O costume visto como uma ordem ou fora decorrente de valores e factos repetidos impondo-se psicolgica e socialmente a todos e a cada

a um como princpios e regras vivas e gerais de que resulta a convico de obrigatoriedade. Designam-se como costumes as regras sociais resultantes de uma prtica reiterada de forma generalizada e prolongada o que resulta numa certa convico de obrigatoriedade de acordo com cada sociedade e cultura especfica. O !bito que adquire os !omens de empregar a mesma regra sempre que se repete a mesma situao e de segui-la como legtima e obrigatria que constitui o costume Desta feita para que um costume se"a recon!ecido como tal preciso# a$ que se"a contnuo porque factos dispersos que se verificam as vezes no so considerados costumes% b$ que se"a constante a repetio dos factos deve ser constante sem d&vidas sem alterao% c$ que se"a moral ou se"a o costume no pode contrariar a moral ou os bons !bitos no pode ser imoral% d$ que se"a obrigatrio isto que no se"a facultativo su"eita a vontade das partes interessadas. Os costumes so a maneira cultural de uma sociedade manifestar-se. ' partir da repetio constituem regras que embora no escritas como as leis tornam-se observveis pela prpria constituio de fato da vida social. O direito costumeiro dividido de dois modos fundamentais# - (uanto ) natureza# que se subdivide em costume popular e costume erudito% - (uanto ao conte&do# podendo ser# a$ *praeter legem*% b$ *secundum legem*% e c$ *contra legem*. +ostumes no abrangidos pela lei mas que completam o sistema legislativo,-raeter .egem$ na falta de um dispositivo legal aplicvel o "uiz dever decidir de acordo com o Direito costumeiro. +ostumes contemplados na lei ,/ecundum .egem$% o preceito no contido na norma recon!ecido e admitido com eficcia obrigatria% +ostumes opostos ) lei ,+ontra legem$ onde as normas costumeiras contrariam as normas de Direito escrito. +lassicamente o costume contra legem tambm pode ser denominado costume abrogatrio por estar implicitamente revogando disposi0es legais por resultar na no aplicao da lei em virtude do desuso. 1mbora ) primeira vista os costumes no possam revogar leis certo que por serem estas produto da valorao social acerca de circunst2ncias fcticas e os costumes constiturem na sua informalidade inicial a prpria din2mica social acabam apontando o anacronismo das leis escritas as quais muitas vezes dei3am de ser observadas por perderem o sentido na nova situao social. Detecta-se o imenso descompasso que ! entre os avanos sociais e a din2mica legislativa. 'lgumas normas ! em nossa sociedade que embora no escritas so obrigatrias. 4ais normas so ditadas pelos usos e costumes e no pode dei3ar de ser cumpridas muito embora no este"am gravadas numa lei escrita. 'lis mais cedo ou mais tarde determinados costumes acabam por ser cristalizados em uma lei passando pois a integrar a legislao do pas. 5 certo que o costume emprega tr6s fun0es ao direito# a de inspirar o legislador a normatizar condutas a de suprir as lacunas da lei e a servir de par2metro para a interpretao da lei. 1m suma o costume apresenta tr6s faces# como fonte da norma a ser legislada como fonte suplementar da lei e como fonte de interpretao. Da ter acol!ido nosso ordenamento "urdico a possibilidade da sociedade criar o direito pois ao contrariar uma norma escrita a vontade popular no s diz que essa norma no l!e

serve como tambm inspira o legislador a elaborar outras normas. 7ica demonstrada ento a ntida import2ncia do costume no legalismo "urdico bem como o vital papel da sociedade em criar o direito.