Exu Guardio da Cidade de Oxogb

Orix Exu

A antroploga Stefania Capone afirma que Exu o mais umano dos deuses! nem "ompletamente bom! nem "ompletamente mau#$

%uando "onsideramos o papel de Exu entre os iorubs! algumas "ara"ter&sti"as se fa'em not(eis! a saber) o seu papel m*ltiplo! "ontraditrio! paradoxal$ A esse respeito! afirma Capone)

+$$$,Ele o grande "omuni"ador! o intermedirio entre os deuses e os omens! o restaurador da ordem do mundo! mas! ao mesmo tempo! "omo sen or do a"aso do destino dos omens! desfa' as abordagens "onformistas do uni(erso! ao introdu'ir desordem e a possibilidade de mudan-a$ .ersonifi"a-o do desafio! da (ontade e da irre(er/n"ia! 0s1 fa' "om que os omens modifiquem seu destino gra-as 2s prti"as mgi"as que "ontrola$ Seu "arter iras"&(el! (iolento e esperto! toda(ia! determinou tambm a assimila-o das figuras de 0s1 e 3egba ao diabo "risto$

4e a"ordo "om a antroploga! a identifi"a-o da di(indade Exu "om o diabo "atli"o! rela"iona5se! dentre outros! ao fato de suas representa-6es serem "ompostas por um grande falo! aspe"to este presente desde os primeiros es"ritos sobre as religi6es da 7fri"a o"idental$

8 o antropologo 9eginaldo .randi argumenta que do fato de Exu ser o patrono da "pula! que gera fil os e garante a "ontinuidade do omem! que se origina a "onstru-o estereotipada do Exu libidinoso! las"i(o e "arnal$

Capone assinala ainda o fato de Exu assobiar ou " upar o polegar! atos que tambm gan aram "onota-6es sexuais! alm de "arregar "aba-as de gargalo "omprido nas

"ostas e segurar na mo o seu porrete! " amado og:! eufemismo para p/nis$

4iferentemente do que defendido por .randi! Capone desta"a que a "onota-o sexual de Exu representa menos a reprodu-o que a poten"ialidade! a energia transbordante! o sexo "omo for-a "riadora! "omo possibilidade de reali'a-o#$

;ma "ompreenso abrangente de Exu impli"a uma filosofia geral de (ida! "om seus aspe"tos positi(os e negati(os! geralmente mediados pela emerg/n"ia de no(idades$

Assim! para o "andombl! Exu o mediador e o mensageiro entre os Orixs e os omens! entre o Orum e o Ai</$

9epresenta a emerg/n"ia da no(idade! um impro(isador e se apresenta entre o "ati"o e a possibilidade de mudan-a$

Ttulos e Qualidades
So de'esseis t&tulos e suas "orrespondentes =qualidades=! os quais sempre foram ligados aos >? O4; ou =@undamentos de Aradi-o= dos Btan Bfa ou =Cantos de Bf= de Ble Bfe ou =Cidade Santa de Bf=$ Exu Cangi a sua primeira forma mais importante e a que l e "onfere a qualidade de BDO3E ou =4i(indade=$

O "on"eito de Bmol/ Exu Cang&! Bmol/ Exu FgbG ou FgbG5Exu$

O Criador HOlrun! Olodumar ou I'ambiJ deu a (ida ao seu primog/nito! ObGtlG HOxalJ! onde! mais tarde! tambm deu5l e a in"umb/n"ia de formar o mundo f&si"o! material$ Oxal e todos os Orixs @unfun primordiais so os sen ores da "or bran"a$ O segundo! foi Od1duKG! igual em importGn"ia$ O(a) senhor(a) da cor preta.

Ambos foram "riados de Sua prpria ess/n"ia$ 4e seu lito$ Leio o ter"eiro$$$ 4a lama primordial! da matria "onfusa do Cosmos antes de ser ordenado! O Criador formou um mont&"ulo que se ergueu naquela matria inerte$ Assoprando5l e! aquele ro" edo a(ermel ado! de laterita! tornou5se (i(o$ Esse no(o ser! essa di(indade primordial parti"ipante da "ria-o do plano f&si"o HBmol/J dotou5se de muitos nomes por suas in*meras qualidades$ Cria(a5se ali Ex* Cang& HExu da 3aterita Lermel aJ! Ex* FgbG HExu An"estralJ ou ainda Ex* Bgb Met HExu da Aer"eira Caba-a ou o Aer"eiro CriadoJ$ O senhor da cor vermelha. Ia enorme "omplexidade dos mitos afri"anos! esse tambm tem in*meros signifi"ados e fundamentos importantes$ Iesses tr/s primeiros Bmol/HsJ "on"entra5se todo o ax! todo o poder da Cria-o dado pelo prprio 4eus Supremo$ A "or bran"a! geradora! mas"ulina de Oxal e dos " amados Orixs @unfun Hos Nran"os#! fala5se em torno de "inqOenta entidadesJ! " ama5se BKG$ Sem essa qualidade! a matria bruta no existiria$ A "or negra! de Od1duKG! Fb$ S&mbolo da ess/n"ia gestante feminina! do elemento sutil que d "omposi-o 2 matria! somando5se 2 bran"a$ A "or (ermel a Fx$ O s&mbolo do elemento P "riado! que fa' a matria no fi"ar suspensa! da eterna e "ont&nua gera-o em pro"essos e(oluti(os em todo o ;ni(erso$ Q a for-a! o poder dinami'ador$ 4a prpria (ida! porque seno os demais elementos no passariam de simples matria inerte! morta ou part&"ulas dispersas no ("uo sem "oeso$$$ esse o poder do Orix Ex* 2 n&(el "smi"oR S esse n&(el! o Orix Ex* onipresente em toda a Cria-o$ Io uma part&"ula! um tomo! um ser (i(o! um planeta ou uma galxia que no se mo(a sem a interfer/n"ia dessa for-a! desse OrixTBmol/! desse impulso que ele "omanda$ A Aerra no giraria sobre seu prprio eixo nem em torno do Sol$ Io a(eria! portanto nem dia! nem noite$ Iem as esta-6es do ano$

O que Pad?
Bnfeli'mente muitas pessoas que reali'am o Bpad/ ou .ad/ des"on e"em realmente para que ser(e o ritual$ Segundo Olga Gudolle Ca""iatore! pad/ (em do iorub que quer di'er =reunio=$ .ara ns! no apenas reunir o grupo de mdiuns em torno da oferenda! mas tambm enfeixar energias (indas desse Orix para o templo$ O pad/! Pustamente oferenda propi"iatria e apa'iguadora! fa' "om que a gira Ha sessoJ trans"orra em tranqOilidade$ Consistir de) 5 gua Hde prefer/n"ia de " u(aJU 5 a'eite5de5dend/U 5 farin a de mandio"aU 5 bebida al"oli"a H"a" a-aJ$ 8unto in"lui5se uma (ela (ermel a! bi"olor nas "ores (ermel a e preta ou! simplesmente! bran"a$ @a'5se da seguinte forma) Aps os "Gnti"os e pre"e de abertura! tra'ido um pequeno alguidar de barro "om uma farofa gorda Hfarin a de mandio"a misturada ao a'eite5dedend/J tendo ao "entro! enterrada na farin a! a (ela$ 8unto uma quartin a "om gua! geralmente essa "olo"ada na porta de entrada dos terreiros aberta para absor(er energias negati(as e =apa'iguar= o ambiente! tro"ada em per&odos regulares$ Aemos (isto! em terreiros de ;mbanda! no in"luir5se nesse ritual a bebida al"oli"a! porque P na tronqueira en"ontrar&amos uma quantidade satisfatria de bebida al"oli"a Punto aos Exus! seus ser(i-ais$ Colo"a5se a gua e o alguidar no "entro da roda! logo a seguir "er"ados pelos mdiuns que podero fi"ar de mos dadas ou estendidas em dire-o 2 oferenda$

O dirigente ir a"ender a (ela! fi"ando "om a sineta! to"ando5a$ .assa5se a "antar o seguinte ponto a"ompan ado de tambor Hou no! se a "asa no o utili'aJ) = Saia daqui Alu(ai! que aqui no o seu lugar HbisJ Eu no quero (er5te aqui! na "asa de $$$$$ HbisJ= Alu(ai no o nome de qualquer demnio! "omo muitos podero pensar$ Ia (erdade o termo banto5angola para o Orix Ex*$ E P que a ;mbanda utili'a5se muito de terminologia banto! usa5se esse termo para in(o"5lo nesse ritual$ Expulsando5o do terreiro! "omo di' o ponto! tambm no signifi"ar que =estaremos expulsando o 4emnio do terreiro=$ Ia (erdade pede5se que sua for-a ebora! "ati"a! sePa minimi'ada! retirando5se para o exterior! para bem longe daquele ambiente$ Iada mais do que isso$ Aps o "Gnti"o! a quartin a de gua retorna para a porta de entrada Hlado de dentroJ e a farofa gorda ou despa" ada imediatamente em um "ru'eiro ou! mais simplesmente! fi"ar dentro da tronqueira Hlugar "onsagrado 2s falanges que trabal am nessa energiaJ! sendo seu "onte*do despa" ado posteriormente$ Em alguns terreiros! por sua (e'! a farin a dispersada na frente do mesmo$ Em terreiros distantes da rai' do Candombl! tal prti"a des"on e"ida$

fonte) Diriam de Oxal