FRICA:do imaginrio social e das representaes, uma escrita historiogrfica.

Histria do imaginrio: segundo Cludia Otoni de Almeida Marotta, aquela que tenta ultrapassar os limites do real, do concreto, do visvel e penetrar nas fantasias, sonhos, ideais, nas representaes mentais das sociedades passadas atravs da religio, do estudo sobre a morte, a obsesso, os mitos. In.O Que Histria Das Mentalidades. SP: Brasiliense, 1991,p.51.

Na Antiguidade:
- Na Bblia: Ai da terra de grilos alados, que fica alm dos rios de Cuch! Que envia mensageiros ao mar, em barcos de papiro, sobre as guas! Ide mensageiros velozes, a uma nao de gente de alta estatura e de pele bronzeada, a um povo temido por toda a parte, a uma nao poderosa e dominadora, cuja terra sulcada de rios (Isaas, 18, 1-2)

Os gregos tinham imagem fabulosa a respeito dos Etopes (aitopes = os que tm a pele queimada pelo sol). Em um fragmento de Xenfanes, os etopes so considerados pequenos e negros, e em um fragmento de Minermno, a terra dos etopes faz contraponto s Hesprides, confim extremo, onde o sol se pe . In. MORAIS, Cynthia. Maravilhas Do Mundo Antigo: Herdoto, Pai Da Histria? Belo Horizonte: UFMG, 2004., p. 70.

Herdoto: Para os lados do sol poente, para onde ele declina a partir do meio-dia, a Etipia a ltima (eskhat) das terras habitadas. Tem muito ouro, grandes elefantes, toda a espcie de rvores selvagens e homens que so, de entre todos, os maiores, os mais belos e os que tm vida mais longa.(...) Os etopes se encontravam, na mentalidade antiga, a meio caminho entre o mito e a realidade, constituindo para os gregos um dos seus principais referenciais mticos e utpicos. Em Herdoto aparecem tambm como um povo fabuloso, em uma terra inatingvel. So detentores de caractersticas especiais que os tornam singulares(...) In. MORAIS, Cyntia. Maravilhas Do Mundo Antigo: Herdoto, Pai Da Histria? Belo Horizonte: UFMG., 2004,p.70

Na Idade Mdia:

A elaborao do mito de Cam, filho de No A elaborao do mito de Preste Joo

Na Idade Moderna:
As grandes navegaes e o imaginrio O relato de viagens (iconografia das descries/representaes) A Viso de Hegel(1770-1831) sobre a frica: A frica no uma parte histrica do mundo. No tem movimentos histricos dela. Quer isto dizer que sua parte setentrional pertence ao mundo europeu ou asitico. Aquilo que entendemos precisamente pela frica o esprito ahistrico, o esprito no desenvolvido, ainda envolto em condies de natural e que deve ser aqui representado apenas como limiar da histria do mundo(HEGEL, Friedrich. Filosofia da Histria. Braslia: UNB, p.174)

Representaes da frica: fenmeno de longa durao

Longa durao: conceito usado para designar fenmenos histricos de grande durao, que no se alteram de acordo com mudanas polticas ou econmicas. o tempo mais longo, oferece uma viso ampliada das atitudes, do oculto, das crenas, dos tipos de comportamento(...) In.MAROTTA, Cludia Otoni de Almeida.O Que Histria Das Mentalidades. SP: Brasiliense, 1991,p.52.

A frica reduzida a continente negro:

Chamamos essa reduo de equivocada por dois motivos bsicos. O primeiro a prpria crtica noo biologizante, epidrmica de um povo, relegando sua cultura e as comunidades reais, investindo numa caracterizao descolada da realidade. Pelo menos do ponto de vista interno do continente, essa descrio pouco esclarecedora. Anula e esconde uma imensa riqueza e pluralidade cultural. Segundo: do ponto de vista emprico, existem muitos africanos que no se encaixam nessa descrio. Seja porque resultam de migrao ou de mestiagem, ou por pertencerem aos grupos mouros do Norte(...) Entrevista com Ana Mnica Lopes e Luiz Arnaut. In. Estado De Minas. Belo Horizonte, 10.12.2005, Caderno Pensar,p. 06.

(...) Um fato notrio: convertido em escravo, o africano passou a ser denominado negro(...) In. LEITE, Ilka Boaventura. Os sentidos da Cor e as Impurezas do Nome: os termos atribudos populao de origem africana. Florianpolis: UFSC, Cadernos De Cincias Sociais. Vol. 8, n. 02, 1988, p. 06.

Sociedade miservel, primitiva e selvagem:

Certamente essas so imagens verdadeiras de situaes vividas pelos africanos. Mas a frica no se reduz a isso. Do mesmo jeito que o Brasil no s arrasto, no s trfico, a frica tambm no tem s miserveis doentes de Aids morrendo de inanio. As presenas recorrentes dessas imagens na mdia ajudam a denunciar uma situao limite com a qual, como seres humanos, devemos ficar indignados e tentar de alguma forma colaborar para a sua reverso. Mas e esse o lado perverso essas imagens podem funcionar como fundamento para a permanncia de um discurso segundo o qual os africanos so incapazes de conduzir seus prprios destinos, fazendo-se necessria a interveno externa. Alm disso, quando esses horrores so apresentados, no so acompanhados de reflexo que avalie o processo histrico africano e observe como a autonomia daqueles povos recente; o que muitas vezes leva a posies assistencialistas movidas pelo desconhecimento e reforadoras de vises torpes Entrevista com Ana Mnica e Luiz Arnaut. Op. Cit.

A Ignorncia do Brasil sobre a frica:

(...) No h referncias, no que diz respeito frica, a pensadores, instituies, criaes, esttica, filosofia, literatura, etc. Apesar de sermos uma populao constituda na sua maioria por descendentes de africanos, a frica continua sendo desconhecida para ns. Nosso sonho um dia encontrarmos, em uma festa fantasia, no s Napoleo e Csar, mas tambm Menelik, Chaka, Samori, Prempeh I, Mansa Musa, entre outros.Resumidamente, entendemos que, se promovermos uma compreenso dessa histria na chave da civilizao e da cultura, estaremos resgatando uma parte de ns mesmos. Entrevista com Ana Mnica e Luiz Arnaut.

Equvocos tratados como fatos histricos:

(...) Por quais motivos os conflitos internos da frica so tnicos? As guerras promovidas no Ocidente ou no Hemisfrio Norte nunca so descritas como tnicas. Quando ouvimos essa expresso cremos estar diante de uma tentativa (consciente ou no) de despolitizar um conflito(...) Outros desconhecimentos tambm alimentam a retrica homogeneizadora e mistificadora. Assim, imaginamos uma frica sempre miservel e esquecemos das grandes fortunas residentes l, do paraso fiscal de Seicheles, da riqueza ambiental e do sub-solo o que encobre os crimes cometidos pela corrupo poltica de governantes e de investidores internacionais. Alm disso, clichs culturais impedem o reconhecimento da diversidade(...). Entrevista de Ana Mnica Lopes e Luiz Arnaut. Op. Cit.

Diante do quadro acima, sugerimos a coleo histria geral da frica, como um referencial terico e metodolgico para o ensino da histria da frica. Apesar de passados mais de 30 anos aps o lanamento do seu primeiro volume, ainda hoje sua relevncia e singularidade so mundialmente reconhecidas, especialmente por ser uma histria escrita ao longo de trinta anos por mais de 350 especialistas, sob a coordenao de um comit cientfico internacional constitudo por 39 intelectuais, dos quais dois teros africanos(Vol. I Introduo VII). Uma das suas caractersticas mais relevantes que ela permite compreender a evoluo histrica dos povos africanos em sua relao com os outros povos, mesmo antes das grandes navegaes. Interdisciplinar, o mtodo seguido caracterizou-se tanto pela pluralidade de abordagens tericas quanto de fontes.

Na poca da publicao, Joseph Ki-Zerbo, um dos organizadores falou da importncia da obra na introduo geral:

[...]Nesse sentido, a histria da frica deve ser reescrita. E isso porque, at o presente momento, ela foi mascarada, camuflada,desfigurada, mutilada. Pela fora das circunstncias, ou seja, pela ignorncia e pelo interesse. Abatido por vrios sculos de opresso, esse continente presenciou geraes de viajantes, de traficantes de escravos, de exploradores, de missionrios, de procnsules, de sbios de todo tipo, que acabaram por fixar sua imagem no cenrio da misria, da barbrie, da irresponsabilidade e do caos. Essa imagem foi projetada e extrapolada ao infinito ao longo do tempo, passando a justificar tanto o presente quanto o futuro. No se trata aqui de construir uma historia revanche, que relanaria a histria colonialista como um bumerangue contra seus autores, mas de muda a perspectiva e ressuscitar imagens esquecidas ou perdidas. Tornase necessrio retornar cincia, a fim de que seja possvel criar em todos uma conscincia autntica. preciso reconstruir o cenrio verdadeiro. tempo de modificar o discurso.

Se so esses os objetivos e o porqu desta iniciativa, o como ou seja,a metodologia , como sempre, muito mais penoso. justamente esse um dos objetivos desse primeiro volume da Histria Geral da frica, elaborada sob o patrocnio da UNESCO[...] (XXXII Metodologia e prehistria da frica). Ki-Zerbo segue falando das razes de uma obra do porte da Col. Hist. Geral da frica: [...] Tratase de uma iniciativa cientfica. As sombras e obscuridades que cercam o passado desse continente constituem um desafio apaixonante para a curiosidade humana. A histria da frica pouco conhecida. Quantas genealogias mal feitas! Quantas estruturas esboadas com pontilhados impressionistas ou mesmo encobertas por espessa neblina! Quantas sequncias que parecem absurdas porque o trecho precedente do filme foi cortado! Esse filme desarticulado e parcelado, que no seno a imagem de nossa ignorncia, ns o transformamos, por uma formao deplorvel ou viciosa, na imagem real da histria da frica tal como efetivamente se desenrolou. Nesse contexto, no de causar espanto o lugar infinitamente pequeno e secundrio que foi dedicado histria africana em todas as histrias da humanidade ou das civilizaes.

Ora, a histria a memria dos povos. Esse retorno a si mesmo pode, alis, revestirse do valor de uma catarse libertadora, como acontece com o processo de submerso em si prprio efetivado pela psicanlise, que, ao revelar as bases dos entraves de nossa personalidade, desata de uma s vez os complexos que atrelam nossa conscincia s razes profundas do subconsciente. Mas para no substituir um mito por outro, preciso que a verdade histrica, matriz da conscincia desalienada e autntica, seja rigorosamente examinada e fundada sobre provas[...]

Ki-Zerbo prope quatro princpios para o estudo da histria da frica: 1 - Interdisciplinaridade

2 - Uma histria vista de dentro, afrocentrada: Outra exigncia imperativa que essa historia seja enfim vista do interior, a partir do plo africano, e no medida permanentemente por padres de valores estrangeiros; a conscincia de si mesmo e o direito diferena so prerequisitos indispensveis constituio 3 Alm disso, essa histria obrigatoriamente a historia dos povos africanos em seu conjunto, considerada como uma totalidade que engloba a massa continental propriamente dita e as ilhas vizinhas como Madagascar, segundo a definio da carta da OUA. claro que a histria da frica integra o setor mediterrneo numa unidade consagrada por muitos laos milenares, s vezes sangrentos, verdade, mas na maioria dos casos mutuamente enriquecedores.Tais laos fazem da frica, de um lado e do outro da dobradia do Saara, os dois batentes de uma mesma porta, as duas faces de uma mesma moeda

4. Alm do mais, esta histria devera evitar ser excessivamente fatual, pois com isso correria o risco de destacar em demasia as influncias e os fatores externos. Certamente, o estabelecimento de fatoschave uma tarefa primordial, indispensvel at, para definir o perfil original da evoluo da frica. Mas sero tratadas com especial interesse as civilizaes, as instituies, as estruturas:tcnicas agrrias e de metalurgia, artes e artesanato, circuitos comerciais, formas de conceber e organizar o poder, cultos e modos de pensamento filosfico ou religioso, tcnicas de modernizao, o problema das naes e prenaes, etc. Esta opo metodolgica requer, com mais vigor ainda, a abordagem interdisciplinar.