Curso Preparatrio Para Misses - Antropologia Missionria

A natureza se ergue contra ns, majestosa, cruel e inexor|vel... O homem, segundo a perspectiva materialista, parece ser uma poro de tomos dispostos ao acaso, situado dentro de um universo imenso. Abaixo do tringulo, na sua base, traamos a linha do fator tempo: passado, presente e futuro. A histria olha para o passado de bilhes de anos, retornando a um princpio que sequer chega a ser incio. O presente, com suas aspiraes no realizadas no passado, olha para o futuro que se desdobra a sua frente numa extenso de tempo sem fim. Desse modo, os anseios do presente no realizados so sempre renovados numa expectativa constante de um futuro incerto e sem fim. De modo geral, esta cosmoviso tem futuro incerto e sem fim. De modo geral, esta cosmoviso tem transmitido ao homem um sentimento de fracasso, de pessimismo de desesperana e de uma existncia sem sentido e sem Deus. Como ento evangelizar um materialista? preciso que o missionrio esteja bem preparado no campo de filosofia e da apologtica, alm de conhecer profundamente a Bblia e a teologia. Porm, preciso que no v alm da sua capacidade e do seu conhecimento, valendo-se de argumentos infundados, inseguros e ilgico, para no levar ao descrdito a sua prpria pessoa e o evangelho. 2. A Cosmoviso Tribal Bastante abrangente, pois envolve o politesmo, animismo, primitivismo, totemismo, fetichismo, culto aos ancestrais e natureza, esta cosmoviso adotada por povos de quase todo o mundo, tanto nas culturas primitivas como nas civilizadas, entre os quais o Japo e a China com a prtica do culto aos ancestrais e natureza. O apstolo Paulo confrontou-se com esta cosmoviso nos lugares por onde andou em suas viagens missionrias (At 14.6-19; 17). Os egpcios antigos, babilnios e assrios j a esposavam, adorando o sol, a lua, as estrelas, os animais, rios e rvores (Rm 1.18-28), razo pela qual o Senhor, pelos seus profetas, advertia Israel para que no se contaminasse com as idolatrias, as feitiarias e as imoralidades observadas nos cultos aos deuses pagos desses povos, alm de proibir a consulta aos astros (astrologia) e aos mortos (necromancia), (x 20.3-5; Dt 18.9-14; Is 44.6-19; Jr 10.1-5; Os 13.1-4). A cosmoviso tribal adotada por cerca de 40% da populao mundial em todos os continentes da terra; caracterstica da religio popular e pode ser resumida assim: a) O sobrenatural abrange as divindades csmicas e os seres espirituais de toda a espcie, sejam bons e maus, os quais podem ser controlados atravs de rituais, oferendas e encantamentos. b) A natureza, habitao dos seres espirituais, viva, possui poder intrnseco. o habitat fsico do homem, e tambm seu meio ambiente espiritual e moral. O homem precisa estar em harmonia com ela, pois faz parte da sua existncia e ela da sua, constituindo um sistema unitrio. c) O homem encontra-se irremediavelmente atado a esse sistema. Assim, todos somos parte integrante da natureza, no estamos acima dela. Assim, todos somos parte integrante da natureza, no estamos acima dela. Estamos ou estaremos sempre ligados irremediavelmente ao sobrenatural e no separado dele. Da, a necessidade de haver um sacerdcio por parte dos que ficarem vivos, a fim de suprir continuamente nossas

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