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IESB - INSTITUTO DE ENSINO SUPRIOR DO BRASIL

RELIGIO NO AMBIENTE ESCOLAR

Antnia da Assuno Nunes Reis

Cajari-MA 2013

RESUMO O presente artigo discute a importncia do Ensino Religioso abordar o conhecimento das diferentes religies professadas no mundo globalizado em que vivemos, uma vez que o ambiente escolar o espao privilegiado para promover o reconhecimento e a

valorizao da trajetria dos diferentes grupos sociais. Consideramos que os saberes abordados pela disciplina precisam ser pesquisados e contextualizados histrica e

socialmente, ou seja, de modo interdisciplinar. A partir dessa perspectiva, destacamos que um dos grandes desafios para a educao promover o respeito pelo outro como legtimo outro, sem o intento de homogeneizar as culturas, mas sim de celebrar a diversidade cultural.

PALAVRAS CHAVE: Ensino religioso. Interdisciplinaridade. Diversidade religiosa.

INTRODUO
Vivemos um momento em que muito se discute a questo da multiculturalidade. Entretanto, a diversidade religiosa muitas vezes tratada como um tabu no espao escolar. Por isso, se evidencia a importncia de oportunizar acesso ao conhecimento das diferentes religies professadas no mundo globalizado em que vivemos, considerando que a intolerncia religiosa promove diversos tipos de discriminao, que em muitas ocasies podem levar a graves conflitos. Para viver democraticamente em uma sociedade multicultural preciso conhecer e respeitar as diferentes culturas que a constituem. E o ambiente escolar o espao privilegiado para promover o conhecimento e a valorizao da trajetria dos diferentes grupos sociais, pois s assim ser possvel superar atitudes de intolerncia em relao s diferenas culturais.

A relevncia do Ensino Religioso no Ensino Mdio se mostra ao analisarmos o mundo plural em que vivemos, onde tantos conflitos de projeo mundial so marcados por questes tnico-religiosas. Desse modo, o dilogo inter-religioso surge como um importante desafio na atualidade tambm para a educao. Portanto, consideramos que os saberes abordados pela disciplina precisam ser pesquisados e contextualizados histricos esocialmente dentro do espao escolar. Nesse sentido, podemos observar a Lei de Diretrizes e Bases da EducaoNacional Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996 mais especificamente no artigo 33destaca a importncia da temtica referente diversidade religiosa:

O Ensino Religioso, de matrculafacultativa, parte integrante da formao bsica do cidado e constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental e asseguram o respeito diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

De acordo com a pesquisa (Abramo. 2005 p.265) para os jovens na atualidade multiplicaram-se igrejas e grupos de vrias tradies religiosas. Para eles tambm surgem possibilidades de combinar elementos de diferentes espiritualidades em uma sntese pessoal e intransfervel. Em sntese: nos dias atuais, aparecem constantemente novas possibilidades sincrticas que, ao mesmo tempo (re) produzem identidades institucionais e at novos fundamentalismos. Diante do panorama apresentado pela pesquisa do perfil da juventude brasileira, no podemos negligenciar a importncia de abrir espao para o conhecer, discutir, narrar e refletir nas escolas acerca das diferentes religies e religiosidades presentes na vida dos jovens do nosso pas. A partir dessa perspectiva plural percebemos que o panorama religioso apresentado em sua multiplicidade pode proporcionar o compartilhar de experincias e a riqueza de suas simbologias, o que evidencia as diversas faces do sagrado presente em nossa sociedade. Com essas consideraes, podemos pensar a disciplina de Ensino Religioso como um espao para a conversao acerca da diversidade cultural religiosa.

Tendo em vista que a conversao trata da convivncia, do entendimento, docolquio, do sondar o prprio pensamento e o do outro atravs do ato ou efeito de conversar. E nesse contexto, podemos abrir espaos para as narrativas de diferentes formas de religiosidade presentes no ambiente escolar.

FUNDAMENTAO TERICA Fischmann. A final, fala sobre diversas religies e propor atividades nesse sentido em sala de aula pode violar o direito do educador de ter sua prpria f, entende Roseli. Ela refora que a crena pertence ao foro intimo, conscincia de cada um. Ningum pode ser obrigatrio a falar alguma coisa diferente daquilo que cr diz. Por outro lado, essa f tambm poderia condicionar a viso e o discurso do professor que se prope a conduzir uma aula de ensino religioso. Para o deputado, o tema seria solucionado com a capacitao de pessoal. Em um dos pareceres da Comisso de Educao e Justia da Cmara doa Deputados, o relator Pedro Uczai inseriu no PL 309/11 um pargrafo que prev a criao, pelo Ministrio da Educao (MEC), de diretrizes curriculares nacionais para o curso de licenciatura plena em ensino religioso, nico que estaria credenciado para habilitar professores dessa disciplinas, desconsiderada Teologia, Filosofia e outras reas de conhecimento humanos. Para a professora Roseli Fichmann, a crena religiosa no incompatvel com uma educao autnoma em relao a valores e tica. Mas ela ressalta: No dizer no faz isso por quer Deus no gosta. A criana deve ser educada para ter conscincia e ser responsvel por seus atos. O tema deve ser analisado pelo STF a partir de uma ao movida por cinco

organizao educacionais e de direitos humanos em maro deste ano, que exige que seja assegurado o ensino religioso no confessional (sem vinculao com igreja ou religio especifica ). Um dos pontos constatados a classificao do ensino como parte integrante da formao bsica do cidado (art. 33 da lei de Diretrizes Bsicas).

A CONSCINCIA E LIBERDADE RELIGIOSA NAS ESCOLA Talvez a principal problemas relacionada ao ensino religioso em escola publicas seja o laicismo do Estado, isto , embora no sejam anti-religioso os rgos pblicos devem ser neutros em questo de conscincia e liberdade religiosas. Um dos objetivo do frum nacional permanente para o ensino religioso foi alcanado em Maro de 1996. Com a criao dos parmetros curriculares nacionais (PCNS). O documento prope que seja evitado qualquer argumento de convencimento que levam as pessoas a se converter a determinada idias, crenas ou doutrinas salienta que deve ser oferecido ao aluno o conhecimento da diversidade de manifestaes religiosas em seus aspecto filosficos, sociolgicos, histricos, e psicolgico. O ensino religioso enquanto parte integrante da formao bsica do cidado, no devem ter como objetivo formar um fiel ligado a determinado igreja. Lembrando ainda que a religio no a nica fonte de moralidade existente na sociedade capaz de garantir o comportamento religiosos apenas possibilitam uma sociedade mais equilibrada. importante destacar que passados 16 anos, desde sua criao, os parmetros curriculares nacionais, no foram reconhecidos pelo ministrio da educao e cultura (MEC), sendo assim suas diretrizes no so adotadas de forma sistemtica em todo territrio nacional. No ponto de vista antropolgico a religiosidade apresenta como base a capacidade de servir ao indivduo e ao grupo como fonte de concepes de mundo, elaborando funes culturais de onde iro fluir funes sociais e psicolgicas. O socilogo venezuelano, Otto Maduro, explica que o termo religio "um vocbulo situado histrica, geogrfica, cultural e demograficamente no seio de uma comunidade lingstica e que esta situao particular que d o sentido ao vocbulo; um sentido rico, mas no fundo, um sentido complexo, varivel, multvoco."(1983.p.31) Ele refere-se dificuldade de sustentar uma definio da palavra a partir de seu sentido e contexto macrocultural. Maduro (1983.p.31) define a religio sob o aspecto sociolgico, reconhecendo suas limitaes: Religio uma estrutura de discursos e prticas comuns a um grupo social referentes a algumas foras tidas

(personificadas ou no, mltiplas ou unificadas)

pelos crentes com anteriores e superiores ao seu ambiente natural e social.

Desse modo, podemos pensar que o problema fundamental a ser colocado no estudo dos fenmenos religiosos pode ser: como determinada cultura constri, historicamente, seus sistemas religiosos. Por isso, para estudar os fenmenos religiosos deve-se estar atento aos usos e sentidos dos termos que em determinada situao histrica, geram crenas, aes, instituies, livros, condutas, ritos e teologias. A partir dessa

A CONSTITUCIONAL DA PRATICA DO ENSINO RELIGIOSO EM ESCOLAS PUBLICAS

A constitucional da pratica do ensino religioso em escola publicas ser analisada pelo supremo tribunal feral (STF) em breve. Fora dos tribunais, partidrio defendem pontos de vistas opostos enquanto aguardam pela deciso da justia. De um lado, esto os que vem na disciplina uma porta para ensinamentos sobre respeito a amor ao prximo. De outro , aqueles que enxergam a matria como uma oportunidade para imposio de valores apenas determinados grupos. Para Roseli Fischmann, por exemplo, as escolas publicas devem servir a todos cidado e contribuir para formar um principio de cidadania que no beneficie nenhum grupo em particular professor da ps-graduao em educao da universidade de So Paulo (USP) e coordenada do programa de ps-graduao em educao da universidade metodista de So Paulo, uma pratica muito grave . Na outra ponta da corda esta o deputado federal Pastor Marcos Feliciano (PSC-SP), autor de projeto de lei que prope como obrigatria, mas que prev a preservao do carter facultativo da matricula pelo aluno. A resposta esta tramitado na comisso de educao e cultura da cmara dos deputado e obteve voto favorvel do relator, o deputado Pedro Uczai (PT-SP). Embora nosso Pais seja laico, quer dizer, no tenha uma religio oficial,a constituio foi promulgada em nome de Deus. Ou seja, o Pais no tem uma religio oficial, mas no um Pas ateu. Acredita-se em uma fora superior cujo nome Deus. Ento, possvel darmos a nossos filhos pelo menos o pontap inicial para que a alma deles se

desenvolva com os grandes ensinamentos: respeitar pai e mes, no cobiar a mulher do prximo, no roubar, no matar defende Feliciano. Feliciano considera, contudo, que seu projeto no incentiva a doutrinao. Para ele, trabalhar com a converso dentro de uma escola seria inconstitucional. Porem, o pastor indica a importncia de transmitir ensinamento como a F e a existncia. Para entender a questo da diversidade religiosa no espao escolar importante promover discusses que contextualizem esse exerccio de cidadania que contemplado no artigo XVIII da Declarao Universal dos Direitos Humanos:

Toda a pessoa tem o direito liberdade de pensamento, conscincia e religio; este direito inclui a liberdade de mudar de religio ou crena e a liberdade de manifestar essa religio ou crena, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pela observncia, isolada ou coletiva, em pblico ou em particular.

Esse um tema que merece mais ateno nas escolas por parte dos educadores e de todos envolvidos no processo educativo, mas em especial pelos professores de Ensino Religioso que podem encontrar nesse enunciado um significativo meio de promover reflexes e aes transformadoras no quadro da intolerncia religiosa (mesmo que de forma velada) que se apresenta na contemporaneidade. Segundo Silva e Ribeiro (2007,p.13) : Um dos grandes desafios para a convivncia social encontrar maneiras de dilogo com o diferente. Por muito tempo se procurou encontrar o que os grupos tm em comum. No entanto, descobriu-se que alm de ter algo em comum, se faz necessrio que a convivncia se d tambm pela diferena.

Nesse sentido, devemos ressaltar que a aceitao do outro, do diferente um importante aprendizado e exerccio de convvio social que precisa ter como base o respeito, por aquilo que encontramos de comum nas diferentes religies e pelo que nos causa estranhamento, pois tradio e cultura no podem servir de pretextos para restringir convices e suas manifestaes legtimas(SILVA. 2007, p.31).

O ENSINO RELIGIOSO E A DIVERSIDADE RELIGIOSA

Ao abordarmos o Ensino Religioso tanto no ensino particular, quanto no pblico o estudo dos fenmenos religiosos devem ser valorizados como patrimnio cultural e histrico da humanidade, enfatizando as diversas expresses e crenas religiosas. Para tanto, preciso compreender que a religio um aspecto constitutivo das diferentes culturas que permeia o tecido social, ou seja, no est parte, mas sim faz parte integrante das culturas. Na abordagem pedaggica do ER (Ensino Religioso) o tema da diversidade tem se tornado um elemento central, constituindo o despertar do dilogo entre diferentes culturas religiosas que podem promover atitudes de respeito e compreenso da alteridade. Portanto, importante lembrar que as religies representam parte significativa da memria cultural e do desenvolvimento histrico das sociedades. Desse modo, a abordagem em torno da pluralidade religiosa precisa enfocar as diferentes religies e no apenas um ou dois segmentos religiosos predominantes na sociedade ocidental. A pluralidade das tradies religiosas enriquece os estudos e investigaes das religies, como tambm se torna um desafio a uma compreenso do significado contemporneo. Quando pensamos em propor um dilogo entre o que nos familiar e o que nos estranho, ocasionamos um esforo de trazer antigas questes para outros caminhos, olhares e abordagens. E para tanto, necessrio um trabalho interdisciplinar envolvendo os estudos das religies com a Histria, a Antropologia, a Sociologia e a Arte. Ao identificar a religio como um fenmeno cultural, relacionada com os smbolos que nos identificam desde as prticas tribais mais primitivas s formas ritualsticas mais elaboradas, podemos verificar a importncia de estudos interdisciplinares nessa rea. De acordo com Paul Tillich (1974.p.30), a linguagem da f a linguagem dos smbolos, o que evidencia a religio como uma produo simblica, aquilo que toca o homem incondicionalmente precisa ser expresso por meio de smbolos, porque apenas a linguagem simblica consegue expressar o incondicional. Por isso, os smbolos podem ser considerados uma relevante forma de expresso religiosa, considerando que o humano compreende e expressa sua f no percurso do visvel para o invisvel. Os smbolos esto

relacionados identidade, por isso percebemos a importncia de oportunizar a sua compreenso no espao escolar, na vida e na convivncia social. O estudo das diferentes religies pode nos mostrar suas narrativas de origem, desenvolvimento do cosmos, do homem, do tempo e do espao. Nesse sentido, Marilena Chau (2000.p.298) considera que:
A religio no transmuta apenas o espao, mas tambm o tempo, dando-lhe a marca do sagrado afinal o tempo sagrado uma narrativa...

No entanto, definir concreta e objetivamente o que significa religio uma difcil tarefa em funo do carter polissmico do termo. Costuma-se pensar essa definio como crena em Deus, espritos, seres sobrenaturais, ou ainda, na vida aps a morte. Muitas pessoas podem entender o conceito de religio diretamente relacionado com o nome de algumas das grandes religies mundiais, como por exemplo o Cristianismo, Judasmo Hindusmo, Budismo ou Islamismo. Entretanto, o significado de religio aqui tratado tem um sentido bem mais amplo. A palavra religio originou-se da palavra latina religio, cujo sentido indicava um conjunto de regras, observncias, advertncias e interdies, sem fazer referncia a divindades, rituais, mitos ou quaisquer outros tipos de manifestao que

contemporaneamente, entendemos como religiosas. Portanto, o conceito sobre religio uma construo histrica e cultural. Na anlise de Durkheim, a religio encontra-se na prpria natureza das coisas. Se no fosse assim, a realidade faria uma oposio em que a religio no resistiria. Com essa perspectiva o ER busca estudar e valorizar grupos minoritrios, pouco conhecidos, que tantas vezes enfrentam preconceitos, tais como: os movimentos religiosos dos povos indgenas latino-americanos e africanos; religies orientais; o espiritualismo, a Nova Era; as religies afro-brasileiras como a umbanda e o candombl. No contexto do diverso panorama religioso da atualidade importante o estudo das religies crists, judaicas, islmicas, as centenas de igrejas evanglicas, pentecostais, neopentecostais e outras tantas manifestaes religiosas. Portanto, se evidencia a necessidade de acesso a esses saberes para superar esteretipos e preconceitos.

A pluralidade das tradies religiosas enriquece os estudos e investigaes das religies, como tambm se torna um desafio a uma compreenso do significado contemporneo. Quando pensamos em propor um dilogo entre o que nos familiar e o que nos estranho, ocasionamos um esforo de trazer antigas questes para outros caminhos, olhares e abordagens. E para tanto, necessrio um trabalho interdisciplinar envolvendo os estudos das religies com a Histria, a Antropologia, a Sociologia e a Arte. Ao identificar a religio como um fenmeno cultural, relacionada com os smbolos que nos

identificam, desde as prticas tribais mais primitivas s formas ritualsticas mais elaboradas, podemos verificar a importncia de estudos interdisciplinares nessa rea.

MULTICULTURALIDADE, UM DESAFIO PARA A EDUCAO EM TEMPOS DE CRISE

Ao pensar em propostas de atividades para contextualizar a diversidade religiosa encontramos na literatura muitas possibilidades de abordagens didticas (Vianna. 2009,p.184), por exemplo, em obras clssicas, tal como, Dom Quixote de la Mancha do autor espanhol Miguel de Cervantes, que narra os encontros e desencontros das trs culturas monotestas: judaica, crist e islmica. Com as pesquisas realizadas (2009, p.184) no perodo de 2005 a 2009 apresentando Dom Quixote no contexto escolar, no intuito de despertar reflexes acerca das possibilidades e tenses do dilogo inter-religioso, foi possvel constatar que essa obra pode despertar importantes discusses nos espaos educativos, pois a narrativa cervantina destaca as relaes entre os elementos simblicos representantes do sagrado e seus desdobramentos para cada uma das religies. E como considera Mircea Eliade (1969.p.9): a conscincia de um mundo real e com sentido est intimamente relacionada com a descoberta do sagrado. E essas so importantes descobertas que podemos promover em sala de aula atravs da narrativa literria.

CONCLUSO

Entretanto, para promover debates sobre as diferentes religies que se apresentam no mundo plural em que vivemos uma das questes centrais para discutir em nossas escolas a formao do professor. Sabemos que so raros os professores de Ensino Religioso que possuem formao especializada nesta rea do saber. Os professores que ministram essa disciplina provm geralmente de outras reas do conhecimento. E essa falta de formao especfica pode gerar problemas para a efetiva discusso do tema no panorama da pluralidade religiosa vivida na contemporaneidade. Por isso, destacamos que o papel do E. R. possibilitar o conhecimento das diferentes religies e religiosidades. E a partir dessa perspectiva, promover uma ao transformadora capaz de garantir o respeito diversidade, a pluralidade e o reconhecimento da importncia de todas as tradies religiosas.

Nesse contexto, a escola pode ser o espao para promover o reconhecimento da multiculturalidade religiosa, pois valorizar as diferentes crenas um passo fundamental para o dilogo inter-religioso. Na medida em que aprofundamos o estudo sobre as religies, podemos aumentar a compreenso das crenas individuais e superar as barreiras dos preconceitos, atitudes que constroem um mundo hostil e intolerante. Para tanto, se destaca a importncia de promover o conhecimento das diversas expresses religiosas no espao escolar. O grande desafio para a educao em nossos tempos marcado pela

pluralidade religiosa promover o respeito pelo outro como legtimo outro, em sua diferena e singularidade, sem o intento de homogeneizar as culturas, mas sim celebrar a diversidade cultural.

REFERNCIAS http://www.ihu.unisinos.br/index.php?option=com_content&task=view&id=321&Itemi= 89 Fonaper Frum Permanente de Ensino Religioso Acesso dia 25/10/2013 http://www.fonaper.com.br/ Acesso dia: 28/10/2013