Você está na página 1de 11

UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO

FACULDADE DE HUMANIDADES E DIREITO


CURSO DE FILOSOFIA EAD

MILENA TARZIA

ATIVIDADE DE AVALIAO MODULAR I: PROJETO DE ESTUDO

BAURU
2010

UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO


FACULDADE DE HUMANIDADES E DIREITO
CURSO DE FILOSOFIA EAD

MILENA TARZIA
(Matrcula 196688)

PAIDIA E MISTRIOS:
Estudos sobre os elementos educativos e iniciticos no Banquete de
Plato

BAURU
2010

MILENA TARZIA

ATIVIDADE DE AVALIAO MODULAR I:


PROJETO DE ESTUDO

Conjunto de atividades apresentadas


Universidade Metodista de So Paulo,
Faculdade de Humanidades e Direito,
como requisito de avaliao do primeiro
mdulo, do segundo semestre do Curso
de Filosofia EAD, sob a orientao dos
professores Wesley Dourado e Lus
Fernando Weffort.

BAURU
2010

SUMRIO
1. Introduo..........................................................................................................5
2. Atividade de avaliao modular: projeto de estudo...........................................6
3. Problema............................................................................................................
7
4. Hiptese.............................................................................................................8
5. Concluso..........................................................................................................9
Referncias bibliogrficas................................................................................10

1. INTRODUO
A presente pesquisa tem por fundamento responder atividade avaliao
modular referente ao primeiro mdulo do curso de Filosofia EAD da Universidade
Metodista de So Paulo, sob a orientao dos professores Wesley Dourado e Lus
Fernando Weffort.
Em breves investigaes, pretendeu-se explorar dois elementos bsicos para a
construo de um projeto de pesquisa, a saber, o problema e a hiptese.
A apresentao do problema sugere como objeto de estudo a relao entre
Paidia e Mistrios, na obra O Banquete, de Plato. Buscou-se a exposio do
contexto e, simultaneamente, a relevncia temtica. Da mesma forma, por meio da
apresentao da hiptese, verificou-se a possibilidade de se firmar uma relao de
homologia estrutural entre os pares mencionados, e a pertinncia quanto a uma
possvel, especfica e valiosa interpretao da obra.
Concluiu-se o trabalho em apreo por meio da anlise do contedo a seguir
exposto.

2. ATIVIDADE DE AVALIAO MODULAR


PROJETO DE ESTUDO:

Aula do dia 31/08/2010 Prof. Lus Fernando Weffort:


Para realizar esta atividade, o aluno dever levar em conta os aspectos
conceituais e metodolgicos referentes elaborao de um projeto de pesquisa,
estudados nas primeiras aulas do mdulo Pesquisa em Filosofia Antiga.
Proposio: aps a leitura da obra O Banquete, de Plato, elabore um breve
projeto de estudo sobre um dos temas abordados nesta obra, contendo os seguintes
elementos:
Apresentao de um problema (recorte temtico)
Elaborao de uma hiptese
Em vista da limitao do campo e tempo de investigao, sua hiptese poder
estar amparada no argumento de um dos personagens da obra.

3. OBJETO DE ESTUDO (PROBLEMA):


possvel traar uma relao entre Paidia e Mistrios no Banquete de
Plato?
A presente pesquisa tem por objetivo analisar e compreender diversas
passagens do Banquete de Plato, e suas relaes com os antigos cultos de
Mistrio (Elusis, Dionisismo e Orfismo), sem, no entanto, separ-las do modelo
educativo a que se prope o referido autor. Partindo do pressuposto e da exposio
de que o Banquete contm menes iniciticas, o trabalho em apreo pretende
explorar a relao entre a Paidia platnica e as prticas ritualsticas dessas seitas
arcaicas.
Nesse sentido, parece-nos pertinente questionar se Plato teria inteno de conciliar
Paidia e Mistrios ou se sua proposta de Paidia no seria, per si, uma porta de entrada ao
universo dos segredos. Da mesma forma, ressalta-se a importncia em compreender como e se
Plato se utiliza da sabedoria enigmtica, e se tal apropriao teria carter meramente
metafrico, de modo a conceber a Filosofia como o verdadeiro conhecimento.
Ainda, nos imperioso considerar outras indagaes: uma leitura que se realize por
meio da compreenso dessa relao adequada? Essa relao possui to somente um carter
literrio dialgico ou um objetivo platnico especfico? Como o processo de ascenso erticofilosfico do Banquete nos conduziria a um suposto relacionamento Paidia-Mistrios?
Nada podemos afirmar sobre a pretenso platnica. Questionar qual fora a real inteno
desse ilustre pensador grego nos parece um tanto precipitado. Entretanto, preciso que se
compreenda o contexto em que Plato estava inserido e como se dava a experincia
pedaggica naquele perodo. Por razes histricas, no nos parece difcil entender por que o
interesse platnico se voltou para as esferas tica e poltica, e por que ele procurou acrescentar
sua nova proposta educacional tais perspectivas.
nesse contexto abrangente que se torna fundamental o estudo da obra em questo, de
modo que necessrio que observemos quais foram as influncias rficas no pensamento

platnico e por que elas se mostraram relevantes do ponto de vista tico-poltico, como
projeto educativo e instrumento de formao.

4. HIPTESE:
No nos parece que as referncias platnicas aos ritos de iniciao dos Mistrios tenham
a funo de meros adornos literrios. Ora, so inquestionveis as semelhanas entre as
descries de cunho metafsico de ambos os lados, da mesma forma que inevitvel abordar a
perspectiva educacional platnica como objeto de transformao.
Entendemos que a proposta de Paidia platnica se sustenta justamente pela
aproximao dos ritos iniciticos que o prprio texto do Symposium estabelece, de modo que
se pretende pensar numa relao de homologia estrutural entre os pares mencionados a fim de
que seja apaziguada a problemtica em apreo.
De igual modo, seria interessante observar quais as implicaes que advm dessa forma
especfica - e paidtica - de leitura do Banquete, que longe de deturpar um estilo nico de
criao, d origem s mais belas e fecundas interpretaes.

5. CONCLUSO:

O trabalho em apreo pretendeu explorar o ponto de interseco entre as


disciplinas ministradas no curso de Filosofia EAD, no segundo semestre, de modo a
conciliar elementos de pesquisa e Histria da Filosofia antiga.
Procurou-se estabelecer uma problemtica que se inserisse no contexto do
Banquete platnico e uma hiptese resolutiva que apaziguasse tal conflito. Parecenos plausvel relacionar Paidia e Mistrios, razo pela qual o interesse do trabalho
descambou para a anlise de tal relao, em consonncia com o Banquete e com a
perspectiva platnica.
Da mesma forma, propor um novo modo de leitura e interpretao do referido
dilogo no nos parece incoerente ou fantasioso, mas perfeitamente lgico, do ponto
de vista acadmico e filosfico.
Ensaiou-se uma primeira possibilidade de pesquisa. Entretanto, resta-nos,
agora, prosseguir com os estudos e investigaes, para que se possa dar
continuidade sugesto da atividade de avaliao e para que se possa botar em
prtica o aprendizado adquirido at o presente momento.

6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

10

ARMSTRONG, A. H. Platonic mysticism, Dublim Review, Dublin, 1945.


BARRETO, M. H. O mito por trs do mito: sobre o ros de Plato. In: ANDRADE, M. (Org.).
Mito. Belo Horizonte: Ncleo de Filosofia Snia Viegas, 1994.
BORTOLOTTI, A. La religione nel pensiero di Platone dai primi dialoghi al Fedro. Firenze: La
Colombaria, 1986.
BRISSON, L. Platon: les mots et les mythes. Paris: Franois-Maspero, 1982.
BURKERT, W. Antigos cultos de mistrio. So Paulo: EDUSP, 1992.
BURKERT, W. Religio grega na poca clssica e arcaica. Trad. M.J Simes Loureiro. Lisboa:
Servio de educao Fundao Calouste Gulbenkian, 1993.
CALOGERO, Guido. Miti ed amori platonici: Scritti minori di filosofia antica. Roma:
Bibliopolis, 1985.
CASTER, M. Les deux derniers degrs de linitiation philosophique dans Le Banquet de Platon.
Mlanges Societ Tolousaine dtudes Classics, 1946.
ELIADE, M. La nascita mistica: riti e simboli d'iniziazione. 2. ed. Trad. Armido Rizzi. Brescia:
Morcelliana, 1980.
FRAGMENTOS RFICOS. Trad. Gabriela Guimares Gazzinelli. Belo Horizonte: UFMG, 2007.
GOLDSCHIMIDT, V. A religio de Plato. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1963.
HESODO. Teogonia: a origem dos deuses. Trad. Jaa Torrano, So Paulo: Iluminuras, 1991.
______. Os trabalhos e os dias: primeira parte. 3.ed. Trad. Mary de Camargo Neves Lafer. So
Paulo: Iluminuras, 1996.
HOMERO. Hymnes. Trad. Jean Humbert. Paris: Les Belles Lettres, 1941.
______. Ilada. 2.ed. Trad. Carlos Alberto Nunes. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001.
______. Odissia. 3.ed. Trad. Carlos Alberto Nunes. So Paulo: Melhoramentos, 1960.
JAEGER, W. Paideia. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
LE PAPYRUS de Derveni. Trad. Fabienne Jourdan. Paris: Les Belles Lettres, 2003.
MALHADAS, D.; CARVALHO, Slvia M. S. O Hino a Demter e os mistrios eleusinos.
Araraquara, UNESP, 1978.
MARROU, H. I. Histria da educao na Antiguidade. Trad. Mrio Lenidas Casanova. So
Paulo: EPU, 1990.
MATTI, Jean-Franois (Dir.). La naissance de la raison en Grce: Actes du Congrs de Nice,
mai 1987. Paris: Presse Universitaires de France, 1990.

11

MERLAN, P. Religion and Philosophy from Platos Phaedo to the Chaldaean


oracles. Journal of the History of Philosophy, n. 2, v.1, 1963.
PAPANOUTSOS, E. P. Lexperince religieuse chez Platon. Athnes: Dodone, 1971.
PAPULI, G. Pitagorismo e formazione dellidealismo platonico secondo la tradizione
storiografica. Bolletino di Storia della Filosofia dell Universit degli Studi di Lecce, n. 4, 1976.
PLATO. Le Banquet. Oeuvres Compltes, vol.4. Trad. Lon Robin. Paris: Socit DEdition
Les Belles Lettres, 1951.
______. Dilogos: Teeteto e Crtilo. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belm: Universidade Federal
do Par, 1973.
______. Fedon. Trad. Maria Teresa Schiappa de Azevedo. So Paulo: UNB, 2000.
______. Lsis. Trad. de Francisco Oliveira. Braslia: UNB, 1995.
______. Mnon. 4.ed. Trad. Maura Iglesias. So Paulo: Loyola, 2007.
______. A Repblica. Trad. Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundao
Calouste Gulbenkian, 1976.
REALE, G. Storia della filosofia greca e romana Orfismo e Presocratici naturalisti. Milano:
Tascabili Bompiani, v.1, 2004.
______. Para uma nova interpretao de Plato Releitura da metafsica dos grandes dilogos
luz das doutrinas no escritas. So Paulo: Loyola, 1997.
RUDHART, J. Le rle dEros et dAphrodite dans les cosmogonies grecques. Paris: Presses
Universitaires de France, 1986.
RUIZ YAMUZA, E. El mito como estructura formal en Platn. Madrid: Publicaciones de la
Universidad de Sevilla, 1986.
SMITH, J. E. Platos use of myth in the education of philosophic man. Phoenix, n. 40, 1986.
SPIEGEL, N. The essence of Orphism and its place in Greek philosophy. Jerusalem, n. 20, 1969.
VERNANT, J-P. Mythe et religion en Grce ancienne. [S.l.]:ditions du Seuil, 1990.
VICAIRE, P. Platon et Dionysos. Bulletin de l'Association Guillaume Bud, n. 4, 1958.

Você também pode gostar