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A governana corporativa e a psmodernidade

Renato Amoedo Nadier Rodrigues


Elaborado em 03/2011. Pgina 1 de 2 AA

O complexo de novos direitos expresso nos mercados diferenciados da Bovespa desde 2000 e na Lei 10.303/2001 derivados da positiva!"o de fac#ldades pol$ticas patrimoniais e de informa!"o advindas #ma disciplina transdisciplinar consistente na %overnan!a corporativa.

RESUMO O arti%o tem como ob&etivo declarar #m complexo de 'novo direitos' ( expresso nos mercados diferenciados da Bovespa desde 2000 e na Lei 10.303/2001 ( derivados da positiva!"o de fac#ldades pol$ticas patrimoniais e de informa!"o advindas #ma disciplina transdisciplinar consistente na '%overnan!a corporativa'. Al)m de declarar esse 'novo direito' o trabal*o b#sca demonstrar +#e se#s mecanismos e valores f#ndamentais s"o compat$veis com a proposta de concilia!"o da ,eoria da A!"o -om#nicativa de .abermas/ consistindo ent"o em #m 0ireito da 12s 3odernidade. O ,rabal*o inicia s#a miss"o expondo as sistemati4a!5es consa%radas dos valores e caracter$sticas das perspectivas con*ecidas como 'modernidade' e 'p2s6modernidade' nas ,eorias das Or%ani4a!5es/ e em se+#7ncia b#sca a tipifica!"o do fen8meno da ado!"o da %overnan!a corporativa sob os paradi%mas descritos. -omo n"o *9 m#itos exemplos pr9ticos de or%ani4a!5es estrat)%ias o# a!5es +#e possam ser diretamente f#ndamentadas nos valores p2s6modernos ( se&am cr$ticos o# radicais ( este texto o#sa ass#mir #ma miss"o revol#cion9ria: verificar se os f#ndamentos e valores intr$nsecos ; estrat)%ia de ado!"o de %ra#s de %overnan!a corporativa encontram6se embasados nas premissas f#ncionalistas <positivistas=/ o# ao contr9rio se encontram s#as bases em axiomas p2s6modernos.

1! "N#RO$U%&O >c*?enc@ <2002 p.01= explica +#e os novos direitos s"o a+#eles +#e 'ob&etivam asse%#rar a todos %arantias antes n"o recon*ecidas dentro da impens9vel conviv7ncia social necess9rias ; sobreviv7ncia da sociedade or%ani4ada'/ e completa +#e esses direitos derivam do fato +#e 'as re%ras princ$pios e estr#t#ras &#r$dicas +#e m#ito nos serviram no passado contemporAneas'. 0e fato as fac#ldades previstas nos mercados diferenciados da Bovespa ( como mais importante estat#to da %overnan!a corporativa no pa$s s#r%e no alvorecer do s)c#lo BBC como conse+#7ncia da p#lveri4a!"o dos investidores %ra!as a mecanismos de ne%ocia!"o eletr8nica como o Home Broker em o#tras )pocas t"o inconceb$veis +#anto a extin!"o do pre%"o de ne%ocia!"o presencial o# em viva vo4 com os %ritos e %estos ainda encontrados na B3DE F01G. s"o *o&e absol#tamente impotentes para enfrentar as incr$veis ocorr7ncias

Embora os c2di%os de %overnan!a em s#a maioria se&am apenas soft-law por serem re%ras criadas por entres privados sem poder exec#tivo direto n"o derivando da soberania do Estado ( s#a efic9cia e exec#!"o s"o %arantidas pela lex mercatoria, caracter$stica pec#liar do 0ireito 3ercantil <antes -omercial e a%ora Empresarial= de f#ncionar de maneira ind#tiva sempre em b#sca da sol#!"o mais eficiente ( a ponto de *aver do#trina +#e &9 en#ncie o 'soberano s#pra estatal privado' <-A1ELLA 2002=. Ho caso dos mercados diferenciados *9 incl#sive possibilidade de p#ni!5es em caso de desc#mprimento dos compromissos ve4 +#e *9 pacto contrat#al para in%resso. A b#sca pela efici7ncia consiste em meta t"o si%nificante no 0ireito ( e mais espec$ficamente nos est#dos de 0ireito e Economia ( +#e c*e%asse a prop#%nar pela ',eoria da I#sti!a como Efici7ncia' F02G como Jnica alternativa ; extin!"o da .#manidade/ o# pelo menos como alternativa para se# pro%resso material. 3#itos dos 'novos direitos' derivam de mecanismos das teorias de 0ireito e Economia/ tal como o ,eorema de -oase F03G de internali4a!"o das externalidades +#e de# ori%em ao princ$pio do pol#idor6pa%ador. Hem #ma sociedade empresarial ) &#ridicamente obri%ada a aderir a padr5es de %overnan!a/ as +#e o fa4em b#scam san!5es premiais ( no %an*o em rela!"o a s#a ima%em de maneira imediata/ e enfim na retrib#i!"o financeira pela valori4a!"o de se#s ativos. 1or)m #ma ve4 adotando os referidos padr5es eles passam a ser &#ridicamente exi%$veis como parte de se# estat#to social e dos contratos ass#midos p#blicamente.

A re%#la!"o da %overnan!a corporativa ( como os o#tros ramos considerados como 'novos direitos' tais como o 0ireito Ambiental/ o 0ireito do -ons#midor/ do 0ireito -om#nit9rio/ e o Biodireito ( apresentam f#ndamentos e mecanismos novos/ e m#itos deles ainda n"o completamente compreendidos ( como os dispositivos +#e s"o ob&eto desse arti%o.

A re%#la!"o da %overnan!a corporativa n"o ) classificada dentre os 'novos direitos' apenas por derivar de demanda contemporAnea conse+#ente da tecnolo%ia da inform9tica/ mas tamb)m por representar #ma esp)cie de direito a informa!"o/ assim como por consistir em #m 0ireito Especial a certos s#&eitos ( no caso os s#&eitos partic#lares seriam os acionistas minorit9rios o# n"o controladores por)m s#as estip#la!5es de or%ani4a!"o moral beneficiam todos os stakeholders da empresa. A re%#la!"o da %overnan!a corporativa ( como 0ireito Especial estat#indo prote!5es em rela!5es onde *9 dele%a!"o e dese+#il$brio de poder ( constit#ti mat)ria transdiciplinar pois s#as investi%a!5es inte%ram v9rias ci7ncias ( tais como a 3acroeconomia a En%en*aria Econ8mica o 0ireito Econ8mico/ e as Einan!as ( indo al)m dos se#s limites criando #ma nova #nidade do con*ecimento conciliando ci7ncias exatas e sociais <KO0KCLME> 200N=. E ) exatamente nessa concilia!"o de padr5es de racionalidade +#e ser9 investi%ada a exist7ncia de mecanismos &#r$dicos novos identificados com a p2s6modernidade.

0esta maneira em preliminar ) demonstrado +#e no 0ireito 3ercantil tamb)m *9 espa!o para 'transdisciplinariedade'/ para 'novos direitos'/ e para mecanismos de concilia!"o revol#cion9rios ( permeando de maneira m#ito mais r9pido as estr#t#ras privadas do +#e as pJblicas F0OG.

2! $ESEN'O('"MEN#O 2!1 MO$ERN"$A$E E P)S MO$ERN"$A$ES 0efinindo a problem9tica da epistemolo%ia dos est#dos or%ani4acionais de maneira crescente em complexidade inicia6se com o modo mais simples exposto por Pelm <200O p.NN= ao afirmar +#e: '*9 a concep!"o positivista +#ando o paradi%ma est9 li%ado ao con*ecimento para controle tecnol2%ico e antipositivista +#ando est9 li%ado ao con*ecimento para compreens"o mJt#a e emancipa!"o'.

Alvesson e 0eet4 <1QQN p. 22R= em se# texto ',eoria cr$tica e a aborda%em p2s6moderna para est#dos or%ani4acionais' come!am por considerar +#e a 'disc#rso modernista trabal*a na base do controle da crescente racionali4a!"o e coloni4a!"o pro%ressiva da nat#re4a e das pessoas en+#anto trabal*adores cons#midores potenciais o# sociedade'. E em se+S7ncia considera as d#as tend7ncias <com se#s pontos de conver%7ncia e diver%7ncia= como p2s6modernas F0TG mesmo +#e partic#larmente cr$ticas <como as li%adas ; Escola de Eran@f#rt
F0UG

exemplificadas neste arti%o pelo trabal*o de .abermas= o# extremistas <c)ticos como os li%ados a id)ias da *iper6 realidade por exemplo/ e exemplificadas neste texto com a obra de Eo#ca#lt=. 0e maneira oposta o modernismo visava ; instr#mentali4a!"o das pessoas e da nat#re4a pelo #so do con*ecimento cient$fico para reali4ar res#ltados previs$veis medidos por prod#tividade visando %an*os econ8micos e sociais por meio de ac#m#la!"o de ri+#e4as. A teoria cr$tica e as demais tend7ncias p2s6modernistas se baseiam no desenvolvimento da rela!"o poder/con*ecimento constr#cionismo n"o d#alista teoria do conflito e do s#&eito complexo. <ALVEH>OH e 0EE,W 1QQN p. 231=.

Ainda se%#ndo Alvesson e 0eet4 <1QQN p. 22R= a teoria cr$tica e o p2s6modernismo nas s#as contrib#i!5es para os est#dos or%ani4acionais apresentam semel*an!as e diferen!as. Em rela!"o ;s s#as

semel*an!as ambas as aborda%ens s"o baseadas nas constr#!5es social *ist2rica e pol$tica do con*ecimento nas pessoas e nas rela!5es sociais/ assim como compartil*am da vis"o de +#e a domina!"o ) constr#$da e se ne%li%enciada esta constr#!"o as pessoas e as or%ani4a!5es perdem m#ito %ra!as a aliena!"o. X#anto ;s diferen!as en+#anto a teoria cr$tica caracteri4a o racioc$nio com#nicativo como cond#tor a a#tonomia o +#e leva a escol*as +#e satisfa4em as necessidades *#manas a aborda%em p2s6modernista re&eita tal reflex"o. <ALVEH>OH e 0EE,W 1QQN p. 2TU/2TR=.

O desafio desse arti%o ) exemplificar #ma tend7ncia de re%#la!"o +#e pode ser relacionada aos valores e pr9ticas defendidos pela p2s6modernidade cr$tica delineada e caracteri4ada na obra referenciada <ALVE>>OH e 0EE,W 1QQN p. 23R= na+#ela +#e tivesse como ob&etivo 'criar sociedades e l#%ares de trabal*o livres de domina!"o em +#e todos os membros t7m i%#al oport#nidade para contrib#ir com a prod#!"o de sistemas +#e ven*am ao encontro das necessidades *#manas'.

A princ$pio a obra dos a#tores sit#ados na epistemolo%ia soa p#ramente como disc#rso ideol2%ico a ponto de &#stificar #m trabal*o como esse b#scando s#as aplica!5es pr9ticas ( como o#tros com ob&etivo semel*ante a

se%#ir referenciados <tal como Pelm 200O=. Csso ocorre por+#e ambas as tend7ncias p2s modernas se&a cr$tica o# c)tica n"o se encontram sistemati4adas nem s"o capa4es de s#bstit#ir o paradi%ma f#ncionalista em m#itas +#est5es ( exatamente na sit#a!"o do 'P#*n fail' em +#e fal*as do paradi%ma vi%ente <positivismo= s"o evidentes e inaceit9veis mas s#as alternativas n"o s"o capa4es de responder mais per%#ntas do +#e o vi%ente.

.abermas ) rot#lado por B#rrel <1QQO= como 'Jltimo dos modernos' pois se%#ndo o do#trinador prop5e #m modelo para salvar o modernismo ( saneando s#as debilidades. O modelo proposto por .abermas o da a!"o com#nicativa n"o ) simples como ser9 demonstrado depende do entendimento de v9rias racionalidades da ado!"o de #ma )tica #niversal/ e do consenso pela informa!"o e conscienti4a!"o. Apesar de todas as cr$ticas ao positivismo o m)rito em b#scar se# saneamento reside na inexist7ncia de alternativas vi9veis como il#stra s#a compleit#de o pr2prio B#rrel <1QQO=:

If modernism relies upon organizations for its system of organization then, equally, organization theory relies upon modernism for its justification !he logic resem"les this# modernism -- organizations $ organization theory - technicist solutions - the final solution It is not a logic which lea%es one untouched &p '()

0esta maneira miti%a!5es pr9ticas ao disc#rso normativo ( identificado com positivismo ( s"o poss$veis e dese&9veis tanto na %est"o pJblica +#anto na privada como tentativas de evitar o 'racioc$nio t)cnico instr#mental' <na express"o de .abermas= o# 'performatividade' <no conceito de LYotard= +#e s"o expressamente identificadas nas a!5es de 'responsabilidade social e ambiental' das or%ani4a!5es ( reali4ando os 'axiomas e imperativos' p2s6 modernos <Kobert -*ia 2003 p.12N= ( incl#sive tentando m#dar o m#ndo a partir da empresa fa4endo 'organization as *world making+' <-.CA 2003 p.13U= ao for&ar valores percep!5es e perspectivas partic#lares ( metas s#b&etivas ( em ve4 de mecanismos ob&etivos de controle. B#scar a ampla concilia!"o atrav)s da racionalidade e da a!"o com#nicativa em nome da resist7ncia e emancipa!"o parece ; primeira vista #m disc#rso ideol2%ico e p#ramente te2rico. 1odia ser em s#a %7nese mas esse disc#rso na at#alidade &9 tem conse+S7ncias pr9ticas dentro dos padr5es )ticos e procedimentais +#e previ#: primeiro pode6se observar #ma nova )tica da ima%em com o apelo a or%ani4a!"o com consci7ncia 'social' ')tnica' e 'ambiental'/ e depois com os padr5es de %overnan!a s#r%indo #ma nova estr#t#ra or%Anica com novas rela!5es de poder internas.

2!2 *O'ERNAN%A +ORPORA#"'A E SEUS ,UN$AMEN#OS


A %overnan!a corporativa ) cada ve4 mais #m tema central ( tanto na esfera le%al +#anto na das finan!as ( como meio para viabili4ar o s#cesso e a pereni4a!"o das or%ani4a!5es. Obras de En%en*aria Econ8mica como de >amane4 <200Q=/ assim como de finan!as como o de Assaf Heto <200N= consideram ado!"o de padr5es de %overnan!a como #ma forma de baratear capta!"o ao red#4ir riscos e elevar a efici7ncia da %est"o ( em nome da %era!"o de valor para o acionista. Assaf Heto <200N p.1RN= afirma cate%oricamente essa vis"o no trec*o:

F...G o papel da %overnan!a corporativa ) f#ndamental na defini!"o de pol$ticas e estrat)%ias +#e b#s+#em em se# con&#nto a cria!"o de valor aos acionistas da empresa. Mma empresa %overnada preoc#pa6se principalmente com +#e s#as decis5es se&am efica4es com a identifica!"o de maior +#antidade de novas estrat)%ias e vinc#lem ainda a rem#nera!"o ao desempen*o de ri+#e4a'. <p.1RN=

Esse arti%o b#sca demonstrar como #m tema est#dado por disciplinas onde os valores positivistas6 f#ncionalistas s"o absol#tamente predominantes pode apresentar aspectos concretos da p2s6modernidade.

1ara >ilveira <200T p.13= %overnan!a si%nifica padroni4a!"o dos processos decis2rios nas corpora!5es ( desde o direito pol$tico de votar at) o direito or%Anico de %erir. -omo n"o *9 #m padr"o #niversal de %overnan!a ser9 adotado como padr"o de est#do os mercados diferenciados da Bovespa. 0essa maneira na defini!"o operacional adotada para os f#ncionalistas ter %overnan!a no Brasil ) sin8nimo de aderir a #m dos mercados diferenciados ( e n"o fatos sem poder *e#r$stico nem prescritivo <como c2di%os o# re%#lamentos internos o# pr9ticas mesmo +#e reiteradas= ( sob pena de incl#ir neste r2t#lo disc#rsos va4ios e sem conteJdo f9tico.

A teoria e pr9tica da %overnan!a corporativa ) relativamente recente sendo ainda #m campo aberto. >e%#ndo Bettarello <200N p.1Q= o primeiro livro a conter a express"o em se# t$t#lo ) de 1QQT e o primeiro c2di%o de pr9ticas a adotar a express"o foi escrito em 1QQ2.

-omo exemplifica Bettarello <200N= a pr2pria defini!"o constit#tiva do#trin9ria da %overnan!a ) pl#ral/ al)m dos con&#ntos conceit#ais f#ncionalistas <+#e consideram a %overnan!a como #m con&#nto de sistemas normativos o# como modelo emp$rico= *9 acep!5es +#e tan%enciam por n#ances de modernas teorias da filosofia da ci7ncia tais como: a= como con&#nto de direitos e sistemas de rela!5es/ b= como sistema de %overno e estr#t#ra de poder/ e c= como valores e padr5es de comportamento.

A %overnan!a como con&#nto de direitos e sistema de rela!5es pode ser compreendida a partir da teoria dos sistemas de Hic@las L#*mann e ) a acep!"o adotada por a+#eles +#e tem 7nfase nos conflitos de a%7ncia ( e conse+Sentemente consideram +#e os padr5es de %overnan!a existem para maximi4ar os interesses dos s2cios e minimi4ar a infl#7ncia dos interesses s#b&etivos dos administradores na tomada de decis"o social F0RG.

O %r#pamento conceit#al +#e considera a %overnan!a como sistema de %overno e estr#t#ras de poder ) expresso no pr2prio -adb#rY Keport <A1M0 LAM,EH>-.LELEK IZHCOK p.2N= ; saber: ',orporate go%ernance is the system "y which companies are directed e controlled'. Heste caso considerando a %overnan!a como #ma estr#t#ra de poder ao definir os pap)is dos atores sociais ao estabelecer as re%ras de conviv7ncia e os processos decis2rios ( servindo como instr#mento de controle e monitoramento ( ob&eto de est#do de p2s6modernos c)ticos como Eo#ca#lt <1QRR e 2001=. A terceira conceit#a!"o da %overnan!a considerando6a como sistema de valores e padr5es de

comportamento fa4 refer7ncia a +#atro valores f#ndamentais encontrados desde os primeiros diplomas codificados sobre o tema ( e pacificamente referenciados na do#trina como em Betarello <200N p.2N= e em Kodri%#es <200Q p.111=: 'fairness' 'disclosure' 'accounta"ility' e 'compliance' ( estas express5es si%nificam respectivamente: senso de &#sti!a apresentado como e+#idade e respeito ;s minorias/ transpar7ncia das opera!5es/ presta!"o respons9vel de contas/ e conformidade no c#mprimento das normas re%#ladoras <internas o# externas=. Eoi identificado #m trabal*o +#e fe4 #m paralelo entre os valores f#ndamentais da %overnan!a e os princ$pios de a!"o com#nicativa de ISr%en .abermas F0NG trata6se da do#trina de Eernandes et. al. <200Q p.3= ( +#e trad#4 se#s valores como compreensibilidade confiabilidade sinceridade e le%itimidade. A le%itimidade tem diferentes conceitos disciplinares desde a >ociolo%ia at) a Eilosofia 1ol$tica/ mas neste caso os c2di%os de %overnan!a expressam 'le%itimidade' com conteJdo semel*ante a 'compliance- como le%alidade ampla e obedi7ncia das re%ras determinadas interna e externamente. A sinceridade est9 absol#tamente abran%ida na defini!"o de 'disclosure'/ a confiabilidade est9 contida na 'accounta"ility'/ e a compreensibilidade na 'fairness' ( +#e embora si%nifi+#e a princ$pio e+#idade em in%l7s nesse caso trad#4 tamb)m o respeito as minorias. ,rata6se claramente de #ma tend7ncia de impor as pessoas &#r$dicas a moral das pessoas nat#rais em sociedade ( mas n"o apenas isso/ ) a imposi!"o de #ma )tica partic#lar com fins pra%m9ticos ( a morali4a!"o da mais complexa das instit#i!5es privadas para a promo!"o de valores #niversais atrav)s da democracia acion9ria/ mas #ma nova democracia acion9ria onde as minorias det7m t#telas especiais <mesmo +#e ten*am +#e pa%ar por elas=.

2!-*O'ERNA%A OR*AN".A+"ONA( E A%&O +OMUN"+A#"'A


Pelm <200O p.0N= no arti%o 'Lovernan!a Or%ani4acional e -ontabilidade' res#me a obra de .abermas e s#a infl#7ncia na implanta!"o e concep!"o dos sistemas de %overnan!a. 0e fato il#stra a nova post#ra de .abermas em face da racionalidade ao afirmar +#e: '.abermas prop5e em s#a teoria cr$tica +#e se compreenda a sociedade como #ma #nidade constit#$da de sistema e m#ndo da vida
/012

contemplando ao mesmo tempo os dom$nios da ra4"o

instr#mental e da ra4"o com#nicativa' FsicG ( como il#stra em #m simples es+#ema silo%istico <PEL3 200O p.0N=: o modelo de racionalidade co%nitivo/instr#mental sit#a6se no paradi%ma filos2fico da 'Eilosofia da -onsci7ncia' e prod#4 o a%ir estrat)%ico <sobre a nat#re4a com fins pr)6estabelecidos=/ en+#anto +#e o modelo de racionalidade com#nicativo sit#a6se no paradi%ma filos2fico da 'Eilosofia da Lin%#a%em'/ e prod#4 o a%ir com#nicativo <simb2lico e inters#b&etivo=.

Kelacionando a %overnan!a or%ani4acional ;s teorias de .abermas Pelm <200O p.NR= explica +#e os problemas combatidos pela %overnan!a ( como todos a+#eles s#r%idos de dele%a!"o de a#toridade o# associa!"o ( s#r%em de fal*as na racionalidade com#nicativa in %er"is: Cnicialmente vale lembrar +#e os problemas li%ados ; %overnan!a decorrem de #m comportamento tipicamente estrat)%ico na acep!"o de .abermas de a!"o sobre a o#tra parte e n"o de b#sca de #m acordo consens#al.<p.NR=

O# em o#tras palavras a ,eoria da A!"o -om#nicativa serviria perfeitamente para combater os conflitos e c#stos de a%7ncia ( como os existentes entre os s2cios e os administradores de empresas ( exatamente pela implanta!"o de re%ras axiol2%icas an9lo%as as existentes nos c2di%os de %overnan!a corporativa.

Cnicialmente vale lembrar +#e os problemas li%ados ; %overnan!a decorrem de #m comportamento tipicamente estrat)%ico na acep!"o de .abermas de a!"o sobre a o#tra parte e n"o de b#sca de #m acordo consens#al. As ca#sas de tal fen8meno est"o li%adas ma&oritariamente ; exist7ncia de assimetrias informacionais ca#sadas pela falta de informa!"o por #ma das partes o# como ) bastante com#m pela incapacidade de #ma parte para processar ade+#adamente as informa!5es dispon$veis nos contextos pertinentes n"o *avendo assim #m m#ndo co%nitivo partil*ado. Em m#itas or%ani4a!5es mesmo *avendo #ma *omo%eneidade de interesses n"o se concede possibilidades sim)tricas a todos os participantes do disc#rso de escol*erem e exercerem atos de fala com#nicativos.

Hos est#dos or%ani4acionais a finalidade do p2s modernismo <e tamb)m da teoria cr$tica onde .abermans se locali4a= ) o recon*ecimento da domina!"o nas or%ani4a!5es <como em +#al+#er rela!"o social= e a necessidade de desenvolvimento de #ma vis"o cr$tica e #ma atit#de emancipat2ria ( para +#e os membros ten*am oport#nidades i%#ais <base da )tica dessa Escola=. 0essa maneira a teoria advo%a +#e os arran&os or%ani4acionais se&am capa4es de satisfa4er as necessidades *#manas para o desenvolvimento da sociedade como #m todo ( e n"o simplesmente para servir aos interesses de acionistas o# dili%entes.

Este ob&etivo )tico pode ser observado nas primeiras aplica!5es da l2%ica da p2s6modernidade na defesa de %r#pos considerados socialmente oprimidos ( como m#l*eres e ne%ros ( assim como a%ora em #ma se%#nda etapa defendendo propriet9rios n"o controladores como acionistas minorit9rios.

Ainda se%#ndo B#rrel <1QQO= na obra de .abermas a a!"o com#nicativa ) #ma forma de criar convic!5es com#ns orientadas para o mesmo ob&etivo definidos por todos previamente ( combatendo privil)%ios de %r#pos partic#lares. Essa seria a forma de le%itima!"o da mais alta forma de racionalidade: a racionalidade com#nicativa.

Essa )tica convencional n"o ) #ma fi%#ra abstrata como a pa4 perpet#a de Pant mas sim #ma consci7ncia cr$tica evidenciada na at#alidade com preoc#pa!5es sociais ( em rela!"o ao respeito ;s minorias o# ao meio ambiente ( +#e convencem sociedades e estados a proibir incl#sive o beneficio de indiv$d#os e %r#pos em prol

de minorias o# do f#t#ro da *#manidade <como nas Leis Ambientais= ( e concreti4ada nas or%ani4a!5es pela ades"o de sociedades a mercados diferenciados ( limitado o poder dos %r#pos o#trora soberanos.

X#anto ;s cr$ticas as propostas de .abermas se pode en#merar +#e: a= n"o *9 nos textos referenciados <BMKKEL 1QQO e [CLL3O, 2003= li!5es concretas de como instr#mentali4ar o consenso de .abermas ( essa foi a miss"o para os a#tores posteriores/ b= a#tores p2s modernos c)ticos ( +#e s#speitam at) das s#speitas como ale%a o B#rrel <1QQO= ( v7em nesse consenso a inviabilidade do pl#ralismo e a imposi!"o de #ma domina!"o #n$ssona/ e conse+Sentemente d)bil/ e c= +#anto ao papel dos intelect#ais como defensores de #ma )tica determinada

Ora todos os sistemas e m)todos t7m aspectos para aperfei!oar mas o +#e resta deste breve texto ) +#e a teoria da a!"o com#nicativa como meio e no consenso como fim tem aplica!5es pr9ticas Jteis e necess9rias no ambiente or%ani4acional expressas pelos padr5es de %overnan!a %radativamente mais adotados.

+ONS"$ERA%3ES ,"NA"S

Assim como #m mesmo ob&eto pode ser est#dado por diferentes disciplinas a mesma disciplina m#itas ve4es tem aborda%ens sob diferentes esp)cies de con*ecimento ( como a )tica e a est)tica ( +#e variam desde a mais p#ra filosofia e s#as *ip2teses at) nos casos onde se ap2iam em press#postos cient$ficos modernos. .utatis mutandis ocorre com a %overnan!a como ainda ) #m campo aberto possivelmente #ma disciplina s#r%ida de %7nese transdisciplinar *9 possibilidade de est#d96la sob diferentes paradi%mas e conse+Sentemente diversos padr5es de racionalidade. A ades"o aos padr5es de %overnan!a ) #m fen8meno f9tico de ocorr7ncia cada ve4 maior e importAncia indisc#t$vel. 1or)m a s#a tipifica!"o como fen8meno moderno o# p2s6moderno n"o ) simples pois para esse silo%ismo ser verdadeiro seria necess9rio saber as inten!5es do a%ente. 1or)m se as inten!5es reais forem as mesmas dos valores positivados nos c2di%os citados *9 direta correspond7ncia entre o +#e prop5e a ,eoria da A!"o -om#nicativa e o +#e pratica a Lovernan!a -orporativa.

0esta maneira a concl#s"o poss$vel ) +#e a ades"o a mercados diferenciados ( com adapta!"o das re%ras or%Anicas de or%ani4a!5es ( pode ser encarada de diversas maneiras por exemplo: a= como conse+S7ncia da consci7ncia cr$tica do investidor ao exi%ir a red#!"o dos interesses dos controladores com a m#dan!a do foco do poder nas sociedades/ assim como com a red#!"o e denJncia da opress"o in&#sta ( neste caso sendo considerado como mecanismo fo#ca#ltiano <p2s6moderno c)tico o# extremista=/ b= como recon*ecimento de valores e de #ma racionalidade com#nicativa ( com valores an9lo%os aos encontrados na teoria de .abermas ( podendo ser ent"o considerada como fen8meno p2s moderno cr$tico/ o# por fim c= se a inten!"o do a%ente ) simples e p#ramente elevar valor ao acionista propiciando maior efici7ncia administrativa ( ent"o nessa terceira *ip2tese a ado!"o de $ndices de %overnan!a n"o passaria de mecanismo f#ncionalista #sando #m termo or%ani4acional <o# positivista no &ar%"o &#r$dico=.

RE,ER4N+"AS ALVE>>OH 3. ,*e 3eanin% and 3eanin%lessness of 1ostmodernism: >ome Cronic

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Notas 1. O pre%"o viva vo4 foi extinto na Bovespa em 30/0Q/200T.

2. Ha )poca da Livre 0oc7ncia em Economia 1ol$tica de I.I. -almon de 1assos [as*in%ton ,rindade e Edivaldo Boavent#ra o %rade desafio do Estado e do 0ireito era modificar a realidade ( s#perando as metas de crescimento o# pro%resso ( promovendo o desenvolvimento atrav)s do 0ireito Econ8mico. .o&e o desafio +#e a realidade imp5e ao Estado e ao 0ireito ) ainda mais complexo: promover o desenvolvimento s#stent9vel ( #ma m#dan!a de paradi%mas +#e satisfa!a as necessidades presentes sem privar as %era!5es f#t#ras ( sob pena de extin!"o da ra!a *#mana o# pelo menos do fim do pro%resso material da civili4a!"o. Essa contin%7ncia ambiental ) #m forte ar%#mento em prol da teoria da &#sti!a como efici7ncia e +#e demonstra a seriedade do at#al desperd$cio de rec#rsos no Estado >ocial Brasileiro. 3. O ,eorema da internali4a!"o das externalidades de -oase <1QQ0= ) o f#ndamento de m#itas t#telas e tecnolo%ias &#r$dicas contemporAneas como demonstro# Kodri%#es <200N= esse conceito de __internalidadebb tamb)m ) desenvolvido como base da an9lise econ8mica nas obras de 1osner <2002= e Bec@er <1QQR=. O. Ha %overnan!a pJblica *9 #m sistema an9lo%o ; %overnan!a corporativa criado desde o in$cio com inspira!5es explicitas de .abermas constit#$da na 0emocracia Experimental ( o# democracia direta di%ital ( +#e em diferentes modelos &9 foi posta em pr9tica na Ct9lia e na >#)cia com o sistema 0E3OEB. T. O pr2prio Alvesson <1QQT p. 10R1= concl#i de maneira precisa +#e a express"o 'p2s6moderno' expressa po#co o# +#ase nada pois esse paradi%ma ainda n"o se apresenta sistemati4ado ( fra%mentado em diferentes %r#pos e a#tores m#itas ve4es diver%entes ( nem tem formas de se operacionali4ar de maneira concreta. U. Pelm <200O p.0R= referencia +#e: A Escola de Eran@f#rt c#&os f#ndadores s"o .or@*eimer Adorno e 3arc#se consiste em #m %r#po de fil2sofos cr$ticos c#lt#rais e cientistas sociais +#e visa desenvolver #ma 'teoria cr$tica da sociedade' c#&os ob&etivos b9sicos podem ser assim res#midos: abolir a in&#sti!a social/ mostrar +#e a ci7ncia n#nca foi ne#tra/ promover a reflexividade a capacidade para a fantasia e #ma nova base para a pr9xis/ artic#lar teoria e pr9tica/ reali4ar #ma cr$tica ao marxismo esta%nado. R. Bettarello <200N p.23= indica +#e essa posi!"o baseia6se no axioma de Iensen63ec@lin% <inexist7ncia de a%ente perfeito= e no axioma de Plein <inexist7ncia de contrato completo=. N. Pelm <200N p.RT= res#me +#e: ISr%en .abermas ( nascido em 1Q2Q em 0Ssseldorf ( ) considerado #m dos pensadores mais infl#entes desde a d)cada de R0. Est#do# Eilosofia .ist2ria 1sicolo%ia Economia e Literat#ra Alem" nas Mniversidades de Lettin%en W#ri+#e e Bonn. 0o#toro#6se em 1QTO e em 1QU1 con+#isto# s#a livre6 doc7ncia com a tese intit#lada '3#dan!as estr#t#rais do espa!o pJblico'. ,em s#as ra$4es te2ricas na tradi!"o do pensamento alem"o de Pant a 3arx e dos te2ricos cr$ticos da Escola de Eran@f#rt de +#em ele ) *o&e considerado o principal est#dioso da se%#nda %era!"o. Q. 'm#ndo da vida' ) #m con&#nto de conceitos abstratos compartil*ados por #ma com#nidade. f a realidade dividida inters#b&etivamente +#e constit#i a base de relacionamentos compreens$veis.