UMA VIDA CHEIA DO ESPRITO

CHARLES G. FINNEY

2008

ndice
CAPTULO 1 - PODER DO ALTO CAPTULO 2 - O QUE VEM A SER?

CAPTULO 3 - O REVESTIMENTO DO ESPRITO CAPTULO 4 - REVESTIMENTO DO PODER DO ALTO CAPTULO 5 - SER "DURO ESTE DISCURSO?" CAPTULO 6 - ORAO VITORIOSA CAPTULO 7 - COMO AN!AR ALMAS

CAPTULO " - COMO VENCER O PECADO CAPTULO # - PRE ADOR$ SALVA A TI MESMO

Capt !" # $ P"de% d" A!t"

Peo vnia para, atravs desta coluna, corrigir a impresso errnea recebida por alguns dos participantes do recente Conclio em Oberlin, do breve coment rio !ue l"es #i$ na man" do s bado e, depois, no domingo% &a primeira dessas ocasi'es, c"amei a ateno dos presentes para a misso da (gre)a, de #a$er discpulos de todas as na'es, de acordo com o registro de *ateus e de +ucas% ,#irmei !ue essa incumbncia #oi dada por Cristo a toda a (gre)a, da !ual cada membro est na obrigao de #a$er da converso do mundo o trabal"o a !ue dedi!ue a sua vida% +evantei ento duas !uest'es#. de !ue necessitamos, para conseguir sucesso nessa obra imensa/ &. Como podemos obt0lo/

Re'p"'ta $$ #% Precisamos ser revestidos de poder do alto% Cristo anteriormente in#ormara aos discpulos !ue, sem ele, nada podiam #a$er% 1uando os encarregou da converso do mundo, acrescentou- "Permanecei, porm, na cidade (Jerusalm), at que do alto sejais revestidos de poder. Sereis batizados com o Esprito Santo n o muito depois destes dias. Eis que sobre v!s envio a promessa de meu Pai" 2,t 3-4,5)% 6sse batismo do 6sprito 7anto, a promessa do Pai, esse revestimento do poder do alto, Cristo in#ormou0 nos e8pressamente ser a condio indispens vel para a reali$ao da obra de !ue ele nos incumbiu% &% Como "avemos de obt0lo/ Cristo prometeu0o e8pressamente, a toda a (gre)a e a cada pessoa cu)o dever trabal"ar para converso do mundo% 6le admoestou os primeiros discpulos a !ue no pusessem mos 9 obra en!uanto no recebessem esse revestimento de poder do alto% :anto a promessa como a admoestao tm igual aplicao a todos os cristos de todos os tempos e povos% &ingum, em tempo algum, tem o direito de esperar bom 8ito, se no obtiver primeiro o poder do alto% O e8emplo dos primeiros discpulos ensina0nos como obter esse revestimento% Primeiramente consagraram0se a esse trabal"o, continuando em orao e s;plicas at !ue, no dia de Pentecoste, o 6sprito 7anto veio sobre eles e receberam o prometido revestimento do poder do alto% 6is, portanto, a maneira de obt0lo% O Conclio pediu0me !ue dissesse mais sobre assunto, ra$o pela !ual, no domingo, tomei por te8to declarao de Cristo, de !ue o Pai est mais pronto a dar 6sprito 7anto 9!ueles !ue l"o pedirem, do !ue n<s darmos boas d divas a nossos #il"os% =isse a eleso a o a

#% 6ste te8to in#orma0nos !ue sumamente # cil obter0 se o 6sprito 7anto, ou se)a, esse revestimento de poder da parte do Pai%

&% (sso se torna assunto constante de orao- todos o pedem, em todas as ocasi'es> entretanto, 9 vista de tanta intercesso, relativamente pe!ueno o n;mero da!ueles !ue, e#etivamente, so revestidos desse 6sprito do poder do alto? , lacuna no preenc"ida- a #alta de poder assunto de constante reclamao% Cristo di$- @"odo o que pede recebe@ 2*t A-8., porm no " negar !ue e8iste um @grande abismo@ entre o pedir e o receber, o !ue representa pedra de tropeo para muitos% Como, ento, se e8plica essa discrepBncia/ :ratei de mostrar por !ue muitas ve$es no se recebe o revestimento% 6u disse a eles#. =e modo geral, no estamos dispostos a ter a!uilo !ue dese)amos e pedimos> &. =eus nos in#orma e8pressamente !ue, se contemplarmos a ini!Cidade no corao, ele no nos ouvir % *uitas ve$es, porm, !uem pede complacente consigo mesmo> isso ini!Cidade, e =eus no o ouve> (. descaridoso> ). severo em seus )ulgamentos> *. autodependente> +. repele a convico de pecado> ,. recusa0se a #a$er con#isso a todas partes envolvidas> -. recusa0se a #a$er restituio 9s partes pre)udicadas> .. c"eio de preconceitos insinceros> #/. ressentido> ##. tem esprito de vingana> #&. tem ambio mundana> #(. comprometeu0se em algum ponto e no !uer dar o brao a torcer, ignora e re)eita maiores esclarecimentos> #). de#ende indevidamente os interesses de sua denominao> #*. de#ende indevidamente os interesses da sua pr<pria congregao> #+. resiste aos ensinos do 6sprito 7anto> #,. entristece o 6sprito 7anto com disseno> #-. e8tingue o 6sprito pela persistncia em )usti#icar o mal> #.. entristece0o pela #alta de vigilBncia> &/. resiste0l"e dando largas ao mau gnio> &#. incorreto nos neg<cios> &&. impaciente para esperar no 7en"or> &(. egosta de muitas #ormas> &). negligente na vida material, no estudo, na orao> &*. envolve0se demasiadamente com a vida material, e os estudos, #altando0l"e por isso tempo para orao> &+. no se

consagra integralmente, e &,. o ;ltimo e maior motivo, a incredulidade- pede o revestimento, sem real esperana de receb0lo% "#quele que n o d$ crdito a %eus o &az mentiroso" 23 Do 5-30.% 6sse, ento, o maior pecado de todos% 1ue insulto, !ue blas#mia, acusar a =eus de mentir? Eui obrigado a concluir !ue, nesses e noutros pecados !ue se encontra a ra$o de se receber to pouco !uando tanto se pede% Ealei !ue no "avia tempo para apresentar o outro lado da !uesto% ,lguns dos irmos perguntaram depois- @1ual o outro lado/@ O outro lado apresenta a certe$a de !ue receberemos o prometido revestimento de poder do alto e seremos bem0sucedidos em gan"ar almas, desde !ue peamos e cumpramos as condi'es, claramente reveladas% da orao vitoriosa% Observe0se !ue o !ue eu disse no domingo versava sobre o mesmo assunto do dia anterior e era um aditamento a ele% O mal0entendido a !ue #i$ aluso #oi o seguintese primeiro nos des#i$ermos de todos esses pecados !ue nos impedem de receber o revestimento, no estaremos ) de posse da bno/ =e !ue mais precisamos/ Fesposta- " grande di#erena entre a pa$ e o poder do 6sprito 7anto na alma% Os =iscpulos eram cristos antes do dia de Pentecoste e, como tais, possuam certa medida do 6sprito 7anto% Eorosamente, tin"am a pa$ resultante do perdo dos pecados e do estado de )usti#icao, porm ainda no tin"am o revestimento de poder necess rio para desempen"arem a obra !ue l"es #ora atribuda% :in"am a pa$ !ue Cristo l"es dera, mas no o poder !ue l"es prometera% (sso pode se dar com todos os cristos, e, a meu ver, est e8atamente a o grande erro da (gre)a e do ministrio- descansam na converso e no buscam at obter esse revestimento de poder do alto% Fesulta !ue tantos !ue pro#essam a # no tm poder nem com =eus nem com o "omem% &o so vitoriosos, nem com um nem com o outro% ,garram0se a uma

esperana em Cristo, c"egando mesmo a ingressar no ministrio, mas dei8am de parte a admoestao a !ue esperem at !ue se)am revestidos do poder do alto% *as, traga algum todos os d$imos e todas as o#ertas ao tesouro de =eus> depon"a tudo sobre o altar, nisso prove a =eus, e veri#icar !ue =eus "abrir$ as janelas do cu e derramar$ uma b'n( o tal que dela l)e adven)a a maior abastan(a@ 2*l G-30.%

Capt !" & $ O 0 e Ve1 a Se%2

Os ap<stolos e irmos, no dia de pentecoste, receberam0no% *as o !ue receberam/ 1ue poder e8erceram depois da!uele acontecimento/ Feceberam poderoso batismo do 6sprito 7anto, vasto incremento da iluminao divina% 6sse batismo proporcionou grande diversidade de dons !ue #oram usados para a reali$ao da obra% ,brangia evidentemente os seguintes aspectos- o poder de uma vida santa> o poder de uma vida de abnegao 2essas mani#esta'es "o de ter tido grande in#luncia sobre a!ueles a !uem proclamavam o evangel"o.> o poder da vida de !uem leva a cru$> o poder de grande mansido, !ue esse batismo os capacitou a evidenciar por toda parte> o poder do amor na proclamao do evangel"o> o poder de ensinar- o poder de uma # viva e c"eia de amor> o dom de lnguas> maior poder para operar milagres> o dom da inspirao, ou se)a, a revelao de muitas verdades !ue antes no recon"eciam> o poder da coragem moral para proclamar o evangel"o e cumprir as recomenda'es de Cristo, custasse o !ue custasse%

&as circunstBncias em !ue os discpulos se ac"avam, todos esses poderes eram indispens veis para seu sucesso% Contudo, nem separadamente nem todos em con)unto constituam a!uele poder do alto !ue Cristo prometera, e !ue eles evidentemente receberam% O !ue mani#estamente l"es sobreveio, como meio supremo e de suprema importBncia para o sucesso, #oi o poder para vencer e convencer, )unto de =eus e dos "omens- o poder de #i8ar impress'es salvadoras na mente dos "omens% 6sse ;ltimo !ue #oi sem d;vida o !ue eles entenderam !ue Cristo ("es prometera% 6le encarregara a (gre)a da misso de converter o mundo 9 sua Pessoa% :udo !ue acima citei #oram apenas os meios !ue )amais poderiam colimar o #im em vista, a no ser !ue #ossem vivi#icados e se tornassem e#icientes pelo poder de =eus% Os ap<stolos, sem d;vida, entendiam isso, e, depondo a si mesmos e a tudo !ue possuam sobre o altar% puseram cerco ao trono da graa no esprito de inteira consagrao 9 obra% Feceberam, de #ato, os dons acima citados> mas, principalmente, esse poder de impressionar os "omens para a salvao% 6le mani#estou0se logo em seguidacomearam a dirigir0se 9 multido e 00maravil"a das maravil"as? 00 trs mil converteram0se na mesma "ora% &ote0se, porm, !ue no #oi mani#estado por eles nen"um novo poder nessa ocasio, e8ceto o dom de lnguas% &o operaram dessa #eita nen"um milagre, e mesmo as lnguas, usaram0nas simplesmente como meio de se #a$erem entender% &ote0se !ue ainda no tin"am tido tempo para revelar dons do 6sprito, alm dos !ue mencionamos acima% &o tiveram na!uela "ora a oportunidade de mostrar uma vida santa, nem algumas das poderosas graas e dons do 6sprito% O !ue #oi dito na ocasio, con#orme o registro bblico, no podia ter causado a impresso !ue causou, se

no #osse dito por eles com novo poder, a #im de produ$ir no povo uma impresso salvadora% &o se tratava do poder da inspirao, pois estavam apenas declarando certos #atos !ue eram de seu con"ecimento% &o #oi o poder da erudio e cultura "umana, pois disso tin"am muito pouco% &o #oi o poder da elo!Cncia "umana, pois disso tambm no parece ter "avido muito% Eoi =eus #alando neles e por meio deles% Eoi o poder vindo do alto, sim, =eus neles, causando uma impresso salvadora na!ueles a !uem se dirigiam% 6sse poder de impressionar os "omens para a salvao permanecia com eles e sobre eles% Eoi essa, sem d;vida, a promessa principal #eita por Cristo e recebida pelos ap<stolos e cristos primitivos% 6m maior ou menor medida, permanece na (gre)a desde ento% :rata0se de um #ennemo misterioso !ue muitas ve$es se mani#esta de modo surpreendente% Hs ve$es uma simples #rase, uma palavra, um gesto, ou mesmo um ol"ar, transmite esse poder de maneira vitoriosa% Para "onra e8clusiva de =eus, contarei um pouco da min"a pr<pria e8perincia no assunto% Eui poderosamente convertido na man" do dia 30 de outubro% H noitin"a do mesmo dia, e na man" do dia seguinte, recebi batismos irresistveis do 6sprito 7anto, !ue me traspassaram, segundo me pareceu, corpo e alma% (mediatamente me ac"ei revestido de tal poder do alto, !ue umas poucas palavras ditas a!ui e ali a indivduos provocavam a sua converso imediata% Parecia !ue min"as palavras se #i8avam como #lec"as #arpadas na alma dos "omens% Cortavam como espada> partiam como martelo os cora'es% *ultid'es podem con#irmar isso% *uitas ve$es uma palavra pro#erida, sem !ue disso eu me lembrasse, tra$ia convico, resultando, em muitos casos, na converso !uase imediata% ,lgumas ve$es me ac"ava va$io desse poder- saa a #a$er visitas e

veri#icava !ue no causava nen"uma impresso salvadora% 68ortava e orava, com o mesmo resultado% 7eparava ento um dia para )e)um e orao, temendo !ue o poder me "ouvesse dei8ado e indagando ansiosamente pela ra$o desse estado de va$io% ,p<s ter0me "umil"ado e clamado por au8lio, o poder voltava sobre mim em todo o seu vigor% :em sido essa a e8perincia da min"a vida% Poderia enc"er um volume com a "ist<ria da min"a pr<pria e8perincia e observao com respeito a esse poder do alto% I um #ato !ue se pode perceber e observar, mas um grande mistrio% :en"o dito !ue, 9s ve$es, um ol"ar encerra em si o poder de =eus% *uitas ve$es o ten"o presenciado% O seguinte #ato serve de ilustrao% Pregava pela primeira ve$ em uma vila manu#atureira% &a man" seguinte entrei em uma das # bricas para v0la #uncionar% ,o entrar no departamento de tecelagem, vi um grande n;mero de moas e notei !ue algumas me ol"avam, depois umas 9s outras, de um modo !ue indicava esprito #rvolo e !ue me con"eciam% 6u, porm, no con"ecia nen"uma delas% ,o apro8imar0me mais das !ue me tin"am recon"ecido, parecia !ue aumentavam suas mani#esta'es de mente leviana% 7ua leviandade impressionou0me> senti0a no ntimo% Parei e ol"ei0as, no sei de !ue maneira, pois min"a mente estava absorta com o senso da sua culpa e do perigo !ue representavam% ,o #irmar o ol"ar nas )ovens, observei !ue uma delas se tornou muita agitada% Jm #io partiu0se> ela tentou emend 0lo, porm suas mos tremiam de tal #orma !ue no pde #a$0lo% Ki imediatamente !ue a!uela sensao se espal"ava, tornando0se geral entre a!uele grupo% Ol"ei0as #irmemente, at !ue uma ap<s outras, entregavam0se e no davam mais ateno aos teares% Caram de )oel"os, e a in#luncia se espal"ou por todo o departamento% 6u no tin"a pro#erido uma palavra se!uer e, mesmo !ue o tivesse, o rudo dos teares no teria dei8ado !ue a

ouvssemos% =entro de poucos minutos o trabal"o #icou abandonado% + grimas e lamenta'es por todos os lados% &esse instante entrou o dono da # brica, !ue era incrdulo, acompan"ado, creio, pelo superintendente, !ue pro#essava a #% 1uando o dono viu o estado de cousas, disse ao superintendente- @*ande parar a # brica@% @I mais importante@, acrescentou rapidamente, @a salvao dessas almas do !ue o #uncionamento da # brica@% ,ssim !ue cessou o troar das m !uinas, o dono perguntou> @Como #aremos/ Precisamos de um lugar de reunio, onde possamos receber instruo@% O superintendente respondeu- @0 salo de #iao serve@% Os #usos #oram levantados para desocupar o lugar e toda a # brica avisada para se reunir na!uele salo% :ivemos uma reunio maravil"osa% Orei com eles e dei as instru'es !ue na ocasio eram cabveis% , palavra #oi corn poder% *uitos mani#estaram esperana na!uele mesmo dia, e dentro de poucos dias% segundo #ui in#ormado, !uase todos os trabal"adores da!uele grande estabelecimento, inclusive o dono, criam em Cristo% 6sse poder uma grande maravil"a? *uitas ve$es ) vi pessoas incapa$es de suportar a palavra% ,s declara'es mais simples e comuns cortavam os "omens como espada, onde se ac"avam sentados, tirando0l"es a #ora #sica e tornando0os desamparados como mortos% K rias ve$es ) #i!uei impossibilitado de levantar a vo$, ou de #alar em orao ou e8ortar a no ser de modo bem suave, sem dominar inteiramente os presentes% &o !ue eu pregasse de modo a aterrori$ar o povo- os mais doces sons do evangel"o os submergiam% Parece !ue 9s ve$es esse poder permeia o ambiente das pessoas !ue o possuem% *uitas ve$es em uma comunidade grande n;mero de pessoas revestido desse poder, e ento toda a atmos#era do lugar parece #icar impregnada com a vida de =eus% Os estran"os !ue ali c"egam de #ora, de passagem pelo lugar, so, de

repente, tomados de convico de pecado e, em muitos casos, se convertem a Cristo% 1uando os cristos se "umil"am e consagram novamente a Cristo tudo o !ue possuem, pedindo ento esse poder, recebem muitas ve$es esse batismo e se tornam instrumentos da converso de mais almas em um dia do !ue em toda a sua vida at ento% 6n!uanto os crentes permanecem "umildes bastante para continuar de posse desse poder, a obra da converso prossegue at !ue comunidades e mesmo regi'es inteiras se convertem a Cristo% O mesmo acontece com pastores% *as este artigo ) est bastante (ongo% 7e me permitirem% terei mais !ue di$er sobre o assunto%

Capt !" ( $ O Re3e'ti1ent" d" E'p%it"

=epois da publicao pelo (ndependent do meu artigo @O Poder do ,lto@, #i!uei detido por prolongada en#ermidade% &esse interim recebi in;meras cartas indagando sobre o assunto% Eocali$am de modo geral trs !uest'es em particular3. Pedem novas ilustra'es da mani#estao desse poder%

2. (ndagam- @1uem semel"ante revestimento/@

tem

direito

de

esperar

G. =e !ue modo ou em !ue condi'es pode ser alcanado/ &o me sendo possvel responder pessoalmente 9s cartas, pretendo, com o vosso consentimento, e se a min"a sa;de continuar a mel"orar, atend0las atravs de breves artigos nesta coluna% =esta #eita relatarei outra mani#estao do poder do alto, con#orme eu mesmo presenciei% Pouco tempo depois de ter sido licenciado para pregar, #ui a uma reunio do pas onde eu era completamente estran"o% Eui a pedido de uma sociedade mission ria #eminina, locali$ada no condado de Oneida, 6stado de &ova (or!ue% Eoi, se no me engano, em princpios de maio !ue visitei a vila de ,nturpia, na parte norte do condado de De##erson% Ei!uei no "otel da vila, e ali soube !ue, na ocasio, no se reali$avam reuni'es religiosas no lugar% Lavia um salo de cultos, mas estava #ec"ado% *ediante es#oros pessoais, consegui reunir uma poucas pessoas na sala da residncia de uma sen"ora crente e preguei0l"es a palavra na noite ap<s a min"a c"egada% ,o andar pela vila, #i!uei "orrori$ado com a linguagem blas#ema !ue ouvia entre os "omens por toda parte% Consegui licena para pregar no prdio da escola no domingo seguinte, porm antes !ue c"egasse o domingo sentia0me desanimado, e !uase aterrori$ado, em virtude do estado em !ue se encontrava a!uela comunidade% &o s bado, o 7en"or trou8e ao meu corao as seguintes palavras, dirigidas a Paulo pelo 7en"or Desus 2,t 38%M030.@&o temas, mas #ala e no te cales- por!ue eu sou contigo, e ningum lanar mo de ti para te #a$er mal, pois ten"o muito povo nesta cidade@% (sso acalmou por completo os meus temores> mas o meu corao e stava c"eio de ansiedade pelo povo%

&a man" de domingo levantei0me cedo e me re#ugiei num bos!ue #ora da vila, a #im de derramar o corao diante de =eus suplicando0l"e uma bno sobre os trabal"os do dia% &o pude e8primir em palavras a ang;stia da min"a alma, mas lutei com gemidos e, creio, muitas l grimas, durante uma ou duas "oras, sem encontrar alvio% Koltei para o meu !uarto no "otel, mas !uase em seguida #ui de novo para o bos!ue% Ei$ isso por trs ve$es% =a ;ltima ve$ obtive completo alvio, ) na "ora da reunio% Eui para a escola e encontrei0a completamente lotada% :irei min"a pe!uena Nblia do bolso e li este te8to- @=eus amou o mundo de tal maneira !ue deu o seu Eil"o unignito, para !ue todo a!uele !ue nele cr no perea, mas ten"a a vida eterna@% 68pu$ a bondade de =eus em contraste com a maneira pela !ual ele tratado por a!ueles !ue amou e aos !uais deu o seu Eil"o% ,rgC os meus ouvintes pelas suas blas#mias, e, recon"ecendo entre eles v rios cu)as pragas eu ouvira pessoalmente, vom o corao c"eio de ardor e com l grimas nos ol"os apontei0 os, di$endo- @Ouvi esses "omens rogarem de =eus pragas sobre seus compan"eiros%@ , Palavra teve e#eito poderoso% &ingum pareceu o#ender0se, porm !uase todos #icaram grandemente esternecidos% :erminado o culto, o bondoso dono, o 7r% Copeland, levantou0se e disse !ue 9 tarde abriria a casa de ora o% ,ssim #e$, e a casa esteve repleta, e, como pela man", a Palavra operou com muito poder% ,ssim comeou poderoso avivamento na vila, o !ual, pouco depois, espal"ou0se em todas as dire'es% Creio !ue #oi no segundo domingo depois desse, !ue, ao descer do p;lpito 9 tarde, um sen"or de idade me procurou e disse@0 sen"or no poderia pregar em nossa localidade/ &unca tivemos ali reuni'es religiosas@% (n#ormei0me da direo e da distBncia, e combinei de pregar l na tarde seguinte, segunda0#eira, s cinco "oras, na escola% &o domingo eu pregara trs ve$es na vila e assistira duas reuni'es de orao> na segunda0#eira #ui a p cumprir

esse compromisso% Ea$ia bastante calor, e antes de c"egar, comecei a sentir0me #raco para andar e com grande desalento de esprito% 7entei0me debai8o de uma sombra, 9 beira do camin"o, sentindo0me #raco para c"egar ao destino e, mesmo !ue c"egasse, desanimado para abrir a boca diante do povo% 1uando en#im c"eguei, encontrei a casa repleta% Comecei em seguida o culto, anunciando um "ino% :entaram cantar, porm a terrvel desarmonia causou0me verdadeira ang;stia% (nclinei0me para #rente, com os cotovelos apoiados nos )oel"os e as m os sobre os ouvidos, e ainda sacudia a cabea, procurando e8cluir a dissonBncia !ue, mesmo assim, a custo suportei% 1uando pararam de cantar, lancei0me de )oel"os, em estado de !uase desespero% ,t esse momento no tin"a nen"uma idia de !ue te8to usaria na pregao% ,o levantar0me da orao, o 7en"or me deu este- @+evantai0vos, e sa deste lugar% por!ue o 7en"or " de destruir a cidade@% Ealei ao povo, o mais apro8imadamente !ue pude recordar, onde se encontrava o te8to na Niblia, e prossegui contando0l"es da destruio de 7odoma% 6sbocei a "ist<ria de ,brao e +<> de seus tratos um com o outro> de como ,brao orou por 7odoma> de +<, o ;nico "omem piedoso ac"ado na cidade% 6n!uanto isso, notei !ue a #isionomia dos presentes demonstrava !ue estavam muito $angados comigo> assumiam mesmo aspecto ameaador, e alguns dos "omens perto de mim pareciam !ue iam me bater% 6u no entendia isso, pois estava apenas dando, e isso com grande liberdade de esprito, alguns esboos interessantes da "ist<ria bblica% ,ssim !ue terminei o esboo "ist<rico, voltei0me ao povo e disse0l"es !ue eu entendia !ue nunca tin"am tido reuni'es religiosas na!uela vi$in"ana% ,plicando esse #ato, golpeei0os com toda a #ora com a espada do 6sprito% , partir desse momento a seriedade do ambiente #oi aumentando rapidamente% =a a pouco pareceu cair sobre

a congregao um c"o!ue instantBneo% &o posso descrever a sensao !ue tive, nem a !ue se mani#estava na congregao, mas parecia !ue palavra, literalmente, cortava como espada% O poder do alto veio sobre eles numa torrente tal, !ue caam dos bancos em todas as dire'es% =entro de um minuto em !uase toda a congregao estavam, ou de )oel"os, prostrados no c"o, ou em alguma posio de "umildade diante de =eus% Cada !ual clamava ou gemia rogando a miseric<rdia divina para sua alma% &o davam mais ateno a mim ou 9 min"a pregao% Procurei gan"ar a sua ateno, mas no consegui% Observei o sen"or de idade !ue me tin"a convidado, sentado ainda, perto do meio do audit<rio% Ol"ava em redor, atnito, com os ol"os !uase saltando das <rbitas% ,pontando para ele, gritei com toda a #ora- @O sen"or no pode orar/@ 6le a)oel"ou0se e berrou uma breve orao, o mais alto !ue pde- mas ningum ("e deu ateneo% =epois de ter ol"ado em volta de mim alguns momentos, a)oel"ei0me, colo!uei a mo sobre a cabea de um )ovem !ue estava a)oel"ado aos meus ps e comecei a orar pela sua alma% Obtive sua ateno e, #alando0l"e ao ouvido, preguei0l"e Desus% =entro de poucos momentos ele se entregou a Desus pela #, e ento irrompeu em orao a #avor dos !ue estavam ao seu redor% Koltei0me ento a outro, do mesmo modo, e com o mesmo resultado> depois outro, e outro, at !ue no sei !uantos se tin"am entregado a Cristo e oravam #ervorosamente pelos demais% =epois de ter continuado assim at o cair da tarde, #ui obrigado a entregar a reunio ao sen"or de idade !ue me convidara, para atender aum compromisso !ue tin"a assumido em outro local% H tarde do dia seguinte #ui c"amado para voltar, pois no tin"am conseguido dispersar a reunio% :iveram !ue dei8ar a casa da escola para dar lugar 9s aulas, mas trans#eriram0se para uma residncia pr<8ima, onde encontrei uma poro de pessoas !ue ainda estavam demasiadamente ansiosas e oprimidas pela

convico de pecados% Por isso no podiam voltar para casa% Eoram logo acalmadas pela Palavra de =eus, e creio !ue todas obtiveram a esperana em Cristo antes de ir para casa% &ota- eu era totalmente estran"o na!uele lugar% &unca o tin"a visto nem dele ouvira #alar, con#orme relatei% *as agora, na segunda visita, #i!uei sabendo !ue o lugar era c"amado de 7odoma, por causa da sua impiedade, e !ue o sen"or de idade !ue me convidara era c"amado de +< pelo #ato de ser a ;nica pessoa do lugar !ue pro#essava religio% =essa maneira o avivamento irrompeu nessa regio% Ea$ muitos anos !ue no volto l > mas em 385O, me parece, !uando #a$ia um trabal"o em 7iracusa, &ova (or!ue, #ui apresentado a um ministro de Cristo do condado de 7o +oureno, de nome Cross% 6le me disse- @7r% EinneP, o sen"or no me con"ece> mas lembra0se de ter pregado num ?ugar c"amado 7odoma/@ @Damais me es!uecerei@, respondi% @Pois eu era )ovem nessa ocasio@, disse ele, @e me converti na!uela reunio%@ 6le ainda vive> pastor de uma das igre)as da!uele condado, e pai do superintendente do nosso departamento preparat<rio% Os !ue moram na regio testi#icam dos resultados permanentes da!uele abenoado avivamento% O !ue pude descrever em palavras d apenas uma p lida idia da!uela e8traordin ria mani#estao do poder do alto !ue acompan"ou a pregao da Palavra%

Capt !" ) $ Re3e'ti1ent" d" P"de% d" A!t"

&este artigo pretendo estudar as condi'es sob as !uais podemos obter o revestimento de poder% :omemos in#orma'es nas 6scrituras% &o pretendo enc"er este )ornal de cita'es da Niblia, mas simplesmente registrar alguns #atos !ue sero logo recon"ecidos por todos os leitores das 6scrituras% 7e os leitores do presente artigo !uiserem con"ecer, no ;ltimo captulo de *ateus e de +ucas, a incumbncia !ue Cristo deu aos discpulos, e, ainda, os dois primeiros captulos de ,tos dos ,p<stolos, estaro prontos para apreciar o !ue vou di$er neste artigo% #. Os discpulos ) estavam convertidos a Cristo, e tiveram con#irmada a sua # pela ressurreio de Desus% &esta altura, porm, devo esclarecer !ue a converso a Cristo no deve ser con#undida com a consagrao 9 grande obra da converso do mundo% &a converso, a pessoa trata direta e pessoalmente com Cristo% ,bre mo dos seus preconceitos, antagonismos, )ustia pr<pria, incredulidade e egosmo% ,ceita Cristo, con#ia nele e a ele ama acima de tudo% :udo isso os discpulos tin"am #eito, uns mais claramente, outros, menos% ,inda no tin"am recebido, porm, nen"uma incumbncia precisa, nem tampouco !ual!uer revestimento especial de poder para desempen"arem uma incumbncia% &. =epois, porm, !ue Cristo dissipou o desnorteamento !ue l"es resultara da cruci#icao de Desus e con#irmou sua # por meio de repetidos encontros com eles% deu0l"es a grande incumbncia de gan"ar para ele todas as na'es% ,dmoestou0os, porm, a !ue aguardassem em Derusalm at !ue #ossem revestidos de

poder do alto, o !ue, disse ele, "aviam de receber dentro de poucos dias% Observemos agora o !ue #i$eram% Feuniram0se, "omens e mul"eres, para orar% ,ceitaram a incumbncia, c"egando, sem d;vida, 9 compreenso da nature$a do encargo e da necessidade do revestimento espiritual !ue Cristo l"es prometera% ,o continuarem, dia ap<s dia, em orao e con#erncia, c"egaram, sem d;vida, a apreciar cada ve$ mais as di#iculdades !ue os "aviam de cercar, e a sentir cada ve$ mais a sua pr<pria insu#icincia para a tare#a% 7e e8aminarmos as circunstncias e os seus resultados% c"egaremos 9 concluso de !ue eles, sem e8ceo, se consagraram e tudo !uanto tin"am para a converso do mundo, como sendo esta a tare#a da vida% ,bandonaram totalmente a idia de viverem para si mesmos, e se dedicaram com todas as #oras 9 obra !ue l"es #ora con#iada% 6ssa consagrao de si mesmos 9 obra, essa auto0ren;ncia, esse morrer para tudo !uanto o mundo l"es pudesse o#erecer, #orosamente precedeu a busca inteligente do prometido revestimento de poder do alto% Continuaram ento, de comum acordo, em orao pelo prometido batismo do 6sprito, !ue abrangia tudo !uanto era essencial ao bom 8ito% &ota% 6les tin"am diante de si uma obra a reali$ar% :in"am uma promessa de poder para !ue a pudessem desempen"ar% Eoram admoestados a esperar at !ue a promessa se cumprisse% Como esperaram/ &o na indi#erena e inatividade> no em preparativos, por meio de estudos e outros recursos, visando dispensar o poder prometido> no entregando0se aos a#a$eres normais e #a$endo de ve$ em !uando uma orao pedindo !ue cumprisse a promessa> ao contr rio, permaneceram em orao e persistiram no pedido at !ue veio a resposta% Compreendiam !ue seria um batismo do 6sprito 7anto% 7abiam !ue viria da parte de Cristo% Oraram com #% ,guardaram na mais #irme e8pectativa, at o revestimento%

=ei8emos, pois, !ue esses #atos nos instruam !uanto 9s condi'es para se receber o revestimento de poder% &<s, como cristos, temos a mesma incumbncia% :anto !uanto a!ueles discpulos, necessitamos do revestimento de poder do alto% 6videntemente a mesma ordem nos dada, de esperarmos em =eus at !ue o recebamos% :emos a mesma promessa !ue eles tin"amtomemos, pois, essencialmente e em esprito, o mesmo camin"o !ue tomaram% 6les eram crentes e tin"am certa medida do 6sprito para gui 0los na orao e na consagrao% &<s tambm o temos% :odo crente possui uma certa medida do 6sprito de Cristo, o su#iciente do 7anto 6sprito para nos levar 9 verdadeira consagrao e nos inspirar com a # !ue essencial para a vit<ria na orao% =ei8emos, pois, de entristec0(o ou resistir0l"e- aceitemos a incumbncia, consagrando0nos integralmente, com tudo !uanto possumos, 9 salvao de almas, como o nosso grande e ;nico trabal"o na vida% Colo!uemo0nos sobre o altar, como tudo !ue temos e somos, ali permanecendo e persistindo na orao at !ue recebamos o revestimento% 1uero rea#irmar !ue a converso a Cristo no deve ser con#undida com a aceitao dessa incumbncia de salvar o mundo% ,!uela uma transao pessoal entre a alma e Cristo, tratando da pr<pria salvao> esta a aceitao do servio em !ue Cristo se prop'e a ocupar0nos% 6 Cristo no nos e8ige a con#eco de ti)olos sem nos #ornecer a pal"a necess ria% H!uele a !uem ele d a incumbncia, d tambm a admoestao e a promessa% 7e de corao aceitarmos o servio, crermos na promessa e atendermos 9 admoestao a !ue esperemos no 7en"or at !ue a nossa #ora se)a renovada, "avemos de receber o revestimento% I da mais absoluta importBncia !ue compreendamos !ue cada crente individualmente recebe de Cristo o encargo de con!uistar o mundo% :odos n<s temos sobre os ombros a grande responsabilidade de gan"ar para Cristo o

maior n;mero possvel de almas% I esse o grande privilgio e dever de todos os discpulos de Cristo% L v rios setores nesse trabal"o, mas para todos eles podemos e devemos possuir poder, para !ue, !uer preguemos ou oremos, escrevamos ou publi!uemos, negociemos, via)emos, cuidemos de crianas ou administremos o governo do 6stado, se)a !ual #or a nossa ocupao, toda a nossa vida e in#luncia se)am repletas desse poder% Cristo declara@1uem crer em mim, como di$ a 6scritura, do seu interior #luiro rios de gua viva@> !uer di$er, !ue dele proceder uma in#luncia crist, tendo em si o #ator do poder para levar a impresso da verdade de Cristo ao corao dos "omens% , grande carncia da (gre)a atualmente , primeiro, a convico pro#unda de !ue essa incumbncia de gan"ar o mundo dada a cada um dos discpulos de Cristo como a tare#a a reali$ar na vida% I lament vel termos de di$er !ue a grande massa dos cristos pro#essos, segundo parece, nunca se impressionou com essa verdade% O trabal"o de salvar almas dei8am0no por conta dos ministros% , segunda grande carncia a convico pro#unda da necessidade desse revestimento de poder sobre cada um individualmente% *uitos !ue pro#essam a # imaginam !ue isso apenas para a!ueles !ue so c"amados para a carreira ministerial% =ei8am de compreender !ue todos so c"amados a pregar o evangel"o> !ue a vida inteira de cada cristo deve ser uma proclamao das boas0novas% Ealta, em terceiro lugar% uma # sincera na promessa desse revestimento% Kasto n;mero de crentes pro#essos, e at mesmos pastores, parece duvidar !ue a promessa se)a realmente para toda a (gre)a% 7e no pertence a todos, eles no sabem a !uem pertence% 6videntemente no podem reclamar a promessa pela #% 6m !uarto lugar, #alta a!uela perseverana em esperar em =eus, !ue as 6scrituras recomendam% =es#alecem antes de obter a vit<ria, e, por conseguinte%

dei8am de receber o revestimento% *ultid'es, ao !ue parece, satis#a$em0se com a esperana da vida eterna% &unca dei8am para tr s a !uesto da pr<pria salvao, entregue a Cristo como assunto li!uidado% &o aceitam a grande incumbncia de trabal"ar para a salvao de outros, por!ue a sua # to #raca !ue no abandonam con#iantemente nas mos de Cristo a !uesto da pr<pria salvao% ,t mesmo ministros do evangel"o, segundo ten"o observado, esto no mesmo caso e co8eando do mesmo modo, incapa$es de se entregarem completamente ao trabal"o de salvar outros, por!ue, at certo ponto, esto inseguros !uanto 9 pr<pria salvao% I simplesmente espantoso a !ue ponto a lgre)a tem praticamente perdido de vista a necessidade desse revestimento de poder% 1uase todos a#irmam !ue somos dependentes do 6sprito 7anto, porm essa dependncia muito pouco apreciada% Crentes e at mesmo pastores p'em0se a trabal"ar sem ele% +astimo ser obrigado a di$er !ue as #ileiras do ministrio, ao !ue parece, esto0se enc"endo de "omens !ue o no possuem% 1ue o 7en"or ten"a miseric<rdia de n<s? 7er )ulgada descaridosa essa ;ltima a#irmativa/ 7e #or, ouamos, por e8emplo, o relat<rio da 7ociedade de *iss'es (nternas, sobre o assunto% &o se " de negar !ue alguma cousa est mal% , mdia de cinco almas gan"as para Cristo por mission rio da!uela sociedade em um ano de traba("o, indica inegavelmente uma #ra!ue$a alarmante no ministrio% 7er !ue todos, ou mesmo a maioria, desses ministros #oram revestidos do poder !ue Cristo prometeu/ 7e no o #oram, !ual a ra$o/ 7e o #oram, #oi s< isso !ue Cristo pretendeu pela sua promessa/ 6m artigo anterior a#irmei !ue o recebimento desse poder um #ato instantBneo% &o !uero com isso di$er !ue, em todos os casos, a pessoa !ue o recebeu #icou ciente da "ora e8ata em !ue o poder comeou a operar poderosamente em seu ser% Pode ter comeado como o orval"o e aumentado at tornar0se uma c"uva%

Ei$ re#erncia ao relat<rio da 7ociedade de *iss'es (nternas, no !ue eu imagine !ue os irmos !ue trabal"am na!uela sociedade se)am e8cepcionalmente #racos em # e poder como obreiros de =eus% Pelo contr rio, baseado no meu con"ecimento pessoal de alguns deles, considero0os entre os mais consagrados e abnegados obreiros da causa de =eus% 6sse #ato ilustra a assustadora #ra!ue$a !ue e8iste em todos os ramos da (gre)a, tanto o clero como os leigos% 6nto no somos #racos/ 00 criminosamente #racos/ :alve$ algum pense !ue, escrevendo desta maneira, o#enderei o ministrio e a (gre)a% &o posso crer !ue o registro de #ato to palp vel se)a considerado o#ensa% , verdade !ue alguma cousa est lamentavelmente de#iciente na educao do ministrio e da (gre)a% O ministrio est #raco, por!ue a (gre)a est #raca% 6 a (gre)a conserva0se #raca pela #ra!ue$a do ministrio% :omara "ouvesse a convico da necessidade desse revestimento de poder e da # na promessa de Cristo?

Capt !" * $ Se%4 5D %" E'te Di'c %'"25

6m artigo anterior a#irmei !ue a #alta do revestimento de poder do alto devia ser considerada prova de inaptido para o pastor, o di cono ou o presbtero> o superintendente de 6scola =ominical, o pro#essor de colgio cristo, e principalmente para o pro#essor de semin rio teol<gico% 7er @duro esse discurso@/ 7er uma palavra descaridosa/ 7er in)usta/ 7er imoderada/ 6star em desacordo com as 6scrituras/ 7upon"amos !ue, no dia de Pentecoste, um dos ap<stolos ou dos demais discpulos presentes tivesse dei8ado, por apatia, egosmo% incredulidade, indolncia ou ignorBncia, de obter esse revestimento de poder% 7eria ento descaridoso, in)usto, imoderado ou antblblico, !ue ele #osse tido por inapto para a obra da !ual Cristo os encarregara/

Cristo ("es dissera e8pressamente !ue, sem esse revestimento, nada podiam #a$er% :in"a0l"es recomendado ta8ativamente !ue no o tentassem com as pr<prias #oras, mas !ue esperassem em Derusalm at receber o necess rio poder do alto% Prometera, com igual clare$a, !ue, se permanecessem con#orme a sua recomendao, "aviam de receb0lo @dentro de poucos dias@% 6videntemente entenderam a recomendao no sentido de esperarem continuamente no 7en"or em orao e s;plica pela bno% Ora, supon"amos !ue algum deles se ausentasse, para cuidar de seus neg<cios, contando com a soberania de =eus para outorgar0l"e esse poder% Eatalmente teria #icado inapto para o trabal"o- e se assim #osse considerado pelos irmos e compan"eiros !ue obtiveram o poder, teria isso sido descaridoso, in)usto ou em desacordo com as 6scrituras/ 6 no verdade, para todos !ue recebem a ordem de #a$er discpulos, e a promessa do poder, !ue, se por alguma #alta ou #al"a, dei8arem de receber o dom, esto de #ato desclassi#icados para a obra, e principalmente para !ual!ucr cargo o#icial/ &o esto, de #ato, desabonados para ministrar as ordenanas da lgre)a/ Ou esto credenciados para ensinar a!ueles !ue devero #a$er o trabal"o/ 7e verdade !ue l"es #alta poder, se)a !ual #or a e8plicao da de#icincia, igualmente verdade !ue no esto aptos para ensinar o povo de =eus- e se recon"ecido !ue so inaptos por!ue ("es #alta poder, " de ser ra$o vel, certo e bblico assim consider 0los, #alar deles e assim trat 0los% 1uem tem direito de se !uei8ar/ Por certo !ue eles no tm% =eve a (gre)a de =eus tolerar ensinadores e lderes a !uem #alta esse re!uisito #undamental, !uando essa #alta #orosamente culpa deles/ I verdadeiramente de estarrecer a mani#esta apatia, indolncia% ignorBncia e incredulidade !ue e8istem nesse assunto% 7o indesculp veis e altamente criminosas% Com a ordem de alcanar o mundo ressoando em nossos ouvidos>

com a recomendao de esperar em orao constante e #ervorosa at receber o poder- com a promessa, #eita pelo 7alvador% e a n<s estendida, o#erecendo toda a a)uda de !ue precisamos, !ue desculpa podemos dar por estarmos incapacitados para essa grande obra/ 1ue tremenda responsabilidade pesa sobre n<s, sobre toda a (gre)a, sobre cada crente? Poderamos perguntar- como possvel, em tais circunstBncias, a apatia, a indolncia e a comum e #atal negligncia/ 7e algum dos primitivos cristos a !uem #oi dada essa ordem dei8asse de receber o poder, no o teramos por grandemente culpado/ Pois se neles a #al"a seria pecado, !uanto mais em n<s, com toda a lu$ da "ist<ria e dos #atos nos cercando% lu$ !ue eles no possuam% ,lguns pastores e muitos crentes tratam este assunto como se devesse #icar ao cuidado da soberania de =eus, sem nen"um es#oro persistente para se obter o revestimento% 6ra assim !ue os primeiros cristos entendiam e tratavam do assunto/ 6m absoluto% &o descansaram en!uanto o batismo de poder no veio sobre eles% Certa ve$ ouvi um pastor pregando sobre o batismo do 6sprito 7anto% 6le tratou0o como realidade, e, !uando c"egou 9 !uesto de como obt0lo, disse com acerto !ue era da mesma #orma !ue os ap<stolos o receberam no Pentecoste% Ei!uei satis#eito e todo ouvidos para escut 0lo esclarecer aos ouvintes a obrigao de no descansarem en!uanto o no obtivessem% &isso, porm, #i!uei deceptionado, pois, antes de encerrar o sermo, ele procurou tirar do audit<rio o senso de obrigao de obter o batismo, dei8ando a impresso de !ue o caso #icava ao critrio de =eus, e ainda dando a entender !ue no estavam certos a!ueles !ue insistiam veemente e persistentemente com =eus no cumprimento da promessa% :ambm no ("es o#ereceu a certe$a de obterem a bno, se cumprissem as condi'es% =e modo geral o sermo #oi bom- mas ac"ei !ue a congregao saiu sem nen"um estmulo ou senso de obrigao para buscar ardentemente o batismo% ,li s, comum essa #al"a nos serm'es !ue

ouo- so muito instrutivos, mas no dei8am na congregao o senso de obrigao ou o sentimento de grande estmulo !uanto ao uso dos meios% 7o de#icientes na concluso- no dei8am a conscincia sob presso, mem a mente sob o estmulo da esperana% , doutrina muitas ve$es boa, porm #alta o @e da/@ Parece !ue muitos pastores e crentes pro#essos #icam tecendo teorias, criticando e procurando )usti#icar sua pr<pria negligncia% ,ssim no #i$eram os ap<stolos e demais cristos% &o era uma !uesto !ue procuravam alcanar pelo intelecto antes de abra 0la com o corao% 6ra para eles, como devia ser para n<s, uma !uesto de # em uma promessa% 6ncontro muitas pessoas procurando aprender pelo intelecto e resolver teoricamente !uest'es de pura e8perincia% ,po!uentam0se com es#oros para compreender intelectualmente a!uilo !ue deve ser recebido como e8perincia consciente pela #% L necessidade de uma grande re#orma na (gre)a !uanto a este ponto em particular% ,s igre)as devem acordar para os #atos, assumir uma nova posio, uma atitude #irme no tocante 9s !ualidades dos pastores e o#iciais% =evem recusar0se a aceitar como pastor um "omem cu)as !ualidades para o cargo no esto inteiramente satis#eitas% :en"a o !ue mais tiver a recomend 0lo, mas se os seus antecedentes no comprovam !ue ele possui esse revestimento de poder para gan"ar almas para Cristo, devem consider 0lo inapto para o cargo% 6ra costume das igre)as, e creio !ue em alguns lugares ainda o , certi#icarem0se dos #rutos espirituais dos trabal"os do pastor, antes de o considerarem capacitado e c"amado por =eus 9 obra do ministrio% =e alguma maneira a igre)a deve veri#icar se o pastor !ue c"ama apresenta um ministrio #rut#ero e no uma "aste seca, ou se)a, um mero intelecto, uma cabea !uase sem corao> escritor elegante, mas sem uno> grande arra$oador, mas de pouca #> de grande imaginao, talve$, porm sem o poder do 6sprito de =eus%

,s igre)as precisariam ser e8igentes com semin rios teol<gicos neste assunto> en!uanto no o #orem receio !ue os semin rios )amais acordem para a sua responsabilidade% L alguns anos, um dos ramos da igre)a escocesa #icou to incomodado com a #alta de uno e poder dos ministros !ue l"e eram #ornecidos pelo semin rio teol<gico, !ue tomou a resoluo de no ocupar mais pastores #ormados ali, en!uanto o semin rio no se re#ormasse nessa parte% Eoi uma represso necess ria, )usta e oportuna, e creio !ue teve e#eito salutar% Jm semin rio teol<gico devia indiscutivelmente ser uma escola no apenas para ensinar doutrina, mas tambm e, principalmente, para desenvolvimento da e8perincia crist% &o " d;vida de !ue, nessas escolas, o intelecto deve ser bem provido> porm, de muito maior importBncia !ue os alunos se)am condu$idos ao con"ecimento ntimo e pessoal de Cristo, do poder da sua ressurreio, da comunicao de suas a#li'es% sendo #eitos con#orme a sua morte% Jm semin rio teol<gico !ue vise principalmente a cultura intelectual e #orme eruditos a !uem #alta esse revestimento de poder do alto, um lao e uma pedra de tropeo para a igre)a% Os semin rios no devem recomendar ningum 9s igre)as, por maior !ue se)a o grau da sua cultura intelectual, se no tiver obtido o grau mais elevado- o revestimento de poder do alto% =eve ser considerado incompetente para preparar "omens para o ministrio, o semin rio !ue e8pedir como pastores "omens !ue no possuam essa !ualidade mais indispens vel% ,s igre)as devem tratar de tomar in#orma'es e ento considerar a!ueles semin rios !ue #ornecem no apenas os mais instrudos, mas os pastores mais ungidos e c"eios de poder% I incrvel !ue, embora geralmente se admita !ue o revestimento de poder do alto real e indispens vel para o sucesso no ministrio, na pr tica o assunto se)a considerado pelas igre)as e escolas como sendo relativamente de pouca importBncia% :eoricamente se

recon"ece !ue tudo> na pr tica tratado como se no #osse nada% =esde os ap<stolos at o tempo presente vem0 se veri#icando !ue "omens de mnima cultura "umana, mas revestidos desse poder, tm tido o maior sucesso em gan"ar almas para Cristo- en!uanto !ue outros da mais apurada cultura, de posse de tudo !uanto as escolas l"es #orneceram, tm revelado a mais absoluta #alta de poder no !ue concerne 9 obra espec#ica do ministrio% ,ssim mesmo continuamos dando de$ ve$es mais n#ase 9 cultura "umana do !ue ao batismo do 6sprito 7anto% &a pr tica "umana ela tratada como sendo de importBncia incomparavelmente maior do !ue o revestimento de poder do alto% Os semin rios possuem "omens eruditos, porm muitas ve$es l"es #altam "omens de poder espiritual> por isso mesmo no insistem nesse revestimento de poder como sendo indispens vel para a obra do ministrio% Os estudantes so bombardeados !uase alm das suas possibilidades com o estudo e a cultura do intelecto, en!uanto talve$ nem uma "ora por dia dedicada 9 #ormao da e8perincia crist% =e #ato, no ten"o con"ecimento de !ue ao menos um curso de prele<es sobre a e8perincia crist se)a ministrado nos semin rios teol<gicos% 6ntretanto, religio e8perincia% I uma percepo interna% O convvio ntimo com =eus todo o seu segredo% L um mundo de con"ecimento indispens vel, nesse setor, o !ual inteiramente negligenciado pelos semin rios teol<gicos% &eles, a doutrina, a #iloso#ia, a teologia, a "ist<ria eclesi stica, a "omiltica, tudo- a verdadeira unio ntima com =eus no nada% O poder espiritual para vencer )unto de =eus e com os "omens tem pouco lugar no seu ensino% Hs ve$es ten"o #icado surpreendido com o )u$o !ue os "omens #a$em !uanto 9 #utura utilidade de )ovens !ue se preparam para o ministrio% &oto !ue mesmo os pro#essores tendem muito a se enganar nessa matria% 7e um moo se revela bom estudante, escreve bem, progride

na e8egese, est adiantado na cultura intelectual, neste eles tm grandes esperanas, muito embora saibam, em muitos casos, !ue o )ovem no sabe orar, e no tem uno, no tem poder na orao, no tem esprito de lutar% agoni$ar na intercesso e vencer com =eus% Contudo esperam !ue ele, por causa da sua cultura, #aa sucesso no ministrio e se)a muito ;til% =e min"a parte no deposito tal esperana nessa classe de "omens% :en"o incomparavelmente maior esperana na utilidade do "omem !ue, a !ual!uer custo, mantm sua comun"o di ria com =eus, !ue alme)a e luta por maiores alturas espirituais possveis- !ue #a$ !uesto de no viver sem a vit<ria di ria na orao ou sem o revestimento do poder do alto% ,s igre)as, os presbiteros, as associa'es e !uem !uer !ue autori$e )ovens para o ministrio, so #re!Centemente muito #altosos nesse sentido% Qastam "oras in#ormando0se da cultura intelectual dos candidatos, porm mal se ocupam alguns minutos em veri#icar a cultura do seu corao, o !ue sabem do poder de Cristo para salvar do pecado, o !ue con"ecem do poder da orao e at !ue ponto esto revestidos de poder do alto para gan"ar almas para Cristo% &essas ocasi'es, todo o processo no pode dei8ar seno a impresso de !ue a cultura "umana tem pre#erncia sobre a uno espiritual% O8al a situao #osse outra, e estivssemos todos concordes, na pr tica, agora e para sempre, em nos apegar 9 promessa de Cristo e )amais )ulgar a n<s mesmos ou a !ual!uer outro, aptos para a grande obra da (gre)a en!uanto no tivermos recebido plenamente o revestimento de poder do alto% Fogo aos meus irmos, e principalmente aos mais )ovens, !ue no )ulguem !ue estes artigos #oram escritos no esprito de censura% Fogo 9s igre)as, rogo aos semin rios, !ue recebam a palavra de e8ortao de um ancio e8perimentado nessas cousas e cu)o corao lastima e est carregado sob o peso das de#icincias da (gre)a, dos ministros e dos semin rios neste assunto% (rmos, rogo0vos !ue considereis mais seriamente

o caso, !ue acordeis e o levels a srio, no descansando en!uanto esse assunto no #or colocado no seu devido lugar e no tomar, 9 vista de toda a (gre)a, a!uela posio destacada e pr tica !ue Cristo l"e destinou%

Capt !" + $ O%a67" Vit"%i"'a

Orao vitoriosa a!uela !ue consegue resultados% Ea$er ora'es uma cousa, vencer pela orao outra% , vit<ria pela orao depende no tanto da !uantidade, como da !ualidade% , mel"or introduo !ue ten"o para este assunto um #ato da min"a e8perincia anterior 9 min"a converso% Felato0o por!ue temo !ue tais e8perincias se)am muito comuns entre incrdulos% ,o !ue me lembro, eu nunca assistira a uma reunio de orao antes de comear o curso de direito% 6nto, pela primeira ve$, passei a morar nas pro8imidades de um local onde "avia reunio de orao todas as semanas% 6u no tin"a muita oportunidade para con"ecer, ver ou ouvir religio> por isso no tin"a opinio #ormada a respeito% 6m parte por curiosidade e em parte por certo desassossego de esprito, di#icil de de#inir, comecei a #re!Centar a tal reunio de orao% &esse mesmo tempo comprei min"a primeira Nblia e comecei a (0la% 6scutava as ora'es !ue eram #eitas na!uelas reuni'es, com a m 8ima ateno !ue eu poderia prestar a ora'es to #rias e #ormais% Cada um pedia o dom e o derramamento do 6sprito 7anto% :anto nas ora'es como nos coment rios !ue de ve$ em !uando #a$iam, con#essavam !ue no conseguiam ser atendidos

por =eus% (sso ali s, era patente, e por pouco !ue no #e$ de mim um ctico% Kendo0me com tanta #re!Cncia na reunio, o dirigente, certo dia, perguntou0me se eu no dese)ava !ue orassem por mim% Fespondi !ue no, acrescentando- @Com certe$a eu preciso de orao, mas as suas ora'es no so atendidas% Os sen"ores mesmos o con#essam%@ *ani#estei ento o meu espanto com esse estado de cousas, em vista do !ue a Nblia di$ das vit<rias da orao% =e #ato, durante algum tempo #i!uei grandemente perple8o e em d;vida diante dos ensinos de Cristo sobre a orao, em con#ronto com a!uiRo !ue eu presenciava, semana ap<s semana, na reunio de orao% 7eria Cristo realmente um ensinador divino/ :eria ele de #ato ensinado o !ue os 6vangel"os ("e atribuam/ =evia ser tomado ao p da letra/ 7eria verdade !ue a orao tin"a valor para conseguir bnos da parte de =eus/ 7e era verdade, como e8plicar isto !ue eu presenciava semana ap<s semana e ms ap<s ms nessa reunio de orao/ 6sses "omens seriam crentes de #ato/ O !ue eu ali ouvia, seria realmente orao, no sentido bblico/ 7eria a orao !ue Cristo tin"a prometido atender/ , encontrei a soluo% Convenci0me de !ue eles estavam iludidos> !ue no obtin"am vit<rias por!ue no tin"am nen"um direito a isso, pois no atendiam 9s condi'es !ue =eus determinou para !ue ele ouvisse a orao% ,o contr rio, as oraes deles eram )ustamente as do tipo !ue =eus prometera no atender% 6videntemente no percebiam !ue estavam correndo perigo de ir orando da!uele modo at carem no ceticismo !uanto ao valor da orao% +endo a Nblia, observei as seguintes condi'es estabelecidas#% E !ue =eus atende 9 orao% (sso, evidentemente, importa na esperana de recebermos a!uilo !ue pedimos% &% Pedir de acordo com a vontade de =eus% (sso claramente implica em pedir0l"e s< as cousas !ue =eus

est pronto a conceder, mas tambm pedir0l"e num esprito !ue ele possa aceitar% :emo !ue se)a comum crentes dei8arem de levar em conta o estado de esprito !ue =eus e8ige deles como condio para atender 9s suas ora'es% Por e8emplo, no Pai &osso, o pedido- "*en)a o "eu reino" re!uer, evidentemente, sinceridade para !ue ten"a valor para =eus% *as a sinceridade na apresentao desse pedido implica na consagrao integral do corao e da vida de !uem pede, para a consolidao desse reino% (mplica em dedicar, a esse #im, tudo !uanto temos e tudo !uanto somos% Pro#erir essa petio em !ual!uer outro estado de esprito "ipocrisia e abominao diante de =eus% ,ssim na petio seguinte- @7e)a #eita a tua vontade na terra como no cu@, =eus no promete atender o pedido a no ser !ue se)a #eita sinceramente% *as sinceramente importa num estado de esprito !ue aceite toda a vontade de =eus, at onde a entendemos, da mesma #orma !ue aceita no cu% (mporta na obedincia total, inspirada no amor e na con#iana, a toda a vontade de =eus, !uer se)a essa vontade revelada na sua Palavra, pelo seu 6sprito ou na sua providncia% 7igni#ica !ue nos mantemos, a n<s mesmos e a tudo !ue somos e possumos, 9 disposio de =eus de #orma to absoluta e volunt ria, !uanto o #a$em os "abitantes do cu% 7e #icamos a!um disso, retendo para n<s o !ue !uer !ue se)a, estamos @contemplando a ini!Cidade no corao@, e =eus no nos ouvir % , sinceridade nessa petio signi#ica um estado de absoluta e total consagrao a =eus% 1ual!uer atitude !ue #i!ue a!um dessa, importa em reter de =eus a!uilo !ue l"e devido% I @desviar os ouvidos de ouvir a lei@% *as !ue di$em as 6scrituras/ @O !ue desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao ser abomin vel%@ 7er !ue entendem isso os !ue pro#essam a #/ O !ue verdade com re#erncia a essas duas peti<es, tambm o no !ue se re#ere a toda orao% 7er !ue os

crentes levam isso na devida considerao/ +embram0se de !ue tudo !ue se apresenta como orao abomin vel se no #or #eito no estado de consagrao inteira de !uanto somos e temos a =eus/ 7e na orao e com ela, no nos o#erecemos, com tudo !uanto temos- se o nosso estado de esprito no de !uem aceita de corao toda a vontade de =eus, e8ecutando0a per#eitamente at onde a con"ecemos, entao nossa orao abomin vel% 1ue pro#anao terrvel o uso !ue #re!Centemente se #a$ do Pai &osso, tanto em p;blico como em particular% Fepetir como um papagaio @Ken"a o teu reino, se)a #eita a tua vontade, na terra como no cu@, en!uanto a vida est (onge de se con#ormar com a vontade de =eus, simplesmente revoltante% Ouvir os "omens orarem- @Ken"a teu reino@, en!uanto est mais do !ue evidente !ue estao #a$endo pouco ou nen"um sacri#cio ou es#or!o para promoverem esse reino, uma re#inada "ipocrisia% , no " nada de orao vitoriosa% (% , ausncia do interesse egoista uma condio da orao vitoriosa- @Pedis% e no recebeis, por!ue pedis mal, para esban)ardes em vossos pra$eres@ 2:g 4%G.% )% Outra condio da orao vitoriosa a conscincia pura diante de =eus e dos "omens% ( Doo G%20022- @7e o nosso corao 2nossa conscincia. nos acusar, certamente =eus maior do !ue o nosso corao, e con"ece todas as cousas% ,mados, se o corao no nos acusar, temos con#iana diante de =eus, e a!uilo !ue pedimos, dele recebemos, por!ue guardamos os seus mandamentos e #a$emos diante dele o !ue l"e agrad vel%@ ,!ui se tornam claras duas condi'es- primeira, !ue para sermos aceitos por =eus temos de conservar pura a conscincia- e, segunda, !ue devemos guardar seus mandamentos e #a$er diante dele o !ue ("e agrad vel% *% Corao puro condio da orao vitoriosa% 7l OO%38- @7e eu atender 9 ini!Cidade no meu corao, o 7en"or no me ouvir @%

+% :oda a con#isso e restituio devidas a =eus e aos "omens outra condio da orao vitoriosa% Pv 28%3G- @0 !ue encobre as suas transgress'es, )amais prosperar - mas o !ue as con#essa e dei8a, alcanar miseric<rdia@% ,% Outra condio- mos limpas% 7( 2O%O- @+avo as mos na inocncia, e, assim, andarei, 7en"or, ao redor do teu altar@% ( :m 2%8- @1uero !ue os "omens orem em todo lugar, levantando mos santas, sem ira e sem contenda@% -% , soluo das contendas e animosidades entre irmos uma condio% *t 5%2G,24- @7e, ao tra$eres ao altar a tua o#erta, ali te lembrares de !ue teu irmo tem alguma cousa contra ti, dei8a perante o altar a tua o#erta, vai primeiro reconciliar0te com teu irmo> e, ento, voltando, #a$e a tua o#erta@% .% , "umildade outra condio da orao vitoriosa% :g 4%O- @=eus resiste aos soberbos, mas d gra aos "umildes@% #/% , remoo dos tropeos ainda outra condio% 6$ 34%G- @Eil"o do "omem, estes "omens levantaram os seus idolos nos seus cora'es, e o tropeo da sua ini!Cidade puseram diante da sua #ace> devo eu de alguma maneira ser interrogado por eles/@ ##% O esprito de perdoar tambm condio% *t O%32@Perdoa0nos as nossas dvidas, assim como temos perdoado aos nossos devedores@> *t O%35- @7e, porm, no perdoardes aos "omens as suas o#ensas, to pouco vosso Pai vos perdoar as vossas o#ensas@% #&% 68ercitar o esprito da verdade outra condio% 7( 53%O- @6is !ue te compra$es na verdade no ntimo@% 7e o nosso corao no estiver no esprito de acato 9 verdade> se no #or imediatamente sincero e isento de egosmo, estaremos @atendendo 9 ini!Cidade no corao@ e, portanto, o 7en"or no nos ouvir % #(% Orar em nome de Cristo condio da orao vitoriosa%

#)% , inspirao do 6sprito 7anto outra condio% :oda orao verdadeiramente vitoriosa inspirada pelo 6sprito 7anto% Fm 8%2O,2A> @Por!ue no sabemos orar como convm, mas o mesmo 6sprito intercede por n<s com gemidos ine8primveis% 6 a!ueRe !ue sonda os cora'es sabe !ual a mente do 6sprito, por!ue segundo a vontade de =eus !ue ele intercede pelos santos@% 6sse o verdadeiro esprito da orao- ser guiado pelo 6sprito% I a ;nica orao realmente vitoriosa% 7er !ue realmente entendem isso os !ue se di$em crentes/ 7er !ue acreditam !ue, se no viverem e andarem no 6sprito, se no aprenderem a orar pela intercesso do 6sprito !ue est neles, no podero ser vitoriosos com =eus/ #*% O #ervor condio% Jma orao, para ser vitoriosa, tem de ser #ervorosa% :g 5%3O- @Con#essai os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados% *uito pode, por sua e#ic cia, a orao #ervorosa de um )usto%@ #+% , perseverana ou persistncia na orao muitas ve$es uma condio de vit<ria% Ke)am0se os casos de Dac<, de =aniel, de 6lias, da siro #encia, do )u$ in!uo, e o ensino da Nblia de modo geral% #,% *uitas ve$es a ang;stia de esprito condio da orao vitoriosa% @=esde as primeiras dores 7io deu 9 lu$ seus #il"os@% @*eus #il"os@, di$ Paulo, @por !uem de novo so#ro as dores de parto, at ser Cristo #ormado em v<s@% (sso d a entender !ue, antes !ue se convertessem, Paulo ) tin"a so#rido ang;stia de esprito% =e #ato, a ang;stia da alma na orao a ;nica verdadeira orao vivi#icadora% 7e algum no a con"ecer, no compeende o esprito da orao% &o se ac"a em estado de avivamento% &o entende a passagem ) citada 00 Fm 8%2O,2A% 6n!uanto ele no compreender essa orao angustiosa, no con"ecer o verdadeiro segredo do poder vivi#icador% #-% Outra condio da orao vitoriosa o )usto emprego dos meios para c"egar ao ob)etivo, se os meios

estiverem ao nosso alcance e se os recon"ecermos necess rios% Orar pelo reavivamento religioso e dei8ar de empregar !ual!uer outro meio, tentar a =eus% 6sse, con#orme pude ver claramente, era o caso da!ueles !ue #a$iam ora'es na reunio a !ue ) me re#eri% Continuaram #a$endo orao pelo avivamento, porm #ora da reunio eram silenciosos como a morte no tocante ao assunto e nem abriam a boca para as pessoas ao redor% Continuaram nessa incoerncia at o dia em !ue um descrente de desta!ue na comunidade lanou0l"es na min"a presena uma tremenda repreenso% 6le e8pressou a!uilo !ue eu sentia pro#undamente% +evantou0se e% com a maior solenidade e com l grimas, disse- @Povo crente, !ue !ue vocs !uerem di$er/ Oram sempre, nestas reuni'es, pedindo um reavivamento% *uitas ve$es e8ortam uns aos outros a !ue despertem e usem meios para promover um avivamento% ,#irmam uns aos outros, e tambm a n<s !ue somos descrentes, !ue estamos camin"ando para o in#erno> e acredito !ue se)a verdade% (nsistem tambm em di$er !ue, se vocs mesmos despertassem, usando os meios apropriados, "averia um avivamento, e nos converteramos% Ealam0nos do nosso grande amigo, e de !ue nossas almas valem mais do !ue todos os mundos> entretanto% prosseguem nas suas ocupa'es relativamente triviais e no lanam mo desses meios% &o temos avivamento e nossas almas no so salvas%@ &essa altura no teve mais palavras- sentou0se, soluando% &unca me es!uecerei como a reprimenda calou pro#undamente na!uela reunio de orao% Ee$0l"es bem, pois no demorou !ue as pessoas ali presentes se prostrassem, e tivemos um reavivamento% 6stive presente na primeira reunio em !ue se mani#estou o esprito de avivamento% 6 !ue trans#ormao se veri#icou no tom das suas orac's, con#iss'es e s;plicas? Koltando para casa com um amigo, comentei- @1ue mudana nesses crentes? (sso deve ser o incio de um reavivamento%@ Fealmente, " uma trans#ormao em todas as reuni'es sempre !ue os crentes so reavivados% 7uas con#iss'es ad!uirem signi#icado-

signi#icam re#orma e restituio> signi#icam trabal"o, o uso dos meios, mos, bolsos, e corao abertos, e a consagrao de todos os seus recursos 9 promoo da obra% #.% , orao vitoriosa especi#ica% Kisa um ob)etivo de#inido% &o podemos obter vit<ria para tudo de uma s< ve$% &os casos registrados na Nblia, em !ue a orao #oi atendida, not vel !ue o suplicante pedia uma bno de#inida% &/% Outra condio da orao vitoriosa !ue nossa inteno se)a idntica 9!uilo !ue di$emos na orao- !ue no "a)a nen"uma simulao> em resumo, !ue se)amos sinceros como crianas, #alando do corao, nem mais nem menos do !ue a!uilo !ue !ueremos di$er, !ue sentimos e cremos% &#% Outra condio da orao vitoriosa um estado de esprito !ue presume a #idelidade de =eus a todas as suas prornessas% &&% *ais uma condio !ue, alm de @orar no 6sprito 7anto@, @se)amos s<brios e vigiemos em orao@% Com isso me re#iro 9 vigilBncia contra tudo !uanto possa apagar ou entristecer o 6sprito de =eus em nosso corao% :ambm me re#iro 9 vigilBncia pela resposta, em estado de esprito !ue usar diligentemente todos os meios necess rios, a !ual!uer custo, com instBncia sobre instBncia% 1uando estiver bem lavrado o terreno pousio no corao dos crentes e !uando tiverem con#essado e #eito restituio 00 desde !ue o trabal"o se)a completo e "onesto 00 cumpriro natural e inevitavelmente as condi'es, e obtero a vit<ria na orao% O !ue precisa ser muito bem cornpreendido, !ue os demais no a obtero% ,!uilo !ue comumente ouvimos em reuni'es de orao e de con#erncia no orao vitoriosa% I muitas ve$es de estarrecer e de se lastimar, ver as ilus'es !ue e8istem sobre o assunto% 1uern ) assistiu a reavivamentos

legtimos e no se impressionou com a trans#ormao de todo o esprito e car ter das ora'es dos crentes realmente avivados/ Creio !ue nunca me poderia ter convertido, se no tivesse descoberto a soluo do problema- @Por !ue tantas ora'es no obtm resposta/@

Capt !" , $ C"1" Gan8a% A!1a'

""em cuidado de ti mesmo e da doutrina. +ontinua nestes deveres, porque, &azendo assim, salvar$s tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes". &o presente artigo dese)o, com a devida vnia, dei8ar com meus irmos mais )ovens no ministrio alguns pensamentos sobre a #iloso#ia de se pregar o evangel"o de modo a conseguir a salvao de almas% 6sses pensamentos so o resultado de muito estudo, muita orao pela orientao divina e da e8perincia pr tica de muitos anos% , admoestao contida no te8to bblico !ue encima o presente artigo, interpreto0a como #a$endo re#erncia ao assunto, 9 ordem e 9 maneira de se pregar% O problema este- como "avemos de gan"ar integralmente as almas para Cristo/ 7em d;vida teremos de conseguir !ue se desprendam de si mesmos% #% Os "omens so livres agentes morais- racionais e respons veis% &% 6sto em rebelio contra =eus, totalmente indispostos, inteiramente tomados de preconceitos, e comprometidos contra =eus%

(% 6sto entregues 9 auto0satis#ao como ob)etivo de sua vida% )% 6sse estado 2o !ue se c"ama em linguagem teol<gica. a depravao moral, ou se)a, a #onte do pecado dentro de si mesmos, da !ual #luem, por uma lei natural, todas as suas pr ticas pecaminosas% 6sse estado volunt rio de entrega o @corao mpio@% I esse !ue precisa de uma trans#ormao moral radical% *% =eus in#initamente ben#a$e)o, e os pecadores incrdulos so egostas e radicalmente opostos a =eus% 7eu compromisso consigo mesmos, de satis#a$erem os seus pr<prios apetites e pendores, c"ama0se em linguagem bblica @a inclinao da carne@ ou @pendor da carne@, !ue @ inimi$ade contra =eus@% +% 6ssa inimi$ade volunt ria, e s< pode ser vencida pela Palavra de =eus, !ue e#ica$ atravs do ensino do 6sprito 7anto% ,% O evangel"o serve a esse #im, e !uando sabiamente apresentado, podemos esperar con#iadamente a cooperao e#ica$ do 7anto 6sprito% (sso est implcito na ordem de Desus- @(de, portanto, #a$ei discpulos de todas as naes> %%%e eis !ue estou convosco todos os dias at 9 consumao do sculo%@ -% 7e no tivermos sabedoria, se #ormos incoerentes e anti#ilos<#icos e se no seguirmos uma ordem natural na apresentao do evangel"o, no temos direito de esperar pela cooperao divina% .% &o mister de gan"ar almas, como em tudo mais, =eus opera atravs de leis naturais e de acordo com elas% Portanto, se !uisermos gan"ar almas, "avemos de adaptar sabiamente os meios a esse #im% ,s verdades !ue apresentarmos, e a ordem da sua apresentao "o de ser adaptadas 9s leis naturais da mente, do pensamento e do #uncionamento mental% Jma #alsa #iloso#ia mental poder desviar0nos grandemente, levando0nos muitas ve$es a

trabal"ar ignorantemente contra a operao do 6sprito 7anto% #/% Os pecadores devem ser convencidos da sua inimi$ade% &o con"ecem a =eus, e por conseguinte ignoram muitas ve$es a oposio do seu pr<prio corao contra ele% @Pela lei vem o pleno con"ecimento do pecado@, por!ue pela lei !ue o pecador ad!uire sua primeira idia verdadeira de =eus% Pela lei, ele primeiro aprende !ue =eus per#eitamente born e oposto a todo o egosmo% 6ssa lei, pois, deve ser e8posta em toda sua ma)estade contra o egosmo e a inimi$ade do pecador% ##% 6ssa lei leva consigo a convico irresistvel da sua )ustia, da !ual nen"um agente moral pode duvidar% #&% :odos os "omens sabem !ue cometeram pecado, porm nem todos esto convictos, nem da culpabilidade, nem das m s conse!Cncias !ue o pecado merece% &a sua maioria so descuidados, no sentem o #ardo do pecado nem os "orrores e terrores do remorso- no tm senso de condenao nem de estarem perdidos% #(% 7em convico, porm, no podem entender nem apreciar a salvao do evangel"o% &ingum pode inteligentemente e de corao, pedir ou aceitar perdo en!uanto no percebe como real e )usta a sua condenao% #)% I absurdo, portanto, supor !ue um pecador indi#erente, sem convico de seu pecado, possa aceitar inteligente e recon"ecidamente e perdo !ue o evangel"o o#erece, en!uanto no aceitar a )ustia de =eus em conden 0lo% , converso a Cristo uma tran#ormao inteligente% Por isso a convico do merecimento da condenao tem !ue preceder a aceitao da miseric<rdia, pois sem a convico o pecador no compreende sua necessidade de miseric<rdia% I natural !ue o o#erecimento se)a rec"aado% O evangel"o no nen"uma boa0nova para o pecador indi#erente e sem convico de pecado%

#*% , espiritualidade da lei deve ser aplicada ine8oravelmente 9 conscincia at !ue se ani!uile a presuno do pecador de ser )usto, e ele se colo!ue, mudo e contrito, diante de um =eus santo% #+% 6m alguns "omens essa convico ) est madura, e o pregador pode logo apresentar a Cristo, na esperana de !ue se)a aceito> em tempos normais, porm% tais casos so e8cepcionais% , grande massa dos pecadores indi#erente e no tem convico do seu pecado% 7e presumirmos !ue esto convictos e preparados para receber a Cristo, insistindo com os pecadores a !ue o aceitem imediatamente, estamos iniciando a obra pelo #im e tornando ininteligvel o nosso ensino% 6 semel"ante processo acabar demonstrando0se errado, se)am !uais #orem as aparncias e pro#iss'es do momento% O pecador poder na verdade alcanar esperana atravs de tais ensinos- mas, a no ser !ue o 6sprito 7anto supra algo !ue o pregador dei8ou de #ornecer, veri#icar0se0 #alsa a esperana% I mister !ue se)am apresentados todos os elos essenciais da verdade% #,% =epois !ue a lei tiver #eito sua obra, ani!uilando a presuno do pecador !uanto 9 sua )ustia e dei8ando0o sem outro recurso seno a aceitao da miseric<rdia, deve0 se levar o pecador a compreender a situao delicada e o perigo de se dispensar a e8ecuo da penalidade !uando #oi transgredido o preceito da lei% #-% Precisamente nesta altura deve0se levar o pecador a compreender !ue ele no deve concluir, com base na benevolncia de =eus, !ue este pode com )ustia perdo 0 lo% ,o contr rio, a no ser !ue a )ustia p;blica se)a satis#eita, a lei de benevolncia universal probe o perdo dos pecados% 7e no #or levada em considerao a )ustia p;blica no e8erccio da miseric<rdia, o bem p;blico ser sacri#icado em bene#cio do indivduo% (sso, =eus )amais #ar %

#.% 6sse ensino obrigar o pecador a procurar alguma #orma de satis#a$er a )ustia p;blica% &/% ,presentamos0l"e agora a obra e8piat<ria de Cristo como #ato revelado, limitando suas esperanas a Cristo como seu pr<prio "olocausto% Pon"amos em desta!ue a verdade revelada de !ue =eus aceitou a morte de Cristo em lugar da morte do pecador, e !ue isso deve ser recebido com base no testemun"o do pr<prio =eus% &#% 6smagado at contrio pelo poder convincente da lei, a revelao do amor de =eus mani#estado na morte de Cristo " de gerar no pecador o sentimento de desgosto de si pr<prio e a!uela triste$a segundo =eus, !ue a ningum tra$ pesar% =iante dessa revelao, o pecador )amais se perdoa% =eus santo e grandioso> ele, um pecador, salvo pela graa soberana% (sso poder ser apresentado com maior ou menor preciso de acordo com as pessoas visadas, seu grau de inteligncia, de capacidade para pensar e de cuidado para entender% &&% &o #oi por acidente !ue a dispensao da lei antecedeu 9 dispensao da graa> mas est na ordem natural das coisas, de acordo com leis mentais preestabelecidas, e sempre a lei " de preparar o camin"o do evangel"o% , negligncia nesses pontos poder levar a #alsas esperanas, 9 introduo de um #also padro de e8perincia crist e a uma igre)a c"eia de #alsos convertidos% (sso o tempo demostrar % &(% O pregador dever dirigir a verdade 9s pessoas presentes, aplicando0a de modo to pessoal !ue cada uma sinta !ue a mensagem para ela% I como se tem dito muitas ve$es de certo pregador- @6le no prega, ele e8plica o !ue outros pregam, e parece !ue #ala diretamente a mim@% &)% 6sse mtodo prender a ateno e levar os ouvintes a perderem de vista a e8tenso do sermo% Eicaro cansados de ouvir se no sentirem interesse pessoal no !ue di$emos% Conseguir o interesse pessoal do

ouvinte no !ue se di$, condio indispens vel 9 sua converso% Jma ve$ despertado o interesse pessoal, e mantida a ateno do ouvinte, di#icilmente se !uei8ar do tempo da pregao% 6m !uase todos os casos em !ue se reclama da demora do sermo, por!ue no interessamos pessoalmente o ouvinte na!uilo !ue di$emos% &*% 7e dei8amos de interess 0los pessoalmente, ou por!ue no nos dirigimos pessoalmente ao ouvinte, ou por!ue nos #alta uno e sinceridade, clare$a e #ora, ou alguma outra cousa !ue devamos possuir% O !ue indispens vel, #a$ermos com !ue sintam !ue tanto n<s !uanto =eus visamos a eles% &+% &o devemos pensar !ue basta a piedade sincera para nos dar 8ito em gan"ar almas% 6ssa apenas uma das condi'es do sucesso% L de "aver tambm bom senso, " de "aver sabedoria espiritual para adaptar os meios ao #im% ,ssunto, maneira, ordem, tempo e lugar, todos precisam ser sabiamente a)ustados ao #im !ue temos em vista% &,% =eus poder , 9s ve$es, converter almas por intermdio de "omens !ue no so espirituais, !uando possuem a!uela sagacidade natural !ue os "abilita a adaptar os meios a esse #im> mas a Nblia nos ap<ia ao a#irmarmos !ue esses so casos e8cepcionais% 7em essa sagacidade e adaptao dos meios ao #im, o "omem espiritual dei8ar de gan"ar almas para Cristo% &-% Os incrdulos necessitam de instruo de acordo com a medida da sua inteligncia% Jmas poucas verdades simples, !uando sabiamente aplicadas e iluminadas pelo 6sprito 7anto, convertero crianas a Cristo% 6u disse sabiamente aplicadas, pois os meninos tambm so pecadores e necessitam da aplicao da lei, !ual pedagogo, para condu$i0los at Cristo a #im de serem )usti#icados pela #% Keri#icar0se0 , mais cedo ou mais tarde, !ue algumas supostas convers'es a Cristo so esp;rias, pois "ouve omisso do trabai"o preparat<rio da lei, e Cristo

no #oi abraado condenao%

como

7alvador

do

pecado

da

&.% Pecadores instrudos e cultos, !ue esto sem convico e cticos de corao, precisam de muito mais e8tensa e completa aplicao da verdade% Os pro#issionais necessitam !ue a rede do evangel"o se)a lanada toda em volta deles, sem "aver nen"um buraco pelo !ual possam escapar% 1uando assim tratados, tm tanto maior probabilidade de se converterem, !uanto maior #or o grau da sua verdadeira inteligncia% :en"o veri#icado !ue uma srie de con#erncias dirigidas a advogados e adaptadas a seus modos de pensar e raciocinar, !uase sempre pode convert0(os% (/% Para sermos bem sucedidos em gan"ar almas, precisamos ser obervadores, estudar o car ter das pessoas, aplicar os #atos da e8perincia, da observao e da revelao 9s conscincias de todas as classes% (#% I muito importante !ue se)am e8plicados os termos empregados% ,ntes da min"a converso, no ouvia inteligivelmente e8plicados os termos- arrependimento, #, novo nascimento, convers o% ,rrependimeto era descrito como sendo um sentimento% E era apresentada como ato ou estado intelectual e no como ato volunt rio de con#iana% Fegenerao era uma mudana #sica da nature$a, produ$ida pelo poder direto do 6sprito 7anto, ao invs de uma mudana volunt ria do prop<sito #undamental da alma, produ$ida pela iluminao espiritual do 6sprito 7anto% ,t mesmo a converso era representada como obra do 6sprito 7anto de tal modo a ocultar a verdade de !ue ato do pr<prio pecador, sob a in#luncia do 6sprito 7anto% (&% =evemos insistir em !ue o arrependimento importa na ren;ncia volunt ria e e#etiva de todo o pecado!ue mudana radical de atitude para com =eus%

((% , # !ue salva a con#iana do corao em Cristoela opera pelo amor, puri#ica o corao e vence o mundono # salvadora a!uela !ue no tiver esses atributos% ()% O pecador ter !ue e8ercer determinados atos mentais e precisa compreender !uais so% O erro da #iloso#ia mental apenas embaraa, e poder ser um engano #atal para a alma% *uitas ve$es os pecadores so encamin"ados em pista errada% lnsiste0se com eles para !ue sintam, ao invs de e8ercerem os atos re!ueridos da vontade% ,ntes da min"a converso, )amais recebi de algum uma idia inteligvel dos atos mentais !ue =eus e8igia de mim% (*% , capacidade do pecado em enganar as almas, torna0as e8cessivamente su)eitas 9 iluso- por isso compete, a !uem ensina, o dever de rebuscar as moitas e de procurar em todos os cantos e #endas onde "a)a possibilidade de uma alma ter ac"ado #also re#;gio% 7e)amos to perseverantes e discriminadores !ue se torne impossvel !ue o interessado ven"a a nutrir uma esperana #alsa% (+% &o ten"amos receio de insistir% &o apli!uemos, por #alsa piedade, o esparadrapo onde "ouver necessidade da sonda% &o temamos desanimar o pecador convicto, #a$endo0o voltar atr s, pelo #ato de sond 0lo at ao #undo% 7e o 6sprito 7anto estiver trabal"ando nele, !uanto mais es!uadrin"armos e pes!uisarmos, mais impossvel se tornar para a alma voltar ou descansar no pecado% (,% 7e !uisermos salvar a alma, no poupemos a mo direita, o ol"o direito, ou !ual!uer dolo !uerido- cuidemos do abandono de toda #orma de pecado% (nsistamos na plena con#isso do mal a todos !ue tiverem direito 9 con#isso% (nsistamos na plena restituio, at onde #or possvel, a todas as partes pre)udicadas% &o #i!uemos a!um dos ensinos e8pressos de Cristo nessa matria% 7e)a !uem #or o pecador, #aamo0lo compreender claramente !ue, se no abandonar tudo !ue tem, no pode ser discpulo de Cristo%

I necess ria inteira e universal consagrao a =eus de todos os poderes do corpo e da mente, de toda a propriedade, possess'es, car ter e in#luncia% =eve "aver total abandono a =eus de todo o direito a si pr<prio ou a !ual!uer outra cousa, como condio de sua aceitao% (-% Compreendamos, e se possvel #aamos o pecador compreender, !ue tudo isso #a$ parte da verdadeira #, do verdadeiro arrependimento% e !ue a real consagrao abrange todos esses #atores% (.% =evemos lembrar constantemente ao pecador !ue com um Cristo pessoal !ue ele est tratanto- !ue =eus em Cristo est buscando a sua reconciliao com ele, e !ue a condio dessa reconciliao !ue o pecador submeta sua vontade e todo o seu ser a =eus 00 !ue no @dei8e para tr s nem um casco@% )/% I importante assegurar0l"e !ue @=eus nos deu a vida eterna, e essa vida est no seu Eil"o@> !ue @Cristo nos #oi #eito sabedoria, )ustia, santi#icao e redeno- e !ue, do princpio ao #im, ele ac"ar toda a sua salvao em Cristo% )#% =epois !ue o pecador recebe inteligentemente toda essa doutrina e o Cristo nela revelado% ele deve perseverar at o #im, e esta a ;ltima condio da sua salvao% 6is a!ui uma importante tare#a- impedir !ue o pecador ven"a a recair e assegurar sua permaente santi#icao e con#irmao para a gl<ria eterna% )&% 7er o caso !ue o declnio espiritual dos conversos to comum no indica um grave de#eito nas mensagens do p;lpito/ Por !ue ser !ue tantos conversos esperanosos, em poucos meses de aparente converso, perdem o primeiro amor, perdem todo o #ervor na religio, negligenciam o dever e continuam cristos de nome, porm mundanos no esprito e na vida/ )(% Jm pregador realmente bem sucedido deve no apenas gan"ar almas para Cristo, mas tambm conserv 0

las% =eve conseguir no somente sua converso, mas tambm sua permanente santi#icao% ))% &a Nblia no " nada mais e8pressamente prometido nesta vida do !ue a santi#icao permanente% 3 :s 5%2G%24- @O mesmo =eus da pa$ vos santi#i!ue em tudoe o vosso esprito, alma e corpo se)am conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de nosso 7en"or Desus Cristo% Eiel o !ue vos c"ama, o !ual tambm o #ar %@ 6ssa indubitavelmente a orao dos ap<stolos pela santi#icao permanente nesta vida, com a promessa e8plcita de !ue a!uele !ue nos c"amou o #ar % )*% ,prendemos pelas 6scrituras !ue, @tendo nele crido@ somos, ou podemos ser, selados com o 7anto 6sprito da promessa, e !ue esse selo @o pen"or da nossa "erana@% 6# 3%3G%34- @6m !uem tambm v<s, depois !ue ouvistes a palavra da verdade, o evangel"o da nossa salvao, tendo nele tambm crido, #ostes selados com o 7anto 6sprito da promessa, o !ual o pen"or da nossa "erana at o resgate da sua propriedade, em louvor da sua gl<ria%@ 6sse selo, esse pen"or da nossa "erana, !ue assegura a nossa salvao% ,ssim, em 6# 4%G0, o ap<stolo di$- @&o entristeais o 6sprito de =eus% no !ual #ostes selados para o dia da redeno%@ 6 em 2 Co 3%23%22 o ap<stolo di$- @*as a!uele !ue nos con#irma convosco em Cristo, e nos ungiu, =eus, !ue tambm nos selou e nos deu o pen"or do 6sprito em nossos cora'es%@ ,ssim somos con#irmados em Cristo e ungidos pelo 6sprito, como tambm selados pelo pen"or do 6sprito em nossos cora'es% 6 isso, bom lembrar, uma bno !ue recebemos depois de crer, con#orme Paulo nos in#ormou em sua epstola aos e#sios, acima citada% Ora, da m 8ima importBncia !ue os conversos aprendam a no #icar a!um dessa santi#icao permanente, desse selo, dessa con#irmao em Cristo pela uno especial do 6sprito 7anto% )+% Ora, irmos, se no con"ecermos o !ue signi#ica isso em nossa pr<pria e8perincia, e no condu$irmos os

conversos 9 mesma e8perincia, #al"amos lament vel e essencialmente em nosso ensino e omitimos a verdadeira nata e plenitude do evangel"o% ),% I importante compreender !ue, en!uanto essa e8perincia #oi rara entre os pastores, ela ser desacreditada pelas igre)as e ser !uase impossvel, a um pregador isolado dessa doutrina, vencer a incredulidade da sua igre)a% :ero d;vidas a respeito, por!ue to poucos pregam ou acreditam nessa doutrina> e8plicaro a insistncia do pastor di$endo !ue a sua e8perincia se deve a seu temperamento peculiar> assim, dei8aro de receber essa uno por causa da incredulidade% 6m tais circunstBncias ser muito mais necess rio insistir na importBncia e no privilgio da santi#icao permanente% )-% O pecado consiste no pendor da carne, em @#a$er a vontade da carne e dos pensamentos@% , santi#icao permanente consiste na consagrao integral e permanente a =eus% (mporta na recusa de se obedecer 9 vontade da carne ou dos pensamentos% O batismo ou selo do 6sprito 7anto sub)uga o poder dos dese)os, #ortalece e con#irma a vontade na resistncia ao impulso do dese)o e no prop<sito permanente de #a$er de todo o ser uma o#erta a =eus% ).% 7e nos mantivermos em silncio sobre esse assunto, a in#erncia natural !ue no cremos nele e, evidentemente, !ue o descon"ecemos na e8perincia% (sso #atalmente ser uma pedra de tropeo para a igre)a% */% Jma ve$ !ue esta uma doutrina de ineg vel importBncia e claramente ensinada no evangel"o, sendo, com e#eito, a @ban"a e gordura@ do evangel"o, dei8ar de ensin 0la despo) 0lo da sua mais rica "erana% *#% O testemun"o da igre)a, e, em grande parte, do ministrio, sobre esse assunto, tem sido lamentave(mente #al"o% 6ssa "erana tem sido retirada da igre)a> assim sendo, de se estran"ar !ue ela se desvie to vergon"osamente/ O testemun"o de relativamente poucos,

a!ui e ali, !ue insistem nessa doutrina, !uase neutrali$ado pelo contra0testemun"o ou silncio culposo da grande massa das testemun"as de Cristo% *&% *eus !ueridos irmos, so de tal modo amadurecidas as min"as convic'es e pro#undos os meus sentimentos sobre esse assunto !ue no devo ocultar0l"es os meus receios, de !ue, em muitos casos, a #alta da e8perincia pessoal a ra$o desse grave de#eito na pregao do evangel"o% &o digo isso para magoar> longe de mim tal dese)o% &o de admirar !ue muitos no ten"am essa e8perincia% *uitas ve$es a educao religiosa de#iciente% Os crentes so levados a desposar outro ponto de vista sobre o assunto% Causas v rias tm contribuido para criar uma predisposio contr ria a essa doutrina bendita do evangel"o% (ntelectualmente os crentes no tm crido nela> e, naturalmente, no tm recebido a Cristo em sua plenitude% :alve$ essa doutrina ten"a sido uma pedra de tropeo e roc"a de escBndalo> porm, no permitamos !ue o preconceito vena> lancemo0nos sobre Cristo mediante a aceitao presente, atual, dele como nossa sabedoria, )ustia, santi#icao e redeno% Ke)amos se ele no #ar in#initamente mais do !ue tudo !uanto pedimos ou pensamos% *(% &ingum, se)a crente ou incrdulo, deve ser dei8ado em pa$ en!uanto tolerar em si !ual!uer pecado% 7e pudermos impedir, no devemos permitir !ue ningum nutra esperanas do cu, en!uanto estiver consentindo no pecado, se)a ele !ual #or% &ossa constante e8igncia e persuaso devem ser- @7ede santos, por!ue =eus santo%@ @7ede per#eitos, como per#eito vosso Pai !ue est no cu%@ +embremo0nos da maneira pela !ual Cristo concluiu seu memor vel 7ermo da *ontan"a% =epois de ter e8posto diante de seus ouvintes a!uelas verdades terrivelmente perscrutadoras, e de ter e8igido !ue #ossem per#eitos como pert#eito o Pai no cu, termina assegurando0l"es !ue ningum pode ser salvo sem receber e obedecer aos seus ensinos% ,o invs de tentarmos

agradar o povo nos seus pecados, devemos continuamente procurar indu$i0los a abandonar esses pecados% (rmos, #aamo0lo para !ue no se)am as nossas vestes contaminadas pelo seu sangue% 7e seguirmos esse camin"o e pregarmos constantemente com uno e poder, permanecendo na plenitude da doutrina de Cristo, poderemos esperar, com alegria, salvar tanto a n<s mesmos como aos nossos ouvintes%

Capt !" - $ C"1" Vence% " Pecad"

6m todos os perodos do meu ministrio ten"o encontrado muitos cristos pro#essos em lament vel estado de escravido ao mundo, 9 carne ou ao diabo, pois o ap<stolo di$ claramente- @O pecado no ter domnio sobre v<s> pois no estais debai8o da lei, e, sim, da graa%@ 6m toda a min"a vida crist ten"o #icado penali$ado ao encontrar tantos crentes vivendo na escravido legalista descrita no captulo sete de Fomanos- uma vida de pecar, de resolver re#ormar0se e de cair novamente% 6 o !ue particularmente entristecedor, e mesmo motivo de ang;stia, !ue muitos pastores e cristos proeminentes do instruo inteiramente errnea sobre o assunto de como vencer o pecado% , orientao !ue, lamentavelmente, costuma ser dada sobre esse assunto, resume0se nisto- @:rata dos teus pecados um por um, resolve abster0te deles, luta contra eles, com orao e )e)um se #or preciso, at venc0los% =isp'e #irmemente a tua vontade contra uma recada no pecado, ora e luta,

resolve no #ra!ue)ar e persiste nisso at !ue #ormes o " bito da obedincia e !uebres todos os teus " bitos pecaminosos@% I verdade !ue geralmente acrescentam@&essa luta, no dever s depender das tuas pr<prias #oras, mas pedir o au8lio de =eus@% 6m uma palavra, grande parte do ensino, tanto do p;lpito como da literatura evanglica, acaba dando nisto- a santi#icao pelas obras, no pela #% &oto !ue o =r% C"almers, nas suas prele'es sobre Fomanos, sustenta e8pressamente !ue a )usti#icao pela #, mas a santi#icao pelas obras% L uns vinte e cinco anos, parece0me !ue um eminente pro#essor de teologia da &ova (nglaterra sustentou praticamente a mesma doutrina% &o incio da min"a vida crist eu !uase ia sendo enganado por uma das decis'es do Presidente 6dSards, !ue consistia mais ou menos nisto- !uando ele caa em algum pecado, reconstrua a sua evoluo at descobrir a origem, ento lutava e orava com todas as #oras contra esse pecado at sub)ug 0lo% (sso, como se v, dirigir a ateno ao ato patente do pecado, sua #onte ou ocasi'es% :omar a deciso e lutar contra o ato, #a$0nos concentrar a ateno no pecado e sua #onte, desviando0a inteiramente de Cristo % I essencial esclarecermos o !uanto antes !ue todos os es#oros dessa nature$a so in;teis e no raro resultam em desiluso% 6m primeiro lugar, perder de vista o !ue realmente constitui o pecado, e, em segundo, abandonar a ;nica maneira vi vel de evit 0(o% =esse modo poder ser dominado e evitado o ato ou " bito e8terior, en!uanto !ue a!uilo !ue realmente constitui o pecado permanece intato% O pecado no e8terno e sim interno% &o movimento muscular, nem mesmo a volio causadora da ao muscular- no um sentimento ou dese)o involunt rio% I um ato ou estado volunt rio da mente% O pecado nada menos do !ue a!uela escol"a volunt ria e #undamental, a!uele estado de submisso ao agrado pr<prio, donde procedem as voli'es, as a'es e8ternas, os prop<sitos, as inten'es, en#im todas as

causas !ue so comumente c"amadas de pecado% 6 contra !ue estamos agindo, !uando tomamos resolu'es e #a$emos es#oros para suprimir " bitos pecaminosos e #ormar outros, santos/ @O amor o cumprimento da lei%@ *as podemos indu$ir o amor por meio de decis'es/ ,s decis'es eliminam o egosmo/ Claro !ue no% Podemos suprimir esta ou a!uela mani#estao ou e8presso do egosmo, resolvendo no #a$er isto ou a!uilo, orando e lutando contra o mal% Podemos resolver prestar obedincia aos mandamentos de =eus% *as arrancar do peito o egosmo por meio de resolu'es um contra0senso% ,ssim tambm contra0senso o es#oro para conseguir, por meio de decis'es, obedecer em esprito os mandamentos de =eus, amar con#orme a lei de =eus% L muitos !ue sustentam !ue o pecado consiste nos dese)os% 1ue se)a? =ominamos por #ora de resolu'es os nossos dese)os/ Poderemos, pela resoluo, dei8ar de satis#a$er determinado dese)o% Poderemos #a$er ainda mais, abstendo0nos de satis#a$er o dese)o em sua mani#estao e8terior% (sso, porm, no assegurar o amor de =eus, !ue o !ue constitui a obedincia% 7e nos torn ssemos anacoretas, emparedando0nos em uma cela e cruci#icando todos os nossos dese)os e apetites no !ue se re#ere 9 sua satis#ao, apenas teramos evitado certas #ormas de pecado, porm a rai$ !ue realmente constitui o pecado no seria tocada% &ossa resoluo no assegura o amor, a unica verdadeira obedincia a =eus% :odo o nosso batal"ar contra a mani#estao e8terior do pecado 9 #ora das resolu'es, apenas acabam tornando0nos em sepulcros caiados% I in;til lutar contra o dese)o, a poder de resolu'es> pois tudo isso, por mais bem sucedido !ue se)a o es#oro para reprimir o pecado, !uer na vida e8terior !uer no dese)o interior, acabar em desiluso, pois a poder de resoluo no podemos amar% :odos os es#oros dessa nature$a para vencer o pecado so in;teis, e ainda em desacordo com a Nblia% 6sta ensina e8pressamente !ue o pecado vencido pela #

em Cristo% 6le @o camin"o, a verdade e a vida@% =i$0se a respeito dos crentes !ue seus cora'es so @puri#icados pela #@ 2,t 35%M.% 6 em ,tos 2O%38 a#irma0se !ue so santi#icados pela # em Cristo% 6m Fomanos M%G30G2 lemos !ue os )udeus no atingiram a )ustia por!ue no a buscaram pela # e, sim, pelas obras% , doutrina da Nblia !ue, pela #, Cristo salva o seu povo do pecado> !ue o 6sprito de Cristo recebido pela # para "abitar no corao% I a # !ue opera pelo amor% O amor operado e sustentado pela #% Pela # os crentes @vencem o mundo, a carne e o diabo@% I pela # !ue se @apagam todos os dardos in#lamados do maligno@% I pela # !ue os crentes se @revestem do 7en"or Desus Cristo@ e @se despem do vel"o "omem com os seu #eitos@% I pela # !ue combatemos @o bom combate@, e no pelas resolu'es% I pela # !ue @#icamos em p@ e pelas resolu'es !ue camos% 6sta a vit<ria !ue vence o mundo, a nossa #% I pela # !ue a carne sub)ugada e con!uistados os dese)os carnais% &a realidade simplesmente pela # !ue recebemos o 6sprito de Cristo para operar em n<s o !uerer e o e#etuar segundo seu benepl cito% 6le derrama em nosso corao o seu pr<prio amor, acendendo assim o nosso% :oda vit<ria sobre o pecado vem pela # em Cristo> e !uando o pensamento se desvia de Cristo para as resol'es e as lutas contra o pecado, !uer ten"amos conscincia disso ou no, estamos agindo com nossas pr<prias #oras, re)eitando o socorro de Cristo- estamos sob uma perigosa iluso% &ada, seno a vida e energia do 6sprito de Cristo dentro de n<s, pode salvar0nos do pecado- e a con#iana a condio uni#orme e universal da operao dessa energia salvadora dentro de n<s% ,t !uando esse #ato continuar sendo ignorado, pelo menos na pr tica, pelos ensinadores da religio/ ,t !ue pro#undidade vai a rai$ da presuno da )ustia pr<pria e da autodependncia no corao do "omem/ I to pro#unda !ue esta uma das li'es !ue o corao do "omem mais

custa a aprender- renunciar 9 independncia e con#iar inteiramente em Cristo% 1uando abrirmos a porta para a con#iana absoluta, ele entrar e #ar conosco e em n<s a sua morada% (nundamo0nos do seu amor% 6le #a$ toda a nossa alma reviver para senti0lo e% assim e somente assim, puri#ica o nosso corao pela #% 6le sustenta nossa vontade na atitude de devoo% 6le aviva e regula nossos a#etos, dese)os, apetites e pai8'es, tornando0se a nossa santi#icao% *uito do !ue ouvimos em reuni'es de orao e de con#erncia, do p;lpito e da literatura, d orientao to errnea, !ue ouvir ou ler tais orienta'es se torna doloroso ao ponto de ser !uase insuport v el% (sso s< pode gerar iluso, desBnimo e a re)eio pr tica de Cristo con#orme apresentado no evangel"o% ,i da cegueira !ue @condu$ 9 con#uso@ a alma !ue anseia a libertao do poder do pecado? :en"o escutado, 9s ve$es, doutrinas legalistas sobre este assunto at sentir vontade de gritar% I simplesmente incrvel ouvirmos de "omens cristos !ue #a$em ob)eo ao ensino !ue ten"o apresentado a!ui, alegando !ue nos dei8a em estado passivo, para sermos salvos sem atividade nossa% 1ue ignorBncia essa ob)eo revela? , Nblia ensina !ue, pela con#iana em Cristo, recebemos uma in#luncia interior !ue estimula e dirige a nossa atividade> !ue pela # recebemos sua in#luncia puriticadora no recndito do nosso ser> !ue atravs da sua verdade revelada diretamente 9 alma, ele vivi#ica todo o nosso ser interior para ter a atitude de amor e obedincia> e esse o camin"o, no "avendo outro camin"o pr tico, para vencermos o pecado% *as algum poder perguntar- @&o nos e8orta o ap<stolo assim- @=esenvolvei a vossa salvao com temor e tremor> por!ue =eus !uem e#etua em v<s tanto o !uerer como o reali$ar, segundo a sua boa vontade@/ 6nto isso no uma e8ortao para #a$ermos a!uilo !ue nesse artigo estais condenando@/ =e maneira alguma% &o verso 32 de Eilipenses 2% Paulo di$- @,ssim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s< na min"a presena,

porm muito mais agora na min"a ausncia, desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor> por!ue =eus !uem e#etua em v<s tanto o !uerer como o reali$ar, segundo a sua boa vontade@% &o " a!ui nen"uma e8ortao a trabal"ar por #ora de resoluo, mas sim por meio da operao interior de =eus% Paulo os tin"a ensinado, !uando estava presente com eles- agora, na sua ausncia, e8orta0 os a desenvolverem a salvao, no pela resoluo, mas pela operao de =eus% I precisamente essa a doutrina do presente #ol"eto% Paulo ensinara muitas ve$es 9 (gre)a, !ue Cristo no corao a nossa santi#icao, e !ue essa in#luncia se recebe pela #% Portanto, no iria agora ensinar !ue a nossa santi#icao deve ser desenvolvida mediante resolu'es e es#oros para reprimir " bitos pecaminosos e #ormar " bitos santos% =e modo muito #eli$ esse passo da 6scritura recon"ece as duas agncias, divina e "umana, na obra da santi#icao% =eus opera em n<s o !uerer e o reali$ar- n<s aceitamos pela # a sua operao !ueremos e e#etuamos de acordo com a sua boa vontade% , pr<pria # um estado ativo e no passivo% , idia de uma santidade passiva um contra0senso% 1ue ningum alegue !ue, ao e8ortarmos as pessoas a con#iarem inteiramente em Cristo, estamos ensinando !ue algum deva ou possa ser passivo ao receber em seu ntimo a in#luncia divina e com ela cooperar% 6ssa in#luncia moral e no #isica% I persuaso e no #ora% ln#luencia a livre vontade e, por conseguinte, o #a$ pela verdade e no pela #ora% O8al , #osse compreendido !ue toda a vida espiritual, !ue "ouver em !ual!uer pessoa, recebida de Cristo pela #, como o ramo recebe da videira a sua vida% ,bai8o com o evangel"o das resolu'es? I uma cilada de morte% ,bai8o com o es#oro para tornar a vida santa, !uando o corao no tem em si o amor de =eus? O8al os "omens aprendessem a ol"ar diretamente para Cristo pelo evangel"o, e de tal modo a c"egarem0se a ele mediante um ato de con#iante amor, !ue #icassem envolvidos na

simpatia universal do seu modo de pensar? lsso, e somente isso, santi#icao%

Capt !" . $ P%e9ad"%: Sa!3a a Ti Me'1"

""em cuidado de ti mesmo e da doutrina. +ontinua nestes deveres, porque, &azendo assim, salvar$s tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes." ( :m 4%3O &o vou pregar a pregadores, mas apenas sugerir a(gumas condi'es sob as !uais podero apossar0se da salvao prometida nesse te8to% #% Cuida em ser constrangido pelo amor a pregar o evangel"o, como o #oi Cristo a providenciar um evangel"o% &% Cuida em ter o revestimento especial de poder do alto, pelo batismo do 6sprito 7anto% (% Cuida em ler a vocao, no apenas da cabea, mas do corao, para empreenderes a pregao do evangel"o% Com isso !uero di$er- sT cordial e intensamente inclinado a buscar a salvao de almas como a grande misso da tua vida> e no empreendas a!uilo a !ue teu corao no te impelir% )% *antm constantemente a comun"o ntima com =eus% *% Ea$e da Nblia o teu +ivro dos livros% 6studa0a nuito, de )oel"os, esperando iluminao divina% +% ,cautela0te de depender dos coment rios% Consulta0 os !uando convier- porm )ulga pot ti mesmo, 9 lu$ do 6sprito 7anto% ,% Quarda0te puro 00 em prop<sito, em pensamento, em sentimento, em palavras e em a'es% -% Contempla a culpa dos pecadores e o perigo !ue correm, para !ue se intensi#i!ue teu $elo pela sua salvao%

.% :ambm pondera pro#undamente e demora0te diante do in#inito amor e compai8o de Cristo por eles% #/% ,ma0os de tal modo a estares pronto a morrer por eles% ##% =edica os es#oros da tua mente ao estudo de meios e modos de salv 0los% Ea$e disso o grande e intensivo estudo da tua vida% #&% Fecusa0te a ser desviado dessa obra% Quarda0te contra toda tentao !ue arre#ea teu interesse nela% #(% Cr na a#irmao de Cristo, de !ue ele est contigo nessa obra sempre e em todo lugar, para dar0te todo o au8lio necess rio% #)% @O !ue gan"a almas s bio@- e @se algum de v<s necessita de sabedoria, pea0a a =eus, !ue a todos d liberalmente, e nada l"es impropera- e ser0l"e0 concedida% Pea0a, porm, com #@% +embra0te, portanto, !ue tens a obrigao de possuir a sabedoria !ue gan"ar almas para Cristo% #*% 7endo c"amado por =eus para a obra, #a$e dessa tua vocao o argumento constante )unto a =eus, para dele obteres tudo !ue precisares para a e8ecuo da obra% #+% 7 diligente e laborioso, @a tempo e #ora de tempo@% #,% Conversa muito com todas as classes dos teus ouvintes sobre a !uesto da salvao, a #im de compreenderes suas opini'es, erros e necessidades% Keri#ica seus preconceitos, sua ignorBncia, seu "umor, seus " bitos e tudo mais !ue precisares saber a #im de adaptares tua instruo 9s suas necessidades% #-% Cuida em !ue teus pr<prios " bitos se)am corretos em todo sentido> !ue se)as temperado em todas as cousaslivre da manc"a ou odor do #umo, do lcool, das drogas, de tudo !ue terias motivo para envergon"ar0te e !ue sirva de tropeo a outros%

#.% &o se)as @de mente leviana,@ antes @p'e o 7en"or continuamente diante de ti@% &/% Controla bem tua lingua e no te ds a conversas #rvolas e sem proveito% &#% =ei8a sempre !ue o povo observe !ue o tratas com a mais absoluta seriedade tanto no p;lpito como #ora dele- e no permitas !ue o convvio di rio com as pessoas neutrali$e tua mensagem no domingo% &&% Fesolve @nada saber@ entre teu povo @seno a Desus e este cruci#icado@- e dei8a claro !ue, na !ualidade de embai8ador de Cristo, teus neg<cios com eles di$em respeito inteiramente 9 salvao da alma% &(% :em cuidado de ensin 0los no s< por preceito mas tambm pelo e8emplo% Pratica tu mesmo o !ue pregas% &)% :em cuidado especial no relacionamento com o se8o #eminino, a #im de )amais levantares pensamento ou descon#iana da menor impure$a em ti mesmo% &*% Kigia os teus pontos #racos% 7e #ores por nature$a dado a )ovialidade e brincadeiras, vigia ocasi'es de #al"a nesse setor% &+% 7e #ores por nature$a carrancudo e insoc ivel, vigia contra o mau "umor e a insociabilidade% &,% 6vita toda a a#etao e #ingimento% 7 a!uilo !ue pro#essas ser, e no ser s tentado a @#a$er de conta@% &-% 1ue a simplicidade, a sinceridade e a correo crist, assinalem toda a tua vida% &.% Passa muito tempo, diariamente pela man" e 9 noite, em orao e comun"o direta com =eus% (sso te trar poder para a salvao% &o " erudio nem estudo !ue compense a perda dessa comun"o% 7e dei8ares de manter comun"o com =eus, @te en#ra!uecer s e ser s como !ual!uer outro "omem@%

(/% ,cautela0te do erro !ue a#irma no "aver participao do "omem na regenerao nem, por conseguinte, ligao entre esta participao e o resultado #inal, ou se)a, a regenerao da alma% (#% Compreende !ue a regenerao trans#ormao tambm moral e, portanto, volunt ria% uma

(&% Compreende !ue o evangel"o se destina a trans#ormar o corao dos "omens, e, apresentando0o sabiamente, podes contar com a cooperao e#iciente do 6sprito 7anto% ((% &a escol"a e no tratamento dos te8tos para teus serm'es, procura sempre a orientao direta do 6sprito 7anto% ()% 1ue todos os teus serm'es se)am do corao e no apenas da cabea% (*% Prega 9 base da e8perincia, e no por ouvires di$er, nem apenas pela leitura e estudo% (+% ,presenta sempre o assunto !ue o 6sprito 7anto p'e no teu corao para a ocasio% +ana mo dos pontos !ue o 6sprito apresentar 9 tua mente, e apresenta0os to diretamente !uanto possvel 9 congregao% (,% 6ntrega0te 9 orao sempre !ue #ores pregar, e vai do aposento para o p;lpito com os gemidos ntimos do 6sprito procurando e8presso nos teus l bios% (-% , tua mente deve estar plenamente imbuda do assunto, de maneira !ue este este)a procurando e8pressoabre a boca e dei8a as palavras sarem como torrente% (.% K !ue no este)a sobre ti o @temor do "omem !ue arma um lao@% =ei8a o povo compreender !ue temes muito a =eus para tem0los% )/% &o dei8es nunca !ue a tua popularidade com o povo ten"a in#luncia sobre a tua pregao%

)#% &o dei8es nunca !ue a !uesto de sal rio te deten"a de @declarar todo o consel"o de =eus@, @!uer ouam !uer dei8em de ouvir@% )&% &o contempori$es, para no acontecer perderes a con#iana do povo e assim #al"ares em salv 0los% 6les no podero respeitar0te integralmente como embai8ador de Cristo, se perceberem !ue te #alta coragem para cumprires o teu dever% )(% Cuida em te @recomendar 9 conscincia de todo "omem, na presena de =eus@% ))% &o se)as @cobioso de torpe ganBncia@% )*% 6vita toda aparncia de vaidade% )+% (nspira o respeito do povo pela tua sinceridade e sabedoria espiritual% ),% &o dei8es nem de longe !ue imaginem !ue possas ser in#luenciado na pregao por !uest'es de sal rio maior, menor ou nen"um% )-% &o ds a impresso de !ue aprecias uma boa mesa e gostas de ser convidado para )antar> pois isso ser um lao para ti e uma pedra de tropeo para eles% ).% 7ub)uga o teu corpo, para !ue, tendo pregado o outros, no ven"as tu mesmo a ser des!uali#icado% */% Kela pelas almas, como !uem deve prestar contas a =eus% *#% 7 diligente no estudo, e instrui cabalmente o povo em tudo !ue essencial 9 salvao% *&% Damais ba)ules os ricos% *(% 7 particularmente atencioso 9s necessidades e 9 instruo dos pobres% *)% &o te dei8es levar 9 transigncia com o pecado pelo suborno de #estas bene#icientes%

**% &o te dei8es tratar publicamente como mendigo, pois do contr rio vir s a merecer o despre$o de larga classe dos teus ouvintes% *+% Fepele toda tentativa de #ec"ares a boca a tudo !uanto #or e8travagante, errado ou pre)udicial entre o teu povo% *,% *antm a tua integridade e independncia pastorais, para no cauteri$ar a conscincia, apagar o 6sprito 7anto e perder a con#iana do povo e o #avor de =eus% *-% 7 o e8emplo do reban"o- permite !ue a tua vida ilustre o teu ensino% +embra0te de !ue as tuas a'es e esprito ensinaro com ainda maior n#ase do !ue os teus serm'es% *.% 7e pregas !ue os "omens devem servir a =eus e ao pr<8imo por amor, cuida em #a$er o mesmo e evita tudo !ue possa dar a impresso de !ue trabal"as por sal rio% +/% 7erve ao povo com amor e anima0os a retribuir, no com o e!uivalente em din"eiro, mas com a retribuio do amor, !ue proporcionar re#rigrio tanto a ti como a eles% +#% Fepele toda proposta para angariar #undos para ti ou para o trabal"o da igre)a )unto a "omens mundanos, embora se)am solcitos% +&% Fepele as #estas e reuni'es sociais dispersivas, principalmente nas pocas mais #avor veis a es#oros unidos para a converso de almas a Cristo% Podes estar certo de !ue o diabo procurar desviar0te nessa direo% 1uando estiveres orando e plane)ando um avivamento da obra de =eus, alguns mundanos da igre)a te convidaro a uma #esta% &o v s, pois se #ores, ter s uma srie de #estas, !ue viro anular as tuas ora'es% +(% &o te dei8es enganar- o teu poder espiritual perante o povo nunca crescer pela aceitao de tais convites em tais pocas% 7e a ocasio boa para #estas,

por!ue o povo est #olgado, tambm boa para reuni'es religiosas, e tua in#luncia deve ser aplicada para atrair o povo 9 casa de =eus% +)% Cuida em con"ecer diariamente a pessoa de Cristo% pessoalmente e viver