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Revista de Filosofia

Jorge Henrique Lima Moreira*

Wittgenstein: a Superao do Atomismo Lgico

RESUMO Algumas Observaes sobre a forma lgica (1929) demarca o momento em que Wittgenstein parece ter se dado conta de que seu Atomismo Lgico precisava ser superado. O Tractatus o texto que expe seu atomismo. Nessa obra, ele vai demonstrar como os complexos so dependentes de seus tomos. Porm, em 1929, Wittgenstein percebe um elemento que ele no levara em conta no Tractatus, a saber, a relevncia dos nmeros na anlise. Ele percebe que os nmeros tm que fazer parte das estruturas elementares, derrubando, ento, a tese da independncia dos tomos lgicos. Palavras-chave: Atomismo; Estados de coisas; Proposies elementares; Independncia lgica.

ABSTRACT Some remarks on logical form (1929) is the turning point from which Wittgenstein seems to have realized that his Logical Atomism must be overcome. He had presented that philosophical approach on his Tractatus Logico-Philosophicus, where he demonstrated how the complex structures are dependent on its atoms. However, in 1929, Wittgenstein realizes that he had neglected an element in his Tractatus, which was the relevance of the numbers in a logical analysis. He realizes that the number must take part on the elementary structures, rejecting, since then, the thesis of the independence of the logial atoms. Key words: Atomism; State of things; Elementary proposition; Logical independency.

* Mestre em Filosoa pela Universidade Federal do Cear (UFC). ARgUMENTOs, Ano 2, N. 3 - 2010

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O atomismo lgico a concepo defendida por Wittgenstein em sua primeira fase losca, a saber, quando publica seu Tractatus Logico-Philosophicus. O autor acreditava que a atividade losca consistia em criar problemas que no fundo no eram problemas. O projeto de Wittgenstein implicava, antes de tudo, em mostrar que a losoa havia criado, em grande parte, pseudoproblemas, cuja soluo consistia justamente em varr-los do domnio losco. Ele acredita que a losoa tradicional sempre trilhou por caminhos errantes, medida em que props teses contra-sensuais. Desse modo, tem-se que, em Wittgenstein, os problemas loscos consistem, antes de tudo, em problemas de linguagem. Quando Wittgenstein fala de contra-sensos ele visa principalmente a metafsica, que a rea da losoa que pretende teorizar sobre a essncia da realidade projetada em um plano que extrapola o mbito do meramente fsico e organiza um quadro conceitual que abrange formulaes de carter tico, esttico, lgico e o conhecimento do mstico. Mas no que consiste mesmo um contrasenso? Para Wittgenstein, um contra-senso uma tentativa de dizer algo sobre o qual no se pode dizer, uma vez que se trata justamente daquilo que condiciona o que pode ser dito. a tentativa de falar daquilo que est fora dos limites do mundo, ou ainda, daquilo que est fora dos limites da linguagem, daquilo que no cabe numa teoria. Proposies contrasensuais so proposies nas quais alguns de seus constituintes no correspondem a nada no espao lgico. Wittgenstein explica isso no prefcio de seu livro (WITTGENSTEIN, 2001):
O livro pretende, pois, traar um limite para o pensar, ou melhor no para o pensar, mas para a expresso dos pensamentos: a m de traar um limite para o pensar, deveramos poder pensar os dois lados desse limite (deveramos, portanto, poder pensar o que no pode ser pensado). O limite s poder, pois, ser traado na linguagem, e o que estiver alm do limite ser simplesmente um contra-senso.

Desse modo, o lsofo apresenta uma concepo essencialmente lgica. O Tractatus estabelece os limites para o pensar e, consequentemente, para o que pode ser descrito na linguagem. Esta a esfera do lgico, na qual
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se inscreve tudo o que pode ser pensado/dito. O mundo que concebemos um composto de possibilidades do espao lgico. Tudo o que fato j estava no mbito de possibilidades do espao lgico. Aquilo que est fora deste espao no pode sequer ser pensado, portanto no pode ser descrito de um modo signicativo. O atomismo lgico de Wittgenstein intenciona estabelecer as bases lgicas fundamentais para que qualquer linguagem descreva de modo signicativo. As leis da lgica so necessrias e a priori, no devendo haver erros em lgica. Parafraseando Wittgenstein, A lgica deve cuidar de si mesma. Isso um conhecimento altamente profundo e importante. (WITTGENSTEIN, Cadernos, 2.9.17). Portanto, o atomismo wittgensteiniano intenciona estabelecer as leis lgicas que governam todo o espao de possibilidades, quer dizer, leis que valham para todo e qualquer mundo. Tudo o mais, ou seja, tudo o que estiver fora desses limites aquilo sobre o que no se pode falar. Dentro dos limites da lgica, Wittgenstein criou uma ontologia e uma teoria da linguagem engessadas na idia de tomo. O par estado de coisas/proposio elementar constitui o fundamento dessa concepo atomista do lsofo, respectivamente os tomos da ontologia e do mundo. Na teoria lgica de Wittgenstein, uma proposio elementar tem sentido desde que descreva um estado de coisas. O sentido garantido quando uma proposio descreve uma possibilidade no espao lgico. O sentido determinado quando uma proposio descreve um fato que pode ser ou no verdadeiro, que pode ou no ser o caso. No entanto, uma proposio elementar composta de termos, que, consequentemente, denominam os objetos do mundo. Explico melhor: os estados de coisas so formados de objetos simples. Dessa forma, as proposies elementares descrevem estados de coisas, enquanto que seus termos (nomes) designam os objetos simples. E essa a base atomista do Tractatus. Embora os estados de coisas sejam os tomos no mbito ontolgico, os objetos simples so chamados por Wittgenstein de substncia do mundo (WITTGENSTEIN, 2001, Aforismo 2.021). Duas coisas podemos depreender daqui: 1) os tomos para Wittgenstein so os estados de coisas. Portanto, os objetos s podem ser

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conhecidos no interior destes, no subsistindo sozinhos; 2) tambm a subsistncia desses objetos necessria, haja vista o mundo e os demais mundos possveis careceriam de substancialidade. Essa caracterstica dos objetos demarca o seguinte nas palavras do prprio autor:
Se o mundo no tivesse substncia, ter ou no sentido uma proposio dependeria de ser ou no verdadeira uma outra proposio. (WITTGENSTEIN, 2001, Aforismo 2.0211).

Assim, h uma relao de certo modo obscura acerca da atomicidade dos estados de coisas. O que podemos armar, contudo, que os estados de coisas que so os tomos do Tractatus. Todo o arcabouo de Wittgenstein l gico. Ele no menciona como so esses objetos. Ao contrrio, diz que os objetos tm propriedades internas e externas, mas que, todavia, no as podemos conhecer, pois [...] diferenciam-se um do outro apenas por serem diferentes. (WITTGENSTEIN, 2001, Aforismo, 2.0233). Os objetos no so materiais; ao contrrio, Wittgenstein reluta em dar exemplos de objetos, pois o escopo de seu projeto nica e exclusivamente lgico. Entretanto, o ponto alto aqui aludido est por vir. Conforme defendo, o atomismo lgico de Wittgenstein tem como pea fundamental de sustentao sua idia de independncia lgica dos estados de coisas, conforme o aforismo 2.061: Os estados de coisas so independentes uns dos outros. E mais ainda em 2.062: Da existncia ou inexistncia de um estado de coisas no se pode concluir a existncia ou inexistncia de um outro. Ou seja, no Tractatus, um estado de coisas completamente independente de todos os outros. Essa independncia lgica, no havendo qualquer relao de implicao ou contradio entre os estados de coisas. Estados de coisas so estruturas atmicas, a partir de onde podemos inferir tanto os fatos do mundo como os objetos simples. Entretanto, um estado de coisas no depende de maneira alguma de outro estado de coisas. O que torna um estado de coisas signicativo sua guratividade na proposio elementar. A ocorrncia ou a noocorrncia de um estado de coisas no determina em nada a de qualquer outro. O fato da casa de Pedro ser amarela no inuencia em nada na de Roberto ser azul. So fatos completamente in-

dependentes um do outro, no havendo nenhum tipo de implicao entre ambos os fatos. Uma proposio como Fa no diz que Ga, como por exemplo: Rodrigo no torce pelo Flamengo no quer dizer que ele tora pelo Vasco, Fluminense ou Botafogo. No h nenhum tipo de dependncia entre estes estados de coisas. A proposio exemplicada dever ser verdadeira ou falsa, de acordo com o estado de coisas correspondente. Ou Rodrigo torce pelo Flamengo, ou no torce. Se ele torce pelo Flamengo, ento a proposio acima falsa; caso ele no tora pelo Flamengo, a proposio ento verdadeira. O atomismo lgico tem na independncia lgica dos tomos (proposies elementares e estados de coisas) a sua pea-chave. Atravs dela Wittgenstein pde defender que o sentido da proposio depende apenas de sua bipo laridade, no havendo nenhum tipo de de pendncia com outras proposies. Essa inde pendncia, entretanto, reexo da independncia dos estados de coisas. Os fatos ocorrem ou no no mundo sem nenhuma implicao entre eles. Essa tese repercute na capacidade de gurao da linguagem, pois uma proposio s precisa espelhar o estado de coisas correspondente. Caso houvesse dependncia entre estados de coisas, o atomismo wittgensteiniano estaria seriamente ameaado, pois esta caracterstica representa o ponto de sustentao de sua concepo sui generis. O ponto de ruptura com essa tese s acontece quando Wittgenstein retorna Cam bri dge em 1929 e se manifesta no artigo Algumas Observaes sobre a forma lgica (1929). Duas questes cam bem explcitas nesse artigo seu que demarca a ruptura do atomismo lgico: 1) a anlise veri-funcional da linguagem substituda por uma certa anlise dos fenmenos; 2) a idia de independncia lgica do par proposio elementar/estado de coisas. No me deterei no primeiro ponto, pois meu objetivo aqui rechaar o segundo ponto. Irei me debruar especicamente na questo apontada acima. Wittgenstein percebe que havia cometido um erro ao tratar a proposio elementar anteriormente. Esse erro se refere considerao dos nmeros em proposies atmicas. Em sua losoa anterior ele acreditava que nmeros no podiam fazer parte da estrutura atmica,
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devendo ento ser fragmentados na anlise. Agora vejamos o que ele prprio diz no que se refere a isso. (WITTGENSTEIN, s.d. p. 42):
E quero fazer minha primeira observao denitiva sobre a anlise lgica dos fenmenos reais: para sua representao, nmeros (racionais e irracionais) devem entrar na estrutura das prprias proposies atmicas.

Num primeiro relance da leitura dessa passagem nada de surpreendente parece acontecer. Mas na verdade isso s ocorre num pri meiro momento da leitura. Quando paramos para reetir o que isso quer dizer, ento percebemos a profundidade disso na obra de Wittgenstein. Inicialmente, devemos entender o que quer dizer a incluso de nmeros em proposies atmicas. E o que ele quer dizer com isso que podem existir gradaes nos diversos espaos lgicos. No espao das cores encontramos tonalidades diferentes de vermelho, de azul e das demais cores. Essas gradaes internas das cores so marcadas numericamente. Um bom exemplo seria uma loja especializada de tintas. Existem diversas tonalidades da cor azul. Essas tonalidades podem ser numeradas. Essa demarcao numrica pode comear da mais clara at a mais escura. Se algum chegar nessa loja e quiser comprar uma tinta azul, isso parecer muito vago, pois existem muitas tonalidades do azul. Ele dever proceder ou dizendo quero o azul tal..., ou ento trar uma amostra da tonalidade da tinta que ele quer comprar. Em sua leitura anterior ele achava que tinha que analisar uma proposio que tivesse nmero em sua composio. Essa proposio ainda era complexa, devendo ser decomposta at que se encontrassem as proposies atmicas. Imaginemos uma determinada tonalidade de vermelho e digamos que ela composta de trs unidades de vermelho. Chamaremos essa tonalidade de 3(V). Na concepo anterior, Wittgenstein achava que essa tonalidade era resultado de um produto lgico. Neste caso, o produto lgico seria V & V & V, mas isso igual a V. Poderamos tambm tentar eliminar o nmero desta proposio atmica distinguindo as unidades. Seria algo como 3(V) = V & V & V. Novamente teramos um problema, pois criaramos trs unidades de vermelho, o que seria absurdo.
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A idia bsica de Wittgenstein na reviso de sua losoa anterior que proposies com gradaes so completas. Neste caso 3(V) completa e atmica, no podendo ser desmembrada em proposies mais elementares. Mas essa admisso dos nmeros nas proposies elementares vai desembocar em outro ponto da losoa anterior de Wittgenstein: a independncia das proposies elementares. Voltemos ao exemplo acima da loja especializada em tintas. Quando chego nesta loja e peo uma tinta azul no estarei sendo muito preciso, pois sabemos que no existe uma nica tonalidade de azul. Da duas possibilidades surgem: ou eu digo precisamente que tipo de azul busco ou, ento, mostro ao vendedor uma amostra da tonalidade de azul que procuro. Ao determinar uma tonalidade especca de azul, automaticamente estarei excluindo as outras tonalidades do azul. Quer dizer, a escolha de uma coisa exclui as demais coisas naquele espao lgico. Isto quer dizer que ao escolher um determinado azul estarei excluindo outros tons de azul; mas no poderia excluir objetos com uma determinada forma geomtrica. O ponto importante destas consideraes que uma proposio elementar no pode continuar sendo considerada logicamente independente. O exemplo acima mostra isso no podemos enunciar uma proposio sem levar em conta suas conexes com outras proposies. A independncia defendida no Tractatus entra em colapso nesse artigo de 1929. Wittgenstein percebe que as proposies entram em conexo dentro de um espao lgico determinado. Se uma proposio se enquadra no espao das cores, ento todas as demais proposies desse espao esto conectadas a ela. Ele havia proposto anteriormente que as proposies elementares eram totalmente dissociadas das demais, garantindo assim a atomicidade lgica do mundo, e conseqentemente da linguagem. Com isso podemos tambm fazer um reparo acerca da questo da negao. De acordo com a nova concepo, quando digo que ~Fx, tambm estou dizendo (implicitamente) que pode ser o caso de Fx, Fx... Fn. No nego a proposio simplesmente, mas nego-a em conexo com outras proposies, da que outras possibilidades esto contidas implicitamente em minha proposio.

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Saindo do artigo, temos uma nota de F. Waismann que atesta essa mudana. Essa nota foi datada em 25 de dezembro de 1929. Eis alguns trechos da mesma:
O que quero dizer com isso : quando ponho um padro em confronto com um objeto espacial, aplico todas as marcas de graduao simultaneamente. No so as marcas de graduao individuais que so aplicadas, mas a escala inteira. Se, por exemplo, digo que tal e tal ponto no campo visual azul, no sei somente isso, mas tambm que o ponto no verde, no vermelho, no amarelo, etc. Apliquei simultaneamente todo o espectro das cores. Isso se vincula ao fato de eu ento crer que as proposies elementares tinham de ser independentes umas das outras: do fato de que um estado de coisas prevalecia, no se podia inferir outro que no prevalecia. Mas se a minha atual concepo de um sistema de proposies estiver certa, ento verdade a regra de que do fato de que um estado de coisas prevalece podemos inferir que todos os outros estados de coisas descritos pelo sistema de proposies no prevalecem. (Apud WITTGENSTEIN, 2005, p. 263).

perceber essa interdependncia das proposies elementares. Algumas dessas proposies gradativas admitem nmeros em suas composies. Wittgenstein se deu conta de que os nmeros no podem ser eliminados como se fossem componentes que faziam tais proposies se tornarem complexas. Os nmeros so componentes constituintes das proposies elementares. Essa mudana em sua losoa ir contrastar com o atomismo defendido no Tractatus. Assim, podemos armar aqui que essa mudana de concepo da proposio elementar foi o motor que impulsionou a nova concepo losca de Wittgenstein. Esse artigo importante no todo da obra wittgensteiniana, pois nele que vamos perceber o momento de ruptura com sua losoa anterior. A partir desta ruptura, a losoa de Wittgenstein tomar um rumo bem diferente. O desfecho de sua trajetria losca acontece com seu holismo semntico, fortemente estabelecido com o conceito de jogo de linguagem. Toda essa mudana em Wittgenstein s foi possvel a partir dessa nova concepo de proposio elementar. Isso no quer dizer que ela estanca aqui, mas que ela o pontap inicial para sua concepo madura de losoa concluda nas Investigaes Filoscas.

Aqui vemos claramente o que Wittgenstein atribura como sendo seu erro anterior. Sua concepo anterior era de que as proposies elementares eram independentes, no sendo possvel inferir algo que no fosse ela prpria. A concepo atual defende que as proposies elementares esto todas interconectadas. Isso quer dizer que no se afere apenas a proposio enunciada com a realidade, mas na verdade todo um sistema de proposies. O exemplo das cores acima bem claro. Se sei que um objeto especco tem a cor azul, sei automaticamente que ele no tem as demais cores, que ele no vermelho, por exemplo. O caso das proposies que admitem graduao foi muito importante para Wittgenstein

Referncias Bibliogrcas
WITTGENSTEIN, L. Algumas observaes sobre a forma lgica. Traduo de Darlei Dall Agnol. Mxico: Revista Analogia [s.d.]. p. 38-47. _____ . Dirios 1914-1916. Traduo de Guido Imaguire. Indito [s.n.t]. _____.Observaes filosficas. Traduo de Adail Sobral e Maria Stela Gonalves. So Paulo: Edies Loyola, 2005. 299 p. _____.Tractatus logico-philosophicus. Traduo de Lus Henrique Lopes dos Santos. 3. ed. So Paulo: Edusp, 2001. 294 p.

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