Fingimento Potico: O poeta um fingidor pois este obrigado a fingir sentimentos numa desertificao continua, para uma total

al disponibilidade artstica. A criao artstica o produto do jogo entre a razo (intelecto) e o corao (emoes) e assim, o poema o produto do fingimento potico. O poeta no um fingidor, nem mente, ele apenas sente com a razo e no com o corao. A arte potica resulta da intelectualizao das sensaes. Isto significa, q , para o poeta, um poema um produto intelectual e por isso no acontece no momento da emoo, mas no momento da recordao. Assim, ao no ser um resultado direto da emoo, mas uma construo mental da mesma, a elaborao de um poema defini-se como um fingimento. Tal significa que o ato potico apenas pode comunicar uma dor fingida, inventada, pois a dor real (sentida) continua apenas com o sujeito, que atravs da sua racionalizao a exprime atravs de palavras construindo o poema.

DOR DE PENSAR: O sujeito potico v-se dominado pelo pensamento, ao pondo do mesmo o impedir de vivenciar qualquer experienica. Todas as sensaes so conscencializadas, racionalizadas. Deste modo o eu potico vive num estado de sofrimento permanente, a dor de pensar. Desta forma, o pensamento provoca a dar e assim o poeta inveja aqueles que so insconcientes e que no se despertam para a atividade de pensar. Assim, o poeta inveja a felicidade alheia porque esta inatingvel para ele, ou seja, a inconscincia inatingvel de alcanar pois o pensamento uma atividade que se apodera do sujeito potico, provocando o sofrimento e condicionando a sua felicidade. Impedindo de ser feliz, procura a realizao do paradoxo de ter uma conscincia inconsciente. O poeta deseja ser inconsciente, mas no abdica da sua conscincia, manifestando a vontade de conciliar ideias inconciliveis, o desejo do impossvel, ou seja, ser consciente e inconsciente ao mesmo tempo. O poeta consciente(racionaliza as suas emoes, questionando e problematizando de forma a n poder ser feliz)

O SER FRAGMENTADO: O sujeito potico um ser fragmentado, ou seja, tem a capacidade de ter mltiplos eus pois perdeu a identidade completa, deixando de ser um ser completo. Ao viver dominado pelo pensamento, o s.potico procede introspeo, escolhendo o eu como alvo preferencial da sua anlise. Em resultado disso, ve-se mltiplo, fragmentado, diverso, o q lhe provoca tbm um sofrimento existencial. A procura incessante da sua identidade, da sua unidade uma constante ao longo dos seus versos. Desta forma, o s.poetico encontra-se disperso no conseguindo encontrar-se nem conhecer-se a si prprio.

SONHO, EVASAO, DESILUSAO, TEDIO,FRUSTACAO Perante um passado em que o s.potico j no se reconhece, um futuro que desconhece e um presente que no o satisfaz, o sonho surge como fuga/evaso realidade. Contudo, este sonho, porque fruto do pensamento, que gera a dor de pensar, apenas o conduz inatividade, ao abandono da vida e frustrao, pois a dor do poeta resulta daquilo que ele quer, tudo, do que aquilo que ele consegue realizar, nada. O sonho tbm descrito como o possvel caminho para chegar felicidade, mas ao saber que o sonho no a soluo cai no tdio e na desiluso, acabando por afirmar que dentro de ns que encontramos a verdadeira felicidade. NOSTALGIA DA INFANCIA PERDIDA: O s.potico aprisionado num presente de sofrimento causado pela dor de pensar, desiluso e tdio, evade-se para o passado da infncia. Este tempo representa as ideias de bem, felicidade, inconscincia, ternura e amor e onde no havia barreiras entre o sonho e a realidade. O poeta tem saudades deste tempo pois era o tempo em que era feliz pois no pensava nem racionalizada. A infncia vista como a felicidade quer quando se vive, quer quando se recorda, pois o poeta no pode voltar a reviver essa felicidade, apenas a pode recordar, afirmando que valeu a pena para ser feliz nessa altura para hoje se poder alimentar dessa recordao. essa recordao que o conforta, apesar de sofrer pois sabe que jamais pode voltar ao passado, voltar a ser feliz.

LUSIADAS: CESRIO VERDE: Reprter do quotidiano: A poesia de c.verde caracteriza-se pela existncia de um s.potico inserido num determinado espaco e num determinado tempo, q aplica o seu olhar atento e reflexivo realidade que o circunda. Os poemas de cesrio verde apresentam-nos um narrador e personagem ao mesmo tempo que nos descreve o que v. A temtica geral da sua poesia a observao da realidade. A ateno de um eu deambulante ao real e ao quotidiano leva criao de poemas que transmitem os ritmos citadinos e campestres e que fixam instantneos da realidade. Contudo, fixador de imagens em movimento, o olhar de cesrio apenas objetivo: a realidade, objeto da observao, captada por um sujeito que dela apresenta o seu ponto de vista- no se trata da reproduo real da realidade, mas sim da sua representao atravs da captao sensorial. Os poemas so elaborados por um olhar subjetivo. O poeta pretende captar as impresses q os objetos lhe deixam atravs dos sentidos. Ao vaguear, deambular, o poeta perceciona a cidade e o eu o resultado daquilo que ve. Cesario procura representar a impresso que o real deixa em si prprio.

CIDADE/CAMPO: A cidade personifica a ausncia de amor e da vida. Ela surge como uma priso que desperta no sujeito um desejo absurdo de sofrer. um foco de infees, doena e morte. simbolo de apresso, injustia, industrializao. Para cesrio, atrao despertada pela cidade une o sentimento de aprisionamento e de opresso, originando um desejo de fuga. Significa a ausncia, impossibilidade. Associada a uma vida limitada, reprimida e doentia. O campo aparece associado vitalidade, alegria, ao trabalho, fertilidade, sade, liberdade e vida. O poeta encontra a energia perdida quando volta para o campo pois este anima-o, revitaliza-o e da-lhe saudade. Para cesario o campo uma realidade concreta.Significa a liberdade com uma vida ativa, saudvel e livre. O poeta valoriza o campo, ou seja, valoriza o natural em detrimento do artificial (cidade)

HUMILHAO: Sentimental: mulher formosa, fria, distante e altiva; a mulher fatal da poca-humilhacao do sj.poetico tentando a aproximao; a mulher burguesa, rica- humilhao do s.poetico que n ousa aproximar-se devido a sua baixa condio social; a mulher fatal, palica, distante que o poeta deseja humilhao e a necessidade de controlar impulsos emocionais Esttica: a revolta pela incompreenso que os otros manifestam em relao a sua poesia e pela recusa de publicaes por alguns jornais Social: o povo oprimido pelos poderosos, o abandono a que so sujeito os doentes, o povo dominado por uma oligarquia poderosa. Questo social: o poeta coloca-se ao lado dos desfavorecidos, dos injustiados, dos marginalizados e admira a fora fsica do povo trabalhador. Figura feminina: Negativamente: mulher opressora e fatal- altiva, aristocrtica, frigida que atrai/fascina o s.poetico, provocando-lhe o desejo de humilhao. Surge associada cidade servindo para retratar os valores decandentes e a violncia social. Positivamente: mulher anjo- viso angelical, reflexo de uma entidade divina, simbolo de pureza com traos de beleza angelical. natural, pura, embora ligada a cidade encarna qualidades inerentes ao campo. Desperta no sujeito um desejo de proteo. Mulher oprimidaresignada, vitima da opresso social urbana, humilhada, com a qual o s.poetico se identifica.