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Sep Digital - Abril 2014 - Edicion Primicia Impresa - Portalguarani
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SEP 2012 - 2014
PRESIDENTE Lisandro Cardozo
VICEPRESIDENTE Alejandro Hernndez y von Eckstein
SECRETARIA Mara Eugenia Ayala
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TESORERO Feliciano Acosta
VOCAL PRIMERO Juan de Urraza
VOCAL SEGUNDO Oscar Pineda
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N 2 - Ao I
Abril . 2014
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para la presente edicin impresa.
Direccin Editorial
Lisandro Cardozo
Diseo y Diagramacin
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Correccin
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Imagen de portada
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Aparecen en la portada los escritores
Susana Gertopn
Mario Rubn lvarez
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ISSN: 2311-0570
Edicin al cuidado de los autores
Abril - 2014
Asuncin - Paraguay
NDICE
Prlogo de la SEP
HOMENAJE A RUBN BAREIRO SAGUIER (q. e. p . d.)
Biografa
Rubn Bareiro Saguier (q. e. p. d.)
Delfna Acosta - Central
Al poeta villetano Rubn Bareiro Saguier (poesa)
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La rosa azul de Rubn Bareiro Saguier (crtica literaria)
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POESAS
Feliciano Acosta - Central
Mbare piko
Mitmi
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Grito del fuego / Tata Sapuki
Ramiro Domnguez - Central
Consejos
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Victor Jacinto Flecha - Central
La memoria del agua
Gozo de la libertad enamorada
De verdad, no soy el ilustre Scrates
Gabriel Ojeda - Central
Sobreviviendo
La pregunta por el tiempo
La desintegracin del tiempo
Leni Pane - Central
La tarde
Ha pasado el da
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Cigeas de Pars
Esta nueva manera de amar
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Movimiento de hojas (Microcuentos)
Rito del fantasma
Junglando
Un poco ms
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Poesa
Mujeres paraguayas
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Furias y Calmas
CUENTOS Y RELATOS
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El fantasma de isla Timb
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El olvido
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Entrevista con el Kurup
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El arreglador
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Bobi
Lita Prez Cceres - Central
Hipocondra
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Irina Rfols - Central
Lo que pasa cuando nadie mira a nadie
Augusto Roa Bastos - Central
El Pasqun - Fragmento Yo El Supremo
Lourdes Talavera - Central
El secreto de la nia mala
ARTCULOS Y ENSAYOS
Julio Sotelo - Itapa
Breve recorrido histrico preparando los 400 aos de la
fundacin de Encarnacin
Lino Trinidad Sanabria - Central
El guaran en la educacin paraguaya
CRTICAS LITERARIAS
Jos Vicente Peir Barco - Valencia/Espaa
Sobre Nueve vidas de Alejandro Hernndez
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GABO Y RUBN
Dos grandes escritores, en un lapso muy breve, han fallecido
y levantado una gran nube de comentarios y sentimientos entre
escritores, lectores, admiradores y amigos. Uno dej de existir en
Mxico, fue premio nobel, y uno de los gigantes de la literatura
latinoamericana y mundial. Gabriel Garca Mrquez, naci en
Aracataca, Colombia, conocido como Gabo, o ms familiarmente,
como Gabito. Autor de libros memorables que marcaron a fuego
la renovacin e innovacin de la literatura mundial, como Cien
aos de soledad, El Coronel no tiene quien le escriba, Del amor y otros
demonios, El amor en los tiempos del clera, Crnica de una muerte
anunciada y muchos otros.
En lo que respecta a nuestro pas, a nuestro pequeo universo,
nos ha dejado recientemente nuestro querido y venerado escritor
y poeta, Rubn Bareiro Saguier; uno de los ms grandes autores
que vio nacer el Paraguay. Premio Nacional de Literatura, Maestro
del Arte, estudioso y promotor del engrandecimiento del guaran,
fue exiliado muchos aos por la dictadura stronista y lleg a obte-
ner al rango de embajador de Paraguay en Francia.
Cada uno de ellos ha vivido intensamente, teniendo a la litera-
tura como el norte de su vida, en dismiles circunstancias, en mun-
dos diferentes pero en un mismo tiempo. Ambos han rebasado los
ochenta aos, vividos dignamente y en plena creatividad.
No quiero hacer elogio de los premios logrados por ellos, sino
celebrar la vida dedicada a lo que creyeron que era lo mejor para s
mismos. Creyeron, sin egosmos, en lo que podan dar a la literatu-
ra, a su pas y al universo.
La muerte, como siempre se ha dicho, es un hecho ineludible en
la vida, y est presente siempre en la poesa, la novela y el ensayo.
La muerte es inherente al hombre y a toda especie viviente, como
un hecho sensible y siempre temido.
Ambos escritores se aferraron a la vida, como a narrar y refexio-
nar sobre ese tab -la muerte- presente en sus obras, en nuestras
obras y en nuestra cotidianeidad.
Al rebasar ambos escritores esa barrera ineludible en que el si-
lencio y el reposo son eternos, quedan sus obras que los manten-
drn por siempre en la inmortalidad, en nuestras mentes y recuer-
dos ms prximos.
Gabo y Rubn ya forman parte de ese crculo eterno en que la
resurreccin es posible, pues ellos nacern, crearn y morirn en el
espacio-tiempo, por siempre en cada lnea de sus inmensos legados.
La poesa, la novela y el ensayo, se reivindican y crecen en cada
uno de nosotros, los lectores, los escritores y admiradores de estos
dos gigantes de la literatura universal.
De esta forma, la Revista Digital de la SEP, rinde un sentido
homenaje a Gabriel Garca Mrquez y a Rubn Bareiro Saguier,
quienes dejaron indelebles huellas que debemos seguir en el largo
periplo de nuestra vida literaria.
Lisandro Cardozo
PRESIDENTE
SEP
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HOMENAJE A
RUBN BAREIRO
SAGUIER (q. e. p. d.)
SEP
DIGITAL
Naci en Villeta del Guarnipitn, Paraguay, en el
ao 1930. Es uno de los miembros destacados de la ge-
neracin del 50. Abogado por la Universidad Nacional
de Asuncin, 1953. Licenciado en Letras, tambin por
la Universidad Nacional de Asuncin, 1957. Doctor de
Estado en Letras y Ciencias Humanas, Universidad
Paul Valery, Montpelier III, 1991.
Fund el Ateneo Yiriato Daz Prez y dict la Cte-
dra de Literatura Hispanoamericana en la Facultad de
Filosofa. Fundador y director de la Revista Alcor.
En 2010 fue nombrado por decisin de la Asamblea
Ordinaria de la Sociedad de Escritores del Paraguay,
Presidente Honorario, institucin esta de la cual fuera
socio fundador.
Poeta, ensayista, periodista, narrador, docente, cr-
tico literario, lder intelectual, fundador de academias
literarias, todas actividades desarrolladas con gran en-
tusiasmo y en las que se ha destacado por su talento,
su dedicacin, su amplia cultura, por lo cual obtuvo
numerosos premios y distinciones.
El premio Casa de las Amricas le vali el destierro
de su pas, se exili en Francia, pas en el cual fue do-
cente y luego embajador de Paraguay.
Gracias a su trabajo, la palabra guaran toma su lugar
Rubn Bareiro Saguier
(q. e. p. d.)
22 de enero de 1930 - 25 de marzo de 2014
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Rubn Bareiro Saguier (q. e. p. d.)
en los medios acadmicos ms prestigiosos y se afrma
con fuerza como un instrumento imprescindible para
un nuevo proyecto de sociedad en el Paraguay
Luego de la cada de la dictadura, regresa a Paraguay
y toma asiento en la Asamblea Constituyente de 1992
donde plantea la cuestin de la ofcializacin de la len-
gua guaran como un asunto poltico fundamental.
Distinciones
Primer Premio Concurso Ateneo Paraguayo.
Asuncin, 1952.
Primer Premio Concurso de Cuentos Revista
Panorama. Asuncin, 1954.
Mencin Especial Concurso de Poesa Latinoa-
mericana Revista Imagen. Caracas, 1970.
Primer Premio Concurso Internacional de Cuen-
tos Casa de las Amricas. La Habana, 1971.
Declarado Maestro de Arte Literatura Congre-
so de la Nacin. Asuncin, septiembre 2005.
Premio Nacional de Literatura. Asuncin, 2005.
Condecoraciones
Comendador de la Legin de Honor. Francia,
1997.
Gran Cruz de la Orden Nacional del Mrito. Pa-
raguay, 1998.
Comendador de las Palmas Acadmicas. Francia,
1999.
Gran Ofcial de la Orden Nacional del Mrito.
Francia, 2003.
Orden Nacional del Mrito, Grado Don Jos Fal-
cn, Ministerio de Relaciones Exteriores. Asun-
cin, 2005.
Obra
Biografa de Ausente, Pacte du sang, A la vbora de
la mar, Literatura guaran del Paraguay, Antologa per-
sonal de Augusto Roa, Estancias/Errancias/Querencias,
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Antologa potica, Augusto Roa Bastos, cada y resu-
rreccin de un pueblo, Prison, Anthologie de la posie
paraguayenne du XX sicle, en colaboracin con Carlos
Villagra Marsal, De nuestras lengua y otros discursos,
De la literature paraguayenne: un processus Colonial,
entre otras.
Fuente: Servilibro
Rubn Bareiro Saguier (q. e. p. d.)
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HOMENAJE A
RUBN BAREIRO
SAGUIER (q. e. p. d.)
Y van cayendo rosas lentamente
en tu morada que es tambin la cuna
de aquella eternidad que a ti te toca.
Cun frgil es la vida, cun ligera
es la existencia que te ha sido dada amigo
arrebatada en un pequeo soplo.
Ahora que ya duermes en tu pueblo
al pie de un rbol y te viene encima
el silencio sin pausa de la hora
en que pararon todos los relojes,
te recuerdo y te lloro hermano mo.
Por este lado de la vida llueve
y aroman vagamente los jazmines.
El resplandor del tiempo te corona.
Un cocuyo dibuja tu fgura
y un canto muy lejano ya te envuelve.
Al poeta villetano
Rubn Bareiro Saguier
Delfina Acosta
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HOMENAJE A
RUBN BAREIRO
SAGUIER (q. e. p. d.)
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Y Creonte , el tirano,
que tuvo otro nombre en este tiempo
y cuya inmortalidad niego,
orden que el cadver del traidor
fuera expuesto a las bestias y a las aves
carroeras.
Que sin honores,
sin epitafos
ni llanto de mujeres,
sin discursos fnebres
se corrompiera a la lluvia y al sol.
Mas, pese el castigo inclemente
el tirano nunca pudo entender
cmo aquel cadver
despus de tantos aos
y con sus huesos blanqueados
y mordidos por el viento
por las hienas
y esparcidos por su maldicin
aun, pese al tiempo
que al mismo tirano venci,
y al olvido lo confn,
cmo, Dioses,
el cadver del poeta
Relecturas de Sfocles
In memoriam Rubn Bareiro Saguier
Moncho Azuaga
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Relecturas de Sfocles
Moncho Azuaga
an cantaba los poemas
que l con su orden censur,
cmo aquella maldita lengua
cercenada, muerta, perseguida
segua con la llama de la poesa
cantando su propia muerte
celebrando permanente
la alta dignidad de la Vida!
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HOMENAJE A
RUBN BAREIRO
SAGUIER (q. e. p. d.)
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Maribel Barreto
La rosa azul de
Rubn Bareiro Saguier
En su viaje al infnito
Comienza la historia con un presente en una ciudad
cualquiera, suponemos que Pars porque hace alusin
a Montmartre, un restaurante donde est sentado un
forastero, quien se asla del entorno leyendo, como ocu-
rra en la crcel para no pensar para no soar. Poco a
poco iba penetrando en la zona del inconsciente, vea
las letras, pasaba los ojos atropelladamente sobre las p-
ginas, pero sin leerlas. Las letras saltaban y recuerda el
truco que haca en su infancia para dormir, contando
corderitos. La tcnica de la superposicin de tiempos es
evidente, l sentado en el bar y all mismo se suceden
escenas del pasado, parece lejano, que trae evocaciones
fugaces de la infancia. Inmediatamente un presente
continuo, durativo: Haba caminado y caminado sin
rumbo, tiempo impreciso, pero real, coloca al personaje
en una ciudad extraa, es una escena del exilio en la
que el personaje pretende olvidar su pasado, aunque sin
conseguirlo. En ese momento, surge la imagen de los
ptalos marchitndose en el hueco de la mano como
quemndole la piel; pero en un tiempo ambiguo en que
la memoria quema los recuerdos.
El escritor juega con el tiempo que se desliza en la
memoria, la intriga del pensamiento coincide con la
intriga de la revelacin en un proceso progresivo de au-
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La rosa azul de Rubn Bareiro Saguier
Maribel Barreto
todescubrimiento no precisamente a travs de sus pala-
bras sino en el desdoblamiento de las circunstancias, el
aqu y el all y luego el antes, el ahora que es momento
en que recuerda y el despus siempre en el bar con un
largo trago en la noche de Ao Nuevo.
Rubn Bareiro organiza un universo bastante com-
plejo, los recuerdos se suceden no como evocaciones
sino como vivencias, el aqu es recordar, el all tiene
su escenario Montmartre, una terraza donde se vive el
amor bajo un cielo lmpido, lleno de sol y despus la tar-
de en penumbras, donde los amantes se abrazan con sed
insaciable, escenas erticas se encadenan muy bien deli-
neadas, con fnura, que leerlas causan un placer artsti-
co por la forma en que el cuentista engarza el fuego de
las emociones, el aroma de las pasiones, el esplendor del
tacto, la msica de los besos entrecortados y los temblo-
res del tiempo, que oscila entre el ahora y el ayer; justo
en ese momento surge el presentimiento de la muerte.
Se suceden las acciones del presente, el vagar sin
rumbo en una ciudad hostil. Llega a un puesto de fores
y all la divisa, se sorprende al descubrirla. El capullo le
recuerda: a la amada, a la sonrisa ya muerta y sus ojos
se volvieron neblinosos. Camin hacia una plaza con la
for entre el temblor de los dedos.
La hora del crepsculo es interminable cuando se
sufre, el escritor describe el estado de nimo de su per-
sonaje que pasea su padecimiento y su soledad que iban
apretando contra el cielo estrellado y recuerda: es no-
che de Ao Nuevo, los circundantes gritan felicidades.
Vuelve al presente en el restaurante, la relacin del pa-
sado que pareca armnico en su mundo ideal entra en
conficto con el presente que lo expulsa de su mbito
del recuerdo y lo desciende al mundo real, pretende re-
cordar unos versos pero le resulta imposible, ella ya no
est el forastero lleva la copa a los labios e ingiere un
largo trago que se le volvi agrio. Sali a la calle, asumi
su soledad, estoy solo y susurr imposible y la rosa se sec
entre sus dedos; como de celofn.
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La rosa azul de Rubn Bareiro Saguier
Maribel Barreto
Concluye el escritor: La rosa azul es el smbolo de lo
imposible.
Para lograr el efecto de la realidad el narrador se aco-
ge en la primera persona, aqu el relator es garante y
benefciario para dar visos de verosimilitud, adopta dos
mscaras a lo largo de la historia, porque complementa
con su relato en tercera persona omnisciente desde un
punto de vista diferente al prestarle voz al personaje, en-
tonces se produce el entrecruzamiento que se aprecia en
la variacin espacio-temporal, porque el narrador asu-
me las del personaje para combinarlas alternativamente
por medio de decticos adverbiales responsables directos
de los cambios de perspectiva.
Creo que es un cuento magistral, en el que la intriga
y el misterio, el plano fraseolgico y el psicolgico con
la actitud del autor, el estilo indirecto libre y el monlo-
go crean una estructura perfecta ya que en l confuyen
las perspectivas temporales: la del enunciado y la de la
enunciacin.
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PORTAL
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HOMENAJE A
RUBN BAREIRO
SAGUIER (q. e. p. d.)
Soy la tierra que llora,
un regazo vaco que abre su tibieza
para acunar tu ausencia,
una espera infnita.
Soy los mangos del patio donde duelen
tus rodillas de nio,
la alcoba de tu primer amor
y el beso aquel temblando en mi fragancia.
Soy el sol que te busca en los portales,
las calles por ti andadas,
una sombra sin nidos,
un viento inmvil.
Soy la luna trenzada en el encaje
del lapacho forido,
la blanca inspiradora que te extraa
y quiere estar contigo.
Soy el lecho de un sueo desvalido,
el puerto de algn barco que se fue
con su mstil radiante
hacia el olvido.
Rene Ferrer
Llamada
Extrado de Peregrino de la eternidad, 1985
Para Rubn Bareiro Saguier
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Llamada
Rene Ferrer
Soy la tierra que llora
La voz de tu palabra silenciada.
Soy tu madre y te quiero aqu conmigo,
sin rplica
o demora,
porque sin ti soy una vida
atrozmente incompleta.
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PORTAL
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HOMENAJE A
RUBN BAREIRO
SAGUIER (q. e. p. d.)
Cmo despedir a una persona que no se va? Cmo
poblarnos de tristeza cuando nos deja tanta felicidad?
Cmo hundirnos en nuestras pequeeces cuando sus
palabras nos subliman? Cmo se apaga un alma cuan-
do la gloria lo ilumina? Cmo decir adis al que viene?
Cmo sentir ausente al que est?
Don Rubn Bareiro Saguier, estrella rutilante de la
generacin del cincuenta, marca junto con Augusto
Roa Bastos, el ms internacional, perenne y formida-
ble dueto que hayan producido alguna vez las letras na-
cionales. Miembro del PEN Club Internacional desde
hace dcadas, y asiduo colaborador de nuestra revista
bianual, su pluma gil y fresca, rpida y barroca, in-
quisidora y perturbadora, signada de duelo o sellada en
jbilo, constituy siempre la ms alta cumbre de nuestra
narrativa y nuestra poesa, y el crisol donde se fundan
la curva y la quebrada, la belleza y la perfeccin, a tal
punto que navegando por una desgracia, lo hermoso
asomaba a cada giro de expresin, a cada mpetu de su
frase, a cada vuelco de su poderoso verbo.
Delicado artesano del trmino, paciente orfebre del
vocablo, arquitecto estructural de sueos, le gusta-
ba ordenar concienzudamente el infnito e intrincado
rompecabezas de las letras. Tanto as, que con una pala
Oscar Pineda
A Rubn Bareiro Saguier
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A Rubn Bareiro Saguier
Oscar Pineda
escarbaba los recovecos de la frase y con machete floso
desbrozaba la maraa de la oracin, mientras que con
cincel de escultor modelaba el mrmol de su prosa y de
su verso. La enmaraada urdimbre del vocablo escon-
dido, de la frase que se oculta sin ningn motivo, del
trmino que hace falta para completar la imagen, esta
incertidumbre que a todos nos atosiga y la tranquilidad
de encontrarlo que no a todos alcanza, pareciera que
nunca turbaron su pluma, pareciera que nunca tum-
baron su idea, ni desafnaron su lira. Pintor de paisajes
imaginarios, y a veces no tanto, era capaz de volver la
siesta indiferente, trrida, indolente, en un campo de
juego, un circo de feria, una festa campestre, un re-
creo de nios, una Biografa de Ausente, unos Ptalos
al viento, unos Ojos por Diente, donde los personajes
cobraban la vida, y se atiborraban de muerte.
Maestro insigne del arte, el Paraguay siempre estuvo
en su corazn y su mente, y el ro, siempre el ro, y el
naranjo que cubre el campo, siempre el naranjo. El ro
que para l es una serpiente de cfro... y el naranjo que
desde chico le dio su simiente. Entre Rubn y el que les
habla, hubo momentos en que no existi la armona,
pero el respeto mutuo siempre estuvo presente. Rubn
era un hombre de sonrisa fcil, de malicia ausente, de
hablar pausado, de amistad presente. Lento en la ira,
rpido en el perdn, fugaz en la discordia, inmenso en
el amor. En la victoria humilde, en la derrota altivo, en
el razonamiento noble, en el dilema digno, en el lujo
austero, en el trabajo certero...
Rubn, hasta ahora recuerdo, el da aquel en que es-
tando en Servilibro con Vidalia Snchez, una maana
de noviembre del 2005 te lleg la noticia de que ga-
naste el Premio Nacional de Literatura y me regalaste
un ejemplar dedicado de La Rosa Azul. Y all, una vez
ms, resaltaste la palabra Guarnipitn, que era donde
convergan nuestras races, el punto focal que nos una,
y que evoca el ro de cfro y el naranjo, siempre el na-
ranjo... Solo ayer me enter que mi madre Virginia y
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A Rubn Bareiro Saguier
Oscar Pineda
Rudy Heyn fueron tus compaeros en la primaria, aqu
en la escuela Carlos Antonio Lpez, que est del otro
lado del verdor de la plaza.
Hace ya 84 aos bajo el signo hdrico de acuario vi-
niste a la vida, en un pueblo enamorado del ro que
en la amnesia del tiempo perdi sus tantos nombres y
apellidos, ttulos y seoros. Naciste en un tiempo en
que Villeta era puerto naranjero y en los campos baa-
dos por el sol, el fruto doraba los altozanos con su rojo
candor. De pequeo la sensibilidad coron tu espritu
y la pluma de Cervantes repos en tu diestra. Tus ojos
claros y soadores te llevaron a inventar primaveras y
das de gestas y ante la injusticia rasgaste las hojas en
seal de protesta. Obligado fuiste a Francia y te nutriste
de Vctor Hugo y de Molire, de Balzac y Yourcenar,
de Sartre y de Voltaire. Aun as y rodeado de la lengua
gala no te olvidaste del guaran, y el uruc de tus labios
cultiv la rica savia del Pycasum. Por esas cosas del
destino o la Providencia, quiso Dios en esas raras coin-
cidencias llevarte el mismo da en que hace un lustro
atrs llev de entre nosotros a Helio Vera, con quien
compartiste sueos y letras, arte y papel, tinta, pluma
y afn. Hace muchos aos atrs te indicaron que ya no
viviras, que ya eras hombre muerto, que debas labrar
tu testamento. Pero como sealaste en una entrevis-
ta, desde entonces y hasta ahora simplemente seguiste
amaneciendo. Ya pasaron los desvelos, los sinsabores,
los apresamientos y el largo exilio. El verano que mo-
ra rezongaba nuevos madrigales en tu risa... Hasta este
marzo fatal en que te lleg el tiempo...
Te fuiste un da de otoo como las hojas que lleva
el viento, con las primeras sombras de la noche, que de
pronto solloz una nueva estrella en el frmamento. Te
fuiste en el Tricentenario triunfal de tu Villeta natal
que llora en su momento de mximo regocijo al ms
grande e ilustre de sus hijos. Te fuiste como ola de ro,
como sombra en silencio, como soledad y olvido, como
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A Rubn Bareiro Saguier
Oscar Pineda
sueo de esto, y el naranjo, siempre el naranjo, volvi a
morir de tristeza...
Pero Rubn... un da de stos... un da de stos, nos
volveremos a encontrar. Iremos de pesca a un recodo
del ro, o a la orilla del mar. T me contars de gestas,
y yo te hablar del azar, y en una nube de sueos t me
ensears a pescar... a pescar las estrellas y La Vbora de
la Mar. En un cfro plateado, sobre el Guarnipitn, t
vestirs traje blanco y sombrero panam, yo me vestir
de festa con saco de tartn. Un pedacito de cielo t
me revelars. En un alczar de fores, brillar un altar,
donde los ngeles y la Poesa de los eternos amores te
vendrn a cantar. Un arcoris hermoso ser tu tobogn.
T me contars tus cuitas, yo te mirar jugar. Con tus
ojos infnitos y tu risa manantial, me narrars de los
vuelos, que a la Gloria van, y de rosas azules y naran-
jos dorados, que ricos frutos dan... y libaremos juntos
el vino perenne, el vino sagrado, de la amistad, en un
recodo del ro, o a la orilla del mar... camino celeste de
la eternidad.
Un da de estos, MAESTRO, un da de estos,
MAESTRO... nos volveremos a encontrar...
(*) Discurso pronunciado en representacin del PEN Club del
Paraguay, el viernes 28 de marzo de 2014, en la Casa de la
Cultura de Villeta del Guarnipitn, en ocasin del sepelio del
Premio Nacional de Literatura y Maestro del Arte Don Rubn
Bareiro Saguier, al pie de su Pind Cosmognico.
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PORTAL
GUARAN
POESAS
Oky che eme
amaguasu
ha ndopivi.
Amboyu chepytupa pota peve
hima ko chve ndopimovi.
Mbare piko ndosyri rae nde
rapykuri
ha omyak ohvo nde pypore.
Hima ko chve ndopimovi
ko ytoror
nde jeho rapykuri
okapuvaekue.
Mbare piko ndopri
ko amaguasuete
che pytupa mboyve.
Mbare piko!
Mbare piko
Feliciano Acosta
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SEP
DIGITAL
Feliciano Acosta
Mitmi
Mitmi
Ara hngy.
Tatatina omo kuarahpe,
ojoko imimbi.
Tape hre omumu tekotev
mit kyri apytpe varea opopo,
oe mitmi rype.
Tekoasy ojopy, omocha hekove
imbae raar morot hngy ichugui
ikerayvoty kyri hyku.
Ha che asapuki, ahendukase ijapysavape
ahechaukase ohechavape
jahechpa ndoki mitmi rye,
omomombo varea
tapeh ohejakuvo.
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PORTAL
GUARAN
POESAS
Chispa del puro azar
o del demonio
llamita
fama
llamarada
arde
chisporrotea
crepita
grita
increpa
escupe fuego vivo
quema los campos viejos
los campos olvidados
de mi tierra.
Crece
se encrespa
se embravece
lengua de muerte
devorando implacable
los ltimos montes
de mi tierra.
Susy Delgado
Grito del fuego / Tata sapuki
Tata opiriri reva
ter Aa rembijokui
tatarendymi
tata yvytu
tata rusu
hendy
opororo
okapupa
osapuki
oporojao
ondyvu tatapi
ohapy che ret u tuja
che ret u
tesaripe opytva.
Okakuaa
ipochy
oemombarete
emano heri
omokokva
ipaha u ova
che retme.
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SEP
DIGITAL
Grito del fuego / Tata sapuki
Fragor de ira
tragndose
los ranchos
las hamacas
las gallinas
la yerba
las fores
la miel
los pjaros
las vboras
los peces
los jaguares.
Atragantndose
de tanta vida intil
y vomitndola
materia triste
achicharrada
gris
olvido puro
para el viento.
Bronca
exabrupto
eructo
grito
hiriendo
arrasando
calcinando
el antiguo silencio
de mi tierra.
Susy Delgado
Pochy vai rat
omokva
tapingura
kyakura
ryguasukura
kaa
yvoty
era
guyra
mbi
pira
jaguarete.
Ijahyo pa
jeiko reietgui
ha oguehpe
mbae vaimi
chaimba
hngy
tesari pot
yvytpe.
Pochy
e reity
ur
sapuki
oikytva
ojahoipva
ohapva
che ret kirir yma.
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PORTAL
GUARAN
POESAS
Un ansia, un ansia, Emilio, te acompae;
un ansia transparente y delicada:
un ansia de vivir: s, no te extrae
que mi alma atormentada
te ensee una virtud por m ignorada.
Es fuerza que me escuches, pues mi vida
se extingue en su enfermizo novilunio.
La elipsis que traz mi alma afigida
en torno al infortunio
me lleva a un eternal y helado junio.
Haz del dolor, cuando tu pecho aqueja,
las alas que te eleven blandamente.
Extrae de mi mal la moraleja!
No busques la rompiente,
si puedes desbordar tranquilamente!
Y as sers feliz: cual no lo he sido,
tal vez por impiedad o desconsuelo.
El mundo sideral ser tu nido
y al fn de cada vuelo,
ms cerca de tu pico estar el cielo.
Consejos
A un amigo
Ramiro Domnguez
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SEP
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Dnde estar la muerte recostada?
En qu tiniebla extender su imperio?
A qu regin oculta y de misterio
llevar su guadaa ensangrentada?
Por qu en el trance en que me encuentro, serio,
desprecia mi existencia desgraciada?
Por qu, al or mi voz desconsolada
se cierra el gran portn del cementerio?
Por qu, si el aire no me llega al pecho,
por qu, si tengo el corazn deshecho,
no alcanza a libertar mi alma afigida?
Mas, cmo he de pedir gracia a la muerte,
si en mi alma est, gozando de su suerte,
y llevo el alma muerta en propia vida?
Ramiro Domnguez
Consejos
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PORTAL
GUARAN
POESAS
El agua
Sooliento murmullo de paz o torrente atronador
Deja rastro en el mrmol
En la arena que arrastra
En el tumulto de hojas que la besa
En el pez que la habita
En el pjaro que la observa
En el cielo que refeja
El agua cimienta su memoria en el devenir de las cosas
El agua
En el fuir de su vida
Construye recovecos
En el que sosiega su palpitante corazn de tierna agua
Acaricia la tierra
Horada a la piedra
Dndole forma de sinuosa cadera de rbol
Y ve con sorpresa
El refejo de s misma
En los ojos del venado
Que atentamente mira la desnudez del tiempo
Al otear la membrana del viento
El agua
Victor Jacinto Flecha
La memoria del agua
Poemas del largo silencio de la escarcha
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Traspasa el tiempo
Hiere al cuarzo a su paso
Se despereza en las ondulaciones
y cae en un torbellino sin fn en las cascadas
Para calmarse en las planicies que corre
El agua al deslizarse
Deja rastros en las cosas
Y es confgurada por las cosas
Como si fuera el mismo corazn
agua y cosas
Agua construida que al deslizarse arrastra su memoria
Con qu riqueza de recuerdos llega el agua al lago
o al mar que la recoge?
La memoria del agua
Victor Jacinto Flecha
La trasgresin
garzas que maniobraron el artilugio del vivir
simiente de mi energa
espontaneidad del sol
perennidad del momento
Festejo la vida que he vivido
gozando de la libertad enamorada
An cuando
ya no ser el efebo que despierte los deseos
por las calles
de msterdam
ya no espantar al citoyen conservateur
desnudndome en el
Quartier Latin de Paris
ni ser parte del amor colectivo
en los cuartos estudiantiles
Gozo de la libertad
enamorada
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GUARAN
ya no levantar banderas
ante el monumento a Danton
no construir barricadas
mientras un camarada besa a otro camarada
(Oh Paris del 68 la mejor primavera de mi vida)
Yo la sigo gozando
Ya no har el amor en las tranquilas playas de Beirut
Ni tampoco descolgar
Aromas y percances
Por los muelles abarrotados de Frankfurt.
ni besar tu cuello
en el Partenn mirando el mar a los lejos
Ni tan siquiera Ibiza
En sus playas iluminadas por la luna
Dejar que cumpla con la ceremonia del sexo
El mar ya no junta caracolas
ni besos arenados por las maanas
Pero yo la sigo gozando
Ya no montar las cornisas del sexto piso de Pars
Para llegar a tu difcil ventana
(Estremecida la plaza Republique
por el inminente peligro
un ladrillo desprendido pudiera
impulsar la cada del amante)
oh amor! Solo eres cuando rompes esquemas
y percances.
Mi vida fue tejida en el telar del mundo
En el desparpajo de la libertad total
Hemos vencido todos los muros en recias batallas
Pero el tiempo nos ha vencido
Sesgando nuestro espacio
Mermando nuestra fuerza
Lleg el turno de acumular el silencio de la escarcha
Y sin embargo
Cunto sigo gozando la vida.
Gozo de la libertad enamorada
Victor Jacinto Flecha
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Victor Jacinto Flecha
no era el ilustre Scrates,
aunque mis amigos
me miraban
como a uno que tena el mundo por delante.
un cuello para resistir la tentacin
de la propia ternura
como en esos das juveniles
en que ser fero era dejarse beber
la fna piel de las axilas
la pendiente hmeda y sobresaltada
de la bragueta del pantaln vaquero,
de prestarle el cuerpo duro a la visin
de aquellas que me amaban
en este da, allende de aquellos que he vivido,
sueo alentndome como playa de verano,
delirando por un aria de tus manos,
con un deseo soprano,
con lengua empapada de ludano
soltando las abejas
eclosionando el sol que inunda el polen
el relampagueo de la rosa amarilla
Con tersura moar, que era la nuestra.
lucirnaga, Venus del deseo inmemorial,
ilumname
que la estacin del verde ha cumplido sus aos
y que el largo silencio de la escarcha
es ms atardecer que pleno da
no soy el ilustre Scrates
ni siquiera su sombra clandestina
slo un anciano que desliza hojas yertas
de su propia cmplice memoria.
De verdad, no soy el
ilustre Scrates
De verdad, no soy el ilustre Scrates
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PORTAL
GUARAN
POESAS
Gabriel Ojeda
Poca distancia
entre el borde del vaco
y el llanto de la historia.
Sobreviviendo
Con qu tipo de cadenas
se ha sujetado al tiempo?
Convertido en profunda oscuridad
y punto fnal de un postulado intrascendente
deambula en la lejana,
retratando su penoso existir.
Cada vez que se recuerdan sus alaridos, se extingue.
Con cada sueo rejuvenece,
cuando despierta desangrado, acontece riendo,
suplicando que el tedio lo olvide.
El secreto ha develado su resistencia a ocultarse.
La pregunta por el
tiempo
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La pregunta por el tiempo
El tiempo ha roto
las cadenas del abismo
Se ha hecho hombre.
Lejana de una noche eterna.
Qu silencio en la explanada.
(Agazapado recorro
lugares cercanos viendo lo mismo).
Gentes de todas partes se renen
duermen para no recordar,
suean con la recensin del tiempo.
Mientras sigo pensando
a lo largo de esta observacin
unos cuervos descienden
y se comen los ojos de los durmientes;
Despiertan tambaleantes,
claman venganza, se tropiezan, caen
y vuelven a repetir lo mismo,
golpendose unos a otros
empiezan a comerse entre ellos
despus saltan al abismo
y se hunden en el olvido en el olvido
Mientras sigo pensando
a lo largo de esta observacin
de la miseria humana,
me propongo resolver el misterio
de la oscura lejana
que se hace cada vez ms imposible.
La desintegracin del
tiempo
Gabriel Ojeda
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PORTAL
GUARAN
Gabriel Ojeda
La desintegracin del tiempo
He muerto varias veces
y contino preguntndome
sobre el esfuerzo de muchos
en saltar al abismo
sin lograr despertar nunca.
Mientras sigo pensando
convierto mis palabras
en su oscura voluntad
hacindome polvo
Sin ms
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POESAS
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Seor
Haz que la tarde entre en esta habitacin
Se colme de verdes, azules y blancos,
Que la luz radiante de la tarde en vela
Inunde la sala y mi alma.
Haz Seor, que las fores rojas del rbol
Tapicen el suelo
Y el concierto de pjaros que buscan el nido
Aniden en mi memoria.
Seor:
haz que la tarde entre en esta habitacin.
Leni Pane
La tarde
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GUARAN
Ha pasado el da
Ha pasado el da.
Gracias Padre!
En la quietud de la noche
y en la serenidad del alba,
te doy gracias,
y te pido tu bendicin
para enfrentar maana
alegremente,
el reto de un nuevo da.
Ha pasado el da
Leni Pane
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POESAS
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Pobre cigea gris
no aletees ms
perdiste tu ruta de Pars
Hay gente blanca con guadaa
queriendo cortar tu paso
gente sin alma
que mata cigeas con saa.
Pobre cigea gris
por ti las campanas suenan, llaman a muerto,
llaman
alguien supo que venas
y dio un golpe mortal en tus alas que latan.
Un iluso sigue velando
cigeas muertas
y lamentando murmura extraas letanas
que en ellas yacan.
Pobre cigea gris
Quin ofrecer un rquiem por ti?
Perdiste tu ruta de Pars.
Pobre cigea gris.
Albys Paredes
Cigeas de Pars
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GUARAN
Esta nueva manera de amar
En la aeja mdula de mi alma
y sus recodos...
enquistado te descubro...
a mis aos hiciste el trayecto preciso
por nadie descubierto...
Es nueva esa forma de amar
tan apasionada... de rer todas las risas...
Es muy nuevo amar as
cuando el invierno ha llegado aqu.
Amar as me hace sentir esplendente, sin serlo...
Me despierta afanes olvidados...
Esa nueva manera de amar me energiza,
agudiza mis sentidos.
Podrn decir que es un torrente de demencia...
Qu bah...!!!
Que me dominan un cmulo de sugestiones...
S, me dejo dominar por ellas...
Converso con estrellas y fores... Y qu...???
Esta forma tan nueva de amar
me trastorna, me fascina...
Me enreda, me confunde
Me creo una Reina... O lo soy...???
Vivo asombrada de la intensidad.
Pasmada de ser testigo presencial de m misma
arrastrada a mis confnes
como raudal incontenible
sublimizada en mi esencia...
Agotada la magia de las cosas
encontraron nuevos cauces, otras sendas
despertando azorados enigmas vidos de locuras...
S, ya am as...
S, ya me amaron as...
Esta nueva manera de
amar
Albys Paredes
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S, ya dej de amar.
S, ya me dejaron de amar...
Pero, el amor, soy yo misma...
Esta nueva manera de amar
Albys Paredes
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GUARAN
POESAS
Genaro Riera
Danza del genio miel,
meloda del caminante.
Santos del primer momento,
lamentos por la noche corta.
Rito del fantasma
Mirando se pasea,
no sabe si son nios o nias,
estn desnudos
Sin recta, l se reanima
jugando y educando.
Junglando
Movimiento de Hojas
Microcuentos
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Siempre se puede un poco ms,
hay un genio que ata y reconcilia,
por qu no dar un paso ms?.
Se puede iluminar algo ms,
no al cielo ya luminoso,
pero s, a algo que habita dentro de ti.
Entonces, por qu no multiplicarse un poco ms?
aunque se desaparezca en cada presencia.
Un poco ms
Movimiento de Hojas
Genaro Riera
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PORTAL
GUARAN
POESAS
Victorio Surez
Despus de tantas semanas regreso a ti
para allanar tu hueco de urgencias dilatadas.
De nuevo comparto contigo la resonancia victoriosa
que sorte los naufragios
hasta rubricar de luz la uniformidad afigida del alma.
Te encuentro con esperanzas en el camino
que depara acelerados das laborales.
Ambos supimos que el silencio fue apenas la travesura
de un sueo que dej en el alba
el lejano estremecimiento de aquellos marineros
que te retrataron en el mar.
Habas partido con el vuelo de los pjaros una maana.
Comprob tu desatado resplandor
en la comprimida arena de las soledades.
Te habas borrado en la distancia
como el soplo de una aventura.
Pero te guard en un par de lgrimas para que entiendas
la indisoluble manera de concebirte
en mis sensaciones ms profundas.
En este da de marzo estamos descubrindonos
como en los mejores tiempos de la vendimia pasional
en que me tocabas el corazn
mientras yo te desvesta en mis ojos.
Volvemos al ofcio penitente de mirar el sol.
Poesa
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Poesa
Mojaron el alba con sus ojos
y levantaron sus pies desde el duelo soterrado
de la agona.
Deshojaron sus lgrimas
entre las alforzas de las batallas
y en cada gota sangunea dejaron una rosa
para cubrir los valles extendidos ante viejas carretas
que empujaron la esperanza embellecida
de los das.
Levantaron sus manos de fuego para encender
el rostro humilde de la patria.
Colgaron el luto en sus trenzas,
golpearon la quietud de sus muertos
y brillaron como en las Termpilas
igual a un ejrcito que nunca se apaga.
Mujeres paraguayas
Victorio Surez
Supongo que tambin retornaremos a las noches
que hurgan en los espacios del sigilo.
Volviste mi hermosa marinera,
mi palabra transpirada.
Sigues siendo la misma estrella en mi garganta
agitada por tu rebelda y seales libertarias.
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PORTAL
GUARAN
POESAS
Fragoroso avanza, agresivo y fuerte,
el viento;
tornado tormenta, su furia desata;
arranca de cuajo rboles y techos,
gajos que disparan y vuelan al aire
se ven por doquier.
Poderosas ramas tuercen sus siluetas,
que al girar crujientes
hacen un concierto tenebroso y fro.
De pronto, la calma y el agua descarga
su mpetu claro.
Al rato,
las gotas que caen con rtmica fuerza,
se vuelven raudales que, despavoridos,
corren por los desniveles.
De pronto, otra calma:
la lluvia copiosa culmina su obra.
quedan unas que otras gotas temblorosas,
aferradas a las verdes hojas
Que bailan al viento.
Pas la tormenta y calm la lluvia.
Quedan los raudales que huyen deprisa,
cargados de espuma. Y queda inundado
el mojado espacio del Tahyiveve.
Lino Trinidad Sanabria
Furias y Calmas
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CUENTOS Y
RELATOS
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Ah est. Omnipresente. Omnipotente. Nadie lo ve:
todos lo sienten. La leyenda supera el paso de generacio-
nes. Cundo surgi?. Es la eterna interrogante, pero en
las praderas y tranqueras de Misiones los matorrales no
pueden ocultar el temor que genera. l o ella sigue ah.
Tiene autoridad. La que tantos humanos luchan por
obtener: autoridad moral. Aquella que no es ninguna
concesin graciosa, al contrario es una constante lucha
entre el ego propio y el entorno, de manera a proyectar
una imagen favorable al propio sujeto. Es una deidad
que genera devocin de propios y extraos. Es ms, le
temen!
Y se la gan. Hay das o noches en que se viste de
hombre, otras de mujer; aunque su preferida es trans-
mutarse en aquella rubia con tnica blanca y sin rostro,
que aparece como si nada-desde la nada para volver
a desaparecer, dejando a su paso un destello luminoso
que puso de pelos en punta a ms de uno. Sus vctimas
preferidas: hombres al mando de volantes con espritus
de donjun y que no sean devotos, ya sea a su presencia
o a algn mstico integrante de alguna religin que se
practica en cualquier horizonte del mundo.
Todos la temen. Es que da miedo. Algunos llegan
incluso al espanto. El manto de oscuridad es su alia-
Camilo Cantero
El fantasma de isla Timb
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do. Pocos son los que se atreven a desafar su autoridad
nocturna. Muchos optaron por ir hasta el pueblo veci-
no, cuando por motivos de horario, fnalmente tenan
que descender del bus en el sitio, que en verdad es su
sitio porque ella desde hace aos se adue del lugar y
esa propiedad nadie discute. El imaginario colectivo es
reforzado por experimentados choferes y guardas de las
lneas de transporte, quienes con una picaresca sonri-
sa, fnalmente advierten al desdichado sobre la terrible
experiencia al que se expona si se atreviera bajar en el
sitio aquel donde cuando cae la noche, ya nada es igual
y todo se convierte en mstico.
Es que la fama del fantasma de Isla Timb se gan
su prestigio.
Es un sitio sagrado, temido, respetado. An as aque-
llos incautos o envalentonados que pretendieron vana-
mente posar sus pies en el lugar donde el pora puso
su frma, hoy testimonian sobre la rara experiencia que
protagonizaron. O aquellos que al solo escuchar algn
raro sonido o ver vagamente una imagen que apareca
y desapareca desde la oscuridad, comenzaron a ganar
velocidad y llegar hasta el poblado ms cercano: San
Patricio, para algaraba de los parroquianos, ya acos-
tumbrados a este tipo de leyendas.
l o ella sigue ah. Quizs vino con el primer grupo
de obreros de la represa Yacyreta, cuando todo termina-
ba en ese paraje. Desde ah, abrieron el esteral y supe-
rando la interminable sed de sangre de los mosquitos y
mbarigis construyeron esa obra maravillosa.
El duende vino para quedarse.
Ah est.
Nuestro pora. El paraguaysimo fantasma, que ms
all de la mitologa est insertada en el ser paraguayo.
Los testimonios abundan. La leyenda urbana super los
lmites de Misiones y se extendi a lo largo del Para-
guay. Ese mismo sitio. Atractivo. Bien construido. Un
desvo que cumple con los mnimos requisitos del es-
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El fantasma de isla Timb
Camilo Cantero
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tndar internacional, pero algo no previeron: es el lugar
donde un fantasma se adue del sitio.
Desde nio escucho su historia. La misma historia
ratifcada por miles de almas misioneras y de otras tie-
rras. Las pruebas testimoniales abundan y quera rela-
tarla La historia del pora de isla Timb. Espero
que nunca aparezca en mi camino. Yo por las dudas
le tengo un sacrosanto respeto.
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PORTAL
GUARAN
CUENTOS Y
RELATOS
Si mi dueo se olvida de m, por favor, gurdeme,
que l en algn momento de su vida vendr por m,
deca en la pgina en blanco del libro de poemas, con
cuidada caligrafa. El libro de tapa dura estaba sobre
la mesa del bar donde Diana y Alfredo trabajaban de
camareros. Ya eran cerca de las once y deban cerrar el
local. Se pusieron a ordenar las cosas, recoger las coli-
llas de cigarrillos, doblar los manteles, apilar las sillas a
un costado. Mir este libro, dijo Diana, alguien se lo
olvid ac. Alfredo se acerc a mirar y dijo a su vez,
En esta mesa estaba un hombre que pidi caf y dos
sndwiches de queso despus de un rato pag y se
fue. No me fj que haya dejado ese libro, o sino le avi-
saba. Mejor que no le hayas avisado, porque as voy a
tener qu leer, dijo Diana y rio, me gusta leer poemas,
es ms, me gusta escribir tambin. Vos escribs?, dijo
algo sorprendido el muchacho y rio. No te veo a vos
escribiendo poesa. Eso es ms para chicas fnas, romn-
ticas y vos sos medio tocame un tango, Diana Rieron
ambos con ganas Es que soy divertida, feliz y aunque
un poco loca, me gustan esas cosas
Diana lleg a su casa, cercana al bar, donde viva con
su madre. Era ms de medianoche. Se duch y se dis-
puso a leer el libro. Recorri con la vista la puntillosa
El olvido
Lisandro Cardozo
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El olvido
Lisandro Cardozo
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caligrafa del hombre, que segn los grandes rasgos que
le dio Alfredo, era de unos cuarenta aos, alto, aunque
por la penumbra del lugar no pudo distinguir si era tri-
gueo o moreno, fum uno o dos cigarrillos con el caf,
adems no le prest mucha atencin, porque el hombre
era un cliente ms, como los de siempre, dijo Alfredo
para concluir su descripcin. El libro era voluminoso
y en la gruesa tapa deca en letras caladas y pintadas
en oro: Obras Completas de Olivio Garrido. Nunca
haba escuchado hablar de ese poeta, lo que no probaba
que no existiera o no hubiera existido. Busc datos so-
bre el autor y vio que era espaol, que vivi a fnes del
siglo diecinueve en Granada.
El primer poema del libro se titulaba La luna como
tus ojos, y al leer los primeros versos Diana, sinti un
cosquilleo en el corazn. Era un poema de amor que
enseguida la transport a paisajes de ensueo, a bus-
car al hombre ideal de sus sueos. Ley y reley verso
a verso, el mismo poema, que el autor enamorado ha-
ba dedicado a alguna mujer. Una vez vencida por el
sueo, puso el libro abierto sobre su pecho y durmi
plcidamente. El libro amaneci a su lado, y ella hecha
un ovillo, tratando de entrar en calor, con el fro de la
madrugada.
Esa noche llev el libro al trabajo a la espera de que
venga el dueo, pero el mismo no dio seales de vida
y tuvo que volver a su casa con el paquete bajo el bra-
zo. Esa medianoche se dispuso a disfrutar del segundo
poema, que le result un poco ms enigmtico, por las
imgenes y la mtrica endecaslaba. As fueron pasando
los das, idas y venidas con el libro, lectura a gusto de los
poemas y en consecuencia sus emociones, sus fantasas
que se encendan ms y ms cada noche, estremeciendo
su ser. Idealiz al poeta, y al dueo del libro que nunca
apareci en bsqueda de ese preciado objeto.
En sus noches, que ya se iban volviendo insomnes
con las lecturas obsesivas que parecan no avanzar, ima-
ginaba al poeta, que la esperaba a la vuelta de su casa,
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El olvido
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le llevaba fores rojas y amarillas, o le mandaba intermi-
nables cartas de amor que ella inventaba en su mente, y
parecan surgir letra por letra sobre papeles de colores.
Estas cosas ella las comentaba con su compaero, Al-
fredo, quien la escuchaba mientras secaba copas o do-
blaban juntos servilletas, y despus rea de la ocurrencia
de su compaera. Le daba una pequea palmada en la
frente, como para hacerla volver a la realidad y le deca
riendo: A vos te falta un hombre, Diana, porque o sino
vas a enloquecer!. Ella tambin rea de sus propias his-
torias, aunque se reservaba las mejores partes.
El libro tena doscientos ochenta y cuatro poemas.
Recordaba que fue dejado por el extrao el siete de julio
del 2007. Pensando en coincidencias se dio cuenta que
se repetan tres sietes, los nmeros de la cantidad de
poemas sumaban dos veces siete y la mesa que ocup
era, precisamente, la nmero siete. Qu puede signi-
fcar todo eso? se pregunt varias veces, y lo hizo con
Alfredo y con Ramiro, el dueo del bar. Este le dijo que
esas eran ageras, que no haga caso. Contrariamente a
lo que Alfredo le dijo, Todo eso da que pensar, Diana.
El siete es un nmero mgico, bblico y tens que con-
sultar con alguien que sepa de esto. Un espiritista, creo,
que sabr qu signifca eso. Ella, por supuesto no hizo
caso a lo que dijo Alfredo, pues saba muy bien que l
era bromista y burln.
Ya iba por la mitad del libro.
Entonces Diana, tena un gran dilema: Estara
enamorada, y tanto el poeta como el dueo del libro,
ambos sin rostros defnidos, se estaran disputando su
amor?. Cada noche, deba elegir con quin salir a rea-
lizar sus muchos sueos, a caminar sobre arcoris que
unan continentes, hemisferios y los llevaban a bosques,
extraamente luminosos y misteriosos. Siempre desper-
taba sobresaltada, tras dormir vencida por horas insom-
nes, hecha un ovillo, destapada y temblando de fro.
Ese desmejoramiento de Diana fue notado por Al-
fredo y Ramiro. Ambos le sealaron lo mismo y le re-
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El olvido
Lisandro Cardozo
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comendaron que se tome unos das de descanso, pues
durante el invierno haba poca gente y ambos podan
arreglarse bien con la clientela. Diana se tom un fn
de semana y se dispuso a descansar, pero del libro no
quera desprenderse. Era como una cuestin de vida o
muerte terminar con la lectura. Con las horas de ocio,
ella se dispuso avanzar ms, porque cada pgina era mo-
tivo de suma atencin. Haca anotaciones en un cuader-
no, de similitudes temticas, de lenguaje, imgenes y lo
que ella entenda por estilo. As pasaron unas semanas,
hasta que un da Alfredo le dijo que le pareci ver al
hombre que haba dejado el libro en el bar. Esto llen de
alborozo a Diana, aunque luego, apesadumbrada pens
que deba entregar el libro antes de leerlo todo. Pero
enseguida no hubo ms noticias del personaje parecido
al de aquella noche.
Lleg a la ltima pgina del libro y era como el lti-
mo captulo de una novela de amor que ella fue recrean-
do en su mente. No quera que nunca llegue ese ins-
tante, pues saba que muchas cosas cambiaran, como
la felicidad transitoria con las fantasas que transitaron
su cerebro y que por momentos la llevaron a somatizar
sus emociones, con intensas vibraciones ntimas que la
dejaban exhausta y aterida.
Esa madrugada, Diana, cerr el libro y sinti una
paz aparente. Haba ledo el ltimo poema, que la dej
desolada, pues la sac de su cotidiana emocin, por lo
trgico de la situacin amorosa, con la que se coron el
poemario.
Ese medioda las noticias dieron cuenta de una muer-
te, que podra ser un suicidio o un asesinato, porque no
se saba muy bien si las marcas en el cuello de la joven
mujer an no identifcada, eran de una soga, o de las
fuertes manos de un hombre.
Pas el tiempo, y al otro lado de la ciudad, una mujer
que fue esperar a su novio en un pequeo bar, en el
asiento de al lado del suyo, encontr un libro de tapa
dura que deca: Obras Completas de Olivio Garrido.
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GUARAN
CUENTOS Y
RELATOS
A modo de introduccin:
El Kurup es un ser de la mitologa guaran represen-
tante de la fertilidad y virilidad, normalmente descrito
como un hombre bajo, con rasgos indgenas, moreno, del-
gado, y que tiene el rgano reproductor de un tamao so-
bredimensionado, enrollndoselo alrededor del cuerpo en
siete vueltas para poder caminar y realizar sus actividades
con soltura. En pocas precolombinas, e inclusive actual-
mente en el campo paraguayo, todava se responsabiliza al
Kurup de los embarazos de las jvenes solteras. El Kurup
es hijo maldito del espritu del mal Guaran (Tau) y de
Kerana, hija de un cacique. Tiene otros seis hermanos, de
los cuales slo uno tiene apariencia semejante a la huma-
na: el Jasy Jatere, y los dems son simples bestias monstruo-
sas y terriblemente peligrosas: Luisn, Moai, Mboi Tui,
Ao-Ao y Teju Jagua.
La mano del entrevistador temblaba de forma in-
usual. Presion el botn de grabacin de su antigua y
fel compaera grabadora, y esper unos segundos antes
de hablar. A pesar de haber reporteado a grandes fguras
del espectculo, la poltica y el deporte, la personalidad
actual lo pona tan nervioso como si esta fuese su pri-
mera vez. Y es que tena ante s a una de las primicias
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ms grandes del mundo, una que por fn demostrara su
calidad de periodista y de investigador.
Siendo las diez horas de un doce de enero del ao
2002, en la ciudad de Asuncin, se inicia una entrevista
que quedar registrada en esta cinta, realizada por Ger-
vasio Fuentes... Bueno, comencemos... Dgame seor su
nombre, edad, direccin, lugar de trabajo...
Un hombre de treinta aos se encontraba del otro
lado del escritorio, los cabellos medianamente largos y
pajizos, ojos grandes y negros, una sonrisa torcida, pe-
tiso, no alcanzaba el metro sesenta, y con una pancita
que denotaba aos y aos de cerveza sin control. De to-
dos modos, irradiaba un carisma irresistible, atrapante,
hipntico.
Me llamo Kurup, vivo desde que existe nuestra
cultura, por ahora resido en el edifcio Curupayty, oc-
tavo piso, y de profesin... Podramos decir que soy jor-
nalero.
Jornalero? inquiri el periodista.
S asever el otro. Por decirlo de alguna ma-
nera. Hago lo que sea necesario para subsistir... Antes,
en pocas precolombinas, simplemente me tiraba bajo
un rbol y coma de su fruta, durmiendo con las estre-
llas como techo. Pero ahora, desde que vine a la ciudad,
tengo un confort, un estilo de vida que mantener, y eso
se paga con metlico, no hay otra forma. Por lo tanto
tengo que trabajar.
Y qu tipo de trabajos realiza?
De todo... Por lo general, debido a mis dotes privi-
legiadas, trabajo de gigol, y me va muy bien, pero aho-
ra, con la crisis, ni las seoras bien casi pueden pagar
mis servicios. Es por eso que estudi en la universidad, y
me recib de administrador de empresas, abogado, ana-
lista de sistemas y bioqumico.
Todo eso?
He tenido mucho tiempo para estudiar, y adems
ese es un buen lugar para conocer jovencitas... Ahora
estoy viendo la posibilidad de hacer un mster en la
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Universidad Nacional, lo que me abrira puertas en el
extranjero, quin sabe...
Acaba de mencionar existir desde siempre, y haber
tenido mucho tiempo para estudiar... Fue guiando la
conversacin el interlocutor. Es usted humano?
S, y no. S porque si me ves, te dars cuenta de
que no me falta nada para ser humano, ni en mi aspecto
ni en mi forma de vivir. Mi madre, al fn y al cabo, era
humana. Y no, porque tengo una chispa divina que me
hace especial, e inmortal.
Por qu viniste a la ciudad? Tus lmites no esta-
ban delimitados a la campaa? pregunt el reportero
en un tono ms coloquial.
Antes, en pocas de los indios guaranes, nma-
das por naturaleza, yo paseaba por el mundo buscando
tribus con quienes entretenerme. Pero al crearse las ciu-
dades, se hizo todo ms fcil, puesto que mucha gente
se amontona aqu y no hay que caminar kilmetros y
kilmetros en busca de algn ser humano. Adems, me
aburr de las chicas del campo, tan inocentes, que uno
tiene que ensearles todo, y encima al terminar se que-
dan enamoradas de vos... Las muchachas de la ciudad ya
estn en otra onda, todo es sin compromiso ni culpas...
As que ahora centra sus actividades en la ciudad
capital, y no va ms por el campo.
No compaero, no sea as de extremista. Hago
viajes peridicos al interior, para cumplir con mis obli-
gaciones en todos los rincones del pas. Pero como cada
vez ms gente se acumula aqu, no tengo tanto trabajo
afuera.
Saliendo un poco del tema... y sin nimo de ofen-
der, yo siempre imagin que un ser mitolgico como
usted, sera bruto, ignorante, que probablemente habla-
ra slo guaran, de hecho, yo haba venido preparado
para hacer la entrevista en guaran, pero como usted me
recibi en un castellano tan correcto...
Ah lo interrumpi el interpelado. S. Como
te dije, los tiempos cambian, y hay que adecuarse a ellos.
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He estudiado mucho, hice la primaria y la secundaria
en colegios para adultos, y aprend rpido el espaol,
ingls, italiano, francs, y hasta latn. Si te hablara mi
guaran, el puro, el de los indgenas precolombinos, no
entenderas nada, puesto que tiene poco en comn con
el jopar al que ests acostumbrado.
Y de qu le sirve tanta cultura, tantos idiomas?
le pregunt el periodista.
Variedad, cheraa, variedad. Como te mencion,
aqu en la ciudad hay de todo. Desde empleaditas del
campo hasta jvenes de intercambio suecas que vienen
por AFS... Y yo le cumplo a cada una de ellas. As el
dilogo es ms fcil. Y ni qu decir cuando me tomo
vacaciones, y echo unos polvitos en tierras lejanas.
Vacaciones?
Y qu? No tengo derecho a tener vacaciones?
Se molest el hombre. Lo vengo haciendo desde
1880 ms o menos. Un viajecito cada tres o cuatro aos.
He recorrido muchas partes del mundo.
Y dgame seor... Gervasio esper unos mo-
mentos para lanzar su pregunta, pensando la mejor fra-
se posible. Es cierto todo lo que se dice de usted, el
mito del Kurup?
Muchas cosas s, otras no tanto. Soy un ser viril,
insaciable, sin duda. Pero la mayora de los hombres pa-
raguayos son as, por lo que tanto no me distingo de
ellos, y las mujeres lo mismo, de otro modo no necesita-
ran de mis servicios...
Y el tema del tamao, eso de que la lleva enrollada
en la cintura?
Ah! Esos s que son inventos ri el interpela-
do con ganas, mostrando el hueco de un molar en la
mandbula. Es cierto que estoy bien dotado, supongo
que el clima ayud en eso, pero no es para tanto. Con
esta ropa de ahora es bien difcil disimularlo, ya que
todos los pantalones y jeans son bastante ajustados, y
los shorts muy cortos. He tenido que inventar mtodos
como el de la faja, que me ata el miembro a una pierna...
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Si hay algo que extrao es andar con todo colgando
noms... Ahora slo puedo hacerlo en el campo, y ni
siquiera all, porque las ciudades del interior tambin se
han civilizado mucho.
Ahora le har una pregunta que todo hombre que
lea el artculo querr saber: Cul es su secreto con las
mujeres? Cmo hace para conseguir lo que quiere?
Uff... Ese s que es todo un tema. En un principio,
yo les silbaba por las siestas en las ventanas a las chicas,
y cuando ellas se asomaban y vean la mercadera libre
al sol, era sufciente.
Les silbaba por la siesta? inquiri sorprendido
el reportero. Yo siempre cre que el que haca eso era
el Jasy Jatere.
Ese es un invento de las madres que no queran
que sus hijos molesten a la hora de la siesta. El Jasy Jate-
r no existe. En realidad el Pombero es mi sptimo her-
mano, lo que hubo es una confusin histrica noms.
Y sus dems hermanos?
Los otros s existen. Ac tengo justamente al Pom-
bero quedndose unos das conmigo, mientras consigue
una casa hacia Lambar donde mudarse. Estaba vivien-
do cerca de la terminal de mnibus, pero la cosa est
muy peligrosa por ah, y despus del ltimo asalto, don-
de lo hirieron con cuchillo, decidi mudarse a otra par-
te. Pero el pobre es muy bruto, no le da para estudiar,
por lo que trabaja de albail, sereno y ese tipo de cosas,
y gana muy poco. Estuvo un tiempo en Argentina, pero
con la crisis y todo eso decidi volverse.
Me gustara conocer a su hermano, si se puede
pidi Gervasio.
Ahora no, tal vez un poco ms tarde. Si lo desper-
tamos en este momento estar de mal humor, y esa no
es una buena idea.
Y los otros?
Los veo de vez en cuando, pero debido a que ellos
no pueden pasearse por la ciudad de la manera que yo lo
hago, slo podemos reunirnos en el campo, en la casa de
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alguno. Normalmente aprovechamos la Semana Santa
y la poca de Ao Nuevo para hacerlo. Hay historias
que cuentan que ellos murieron, pero son falsas, estn
vivos y sueltos por el mundo, slo que se han alejado o
preferen estar escondidos y lejos de la civilizacin.
Entiendo... Pero prosigamos con la entrevista en-
tonces. Me estabas contando las tcnicas que utilizs
para conseguir lo que muchos hombres quieren y no
pueden.
Bueno, como te deca, antes era simple. Iba, to-
maba desprevenida a la chica, pum, y listo. En la poca
de la colonia todava prefer el campo, pero luego, al ir
creciendo las ciudades, y aglomerndose gente un tanto
ms preparada, tuve que ir cambiando de estrategias.
Le Cyrano de Bergerac, Romeo y Julieta, poemas de
diversos autores, y tuve que empezar con el tema de las
cartas romnticas y encuentros furtivos bajo la luz de
la luna. Esa poca no me gust tanto. Los prostbulos
nunca fueron solucin, puesto que por mi honor he ju-
rado nunca pagar por el placer, tal vez cobrar en todo
caso... Bueno, a inicios del siglo veinte viaj a Brasil, y
me radiqu en el norte, donde haba un liberalismo ma-
yor en el sentido que nos importa, y volv ac recin en
la poca de Stroessner. Por suerte ya abrieron algunos
pubs y discotecas, y el levante se facilit bastante, ya
que las festas patronales, mi lugar preferido, se empe-
zaron a llenar de chiquilines y se convirtieron en una
kerms prcticamente. Pero ahora descubr un mtodo
mucho ms sencillo: Internet.
Internet? repiti el periodista.
S, con Internet todo se hizo ms fcil. Hay fo-
ros o chats slo de sexo, donde uno pone un tpico del
tipo Tengo 60 centmetros para compartir, con su
direccin de e-mail, y te llueven propuestas. Es cierto
el dicho que dice todo el que chatea es feo hasta que
demuestre lo contrario, pero me he encontrado con
feas habilidosas y con bombonazos muy tmidos que,
gracias al anonimato, se despertaban a noches enteras
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de pasin descontrolada. Prcticamente mis ltimos
levantes fueron todos por Internet. Puse ahora una co-
nexin wireless, para no pagar tanto telfono, porque
me vena una cuenta monstruosa, y aprovecho para ba-
jar MP3 o warez mientras preparo la actividad de cada
noche. Tambin tengo mi propio sitio web: www.Kuru-
piOnLine.com.py.
S? Y qu pons ah?
Chistes, fotos erticas, algunos mitos y leyendas
paraguayos, y tengo una zona secreta con fotos y videos
obtenidos durante mis actividades. Adems le agregu
un foro de discusin sobre temas hot y estoy viendo la
posibilidad de poner un chat tambin. Tengo muchas vi-
sitas al da, y banners con propagandas de los principales
moteles de Asuncin, e inclusive algunos del extranjero.
Voy a echarle un vistazo entonces, ya que nunca
haba escuchado de l. Pero decime, con estos cambios
Pasaste de tener tus actividades por las siestas a tenerlas
por la noche?
Lo que pasa es que normalmente la gente traba-
ja todo el da y no tiene mucho tiempo hasta la tarde,
salvo algunas colegialas... El hombrecito sonri. Y
algunas mujeres empresarias que se escapan al medio-
da, y en vez de almorzar estn conmigo, corneando al
marido. Pero las chiquilinas son un caso serio, algunas
me manejan mejor que las grandes seoras de antes, con
aos de experiencia... Estas chiquillas que ni terminan
el colegio me ensean cosas y me piden posiciones del
Kamasutra que ni siquiera conozco. El ao pasado una
sali con que quera probar la posicin del cangrejo,
y, avergonzado tuve que decirle que no saba como era...
Y siendo esa tu especialidad no leste el Kamasutra?
En ese momento no, pero ahora s, porque no
quiero pasar semejante papeln de nuevo. Lo que pasa
es que todava estoy un poco en el viejazo, donde las
cosas se hacan pero no se hablaba de ellas. Uno iba, se
suba encima y listo. En cambio ahora est de moda eso
de hablar del sexo y discutir lo que uno quiere, le gusta
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o le disgusta, y no es mi costumbre hacerlo. Pero estoy
aprendiendo.
Cuntas veces al da realizs tu trabajo? pre-
gunt Gervasio con picarda, continuando el tema ca-
liente.
Si es por capacidad, todas las necesarias. Pero en la
realidad de tres a cinco. El tema es que con el calor que
hace ltimamente, no da ganas salir del aire acondicio-
nado para saciar a una tipa durante el da. Si en cambio
organizo mi agenda y hago un combo tipo tour, donde
recorro varias casas y moteles de una vez, entonces s
salgo.
Y no te aburre, o te cansa, tanta actividad sexual?
Yo fui creado con una misin, y por lo tanto estoy
preparado fsica y psicolgicamente para llevarla a cabo.
Me siento pleno cuando lo hago. Debido a eso no me
aburre ni me cansa... Bueno, de todos modos, me tomo
el primer lunes de cada mes de asueto, por lo general
voy a un spa en busca de atencin y masajes, y en ese da
no tengo actividad ertica.
Tens una idea de cuantos hijos has procreado?
Uyyy... Esa pregunta es espinosa. Lo que te puedo
asegurar y jurar es que son muchos menos de los que se
me atribuyen. Eso de que vino el Kurup y me emba-
raz es normalmente mentira. Las adolescentes acele-
radas salan con esa estupidez siempre que hacan sus
cosas con el novio sin pensar en las consecuencias. Yo,
por mi parte, tengo la habilidad de saber por el olor de la
mujer si est en un momento de peligro o no, y procedo
nicamente si estoy completamente seguro que no va a
haber resultados del hecho a los nueve meses. Es cierto
que a veces me equivoco, pero eso es muy poco comn.
Y no te preocupa el tema del SIDA? Te cuids de
alguna manera? inquiri el cronista.
Me preocupa un poco, pero qu puedo hacer. No
hay preservativos para mi talla, por lo que debo practi-
car un sexo seguro basado nicamente en mi instinto.
Como en el caso anterior, tambin puedo darme cuenta
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de si una persona est sana o aquejada de algn mal de
esos, sobre todo del kyp. Con ese me cur de espantos
una vez, y no quiero ni pensar en ello... De todos modos
al no ser realmente humano, la mayora de las afeccio-
nes no me hacen efecto o se curan enseguida.
Esta pregunta es de ndole personal. Si quers con-
testarla hacelo, y si no, dejala pasar dijo el periodis-
ta. Sos heterosexual a rajatabla o no?
El ser pens por un momento en la respuesta:
S afrm. Soy heterosexual. No puedo ne-
gar que a lo largo de mi vida, que ha sido por dems
prolongada, me cruc con jvenes muy lindos, de ten-
dencias que te imaginars, con los que ocurrieron algu-
nas cosas. Y ahora estn cada vez ms churros y metro-
sexuales, como si se hubiera puesto de moda estar en
la otra vereda. Pero no es lo normal, ha ocurrido muy
de vez en cuando, y nunca hice de pasivo, vale la pena
aclarar... El Kurup sonri socarronamente. Varias
veces estuve viendo cmo son las cosas en el bar ese, ac
a dos cuadras... El de ac cerca... Bueno, no me acuer-
do el nombre, pero he visto a los muchachos en busca
de otros muchachos, ms por curiosidad que por otra
cosa. Ah, y cuando recin aparecieron los travestis en
la ciudad, en la dcada del ochenta, ca como un idiota
con algunos de ellos, que me engaaron desagradable-
mente. De repente pasaba por la esquina, y vea a una
prostituta alta, linda, agradable, de buen cuerpo, y que
me deca con vos gratis la primera vez, y yo no ponde-
raba, puesto que era un milagro increble... Encima me
calentaban todo mal, ya que saben hacer bien el trabajo
previo. Y al fnal, cuando me daba cuenta de la realidad,
ya era tarde, porque no me iba a quedar con las ganas...
Pero como te dije, no es lo normal, y no me considero
bisexual de ninguna manera.
Me has dejado sorprendido afrm Gervasio.
A ver... dijo leyendo su libreta con anotaciones, casi
completamente tachada. Ah! Alguna artista famo-
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sa, personaje de la farndula o histrico que haya cado
en tus manos, o mejor dicho, en tu entrepierna?
Muchsimos! exclam el petiso. Pero prefe-
ro mantener sus nombres en el anonimato, por respeto a
quienes ya no estn, y para evitar problemas con las que
todava viven. T sabes el dicho: Caballero no tiene
memoria... y El que come callado, come dos veces...
S te puedo asegurar que la mayora de las modelos
las he probado, inclusive las ms caras, y en el fondo no
son la gran cosa. Tambin damas de muchos polticos
y empresarios conocidos, y cantantes o artistas de cine
del extranjero, puesto que he realizado viajes exclusi-
vamente para conocer a algunas. Tambin a la famosa
Madama, pero dejmoslo ah.
Bueno, y ya que no pods dar nombres de quienes
han cado... Te anims a dar el nombre de alguna que
se te haya negado?
El Kurup se puso tenso, trayendo recuerdos remo-
tos, frunciendo las cejas Hubo algunas pocas...
dijo. Sobre todo santas, vrgenes y castas. Alguna que
otra monja, pero pocas... Hace un tiempo conoc a un
par de lesbianas, de esas que no quieren siquiera probar
a un hombre, y me rechazaron sin miramientos... Pero
ya me he recuperado. Prefero no hablar del tema. Ah, y
si te preocupan tu madre y tu hermana... Pues tampoco
han cado en mis redes an.
Y te has enamorado alguna vez de una mujer?
Cambi de tema Gervasio nerviosamente.
He llegado a tener parejas estables algn tiempo,
tipo novias. Pero como no soy humano, no tenemos fu-
turo. Por lo tanto todo se reduce a varios encuentros a
lo largo de un ao o dos, a pasear o viajar juntos, ir al
cine y todo eso, en muchos casos sin actividad sexual en
todo ese tiempo, puesto que es lo que me sobra con las
dems... Pero al fnal tengo que dejarlas noms, antes
que descubran lo que soy en realidad o que se encarien
demasiado conmigo.
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Y nunca has pensado ir al psiclogo para tratar
tu obsesin?
Psiclogo? Obsesin? Yo no tengo ningn desor-
den mental. Yo no soy humano, soy un ser creado para
el sexo, nada ms. Ya te lo dije, existo porque se me
necesita. Cuando ya nadie precise mis servicios, dejar
de existir, puesto que ya no tendr razn de ser.
Bueno... Para ir cerrando entonces la entrevista.
Fsicamente no sos un privilegiado, si bien intelectual-
mente veo que ests muy bien preparado, pero, como
vos mismo dijiste te has ido cultivando en los ltimos
aos, por lo que en la poca de la colonia, o antes, su-
pongo que estaras al mismo nivel del Pombero...
As es.
Entonces, pods explicarme porqu sos tan irre-
sistible para el sexo opuesto? Es como la msica esa
Que tendr el petiso...
Ah, eso se llama carisma, tacto, saber hacer las
cosas. Saber qu decir y qu mostrar en el momento
adecuado, cundo ser furtivo y audaz y cundo con-
servador. Son virtudes que me acompaan desde el
nacimiento... Cada una quiere ser tratada de diferente
manera, o le seduce algo distinto. Y, lo ms importan-
te, ellas no me ven as... Puedo trasfgurarme, parecer
alto, rudo, o delicado, mestizo o nrdico... Recuerda
que en realidad soy un ser mtico, y mi forma no es real.
Ellas ven en m su hombre ideal, yo refejo sus expecta-
tivas ms profundas y escondidas, y as me recordarn
siempre. Lo que yo sea verdaderamente, en el fondo, no
importa. T mismo ests refejando en m tus deseos,
recuerdos y preconceptos, y por eso me ves tal cual es-
toy frente a ti. Pero tampoco soy esa visin que tus ojos
perciben ni tengo la voz que oyes.
Entiendo susurr Gervasio, concentrndose e
intentando verlo diferente, utilizando su imaginacin,
pero sin lograrlo. Probablemente sus preconceptos es-
taban demasiado arraigados como para cambiarlos de
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forma racional. Entonces no hay una receta para que
nosotros, los feos, seamos ms deseables.
Siempre la hay. Pods comprarte una moto gran-
de, sobre todo si sos gordito y pelado, o un descapota-
ble, tener mucha plata, ser fashion, o usar Internet. Mu-
chas parejas serias o slo de una noche sin compromisos
se han formado all, y por lo que veo funciona bien.
Ya veo, voy a probar eso entonces, porque lo otro
no creo que pueda... Gervasio sonri. Y bueno,
una ltima pregunta, ya fuera del artculo que escribir
y de esta entrevista dijo el hombre, apagando la gra-
badora. Por qu me ests contando todo esto? Por
qu me llamaste para que te haga una entrevista?
Porque estaba cansado de que se mienta sobre m,
de que se tergiversen los hechos, de que se crea que soy
un mito extinto, porque mi nombre se pronuncia cada
vez menos. En el campo, algunas chicas no me reco-
nocen cuando aparezco... Nos invaden todo el tiempo
con mitos extranjeros, como el Yeti, el monstruo del
lago Ness, Pie Grande, el Nahuelito, el Chupacabras,
los ovnis, el rea 51, los dinosaurios de Jurassic Park,
y todo eso; pero se olvidan de nosotros, los verdaderos,
los que existimos dentro de nuestras fronteras. Y quiero
una reivindicacin ahora.
Pero no quers que te saque fotos.
No. Difcilmente una pelcula capte mi esencia
verdadera, la cual es invisible, y la verdad es que no
espero que publiques esto en un peridico serio, sobre
todo porque hars el ridculo, y cuando me busques ya
no estar ms aqu, y no tendrs prueba alguna ms
que tu grabacin. Lo que quiero es que guardes esta
conversacin un tiempo, la mastiques, y la publiques
en algn lugar donde puedan tal vez creerte, y quienes
no lo crean, lo lean como un cuento, y les afecte por lo
menos inconscientemente, cambindole sus conceptos
sobre m. Te recomiendo alguna revista de ciencia fc-
cin, un libro de relatos o una antologa de narrativa.
Est bien, pensar en eso. Desde ya agradezco la
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invitacin que me has hecho, y lo sincero que has sido
conmigo.
Por favor, fue todo un placer le respondi el
hombre de cabello hirsuto, pasndole la mano y acom-
pandolo al ascensor.
Al salir de la habitacin y cerrarse la puerta detrs
suyo, Gervasio dud por un momento de los instantes
recin vividos, pensando si no fue todo una alucinacin
o un sueo. De todos modos no tuvo el coraje necesario
para volver a abrir la puerta, pensando que tal vez en-
contrara una habitacin vaca.
El hombre volvi a su trabajo, a su vida normal, y
una vez interiorizada esa verdad, sabiendo que pasara
por loco si la publicaba, transcribi la entrevista y me
la dio, para publicarla junto con mis cuentos que saba
pronto divulgara. Yo simplemente le agregu algunos
matices y la hice ms entretenida y agradable al lector
convencional o de fccin. Y ahora esta historia ha lle-
gado hasta ti, querido compaero. Tal vez sea verdad,
tal vez fantasa, pero slo se puede afrmar que la fe va
mas all del razonamiento, y que la verdad... est all
afuera... (Y en este caso, actuando en nuestro entorno).
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CUENTOS Y
RELATOS
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Natalia Echauri
El arreglador
El bus estaba lleno cuando sub esa noche. Despus
de un complicado dilogo con el chofer preguntndo-
le si pasaba por enfrente del campus, tom el boleto y
esquivando el primer asiento vaco, fui a parar al nico
lugar libre, a su lado.
Permiso le dije.
Ya enseguida respondi.
Deba tener cincuenta aos o ms, y estaba ensimis-
mado en la bsqueda de cosas en su bolso: un par de
pilas de ocho voltios, una radio, un cuchillo (lo cual me
hizo imaginar una escena de asalto y mi posterior asesi-
nato de su parte) y una cantidad de telfonos celulares
envueltos en una bolsa en el asiento que yo esperaba
ocupar. No se inmut ante mi atenuada presencia, y
tras unos minutos recogi sus cosas y se movi hacia
el asiento de la ventana, el que yo pretenda ocupar. Al
principio me irrit su atrevimiento, yo haba dicho con
claridad permiso y l haba respondido ya ensegui-
da por lo que quedaba implcito que deba girar para
que yo pasara. Tal vez haba deducido que por el ta-
mao de mi mochila recibira algn golpe en el rostro,
cuando yo intentara ocupar el asiento de la ventana, y
solucion el problema de una manera ms sencilla. Sin
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embargo, yo segua resentida con su insolencia, llova,
era de noche y quera estar con la nariz pegada al vidrio.
Lo observ desdeosa mientras deshaca el revolti-
jo de sus cosas y acomodaba los celulares en el bolsn
abierto, que quin sabe cuntas cosas ms traa dentro.
Gir la punta del cuchillo, que en realidad era la cuchi-
lla de un cuchillo sin mango, sobre el alambre del hueco
donde debera ir la pila, y esta comenz a funcionar.
O por lo menos eso cre hasta que sac un peine de
bolsillo y como todo un experto relojero o algn mec-
nico de piezas diminutas, estir la antena con un diente
del peine, todo lo que pudo, hasta que la antena super
nuestras cabezas.
La radio comenz a sonar con un dbil chisporroteo
de la interrupcin entre emisoras, con la leve confusin
del sonido de mis pensamientos entremezclado con las
noticias de la tarde y alguna polca jehao de un annimo
cantante borracho de las esquinas de Quyquyh.
Al principio pens que todo se trataba de algn ar-
tilugio del cansancio que se apoderaba de mi mente,
ocho horas en una agencia publicitaria no son poca
cosa, pero el sonido de mi imaginacin iba subiendo
de tono mientras el chisporroteo desapareca y la polca
jehao del cantante borracho annimo de Quyquyh se
desvaneca en historias opacas de amor.
Todos los copys rechazados esa tarde, los cuestiona-
mientos sobre el comportamiento extrao de Rafael,
las poesas erticas que se me haban ocurrido esa tarde
despus del rechazo de los copys, y el repaso de una lar-
ga lista de cosas por hacer, se hacan eco en la lnea 20,
esa lluviosa noche de agosto.
Estaba pasmada. El hombre de la radio no pareca
reparar en que estaba escuchando todos los temores de
amor, laborales y flosfcos de una veinteaera solitaria
y acercaba la radio al odo como si estuviera escuchando
el noticiero de la noche. Intent callar mis pensamien-
tos, pero el resultado fue atroz. Como an no aprendo
a dominar mi mente, el sonido de la radio fue subiendo
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Natalia Echauri
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de tono, con ms pensamientos que se cruzaban como
la maraa infnita de una araa en celo. La red de ideas
que jams se me hubiera ocurrido transcurra apacible-
mente transmitindose por la radio de un completo des-
conocido en un bus cualquiera, a una hora cualquiera
en un da cualquiera y en un pas cualquiera.
Intent desviar mi atencin, describir el paisaje del
mercado, el Colegio Nacional, las tiendas que se su-
cedan fuera del bus cualquiera, pero solo eran unos
ruidos ms acoplados al pandemonium enzarzado que
sala a borbotones de la maldita radio. Todo se reinven-
taba, nada se eliminaba, cuanto ms pensara, ms cosas
saldran de ese diablico aparato, y hasta mi evidente
preocupacin por la ventilacin de mis preocupaciones
era ms evidente a medida que pasaban las calles.
La gente fue acercndose una a una sobre el hombro
del seor de la radio. Acercaban sus odos como embe-
lesados por lo que suceda, unos empezaron a rer, otros
a llorar, otros a comentar lo que escuchaban, pero no
hubo una sola persona que no abandon su asiento para
hacerse testigo del escndalo de mi cabeza.
Fueron apareciendo a montones, otros suban al co-
lectivo que ya estaba a rebosar, y se sucedieron empello-
nes y altercados en el intento de or mi mente.
El chofer miraba atento desde el retrovisor a la ava-
lancha de curiosos reunidos en corro alrededor mo y
del seor de la radio, y hasta detuvo la marcha del bus
para hacerse eco de lo acontecido, mientras seguan su-
biendo personas que ya no pagaban pasaje, slo queran
escuchar la radio.
Hastiada, le arrebat el aparato al hombre y lo par-
t en dos. Mis quejas por la radio rota y su posterior
funcionamiento como si no lo hubiera partido como
una hostia, con la dbil polca jehao y el recuento de lo
ocurrido el fn de semana anterior, se mezclaron ahora
con violencia en la afanosa lucha por la supremaca de
escucharse, por un lado las soluciones para reparar la
radio, por el otro nuevamente las quejas en una mezco-
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El arreglador
Natalia Echauri
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lanza de groseras nunca antes pensadas por mi persona
hasta ese penoso momento.
La gente comenz a llorar.
Hubo ms peleas, algunos gritos y algn llanto aho-
gado ahora que en cada pedazo de radio sala algo dife-
rente. El arreglador volvi a sacarme un pedazo y se lo
llev al odo. Lo agit como si se tratara de una bebida
gaseosa, me lo devolvi un segundo, mientras revolva
el bolso en busca de un nuevo artculo. Por fn estir un
tenedor y lo incrust en el pedazo abierto del aparato y
lo gir como si fuera un plato de espagueti.
Comenc a sentir dolores imposibles en la cabeza,
como si alguien estuviese arando sobre mi cerebro. Del
dolor, tir el otro pedazo al suelo para sujetarme la ca-
beza, idea inocente, como si sujetarme la cabeza alejara
al rastrillo mental. Cuando la gente empez a pelear
por el pedazo cado, estir el tenedor al hombre y arroj
el suyo por la ventana.
El resultado fue catastrfco. Centenares de personas
del colectivo se arrojaron al suelo en una batalla campal
por hacerse con la mitad del boato. De pronto no hubo
dos, sino miles y miles de pedacitos de la radio multi-
plicndose al dividirse y cada quin hizo con su porcin
lo que se le antoj.
Algunos la engulleron, otros la pisaron, hubo inter-
cambios de partes y algunos metieron alicates, monda-
dientes y conexiones de auriculares y los giraban, gira-
ban sin cesar mientras en mi cabeza una tormenta de
ilusiones, alucinaciones y desilusiones se retorcan para
no caer en ese torbellino negro que amenaz con absor-
berlos y deglutirlos para siempre.
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CUENTOS Y
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El tibio sol apenas calentaba su inerte y ajado cuerpo
plagado de cicatrices dejadas por orondos parsitos que
hasta hace poco tiempo se pavoneaban sobre su lomo
como si de una amplia avenida peatonal se tratara. Sus
ojos, fjos en el infnito, aun conservaban el brillo que los
caracterizaban de cachorro, cuando una familia lo com-
prara en una tienda de mascotas una tarde de verano.
Su nombre era Bobi; o por lo menos as lo llamaron
por el breve tiempo en el que sus dueos lo agasajaban
y mostraban con orgullo a todos los visitantes que a su
nuevo hogar llegaban.
Pero, como todo, la infnita alegra correspondida
mediante el exagerado menear de su cola, pronto se fue
apagando, pues sus compradores solo lo queran como
un capricho temporal, un juguete que se usa y se des-
carta al poco tiempo.
Aunque se desviva por complacer a sus amos, saltan-
do de alegra cada vez que ellos llegaban despus de lar-
gas e interminables horas de ausencia, todo era en vano
ya que ellos se mostraban cada vez ms indiferentes. Ya
no era aquel cachorro simptico... haba crecido y los
nios se haban aburrido de l.
Una fra maana de invierno, sin motivo alguno, fue
introducido en una jaula y llevado en un automvil a
Alejandro Hernndez y von Eckstein
Bobi
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Bobi
Alejandro Hernndez y von Eckstein
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un lugar lejano, desconocido, en donde luego de arro-
jarle un pedazo de carne fue abandonado. A pesar de
correr en vano detrs del automvil, sus pequeas pier-
nas pronto quedaron exhaustas.
Sin entender el porqu de aquella injusticia, se acu-
rruc debajo de unos arbustos que crecan a orillas del
camino y se durmi.
Durante varios das y meses, deambul por las ba-
rrosas calles, hurgando en los tachos de basura en busca
de algn suculento bocadillo que alguien dejara olvida-
do para mitigar su hambre, esquivando los cascotazos
de insensibles transentes que vean en l un excelente
blanco para practicar su puntera.
Una noche, mientras llova torrencialmente y el fro
calaba sus huesos apenas cubiertos por su fna piel con
pelos apelmazados, cruzaba una calle, desganado, can-
sado y abatido, cuando escuch un chirrido de neum-
ticos. Al mirar, lo ceg una blanca luz que luego de cu-
brirlo todo en un instante fue seguida de un golpe seco.
Los interminables aguijonazos de pulgas y garrapatas
cesaron, al mismo tiempo que el intenso fro y el ham-
bre desaparecieron.
Aquella luz cegadora, pero benvola, envolvi a Bobi
con su blanco manto, haciendo que sonriera como haca
tiempo no lo haba hecho, introducindolo en un pro-
fundo e interminable sueo.
Se cuenta que hoy, Bobi, corre feliz entre las verdes
praderas y cristalinos arroyos de un lugar donde la tris-
teza y el abandono no existen. Un lugar donde no tie-
nen cabida el egosmo ni el capricho. Un lugar donde la
dicha y el amor jams lo abandonarn.
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CUENTOS Y
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Son muchos los aprensivos que ante el primer estor-
nudo estn convencidos de haberse contagiado de una
espantosa y mortal enfermedad. Mi ta Consuncin era
uno de ellos y consuma toda la literatura mdica di-
vulgada en revistas y diarios. Ante la noticia de algu-
na epidemia rara que hubiera aparecida en Borneo, por
ejemplo, y cuyos sntomas eran tan vagos como estos:
trastornos en el sueo, difcultad para tragar alimentos
y temblores en las manos, inmediatamente ella comen-
zaba a sufrirlos todos juntos. Es cierto que su nombre no
contribua para nada a su salud pero mi abuela antes que
llamarla Circuncisin como traa en el almanaque Bris-
tol, prefri el de Consuncin ms corto y ms decente.
Por supuesto que la ta no se cas, tuvo miedo de que
el marido la contagiara de algo y fue la nica soltera
entre sus siete hermanas. Un 14 de mayo su cuado
Marcial le present a un flipino amigo de l, que haba
llegado al Paraguay para labrarse una fortuna. Segn
cuentan las otras tas: Mariquita, Consuelo, Trnsito
y Deolinda, que estaban presentes esa tarde, el flipino
no era feo pero estaba bastante plido y ta Consun-
cin sinti estremecimientos al verlo, pero no estreme-
cimientos comunes de amor, no, nada que ver, a ella
se le puso la piel de gallina en los brazos en forma de
Hipocondra
Lita Prez Cceres
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Hipocondra
Lita Prez Cceres
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pequeos rombos. Mi ta nunca tuvo una enfermedad
cualquiera todas eran VIPs y rechaz al flipino porque
dijo que l pareca tener la febre amarilla y ella no que-
ra exponerse a esa clase de peste importada.
Yo estoy segura de que el nico mal de ta Consun-
cin era su soltera y que nadie osaba decirle cul era el
remedio. Ella forma parte importante de un captulo de
la historia familiar y hasta gan una medalla de oro que
le fue otorgada en una empresa de medicina prepaga,
por su asistencia perfecta. Iba all todos los das, cono-
ca a todos los especialistas y los llamaba por su nombre
de pila.
En un tiempo se coment mucho la amistad de Con-
suncin con un joven que haba llegado del interior para
tratarse de parasitosis. El muchacho, llamado Anuncio,
apenas tena veinticinco aos y mi ta poda ser su ma-
dre y su abuela tambin, porque ya rondaba los setenta,
pero en esas cosas del querer nunca se sabe. Consuncin
se dedicaba a darle las medicinas en el horario indicado
y a alimentarlo con todas las vitaminas y los nutrientes
que le prescribiera el mdico. Anuncio se recuper y vol-
vi a su valle y ta Consuncin lo extraaba tanto que
enferm de verdad por primera vez en su vida, bajaron
sus defensas y muri en una semana sin haberse dado
el gusto de describir sus sntomas con toda precisin.
Esa primera y nica dolencia importante: mal de
amor complicado con melancola y aoranzas de Anun-
cio, tampoco formaban parte de la casustica de los es-
pecialistas amigos suyos, que no supieron curarla. Mi
ta Consuncin se consumi en el fuego del amor y mu-
ri triste e inmaculada.
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CUENTOS Y
RELATOS
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Todo pasa porque nadie se mira a la cara. Vivimos sin
notarnos. Esa es la verdad. Cuando uno sale apurado
a la calle, solo ve lo que piensa: la plata, la hora, el tra-
bajo, la calle, y no miramos ninguna otra cosa. Bueno,
para abajo miramos algunas veces, sobre todo cuando
nos tropezamos con algo o cuando la fortuna te tira del
mentn para mostrarte el inspido tesoro de un billetito
o una monedita. Pero en realidad, nadie se mira a la
cara. De refln noms pasa todo. Andamos con los pies
enmantecados y an as, terminamos tostados de ms en
el gran horno de esta civilizacin de galletita.
Y precisamente de refln sucedi que, Enrique Tine-
detti, el famoso, el laureado escritor Tinedetti, cuando
iba camino al Simposio Internacional de Literatura a
presentar su ponencia, en el edifcio de Asuntos Cultu-
rales de Amrica Latina, cuyo tema era: Chistes negros
de los adelantados sobre los aborgenes conquistados, se
encontr con lo que no tena ni idea, ni acaso esperaba.
La conferencia iba a ser grabada por gente del pro-
grama Las moscas, que se emita por unos de esos cana-
les de cable. Ya lo estaban esperando cuando a ltimo
momento entra una abuelita y se pone a hablar con el
guardia.
Yo estoy sola ahora porque ocurri una desgracia y
Irina Rfols
Lo que pasa cuando nadie
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no tengo dnde vivir y yo no me quiero ir a una casa de
viejos porque los viejos no me gustan
Abuela, salga de la puerta, crrase para ac.
porque mi nieto escriba y era famoso y l me
cuidaba a m, y ahora, entonces
Ea!, vos no sers la abuela de Enrique Tinedetti,
el que estamos esperando?
A mi nieto? Ay, no lo esperen, se me muri mi
nietito, s, se me muri
Muri? Nderaaa! ac lo esperaban en el pro-
grama
No va a venir, no va a venir, porque est muerto
mi pobrecito y yo me qued sola y no me quiero ir a una
casa de viejos porque quin me va atender a m en una
casa de viejos, y yo
Pas, abuela, pas, and, habl con el director del
programa, qu desgracia
La prensa, que siempre acta ms rpido de lo que
piensa, lo pregon inmediatamente: Enrique Tinedet-
ti, se encuentra cara a cara con la muerte Nos aban-
don el autor de la famosa novela poltica: Acaso! Autor
del polmico ensayo sociolgico intitulado: Y...?
Todos se preguntaron cmo fue, y cada diario rpi-
damente especul su propia versin: que muri ahoga-
do, que la cirrosis, que le estall el corazn en un motel,
y que y que... Y al fnal nadie estaba seguro de nada y
ah qued hasta ms tarde verifcar.
Lo cierto es que el dolor acongoj al pas en cuestin
de segundos. Los conferenciantes que compartiran la
mesa con el recin fnado escritor eran el ilustre Dr.
Buonopietro Smile, de la Universidad de Harvard, el
crtico literario Luis Anselmo Figari, clebre por su an-
lisis de la laureada novela La Chamaquita, y un sobrevi-
viente del Imperio maya. Iban a estar precisamente en
el hall del saln de eventos a las diez de la maana, de
ese mismo viernes. Pero al fnal no pudieron venir por
que las eminencias que estaban embebidas en un bar
cercano miraron mal la hora del evento en la tarjeta de
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invitacin, y el maya no saba leer. Por lo cual llegaron
un da despus. El maya nunca lleg. Se report desapa-
recido. Alguien muy hospitalariamente le dijo:
Ven que te enseo el shopping. Y de ah en ms
nadie lo volvi a ver.
Sin embargo, los medios en pleno ya haban sido
convocados, y, para la hora acordada, el saln de con-
ferencias se comenz a llenar de gente. Haba fores por
doquier y retratos del escritor y todo con luces y cinti-
tas, y nada, que no haba conferencistas. Pero entonces
fue que lleg la abuela, que quera hablar de su nieto.
Que pase, que pase -dijeron ya desesperados los
coordinadores del evento y el director del programa Las
moscas.
Apenas caminaba, rengueaba, tosa, escupa, sali-
vaba. La ayudaron a sentarse entre el cmulo de sillas
frente a la larga mesa con arreglos forales, agua mine-
ral, y tres pomposos micrfonos. Y todas las cmaras
grabando y enfocando y las luces encajadas en la cara.
Un aplauso del pblico...
Quin es la vieja? pregunta el director.
Dice que es la abuela... responde el productor.
La abuela? Pero, quin quiere escuchar a la abue-
la?
Djala hablar, no ves que est lleno y los otros
conferencistas nos dejaron en bola?
Cuando por fn se sent en la larga mesa de conferen-
cia adelante, se ensart unos enormes lentes de aumen-
to en el tabique nasal y mir de frente. Era una pobre
viejecita de ms de ochenta aos. Se qued muda. Sin
parpadear ante las cmaras. Y grababan. Y los ojos se le
agrandaban hasta la nuca mirando sorprendida al gen-
to. Y grababan. Entonces, de pronto el director irritado
grit:
Al aire!
Y la abuela nada.
Habl de tu nieto! le sopl el director por lo
bajo.
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Y entonces la abuelita se echa a llorar.
Ay, qu desgracia lo que le pas a mi nietito que-
rido!...
As empez y todos se enternecieron. Le llamaba nie-
tito
Miraaaana que cariosa la viejita deca la
gente.
Aichejranga la abuela.
Qu desgracia lo que le pas. Era todo para m. Me
traa el diario los domingos, me visitaba en Navidad, me
llevaba regalos. Pero l era as de atento desde chiquito.
Eran muy unidos, abuela? pregunt alguien.
S, s. Era mi compaerito. Me acuerdo cuando es-
taba en preescolar y me prenda los nacos, uno tras otro,
aquellas maanas de invierno. O cuando me preparaba
el mate a las cinco de la maana... ese era mi nietito.
Y la vieja empieza a echar mocos y a regar lgrimas, y
todos ay!, pobrecita! Cmo se ve que lo quera!
Me acuerdo que tard siete aos en hablar. Pen-
sbamos que era mudo. En todo maduraba muy lento.
Y cuando le lleg el momento yo fui la que lo llev a la
Casa de Todos para ayudarlo a recibirse de varn. No
fue su intil padre, no. Fue la abuela, la que siempre
tuvo que llevar las cosas adelante en la familia... Y
ah se emocion y volvi a llorar. Yo lo hice entrar al
cuartito porque no se animaba, ven para ac, mi hijo,
acosttena con esta. No, as no. Tens que sacarte la ropa
para meterte en la cama, dame, dame la ropa que yo te la
doblo en la silla, no seas desordenado. Y pensar que l era
mi favorito... y ahora ya no est!, ah!, y la vez aquella
que se orin encima en la secundaria? Me mandaron
llamar y llev una muda de ropa. El pobrecito se ori-
n encima hasta los diecisis. Me acuerdo muy bien. Y
despus cuando tuvo aquella noviecita de Pedro Juan,
y la familia era una manga de mafosos, y yo se lo dije:
Dejala, porque esa gente no es buena. Y no la dejaba,
estaba re-enamorado el pobre y entonces para ayudarlo
llam al padre, al capo mafoso para amedrentarlo, y se
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lo dije por telfono: Con mi nietito no te metas! Est
loco y es sper violento, que tu hija no se le acerque
ms, porque tiene pensado embarazarla y mandarse a
mudar a Bolivia. Es lo que hace siempre. Se lo dije para
que entrara en razn como padre, y as ayudara a evitar
que se siguieran viendo. Y el mafoso nos visit en la
casa esa misma noche, lleno de metralletas y empezaron
a agujerear la casa y tuvimos que rajar por la ventana
del bao, que fue un momento terrible para nosotros
porque nos tuvimos que mudar de urgencia para Encar-
nacin. En Encarnacin termin sus estudios. Le llev
veinte aos terminar la secundaria. Siempre repeta. Me
parece que se qued medio retardado del susto. Tengo
tantos recuerdos!
Y la abuela se larg de nuevo a llorar enternecida...
una chica le acerc unos pauelos de papel y le pasaron
un vaso de agua. Yo no tomo esta porquera. Quiero
un Scout. Me siento mal. Agua no quiero. Qu misera-
bles. Soy su abuela querida...
Y en eso pasa algo inslito. A las corridas llega al-
guien pero no lo dejan entrar. Es un pobre hombre con
las ropas rodas y desgarradas, sucio, con manchas de
aceite de motor, los pelos parados, la cara roja, los ojos
como racimos de uvas... No dulces. No en cantidades,
sino redondos y sobresalidos.
No! Ac no se puede entrar! Estn grabando
detuvo muy seco el guardia del edifcio.
Pero dejme!, no ves que soy yo?
No me interesa quin seas. Ac no entra ms na-
die, y menos con esa facha mugrosa.
Pero soy yo! Estoy vivo! No mor! Soy Enrique
Tinedetti!
Ea! Enrique Tinedetti? El muerto?
No estoy muerto! Tuve un terrible accidente, d-
jenme explicar. Quiero tranquilizar a la gente.
Pasa, pasa, mir, que susto nos diste! Tu abuela
est all en el atrio, hablando de vos.
Mi abuela?...
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Y Tinedetti marcha para el atrio y ve a la abuela, y
los concurrentes lo ven llegar como en cmara lenta...
Tinedetti! Tinedetti! vocifer el gento emo-
cionado.
Abuela! grita la gente: Mir, es tu nieto!
Vive!
Qu emocin!... qu montn de lgrimas en todo el
mundo, ay!, hasta las cmaras temblaban. Y se miraron
a la cara.
Y este quin es? pregunt secamente la abuela.
Es tu nieto, abuela, el difunto, que no est difunto
le gritaron emocionados.
No lo conozco. Quin es? pregunt igual de
terca.
Perdn, abuela, pero usted no es mi abuela con-
fes entonces Tinedetti. Mi abuela falleci cuando
yo tena tres aos
Y entonces que hacs ac, badulaque? le repren-
de ella.
Es que soy Tinedetti, Enrique Tinedetti!
Y a mi qu me importa quin sos! Yo vengo a ha-
blar de mi nietito que se muri ayer, desgraciado! A
qu vens a interrumpir?, maleducado! Estoy hablando
y me interrumps!
Saquen a la vieja! grit con una amargura de
primer plano, el director del programa, y agreg:
Cmo no miran a la gente que meten!? Es tu culpa
le increpa al productor.
Por qu? Yo no me puedo ocupar de todo. Es cul-
pa del camargrafo.
Dos encargados del edifcio fueron junto a la vieja
para invitarla a salir.
-No!, no me voy!, Yo vine a hablar de mi nieto y
voy a hablar de mi nieto!
Andate, vieja!
Squenla! grit gente del pblico que de golpe
se sinti ultrajada en su ms intima emocin, e inmedia-
tamente la agarraron de los brazos. Pero ella se resista,
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y entonces la levantaron para llevrsela, pero de pronto
haba cobrado una fuerza inaudita y una vitalidad que
no s saba de dnde, tan rota y artrtica que haba su-
bido al atrio, ms de media hora tard en subir, y ahora
volaba como escoba de bruja, vieja de mierda que les
hizo creer a todos que era la abuela de Tinedetti...
Y segua porfando que la dejaran hablar y tiraba pa-
tadas karatecas por un lado y por otro y en un momen-
to de brutal agitacin, la vieja se les dio una vuelta en el
aire, sin querer, igualito que un paraguas en temporal,
y se le levant la pollera. Tena calzones de lana largos
y rojos, tejidos en crochet. Por suerte tena. Y as sali.
Y cerraron la puerta. Y Tinedetti habl. Y se hizo un
silencio abrasador. Era la hora de la verdad.
Lo que pas fue que cuando vena para ac, no
mir bien y me apresur a bajar del taxi cuando todava
no haba parado y la corbata larga que traa se me qued
atorada en la puerta y enseguida el taxista emprendi la
marcha y yo le gritaba: Fren, cheraa, me ator! Me
qued enganchado!, fren, chamigo, te digo! Pero con
el ruido del trfco de Eusebio Ayala no me oy. Le
haca seas desesperado pero l no miraba el retrovi-
sor, vena mensajeando, y tomaba terer, y adems le
miraba el trasero a todas las transentes que pasaban,
y entonces no me miraba nunca!, y yo corriendo como
loco, abriendo las piernas al mximo, y me ca, y as fui
arrastrado por toda Asuncin, hasta que al rato se dio
cuenta y tuvo la amabilidad de llevarme a Emergencias
Mdicas...
Pero, Tinedetti! Querido Tinedetti! Otra vez es-
ts con nosotros que es lo nico que importa!
Tinedetti!, Tinedetti! clamaron las voces al
unsono y viva, viva, qu bueno que sobrevivi, y mir
qu genio, fotos, fotos... Y entonces Tinedetti se acord
a qu vena.
Bueno y ya que estamos... aprovecho para presen-
tar mi ponencia: Chistes negros de los adelantados so-
bre los aborgenes conquistados.
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Qu? Qu va hablar de quin? pregunta el di-
rector.
Que va dar una conferencia, dijo responde el
productor.
-Ahora?
S.
Pero ya es ms de la una yo quiero ir a comer
S, yo lo mismo. Todo esto me dio un varea te-
rrible.
Pero, mir el tipo insiste quiere seguir hablan-
do.
Qu oportunista es la gente
Tinedetti, el resucitado, se aclar la garganta, se arre-
gl la corbatita deshilachada y con un gesto automtico
de alto capo ejecutivo, sonri, y tras su sonrisa surgie-
ron uno tras otro los chistecitos negros del blanquito
de Tinedetti sobre las razas vencidas y que jajaja, qu
vivos que eran los adelantados y que jijiji cmo pusieron
en su lugar a los indiecitos esos de morondanga, y qu
brutos!, no saban ni escribir, y que que que y dale Ti-
nedetti, y ah se arm la gorda
Eeee! Eeeee! Fuera Tinedetti!
S!, qu lo echen!
Saquen al nazi de ac!
A vos noms te hace gracia!
Mirlo al Tinedetti racista!
Comunista!
Por qu le decs comunista?
No s. Se dice comunista cuando no te gusta al-
guien.
Fuera comunista!
Hai Hitler, Tinedetti.
And a hacerle chistecitos a tu abuela!
A mi abuela la dejan en paz!
And!, adelantado de la nada!, date otra vuelta
en taxi pero atorate con la lengua!
Adis, Tinedetti, adis!
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Se perdi en Asun-
cin, en horas de la ma-
ana, individuo maya de
raza extinta, en el edifcio
de Asuntos Culturales de
Amrica Latina. Se da re-
compensa por devolverlo
Diario La camndula Avisos Clasifcados
completo. Tambin hay
recompensa por cualquie-
ra de sus plumas o ta-
parrabo. Favor llamar al
098300308718 en horas
de ofcina.
Oscar de la Renta
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CUENTOS Y
RELATOS
Yo El Supremo Dictador de la Repblica
Ordeno que al acaecer mi muerte mi cadver sea
decapitado;
la cabeza puesta en una pica por tres das en la Plaza
de la Repblica
donde se convocar al pueblo al son de las campanas
echadas a vuelo.
Todos mis servidores civiles y militares sufrirn pena de
horca.
Sus cadveres sern enterrados en potreros de extramu-
ros sin cruz
ni marca que memore sus nombres.
Al trmino del dicho plazo, mando que mis restos sean
quemados
y las cenizas arrojadas al ro
Dnde encontraron eso? Clavado en la puerta de
la catedral, Excelencia. Una partida de granaderos lo
descubri esta madrugada y lo retir llevndolo a la co-
mandancia. Felizmente nadie alcanz a leerlo. No te
he preguntado eso ni es cosa que importe. Tiene razn
Usa, la tinta de los pasquines se vuelve agria ms pron-
to que la leche. Tampoco es hoja de Gaceta portea ni
arrancada de libros, seor. Qu libros va a haber aqu
El Pasqun
Fragmento de Yo El Supremo de Augusto Roa Bastos
Augusto Roa Bastos
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El Pasqun
Augusto Roa Bastos
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fuera de los mos! Hace mucho tiempo que los arist-
cratas de las veinte familias han convertido los suyos en
naipes. Allanar las casas de los antipatriotas. Los ca-
labozos, ah en los calabozos, vichea en los calabozos.
Entre esas ratas uudas greudas puede hallarse el cul-
pable. Apritales los refalsos a esos falsarios. Sobre todo
a Pea y a Molas. Treme las cartas en las que Molas
me rinde pleitesa durante el Primer Consulado, luego
durante la Primera Dictadura. Quiero releer el discurso
que pronunci en la Asamblea del ao 14 reclamando
mi eleccin de Dictador. Muy distinta es su letra en la
minuta del discurso, en las instrucciones a los diputa-
dos, en la denuncia en que aos ms tarde acusar a un
hermano por robarle ganado de su estancia de Altos.
Puedo repetir lo que dicen esos papeles, Excelencia. No
te he pedido que me vengas a recitar los millares de ex-
pedientes, autos, providencias del archivo. Te he orde-
nado simplemente que me traigas el legajo de Mariano
Antonio Molas. Treme tambin los panfetos de Ma-
nuel Pedro de Pea. Sicofantes rencillosos! Se jactan de
haber sido el verbo de la Independencia. Ratas! Nunca
la entendieron. Se creen dueos de sus palabras en los
calabozos. No saben ms que chillar. No han enmu-
decido todava. Siempre encuentran nuevas formas de
secretar su maldito veneno. Sacan panfetos, pasquines,
libelos, caricaturas. Soy una fgura indispensable para
la maledicencia. Por m, pueden fabricar su papel con
trapos consagrados. Escribirlo, imprimirlo con letras
consagradas sobre una prensa consagrada. Impriman
sus pasquines en el Monte Sina, si se les frunce la real-
sima gana, folicularios letrinarios!
Hum. Ah. Oraciones fnebres, panfetos condenn-
dome a la hoguera. Bah. Ahora se atreven a parodiar
mis Decretos Supremos. Remedan mi lenguaje, mi le-
tra, buscando infltrarse a travs de l; llegar hasta m
desde sus madrigueras. Taparme la boca con la voz que
los fulmin. Recubrirme en palabra, en fgura. Viejo
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truco de los hechiceros de las tribus. Refuerza la vigi-
lancia de los que se alucinan con poder suplantarme
despus de muerto. Dnde est el legajo de los anni-
mos? Ah lo tiene, Excelencia, bajo su mano.
No es del todo improbable que los dos tunantes escri-
vanos Molas y de la Pea hayan podido dictar esta mofa.
La burla muestra el estilo de los dos infames facciona-
rios porteistas. Si son ellos, inmolo a Molas, despeo a
Pea. Pudo uno de sus infames secuaces aprenderla de
memoria. Escribirla un segundo. Un tercero va y pega el
escarnio con cuatro chinches en la puerta de la catedral.
Los propios guardianes, los peores infeles. Razn que
le sobra a Usa. Frente a lo que Vuecencia dice, hasta
la verdad parece mentira. No te pido que me adules,
Patio. Te ordeno que busques y descubras al autor del
pasqun. Debes ser capaz, la ley es un agujero sin fondo,
de encontrar un pelo en ese agujero. Esclcales el alma
a Pea y a Molas. Seor, no pueden. Estn encerrados
en la ms total obscuridad desde hace aos. Y eso qu?
Despus del ltimo clamor que se le intercept a Molas,
Excelencia, mand tapiar a cal y canto las claraboyas,
las rendijas de las puertas, las fallas de tapias y techos.
Sabes que continuamente los presos amaestran ratones
para sus comunicaciones clandestinas. Hasta para con-
seguir comida. Acurdate que as estuvieron robando
los santafesinos las raciones de mis cuervos durante me-
ses. Tambin mand taponar todos los agujeros y corre-
dores de las hormigas, las alcantarillas de los grillos, los
suspiros de las grietas. Obscuridad ms obscura impo-
sible, Seor. No tiene con qu escribir. Olvidas la me-
moria, t, memorioso patn? Puede que no dispongan
de un cabo de lpiz, de un trozo de carbonilla. Pueden
no tener luz ni aire. Tienen memoria. Memoria igual a
la tuya. Memoria de cucaracha de archivo, trescientos
millones de aos ms vieja que el homo sapiens. Memo-
ria del pez, de la rana, del loro limpindose siempre el
pico del mismo lado. Lo cual no quiere decir que sean
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inteligentes. Todo lo contrario. Puedes certifcar de
memorioso al gato escaldado que huye hasta del agua
fra? No, sino que es un gato miedoso. La escaldadura
le ha entrado en la memoria. La memoria no recuerda el
miedo. Se ha transformado en miedo ella misma.
Sabes t qu es la memoria? Estmago del alma,
dijo errneamente alguien. Aunque en el nombrar las
cosas nunca hay un primero. No hay ms que infnidad
de repetidores. Slo se inventan nuevos errores. Memo-
ria de uno solo no sirve para nada.
Estmago del alma. Vaya fneza! Qu alma han de
tener estos desalmados calumniadores? Estmagos cu-
druples de bestias cuatropeas. Estmagos rumiantes.
Es ah donde fermenta la perfdia de esos sucesivos e
incurables pcaros. Es ah donde cocinan sus caldera-
das de infamias. De qu memoria no han de necesitar
para acordarse de tantas patraas como han forjado con
el nico fn de difamarme, de calumniar al Gobierno?
Memoria de masca-masca. Memoria de ingiero-digiero.
Repetitiva. Desfgurativa. Mancillativa. Profetizaron
convertir a este pas en la nueva Atenas. Aropago de las
ciencias, las letras, las artes de este Continente. Lo que
buscaban en realidad bajo tales quimeras era entregar
el Paraguay al mejor postor. A punto de conseguirlo es-
tuvieron los areopagitas. Los fui sacando de en medio.
Los derroqu uno a uno. Los puse donde deban estar.
Arepagos a m! A la crcel, collones!
Al reo Manuel Pedro de Pea, papagayo mayor del
patriciado, lo desblason. Descolgulo de su herldica
percha. Lo enjaul en un calabozo. Aprendi all a reci-
tar sin equivocarse desde la A a la Z los cien mil voca-
blos del diccionario de la Real Academia. De este modo
ejercita su memoria en el cementerio de las palabras. No
se le vayan a herrumbrar los esmaltes, los metales de su
diapasn palabrero. El doctor Mariano Antonio Molas,
el abogado Molas, vamos, el escriba Molas, recita sin
descanso, hasta en sueos, trozos de una descripcin
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de lo que l llama la Antigua Provincia del Paraguay.
Para estos ltimos areopagitas sobrevivientes, la Patria
contina siendo la antigua provincia. No mentan, aun-
que sea por decoro de sus lenguas colonizadas, a la Pro-
vincia Gigante de las Indias, al fn de cuentas, abuela,
madre, ta, parienta pobre del virreinato del Ro de la
Plata enriquecido a su costa.
Aqu usan y abusan de su rumiante memoria no so-
lamente los patricios y areopagitas vernculos. Tambin
los marsupiales extranjeros que robaron al pas y embol-
saron en el estmago de su alma el recuerdo de sus la-
dronicidios. Ah est el francs Pedro Martell. Despus
de veinte aos de calabozo y otros tantos de locura sigue
temando con su cajn de onzas de oro. Todas las noches
saca furtivamente el cofre del hoyo que ha cavado con
las uas bajo su hamaca; recuenta una por una las relu-
cientes monedas; las prueba con las desdentadas encas;
las vuelve a meter en su caja fuerte y la entierra otra
vez en el hoyo. Se tumba en la hamaca y duerme feliz
sobre su imaginario tesoro. Quin podra sentirse ms
protegido que l? Del mismo modo vivi en los stanos
por muchos aos otro francs, Charles Andreu-Legard,
ex prisionero de la Bastilla, rumiando sus recuerdos en
mi bastilla republicana. Puede decirse acaso que estos
didelfos saben qu cosa es la memoria? Ni t ni ellos lo
saben. Los que lo saben no tienen memoria. Los memo-
riones son casi siempre antidotados imbciles. A ms de
malvados embaucadores. O algo peor todava. Emplean
su memoria en el dao ajeno, mas no saben hacerlo ni
siquiera en el propio bien. No pueden compararse con
el gato escaldado. Memoria del loro, de la vaca, del
burro. No la memoria-sentido, memoria-juicio duea
de una robusta imaginacin capaz de engendrar por s
misma los acontecimientos. Los hechos sucedidos cam-
bian continuamente. El hombre de buena memoria no
recuerda nada porque no olvida nada.
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A mi presunta hermana Petrona Regalada se le infes-
t de garrapatas la vaca que se le permite tener en el pa-
tio de su casa. Le mand que la tratara del modo como
se combaten ese y otros males en las estancias patrias:
Perdiendo el ganado. Tengo una sola vaca, Seor, y no
es ma sino de mi escuelita de catecismo. Da justo el
vaso de leche para los veinte chicos que vienen a la doc-
trina. Se quedar, seora, sin la vaca y sus alumnos no
podrn beber ni siquiera la leche del Espritu Santo, que
usted les ordea mientras baa sus velas. Se quedar sin
vaca, sin catecmenos, sin catequesis. La garrapata no
slo se comer la vaca. Los comer a ustedes. Invadir
la ciudad, que ya tiene bastante con su plaga de mala
gente y perros orejanos. No oye usted cmo crece el
rabioso ulular de los aullidos que sube de todas partes?
Sacrifque la vaca, seora.
Vi en sus ojos que no lo iba a hacer. Mand a un
soldado que achurara el animal enfermo a bayonetazos,
y lo enterrara. La ex viuda de Larios Galvn, mi su-
puesta hermana, vino a presentar queja. Prevaricada del
cerebro, la vieja asegur que, an despus de muerta, la
vaca segua mugiendo sordamente bajo tierra. Mand a
los forenses suizos hacer la autopsia del animal. Le en-
contraron en la entraa una piedra-bezoar del tamao
de una toronja. Ahora la vieja pretende que el clculo
cabelloso vale contra todo veneno. Cura enfermedades,
Seor. Especialmente el tabardillo. Adivina sueos.
Pronostica muertes, se entusiasma. Asegura, inclusive,
que ha escuchado murmurar a la piedra voces inaudi-
bles. Ah locura, memoria al revs que olvida su camino
al par que lo recorre. Quin que tenga en su cerebro
algn tinte puede sostener tales manas.
Con perdn de Vuecencia, me permito decir que yo
he escuchado esas voces. Lo mismo el granadero que ul-
tim la vaca. Vamos, Patio, no desvares t tambin!
Perdn, Seor, con su licencia debo decirle que yo he
odo esas palabras-mugidos, parecidas a palabras huma-
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nas. Voces muy lejanas, medio acatarradas, gargantean
palabras. Restos de algn lenguaje desconocido que no
quiere morir del todo, Excelencia. T eres demasiado
tonto para volverte loco, secretario. La locura humana
suele ser astuta. Camaleona del juicio. Cuando la crees
curada, es porque est peor. No ha hecho sino transfor-
marse en otra locura ms sutil. Por eso, al igual que la
vieja Petrona Regalada, t oyes esas voces inexistentes
en una carroa. Qu lenguaje se te ocurre que puede
recordar esa bola excremental, petrifcada en el estma-
go de una vaca? Con su permiso, algo dice, Su Merced.
Capaz que en latn o en otra lengua desconocida. No
cree Usa que podra existir un odo para el cual todos
los hombres y animales hablaran un solo idioma? La
ltima vez que la seora Petrona Regalada me permiti
escuchar su piedra, la o murmurar algo as como rey
del mundo Claro, bribn, deb habrmelo fgurado!
Qu otra cosa sino realista poda ser esa piedra que en-
calabrin a la viuda. Slo eso falta! Que los chapetones,
adems de pasquines en la catedral, pongan una piedra
de contagio en el buche de las vacas.
Tanto o ms que la memoria falsa, las malas costum-
bres enmudecen los fenmenos habituales. Forman una
segunda naturaleza, as como la naturaleza es el primer
hbito. Olvida, Patio, la piedra-bezoar. Olvida tu chi-
fadura de ese odo que podra comprender todos los
idiomas en uno solo. Insanias!
He prohibido a la que consideran mi media hermana
esas prcticas de brujera con que alucina a los igno-
rantes crdulos como ella. Ya hace bastante dao con
prender en los muchachuelos que asisten a su escuelita
la garrapata del catecismo. La dejo hacer. Mana in-
ofensiva. El Catecismo Patrio Reformado y la militan-
cia ciudadana les extirparn a esos chicos cuando sean
grandes el quiste catequstico.
La maldita bezoar no impidi que la vaca fuera inva-
dida por la garrapata, le he dicho cuando vino a quejar-
se. No la cur a usted, seora, de su encalabrinamiento.
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No pudo sacar la ponzoa de la demencia al obispo Pa-
ns. Menos an, aliviarme la gota cuando trajo aqu su
piedra a restregrmela sobre la pierna hinchada durante
tres das seguidos. Si la piedra no sirve ms que para re-
petir al bureo esas palabras provenientes de un mundo
trasmundano, en un lenguaje contranatural que ni-
camente los orates y chifados creen escuchar, maldito
para lo que sirve la piedra!
Usted tiene tambin su piedra, me replic sealn-
dome el aerolito. No la utilizo en ageras como usted
la suya, seora Petrona Regalada. Acabar nublndole
el cerebro igual lo tuvieron sus otros hermanos. Usted
sabe que a los suyos les rond siempre el fantasma de la
demencia. Especie de cualidad familiar en los consan-
gres. Entierre usted su piedra-bezoar. Entirrela en su
patio. Pngala al pie de una cruz-legua. Arrjela al ro.
Desembrguese de esa zoncera. No vuelva a darme us-
ted un disgusto como cuando despus de diez aos de
separacin supe que usted segua vindose a escondidas
con su ex marido Larios Galvn. Qu quiere de ese far-
sante? Ha pretendido burlarse de usted. Antes se burl
de la Primera Junta Gubernativa. Despus del Supremo
Gobierno. Qu quiere hacer usted en plena vejez con
ese corrompido bragante? Hijos grfanos? Hijarros
bezoares? Eh, qu? Entierre usted su piedra-bezoar,
como yo enterr a su ex marido en la crcel. Bae sus
velas en paz y djese de pamplinas.
Se le mud la vista. Peculiar astucia de la demencia
cuando fnge un frme sentido exterior. Empez a mirar
para adentro buscando esconderse de mi presencia en la
malvada taciturnidad de los Frana. Ah malditos!
Vea, seora Petrona Regalada, de un tiempo a esta
parte anda armndome los cigarros ms gruesos que de
costumbre. Tengo que desenrollarlos. Sacarles algo de
tripa. De otro modo, imposible fumarlos. Fabrquelos
del grueso de este dedo. rmelos en una sola hoja de
tabaco enserenado, bien seco. El que menos irrita los
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pulmones. Responda. No se quede callada. Estoy di-
rigindome a una estaca? Ha perdido usted el habla
adems del juicio? Mreme. Vea. Hable. Ha girado la
cabeza. Me mira con la expresin de ciertos pjaros que
no tienen otro rostro. El suyo, extraordinariamente pa-
recido al mo. Da la impresin de que est aprendien-
do a ver, viendo por primera vez a un desconocido por
quien no sabe an si sentir respeto, desprecio o indife-
rencia. Me veo en ella. Espejo-persona, la vieja Frana
Velho me devuelve mi apariencia vestida de mujer. Por
encima de las sangres. Qu tengo yo que ver con ellos?
Confabulaciones de la casualidad.
Hay mucha gente. Hay ms rostros an, pues cada
uno tiene varios. Hay gentes que llevan un rostro du-
rante aos. Gentes sencillas, econmicas, ahorrativas.
Qu hacen con los otros? Los guardan. Sus hijos los
llevarn. Tambin sucede a veces que se lo ponen sus
perros. Por qu no? Un rostro es un rostro. El de Sultn
se pareca mucho al mo en los ltimos tiempos, sobre
todo un poco antes de morir. Se pareca tanto la cara
del perro a la ma como la de esta mujer que est parada
ante m, mirndome, parodiando mi fgura. Ella ya no
tendr hijos. Yo ya no tendr perros. En este momen-
to nuestros rostros coinciden. Por lo menos el mo es
el ltimo. Con levita y tricornio, la vieja Frana Velho
sera mi rplica exacta. Habra que ver cmo se podra
usar este casual parecido (el resto de la frase, quemado,
ilegible). Fbula para mejor rer!
Aqu la memoria no sirve. Ver es olvidar. Esa mujer
est ah, inmvil, espejndome. El no-rostro, todo en-
tero, cado hacia adelante. Desea algo? No desea nada.
No desea la ms nfma cosa de este mundo, salvo el
no-deseo. Mas el no-deseo tambin se cumple si los no-
deseantes son testarudos.
Entendi usted cmo debe fabricarme los cigarros
en adelante? La mujer se arranc violentamente de s
misma. La cara le qued entre las manos. No sabe qu
hacer con ella. Del grosor de este dedo eh! Armados
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en una sola hoja de tabaco. Enserenado. Seco. Los que
mejor pitan hasta que el fuego llega muy cerca de la
boca. Clido el aliento se escapa con el humo. Me ha
entendido usted, seora Petrona Regalada? Ella mueve
los labios alforzados. S en qu est pensando, desollada
viva por los recuerdos.
Desmemoria.
No se ha separado de su piedra-bezoar. La guarda
escondida bajo el nicho del Seor de la Paciencia. Ms
poderosa que la imagen del Dios Ensangrentado. Ta-
lismn. Grada. Plataforma. ltimo peldao. El ms
resistente. La sostiene en el lugar de la constancia. Lu-
gar donde ya no se precisa ninguna clase de auxilio. La
obsesin se fundamenta all. La fe se apoya toda entera
en s misma. Qu es la fe sino creer en cosas de ninguna
verosimilitud. Ver por espejo en obscuro.
Tiene la piedra-rumiante su propia vela. Llegar a te-
ner su propio nicho. Tal vez con el tiempo, su santuario.
Frente a la piedra-bezoar de la que consideran mi
hermana, el meteoro tiene an dejar de tenerlo alguna
vez? el sabor de lo improbable. Y si el mundo mismo no
fuera sino una especie de bezoar? Materia excremental,
cabellosa, petrifcada en el intestino del cosmos.
Mi opinin es (quemado el borde del folio) En
materia de cosas opinables todas las opiniones son peo-
res
Fundacin Augusto Roa Bastos
Conmemoracin de los 40 aos de la 1. Edicin de
Yo El Supremo y los 25 aos del Premio Cervantes
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CUENTOS Y
RELATOS
Cuando el camarero del bar del casino deposit su
trago sobre la mesa, Roberto se lo llev a los labios y
tom un sorbo pequeo, mirando de reojo a su jefe, el
senador Jos Pablo Artigas.
Tengo sed dijo.
Luego ech un vistazo al saln. Algunos hombres
tomaban una cerveza en la barra mientras en el saln
contiguo otros jugaban las diversas alternativas de azar
que ofreca el sitio. La concurrencia esa noche era es-
tupenda. En el bar la msica relajaba el ambiente. De
vez en cuando el senador mova la cabeza siguiendo el
ritmo de la cancin, con aire nostlgico.
Es una noche magnfca seal su jefe.
Roberto lo conoca desde un cuarto de siglo atrs,
cuando tuvo que venir a este pas extrao a comenzar
de nuevo, o quiz simplemente a sobrevivir. Como no
era dado a profundizar su situacin existencial, dejaba
que trascurrieran los das sin cuestionar nada. All es-
taban los dos bebiendo como viejos amigos, en un ins-
tante errtico a Roberto le pareci que su jefe se haba
convertido en un personaje de Los siete locos de un escri-
tor argentino, Robert Arlt, llamado el enano melancli-
co. Sonri de su delirante asociacin de personajes. De
alguna manera, Artigas tambin buscaba conquistar
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Captulo de la novela La Dama y el Tigre, 2013
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mayor poder usando mtodos no ticos, a su modo de
ver. Pero, quin era Roberto para cuestionar a su jefe.
En una ocasin, lo acompa al interior del pas, a una
reunin de trabajo. Siempre iba rodeado de guardaes-
paldas porque tema algn atentado que podra poner
en riesgo su vida. Cuando llegaron al lugar, un hom-
bre se abalanz sobre el senador esgrimiendo un arma
de fuego. Uno de sus custodios salt sobre el atacante,
bombeando adrenalina, lo agarr de las solapas y lo
arrastr en contra de la pared. Le machac la cara hasta
dejarlo irreconocible. Horas despus el agresor apareci
tirado a la vera de un camino vecinal. Nadie supo lo
que haba pasado. As que estaban all, tomando tragos
como en una reunin de antiguos socios de andanzas.
El senador le haba contado que antes de dedicarse a sus
negocios haba sido informante de la polica poltica.
No fui un ofcial, pero cumpl con mi misin. Y existen,
quienes no lo admiten. Me obligaron, lo hice por el pas.
Recuerdo que una guerrillera mat a dos de mis compae-
ros cuando fuimos a buscarla. Se defendi como una tigre-
sa, y solo pudimos matarla, incendiando la casa. Despus
descubrimos que tena a un beb escondido bajo la cama.
Roberto, recordaba que los ojos del senador, luego de su
relato quedaron con un vaco oscuro. El Departamento
de Investigaciones era uno de los lugares de tortura, le
haba confado.
Bebi un trago, dio las gracias, se levant porque le
dola la cabeza, y le pareca que el cerebro le arda. Se
qued ah cerca secndose el sudor de la frente con el
dorso de la mano. Saba que Artigas vigilaba los pasos
de Silvina Brandoni. Haba encomendado a uno de sus
hombres que estuviera pendiente de sus movimientos.
En ms de una ocasin, la haba visto caminar por al-
gn shopping sin percibir que la estaban observando, el
bolso colgndole en bandolera, acompaada de aquella
vecina y amiga luntica, el balanceo amplio de sus cade-
ras enfundadas en jeans azules, su cabello ondulante, su
boca silenciosa. Le haba advertido: El senador es una
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persona peligrosa dijo sin que ella tuviera necesidad
de preguntar nada. Es un hombre malo y perverso
Hace tiempo que lo descubr por m misma le
respondi ella.
Lo dijo sin emocin, de manera seca. Luego se que-
d callada, mirando sobre el hombro de Roberto. Ese
hombre siempre ha sido mi pesadilla, concluy al fn.
Nunca deca nada de modo casual, as que l tena la
sospecha de que ms tarde le explicara su comentario.
Ella por alguna razn recordaba eso. En esta ciudad,
sin duda las seales y peligros estaban a la vista, pero
faltaban los cdigos para interpretarlas.
El senador Jos Pablo Artigas sufri un atentado de
parte de un abogado del foro por motivos particulares,
eso le afect y qued casi paranoico. Sala de su ofci-
na cuando sinti una punzada en las costillas del lado
derecho del trax. Se qued quieto oyendo su propia
respiracin, mientras el hombre le increpaba de manera
dura que saliera con su esposa: Te matar la prxima
vez que sepa de nuevo que sales con mi mujer! Ests
marcado! El incidente no pas a mayores porque el vigi-
lante del edifcio apunt con su arma al abogado quien
liber a Jos Pablo Artigas, tirndolo al suelo. No tuvo
ganas de recurrir a sus abogados y darle su merecido al
furibundo agresor. Sin embargo, no se sinti tranquilo
a partir de aquel incidente. Su contacto con la mujer era
epistolar y telefnico aunque en alguna ocasin hacan
el amor de manera furtiva y muy apasionada. Esta si-
tuacin clandestina y peligrosa le resultaba sumamente
placentera. A veces pensaba, no te preocupes por el es-
poso, dentro de poco ser de nuevo toda tuya. Al fn de
cuentas la vida es breve, y slo de vez en cuando te pone
delante una mujer como esta. Le fascinaba su talento
musical con el piano. La primera oportunidad que la
oy ejecutar Serenata de Schubert, supo que le haba
robado el alma. Ignoraba el tipo de relacin que tenan,
l slo disfrutaba cada instante con ella. Pasaba muchas
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horas pensando en ella, llenaba su existencia y cuando
la perdi hasta el sol perdi brillo para l.
Artigas se haba marchado cuando Roberto regres
al bar, un hombre estaba sentado al piano y sonaba My
way, una cancin que le inspiraba tristeza. Mir hacia
las mesas y la vio sentada, tena una coleta recogida con
una cinta azul oscura. Su blusa trasparente de seda in-
sinuaba la forma de sus senos en contraste con su fal-
da negra y corta, las piernas visibles hasta un poco por
encima de la rodilla; llevaba zapatos de tacos altos y l
calcul que de manera fcil le sobrepasara como siete
centmetros en estatura. Retuvo el aire en sus pulmones
y se acerc. Ella lo observ desde abajo y le sonri. Las
pupilas claras de sus ojos brillaban con la luz. l mir
bajo la mesa y ella tena las piernas cruzadas y balan-
ceaba rtmicamente el pie derecho. Pese a toda lucidez
posible, l estaba all observndola, contemplando a esa
mujer que clavaba su dardo envenenado en su carne y
recorra su sangre. Y eso golpeaba una y otra vez su ima-
ginacin. Esa mujer era una espina clavada en su alma.
Ella carga un morral de enigmas e historias que tienen
vida propia y se bastan a s mismos. Ella no descansa de
sus fantasmas y los persigue por los bosques de la noche.
Se sent junto a ella. Escuch que le deca:
Esta cancin era la favorita de mi mam.
A m tambin me gusta.
Hace tanto tiempo que la perd Roberto asinti
mecnicamente. Silvina hablaba ms que de costum-
bre. Cada vez que la miraba la encontraba diferente,
tena la certeza que siempre buceaba en su lado ms os-
curo, y en ocasiones le atemorizaba. Deseaba acercarse
a ella cuanto pudiera, verla dormida, sentirla despertar,
acariciar su piel y reconocer en ella, a la nia que en su
infancia tena una madre pianista.
Haba dejado de hablar y lo miraba curiosa, l teme-
roso que ella pudiera leer en su cara o imaginar sus pen-
samientos pidi algo de beber al camarero. Ella lo es-
tudi con atencin como si hubiera adivinado lo que l
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haba estado pensando. Roberto mantuvo inexpresivo
su rostro. Ella se inclin y con los dedos en movimiento
sobre el brazo de l, pregunt ansiosa:
De verdad te interesa lo que te cuento?
Claro que me interesa.
Se acomod en su sitio, con gesto de oyente y ella re-
tom su relato sobre sus paseos al zoolgico, sus visitas
a los tigres. Para su ntima sorpresa, Roberto intuy que
ella guardaba un secreto. Entonces, ella rio despacito
como una nia mala que se expone a encuentros peli-
grosos al atravesar el bosque. Estir las piernas bajo la
mesa, apur de un sorbo su bebida y se despidi de ella.
Mientras se alejaba de all, hizo una mueca sardnica.
Es sufciente, por esta noche, se dijo.
A las siete menos cuarto ella desayuna caf con leche
y tostadas de pan de salvado. Est tranquila, le comuni-
caron el da anterior que haba sido elegida para ocupar
el cargo de asistente del fscal general del Estado. Lan-
za una mirada a su alrededor. Podrs con el nuevo
cargo? le pregunta Blake que se encuentra sentado al
otro lado de la mesa.
Podr responde.
As tiene que ser dice Blake. Porque sos la
mujer ms fuerte del universo. No es cierto?
Ella asiente.
Dale, entonces no te quedes perdiendo el tiempo,
and a la ofcina a arreglar lo que falta fniquitar.
Tal como le indica, se levanta y se marcha al trabajo.
Se dirige a la puerta de calle y sale afuera para subir-
se al auto. Ahora est ansiosa, deja de pensar y respira
mejor. Tiene el caso de las Chicas desangradas a cargo
de Fabricio. Quin sabe, puede que nombren fscal y
l asuma administrativamente la responsabilidad de la
ofcina. De qu sirve pensar en el futuro aunque este
sea cercano? Sin ms cavilaciones conduce en direccin
a la Fiscala sin mirar a los costados. Todo lo que se
encuentra ante sus ojos le parece una ilusin. Sigue sin
pensar, porque cuando piensa le asalta una extraa sen-
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El secreto de la nia mala
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sacin como si un soplo de viento fuera a volar todo lo
que est en su camino. Despacio se aproxima al lugar.
La jornada laboral apenas est comenzando.
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ARTCULOS
Y ENSAYOS
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Un ao, cuatro siglos - Parte 1
En el umbral en que la ciudad cumplir 400 aos,
me permito a travs de este escrito y los sucesivos, resu-
mir cuatro siglos en un ao. Este trabajo pretende ser la
reconstruccin histrica de la ciudad, desde la antigua
Villa Baja, en base a documentos encontrados, median-
te los cuales he rescatado importantes fragmentos de
la memoria colectiva para dejar como aporte al cono-
cimiento los hechos ms trascendentes ocurridos y los
que fueron sus protagonistas.
Porque desde la memoria podemos comprender nues-
tra existencia. Nuestra generacin tiene la obligacin de
dejar una constancia escrita y fotogrfca para que los
que vendrn a habitar este suelo tengan ms elementos
de los que a nosotros nos dejaron nuestros mayores. So-
mos el resultado de los que ellos hicieron y pensaron.
Entender que la tierra por donde caminamos, por la que
transcurren nuestras vidas, los lugares de nuestro entor-
no urbano han hecho que seamos hoy lo que somos y lo
que seremos en el futuro.
La historia de la hoy denominada La Perla del Vera-
Breve recorrido histrico
preparando los 400 aos de
la fundacin de Encarnacin
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de Encarnacin
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no y Capital del Carnaval Paraguayo comenz en una
precaria misin en la margen izquierda del ro Paran
(actual ciudad de Posadas) en 1615 y curiosamente, 88
aos despus, se estableci como reduccin en 1703 en
la Villa Alta, la que sera la base concreta del principio
de Encarnacin debido a que de la misin no existen
vestigios de que haya existido.
Esta reduccin que se desarroll durante 64 aos,
es la gnesis del Pueblo de la Encarnacin de Itapa
que abrutamente se cort el 27 de febrero de 1767 con
la expulsin de los religiosos de la Compaa de Jess
de todos los dominios de la Corona espaola en cum-
plimiento del Real Decreto del monarca Carlos III. La
poblacin indgena volvi a los montes y la reduccin
como ncleo poblacional desapareci.
No obstante, la Villa Baja que siempre existi a ori-
llas del Paran, continu siendo un asentamiento domi-
nado por los nativos ms reacios, con aos de resistencia
e insubordinacin a la conquista: los paranaes.
La Villa Baja que el tiempo y el progreso se llev en el
2010, 395 aos despus de la fundacin de aquella mi-
sin, la que hoy miramos con nostalgia, aunque nos en-
orgullecemos por la Nueva Ciudad que nos entregaron
a cambio de que el casco histrico quede bajo toneladas
de tierras, piedras y las aguas del ro Paran.
Aunque la Villa Baja es referente de Encarnacin
recin desde la primera dcada de 1800, concentraba
las edifcaciones consideradas patrimonio histrico del
Pueblo de Encarnacin, que desaparecida se ha conver-
tido hoy en nuestra curiosidad y maana nuestros hijos
preguntarn con avidez cmo era ese lugar?. Se dice
que en las fotografas histricas o pretritas, su con-
tenido adquiere plenitud recin cuando desaparece el
referente, igual sucede con la Encarnacin de entonces.
Es por eso que rescato este aspecto resaltante de su his-
toria,
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Fundacin de Nuestra Seora de la Anunciacin
de Itapa
Para que el lector no tenga dudas sobre la fecha de
fundacin, transcribo algunos documentos de los ms
eminentes historiadores.
Segn certifcacin jurada del padre Diego de Bo-
roa, de la Compaa de Jess, Rector del Colegio de
Asuncin y Viceprovincial del Paraguay y Real Audien-
cias de la Plata con licencia del padre Rector Marcial
de Lorenzana y el General Francisco Gonzlez de Santa
Cruz, su hermano que gobernaba estas provincias, por
muerte del Gobernador, Roque Gonzlez de Santa Cruz
comenz la reduccin de la Encarnacin en Itapa, a 25
de marzo de 1615, en la cual levant una cruz y comenz
la iglesia
El Brigadier Diego de Alvear, en su Relacin Geogr-
fca e Histrica, no da una fecha exacta, pero escribi:
...en 1615, acompaado del padre Diego de Boroa, em-
prendi el padre Roque Gonzlez unas excursiones, Para-
n arriba, reconociendo islas y costas pobladas de gentiles
hasta el ro Yabebyry, venciendo horrorosas difcultades,
cuyo fruto fue la reduccin de Itapa, que formaron en te-
rritorio de un reyezuelo llamado Itapa, de hermosa vista
y buenas tierras, situada al occidente del mismo Paran,
seis leguas arriba de San Ignacio, en el Yaguaracamigt
agregando a esta reduccin los indios de Appupen, o la-
guna de Santa Ana conocida tambin con el nombre de
Yber. De varias otras partes llegaron adems hasta 500
familias de indios, honrando al pueblo con la advocacin
de la Encarnacin de Itapa....
Flix de Azara, en su Geografa Fsica y Esfrica,
Viaje 3, pgina 92, concreta la fecha diciendo: Pa-
rece que los P.P. jesuitas Roque Gonzlez de Santa Cruz
y Diego Boroa fundaron el pueblo de la Anunciacin de
Itapa sobre la barranca del Ro Paran en 1615. All se
le incorporaron las reliquias del pueblo nombrado Santa
Ana, que fue destruido hacia la cabecera del Ro Yacuy.
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El padre Nicols del Techo, en su Historia de la Pro-
vincia del Paraguay, tomo 2, pgina 324, dice que ...
el Padre Roque Gonzlez de Santa Cruz lleg a Itapa
la vspera de la Encarnacin... (24 de marzo), pero sin
precisar el ao, se presume por los datos que hace refe-
rencia fuese 1615.
En Las cartas Anuas de 1616 y 1618, y la versin
dada por el historiador jesuita Nicols del Techo per-
miten reconocer la coincidencia del emplazamiento de
la primitiva reduccin de Itapa y la actual ciudad de
Posadas. Las primeras describen el lugar de esta ma-
nera: Est un puesto ameno y deleitable,en un alto
sobre el ro Paran, que tiene all como media legua de
ancho y hace una gran ensenada que parece mar, por cuya
angosta boca vemos desde nuestros aposentos venir las ca-
noas que vienen del ro arribay pasan al Uruguay que
est all cerca. Nicols de Techo, en su Historia de
la Provincia del Paraguay agrega que su puerto es una
laguna, refrindose, sin duda, a la laguna San Jos,
en la que encuentran actualmente algunas instalaciones
del puerto de Posadas.
El Dr. Alejandro Audibert en su obra Los lmites de
la Antigua Provincia del Paraguay, pgina 121, dice:
Poco despus del ao 1610, los Padres Diego de Boroa
y Roque Gonzlez de Santa Cruz, arribaron al Ro Pa-
ran y a unas leguas de Yaguaracamigt establecieron la
Reduccin de Encarnacin de Itapa, a la cual se agrega-
ron los indios del cacique de este nombre, los de Appupen o
lagunas Yber, llamada tambin Santa Ana. No esta-
blece la fecha de la fundacin de Itapa.
El historiador Brasileo Dr. Emeterio Jos Velloso da
Silveira en su obra As Mises Orientaes, pgina 12,
escribi: Este apostlico varn, no solo llev adelante
la reduccin comenzada, sino que extendi el campo de
accin de los misioneros, obedeciendo a las vivas ansias
que tena de convertir a los indomables indios del Paran
y penetrar luego hasta los infeles del Uruguay, a donde
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nunca haban llegado los espaoles. Impulsado por este ar-
doroso celo, no ces de trabajar en diecisiete aos ms que
corrieron hasta su martirio. Fund la nueva reduccin de
Santa Ana, en Appupen o laguna Yber; y el mismo ao
otra en Itapa, etc..
En el segundo tomo de la misma obra y autor, pgi-
na 153, agrega: La primera Reduccin que se fund
con indios no sujetos a encomiendas fue la de Itapa, es-
tablecida en 1615 por el padre Roque Gonzlez de Santa
Cruz. Tambin en aquel ao empez el mismo misionero
a entablar en las orillas de la laguna Yber una reduccin
que por haber pasado a ser administrada por los padres
Franciscanos, uniendo con Irat, no disfrut de excepcin.
Al ao siguiente de 1616, se empez la reduccin de Ya-
guapoa, cuatro leguas al oeste de Itapa, e inmediato al
Ro Paran... (Carta Relacin del padre Marcial de Lo-
renzana).
El padre Antonio Astral en su notable Historia de
la Compaa de Jess, tomo 5, pginas 512 y 513, ref-
rindose a este asunto dice: A pesar de todo, el Padre
Roque Gonzlez de Santa Cruz y su compaero siguieron
infatigables adelante. En 1615, el da 25 de marzo, fun-
daron la Reduccin que se llam Itapa y tambin En-
carnacin, imponindose sin duda, el nombre de la fes-
ta. Hallbase situada al sur del Ro Paran, a no mucha
distancia, segn podemos conjeturar, de la actual ciudad
de Posadas. En esta Reduccin hicieron la profesin solem-
ne por octubre de 1619 (**) los P.P. Roque Gonzlez,
Pedro Romero y Diego de Boroa. Despus de seis aos de
una existencia algo penosa, fue trasladada esta reduccin
al Norte del Paran, en el sitio ocupado hoy por la Villa
Encarnacin (Flix de Azara dice que se efectu este
traslado en 1703).
En la monumental obra del padre Guillermo Fur-
long, Misiones y sus pueblos guaranes, en la pgina
15 encontramos: ...Donde hoy se halla Posadas, Capital
de la Provincia de Misiones, estuvo otrora la reduccin
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de Nuestra Seora de la Encarnacin de Itapa. All la
fund el Padre Roque Gonzlez de Santa Cruz, el 25 de
marzo de 1615, mientras sus compaeros de afanes apost-
licos hacan una gira por la zona; levant una gran cruz
en medio del terreno que deba ser en breve un pueblo y
comenz la construccin de la iglesia y de la casa de los
indios
En la memoria del sacerdote portugus Juan Pe-
dro Gay, cura prroco de San Borja, con respecto a la
fundacin del Pueblo de la Anunciacin de Itapa,
public en Ro de Janeiro, Brasil, en 1863, investiga-
ciones referentes a las misiones jesuticas del Paraguay.
Este escrito original de la poca, redactado en guaran
cuenta que; En 1614 el general de los jesuitas Claudio
Acuaviva orden la formacin de una Provincia Jesutica
en el territorio baado por el Paran, y el mismo, con el
cura Juan Vasco, fundan la Reduccin llamada Nuestra
Seora del Carmen. Esta reduccin hallbase en un lugar
distante de estos parajes y desapareci casi de inmediato
Por entonces Itapa, un famoso jefe guaran seor de
varias tierras, dominaba esta regin. Su nombre trasunta-
ba fortaleza invencible, aplastadora, era como una piedra
levantada o andante (traduccin libre de un europeo que
no tena dominio del idioma guaran). En los dominios de
este todopoderoso seor, el padre Roque Gonzlez de Santa
Cruz fund (*) el 25 de marzo de 1614 (Sic) el pueblo
de Itapa (Nota del autor: mediante documentos en-
contrados, est probado que la fundacin fue en 1615).
La novel poblacin cobr importancia con la visita
del gobernador Hernando Arias de Saavedra, cuado del
padre Roque. Pero ITAPA no quiso rendir pleitesa al
jefe blanco y lo persigui a muerte. Gonzlez salv al go-
bernador mantenindole escondido hasta salir del pueblo
a altas horas de la noche. Diez aos despus llegan restos
de la poblacin de la Colonia Natividad, fundada por los
jesuitas y destruida por los portugueses
Esto aumenta la poblacin de Itapa y en 1637, tres-
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cientos sesenta indios procedentes de Santa Teresa de Yagay
o Ycay se suman a los anteriores, huyendo Santa Cruz de
la persecucin portuguesa.
De puo y letra de Roque Gonzlez quien escribi:
Acomdeme en una chozuela junto al ro, hasta que,
luego despus, me dieron otra choza pajiza algo mayor y
poco ms de dos meses despus envi el Padre Rector de la
Asuncin, al padre Diego de Boroa. Lleg a aquel pues-
to, el segundo da de Pascua del Espritu Santo, y ambos
nos consolamos harto de vernos por amor de Dios Nuestro
Seor en partes tan remotas y apartadas; acomodmonos
en la choza ambos, con unos apartadizos de caas y con
los mismos estaba atalajada una capillita, poco ms ancha
que el altar, adonde decamos misa...
En cuanto a la fe de los testimonios consignados, no
cabe ni siquiera aceptar una simple duda, como se trata
nada menos que de documentos registrados, existentes
en el famoso Archivo de Indias, fuente de comproba-
cin histrica sobre el descubrimiento, la conquista y
el gobierno del Nuevo Mundo, bajo la monarqua his-
pana.
El nombre de Itapa para la reduccin jesuita
El nombre de la reduccin jesutica Nuestra Seora
de la Anunciacin de Itapa (Ytapa, segn algunos
autores) proviene de dos circunstancias que concurren
al mismo hecho histrico de la fundacin, y el inicio de
la construccin de la iglesia y el futuro pueblo.
La primera, coincide con la celebracin religiosa del
Da de la Anunciacin, 25 de marzo. La segunda, es
la existencia de una gran piedra en el lecho del ro, cerca
del lugar conocido actualmente como Parque Paragua-
yo en Posadas, la cual, por efecto de la corriente del
agua, produca un sonido muy notorio. Una traduccin
del guaran it pa, al castellano quiere decir pie-
dra que suena. De ah provendra la nominacin de
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Nuestra Seora de la Anunciacin de Itapa a la nue-
va reduccin jesutica.
Otros historiadores coinciden en sealar que el nom-
bre de Itapa, con el cual se identifca actualmente al
VII departamento, proviene realmente del guaran it
pa, piedra puntiaguda o punta de piedra, y tambin
se habla de it pva, piedra que suena, en referencia a
una gran roca que sobresala del ro Paran. No hay, sin
embargo, referencia sobre el lugar geogrfco en el que
estaba ubicada la roca.
Las obras consultadas al respecto, forman parte de la
valiosa biblioteca de autores jesuitas que posee el seor
Raimundo Fernndez, residente en Posadas (R.A.), au-
tor asimismo de la meritoria obra Apuntes Histricos
sobre Misiones.
En la margen izquierda del ro Paran la Misin
Jesutica permaneci durante 88 aos
De esta circunstancia el padre Boroa escribi:
Donde hoy se halla Posadas, capital de la Provincia de
Misiones, estuvo otrora la reduccin de Nuestra Seora de
la Encarnacin de Itapa. All la fund el Padre Roque
Gonzlez de Santa Cruz, mientras sus compaeros de afa-
nes apostlicos hacan una gira por la zona; levant una
gran cruz en medio del terreno que deba ser en breve un
pueblo y comenz la construccin de la iglesia y de la casa
de los indios
Sobre este traslado del asentamiento a la otra mar-
gen, el Dr. Ramn Enrique Reverchon en su libro En-
carnacin una ciudad con historia, pginas 35 y 36,
transcribe parte del libro Roque Gonzlez de Santa
Cruz Un conquistador sin espada del jesuita Cle-
ment J. MacNaspy Poco despus de la fundacin, vino
el gobernador (Hernandarias) con 40 soldadosEn me-
dio de la corriente del bravo Paran fue interceptado por
las canoas de los aborgenes de la margen derecha, y salv
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la vida y la de sus soldados por la efcaz intervencin del
padre Roque Gonzlez de Santa Cruz de gran infuencia
en la regin. Fue la primera vez que el gobernador Her-
nando Arias de Saavedra incursion la brava regin del
Paran.Este hecho debi hacerle refexionar al padre
Roque Gonzlez.Es probable que la idea del traslado
de la Misin a la margen derecha haya madurado en su
mente desde entonces.
Citando a Toms L. Mic y Alberto Delvalle escri-
tores encarnacenos, Reverchon escribi en su libro en la
pgina 40 como el primer traslado (?) Sea lo que
fuere, lo cierto es que la Misin de Itapa fue trasladada a
la margen derecha, cruzando el caudaloso Paran, supues-
tamente en el lugar denominado Pac Cu, en la cima de
un gran peasco que lo caracterizaba. Siempre en el
libro se puede leer que del lugar mencionado se hizo un
segundo traslado Tambin pudo haberse establecido
la Misin en la hoy denominada Villa Baja, en la parte
seca pero no lejos del barranco del ro Paran al cual Ro-
que Gonzlez denominaba el Jordn porque en sus aguas
bautizaba a los neftos, ya que las tierras ms bajas a la
sazn se hallaban convertidas en infranqueable lodazal
Slo as se justifca el traslado de Itapa por segunda
vez, tres cuarto de legua al Norte en la hoy denominada
Villa Alta, a causa de la peste. Si hubiera estado emplaza-
da en las alturas de Pac Cu no habra sufrido el rigor
de las crecidas ni de las pestes inoculadas por mosquitos o
por agua contaminada, y ese lugar sera el emplazamiento
defnitivo.
En resumen, dice Reverchon en su libro en la pgina
41, en el prrafo 6, puede afrmarse que la Misin
Nuestra Seora de la Encarnacin de Itapa, fundada
por el padre Roque Gonzlez de Santa Cruz en la margen
izquierda del Paran, actual Posadas, Provincia de Mi-
siones, Argentina, el 25 de marzo de 1615, en los siguientes
aos, presumiblemente 1623, traslad su asiento a la ban-
da derecha del Paran, actual ciudad de Encarnacin del
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Paraguay, con probabilidad en la parte seca del Riacho de
la Villa Baja
Estas versiones resultan incomprensibles para mu-
chos de los que se ocupan de investigar, entre ellos me
incluyo, que Roque Gonzlez de Santa Cruz, sacerdote
formado en la ms estricta disciplina impuesta por San
Ignacio de Loyola, fundador de la Compaa de Jess
haya decidido fundar un asentamiento con la intencin
de convertirlo en reduccin en un lugar que no reuna
los requisitos requeridos por su congregacin, es ms,
resulta muy llamativo que a pesar de esta situacin la
Misin haya permanecido en el sitio durante 88 aos,
o peor an, que la Misin haya estado deambulando
por lugares equivocados hasta encontrar un lugar don-
de quedarse.
Segn anlisis lgicos, el padre Roque Gonzlez, que
no permaneci mucho tiempo en este lugar porque fue
enviado a evangelizar otro lugar en donde muri ase-
sinado, el mircoles 15 de noviembre de 1628, 13 aos
despus de la fundacin de la misin llamada Anun-
ciacin o Encarnacin tuvo que haber intentado cons-
truir una reduccin en base a los requisitos que deba
reunir el lugar. Los jesuitas buscaban para asiento de
las reducciones ciudades de piedra zonas aptas para
construccin, que tuvieran fcil provisin de piedras,
bosques para madera y lea, agua buena, tierras tiles
para labranza y campos para la ganadera. Los misione-
ros fundaban los pueblos destinados a las reducciones
de indgenas de acuerdo a precisas instrucciones que se
sealaban. Todas las reducciones observaban funda-
mentalmente esta norma son visibles todava, esta-
ban en lugares altos, de fcil higiene, de buenos vientos,
acceso a medios de comunicacin naturales, donde los
ros eran va preferente.
Sin embargo, el lugar donde se fund no reuna las
condiciones requeridas para una organizacin urbana
y los indios, por condiciones culturales, eran nmadas.
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Para los indios, arraigarse no tena sentido prctico, no
se ajustaba en absoluto a su visin csmica. No se pudo
constituir una sociedad estratifcada lo sufciente como
para consolidarse como ncleo poblacional. De igual
manera permaneci en el sitio casi un siglo hasta que en
1703 decidieron trasladar la administracin a la mar-
gen derecha.
El asentamiento jesutico se traslad a lo que sera
el sitio defnitivo en 1703
Conocido es que el pueblo de la Anunciacin de
Itapa se estableci como Encarnacin de Itapa lue-
go de su traslado en 1703 a su posicin actual en una
colina, a tres cuartos de legua del ro Paran en la otra
margen del ro y como pueblo jesutico de Itapa, se
erigi como cabeza del departamento que comprendi
Jess, Trinidad y San Cosme, y tambin en ella tienen
su asiento las autoridades de la Compaa de el cual
a mediados del siglo XVIII se encontraba en precarie-
dad
Flix de Azara, en su Geografa Fsica y Esfrica, Viaje
3, pgina 92, concreta la fecha diciendo:En 1703 se
mud el pueblo (Itapa) a este sitio donde est actual-
mente media legua apartado del Paran sobre suavsima
lomita en 27 20 16 de latitud astral y 1 48 1 de
longitud por mis observaciones y clculos.
Se podra decir que Encarnacin existe como pueblo
a partir del traslado de la administracin de su ori-
ginal asentamiento, lugar donde se realiz el delinea-
miento urbano en torno a la Plaza de Armas. Desde
entonces el Pueblo de la Anunciacin se convirti en
Nuestra Seora de la Encarnacin de Itapa.
Los misioneros que se instalaron en este lugar fue-
ron acumulando todos los materiales de construccin
para levantar la iglesia ms grande del mundo jesutico
y luego las casas de los indgenas, comprendidas en tres
cuadras. Se traz la plaza de manera que los rayos del
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sol le den plenamente desde la salida, el medio da y el
ocaso. De all salan todas las calles de la reduccin.
Represent un importante papel en la convivencia de
las diversas clases y estamentos sociales de la reduccin.
En este lugar se desarrollaba primordialmente la festa,
punto de confuencia y aglutinante espiritual de toda la
comunidad.
La plaza mayor no solo era el espacio central de donde
salan las calles de la ciudad, sino que tena una pecu-
liaridad por la que se converta en una autentica Plaza
del Estado jesutico. All estaba la estructura poltica
de la comunidad, con los edifcios de las instituciones
que representaba poder eclesistico y el poder militar.
En medio de la plaza, fronteras a la iglesia hay dos ca-
pillas, la una de san Isidro Labrador y la otra de santa
Brbara. La casa en que vive el cura y sus compaeros
es cuadrada con pared alta y en medio su puerta grande
para clausurar el lienzo de la vivienda del cura que tiene
8 aposentos
En el otro lienzo frontero a la iglesia hay 9 aposen-
tos destinados a cocina, mayordomos, escuela de msica,
habitacin de indios viejos y sacristanes y en los otros cinco
almacenes: En el segundo patio haba 16 aposentos, tres
grandes para almacenes de yerba y el resto de ofcinas fun-
damentalmente para tejedores.
En 1714 vino a vivir en la reduccin el astrnomo
Buenaventura Surez, el ms capaz de su tiempo que te-
na su lugar de observacin muy intensiva.
Escribi el sacerdote portugus Juan Pedro Gay, cura
prroco de San Borja que se public en 1863: El in-
ventario de 1768 es exhaustivo en la descripcin de la Igle-
sia y el Colegio y por ello transcribimos; Todo el cuerpo
de la Iglesia es de tres naves grandes con su crucero, media
naranja, con columnaje por todas sus naves bien doradas y
jaspeadas con sus buenos remates y molduras, el pavimento
o bveda de las dichas tres naves est bien adornado con
molduras de arcos, en arcos dorados y sus huecos pintadas
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en pintura fna la vida y misterios de la Santsima Virgen,
en medio de la nave mayor hay un plpito de madera bien
labrado y dorado con variedad de colores y varias imgenes
de escultura grabadas, en el centro de la nave colateral del
evangelio hay un baptisterio, en l su altar con su retablo
dorado, pila bautismal grande de jaspe blanco trada de
Europa
En el circuito de la Iglesia hay 32 ventanas grandes
y medianas, todas con sus vidrieras con sus arcos de escul-
tura adornados de colores y oro. Tiene la iglesia 7 puertas
grandes bien adornadas y aseguradas para su resguardo,
tiene tambin buen prtico con columnaje bien labrado y
pintado el cielo de l adornado con pintura fna
Inmediatamente de la iglesia hay en l cementerio
bien grande y capaz cercado de pared y cerrado con su
puerta. Tiene esta iglesia una sacrista grande de bve-
da de madera adornada de cajonera grande y pequea;
la bveda de dicha sacrista est pintada de pintura fna.
Tena la iglesia una torre con siete campanas y 14 livianos
en sus bastidores pintados que se usan el da de Corpus en
las cuatro capillas que se levantan en las cuatro esquina de
la Plaza
Otra descripcin nos dice que el retablo mayor
estaba bien adornado con lminas y espejos, cornucopias
y varios santos de bulto grande y en medio del trono de
Nuestra Seora adornado con varios espejos y en l la ve-
nerable estatua de Nuestra Seora trada de Europa por
los padres que fundaron este pueblo.
En 1788 el gobernador Als escribe que el templo
es hermoso, no tiene otra lesin que la que se nota en el
frontis a la parte del poniente que reparada puede du-
rar muchos aos. El colegio requera arreglos y de las 43
cuadras existentes antes solo quedaban 33, de las cuales
dos eran nuevas, 25 arruinndose y 6 aniquiladas... Este
panorama de las viviendas le hace predecir a Azara la
prxima ruina del pueblo por haber ya en el suelo varias
cuadras.
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La iglesia como era suponer, le pareci por el estilo
de las dems ms pintarrajeada de lo que puedo decir
y con infnitas tallas. Ello no debe extraarnos ya que
era la iglesia obra de Brasanelli, eximio arquitecto y es-
cultor jesuita
En julio de 1795 es contratado el maestro de obras
Martn de Agote para realizar las obras de carpintera
y albailera del pueblo. Agote trabaj casi un lustro en
reorganizar los talleres de ofcios y poner el pueblo en
condiciones
En 1842 se efectan arreglos en la iglesia que sin
embargo tena sus das contados. En efecto, en 1844 se
crea all la Villa Encarnacin y los indgenas residentes
en el pueblo son trasladados al nuevo poblado de Car-
men del Paran, quedando as Itapa para los criollos.
En ese momento subsistan, la iglesia, el colegio con-
vertido en cuartel y sede de ofcinas pblicas y algunas
manzanas de casas en torno a la plaza.
En 1849 la iglesia fue parcialmente demolida por un
administrador obtuso que utiliz sus piedras para nue-
vas construcciones Un plano que localizamos en el
Archivo Nacional de Asuncin muestra lo que quedaba
de la antigua reduccin al erigirse la Villa Encarnacin.
En 1881 un visitante relata que el colegio estaba casi en
ruinas pues jams se hace compostura
Otro indicar aos ms tarde que las ruinas delc-
Colegio forman un cuadro de 80 metros de edifcios
de adobe en su mitad y de piedra sin labrar el resto.
El edifcio se encuentra arruinado completamente en
dos de sus costados, pero el tercero ha escapado a la
destruccin
La iglesia subsista parcialmente demolida. En la
actualidad no quedan ni vestigios de la misin jesutica
de Itapa, perdidos toda la imaginera y retablos que,
como puede deducirse de los inventarios, eran de sumo
inters. Es pues el nico de los pueblos misioneros pa-
raguayos que debemos considerar como totalmente des-
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Breve recorrido histrico preparando los 400 aos de la fundacin
de Encarnacin
Julio Sotelo
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aparecido Con respecto a la mudanza de la reduccin
a la margen hoy paraguaya, el traslado debe entenderse
como la construccin de un poblado para una nueva
administracin desde la otra margen del ro en donde
se haba fundado.
No obstante, la provincia de Misiones y la actual ciu-
dad de Posadas, seguan perteneciendo al territorio de
Encarnacin de Itapa, que en la poca del Dr. Gaspar
Rodrguez de Francia se llamaba Fuerte de los paragua-
yos, que despus de la Guerra contra la Triple Alianza
fue despojado por la Repblica Argentina, convirtin-
dola en una de sus provincias.
La reduccin se desarroll durante 64 aos hasta
la expulsin de los jesuitas en 1767
La reduccin de Nuestra Seora de la Encarnacin
tuvo una existencia muy corta, 64 aos, por la que tam-
poco pudo concretar una expansin poblacional que
pudiera haber dado una comunidad ms fortalecida
y originar un pueblo solidamente establecido. Al ser
abandonada, los aborgenes volvieron a su estado natu-
ral y el centro comunitario prcticamente desapareci.
El pueblo de Encarnacin no tuvo perodo colonial
como los otros que fueron fundados por otras congre-
gaciones y conquistadores espaoles que le dieron una
base para crecer como poblacin, crear un centro y for-
jar un perfl urbanstico de identifcacin. En la pobla-
cin de las reducciones jesuticas no hubo un proceso
de mestizaje.
El 27 de febrero de 1767, el monarca espaol Carlos
III promulg el Real Decreto a travs del cual orden
la expulsin de los religiosos de la Compaa de Jess
de todos los dominios de la Corona espaola. La pobla-
cin indgena volvi a los montes y la reduccin como
ncleo poblacional desapareci.
Con la expulsin de los jesuitas, en 1767, el goberna-
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Breve recorrido histrico preparando los 400 aos de la fundacin
de Encarnacin
Julio Sotelo
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dor de Buenos Aires, encargado de ejecutar la Cdula
Real por la cual se ordena la expulsin, tom posesin
de todas las reducciones, inclusive de las de la margen
derecha del ro Paran.
Del libro 22 de Septiembre FBC, un siglo en la historia.
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ARTCULOS
Y ENSAYOS
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El guaran en la educacin
paraguaya
Lino Trinidad Sanabria
En varios de los artculos (ensayos) que he publicado
en los diarios en el pas, he insistido convenientemente
sobre la necesidad de tener en cuenta en nuestro sistema
educativo la fuerte infuencia de nuestro bilingismo
guaran-castellano y parece que no he llegado a hacer-
me entender como para lograr la correccin del error
que venimos arrastrando desde siempre.
Importancia de la lengua materna
Vuelvo a recordar a las autoridades responsables de
nuestro sistema educativo que la alfabetizacin inicial
es absolutamente necesaria hacerla en lengua materna
del educando y esto es lo que se est haciendo mal en
nuestro sistema educativo. Por eso traigo de vuelta, por
este medio de la Sociedad de Escritores del Paraguay, la
recomendacin de la UNESCO, organismo especiali-
zado para la educacin, la ciencia y la cultura que tiene
las Naciones Unidas, sobre la importancia de la lengua
materna en la educacin del nio. Esta recomendacin
fue reiterada en forma muy especial, en la reunin de
este organismo especializado, llevada a cabo el 21 de
noviembre del 2011, en que se conmemor el Da Inter-
nacional de las Lenguas Maternas, reunin en que tuve
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El guaran en la educacin paraguaya
Lino Trinidad Sanabria
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la oportunidad de participar personalmente en compa-
a de nuestro representante diplomtico en Pars. Es-
tas recomendaciones estn contenidas en los siguientes
puntos:
1. La lengua materna es el medio natural de expre-
sin de una persona y una de las primeras necesi-
dades es que se aprenda a desarrollar al mximo la
aptitud para expresarse a travs de ella.
2. Todo alumno deber comenzar su alfabetizacin
inicial en su lengua materna.
3. Si la lengua materna del nio no es la lengua of-
cial de su pas, con mayor razn debe tenerse en
cuenta la necesidad de utilizarse la lengua mater-
na, y la ofcial ensearle como segunda lengua.
4. Es conveniente tener en cuenta que nada en la es-
tructura de una lengua impide que esta se convier-
ta en un vehculo de civilizacin moderna y que
ninguna lengua es inadecuada para satisfacer las
necesidades del nio en los primeros meses de la en-
seanza escolar.
Si observamos con atencin estas recomendaciones
podemos concluir fcilmente que nuestros nios, pri-
mordialmente los del sector rural, no se estn benef-
ciando con nuestro sistema educativo, pues se est uti-
lizando el castellano en la alfabetizacin de todos los
nios paraguayos. La lengua materna de la gran mayo-
ra de los nios paraguayos es el guaran y el castellano
es lengua materna de una minora de nios paraguayos.
Consecuencias de esta prctica
Es indudable que esta prctica arroja consecuencias
negativas en la formacin del nio paraguayo. En pri-
mer trmino resulta una tortura para el nio pretender
darle la alfabetizacin inicial en una lengua que l no
conoce y la consecuencia de esa tortura es la desercin
o desgranamiento escolar. Esta desercin suele afrmar-
se que es por razones econmicas y esta es una de las
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El guaran en la educacin paraguaya
Lino Trinidad Sanabria
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formas de esconder una realidad. La desercin escolar
fuera de las zonas urbanas en el Paraguay reconoce un
ndice alarmante y eso constituye el peor fagelo que
azota a la sociedad paraguaya toda, porque el resultado
general para los paraguayos, guaranhablantes o caste-
llanohablantes, es que no manejan en forma fuida nin-
guna de las dos lenguas.
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CRTICAS
LITERARIAS
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Uno de los escritores ms activos de Paraguay, tanto
dentro de la Sociedad de Escritores como por nmero
de publicaciones, es Alejandro Hernndez. Argentino
de nacimiento (Buenos Aires, 1966) residente en Asun-
cin desde 1985. Sus numerosas novelas, de las que ha-
blaremos prximamente, no deben ocultar la existencia
de un atractivo libro de cuentos suyo titulado Nueve
Vidas.
Editado en junio de 2012, no sabemos si estamos
ante un libro o ante el propio Alejandro Hernndez.
Lo afrmo en funcin de que las historias que en l se
incluyen estn llenas de bondad y de optimismo, como
es l. No siempre la literatura ha de contar desdichas.
De nios y jvenes nos gustaban esas historias donde
los mosqueteros derrotaban a Richelieu y su taimada
aliada, e Ivanhoe restitua al verdadero rey frente al
usurpador Juan Sin Tierra. Incluso las aventuras del
pcaro Lzaro de Tormes no fnalizan mal, dado que
va ascendiendo socialmente a costa de ir perdiendo la
honra, pero come aun a costa de poseer unos cuernos
propios de un ceb. Pues s: el optimismo no es una
caracterstica negativa para el hecho literario, puesto
que ha de evaluarse como concepto artstico y no como
nfasis moral. Hasta la literatura de amor sola acabar
Sobre Nueve vidas de
Alejandro Hernndez
Jos Vicente Peir Barco
Alejandro Hernndez
SERVILIBRO
134 pginas
Asuncin, 2012
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Sobre Nueve vidas de Alejandro Hernndez
Jos Vicente Peir
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bien y la chica consegua al joven apuesto! Valores con-
servadores? Subliteratura? Visto el panorama al que ha
llegado la sociedad, digamos que ms bien los valores
conservadores proceden ms de la economa que de la
literatura. No justifquemos pues que el optimismo sea
un aspecto negativo en toda obra literaria. No toda la
poesa amorosa de Neruda es fruto de la desesperacin:
tambin existe la del gozo.
Estos relatos de Alejandro Hernndez rezuman vi-
talismo, ganas de superar las adversidades con unos
planteamientos alejados de la ingenuidad. Son retablos
de episodios de la vida cotidiana. Nelson Aguilera co-
menta en el prlogo que cada una de las nueve vidas
narradas es una leccin de vida, a lo que aadimos la
preponderancia del relato sobre cualquier componente
moral. Aguilera expone el sentido de la obra en virtud
de la perfeccin, dado que las historias nos permiten
meditar sobre la vida, y que cada leccin est unida a la
realidad, el amor, el pasado, la fantasa, el sueo o los
cuestionamientos metafsicos que unen el ms all con
el presente. As, La forista es un canto al amor: el
matrimonio ser una institucin pero no puede impedir
el amor autntico de Andrs hacia Violeta. Pero, ade-
ms, en este relato se subliman los sentimientos sobre
lo material. Carla, la esposa pediatra, es prctica, valora
el dinero, un buen trabajo y el patrimonio, pero Andrs
es capaz de abandonar una vida cmoda por el amor.
Lo sobrenatural aparece en La residencia Gremlin
pero no como un elemento puramente fantstico. Her-
nndez lo emplea para valorar el pasado, para reivindi-
car la pervivencia del patrimonio histrico. Un cente-
nario edifcio va a ser derribado, pero fnalmente algo
misterioso sucede para que el intendente d marcha
atrs en su decisin. Y as la muerte tambin se abre
paso en el relato del autor, cuando en Vacaciones con
mi abuelo sobrevive la poesa y las historias al propio
deceso del abuelo, que ha dejado sus sueos plasmados
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Sobre Nueve vidas de Alejandro Hernndez
Jos Vicente Peir
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en papel. La ternura est presente en todos los relatos,
incluso esa ternura del fracaso en El invisible del sub-
terrneo, donde un vagabundo cuenta cmo fue un
hombre triunfador pero determinadas circunstancias le
condujeron a la indigencia absoluta.
El tema del Egipto antiguo, tan amado por el autor,
como se trasluce en su primera novela Conspiraciones
faranicas, primera parte de la tetraloga Travesas de
Waty el escriba, es el germen de La decisin, un ex-
celente relato sobre el misterio de la vida ulterior. Esa
muerte que est presente en el autobs de El chofer,
pero que al fnal se frustra porque el protagonista decide
vivir, haciendo gala de ese vitalismo tan defendido por
Alejandro Hernndez en sus relatos. O en Bobi, que
recorre la experiencia de la muerte de un perro que ha
sido abandonado por sus dueos.
Tambin hace gala Hernndez del relato metalitera-
rio en El secreto de la biblioteca. Cul es el secreto de
los libros?, se pregunta el personaje e interroga al lector.
Ah queda el reto de la profesora Margarita. Porque la
felicidad existe si se recupera el valor de lo humano,
como ocurre en Cuando crezcas lo entenders, el
cuento que cierra la obra, donde la protagonista aban-
dona su buena posicin laboral a cambio de la remera
de mi familia.
Al fnal el autor aade una apostilla por medio de la
que explica que las nueve situaciones de las que parten
las historias ponen de relieve la importancia de lo que
puede poner la vida delante de tus ojos cuando menos lo
esperas. Valores como el agradecimiento, la esperanza,
el cario, hoy en da tan cuestionados por la ideologa
materialista imperante, siguen existiendo y no morirn
jams. Las historias de Alejandro Hernndez quedan
lejos del buenismo, sin embargo: optan por la bondad
de lo cotidiano y del ser humano, alegando la necesidad
de desvestirse de lo artifcial y optar por la naturalidad
del corazn. Todo ello narrado sin alardes formales ni
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Sobre Nueve vidas de Alejandro Hernndez
Jos Vicente Peir
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exquisiteces fatuas, con un estilo simple y preciso por
medio de estructuras prospectivas forjadas en el presen-
te de la narracin.
Lstima de que Hermes no sea el conductor de la
barca del ro de Leteo, confusin imperdonable del dios
mensajero con Caronte. Una pena, un punto negativo,
para la recreacin de este mito clsico en el cuento El
chofer, dado que es uno de los ms logrados del libro
como potencia narrativa. El lector se sentir apenado
por esta confusin importante. Aun as, podr disfrutar
de un canto a la vida que permite reconciliarnos con las
virtudes humanas.
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