investigados pelo processamento simblico
arquetpico do material pesquisado.
O smbolo processado deixa de ser um smbolo e passa a ser um contedo
assimilado e integrado na conscincia e, desse modo, d lugar emergncia de
novos smbolos. A finalizao de um processo de pesquisa favorece o surgimento de
novas incgnitas que ensejam novas pesquisas.
Com

isso

se

cumpre

finalidade

da

pesquisa

cientfica,

dando

prosseguimento ao processo de produo de conhecimento e promovendo a


ampliao da conscincia coletiva.

198

10 Post-scriptum

Vrias metforas so adequadas para retratar o processo de pesquisa, desde


uma saga herica, semelhana de Hrcules e seus trabalhos, at uma penosa
jornada como a de Psique e suas tarefas impossveis impostas pela poderosa
Afrodite.
A jornada heroica de realizar uma pesquisa tem por meta a materializao do
processo num produto apresentvel. Se, por um lado, letras7 enfileiradas, pgina
aps pgina, so sempre uma reduo drstica das vicissitudes do trabalho, por
outro lado, letras, pargrafos, grficos, tabelas, em uma longa sucesso de pginas,
acondicionados em capa e contracapa sbrias e elegantes, devem guardar tambm
o esprito que habita o texto.
Com e por tudo isso, a motivao primordial para que uma pesquisa acontea
que ela seja um smbolo importante para o pesquisador. O sentido e o significado
que a pesquisa tem para o pesquisador sua maior fonte de energia e criatividade.
Sem paixo no h razo que consiga ensejar e sustentar a jornada heroica. Em
tempos to esvaziados de sentido, a tendncia burocratizao ou banalizao das
atividades quase uma tentao, tanto para o pesquisador junguiano em seu
processo de pesquisa, como para o analista junguiano no processo analtico e
tambm para o indivduo em seu processo de individuao.
Algumas, ltimas recomendaes aos pesquisadores junguianos.
Durante o processo de pesquisa recomendvel dormir bem os sonhos
podem ajudar! J que outros prazeres tm que ser, na melhor das hipteses,
sacrificados, e, na pior, reprimidos, algumas reverncias Grande Me devem ser
concedidas: comer alimentos nutritivos e saborosos! Dieta, sobretudo as de cunho
esttico, no combina com processo de pesquisa.
No campo da alteridade, invocando anima e animus, os pesquisadores devem
7

H uma passagem do clssico de Shakespeare em que Hamlet est na biblioteca do falecido pai procurando

indcios sobre o seu assassinato e um de seus supostos inimigos lhe pergunta: O que h de to interessante nesses livros. E
ele responde: Letras, esses livros esto cheios de letrinhas... letrinhas enfileiradas.

199

pedir e receber ajuda de amigos, colegas, parceiros, professores, orientador e


divindades afins, pois a eles sero dirigidos os agradecimentos que figuram nas
primeiras pginas do produto final e, alm disso, a sabedoria compartilhada mais
nobre e prazerosa do que a erudio solitria. No campo da totalidade,
recomendvel que o pesquisador possa ser dirigido por todos os pontos cardeais, de
tal forma que conte com uma gama mais ampla de direes a seguir, podendo ser
no apenas orientado e norteado, mas tambm ocidentado e suleado.
Para melhor encaminhamento do processo, algumas condies so
necessrias:
1.

Pacincia e disposio com perseverana e entusiasmo

2.

Criatividade com crtica e coerncia

3.

F, esperana com senso de realidade

4.

Capacidade de anlise e sntese

5.

Disciplina e flexibilidade

6.

Senso de responsabilidade e esprito de aventura

7.

Seriedade e senso de humor

8.

Ativao do arqutipo do heri e da Soror Mystica

9.

Senex e Puer tutelados pelo Trickster e por Sophia

10.

A funo superior assessorada pela funo inferior (ou vice-versa)

E, finalmente, no se deixar abater pelo desnimo (perda de anima ou


animus), nem se deixar inflar com o entusiasmo prematuro de um insight delirante.
A ttulo de finalizao, cabe destacar os inevitveis acidentes eletrnicos que
caracterizam a inexorvel realidade do ser humano ps-moderno agraciado e
escravizado

pela

tecnologia;

outros

tipos

de

imprevistos

so

tambm

paradoxalmente previstos, os quais podem ser compreendidos sob a tica da


sincronicidade.

200

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208

Anexos

Anexo I - Quadro do Levantamente Geral do Material


N

Autor

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

Ttulo

Alexandre Schmitt

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O limite como potncia: um estudo das relaes entre a vergonha e a criatividade.

Ligia Maria Bonini

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Logomarca e seu simbolismo: um estudo sob a perspectiva junguiana

Ana Carolina Falcone Garcia

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Da relao pai-filha profissional mulher: um estudo qualitativo com mulheres adultas


jovens, numa abordagem junguiana

Marcia Loureiro Baptista

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

A teoria Junguiana dos Tipos Psicolgicos: a possibilidade do uso clnico na infncia".

Reinalda Melo da Matta

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

A utilizao da terapia do Sandplay no tratamento de crianas com Transtorno ObsessivoCompulsivo".

Mnica Perri Kohl Greghi

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

"O uso do sandplay na psicoterapia de pacientes com sintomas orgnicos: uma anlise
compreensivo-simblica

Mara Lucia Salla

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Desfeminilizao Cultural e Sade - Um Estudo em Mulheres Executivas na tica da


Psicologia Analtica

Lilian Harumy Shibata

2006

Dissertao

Educao

PUC-SP

Em Busca de um Novo Caminho - O Ps Carreira como Oportunidade de Realizao de


Potencialidades

Solange Lopes de Souza

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Expresso Psicossomtica da Infertilidade Conjugal: Investigao dos Processos de


Enfrentamento Durante Diagnstico

10

Marlia Aparecida F.

2001

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

No limiar da transcendncia - a alquimia e o sagrado em Jung: reflexos na atualidade

12

M. Mercedes Samudio Santos

2005

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

Convivendo Com Adolescentes: Esboando Um Modelo De Interveno Clinica Em


Adolescentes Em Uma Instituio Escolar

13

Cristiane Curi Abud

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Dores e Odores - Distrbios e Destinos do Olfato

14

Aydil da Fonseca Prudente

2006

Dissertao

Direito

PUC-SP

A Ressocializao do Adolescente Infrator: Uma Leitura Interdisciplinar

15

Cludia G. Gonalves Freitas

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Psicossomtica e Tecnologia: Stress em Jogadores de Lan House

16

Ana Luiza Nogueira Vessoni

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

A Experincia Expressiva Na Clnica Da Psicose

Autor

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

Ttulo

17

Carlos Eduardo A. de L.
Salem

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Uma Leitura Simblica do Esprito Empreendedor

18

Fernanda da Silva Pimentel

2005

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Quando o psiqu liberta o demnio: um estudo sobre a reao entre exorcismo e cura
psquica em mulheres na igreja universal do reino de Deus

19

Arnaldo Alves da Motta

2005

Dissertao

Psicologia Social

PUC-SP

Psicologia Analtica no Brasil Contribuies para a sua histria

20

Ricardo Alvarenga Hirata

2005

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

O Rio da Alma - Contribuies do simbolismo religioso e da psicologia analtica para uma


reflexo sobre a crise ecolgica no rio Tiet

21

Patricia Maria Martins

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Mapeamento Integrado de Sade - Uma Contribuio da Psicologia

22

Lia Monteiro Bogdanowicz

2001

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Psicossomtica: A Busca Do Elo Perdido

23

Juliano Maluf Amui

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Vinho: uma imagem arqutipa

24

Maria Lygia de C. Alli


Molineiro

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Vocao: Uma perspectiva junguiana - A orientao vocacional na clnica junguiana

25

Cintia Roberta R. Hoffmann

2006

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Unus Mundus: os graus da Coniunctio do alquimista Gerardus Dorneus, as fases


alqumicas e suas relaes com o ritmo ternrio dos processos psquicos em busca da
totalidade quaternria, segundo C. G. Jung

26

Joo Bezinelli

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Imago Dei: Da proto-imagem ao conceito Um estudo da formao do conceito da Imago


Dei nas Obras de C. G. Jung

27

Lusa de Oliveira

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Coisas de menina: anlise simblica da personagem Buffy A Caa Vampiros

28

Luciana Carnial

2005

Dissertao

Literatura, Crtica Literria,


Comunicao, Semitica

PUC-SP

A Narrativa Mtica Na Literatura Infantil Contempornea: Uma Viso

29

Mnica Amaral Melo Poyares

2006

Tese

Cincias da Religio

PUC-SP

Abra a Roda Tin d L L - Dimenso Religiosa nas Brincadeiras de Roda entre Crianas
de 4 a 6 anos

30

Cecilia Loureno Maeda

2005

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

Eutonia E Qualidade De Vida Em Pacientes Com Fibromialgia (mulher)

31

Maria Cherubina de L. Alves

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Apropriao de espao: vivncias dos pacientes hospitalizados

32

Neide Maria Rocha Giordano

2005

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Contar histrias: um caminho para o sagrado

33

Maria de Fatima de J. A.
Ferreira

2004

Dissertao

Gerontologia

PUC-SP

O Idoso E A Criana: O Significado Da Relao Ao Contar Histrias

Autor

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

Ttulo

34

Claudete Sargo

2000

Tese

Educao

PUC-SP

O processo de aprendizagem e sua articulao com a dinmica relacional entre pais e


filhos: um estudo a partir da psicologia analtica

35

Edson Fernandes

2005

Tese

Literatura, Crtica Literria,


Comunicao, Semitica

PUC-SP

Imaginrio da cibercultura e territrios mitolgicos da grande me web: uma leitura crtica


dos mithos, smbolos e ritos do espao telemticos e da esttica na web art.

36

Vnia Medeiros Gasparello

2005

Tese

Educao

PUC-SP

Expandindo a conscincia pelo caminho simblico: uma perspectiva interdisciplinar em


educao

37

Regina Bruhns R. Andrade

2005

Dissertao

Educao

PUC-SP

Professor Formador & Professor Discente: uma relao a ser construda com conscincia
da sincronicidade

38

Jorgson K. Smith Moraes Jr

2005

Dissertao

Literatura, Crtica Literria,


Comunicao, Semitica

PUC-SP

Heroi decadente - A emergncia histrica do anti-heroi na literatura, no cinema e na tv

39

Maria Cristina M. Guarnieri

2001

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Morte no corpo, vida no esprito: o processo de luto na prtica esprita da psicografia

40

Waldemar Magaldi Filho

1999

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

A crise e o sagrado: um estudo em Carl Gustav Jung e Ren Girard

41

Kleber Maia Marinho

2006

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

In The President We Trust: uma anlise da concepo religiosa na esfera poltica dos EUA
presente nos discursos de George W. Bush.

42

Judith Vero

2006

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

Paixes Estrangeiras: A Vingana

43

Valeria Sanchez Silva

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Devir Cigano - O Encontro Cigano-no Cigano (Rom-Gadj) como Elemento Facilitador do


Processo de Individuao

44

Maria de Ftima C. Dias


Ferreira

2006

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

Da expresso que espanta ao toque que encanta: a Calatonia e a Shantala como


instrumentos de interveno no re-significar das relaes entre mes e filhos

45

Claudia L. Passalacqua

2007

Dissertao

Literatura, Crtica Literria,


Comunicao, Semitica

PUC-SP

Estudo sobre um instrumento de escrita designado auto-retrato para a expresso do


indivduo

46

Felipe Alberto de Q. Lalinde

2006

Dissertao

Literatura, Crtica Literria,


Comunicao, Semitica

PUC-SP

Paixes, Pecados, Picardia e Poesia na Publicidade (Radiofnica)

47

Tnia Maria Dias Fernandes

2006

Dissertao

Literatura, Crtica Literria,


Comunicao, Semitica

PUC-SP

Personagens e imaginrio em Lygia Bojunga Nunes

48

Eric Richter

2004

Dissertao

Cincias Contbeis

PUC-SP

Carater organizacional e o processo de planejamento financeiro

50

Eloisa Penna

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Um estudo sobre o metodo de investigacao da psique na obra de C. G. Jung

52

Estela Noronha ok

2005

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Tenha fe, tenha confianca, Iemanja e uma esperanca! : um estudo a luz da socioantropologia e da psicologia analitica do fenomeno iemanjismo entre os nao devotos das
religioes afro-brasileiras

Autor

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

53

Anna Patricia ChagasBogado

2003

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Maria Madalena: da pecadora a iniciada : um estudo psicologico sobre o feminino a partir


dos evangelhos

54

Brigida Carla Malandrino

2003

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Umbanda - mudar para permanecer : a influencia dos simbolos na mudanca religiosa e


permanencia na umbanda segundo a psicologia analitica

55

Angela Maria Carcassoli Kato

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Um estudo sobre a relacao entre feminilidade e esterilidade primaria feminina sob o enfoque
da psicologia analitica

56

Margareth Lury Yoshikawa

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Cenarios femininos : um estudo psicossomatico de mulheres com sindrome do ovario


policistico atraves da terapia do Sandplay

57

Marcia Rodrigues Sapata

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O mioma uterino e a mulher na metanoia : uma lelitura simbolica da doenca.

59

Maria Ruth Gonalves Pereira

1990

Tese

Psicologia Clnica

USP

Espao para a individuao: o masculino e o feminino como pontes a unidade

60

Regina Celia F. Amaro Giora

1994

Tese

Psicologia Social

USP

Um estudo sobre a liderana carismtica de Getlio Vargas

61

Laura Villares de Freitas

1995

Tese

Psicologia Clnica

USP

Mascara e palavra: explorao da persona em grupos vivenciais

62

Paulo Afranio Sant'Anna

1996

Dissertao

Psicologia Clnica

USP

Estudo dos arqutipos nos sonhos de portadores de HIV

63

Angela M.R.Cavalcanti Brasil

1996

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Voar viajar, viajar migrar, sair da terra: migrao como processo finito e processo
infinito - estudo junguiano dos smbolos presentes na trajetria herica migrante

64

Sandra M.G. Tavares Duran

1997

Tese

Psicologia Clnica

USP

O atendimento psicoterapeutico em grupo aos usurios de uma unidade bsica de sade


pelo mtodo corporal Petho Sandor: uma interpretao na perspectiva da psicologia
analtica de C.G.Jung

65

Patrcia Diaz Gimenez

1998

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Orientao profissional numa abordagem clnica junguiana: da tcnica ao ritual

66

Luciana Puglisi de P. Souza

1998

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Da adolescncia fase adulta: um ritual de passagem e transformao

67

Elvira Maria Leme

1998

Dissertao

Psicologia Clnica

USP

O corpo - sentido no processo educativo: uma abordagem fenomenolgica

68

Walter Jos Martins Migliorini

1999

Tese

Psicologia Clnica

USP

Imaginrio e envelhecimento

69

Mrcia Marques Portazio

2000

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Construo de um instrumento de medida para identificao de determinados padres


arquetpicos no comportamento feminino

70

Mariana Halpern-Chalom

2001

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Contar histrias e expressar-se: aprendizagem significativa e planto psicolgico abrindo


possibilidades para a clnica

Ttulo

Autor

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

Ttulo

71

Patrcia Pinna Bernardo

2001

Tese

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

A "Doce Medicina": trabalhando com a sabedoria da psique na criao de um conhecimento


integrado ao auto-conhecimento

72

Antonio Carlos Farjani

2002

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Freud x Jung no caso do Homem dos Lobos: como um trabalho cientfico pode ser
contaminado pela paixo

73

Iara Lopes Patarra

2003

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Do papel das imagens s imagens no papel: o conceito de imagem na psicologia gentica


piagetiana e analtica de Jung

74

Andr Mendes

2005

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

A identidade migrante: reflexes sobre o processo de individuao em sua relao com o


espao, a migrao e a comunidade

75

Jos Edmundo Herclito Silva

2005

Tese

Literatura, Crtica Literria,


Comunicao, Semitica

USP

As habilidades de comunicao no trabalho jornalstico: uma proposta de compreenso e


desenvolvimento com base na teoria dos arqutipos de Carl Gustav Jung

76

Guilherme Scandiucci

2005

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Juventude negro-descendente e a cultura hip hop na periferia de So Paulo: possibilidades


de desenvolvimento humano sob a tica da psicologia analtica

77

Cludio Paixo A. de Paula

2005

Tese

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

O smbolo como mediador da comunicao nas organizaes: uma abordagem junguiana


das relaes entre a dimenso afetiva e a produo de sentido nas comunicaes
entreprofessores do departamento de psicologia de uma instituio de ensino superior

78

Rinaldo Miorim

2006

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Aprender com o corpo: estabelecendo relaes entre a psicologia analtica e as tcnicas


corporais taostas

79

Jose Jorge de M. Zacharias

1994

Tese

Psicologia Social

USP

Tipos psicolgicos junguianos e escolha profissional: uma investigao com policiais


militares da cidade de So Paulo

80

Angelita Viana Corra


Scrdua

2003

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Felicidade e individuao: um estudo exploratrio do desenvolvimento adulto baseado na


psicologia positiva e na teoria de Jung

81

Durval Luiz de Faria

2001

Tese

Psicologia Social

PUC-SP

O pai possivel : um estudo dos conflitos da paternidade em um grupo de homens.

83

Liliana Liviano Wahba

2001

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

Relacao medico-paciente : subsidios da psicologia para a educacao medica.

84

Monalisa Dibo

2007

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Prabha - Mandala : os efeitos da aplicacao do desenho da mandala no comportamento da


atencao conc

85

Giuseppe Mario Sabella

2004

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Os efeitos da danca circular e de tecnicas expressivas corporais no stress e na qualidade


de vida

86

Geni Garcia Santiago

2003

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Um estudo sobre a religiosidade em mulheres acima de oitenta anos de idade.

87

Maria Lucia Tavares Ferreira

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

A psique do paciente com cancer na fase terminal

88

Heloisa Dias da Silva Galan

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Um estudo psicologico sobre o infarto do miocardio em mulheres.

Autor

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

Ttulo

89

Miguel Glikin

2001

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

As imagens mentais como recurso em psicoterapia : uma pesquisa de quatro abordagens:


Gerald Epste

90

Marisa Campio Muller

2001

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

Um estudo psicossomatico de pacientes com vitiligo numa abordagem analitica.

91

Maria Raymunda Ribeiro

2000

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Proposta de intervencao terapeutica para adultos hipertensos.

92

Marcia Iole Sanchez Turrini


Coutinho

1999

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

"Levanta-te e anda" - invalidez e reabilitacao como caminhos para o significado da


vida : dos lim

93

Alberto Pereira Lima Filho

1999

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

O significado do pai para a psique : da interdicao estruturante a construcao da autonomia.

94

Mara de Sa Martins da Costa


Passos

1999

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Exu pede passagem.

95

Susana de Albuquerque Lins


Serino

1999

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Diagnostico compreensivo simbolico : uma proposta de ressignificacao da doenca organica


para a pr

96

Marcus Cezar Donha

1998

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O arquetipo do pai na cultura patriarcal : um estudo sobre a relacao pai-filho e seus reflexos
na

97

Luiz Antonio de Oliveira e


Araujo

1997

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Crime e hierofania : um estudo sobre algumas manifestacoes do sagrado em criancas e


adolescentes

98

Joao Baptista Soares de Faria


Lago

1997

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O embruxamento e a psique masculina na obra de Franklin Joaquim Cascaes.

99

Paulo Sergio Ruby

1997

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Tipologia junguiana - correlacoes entre a funcao inferior e o sintoma corporeo : um estudo


sobre

100 Elisabete Sofia Lepera

1995

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O desenvolvimento da abordagem sistemico simbolica

101 Denise Gimenez Ramos

1993

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

O modelo analitico no tratamento de doencas organicas

102 Pedro Otavio Barretto Prado

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Estudo exploratrio da dimenso psicobiolgica do mtodo Rolfing de integrao estrutural:


criao, desenvolvimento e avaliao de questionrios

103 Regina Alvares Biscaro

2008

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O treino em psicoterapia na residncia de psiquiatria: uma viso da psicologia analtica

Elizabeth do Rocio Dipp


Azevedo Gimael

2008

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Conflitos conjugais: uma leitura a partir da psicologia analtica, tomando como base os tipos
psicolgicos

2008

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Infertilidade na relao conjugal: uma pesquisa na abordagem junguiana utilizando a terapia


breve com Sandplay

104

105 Susan Carol Albert

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

106 Valeria Centeville

2008

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Cime patolgico masculino: reflexes sob a tica junguiana

107 Daniela Borba

2008

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Individuao e expatriao: resilincia da esposa acompanhante

108 Marilena Dreyfuss Armando

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Calatonia e religiosidade: uma abordagem junguiana

109 Flvia Cristina Amaro da Silva

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Ameaas Infncia: do Trauma Psquico ao Transtorno de Estresse Ps-Traumtico

110 Maria Aparecida Mello

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Endometriose: percepo da doena e estratgias de enfrentamento

111 Lisete Moreira Del Bianco

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Alegria em uma perspectiva de sade

Manuela Silva Ferreira de


Sousa

2007

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

A busca pela cirurgia plstica esttica: um sintoma da sociedade contempornea?

113 Maria Teresa Nappi Moreno

2004

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

Raiva: uma das emoes ligadas gastrite e esofagite

Cristina Martins Torres


Masiero

2008

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

A resilincia em pessoas com leso medular que esto no mercado de trabalho: uma
abordagem psicossomtica

115 Eliana Lemos Pomm

2008

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O vnculo mebeb: primeiros contatos e a importncia do holding

Guilherme Tavares de
Siqueira

2008

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Hostilidade: uma reviso de literatura no referencial terico junguiano

117 Neusa Maria Lopes Sauaia

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Psicoterapia de orientao junguiana com foco corporal para grupos de crianas vtimas de
violncia: promovendo habilidades da resilincia

118 Renata Soifer

2008

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Relao me-filho e o sono do beb: uso de tcnica para modificao de hbitos de sono

Cncer de mama e resilincia: uma abordagem psicossomtica

112

114

116

Autor

Ttulo

119

Maria Claudina Mendes


Vasconcelos de Oliveira

2001

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

120

Maria Beatriz Vidigal Barbosa


de almeida

2007

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Paternidade e subjetividade masculina em transformao : crise, crescimento e


individuao. Uma abordagem junguiana

121 Santina Rodrigues de Oliveira

2006

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Reflexes sobre a materialidade numa abordagem imagtico-apresentativa : narrativa de


um percurso terico e prtico luz da psicologia analtica

122 Lus Gustavo Vechi

2008

Tese

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

A psicologia analtica de Carl Gustav Jung no estudo de instituio : uma proposta tericometodolgica

Autor

123 Paulo Afranio Sant'ana

125

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

2001

Tese

Psicologia Clnica

USP

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Aspectos emocionais investigados na infertilidade atravs do mtodo de Rorschach

Rita de Cassia Ferrer da Rosa


2008
Mootoka

Ttulo
As imagens no contexto clnico de abordagem junguiana: uma interlocuo entre teoria e
prtica

126 Cecilia Loureno Maeda

2000

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Eutonia e o processo de individuao: uma abordagem psicossomtica

127 Julia Signer e Cruz

2008

Dissertao

Cincias da Religio

PUC-SP

Do eu ao no-eu: um estudo sobre os relatos dos efeitos da experincia do estado de rigpa


(clara luz) segundo a tradio budista tibetana

128 Maria Rosa Spinelli

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Um estudo psicoterpico de uma paciente com lpus eritematoso sistmico

130 Nairo de Souza Vargas

1995

Tese

Medicina

USP

Psicoterapia de casais - uma viso simblico-arquetpica da conjugalidade

131 Marion Gallbach

1990

Dissertao

Psicologia Clnica

USP

O arqutipo materno na gravidez: um estudo de temas onricos na abordagem junguiana

132 Marion Gallbach

1997

Tese

Psicologia Clnica

USP

Grupo de vivncia de sonhos: uma investigao sobre formas de trabalho com sonhos

133 Patrcia Pinna Bernardo

1994

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O processo criativo como veculo de transmutao do arco-ris em ponte mandala (a


utilizao de recursos artsticos no trabalho teraputico)

Anexo 2 - Quadro das pesquisas realizadas entre 2002 - 2007


N

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

2002

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

2003

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

10

2003

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

11

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

12

2004

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

13

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

14

2005

Dissertao

Psicologia Social

PUC-SP

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

15

2005

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

16

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

17

2005

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

18

2005

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

19

2005

Tese

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

20

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

21

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

22

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

23

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

24

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

25

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

26

2006

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

27

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

28

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

29

2006

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Ano

Tipo

rea de concentrao

Instituio

30

2006

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

31

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

32

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

33

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

34

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

35

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

36

2007

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

37

2007

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano

USP

Anexo 3 - Quadro descritivo com categorias de anlise - pesquisas realizadas entre 2002 - 2007
N

Ano

Tipo

rea de
concentrao

Instituio

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Um estudo sobre a relacao entre feminilidade e


esterilidade primria feminina sob o enfoque da
psicologia analitica

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Cenarios femininos : um estudo psicossomatico de


mulheres com sindrome do ovario policistico atraves da
terapia do Sandplay

2002

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento
Humano

USP

Freud x Jung no caso do Homem dos Lobos: como um


trabalho cientfico pode ser contaminado pela paixo

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

A psique do paciente com cancer na fase terminal

2002

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Um estudo psicologico sobre o infarto do miocardio em


mulheres.

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O uso do sandplay na psicoterapia de pacientes com


sintomas orgnicos: uma anlise compreensivosimblica

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Um estudo sobre o metodo de investigacao da psique na


obra de C. G. Jung

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O mioma uterino e a mulher na metanoia : uma lelitura


simbolica da doenca.

2003

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento
Humano

USP

Do papel das imagens s imagens no papel: o conceito


de imagem na psicologia gentica piagetiana e analtica
de Jung

10

2003

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento
Humano

USP

Felicidade e individuao: um estudo exploratrio do


desenvolvimento adulto baseado na psicologia positiva e
na teoria de Jung

ttulo

Objeto

Contexto de
apreenso

Anlise
verbal/imagtica

Comparao
entre grupos

Seres Humanos

Social

Anlise de material
verbal

Clnica

Sndrome do Ovrio Qualitativo e


Policstico
comparativo

Seres Humanos

Clnico

Anlise verbal e
imagtica

Clnica

tema

Feminilidade e
esterilidade

Mtodo
declarado

Modalidade

Freud x Jung

No explicitado

Fenmenos da
cultura

Cientfico

No se aplica

Terica

Cncer Terminal

Explicitao das
etapas da
pesquisa

Seres Humanos

Clnico

Anlise de imagens

Clnica

Infarto em mulheres Qualitativo

Seres Humanos

Institucional

Anlise de material
verbal

Clnica

Pacientes
orgnicos/avaliao
terap.

Seres Humanos

Clnico

Anlise de imagens

Clnica

Cientfico

No se aplica

Terica

Seres Humanos

Clnico

Anlise verbal e
imagtica

Clnica

Conceitos tericocientficos

Cientfico

Anlise de imagens

Mista:
terica/clnica

Seres Humanos

Social

Anlise de material
verbal

Mista:
terica/cultural

Mtodo

Mioma uterino

Qualitativo

Explicitao das
Conceitos tericoetapas da
cientficos
pesquisa

Qualitativo

Conceito de imagem
No explicitado
Piaget e Jung

Desenvolvimento
adulto

Pesquisa de
campo

Ano

Tipo

rea de
concentrao

Instituio

Objeto

Contexto de
apreenso

Anlise
verbal/imagtica

11

2003

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Psicoterapia de orientao junguiana com foco corporal


para grupos de crianas vtimas de violncia:
promovendo habilidades da resilincia

Seres Humanos

Institucional

Anlise verbal e
imagtica

Clnica

12

2004

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

Raiva: uma das emoes ligadas gastrite e esofagite


pouco junguiana

Explicitao das
etapas da
pesquisa

Seres Humanos

Institucional

Anlise de material
verbal

Cultural

13

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Desfeminilizao Cultural e Sade - Um Estudo em


Mulheres Executivas na tica da Psicologia Analtica

Qualitativo

Seres Humanos

Institucional

Anlise de material
verbal

Cultural

14

2005

Dissertao

Psicologia Social

PUC-SP

Psicologia Analtica no Brasil Contribuies para a sua


histria

Fenmenos da
cultura

Histrico

No se aplica

Cultural

15

2005

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

Eutonia E Qualidade De Vida Em Pacientes Com


Fibromialgia (mulher)

Eutonia

No explicitado

Seres Humanos

Clnico

Anlise de material
verbal

Clnica

16

2005

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Apropriao de espao: vivncias dos pacientes


hospitalizados

Apropriao de
espao

Quali/Quanti;
Estudo
exploratrio

Seres Humanos

Institucional

Anlise verbal e
imagtica

Anlise
instituicional

17

2005

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento
Humano

USP

A identidade migrante: reflexes sobre o processo de


individuao em sua relao com o espao, a migrao e
a comunidade

Migrao

Pesquisa de
campo

Seres Humanos

Social

Anlise de material
verbal

Cultural

18

2005

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento
Humano

USP

Juventude negro-descendente e a cultura hip hop na


periferia de So Paulo: possibilidades de
desenvolvimento humano sob a tica da psicologia
analtica

Cultura Hip hop

Metodologia
prpria em
carter de
ensaio

Seres Humanos

Social

Anlise de material
verbal

Cultural

19

2005

Tese

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento
Humano

USP

O smbolo como mediador da comunicao nas org.:


abordagem junguiana das rel.entre a dim. afetiva e a
prod.de sentido nas comunic.entre prof. do depto. de
psic. de 1 inst. de ensino sup.bras.

Comunicao entre
professores

Institucional

Anlise de material
verbal

Anlise
instituicional

20

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

O limite como potncia: um estudo das relaes entre a


vergonha e a criatividade.

Vergonha e
criatividade

No explicitado

Conceitos tericocientficos

Cultural

No se aplica

Mista:
terica/cultural

21

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Logomarca e seu simbolismo: um estudo sob a


perspectiva junguiana

Logomarcas

Qualitativo

Fenmenos da
cultura

Institucional

Anlise verbal e
imagtica

Cultural

ttulo

tema

Mtodo
declarado

Violncia: crianas e
Qualitativo
terapia corporaal

Raiva

Desfeminilizao

Psicologia analtica no Abordagem


Brasil
social e histrica

Emprico; Estudo
Seres Humanos
de caso

Modalidade

Ano

Tipo

rea de
concentrao

Instituio

22

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Da relao pai-filha profissional mulher: um estudo


qualitativo com mulheres adultas jovens, numa
abordagem junguiana

Relao pai-filha

23

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

A teoria Junguiana dos Tipos Psicolgicos: a


possibilidade do uso clnico na infncia".

Tipologia e
psicodiagnstico

24

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

A utilizao da terapia do Sandplay no tratamento de


crianas com Transtorno Obsessivo-Compulsivo

25

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Uma Leitura Simblica do Esprito Empreendedor

26

2006

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

Paixes Estrangeiras: A Vingana

27

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Devir Cigano - O Encontro Cigano-no Cigano (RomGadj) como Elemento Facilitador do Processo de
Individuao

28

2006

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Da expresso que espanta ao toque que encanta: a


Calatonia e a Shantala como instrumentos de
interveno no re-significar das relaes entre mes e
filhos

29

2006

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento
Humano

USP

Aprender com o corpo: estabelecendo relaes entre a


psicologia analtica e as tcnicas corporais taostas

30

2006

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento
Humano

USP

Reflexes sobre a materialidade numa abordagem


imagtico-apresentativa : narrativa de um percurso
terico e prtico luz da psicologia analtica

31

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Vinho: uma imagem arqutipa

32

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Vocao: Uma perspectiva junguiana - A orientao


vocacional na clnica junguiana

ttulo

Objeto

Contexto de
apreenso

Anlise
verbal/imagtica

Qualitativo;
Compreenso
simblica

Seres Humanos

Social

Anlise de material
verbal

Cultural

Anlise
interpretativa

Seres Humanos

Clnico

Anlise de material
verbal

Clnica

Quali/Quanti;
Criana/
Estudo
TOC/avaliao terapia
exploratrio

Seres Humanos

Clnico

Anlise verbal e
imagtica

Clnica

tema

Mtodo
declarado

Modalidade

Esprito
empreendedor

No explicitado

Fenmenos da
cultura

Cultural

No se aplica

Cultural

Vingana

No explicitado

Fenmenos da
cultura

Cultural

Anlise de material
verbal

Cultural

Processo de
individuao

No explicitado

Fenmenos da
cultura

Social

No se aplica

Cultural

Relaes entre me e Qualitativa;


filho
Estudo de caso

Seres Humanos

Social

Anlise de material
verbal

Clnica

Terico

Conceitos tericocientficos

Cientfico

No se aplica

Terica

Mtodo
junguiano

Seres Humanos

Clnico

Anlise verbal e
imagtica

Terica

Amplificao;
Mtodo
simblico
construtivo

Fenmenos da
cultura

Cultural

No se aplica

Cultural

Conceitos tericocientficos

Clnico

Anlise verbal e
imagtica

Mista:
terica/clnica

Tcnicas corporais

Materialidade

Vinho

Orientao vocacional Terico

Ano

Tipo

rea de
concentrao

Instituio

ttulo

tema

33

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Imago Dei: Da proto-imagem ao conceito Um estudo da


formao do conceito da Imago Dei nas Obras de C. G.
Jung

Imago dei

34

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Coisas de menina: anlise simblica da personagem


Buffy A Caa Vampiros

Buffy personagem

35

2007

Dissertao

Psicologia Clnica

PUC-SP

Calatonia e religiosidade: uma abordagem junguiana

36

2007

Tese

Psicologia Clnica

PUC-SP

A busca pela cirurgia plstica esttica: um sintoma da


sociedade contempornea? Pouco junguiana

37

2007

Dissertao

Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento
Humano

USP

Paternidade e subjetividade masculina em transformao


: crise, crescimento e individuao. Uma abordagem
junguiana

Contexto de
apreenso

Anlise
verbal/imagtica

Modalidade

Conceitos tericocientficos

Cientfico

No se aplica

Terica

Qualitativo

Fenmenos da
cultura

Cultural

Anlise de imagens

Cultural

Calatonia e
religiosidade

Mtodo
construtivo de
Jung,
fenomenolgico

Seres Humanos

Institucional

Anlise verbal e
imagtica

Clnica

Cirurgia Plstica

Pesquisa
descritiva QualiQuanti

Seres Humanos

Social

Anlise de material
verbal

Cultural

Qualitativo

Seres Humanos

Cultural

Anlise de material
verbal

Mista:
terica/clnica

Paternidade

Mtodo
declarado

Terico

Objeto

Anexo 4 - Quadro dos Procedimentos de Coleta de Dados


N

Ano

Tipo

Procedimentos de coleta

2002

Dissertao

Questionrio estruturado

2002

Dissertao

Testes psicolgicos

2002

Dissertao

Interveno teraputica

2002

Dissertao

Relato de sonhos

2002

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

2002

Dissertao

Entrevistas

2002

Dissertao

Relato de sonhos

2002

Dissertao

Recursos Expressivos

2002

Dissertao

Entrevistas

2003

Dissertao

Interveno teraputica

2003

Dissertao

Registro de imagem e/ou som

2003

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

2003

Dissertao

Interveno teraputica

2003

Dissertao

Recursos Expressivos

2003

Dissertao

Recursos Expressivos

2003

Dissertao

Relato de sonhos

2003

Dissertao

Observao

2003

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

10

2003

Dissertao

Entrevistas

10

2003

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

11

2003

Dissertao

Recursos Expressivos

11

2003

Dissertao

Recursos Expressivos

11

2003

Dissertao

Interveno teraputica

11

2003

Dissertao

Recursos Expressivos

12

2004

Tese

Documentos

12

2004

Tese

Testes psicolgicos

12

2004

Tese

Entrevistas

13

2005

Dissertao

Entrevistas

Ano

Tipo

Procedimentos de coleta

13

2005

Dissertao

Questionrio estruturado

13

2005

Dissertao

Registro de imagem e/ou som

14

2005

Dissertao

Documentos

14

2005

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

15

2005

Tese

Entrevistas

15

2005

Tese

Interveno teraputica

15

2005

Tese

Questionrio estruturado

15

2005

Tese

Testes psicolgicos

16

2005

Dissertao

Documentos

16

2005

Dissertao

Entrevistas

16

2005

Dissertao

Observao

16

2005

Dissertao

Observao

16

2005

Dissertao

Recursos Expressivos

16

2005

Dissertao

Registro de imagem e/ou som

17

2005

Dissertao

Observao

17

2005

Dissertao

Registros escritos

18

2005

Dissertao

Entrevistas

18

2005

Dissertao

Entrevistas

18

2005

Dissertao

Observao

18

2005

Dissertao

Registros escritos

19

2005

Tese

Entrevistas

19

2005

Tese

Testes projetivos

20

2006

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

21

2006

Dissertao

Recursos Expressivos

22

2006

Dissertao

Entrevistas

23

2006

Dissertao

Entrevistas

23

2006

Dissertao

Observao

23

2006

Dissertao

Testes psicolgicos

23

2006

Dissertao

Testes projetivos

Ano

Tipo

Procedimentos de coleta

24

2006

Dissertao

Entrevistas

24

2006

Dissertao

Interveno teraputica

24

2006

Dissertao

Questionrio estruturado

24

2006

Dissertao

Registro de imagem e/ou som

24

2006

Dissertao

Testes projetivos

24

2006

Dissertao

Testes psicolgicos

25

2006

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

25

2006

Dissertao

Pesquisa literria

26

2006

Tese

Entrevistas

26

2006

Tese

Pesquisa literria

27

2006

Dissertao

Experincia do pesquisador

28

2006

Dissertao

Entrevistas

28

2006

Dissertao

Interveno teraputica

28

2006

Dissertao

Interveno teraputica

28

2006

Dissertao

Observao

29

2006

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

30

2006

Dissertao

Registro de imagem e/ou som

30

2006

Dissertao

Registros escritos

30

2006

Dissertao

Registros escritos

30

2006

Dissertao

Relato de sonhos

31

2007

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

32

2007

Dissertao

Interveno teraputica

32

2007

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

33

2007

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

34

2007

Dissertao

Observao

34

2007

Dissertao

Recursos Audio-Visuais

35

2007

Dissertao

Entrevistas

35

2007

Dissertao

Observao

35

2007

Dissertao

Recursos Expressivos

Ano

Tipo

Procedimentos de coleta

35

2007

Dissertao

Registros escritos

36

2007

Tese

Questionrio estruturado

36

2007

Tese

Testes projetivos

37

2007

Dissertao

Entrevistas

37

2007

Dissertao

Observao

37

2007

Dissertao

Pesquisa bibliogrfica

37

2007

Dissertao

Registro de imagem e/ou som

37

2007

Dissertao

Registros escritos

ANEXO 5
MODELO DE FICHA DE ANLISE

IDENTIFICAO DA PESQUISA
- N.
- TTULO
OBJETIVO:
- PROBLEMA
- OBJETIVO GERAL
- OBJETIVOS ESPECFICOS

MTODO:

PROCEDIMENTOS DE APREENSO:
- MTODO DE COLETA:
- CONTEXTO
- OBJETO DE PESQUISA (PARTICIPANTES)
- INSTRUMENTOSA DE COLETA DE DADOS
- TRATAMENTO DOS DADOS
- CUIDADOS TICOS
- OBSERVAES

PROCEDIMENTOS DE COMPREENSO:
- MTODO DE ANLISE
- INSTRUMENTOS
- TRATAMENTO DOS DADOS
- OBSERVAES