Este documento apresenta um resumo de 12 artigos acadêmicos publicados na Revista Sapienza da Faculdade São Miguel em setembro de 2009. Os artigos cobrem diversas áreas como saúde, ciências sociais e letras. O documento fornece informações sobre o conselho editorial da revista e os processos de revisão dos artigos.
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Sapienza Recife n.1 p.1-144 Setembro 2009 NCLEO DE CONSTRUO DO CONHECIMENTO NCC REVISTA PRESCINCIA
Peridico interdisciplinar da Faculdade So Miguel cujos contedos so de inteira responsabilidade de seus autores. De acordo com a sua poltica editorial, cada artigo revisado por, no mnimo, dois membros do Conselho Editorial, composto por professores de outras instituies de ensino, de acordo com o sistema duplo-cego (double blind review), no qual a identidade do autor sempre mantida em sigilo para o relator e vice-versa. Permite-se a reproduo dos textos, de forma integral ou parcial, desde que citada a fonte.
CONSELHO EDITORIAL Dr. Alessandra Lima de Albuquerque Dr. Carlos Eduardo Japiassu de Queiroz Ms. Cllia Reis Geha Dr. Edite Marques de Moura Ms. Emlia Isabel de Morais Cavalcanti Dr. Eunice Ferreira dos Santos Ms. Jos Ilton Florncio de Queiroz Dr. Juciane dos Santos Cavalheiro Dr. Keila Aparecida Moreira Ms. Maria de Ftima Estvo de Oliveira Dr. Mnica de Lourdes Neves Santana Ms. Rosngela Oliveira Cruz Pimenta Ms. Wellington Marinho de Lira
REVISO NORMATIVA Dr. Filipe Reis Melo, coordenador do Ncleo de Construo do Conhecimento (NCC) da Faculdade So Miguel.
REVISO GRAMATICAL E ORTOGRFICA Ms. La das Graas Dias Oliveira, coordenadora do curso de Letras da Faculdade So Miguel.
REVISO DE ABSTRACTS Ms. Nelma de Lourdes Oliveira Gomes.
CAPA HSM
Sapienza / Faculdade So Miguel. --- n.1 (out. 2009) --- Recife: Faculdade So Miguel, 2009. v. Anual ISSN 1984-8994
1. Estudos Interdisciplinares Peridicos.
I. Faculdade So Miguel.
082(05) (CDU) FSM/BT - 2009
Sumrio
Editorial Apresentao
ARTIGOS
rea de Sade O colesterol como tema norteador do processo ensino/aprendizagem em cincias VILMA SOBRAL BEZERRA; LCIA HELENA AGUIAR DE SOUZA; PETRONILDO BEZERRA DA SILVA; ROSY MARIA DE OLIVEIRA Cncer de mama e sua relao com os nveis de estrgeno e perspectivas de teraputicas utilizando melatonina e prpolis verde VALDEMIRO AMARO DA SILVA JNIOR; SANDRA MARIA DE TORRES; ANA PAULA VERAS SOBRAL; HELOZA H. B. MELO; CLADIA BANDEIRA MELO
rea de Cincias Sociais A insero da ISO 9000 como inovaao organizacional em empresas de construo civil ELAINE CRISTINA DA ROCHA SILVA A importncia da agricultura familiar no processo de desenvolvimento local ROBERTO DA SILVA ALVES O perfil das estudantes de administrao da Faculdade So Miguel: um olhar sobre as questes de gnero e a participao das mulheres no mercado de trabalho VALRIA CRISTINA DE ANDRADE BARROS
rea de Letras Literatura por uma teoria melhor SHERRY MORGANA JUSTINO DE ALMEIDA Linguagem lrica, telrica e livre num discurso feminino FLORITA RGO Consideraes sobre crtica literria e a arte de fazer poesia ELIZABETH CARDOSO CARVALHO Potica de um poeta popular: travessia da memria de jos costa leite BELIZA UREA DE ARRUDA MELLO Complexidade, transdisciplinaridade, conscincia planetria: reflexes scio- pedaggica-ambiental MADGE DE MENDONA SCHULER Compreendendo as prticas escolares de leitura numa dimenso scio- interacionista da linguagem CLEBER ALVES DE ATADE As leis educacionais direcionadas a jovens e adultos JOS ENILDO ELIAS BEZERRA Editorial
A Revista Sapienza um projeto antigo da Faculdade So Miguel que se concretiza neste ano de 2009. A Sapienza um veculo de carter multidisciplinar de divulgao dos trabalhos cientficos e das pesquisas desenvolvidas pelos seus professores e por colaboradores de outras instituies de ensino. O Conselho Editorial da Revista Sapienza formado por profissionais de outras instituies, sem nenhum vnculo com a Faculdade So Miguel e dele exigido a imparcialidade na seleo dos artigos aqui publicados. Os doze membros do Conselho Editorial que trabalharam na seleo dos artigos so profissionais de diferentes reas do conhecimento e, como fruto de seu trabalho, foram selecionados dois da rea de Sade, trs da rea de Cincias Sociais e sete artigos da rea de Letras. Os artigos foram selecionados pelo sistema duplo-cego (double blind review), ou seja, os autores no sabem quem foram os pareceristas, e os pareceristas no sabem quem so os autores dos artigos. Com este sistema, a Revista Sapienza atende s normas cientficas exigidas pelos mais importantes rgos nacionais e internacionais de indexao de peridicos cientficos. O Ncleo de Construo do Conhecimento da Faculdade So Miguel agradece aos professores que acreditaram no projeto da Revista Sapienza e que enviaram os seus artigos. Agradece tambm aos membros do Conselho Editorial, revisora Prof. La das Graas Dias Oliveira e professora Nelma de Lourdes Oliveira Gomes, responsvel pela reviso dos abstracts.
Dr. Filipe Reis Melo Coordenador do Ncleo de Construo do Conhecimento NCC Coordenador do curso de Cincias Econmicas Apresentao
Resumo Encaminha-se discusso sobre complexidade e indicadores para a compreenso da incompletude dos seres humanos e do planeta Terra. A abordagem sugere uma re-significao dos conceitos na rea educacional cuja finalidade visa possibilitar um novo fazer pedaggico comprometido com a descompartimentalizao dos contedos e dos saberes. Aborda a transdisciplinaridade numa viso holstica do conhecimento. Discorre sobre a interao entre as diversas reas do conhecimento, onde cada uma est atrelada a todas e todas, a uma, contribuindo com o mundo cientfico e acadmico em prol da humanidade, do respeito, da tica, da etnia, da conscincia crtica e de uma educao que viabilize os saberes que transpassem os muros da escola. Discute-se sobre a conscincia planetria em favor da sobrevivncia do planeta Terra, indicando que os ser humano um ser que compe esse todo complexo e nico. Palavras-chave Educao. Transdisciplinaridade. Conscincia Planetria.
Abstract COMPLEXITY, TRANSDISCIPLINARITY, PLANETARY CONSCIOUSNESS: SOCIO-PEDAGOGICAL-ENVIRONMENTAL REFLECTIONS It leads a discussion on the complexity and the indicators for the understanding of the incompleteness of human beings and the planet Earth. The approach suggests a re-meaning of the concepts in the educational area whose purpose is to make a new pedagogical doing committed to a descompartmentalization of contents and the various kinds of knowledge. It approaches transdisciplinarity under a holistic view of knowledge. It considers the interaction among the different areas of knowledge where each one is linked to all, and all to one, contributing to the scientific and academic world in benefit of humankind, respect, ethics, ethnicity, critical awareness, and education that allows knowledge to pass beyond the walls of school. The study discusses planetary consciousness in favor of the survival of Planet Earth, demonstrating that the human being is the one that makes up this entire complex uniqueness. Keywords Education. Transdisciplinarity. Planetary Consciousness. INTRODUO
O acesso ao conhecimento sobre complexidade, transdisciplinaridade, processo de hominizao e conscincia planetria, embora j bastante discutido ainda limitado, devido a um considervel ndice de resistncia no meio acadmico. Tal resistncia supe-se persistncia do modo reducionista e fragmentado da postura educacional de grande quantidade de instituies as quais defendem a postura tradicional, priorizando o ensino conteudista, relegando ao descaso a formao integral, crtica e significativa que, com certeza, o caminho mais vivel para uma aprendizagem pautada pela tica, cidadania e contemplao do todo complexo do ser humano. Complexidade e transdisciplinaridade esto relacionadas e interligadas ao processo filosfico, visto que so temticas reflexivas, questionadoras e inacabadas. Caractersticas que sugerem, especialmente a todas as cincias humanas, a necessidade de caminharem sob esse vis, ampliando o contexto de cada uma e, ao mesmo tempo, interligando-se para ampliar seus contextos de aplicabilidade. A educao, entendida enquanto postura comprometida com a formao de cidados construtores de sua histria e transformadores da sociedade para a criao de um sistema planetrio, uno e inseparvel, no pode descuidar da necessidade, urgente e inadivel, de contemplar aes voltadas para a preservao do meio ambiente, pois embora alguns no queiram afirmar essa condio, sabe-se o quanto o ser humano frgil quanto permanncia de qualquer tipo de vida no planeta, devido s aes de predadores altamente nocivos a todo o Planeta Terra. preciso praticar uma educao que lute at a exausto por uma prtica pedaggica no fragmentria, que entenda o processo de globalizao enquanto rede de conhecimento e intercmbio mundial cuja meta seja pautada na construo de um mundo mais justo, igualitrio e feliz. Prtica que apreenda os pilares propostos pela UNESCO: aprender a ser; aprender a conhecer, aprender a conviver, aprender a fazer. preciso alimentar os sonhos a cada dia, a cada aula, em cada aluno, pois assim a misso, enquanto formadores de opinio, estar inserida no universo dos que buscam a mutao.
1 DA COMPLEXIDADE TRANSDISCIPLINARIDADE
Entendendo que a primeira condio para compreender a complexidade mudar o modo reducionista de pensar e modificar a compartimentalizao do conhecimento, acrescentando a tal compreenso a viso existencial e tica, solidariedade e responsabilidade. Um desafio, ao qual se sugere seja perseguido, o enfrentamento resistncia de muitas universidades em prol do tema complexidade, apesar de saber que um significativo contingente de pesquisadores trata dessa discusso, sobretudo ao analisar as palavras de Morin numa entrevista Revista Thot Associao Palas Athena, n. 66, em So Paulo, quando ele afirma que: (...) Aqui no Brasil, por exemplo, h vrias universidades com pessoas com quem se pode tratar dessas questes. Na Frana, atualmente, destaca-se a Associao do Pensamento Complexo. Existe tambm um centro na Universidade de Aix-em-Provence. H ainda pessoas que pesquisam individualmente. Apesar disso, l que o estudo da complexidade est menos desenvolvido. No sou profeta em meu pas. Acho que h muita resistncia por parte do mundo universitrio. A territorialidade das catedrais universitrias parece no gostar muito desse tema (MORIN, 1997). A resistncia ao tema complexidade percebida mesmo modo nas cincias cognitivas que lutam pelo poder do reducionismo, pelos processos dos autmatos onde a estrutura do pensamento muito rgida. Assim, o maior ndice de compreenso centra-se na Amrica Latina, talvez por estar saindo de crises e do hbito em lidar com contradies. Mais uma vez, leva-se a concordar com Morin em outro trecho da mesma entrevista quando diz: Noto que aqui na Amrica Latina existe uma ateno maior para esses fenmenos. o que tenho observado, quando venho e converso com meus amigos da PUC. Percebo que podemos entender-nos, que possvel falar sem mal-entendidos (MORIN, 1997). Compreende-se de forma ampla que atravs da complexidade pode-se centrar a ateno no ser humano dotado de um complexo sistema de articulao e diversos elementos construtivos necessrios formao do seu todo. Outro aspecto observvel transporta infinita inexplicabilidade do complexo universo. Ainda, os sentimentos que so externados, ou no, por todos os seres vivos, habitantes desse sistema planetrio, a partir das contradies dos prprios sentimentos, emoes e sensaes. Observam-se algumas situaes complexas que perpassam constantemente pelo nosso cotidiano e, que mesmo fazendo parte da nossa vida no se consegue respostas concretas sobre elas, haja vista a inexplicabilidade de fenmenos e sentimentos advindos da natureza csmica. A vida / a morte alto grau de complexidade que deixa sem respostas indagaes simplistas e corriqueiras: como surgiu esse modo de vida orgnico perfeitamente organizado; qual o verdadeiro motivo para o fim da vida; sentimos a morte; para onde vamos depois da morte; o que nos impulsiona a emitir sons denominados palavras? Estas, entre tantas outras indagaes, levam o ser humano a questionamentos vividos no dia-a-dia. O amor / o dio como medir a intensidade do amor? E do dio?Um falso amor pode ser entendido como dio? Amor e dio so realmente prximos? A maldade, a violncia, o egosmo, a injustia so reflexos do dio? O universo onde comea, onde termina, ser que tem incio e fim? Somos nicos nesse infinito imensurvel? Existe algo alm desse suposto infinito? Talvez todas essas questes sejam as fontes de explicao da necessidade de aproximao das outras cincias filosofia. O fato de no se ter lgica independente e isolada para a possvel explicao de cada um desses fatos, sem perceb-los no contexto em que se encontram, pode ser indicativo para compreender o que Morin conceitua de ordem dentro da desordem e incerteza da incerteza, chegando assim ao tema da complexidade onde h questionamentos sobre forma unvoca, mecnica e fixa, j que todo o contexto universal composto de desordens e incertezas e funciona como um conglomerado catico; as estruturas no so inalterveis, mas mutantes, imprevisveis e auto-organizveis em um sistema aparentemente catico, o mundo se autorregula e se auto-organiza (MORIN, 1999). Percebem-se todas essas questes, sobre o pensamento complexo, como eixos que expressam a ideia fundamental da unidade do conhecimento, que demanda humildade e prudncia. Vivemos em plena era do fim das certezas onde no se pretende saber tudo, mas tambm no podemos crer que recomendvel ficar encerrado nas fragmentaes das disciplinas, do conhecimento, das cincias, dos conceitos formados e formadores de opinio. Pertinente acreditar que adentrar, com profundidade, no exame da complexidade exige um trabalho envolvendo profissionais de muitas reas (nesse caso em especial os da rea de educao) e de muitos setores da cientificidade. Importante insistir e persistir que a viso habitual de compartimentalizao, corporativismo, unidimensionalidade, tende a deformar nossa viso de mundo, de sistema planetrio. Busca-se, exaustivamente, o sentido do re-significar essa deformao atravs da ao-reflexo-ao, do sair do prprio espao fsico, olh-lo de fora, depois voltar e tornar a entrar para um novo agir, um novo sentir e um novo modo de permanecer. Tecer reflexo sobre complexidade, pelo vis da educao, sugere algumas consideraes indispensveis e oportunas, pois os tempos da nossa Me Terra atravessam percalos nada fceis onde se depara no contexto da cotidianidade com o sofrimento humano, a degradao ambiental, a violncia (especialmente contra crianas e adolescentes) em patamares de insustentabilidade. Pressupe-se que muitos j perderam a esperana de, ainda, viver num mundo melhor onde a equidade prevalea em todos os sentidos. No bastassem esses aspectos, o aumento do nvel de lucidez e coragem para reconhecer nos sistemas de globalizaes, em todas as partes do mudo, onde as populaes vivem em total abandono e, muito pior, que em outros momentos histricos, com a grande sofisticao das poderosas e potentes armas mortferas em alto grau e com diversas formataes, bem maior do que durante a existncia de dois blocos com sistemas antagnicos. 1) Armas mortferas significando todos os mecanismos de degradao, mutilao, preconceitos, injustias, desigualdade social, no acesso ao conhecimento, explorao infantil e todas as formas de agresso ao ser planetrio. O profissional da educao, mediando, formando e sendo formado, tem um papel decisrio no encaminhamento a ser dado ao sistema planetrio, pois esse profissional dotado de trs grandes poderes. Primeiro: salvar uma vida (tratando a educao como fonte inesgotvel de construo do conhecimento, envolvendo e produzindo saberes para melhorar a qualidade de vida individual e coletiva da sociedade planetria). Segundo: contribuir com o fim da humanidade, quando em ns no h compromisso, empenho e coragem para romper com paradigmas (pragmticos e hegemnicos) que perpetuam de forma silenciosa e disfarada em ideologias que proclamam uma prtica distorcida da ao pedaggica, pregando a incluso, que na verdade encaminha para a incluso perversa prometendo autonomia e encarcerando- a nas grades do positivismo pragmtico (do ponto de vista poltico e econmico) e hegemnico. preciso, urgentemente, consciencializar aqueles que fazem parte do objeto de reflexo, a respeito da interdependncia entre os acontecimentos e os fenmenos locais e globais numa anlise crtica e incessante busca das possibilidades de soluo, ou mesmo para minimizar as consequncias que so, inevitavelmente, refletidas nos mais fracos. Terceiro: romper definitivamente com a compresso disciplinar (disciplinas em si isoladas, fragmentadas e disciplinamento das atitudes), atuando atravs e com uma educao que promova o desenvolvimento global dos estudantes para solidificao da dignidade e da equidade. Para contemplar a globalizao, a complexidade do mundo e do sistema planetrio, faz-se necessrio sentir impulsionado a lutar pelo desenvolvimento e sensibilidade da percepo nos estudantes, do pensamento complexo, da criatividade, da afetividade, da tica, do respeito e da criticidade. 2) Global no sentido das reais oportunidades de aprendizagens e incluso competitiva no mundo acadmico e no mercado de trabalho. pertinente percebe,r numa postura incondicional, a luta pela descompartimentalizao do sistema educativo, pois estudantes atomizados (os mal formados de ontem) sero os detentores do poder poltico e econmico do amanh, responsveis pela perpetuao e solidificao dos grandes males que degradam acentuadamente a qualidade de vida das pessoas, do ambiente e do sistema de educao. A luta que se deve travar sobre a questo da compresso disciplinar (compartimentalizao, fragmentao) no privilgio apenas de fragmentos acadmicos, pois vem sendo alvo de reflexo e discusso por outros autores alm de Edgar Morin ao afirmar que (...) os especialistas ignaros a inteligncia cega. Ora, esta nova, macia e prodigiosa ignorncia, ela mesma ignorada pelos sbios; em direo ao mesmo vis. Boaventura Sousa Santos em 1987 alerta que a excessiva parcelizao e disciplinarizao do saber cientfico faz o cientista um ignorante especializado; do mesmo modo Saramago em 1995 nos diz: Queres que te diga o que penso? Diz: Penso que no cegamos, penso que estamos cegos. Cegos que veem, cegos que, vendo no veem. Finalizo poeticamente compactuando com a sabedoria de Antnio Aleixo em 1983 na sua poesia quando Diz-nos a nossa conscincia / que temos obrigao / de por a inteligncia / ao servio da razo (MORIN, 1995). Faz-se urgente acreditar que a inteligncia precisa ser utilizada para dignificar uma educao que se oponha a cegueira do pensamento simplista, disciplinar e disciplinado; uma educao que pratique a postura pedaggica comprometida com a competncia do pensar sobre o todo complexo e que favorea a compreenso da realidade. Ser fiel utopia que, para ser viabilizada, necessita de prticas pedaggicas alternativas e contra- hegemnicas para gestar uma educao que contemple o verdadeiro sentido de um fazer profissional global capaz de desenvolver o transensorial, o transdimensional, o transdisciplinar, o transparadigmtico e transcultural de todos os envolvidos com o sistema educacional (em especial professores e estudantes). Uma educao que liberte, conscientize e promova a solidariedade, a felicidade e o amor. Impossvel no concordar com Morin ao afirmar que a sabedoria resulta da sntese harmoniosa entre o conhecimento fundamentado na razo a prosa da vida a dimenso potica e a loucura sbia do amor (MORIN, 1999). A reflexo aqui proposta, sobre a metodologia da globalidade e da complexidade, sugere algumas sinalizaes para uma educao que possa ser ponte de esperana e felicidade dos seres humanos do nosso sistema planetrio, pois todos so dotados de especificidades sensoriais que possibilitam o apropriar da cognio da realidade e, por assim o serem, carecem considerao especial, visto o sistema sensrio estar em estado de atrofiamento, reflexo dos encantamentos da mdia que maciamente vem impondo o aculturalismo. Absorve-se rapidamente (e principalmente) ideologias, modismos, linguagens e hbitos alimentares atravs da televiso, das msicas, dos fast food, fast sex, fast love e tantos outros recursos que so impostos diariamente para que se possa sentir que se est acompanhando o desenvolvimento, situando-se no contexto da globalizao. Inevitvel a urgncia em desenvolver as potencialidades dos sete sentidos: tato, olfato, paladar, audio, viso, sensibilidade e intuio. A intuio representa a grande ferramenta dos cientistas; a sensibilidade potica abre os caminhos para compreender a razo, que pela afetividade sinaliza perigo para a sociedade do excesso de consumo. A correo das distores do racionalismo promovido pela escola, especialmente na lgica matemtica e na linguagem, torna-se obrigatria para promover o desenvolvimento global e multidimensional dos seres humanos. Entende-se, assim, que a ferramenta dos profissionais da educao, para a correo dessas distores, sem sombra de dvida a transdisciplinaridade, opo que sinaliza um longo, rduo, e difcil caminhar para quem teve uma formao acadmica baseada em pressupostos disciplinares. Porm, desafio, nico e possvel, quando se compreende a complexidade da realidade e se atua de modo inteligente na e sobre ela. Esse o caminho que se pressupe para a inevitvel e gratificante integrao educacional, de modo crescente, com todos os segmentos da sociedade planetria. Disciplinaridade, Multidisciplinaridade, Interdisciplinaridade, Transdisciplinaridade so vrios estgios de integrao de conhecimento que convergem para diferentes etapas: desarticulao, articulao, integrao. Raciocnio que orienta para disciplinas afins e prximas, envolvendo conhecimento das diferentes cincias da natureza, das diversas cincias sociais e das vrias disciplinas humansticas que compem os saberes acadmicos e do senso comum. Esses, de modo isolado e fragmentado, no possibilitam a completa compreenso dos fenmenos que se apresentam em vrias formataes. Para a real compreenso, precisa-se ousar e romper, inte- relacionar e integrar as produes tericas que tm como base paradigmas diversos. Uma contribuio de grande relevncia transmitida atravs das sbias palavras de Dom Hlder Cmara, ao sinalizar que Se discordas de mim, tu me enriqueces, se s sincero e buscas a verdade como podes, ganharei tendo a humildade em complementar com o teu pensamento e aprofundar assim a minha viso (CMARA, 1993, p.11). Culturalidade, Multiculturalidade, Interculturalidade, Transculturalidade como inter-relao reflexiva e crtica da dialogicidade, abrangendo as variveis de conhecimento produzido, recriado, repensado. Conhecimento que, de modo global e total, permite a interpretao e compreenso hermenutica e holstica da complexidade dos fenmenos quando se percebe que o todo composto de partes, que as partes integram o todo e que o todo est presente em cada uma das partes. Valiosa a cientificidade de um grande mestre pioneiro na rea educacional que de modo contundente contribuiu para o paradigma da globalidade e da complexidade, Paulo Freire j afirmava em seus escritos que (...) impossvel conhecer rigorosamente com desprezo intuio, aos sentimentos, aos sonhos, aos desejos. o meu corpo inteiro, que socialmente conhece. No posso, em nome da exatido e do rigor, negar meu corpo, minhas emoes, meus sentimentos. Sei bem que conhecer no adivinhar. O que no tenho direito a fazer, se sou rigoroso, srio, ficar satisfeito com a minha intuio. Devo submeter o objeto dela ao crivo rigoroso que merece, mas jamais despreza-lo. Para mim, a intuio faz parte da natureza do processo do fazer e do pensar criticamente o que se faz (FREIRE, 1995). Sabe-se que vivel uma revoluo no sistema educacional, utilizando as armas da inteligncia, do amor e da sabedoria, transformando a realidade de um conhecimento fragmentado, dominante e excludente, em alvo que venha a atingir todos os formadores de cientificidade, os professores (em destaque), cuja responsabilidade e fidelidade do sonho e da utopia de um mundo melhor, possibilitem a ruptura com o que aprendeu na escola convencional e sirva de transfigurao quanto aos ensinamentos da escola da vida ao pleno servio dessa utopia. A partir do momento que existir um objeto comum para todas as abordagens do mundo educacional, cientfico, poltico, econmico, social e cultural, de modo articulado e buscando a mesma finalidade, est-se certificando a aplicabilidade da transdisciplinaridade. Concomitantemente, faz- se presente o pensamento complexo, contextualizando e globalizando as ideias numa atitude de auto-organizao. Transdisciplinaridade e complexidade formaro um conjunto das diferentes concepes com a finalidade de compreender, refletir, criticar e situar em cada uma delas a parcela de contribuio em que, juntas e inseparveis, caminharo para a realizao do sonho e da utopia de uma real humanizao. Prope-se, portanto, que todas essas consideraes sejam vivenciadas e democratizadas desde o incio da escolarizao, visto que o estudante, direcionado pela prtica da ideologia hegemnica, dificilmente mudar. Porm, no se pode esquecer que, felizmente, existem as valiosas excees. fundamental que a estrutura poltico-pedaggica da escola contemple contedos disciplinares entendendo, no entanto, as relaes que existem entre as disciplinas e a significao do conjunto de todas, expressa nos currculos da vida. preciso que os estudantes percebam que tm tudo aquilo que a escola insiste em separar. Clarificando tal pensamento, Morin afirma que Nosso corpo formado pelas mesmas partculas que deram origem ao Cosmos. No uma questo de destruir as disciplinas, mas de mostrar que elas fazem parte de um conjunto. Tudo isso deve ser feito sem deixar de desenvolver a autoconscincia. Quando h uma disputa, por exemplo, cada um, em geral, pensa que tem razo e v unicamente as coisas feias ditas pelo outro. Mas se puder entender que na exaltao, na raiva, h uma circularidade, uma recursividade, talvez possamos concluir que lutar contra o egocentrismo procurar entender o outro, compreender que o papel de cada indivduo s se explica em relao ao outro (MORIN, 1995). Pertinente salientar o quanto extremamente necessrio trabalhar nos estudantes e nos professores a prtica do autoexame atravs da introspeco, porque h uma tendncia ao autoengano, para discernir que a recusa adotada com autoritarismo e inflexibilidade passa a ser uma questo tica. Compreender que, ao contrariar uma verdade, no significa estar em estado de mentira, mas, sim, defendendo uma verdade contrria. Tudo isso deve ser socializado no ambiente educacional, a partir das primeiras aulas da vida, mesmo entendendo esses aspectos enquanto conceitos filosficos, o que na verdade, os so. A filosofia o prprio ser. Sou eu, voc, cada criana, cada adolescente, cada adulto e no como vista no mundo acadmico uma disciplina, uma especializao. A filosofia no pode ficar encerrada em si mesma, a personificao da reflexo humana, forma de entender a complexidade do mundo, de cada pessoa para encontrar a sua verdade, o dio, o amor. tambm um modo de entender as culturas tradicionais em conexo com a cultura cientfica de hoje, papel da escola que tem como prioridade a transdisciplinaridade e que dever ser contnua ao longo dos nveis de escolaridade, tratando as questes fundamentais comuns a todas as disciplinas, iniciando assim a reforma do pensamento. Ratifica-se que praticar a transdisciplinaridade no cotidiano escolar, significa ruptura com dogmas, ideologias e, principalmente, com a viso dominadora, romper com a atual concepo de Mundo, que o reduz ao mundo poltico e econmico, ao mercado de trabalho, acreditando que tais concepes so capazes de regulao das necessidades para a realizao do progresso humano. Como profissional da educao, deve-se ser sensvel e reflexivo a fim de desvendar a ideologia da estrutura do pensamento dominador que, na sua totalidade, pensa apenas no capital, usando a terminologia neoliberalismo para ocultar a hegemonia do capital financeiro e tudo o que a ele se relaciona. Morin, mais uma vez, adverte no texto da entrevista Revista Thot que Essa estrutura de pensamento faz com que hoje em dia a maioria dos polticos pense unicamente em termos econmicos. preciso ressuscitar as problemticas. Acho que hoje, como sempre, h vrias mfias do pensamento, por assim dizer. Existem mundos intelectuais que tm algumas ideias comuns, e as colocam como uma espcie de jogo comum (MORIN, 1995). A convico sobre a necessidade de colocar a educao e seus atores em diferentes nveis de realidade, a partir da transdisciplinaridade, da cincia e da sociedade, compele para transcrever o texto da Declarao da Transdisciplinaridade, elaborada a partir do Congresso Mundial de Transdisciplinaridade em Arrbida, Portugal, contemplando pontos relevantes na parte conclusiva da conferncia. 1. Acreditamos que a viso transdisciplinar oferece um conceito ativo e aberto da natureza e do ser humano, para a realizao do propsito da sobrevivncia humana e da justia. Esta viso transcende os campos individuais das cincias exatas, humanas e sociais e as encoraja a se reconciliarem entre si e com as artes, a literatura, a poesia e a experincia espiritual e validarem suas respectivas percepes. 2. A epistemologia, a atitude e a prtica Transdisciplinar implicam da utilidade metodolgica dos critrios dos trs pilares da transdisciplinaridade a complexidade, a lgica do terceiro includo e os nveis de realidade os quais emergem dos dados da cincia moderna (fsica quntica), do dilogo com outras culturas e do corpus cognitivo de todas as grandes tradies de conhecimento do presente e do passado. 3. Tal metodologia essencial para contribuir para assegurar mudanas reais na sociedade, incluindo novas formas sociais, econmicas e organizacionais e tornar possveis avanos crticos na resoluo de problemas. 4. A Transdisciplinaridade pode permitir a elaborao [de uma Declarao] dos Valores Humanos, baseando a deontologia Transdisciplinar nos direitos inalienveis e nos valores interiores do ser humano. 5. A Conferncia pediu por uma abordagem transdisciplinar de resoluo das verdades contraditrias da trade Democracia Cincia Economia de Mercado, no nvel da realidade social. 6. A criao e a experincia artstica so instncias da integrao transdisciplinar. Ento relacionadas a um amplo espectro de capacidades da mente humana, engajando funes sensoriais, cognitivas, emocionais e lgicas, embora corporificando expressivamente e representando socialmente uma rica variedade de construes mentais em uma gestalt completa. 7. O relatrio da UNESCO enfatiza firmemente quatro pilares para um novo tipo de educao: aprendendo a conhecer, aprendendo a fazer, aprendendo a viver em conjunto e aprendendo a ser. 8. A sustentabilidade de cada ser humano e o desenvolvimento de suas sociedades uma questo central para os signatrios desta Declarao: - na compreenso deles, como parte da dinmica da natureza; - na viso da interdependncia complexa dos indivduos, instituies e comunidades, implicando no seu comprometimento crescente pelo benefcio sustentvel tanto para o indivduo quanto para a sociedade; - num modelo para uma forma humana de globalizao, o respeito mtuo, confiana e responsabilidade pela ao (MORIN et al, 1994). Concluindo essa reflexo, pode-se afirmar que o mundo transdisciplinar vai alm das disciplinas (sem neg-las), dos contedos tradicionais, (sem exclu-los), do fazer pedaggico esttico e sem vida (sem negar os valores em que se acredita). A postura transdisciplinar surge na perspectiva de desvendar e resgatar valores esquecidos e, at mesmo, desconhecidos que possam favorecer uma aprendizagem significativa para todas as pessoas envolvidas no processo de ensino e aprendizagem. Prope uma prtica pedaggica envolvida com a realidade, o crescente e veloz desenvolvimento da humanidade, com respeito ecologia, com a compreenso da tecnologia (seus limites e possibilidades), com o respeito ao outro e o bem-estar de todos. V a educao enquanto instrumento de mudana para o verdadeiro sentido da conscincia planetria e do processo de humanizao.
REFERNCIAS ALEIXO, A. Este livro que vos deixo.... 7 ed. Loul: Vitalino Martins Aleixo, 1983. CMARA, Dom Hlder. Indagaes sobre uma vida melhor. So Paulo: Civilizao brasileira, 1993. FREIRE, Paulo. sombra desta mangueira. So Paulo: Olho dgua, 1995. MORIN, Edgar. Amor, poesia e sabedoria. Lisboa: Instituto Piaget, 1999. MORIN, Edgar. Introduo ao pensamento complexo. Lisboa: Instituto Piaget, 1995. MORIN, Edgar. Meus demnios. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997. MORIN, Edgar; FREIRAS, Lima de; NICOLESCU, Basarab (orgs.). Carta da Transdisciplinaridade. Primeiro Congresso Mundial da Transdisciplinaridade, Convento de Arrbida, Portugal, 2 a 7 de novembro de 1994.
CONSIDERAES SOBRE CRTICA LITERRIA E A ARTE DE FAZER POESIA Elizabeth Cardoso Carvalho bethevora@ig.com.br
Resumo Este artigo faz referncias acerca da tarefa do crtico literrio, o papel que desempenha e a importncia da crtica na literatura. Tece tambm um paralelo entre as propostas de talo Calvino que aponta valores a serem adotados na prtica literria neste milnio e a plena utilizao dos mesmos pelo poeta Jorge Luis Borges. Palavras-chave Literatura. Crtica literria. Poesia. Abstract This article refers to the task of a literary critic, the role and the importance of criticism in literature. It also draws a parallel between Italo Calvinos proposals who points out the values to be adopted in the literary practice of this millennium and the total use by the poet Jorge Luis Borges. Keywords Literature. Literary critical. Poetry.
Tirei prazer de muitas coisas, mas de algum modo, o fato central de minha vida foi a existncia das palavras e a possibilidade de tec-las em poesia. Jorge Luis Borges.
De todas as indagaes e controvrsias concernentes aos problemas da Teoria da Literatura, sem sombra de dvida, o que nos parece mais delicado o que se refere crtica literria. Inmeros questionamentos se levantam, tais como: qual o objetivo da crtica, de que forma a obra literria deve ser abordada, h algum mtodo especfico que possibilite uma maneira mais eficaz dessa abordagem, quem o crtico, que qualidades ele deve possuir. s voltas com todas estas perguntas, obviamente sem respostas programadas ou definitivas, prope-se a fazer um breve histrico da Crtica Literria e uma incurso atravs da essncia do pensamento de Jorge Luis Borges, expresso de forma magistral no livro Esse Ofcio do Verso. A proposta tambm fazer contraponto com os valores Multiplicidade, Exatido e Visibilidade que so algumas das qualidades propostas por talo Calvino, para ajudarem a perpetuar neste novo milnio a arte de fazer um pequeno texto conter o universo, o eterno, de forma concisa e objetiva, leve e ao mesmo tempo compacta. Esse procedimento treina na arte de reaprender a cultivar imagens e aproveit-las o mais amplamente possvel, lembrando que h mais prazer em criar fantasiando, h mais prazer no imaginrio que no real, e quando se lida especificamente com poesia, este prazer poder ser inextinguvel. O termo crtica deriva do grego Krinein, que significa julgar. Este vocbulo j era usado no IV sculo a.C. A crtica oriunda da Grcia e foi estimulada por Plato e Aristteles. Cada um deles contribuiu com o seu pensamento e ajudaram a estabelecer os dois padres bsicos da crtica literria. Plato aprofunda-se nas questes concernentes ao ngulo filosfico, no que diz respeito crtica literria aborda mais questes de Esttica que de Literatura. Adepto do pensamento que a alma imortal, ou seja, pr-existente ao corpo e posterior morte, comunga plenamente da convico de que a alma, sendo proveniente do mundo das ideias, traz em sua essncia as lembranas deste mundo e transfere para o mundo corpreo essas sensaes. A partir da, explica o desempenho tico do poema: o ser elevando-se s alturas e alcanando esferas superiores onde se situam as ideias, capta inspirao e traduz isto em palavras sob forma de poesia aos mortais da esfera inferior que habita. O pensamento platnico, absolutamente transcendental, metafsico e dedutivo, se contrape ao de Aristteles que se apresentar de forma indutiva, materialista e eminentemente literria. O processo indutivo que impulsionou e facilitou o conhecimento cientfico foi amplamente aplicado a todas as suas pesquisas. Podem-se encontrar recortes na Potica, considerada a primeira obra a abordar de forma efetiva problemas e questionamentos concernentes Teoria Literria. Eis porque o filsofo considerado o pai da Teoria da Literatura. Pretende-se agora responder s perguntas relacionadas no incio da apresentao, a fim de que se tenha um pouco mais de clareza a respeito do papel assumido pelo crtico literrio. Fazer crtica fazer arte, uma vez que o crtico constri uma obra absolutamente independente da original, embora nela esteja o suporte para o desenvolvimento das suas ideias. Instiga bastante o fato de saber de que forma a obra abordada atravs de um olhar crtico. Sabe-se que h uma diferena fundamental entre a crtica de uma obra em prosa e a de uma obra potica. Os critrios adotados no podem ser os mesmos, uma vez que cada gnero obrigar a utilizar uma metodologia prpria e que seja peculiar s caractersticas de cada um. Desde que a prpria obra literria quem direciona o mtodo crtico a ser adotado, certamente que esse mtodo privilegiar o aspecto que surgir como predominante, por exemplo, se a obra destaca uma visada psicanaltica, este aspecto ter que ser validado na crtica. Esta questo bastante abrangente uma vez que h obras onde vrios aspectos podem ser evidenciados e mais de um mtodo utilizado. conveniente lembrar que o vocbulo mtodo to somente um meio de chegar a um fim, a um objetivo especfico, pode ser traduzido como um caminho que ser percorrido pela crtica na sua anlise e sua efetiva aplicabilidade elucidar na obra os pontos que facilitaro a compreenso da mesma, sejam de natureza lgica, religiosa, filosfica, etc. No tocante ao crtico e s suas atribuies, vlido reportar a Roma, onde a especulao terica encontrou solo bastante frtil e obteve adeses como a de Horcio que na sua Epistola ad Pisones d orientaes e normas sobre como escrever obras dramticas, e a partir desses conselhos de profundo cunho tico, encontram-se as sementes de uma qualidade que sem sombra de dvida dever ser preponderante na funo do crtico literrio. Na esteira das orientaes ticas e estticas horacianas, Flaubert e Baudelaire estiveram bastante atentos crtica fundamentada em aspectos essencialmente estticos da obra literria. Cnscios de que a crtica arte, pois exige daquele que a pratica muita imaginao na elaborao do seu parecer, h de se considerar tambm a ambiguidade na exposio dessas ideias, uma vez que o crtico no tem como se furtar de impregn-las com o seu gosto pessoal, e certamente que ser de imensa valia neste momento, suas qualidade pessoais, tais como cultura e sinceridade na exposio do seu parecer. O que faz do crtico um bom crtico? H uma explicao direta entre o ato de criticar e julgar, e a novamente se faz condio sine qua non a bagagem cultural e literria que o crtico possui a fim de lhe conferir preciso e segurana nas opinies emitidas acerca das obras por ele estudadas. Alceu Amoroso Lima (apud MOISS, 1978) aponta alguns valores de fundamental importncia na formao pessoal do crtico literrio: honestidade, cultura, sinceridade, coragem e humildade, dentre outros de igual valor tico e moral. Ser honesto nas suas apreciaes e culto o suficiente a ponto de ser capaz de situar o autor de forma adequada no panorama cultural, so atribuies que devem ser inerentes sua formao. Ser claro e preciso ao dar sua opinio e bastante corajoso para enfrentar possveis problemas que surjam da no aceitao do seu parecer. talo Calvino nas suas Seis propostas para o prximo milnio diz: o poeta do vago s pode ser o poeta da preciso que sabe colher a sensao mais sutil com os olhos, ouvidos e mos prontos e seguros (CALVINO, 1990). A exatido, este valor de suma importncia no ofcio da crtica literria, tambm enaltecida por aquele escritor crtico. No que concerne ao fazer potico, o poeta que com mestria consegue aprender e traduzir de forma cristalina e essncia do belo e transmud-la em caracteres, enchendo de encantamento os que o leem, estar utilizando com brilhantismo os valores da exatido e visibilidade preconizados pelo visionrio Calvino, que foi capaz de alcanar bem adiante do seu tempo a fora da limpidez na expresso e o mistrio de desnudar o invisvel aos olhos comuns. O poeta ao exercer seu ofcio inundado por um mar de ideias, figuras, reminiscncias que esto guardadas na sua tela mental sob a forma de imagens. De onde elas provm? Que inexplicvel fora essa que as aciona, fazendo-as emergir repletas de beleza e luminosidade? Tudo se desenrola a partir de uma introviso que determina o desenvolvimento das ideias e a fluidez da expresso verbal. Quando Calvino se reporta ao fato de pensar por imagens, faz referncia a essa condio que a visibilidade d ao poeta, permitindo-o cultivar e explorar essas imagens, tornando-as reais. Sem dvida, h um incomensurvel prazer em criar fantasiando, h mais prazer no imaginrio que no real. Robert Louis Stevenson (apud BORGES, 2000) diz que a poesia mais prxima ao homem comum, ao homem das ruas, pois o material da poesia so as palavras, e essas so, segundo ele, o prprio dialeto da vida. Portanto, na escrita, ao unir o imaginrio ao real, toda imaginao fantasia que se torna visivelmente palpvel, toma forma e estimula a fantasiar e imaginar novamente, num ir e vir infinito e que ser possvel alcanar atravs das palavras transformadas em sons harmoniosos, uma sonoridade tocante que se chama poesia. Jorge Luis Borges um poeta cujos valores escolhidos por Calvino so utilizados no seu ofcio de fazer poesia. Como conciso ao dizer: (...) no podemos definir poesia em outras palavras, tal como no podemos definir o gosto do caf, a cor vermelha ou amarela nem o significado da raiva, do amor, do dio, do pr-do-sol ou do nosso amor pela ptria. Estas coisas esto to entranhadas em ns que s podem ser expressas por aqueles smbolos comuns que partilhamos. Por que precisaramos ento de outras palavras? (BORGES, 2000, p.36). Segundo Calvino, cada texto borgiano contm o infinito, o inumervel, so textos leves e densos de magia sempre expressos de forma breve e bem elaborada. Borges advoga com veemncia a defesa do imaginrio Quando escrevo uma histria, escrevo-a porque de alguma forma acredito nela e complementa ser escritor para mim significa simplesmente ser fiel minha imaginao (2000, p.118). Sem grande retrica e com a objetividade que lhe peculiar, fez estas e outras observaes de primor literrio durante sua estada em Harvard (1967) para proferir as Norton Lectures. Fazendo um levantamento do cnone dos escritores-crticos, Leyla Perrone Moiss (1988) diz que Borges em suas crticas um mestre em formas concisas na arte de analisar, seus juzos so eminentemente sintticos, pressupondo um receptor altamente bem informado que compreenda e compartilhe esses valores. Isso refora as observaes que foram feitas a respeito da conduo que dever ser dada pelo crtico literrio obra por ele analisada. Percebe-se com bastante clareza a necessidade da utilizao desses critrios a fim de tornar seu parecer preciso e objetivo. Segundo Pound (apud MOISS, 1978, p.184), o mau crtico se distingue facilmente quando comea por discutir o poeta e no o poema. E exatamente o contrrio que encontrado nos textos borgianos. A magia da escritura salta aos olhos, evidenciada pela perspiccia e sutileza do crtico- poeta. Obviamente que, para estabelecer os valores de economia verbal e objetividade, surgem outros nomes para o valor exatido levantado por Calvino, que Borges visto como o poeta por excelncia, aquele que em sua opinio figura como leve, mltiplo, exato e visual. Se partir da premissa de que no h potica sem crtica literria e que a crtica se ocupa fundamentalmente da noo do que criao, composio, certamente tem que se concordar plenamente com Victor Hugo quando afirma A crtica a conscincia da arte. Borges faz de sua arte potica e do seu ofcio de crtico um trabalho de extrema sutileza, delicadeza e conscincia plena ao lidar com a matria-prima palavra de forma absolutamente singular. talo Calvino diz ser quase impossvel que algum ao compor uma obra possa se afastar do self, pois a perspectiva desse afastamento de certa forma mutilaria, uma vez que o ser um apanhado de experincias e vivncias desordenadas e organizadas, cuja funo exatamente deixar falar este self e aprender a fundi-lo com outros eus semelhantes. Quem sabe se desta forma em total consonncia com o seu pensamento, no se aprende a fazer falar o que em todos existe de pssaro, de rvore, de pedra e de todos os seres vivos ou estticos de cuja essncia se retira a seiva que os mantm vivos?
REFERNCIAS BORGES, Jorge Luiz; MIHAILESCU, Calin Andrei (orgs.). Esse ofcio do verso. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. CALVINO, talo. Seis propostas para o prximo milnio. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. MOISS, Leyla Perrone. Altas Literaturas: escolha e valor na obra crtica de escritores modernos. So Paulo: Companhia das Letras, 1988. MOISS, Massaud. A criao literria. So Paulo: Cultrix, 1978. LINGUAGEM LRICA, TELRICA E LIVRE NUM DISCURSO FEMININO Florita Rgo floritarego@yahoo.com.br
Resumo Removendo vus e prejuzos que obscureceram a observao e o conhecimento por muito tempo, proposta a releitura do silncio da mulher em pocas passadas atravs dos poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida da poet[is]a Cora Coralina. Repensar e considerar o olhar feminino, alterando os rumos da arte escrita, falada, desenhada e esculpida em debate na atualidade, a proposta com base em Luzil Ferreira e Norma Telles. Aponta-se nos textos o altrusmo otimista presente nas construes de simples palavras que denunciam o dia-a-dia de uma mulher no fim do sculo XIX que perdurou durante o sculo XX. Os poemas interagem com o leitor e o fazem co- participante. Testemunhos denunciam os preconceitos de seu tempo e as limitaes de sua existncia. No entanto, a autora cultivou um saudosismo sem pieguismo, certa de que os tempos atuais so infinitamente melhores, em sua crena na contemporaneidade e no futuro, no obstante as mazelas que soube apontar e, principalmente, denunciar. Palavras-chave Mulher. Autora. Liberdade. Abstract A LYRIC, TELLURIC, AND FREE LANGUAGE IN THE FEMININE DISCOURSE Removing veils and damages which darkened observation and knowledge for a long time, the present text proposes a rereading on womens silence in old epochs, according to the point of view presented in the poems Eu Creio and Assim eu vejo a vida by the poet(ess) Cora Coralina. To rethink and reconsider womens view altering the direction of the written, spoken, drawn, and engraved art, in debate nowadays, is the aim of this study based on Luzil Ferreia and Norma Telles. The text points out the optimistic altruism which is present in the construction of simple words that denounce the daily life of a woman in the end of the 19 th century which endured up to the 20th century. The poems interact with the readers and make them co-participants. They are witnesses that denounce the prejudice of the time and the limitations of existence. However, the author cultivated her longing feelings without pedantry, with the certainty that the current times are infinitely better, in her belief in the contemporaneous world and the future, in spite of the wounds she could point out, and, mainly, denounce. Keywords Woman. Authoress. Liberty.
Ao longo dos sculos, pesquisadores averiguaram e demonstraram que a literatura tem sido utilizada como instrumento de dominao social e vm reforando a oposio entre a elite letrada e as manifestaes culturais das classes populares. As produes escritas por mulher so consideradas, ainda, sem muita expressividade, prendendo-se a muita emoo que as distanciam do cnone por ele est vinculado ao poder. A mulher, como produtora de discursos e de saberes, reivindica um espao de discusso que possibilite instaurar um recorte diferencial na leitura de textos literrios com pressupostos que deem preferncia a reflexes, que busquem composies as quais tecem no seu corpo a presena da mulher como escritora na academia e nos que constroem personagens prottipos de libertao feminina. No Brasil, quando a leitura foi vista com carter institucional juntamente com a literatura estiveram intimamente ligadas e/ou relacionadas s questes de poder e de ideologia. Se lanar o olhar para a tentativa de organizao de uma literatura brasileira, percebe-se que a distribuio do saber e da cultura no territrio nacional foi desigual e que as mulheres foram prejudicadas em todo o seu progresso. Os obstculos a transpor pelas primeiras escritoras que comearam a publicar foram enormes. A educao da elite feminina era dirigida na preparao da mulher para o mundo que exigia apenas o conhecimento do catecismo, da arte de costurar e, especialmente, a interiorizao da arte de agradar e de como se comportar bem, em conformidade com os bons costumes da poca. A abertura de escolas femininas nas principais provncias lanava o olhar de valorizao na literatura e na escrita, mas trazia oculto em sua grade curricular a vontade de mostrar a inferioridade intelectual das mulheres. Ensin-las a ver que eram incapazes de pensar ou escrever como os meninos, contemplavam os interesses dos poderosos que viam na educao o objetivo maior de preparar as mulheres para sua vocao de mulher (DUARTE, 1996, p.25). O obstculo maior que as autoras enfrentaram se prendia a autodefinio em virtude da socializao, como mostra Norman Telles (1998). A funo da fmea era particularmente habilitar-se na conduo do lar o que priorizava a presena masculina autoritria, em todos os sentidos. Ento, as escritoras, para serem reconhecidas, teriam de preservar uma conduta amorosa limitada e engrandecida sob essas orientaes. Em um mundo parte, a mulher vivia restrita a um espao rigidamente estabelecido. Padecendo limitaes e oprimida pela natureza feminina que a apontava como anjo do lar, maternal e delicada, os seus escritos teriam que passar por estes temas, o que a tornaria diferente dos homens. Mas, Narcisa Amlia, bravamente em vanguarda, teve a coragem de dizer em 1889 que: a pena obedece ao crebro, mas se o crebro submete-se antes ao poderoso influxo do corao, como h de a mulher revelar-se artista se os preconceitos sociais exigem que o seu corao cedo perca a probidade, habituando-se ao balbucio de insignificantes frases convencionais? (TELES, 1998, p.55). Ento hoje, quando se fala de poetas e escritores dos sculos XVIII, XIX e XX no Brasil, tem-se que considerar Teresa Margarida da Silva e Orta (1711/93), Brbara Heliodora (1759/1819), ngela do Amaral Rangel (1726/ ?), Delfina Benigna da Cunha (1819/1857), Ana Eufrosina de Barandas apontada como precursora da literatura feminina no Brasil, a escritora maranhense Maria Firmina dos Reis (1825/1917) considerada a primeira romancista, provavelmente, a publicar no Brasil (WANDERLEY, 1996, p.312). Alm dessas, tem-se Rita Barm de Melo, Nsia Floresta Brasileira Augusta pseudnimo adotado por Dionsia Gonalves Pinto com o objetivo de evidenciar a crena em seu pas e em suas companheiras de gnero, Narcisa Amlia, Jlia Lopes de Almeida, Adelina Lopes, Francisca Jlia da Silva, Ana Lins dos Guimares Peixoto Brtas (1889-1985), entre outras. A Ana, pequenina, franzina, eternamente atarefada, que virou Cora Coralina pseudnimo para disfarar que tinha voz apaixonada e emocionante, e mesmo sendo moa prendada e casadoira, era escritora. Envolvida nos ideais apresentados, fundamenta-se a presente anlise nas ideias trabalhadas nos poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida, da poet[is]a Cora Coralina, as quais sero estudadas neste ensaio que representa um voo libertrio. As vozes vivas da comunidade, tecidas nos poemas escolhidos para leitura, fazem ouvir e sentir atravs dessas ideias manipuladas pelo eu lrico as imagens que rimam nas palavras escritas que encantam e emocionam. Explicando a criao potica, o terico Octavio Paz (2000, p.47) leva a reconhecer que a linguagem que sustenta o poeta possui duas caractersticas: viva e comum. Nesse juzo, a obra desta autora contempla esta viso. Acredita-se ainda, que a poet[is]a Cora Coralina, demonstrando uma paixo pela vida e uma vibrante tendncia em fazer fluir no ritmo das cordas vocais que atravessavam o seu corao, escreveu os poemas: Eu creio e Assim eu vejo a vida, entre tantos outros. Considerada mestra na arte de declamar e interpretar, ela confundia desavisados sobre o que era realidade e/ou fantasia em suas palavras. No entanto, esta poet[is]a s publicou o seu primeiro livro aos 75 anos aps Carlos Drummond de Andrade atestar o seu indiscutvel talento. Por sorte, a Ana Lins de Guimares Peixoto Brtas pode presenciar a publicao. Com a inspirao transbordando em sua mente, a escritora desprezava os limites e desenhava a sua emoo em letras e expresses como em Eu creio Eu sou aquela mulher A quem o tempo muito ensinou Ensinou a amar a vida No desistir da luta E ser otimista Creio numa fora imanente Que vai ligando a Famlia Humana Numa corrente luminosa De Fraternidade Universal Creio nos valores humanos E na superao dos erros E angstias do presente Acredito nos moos Exalto sua confiana, Generosidade e idealismo Creio numa profilaxia futura dos vcios e violncias do presente. Assim eu vejo a vida A vida tem duas faces: Positiva e negativa O passado foi duro mas deixou o seu legado Saber viver a grande sabedoria Que eu possa dignificar Minha condio de mulher, Aceitar suas limitaes E me fazer pedra de segurana dos valores que vo desmoronando. Nasci em tempos rudes Aceitei contradies lutas e pedras como lies de vida e delas me sirvo Aprendi a viver. Cora Coralina
Lendo os poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida percebe-se que a autora no segue uma estrutura fixa, pois escolheu para suas canes e baladas a liberdade formal, portanto, versos libertrios e aventureiros em conformidade com o juzo atual. A simplicidade e o despojamento da linguagem presentes nos textos no significam, jamais, pobreza de vocabulrio ou de ideias mais elevadas, muito ao contrrio, pois sua obra revela elevada grandeza de esprito e alto poder de expressividade. O assunto, nessas composies, trata e representa o cotidiano da mulher que viveu nos anos finais do sculo XIX e a maior parte durante o sculo XX no Brasil. O tema desenvolve os ideais de vanguarda, pois coloca a mulher no patamar de ir luta na busca de seus sonhos e de dias melhores para o sexo feminino. O primeiro poema trata, de forma direta e comunicativa, de uma personagem que confia no ser humano, pois v nele uma forte influncia do sentimento amor que deve predominar em qualquer circunstncia. Enquanto no segundo, pode-se at consider-lo um referencial da histria de vida da autora e de tantas outras, pois simboliza a luta ntima travada pela mulher naqueles idos. A riqueza da experincia humana trabalhada nesses textos poticos com sensibilidade especial. Desde o ttulo dos poemas, o eu lrico aponta a importncia de se acreditar no Outro, no semelhante e nos valores adquiridos com a experincia durante os anos vividos. A fonte da vida representada pela mulher/fmea que a natureza dotou de possibilidades de procriao mostra que a sua tarefa vai alm do gerar criaturas. Desembaraados, os versos tecem a histria de uma mulher que simboliza uma narrativa de tantas outras annimas que oprimidas pela ao machista da sociedade permitiram que o feito se concretizasse ou, ento, no se conformaram com o estabelecido. No poema Eu creio a palavra tempo (v.2), transcreve, metaforicamente, o percurso percorrido por um ser num perodo em sua vida. O poema seguinte apresenta as duas faces da vida que Positiva e negativa (v.2). Em ambos, a personagem faz pressentir a grandiosa contribuio do seu refletir, que colabora com os leitores na escolha que os levaria a momentos de felicidade, talvez de realizao e, sobretudo, de perseverar na luta, sem se confundir na preferncia do caminho. O poema, ainda, trabalha o eu lrico com o verbo ensinar, que focaliza um leque de proposies de construo de uma vida pautada em compreenso interiorizada que favorece com uma lio do bem viver, do ser feliz, do confiar em si e no Outro. Diante dessas imagens. Pode-se dizer que estes poemas realizam uma denncia ao desrespeito para com o diferente [nos poemas citados, a mulher] (RGO, 2004, p.115), e este desigual o Outro com sua caracterstica prpria e sua identidade feminina e/ou masculina, de raa branca/preta/mestia/amarela, pertencente classe social rica ou pobre, sendo considerado letrado ou iletrado. Os poemas, com uma exemplaridade altrusta e otimista, narram de maneira espontnea a luta da mulher para sobreviver diante dos costumes recebidos e manipulados pelos homens, diante de uma sociedade e de uma cultura/histrica que declinava mulher um lugar de submisso e apagamento em relao ao homem, seja ele o pai, o irmo, o marido ou outro qualquer. Mas, embora enfrentando os dissabores como desgostos, mgoas, tristezas e dificuldades de no ser vista e considerada como um ser pensante, a mulher personagem no se d por vencida e declara crer: ... na superao dos erros E angstias do presente (v. 11 e 12 do poema Eu creio); [E que:] O passado foi duro Que eu possa dignificar Minha condio de mulher (v. 3, 6 e 7 do poema Assim eu vejo a vida). O sentimento da mulher que cresce juntamente com o seu corpo e o seu desejo sensual, sexual, de autoestima e identidade socialmente reconhecida, face ao estado constitudo, no so respeitados nem ponderados. Como a mulher naquela poca no recebia esclarecimento e nem era preparada para a vida, muito menos para conhecer os seus direitos e deveres como cidad, ela aprendia sob duro rigor no mundo dos estranhos, enfrentando as intempries do percurso. A noo de solido que os poemas transmitem demonstrada no ntimo feminino declarado pelo eu lrico nos versos: A quem o tempo muito ensinou (v.2 do primeiro poema ) e O passado foi duro (v.3 do segundo poema). As imagens dessas palavras levam a sentir e imaginar a carga discriminatria sobre as mulheres, por assumirem posturas que as apontavam diferentes no meio social. Portanto, deveriam as mulheres, durante muito tempo, reunir a capacidade de contornar e de vencer arraigados preconceitos que as estigmatizavam como incapazes para qualquer outra funo que no fosse a atividade domstica. Elas precisavam reconhecer que A vida tem duas faces: / Positiva e negativa (v.1 e v.2 do poema Assim eu vejo a vida). Vrios exemplos de mulheres guerreiras, lutadoras que so ignorados, esto contemplados nos versos No desistir da luta / E ser otimista (v.4 e v.5 em Eu creio). Estes dois versos trabalhados apontam para promover as mudanas e alterar os rumos. No entanto, para isto ocorrer com continuidade, a mulher teria que ter a coragem de transgredir a tradio na maneira de pensar, agir, buscar sua realizao como pessoa. Nesta ocasio, a escrita ficcional mostra os efeitos das questes existenciais e abre para a mulher no Brasil a gerao de um sistema influente que transformaria a vida da fmea ante a sociedade e nela prpria. Desbravou a Cora, em seu mundo imaginrio/real, esta relao de angstia que se estabelece entre homem/mulher, poeta/poet[is]a o ser humano que vive. Lendo atentamente os textos, percebem-se os fatores exteriores nos quais se desenrolou a existncia do ser humano Cora Coralina a Ana Lins dos Guimares Peixoto Brtas. A histria das mulheres est presente nos poemas Eu Creio e Assim eu vejo a vida. luz de Luzil Gonalves Ferreira na Revista Continente v-se que ...a literatura um dos meios de investigao e de construo do real. Meio de conhecimento que difere do discurso cientfico, porque se articula sobre experincias e no sobre conceitos. Essas experincias so particulares, pessoais, oscilando entre o corao, o intelecto e a vivncia social. [...] Quem escreve, escreve um pouco por se sentir transitrio, passageiro, e pela urgncia de dizer, de se dizer, de deixar, talvez, suas cicatrizes sobre a terra, como escreveu Andr Malraux escrevemos para dar um testemunho de que, algum dia existimos (FERREIRA, 2004, p.25). Refletindo sobre as palavras de Luzil Ferrerira, compreende-se que todos, sobretudo a mulher, necessitam ... de se dizer.... E, acrescenta-se ainda que Existe um eu feminino que se investe no texto, um eu que se sabe mulher, se sente mulher, se relaciona com os outros como uma mulher, vista pelos outros como mulher (FERREIRA, 2004, p.24). Esta explicao preenche a expectativa no estudo de textos que apresentam um eu lrico feminino e justifica o juzo que representa uma literatura feminina. Articula a poet[is]a Cora Coralina, nos versos concebidos e escritos, a fora que existe no ser humano e que est presente no eu da famlia universal. Com primor, as palavras que simbolizam energias so inteligentemente usadas para envolver e indicar que o ser humano pode se transformar. E mais, a firmeza de propsitos de aceitao do Outro oportunizar, cada vez mais, a agregao de um nmero maior de pessoas e poder despert-las para um reconhecimento de que todos possuem raciocnio, sentimentos e inteligncia para ser desenvolvida. Por isso, deve-se estabelecer uma harmonizao com base no respeito e na ajuda mtua, pois Saber viver a grande sabedoria (v.5 de Assim eu vejo a vida). A analogia que feita entre a resistncia e o arbtrio mostra quo difcil foi para a mulher, e ainda h vestgio, ter outro destino ou exercer outra funo que no a de dona de casa, esposa e me, papel que desde o seu nascimento lhe era destinado pela sociedade. Partilhando o juzo de Rosanita Campos (CORALINA, 1988), percebe-se que a mulher para conquistar um destaque, ter sua importncia reconhecida em alguma atividade, ou simplesmente, desenvolver uma profisso, precisava manifestar virtudes e qualidades excepcionais. Alm de ser naturalmente dotada e considerada acima do normal, a mulher deveria reunir a capacidade de contornar e vencer arraigados preconceitos que a consideravam incapaz para qualquer outra funo que no fosse as atividades domsticas, o que apontam os poemas analisados, particularmente o Assim eu vejo a vida. Os atributos fsicos na mulher sobrepujavam qualquer talento intelectual que ela viesse a ter. As mulheres que pertenciam s ligas feministas e que buscavam seus direitos eram mal interpretadas, pois a discriminao e o machismo eram fortes demais para permitir que a mulher revelasse sua face criadora e produtiva. Estes argumentos so percebidos na voz feminina de Cora quando simplesmente d evaso a sua emoo e permite que o eu lrico denuncie que Saber viver a grande sabedoria Que eu possa dignificar Minha condio de mulher, Aceitar suas limitaes E me fazer pedra de segurana dos valores que vo desmoronando (v.5 a 10 do poema, Assim eu vejo a vida). A crtica feminista articulada poeticamente discriminao e ao machismo transluz, permitindo que a mulher se revelasse e mostrasse sua face criadora e produtiva, especialmente presente nos poemas escolhidos, para serem estudados neste ensaio. Toda esta opresso que se impunha mulher marcou profundamente o Brasil e a presena da fmea na luta pela democracia e pela conquista de um pas mais prspero e feliz, como tambm trouxe, na contemporaneidade, uma busca por crticas e ficcionistas preocupadas em demonstrar os novos valores cultivados pela cidad brasileira. Portanto, quando o eu lrico declara que acredito nos moos / Exalto sua confiana / Generosidade e idealismo (v.13 a 15 do poema Eu creio), percebe-se que leva a construir novos referenciais no que concerne ao julgamento do outro, principalmente dos jovens. Reafirma esses versos a crena numa proposta de vida que favorecer a mudana ntima dos seres humanos. Portanto, ao convocar os mais jovens (fmeas e machos) para assumirem uma nova postura na preparao de uma conscincia participativa que implementar um olhar diferente no progresso da humanidade, prope ao eu lrico ler esses versos com uma viso confiante e altrusta. Pode-se alcanar nestas palavras sensveis e de significado extremamente metafrico, que reala a verossimilhana de um desejo, no apenas o eu lrico trabalhado da autora, mas tambm atravessar as barreiras do sonho ou do idealismo, divulgando precisamente o anseio de uma sociedade, de um povo, que viver numa terra onde fosse cultivado, no relacionamento entre as pessoas, o respeito s crianas, aos jovens futuro da terra aos mais velhos que contriburam com o desenvolvimento e o progresso da humanidade e que houvesse uma fora imaterial contnua que ligasse a humanidade com o sentimento de humildade, generosidade, compreenso e mais confiana na pessoa o Ser Humano. Ler esses poemas escritos no ritmo da fala, com as idas e vindas das conversas, patenteando as reflexes de momentos vividos, faz com que o leitor seja arrebatado e transportado para as lembranas de um passado/presente, sentindo-se, portanto, diante destas composies como co-participantes de uma certeza de que preciso viver e confiar no futuro, principalmente ... me fazer pedra de segurana (v.9 do segundo poema analisado). Este verso lembra ainda a condio de submisso da mulher, de sua considerada incapacidade para certas atividades se contrapondo ao aprendizado de vida, transformando-a em pedra de segurana, portanto apoio, base slida no lar e junto ao marido. O lirismo envolvente nos poemas estudados leva a acreditar que poder haver uma mudana atravs de uma ... profilaxia futura / dos vcios e violncias do presente (v.16 e v.17 do primeiro poema). A imaginao criadora de Cora Coralina, estimulada pelo ntimo desejo de assistir ao crescimento de uma sociedade pautada em princpios de honestidade e igualdade social em sua terra, mostrada nos versos que: a palavra, a linguagem, que realmente desvenda ao homem aquele mundo prximo dele que o prprio ser fsico dos objetos e que afeta mais diretamente sua felicidade ou sua desgraa (CASSIRER, 2000, p.78). Primeiramente, Cora viu sua terra natal Gois em sua obra, que acalentou os seus primeiros sonhos de menina que escrevia com af, no impulso, sobre qualquer papel que lhe casse s mos. Escrevia em bordas de jornais, em meio a cartes postais, em envelopes de cartas, em rsticos papis de embrulhar po. Se a inspirao transbordasse, desprezava os limites, ia desenhando letras pelos cantos, nas entrelinhas, subia e descia at que se extinguisse o desejo de expresso. Se tivesse tempo, passava a limpo, em cadernos caprichados ou em blocos de carta. Caso contrrio, eles ficavam por ali, esquecidos em meio a livros, recortes, folhetos. Perdidos nos guardados. A confiana, que confirmada nos ltimos versos do texto Eu creio, faz ver que a mulher precisava conquistar o direito cidadania, que o ideal de democracia, enraizado dentro dos que se encontram margem e dos que so sensveis aos atos de injustia contra o ser humano, deve se fundamentar no esprito solidrio e ser fortalecido na inspirao do sentimento de amor e justia. A ideia imperiosa deve passar e fortalecer o reconhecimento do que foi construdo pelos mais velhos, de sua contribuio que faz a diferena hoje. Fundamentados nos ideais de desprendimento e confiabilidade no Outro trabalhados nos poemas e na defesa da unio dos seres humanos no sentimento Que vai ligando a Famlia Humana (v.7 do poema Eu creio), pode- se deslumbrar dias com fortes emoes, transformando sensveis em amantes da poesia e da literatura. Tratar das estradas que so percorridas durante a existncia de uma alma, pressentido nas palavras da poet[is]a ao elaborar c uma proposio aps refletido vivenciamento, onde de deveria examinar e avaliar as imagens reais, embora carregada de verossimilhana: Aceitei contradies lutas e pedras como lies de vida e delas me sirvo Aprendi a viver (v. 12 a 16 do poema Assim eu vejo a vida). A contribuio das produes escritas por Cora Coralina, de outras mulheres e de tantos homens foram imperiosas no mostrar que a sensibilidade criativa no depende de sexo, nem to pouco de grau de instruo, pois a historiografia da literatura aponta diversos nomes que brilham no cenrio intelectual e potico que colaboraram em particularizar o surpreendente. Fala Aristteles (1993) que no ofcio de poeta narrar o que aconteceu; , sim, o de representar o que poderia acontecer, quer dizer: o que possvel segundo a verossimilhana e a necessidade. A poesia de Cora Coralina se mostra impregnada por uma profunda crena nos valores humanos e um real comprometimento com os mesmos. Os versos que formam os poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida provocam e despertam para saber como viveram e pensaram os antepassados. Eles se entregaram velhice por no terem fora para lutar contra os preconceitos terrveis criados pela sociedade da poca. Muitos ficaram impotentes de ir alm do estabelecido pela conjuntura social, pelo poder da sugesto. Frustrados e infelizes, os casais, principalmente as mulheres, esperavam a morte. Apurando esta realidade, alcana-se o real significado do ltimo verso do poema Assim eu vejo a vida: Aprendi a viver. No discurso, viver rene as atitudes que trataram de possibilitar a voz feminina sair dos bastidores para fazer parte de um novo mundo aquele que reconhece a mulher como cidad e ser pensante com oportunidades para ocupar o seu lugar devido na sociedade. A escritora Cora Coralina em seu estilo de escrever se apossou de palavras que marcou com ferro em brasa o espao vazio representado pelos escritos femininos que, teoricamente, era considerado pelo poder constitudo como inexistente e legou inmeros contos, crnicas de tempos passados e do presente. Atuou a jovem Aninha como jornalista observadora e crtica, fiel ao relatar os fatos e acontecimentos que entusiasmam a prosseguir na pesquisa, no estuda e na analise de suas canes. Marietta Telles Machado, escritora e amiga de Cora Coralina valida o propsito de percorrer este campo frtil de textos escritos por mulheres e nos diz: Mergulhar na obra de Cora, Aninha, a Mulher Guerreira, a Rapsoda, a Cigarra Cantadeira e Formiga Diligente (...) uma lrica, telrica e emocionante aventura: um evocar de dados, lembranas, referncias s nossas razes e, acima de tudo, esplndida imagem de uma vida forte, sabiamente vivida e muito bem expressa na sua palavra potica (MACHADO, 2004). A memria, vista como uma evocao do passado, trabalhada nos textos pelo eu lrico e mostra que a poesia algo de mais filosfico e mais srio, pois se refere, principalmente ao sentimento demonstrado no particular do ser feminino. O lrico, o social e o humano entrelaam-se numa combinao na sintaxe, no ritmo e na imagstica. A capacidade humana para reter e guardar o tempo que se foi, salvando-o da perda total bem aproveitada pela poet[is]a. A lembrana social ou histrica fixada por uma sociedade atravs de mitos-fundadores e de relatos, registros, documentos, monumentos, datas e nomes de pessoas, fatos e lugares que possuem significado para a vida coletiva. Excetuando-se os mitos, que so fabulaes, essa memria objetiva, pois, h nos textos, instrumentos, objetos e ornamentos presena real da memria. O encadeamento do tecer dos versos nos poemas aponta que no se mata a ideia ou o talento de quem a criou. A questo da criao feminina discorreu por muito tempo como proibido e danoso. Agora, em um novo momento, o vazio dessas escrituras est sendo preenchido por projetos de itinerrios diversificados. A partir das observaes acima, fica mais fcil apreender o lirismo moderno, de contedo explicitamente social, que se vem contrapondo aos conceitos da imediatez e desmaterialidade dos cantares de amor, os quais acostumam ser identificados como essencialmente lricos. No que consta a recepo, percebe-se tambm que o estilo livre que mostrou o voo libertrio da poet[is]a Cora Coralina, no apenas na construo sinttica dos poemas, mas tambm no tema por ela abordado sugere que, depois da descoberta de sua obra pelo pblico formado por homens e mulheres, foi e permanece sendo buscada, oferecendo oportunidades diversas para pesquisas e estudos. Refletindo em seu modo de escrever que est enraizado e inspirado em sua simples maneira de viver e crer na vida, acrescenta-se que so versos de estrutura interativa que se repete e permite participar, vivenciando atravs da escrita nas argumentaes privilegiadas nesses textos poticos. A histria das leituras faz ver os poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida como portadores de uma significao passada, no somente pela escritora, pois apresenta diversos aspectos privados e pblicos ao mesmo tempo. Afinal, o leitor singular tambm se inscreve nos critrios que fundamentaram a concepo da arte de Cora, a partir da busca que tem ocorrido de suas obras nas livrarias e bibliotecas. Curiosamente, o jogo das palavras que pode evidenciar o sentimento de identificao com estes textos passa, no apenas pela emoo que o literrio nos faz sentir, mas, sobretudo mostra que o anseio dessa escritora, desde o sculo XIX, era de libertar-se para construir melhor o momento mpar que a autora vive em criao. No discurso potico estudado, o sentimento ideolgico e altrusta alcana um grau elevado, j que se destina ostensivamente a persuadir o receptor, identificado em Creio nos valores humanos (v.10 do primeiro poema) e em Saber viver a grande sabedoria (v.5 do segundo poema). Primeiramente, o inconsciente transformou o desejo de escrita da autora numa satisfao do sujeito que produziu os poemas Eu creio e Assim eu vejo a vida; seguindo, leva os leitores a excitao ativa que desperta determinada zona do prprio corpo e numa deciso interior passa a acreditar no Outro e em si. Esta experincia de leitura aponta para o prazer da luta pelo direito da mulher escrever, publicar, ser lida e ser considerada como cidad. Estas possibilidades que se apreendem durante a anlise das composies, as magias nelas contidas, encaminham a disposio em experimentar a chama de princpios do prazer que Freud trata em seus estudos de psicanlise. Finalmente, sua obra tardia, impe-se por sua singeleza e autenticidade, na figura confessional de Ana Brtas Cora Coralina em testemunhos de vvida e emocionante prosa potica. Percebe-se em toda sua obra, uma exemplaridade de abnegao, postura humanitria, despreendimento, confiana e otimismo. Sofrida, a poet[is]a, pelos preconceitos de seu tempo, pelas limitaes de sua existncia, cultivou um saudosismo sem pieguismo, certa de que os tempos atuais so infinitamente melhores, firmando sua crena na contemporaneidade e no futuro, no obstante as mazelas que soube apontar e denunciar.
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Sherry Morgana J. de Almeida sherry_almeida@yahoo.com.br
Resumo Este texto reflete sobre a compreenso e o estudo do fenmeno literrio, questionando os caminhos da Teoria da literatura na contemporaneidade, bem como a importncia de tericos e de leitores na construo do discurso sobre literatura. A partir do pensamento dos escritores-crticos Michael Foucault, T. S. Eliot, Roland Barthes, Octavio Paz e Leyla Perrone-Moises, este artigo aponta para a necessidade de que o crtico seja um grande leitor de literatura, e no somente de um leitor e divulgador de teorias. Por fim, o artigo prope que a prpria literatura, enquanto lugar de fronteiras entre as vrias reas do saber, seja norteadora da criao de discursos tericos profcuos ao entendimento do fenmeno literrio. Palavras-chave Fenmeno Literrio. Teoria da Literatura. Crtica. Leitura. Abstract LITERATURE FOR A BETTER THEORY This text reflects on the understanding and the study of the literary phenomenon by questioning the paths of the literary theory in modern times as well as the importance of theorists and readers in the literary discourse construction. From the thoughts of critics, who are also writers, such as Michael Foucault, T. S. Eliot, Roland Barthes, Octavio Paz, and Leyla Perrone-Moiss, this article points out the literary critics necessity for also being a great literature reader, not merely a reader and a divulger of theories. And finally, the article proposes that literature itself must be the guidance on the creation of profitable theoretical discourses for the understanding of the literary phenomenon. Keywords Theoretical Phenomenon. Literary theory. Criticism. Reading. Discourse. Este artigo foi escrito por solicitao do professor Doutor Alfredo Cordiviola, como requisito de concluso da disciplina Bases tericas da Literatura, durante o curso de Mestrado em Teoria da Literatura, na UFPE, em 2004.1. O ttulo dialoga, numa espcie de pastiche, com o ttulo Kafka por uma literatura menor, obra de G. Deleuze e F. Guattari.
A literatura deve ser entendida como um fenmeno social que nos pe em dilogo constante com todas as reas do saber humano, e reconhecer isso significa adentrar num campo de conflito. Isso porque a concepo tradicional de literatura como conjunto de textos artsticos de uma cultura torna-se insuficiente para dar conta das implicaes sociais envolvidas. Ao se compreender a literatura como um fenmeno coletivo, admite-se seu carter institucional e, por consequncia, as noes acadmicas, educativas, polticas e mercadolgicas que a ela se aplicam precisam ser consideradas relevantes ao seu estudo. Nesse sentido, no cabvel uma viso delimitadora que restrinja a criao literria como fruto apenas da expresso da individualidade do ser humano. A arte da palavra, dessa forma, implica uma estrutura que atende a necessidades sociais de propagao de saberes, ideologias, enfim, interesses gerais, e ainda sim, abarca aquilo a que se pode chamar de sonhos de linguagem, a criao de mundos possveis, isto , expressividade humana atravs da linguagem verbal. Se a literatura algo indubitavelmente coletivo, a teoria da literatura, por sua vez, no s um instrumento de que se pode servir para estud-la, mas sim uma possibilidade de questionamento desse fenmeno social. O desafio maior da teoria, talvez, resida na dificuldade de conciliao desse inegvel carter institucional da literatura com sua inata condio de propor constantemente alternativas estticas para a realidade. A teoria da literatura , pois, uma zona tanto, ou mais, conflituosa quanto a prpria literatura, pois toma como seu objeto de estudo esse lugar de linguagem que a literatura, o qual tende a nos remeter sempre a espaos de fronteiras discursivas. Ler literatura ler histria, antropologia, psicanlise, sociologia, biologia, matemtica... Se verdade que o olhar do homem legitima a existncia das coisas que o cercam, pode-se tomar tambm como verdade que o olhar terico legitima a existncia da literatura. Outra verdade: as teorias esto em permanente embate para melhorar o olhar sobre a literatura. Este texto prope-se a especular um caminho tangencial para o apuro desse olhar: a leitura de literatura contribuindo para a teorizao; a literatura atuando como um tipo de catalisador de eficcia das teorizaes. Ler literatura para melhor teorizar sobre ela! A teoria, enquanto observadora, assumiu ao longo da histria pontos de percepo que ditaram maneiras de ler a literatura, construindo saberes acerca dela, dando-lhe continuidade de existncia. Seja focalizando o autor, o leitor ou texto, a teoria necessita de uma definio da literatura que lhe sirva de esteio. Eis a dialtica: para observar seu objeto de estudo, preciso defini-lo, contudo esse objeto no cabe nos limites de um conceito. A literatura no lugar de definio, mas sim de indefinies que ilimitam a imaginao humana, um lugar de mltiplas fronteiras. Isso explica, em parte, a impossibilidade de existncia de uma cincia da literatura em sentido estrito. No h como delimit-la. Alis, so mais importantes as reflexes feitas em busca da conceituao do que o conceito propriamente dito: os caminhos percorridos revelam mais que o local aonde se chega. Quanto ao ato de reflexo, h um pressuposto aparentemente bvio, mas que parece ser esquecido s vezes, o qual deveria nortear a postura de um terico comprometido com uma leitura no redutora: os dilogos entre a teoria e a literatura, entre teorias e teorias devem ser profcuos. O papel do terico trazer sua contribuio incompletude essencial do texto literrio, ampliar o discurso que a literatura prope a cada obra. Quem pretende teoriz- la deve estar ciente de que toda obra, por si, pergunta e responde o seguinte: o que literatura? Mais especificamente, cada obra, (re)vela que literatura e que teorias so subjacentes a seu discurso artstico. A escrita faz de toda obra como que uma pequena representao, algo como um modelo concreto da literatura. Ela detm a essncia da literatura, mas d ao mesmo tempo sua imagem visvel, real. Nesse sentido, pode-se dizer que toda obra diz o que ela diz, o que ela conta, sua histria, sua fbula, mas alm disso, diz o que literatura. (FOUCAULT apud MACHADO, 1999, p.146)
O terico deve estar consciente de que a literatura em si mesma uma crtica realidade, uma transgresso ou simulacro da linguagem e que, portanto, teoriz-la oferecer, atravs de discurso, caminhos possveis de acesso ao seu mecanismo crtico.
A funo exercida pela literatura moderna, em seus melhores momentos, foi a de dizer no a uma realidade inaceitvel e de sugerir possibilidade de outras histrias (no indicar ou preescrever solues, como nas utopias polticas) (PERRONE-MOSES, 1998, p.206). Hoje, em qualquer rea do conhecimento humano no se tem a pretenso da verdade absoluta, mas h a difcil tarefa de conciliao das possibilidades de verdades. O que permite uma maior aceitao dos diversos de pontos de vista na reflexo intelectual dos fenmenos sociais. Em relao literatura, o maior risco dessa postura de flexibilizao poder-se-ia dizer, em alguns casos, com mais preciso uma postura de permissividade s diversas propostas tericas a herana, bastante acadmica, de um vale-tudo ideolgico e esttico que acomete as produes tericas: qualquer discurso que verse sobre literatura, inclusive os que nada acrescentam ao seu questionamento, pode ser tomado como uma teoria vlida e at mesmo considerada enriquecedora. Esse vale-tudo terico no parece ser nada alm de um sintoma do afastamento dos estudiosos da literatura, a dita intelligentzia literria, de seu fomento, isto , da prpria literatura. A teoria uma ponte entre a literatura e sua prpria essncia. Uma ponte que precisa ser constantemente erguida e demolida, porque essa essncia no possui localizao espacial definida e perene. Sabe-se que uma de suas bases h de ser o texto literrio e que a direo e o caminho a ser ponteado por ela o terico quem traa at se chegar a outra base, a essncia, a qual s se configura visvel no ato de construo dessa ponte chamada teoria. No por acaso que algumas contribuies crticas de escritores e poetas foram determinantes para o aprofundamento do saber literrio na modernidade. Para citar apenas alguns dos mais clebres: Maurice Blanchot, T. S. Eliot, Jorge Luis Borges, Octavio Paz, Ezra Pound... Ao elenc-los, no se quer dizer que apenas criadores podem contribuir para o discurso sobre literatura. Quer-se somente fundamentar uma argumentao que aponta para o fato, j sabido, de que as melhores contribuies advm de bons leitores aqueles que muito leem, melhor escrevem e, tambm melhor pensam a escrita. Afinal, o leitor que se torna escritor quem define o futuro das formas e dos valores que embasam a continuidade do fenmeno literrio. O que leva a literatura a prosseguir sua histria no so as leituras annimas e tcitas (que tm um efeito inverificvel e uma influncia duvidosa em termos estticos), mas as leituras ativas daqueles que prolongaro, por escrito, em novas obras (PERRONE-MOSES, 1998, p.206). Essas obras que prolongam outras podem ser criaes, crticas ou teorizaes literrias. Em todos os casos, h uma continuidade do discurso literrio. Muito j foi dito sobre essa continuidade que promove dilogos conscientes, ou inconscientes, infligindo uma irmandade atemporal aos escritores e poetas. Sabe-se que entre os verdadeiros artistas de qualquer poca h uma comunho inconsciente (ELIOT, 1998, p.50). Alm disso, pode se dizer que tambm h irmandade entre a linguagem literria e seu estudo, ou seja, o discurso terico e a atividade crtica encontram sua suprema e verdadeira plenitude numa espcie de unio com a criao no trabalho do artista (idem). Essa rede feita de coincidncias e oposies, umas tcitas e outras explcitas, constitui a conversao literria de uma poca, ou melhor, de todas as pocas. No se prope aqui, como foi dito anteriormente, limitar a crtica e a teoria da literatura pena dos escritores e poetas. Seria injustia e ignorncia em relao a muitos pensadores que no produziram, ou no tiveram xito em suas criaes literrias, contudo, contriburam para ampliar o conhecimento sobre literatura. O que se quer proclamar a leitura de obras literrias como forma de otimizao e de renovao de teorias. Tericos em geral, cada vez mais, leem muita teoria e pouca literatura! O pedido no de melhorar a escritura do texto terico, no sentido de metaforizar, literarizar o discurso que estude a literatura (talvez isso acontea como consequncia do maior contato com a linguagem artstica), a inteno ampliar a viso terica atravs das perspectivas mltiplas que oferecem os textos literrios.
O conhecimento, mesmo em suas formas mais modestas, tem seus direitos; admitimos que sabemos como utiliz-lo, e como negligenci-lo. Naturalmente, a multiplicao de volumes de crtica e de ensaios poder criar [...] um gosto vicioso pela leitura dessas prprias obras, e isso pode s vezes formar opinio em lugar de educar o gosto (ELIOT, 1998, p.62).
Essa formao de opinio sem o estmulo ao gosto pela leitura que pode ser perigosa, pois tende a erigir preconceitos ou limitar a viso terica. Isso atrapalha, quando no impede, a busca do texto literrio, bastando para o terico o contato com textos tericos e crticos, leituras sobre literatura em detrimento da prpria leitura literria. Com isso, no de se espantar que at mesmo a compreenso de certas correntes tericas, que privilegiam uma expresso criativa das ideias em sua escritura, torne-se tortuosa para alguns estudiosos da literatura. H um choque ao se depararem com teorizaes pouco (ou nada) sistemticas e metdicas que fazem da teoria, e da crtica, uma escrita que rivaliza com a prpria literatura, uma segunda escritura 1 literria. No significa que se deve voltar ao impressionismo humanista e falar do texto literrio fechado em si mesmo, preterindo o uso de teorias que busquem elucidar questes como as de autoria, receptividade ou estilstica da obra literria. No se proclama aqui o discurso laudatrio que despreza a investigao de questes estticas, privilegiando apreciaes livres e superficiais que se esgotam na defesa do gostar ou no gostar de um texto. Pelo contrrio, uma reflexo verdadeiramente relevante e profcua mergulha na literatura em busca desses questionamentos estticos, pois no texto que eles se apresentam espera de uma teorizao que, cotejando-as com as ideias existentes no legado cultural humano, especialize esse conhecimento, valorizando a obra literria, bem como legitimando a necessidade de literatura como fomento para a imaginao humana. Por consequncia disso, a questo terica que mais pesa (ou deveria pesar) nas reflexes sobre literatura refere-se ao juzo de valor. Os valores
1 Expresso criada por Roland Barthes para designar os textos que falam sobre textos literrios. A linguagem dos textos literrios ele chamou de primeira escritura. literrios so, no mnimo, ecos de valores sociais mais amplos. Para estabelecer qualquer juzo de valor, os homens se veem dependentes do consenso, e este parece ser cada vez mais difcil na atualidade. Ademais, a reflexo a respeito de valores pressupe uma utilidade, na sociedade, para a literatura e para todas suas questes. Essa utilidade constitui-se como um outro n dos estudos acerca da arte literria. difcil justificar de forma compreensvel a todos, sem distino de qualidade e nvel de escolaridade, a utilidade pragmtica da literatura; mais complexo ainda justificar a necessidade de estudos e pesquisas sobre ela.
Confrontada globalizao econmica e miditica, a problemas gravssimos como os da democratizao, da ecologia, da violncia, das desigualdades, da misria e da fome, a questo de um consenso esttico parece um luxo absolutamente dispensvel (PERRONE- MOSES, 1998, p.206). Esse luxo , na verdade, indispensvel: sem aprofundar o mrito de problemas sociais, polticos e econmicos, pode-se afirmar que a literatura, sem a pretenso de formar ou deformar, acaba por proporcionar aos indivduos-leitores o desenvolvimento do esprito crtico que os faz pensar o mundo e a sociedade em que vivem. Aceitando-se, de maneira simples, mas no ingnua, que a literatura , em si mesma, uma crtica ao real o lugar dos mundos possveis (melhores ou piores, no se sabe, apenas diferente deste nosso), uma alternativa esttica para a realidade, por ser fruto do intelecto criativo a ao e a funo das teorias literrias tornam-se muito mais comprometidas com a eficincia e a habilidade na leitura. A condio de dilogo do terico e do crtico, ento, est subordinada condio de leitor, no s do leitor individualizado que se isola em seu ato silencioso de leitura, mas tambm, e principalmente, do leitor- coletivo formado pela doxa e pelo cnone, o qual instaura, destri e consolida opinies sobre literatura.
Esta pluralidade de leitores de disciplinas diferentes, unidos por gostos e valores semelhantes, o que se chama uma tradio. No importa que no seio desta tradio as opinies sejam divergentes e ainda contraditrias: todos lemos Goethe, embora cada um com olhos diferentes (PAZ, 1993, p.105). Em nome desse leitor que, olhando as obras literrias, irmana-se a outros em discusses tericas e crticas, consolidando ou negando uma tradio, que se deve defender a literatura como fonte terica por essa sua condio inata de lugar de mltiplas fronteiras discursivas e no apenas como objeto passivo da teorizao. A pergunta-mor dos estudos literrios atuais continua a ser: o que literatura? Porm, hoje, acresce-se a ela detalhes contextuais: pergunta-se tambm, por exemplo, o que a teoria considera literatura ou quer transformar em literatura. Isso significa dizer que a fora da teorizao maior do que a noo instrumental que se tem dela e, assim, a responsabilidade e o comprometimento daqueles que a fazem se tornam mais intensos. A aplicao literatura de mtodos cientifizantes de estudo da sociedade e dos indivduos, quando toma como ponto de partida a teoria e no a literatura, torna-se redutora, enquadrando a criatividade do artista a uma moldura superficial de conhecimento terico. Nada se acrescenta discusso sobre literatura, muito menos a outras reas do saber, a no ser novos-velhos vcios de intelectualismo. O terico ou crtico que carrega consigo a defesa irrestrita de uma s viso da literatura esquece que, assim como as realidades, obras diferentes requerem atitudes, mtodos e critrios diferentes de abordagem. A dificuldade de uma teorizao imanente obra, ou seja, que parta e se volte para ela, a de que, ao contrrio do que se pensa ou se pratica, para efetu-la no se deve fechar-se na prpria obra, mas sim, atravs dela, abrir-se a outras reas do conhecimento: ousar transpor essas fronteiras entre os saberes. Mesmo porque um texto literrio pode guiar tanto para muitos quanto para nenhum caminho possvel de leitura. A teorizao, assim como a crtica ao nvel da obra, deve ser feita, mas a menos simples de se efetuar. No h um mtodo, ou melhor, h tantos mtodos quantos forem os pontos de vista. Alm disso, sua condio de eficcia o envolvimento com a leitura do texto literrio.
Para ter o direito de defender uma leitura imanente da obra, preciso saber o que a lgica, a histria, a psicanlise; em suma, para devolver a obra literatura, necessrio precisamente sair dela e pedir auxlio a uma outra cultura antropolgica (BARTHES, 1999, p.204). A passagem do tempo no invalida conquistas slidas; a constatao acima ajuda a entender a complexidade da teorizao do fenmeno literrio. necessria uma viso abrangente para abarc-lo em sua diversidade. Mais um conflito parece instalar-se nos domnios da literatura: como privilegiar a leitura de textos literrios e, ainda assim, se armar de conhecimentos de outras reas antropolgicas? preciso ser especializado na literatura sem limitar-se a ela. A literatura no a farmacologia para todos os males da humanidade. Entretanto, inegvel que saberes humanos (bem como as cincias em geral) erigiram-se tendo por base as produes literrias que hoje so chamadas clssicas. Os pensamentos de Freud ou de Newton seriam os mesmos se no constasse literatura entre suas leituras?
Alm de exemplos de perfeio formal e deleite espiritual, nossos clssicos foram, durante dois milnios, mestres de sabedoria poltica. Hoje essa funo exercida pelos professores de sociologia e politicologia. A maioria ignora e menospreza a herana clssica. Sentados em seus dogmas, do aulas agitando um punhado de frmulas que explicam todos os fenmenos sociais menos o de sua estranha posio no mundo moderno (PAZ, 1993, p.100).
Se a ps-modernidade trouxe para a teorizao e a crtica literrias a desconstruo e a negao de valores, cnones e dogmas, cabe ao terico da contemporaneidade dedicar-se ao resgate do que no deve ser desconstrudo no pensamento sobre literatura, ou seja, preservar conquistas basilares da teoria ao longo da histria. S assim possvel acrescentar ao legado terico j existente novas concepes e novos conceitos estticos. Alm disso, fazem-se necessrios dedicao e envolvimento incondicional com a leitura do texto literrio, sabendo que tambm importante debruar-se em outras leituras. O que se deve fazer para teorizar a literatura tom-la como ponto de partida e de chegada, nunca de estagnao. Transpor fronteiras discursivas tambm garantir que novas fronteiras sejam abertas, sob o desafio terico constante de conseguir visitar vrias paragens discursivas, estando sempre ancorado ao mesmo porto: a literatura.
REFERNCIAS
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POTICA DE UM POETA POPULAR: travessia da memria de Jos Costa Leite Beliza urea de Arruda Mello belizmel@terra.com.br
Resumo Este artigo discute a criao da potica popular, a partir da voz do poeta de bancada. Focaliza as relaes entre a cultura popular e os folhetos de cordel. Palavras-Chave Poesia popular. Poeta de bancada. Cultura popular Abstract A POPULAR POETS POETRY: a crossing in the memory of Jos Costa Leite. This article discusses the creation of popular poetry whose origin is in the bench poets voice. It focuses on the relationships between popular culture and cordel poetry. Keywords Popular poetry. Bench poet. Popular culture.
Um poeta popular j nasce poeta Costa Leite
Muito se tem falado sobre potica. Pouco se tem falado da potica popular e muito menos a partir da voz de quem a faz. Este vis fundamental para melhor se entender um projeto potico do poeta popular. Analisar sua fala tambm se adentrar no seu imaginrio e ver aflorar a mutao potica integrada sua vida, s suas relaes de trabalho e de parentesco, relao com a sua cidade, com os lugares por onde andou. um trabalho de garimpagem da memria: juntar os pedacinhos e transform-los em caleidoscpios que vo montando como um quebra-cabea, uma potica, alimentada pelos detalhes e miudezas de uma vida difcil passada a limpo entre a memria e o esquecimento. Assim, a voz, ao reconstruir as pegadas do poeta pela vida, vai se tornando cmplice da etnologia e vai desencadeando as lembranas do se descobrir poeta. O poeta popular no faz poesia como atividade Cult. Nela se encontra a reflexo e vicissitude da exiguidade da sobrevivncia pela vida diria: traduz as tenses psicolgicas e sociais, oposies completivas e como memria do que se passou, seguindo a continuidade ao longo de redes mnemnica, referenciado a importncia intensa da circularidade da voz que faz a epifania da vida, sua voz se desdobra e define o lugar da imaginao, por isso tem um sentido mgico por excelncia porque dela nasce asimbolizao de mundos reais e imaginrios, evidenciando a convergncia dos modos de expresso. To evidente o seu desejo de falar aquilo no que a palavra articula, um duplo desejo: o de dizer (ZUMTHOR, 1997, p.32). Comunicar pelo fio da palavra a construo progressiva de uma potica organizada como um ABC. Um ABC, como diria Patativa do Assar aos poeta clssicos, sem beab, um livro cheio de verdade, da beleza e de prim, tudo incardenado, iscrito pelo poder do criado, uma potica ditada pelo prazer e pelo sofrimento e feita sem os cdigos universitrios. A potica popular se instaura na materializao, nos destroos do dia-a- dia, no endurecimento do medo pela sobrevivncia difcil, em linguagem oral menos influenciada pela escritura e pelos cnones acadmicos, como to bem sistematiza o poeta cearense, Patativa do Assar: Poetas universitaro Poetas de cademia De rico vocabularo Cheio de mitologia, Se a gente canta o que pensa Eu quero pedir licena Pois mesmo sem portugus Neste livrinho apresento O praz e o sofrimento De um poeta campons
(Aos Poetas Clssicos:17) A potica dos poetas de bancada so, assim, munida por um tempo pico: medido apenas pelos movimentos coletivos das sensibilidades e dos corpos, na (...) performance (ZUMTHOR, 1993, p.143). Potica tecida pelo fascnio e sofrimento do vivido no cotidiano de um poeta que assume com intensidade sua histria, sua identidade sem escamote-la, potica de homens conscientes das suas limitaes e, por isso, se transforma em um espelho mgico das vozes do cotidiano, das vozes da memria organizadas com a intensidade dos limites da exiguidade da vida. Neste sentido, basta ouvir o poeta. fundamental sua viva voz. A palavra se torna visvel, transparente, anunciando a epifania de um sujeito histrico. Ela vai alm de uma linguagem ftica: estabelece uma autoridade (ZUMTHOR, 1997, p.33). neste contexto que se pesquisa o poeta Jos Costa Leite, paraibano, nascido em 1927, na cidade de Sap, localizada na regio do Brejo paraibano, 45Km da cidade de Joo Pessoa. Mudou-se aos oito anos de idade, movido pela fome, para Condado, cidade da zona da Mata de Pernambuco, distante 80km de Recife, Eu sa de Sap, numa poca que nem me lembro escanchado... Naquele tempo mudana de pobre era trs burros cama, um tamborete. Cresci em Condado.... A razo da escolha do entrevistado obedeceu a critrios bsicos e contundentes: a) Costa Leite um poeta de bancada tradicional; b) tem a memria do passado mais remoto pela sua faixa etria avanada; c) por fazer almanaques populares; d) e por ser tambm xilgrafo, como rememora ele. e) por sempre fazer a feira sempre vendeu seus folhetos cantando em feiras pblicas, agora, simplesmente, apresentando-os ao pblico co rememora ele: Eu fazia a feira de Paulista, a feira de Goiana, Iquatissuna, a usina. De So Jos. Eu cantava pela feira. (...) Eu comecei a vender folheto em 1947... A partir desses objetivos, podem-se identificar trs direes, a partir de Andr Jolles (1976): a esttica, a histrica e a morfolgica, a forma como dita. A esttica faz apreender como Costa Leite se v esteticamente; a histrica faz apreender as condies histricas da dispora e se a passagem do tempo se sobrepe histria ou insignificante; a forma morfolgica mostra como ele conta sua vida. neste momento que a srie de entrevista nos ensina mais do que uma verso do passado: a partir dela ele procura construir o significado da sua trajetria acontece a epifania da memria ativa e latente. As entrevistas propositalmente foram feitas na feira de Itabaiana e, na sua casa, em Condado. A partir da sua autobiografia rememorada aos poucos, vai se delineando uma potica. A voz vai tecendo o fazer de vida e o fazer da poesia: a voz se diz enquanto diz para usar a expresso de Paul Zumthor (1997, p.13). a voz que vai libertando as lembranas para instaurar a palavra que anuncia a memria. O que ele apresenta no se confunde com as narrativas de heris imaginrios dos folhetos que faz ou vende. uma histria de vida de algum que se considera perifrico e que, como as personagens do Velho Testamento, predomina um mundo representado com cores ainda no desbotadas. A autenticidade da histria de vida de Costa Leite filtra, acumula e transmite a histria e a memria do folheto de cordel, das feiras, da vida sacrificada do agricultor: Eu botava roado, trabalhava no campo, eu comecei a trabalhar com oito anos de idade. Eu comecei atrabalhar logo cedo pela consequncia de no ter o que comer, o dinheiro era to pouco que minha me brigava comigo quando comprava um folheto.Melhor comprar um po. Suas reminiscncias fundem-se nos elos da memria. So registros antigos de sua mente, verdadeiros palimpsestos que foram apagados, cobertos por sucessivas camadas de novas experincias, mas que, deixam intactas imagens de suas primeiras lembranas: Eu me lembro de coisa quando eu tinha cinco anos e outras da semana passada. Eu no me lembro de tera feira passada. Depois de velho em uma semana passada, eu no me lembro mais. O passado no mais lacuna, mas um retorno poesia da sua prpria histria: A gente nunca perde a saudade. Ainda me lembro da minha primeira namorada Deste modo, ele vai elaborando os costumes do passado onde se sobressaem antigos poetas populares. Agora vivos pela voz. a voz a responsvel por eternizar a imagem de Joo Martins Athayde (1880-Ing-PB, 1959-Recife-PE), um dos primeiros poetas populares do Nordeste. Eu comprei muito folheto a Joo Martins Athayde na rua do Pescador, no Recife... Ele era um homem da minha estatura, sendo mais forte. e aborrecido, aborrecido.Uma vez eu perguntei por um folheto. A eu perguntei: Tem Nobreza de uma Ladra? Tem. Sofrimento de Lindia? Tem. Voc conhece meus livros, pea pelos nomes. A eu pedia outro. Ele dizia: T esgotado. Pedia outro. T esgotado. Vendia nos armrios cheio de gavetinhas (faz o gesto de uma altura de 1.40). E traz memria o tempo em que a feira era o grande palco da performance do poeta popular: Eu s no viajo ainda, porqu fiquei s. Agente anda com servio de som, tem que ter projeto de som, a mquina pra passar, o microfoneee... Antigamente, fazia roda de duzentas, trezentas pessoas, ainda hoje ainda faz, especialmente no serto. Muita coisa a Globo acabou. Vendia o folheto no trip, na maleta, depois passou prum som...Vendia sessenta, cinquenta qualidades, botava o molho e ia lendo. O camarada se coava a gente oferecia. A carta misteriosa de Padre Ccero Romo vendi no mnimo 50 mil. A Velha do Tabaco, vendi um milheiro. Ele tem sentido duplo. Explica a razo de vender pouco hoje: Com a queda da literatura de cordel baixou o poder aquisitivo do povo que compra. Tem pessoas que ganham cinco reais por dia trabalhando na enxada. No d nem pra tomar cachaa. Se for tomar no d para embebedar. De primeiro, o folheto era o jornal do matuto. Tem matuto mais inteligente do que o praciano. Ser matuto o que mora no mato. No tempo de que o pessoal ia pra feira pensando. Naquele tempo vendia muito folheto. Hoje a pessoa liga a TV, fica sabendo de tudo, nem o jornal vende mais (...). Hoje tem que andar com servio de som... O pessoal do Serto gosta muito de poesia e tambm o povo mais pobre e quem tem tv em casa, vai assistir novela, no quer folheto pra ler, mas aquele povo que s vezes no tem TV compra um folheto. Vai comprar um folheto pra ler. Hoje em dia, muita coisa a Globo cabou com o folheto, a poesia popular, alis, o folheto. s vezes compra a gente e vai passar em Brava Gente, ajuda o poeta nesse ponto. O povo assiste aquilo. T to satisfeito! Nem sabe que foi folheto. A poesia caiu por causa da televiso. A rede de televiso acabou 90% do poeta de banca, que dizer cordel (...). Isso era bom quando andava com o servio de som, lia e vendia, um gracejo, bravura e profecia. O pessoal gostava, d um, me d um. A venda t muito pouco. Acontece que hoje em dia t mais vagaroso. O povo crente. Deixei de cantar. Hoje em dia caiu at de moda cantar em feira. As suas lembranas revelam que a escolha da leitura da poesia na feira era relacionada ao sexo masculino. Era um mundo, predominantemente androcntrico, espao em que o homem era a figura predominante: Era mais homem do que mulher. Tinha cara que lia o folheto noite todinha e, juntava gente pra ouvir e pagava a ele trabalhar. Ele leu folheto noite todinha. Assim das 8 horas da noite at duas, trs horas da madrugada. Lendo, cantando. E o pessoal pagava a ele, naquele tempo era 1000 ris, todo ele pagava, sendo como fosse. Lembra-se que Jos Camelo de Melo (poeta popular paraibano de Pilezinhos (?), Rio Tinto,1964), que perdeu temporariamente o registro do Pavo Misterioso ser um folheto de bancada tinha difcil legitimizao do direito de propriedade? Em virtude disso, ao fugir da cidade de Guarabira (zona do Curiamatau paraibano), por causa de uma briga, sobrevivia cantando nas feiras ou nas fazendas, mas no publicava os folhetos. At que de repente: a o Z Melquades comeou a publicar o folheto como dele. E vai conceituando o que para ele ser poeta. Poeta ter originalidade, no imitar ningum, obedecer a um ritual. codificar uma linguagem que vai alm da representao, organizar as palavras tranando o sentido simblico como um dom, mas coletiva, revela um saber atvico, revelando um Eu e um Outro que fala em ns, como fala Costa Leite: Eu no imitei ningum. Olhe, a pessoa no aprende poesia com ningum. Poeta popular j nasceu poeta, mesmo ele sem saber, sem ter linguagem... O poeta popular j nasce arrancando mato na roa, eu j fazia verso. Os primeiros folhetos eu li e dixe eu tambm sei fazer isso. Os primeiros folhetos eu fiz aqui em Itabaiana. Publiquei na tipografia folha. Os dois primeiros folhetos saram sem capa. Eduardo e Acir, discusso de Manuel Vicente com Jos Costa Leite. Saiu sem capa, a eu pensei que a tipografia botasse.
Mostra que a poesia de cordel transcende o momento histrico. A poesia vai se constituindo e construindo como imagem emblematizada: Nunca tive brinquedo, num tive tempo pra brincar. Eu gostava de ler folheto. No tive escola, num tive nada, peguei soletrar, eu comprei um caderno, e eu escrevia em cima com a letra. A poesia viu-se tecendo com mistrios. Diferentemente da xilogravura, uma espcie de poema-imagem, acompanha os textos dos folhetos que podem ser feitas em qualquer perodo do ano. A poesia para ele magia. E tambm mistrio. Precisa do dom, da imaginao criadora que escapa causalidade, nico mtodo capaz de captar a imagem, de mergulhar na emocionalidade do ser , portanto, um fazer fenomenolgico capaz de chegar s margens primeiras, capaz de estar presente e se materializar no silncio da imaginao criadora enquanto devaneio e matria sagrada. O silncio assim , para o poeta de bancada, Jos Costa Leite, criador ativo e realizante. Por isso, a poesia mgica para ele, precisa de espaos diferenciados, de memria e de ritmos, de olhares e de gestos, precisa de espaos sagrados, dos mistrios dos astros, do silncio e da solido: O melhor pra escrever poesia o silncio. Na surdina, agora na lua crescente Porque a lua minguante minguante at a sada. O bom escrever na lua crescente e publicar na lua cheia. Se escrever na lua nova e publicar na lua minguante ruim.O planeta Mercrio um planeta que instrui ao poeta popular. O planeta Mercrio um planeta que gosta da escrita, publicao, de todo esse negcio. Pegando na poca dele, ainda melhor. Agora, o melhor de escrever na surdina. Pode ser de dia ou de noite. Eu levo os temas de casa pronto, s preencher. Os temas em imagem e boto o verso de dez linhas. Eu boto de um a dez e boto o tema, a fica fcil para rimar com aqueles temas. Fica melhor segue o caminho. Tem tudo peleja, histria de amor, tem histria de gracejo. Quando vou fazer um tema, no falo pra ningum, porque quando um tema que acha que d certo, tem gente que pega na frente. Ambio. Sabe como . Gente que no tem criatividade. Fala da importncia dos ttulos dos folhetos. Os ttulos interpretam e vendem, por isso, o poeta tem que estar atento para a retrica do ttulo: Tem poeta que no sabe intitular os livros dele. Manuel Monteiro escreve muito bem. Mas os ttulos no so bons. Inda os livros sendo mal feito com um ttulo bom, maz vende, sendo um livro bem feito com um ttulo ruim no vende. Costa Leite conceitua que o dizer potico se desenrola e gira em torno do acabamento dos versos finais. preciso que o poeta seja um arteso e que saiba usar a arte da retrica para fazer uma concluso ativa, criadora e realizante: Na poesia a beleza do verso ta no final. O que mais capricho nos meus folhetos a mtrica. Porque o livro sem mtrica fica uma baguna. Aprendi a mtrica vendo os outros fazer. Conclui-se que o poeta popular tem que falar na linguagem popular e fazer livro sugestionante, ou seja, enredo que emocione o receptor. Por isso, diz que folheto que tem muito sofrimento no bom, no vende, sentimental. O bom sugestionante. Desta forma, o poeta popular redimensiona o conceito da escolstica e aristotlica: o poeta tambm um professor. No depoimento de Jos Costa Leite, pode-se identificar que a voz para ele comum espetculo. exemplo em que o poeta se reconhece como forma e tcnica.
REFERNCIAS
COSTA LEITE, Jos. ABC do Poeta Popular. Joo Pessoa, novembro- dezembro de 2002. Vdeo VHS, (16 min.). Entrevista concedida a Beliza urea de Arruda Mello. JOLLES, Andr. Formes simples. Paris: Seuil, 1976. PATATIVA do Assar. Cante l que eu canto c. 11 Petroplis: Vozes, 200. ZUMTHOR, Paul. A letra e a voz. Traduo Amalio Pinheiro e Jerusa Pires Ferreira. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. ZUMTHOR, Paul. Introduo poesia oral. Traduo Jerusa Pires Ferreira, Maria Lcia Diniz Pochart e Maria Ins de Almeida. So Paulo: Hucitec, 1997. A INSERO DA ISO 9000 COMO INOVAAO ORGANIZACIONAL EM EMPRESAS DE CONSTRUO CIVIL Elaine Cristina da Rocha Silva ecrsilva@faculdadesaomiguel.com
Resumo No cenrio competitivo, a indstria da construo civil brasileira, em virtude da sua contribuio na economia, revela-se como sendo de grande importncia. Todavia, tem passado por transformaes das mais diversas, seja no ramo de inovaes tecnolgicas, humanas ou conhecimento. Os sistemas de gesto no setor podem ser considerados como inovaes que s so integradas em virtude das exigncias das partes envolvidas neste ambiente competitivo: clientes, fornecedores, concorrentes, governo. Por outro lado, no inovar significa falncia, pois outros competidores buscam obter melhor qualidade dos seus produtos, maior produtividade, baixos custos de produo e, consequentemente, maximizao dos lucros. Com base nestes fatos, a proposta do artigo avaliar benefcios e restries apresentadas pelas empresas com relao adaptao da ISO 9000 como inovao no setor da construo civil nacional. Palavras-Chave Competitividade. Construo civil. Inovao. Abstract THE INSERTION OF ISO 9000 AS AN ORGANIZATIONAL INNOVATION IN CIVIL CONSTRUCTION COMPANIES In the competitive scenery, the Brazilian civil construction industry, due to its contribution to economy, reveals its great importance. Nevertheless it has passed by several different changes, either in the field of technological and human innovations or in the knowledge sphere. On the one hand, the management systems in the sector can be considered as innovations which are only integrated due to the demands of the involved parts in a competitive environment: customers, suppliers, competitors, government. On the other hand, if one doesnt innovate, this means bankrupt, therefore other competitors search for a better quality of their products, more productivity, low costs of production and, consequently, earning increase . Based on these facts, the proposal of this article is to evaluate the benefits and restrictions presented by companies in what concerns the ISO 9000 adaptation as the innovation in the sector of the civil national construction. Keywords Competitiveness. Civil Construction. Innovation. 1 A COMPETITIVIDADE NO MERCADO
O cenrio mundial passa por transformaes diversas nos setores scio-poltico-econmico. As indstrias que fazem parte deste cenrio tambm so extremamente afetadas e, para no sofrerem demasiadamente com estas transformaes, elaboram estratgias de sobrevivncia e/ou ataque s mudanas. Wood (1995) considera que as mudanas atuais so descontnuas, exigindo uma postura mental diferente e antidogmtica. Portanto, para se adaptarem s exigncias deste mercado competitivo, as empresas esto cientes de que devem ser flexveis, caso contrrio, o fracasso uma provvel certeza. A essncia da formulao de uma estratgia est em lidar com a competio, uma vez que, num ambiente competitivo, as vantagens criadas em pouco tempo so erodidas, pois outros concorrentes tendem a copiar ou criar outras vantagens. Segundo Porter (1996), desenvolver uma estratgia competitiva significa desenvolver uma frmula ampla de como a empresa ir competir, quais deveriam ser suas metas os fins e quais as polticas os meios necessrias para que estas metas sejam alcanadas. Para tanto, necessita identificar quais so seus pontos fortes e fracos, bem como as ameaas e oportunidades existentes no ambiente mercadolgico, de modo que consiga encontrar o melhor arranjo para uma atuao sustentvel. No ambiente da competio, os clientes chegam com uma parcela cada vez mais importante em virtude da sua exigncia por produtos e servios de qualidade. E, medida que a qualidade focaliza cada vez mais o cliente, as definies baseadas nele, tal como antecipar e superar suas expectativas so adaptadas prtica das empresas manufatureiras ou prestadoras de servio. No setor da construo civil, no poderia acontecer diferente e, ao longo das dcadas, vem passando por uma reformulao de valores, investindo em inovaes, no sentido de acompanhar as tendncias do mercado e, consequentemente, poder crescer junto com ele. Todavia, a adaptao a estas inovaes ocorre, muitas vezes, de forma lenta. Dentro da gesto tecnolgica, a adoo de sistemas gerenciais de qualidade, atualmente, uma inovao necessria para o setor e vem encontrando muitos adeptos em virtude das suas vantagens. Porm, a introduo destes sistemas vem sendo realizada, na maioria dos casos, a ttulo de um provvel reconhecimento mercadolgico do que possibilidade de melhoria contnua em todo o processo. Sendo assim, a inteno do estudo fazer uma avaliao dos benefcios e desvantagens trazidos pela adoo da ISO 9000.
2 BREVE HISTRICO DO SETOR
Com relao a algumas indstrias, o histrico da construo civil apresenta suas peculiaridades, em virtude do seu desenvolvimento no ser constante e positivo em relao s melhorias no processo produtivo e na qualidade. Nas dcadas de 1940 e 1950, o setor mostrou seu auge em desenvolvimento e inovaes tcnicas, quando o Brasil foi considerado um grande detentor da tecnologia do concreto armado, vindo posteriormente a estagnar seu desenvolvimento, chegando at a piorar a qualidade final das edificaes. Muitas tcnicas artesanais dominavam a indstria at o incio dos anos 1950, caracterstica, alis, muito presente nos dias atuais. E, a partir desta mesma dcada, a construo define-se hierarquizada no trinmio engenheiro- mestre-operrio, apesar das funes relativas aos dois primeiros deste trinmio no estarem bem definidas com relao rea de atuao. A partir da dcada de 70, quando o governo brasileiro realizou grandes financiamentos para o setor imobilirio, visando diminuir o dficit habitacional, a construo civil comeou a perder sua grande fora: a mo-de-obra especializada. Com o surgimento de grandes canteiros de obra para a construo de habitaes populares, foram implementadas tcnicas que permitiam garantir sequncia ao processo construtivo, tornando-o mais prximo a uma produo em escala (OLIVEIRA, 1999). Com o aumento na demanda, a construo passou a absorver mais mo-de-obra e, desta vez de outros setores, sem nenhum conhecimento e tcnicas. Era preciso condicion-los, a partir de treinamento especializado, s novas funes. A ateno para o treinamento deve ser voltada tambm para outros nveis hierrquicos da construtora, como o mestre e engenheiros, pois segundo Barros (1996), investir em melhores condies de trabalho para as pessoas, em todos os nveis hierrquicos da empresa, dever ser uma premissa para aqueles que pretendem percorrer o caminho da evoluo dos processos de produo. Porm, sem o comprometimento da alta gerncia, a consequncia imediata foi o declnio na qualidade do produto final, as edificaes. Falta de qualidade traduzida em desperdcio e perdas do canteiro, desmotivao por parte dos operrios, inclusive mestres e engenheiros de obra, gerando mais custos, aumento no nmero de clientes insatisfeitos e decrscimo nas vendas. Com o fim dos financiamentos, nos anos 80, as construtoras voltam a empreender suas prprias obras, executando e comercializando- as. Surge uma maior necessidade de satisfazer o cliente, pois as construtoras precisam garantir a aceitao de seus empreendimentos. Os custos finais passam a ser atrelados ao preo de venda. Como consequncia, os altos custos da produo comeam a incomodar e os empresrios passam a se preocupar com a qualidade (OLIVEIRA, 1999). Os sistemas de controle de qualidade comeam a ser adaptados realidade da indstria da construo civil. Trata-se de uma tarefa nada fcil, mas as tendncias do mercado comeam a exigir uma postura inovativa do setor atravs da adoo desses sistemas s etapas do processo produtivo, com o intuito de atender s necessidades do cliente, bem como aumentar o poder de venda atravs de maior produtividade. A dcada de 1990 pode ser considerada como o princpio efetivo das mudanas com relao qualidade. Fatores relacionados gesto de tecnologia comearam a ser tratados por esta indstria, sendo em 1995 uma grande conquista para o setor: a primeira empresa certificada com a norma ISO 9002. Antes de qualquer coisa, ficava bvio que outras empresas do setor tinham tambm condies de investir nesta ideia, a partir, primeiramente, da busca de informaes de modo a se familiarizar com a Norma e conhecer os benefcios trazidos ao processo. O setor necessitava se desenvolver, no s pela concorrncia, mas pela sua importncia que pode ser avaliada a partir de nmeros, onde cerca de 70% de todos os investimentos feitos no pas passam pela cadeia da construo civil. A atividade definida como construbusiness participa na formao do Produto Interno Bruto (PIB) do pas com cifras significativas da ordem de 13,5%, dos quais 8% so da construo propriamente dita, gerando expressivo efeito multiplicador na economia. Sua populao ocupada participa na Populao Economicamente Ativa (PEA) nacional com mais de 6%, empregando diretamente cerca de 4,0 milhes de trabalhadores e o setor que gera emprego a custo mais baixo. A qualificao, importante, entre outros fatores, para o desenvolvimento do setor, j se torna possvel em virtude da existncia de rgos nacionais difusores de tecnologia e preparadores de mo-de-obra, como o SENAI, alm de outras formas de capacitao.
3 PREMISSAS PARA A IMPLANTAO DE UMA INOVAO
A gesto tecnolgica envolve a identificao de problemas e oportunidades tcnicas e mercadolgicas possveis de serem resolvidas atravs da incorporao de novos componentes tecnolgicos, desenvolvidos internamente ou provenientes de fontes externas. Inovar significa introduzir novos conhecimentos, mtodos, processos. Segundo Sicsu (2001), as inovaes introduzem situaes de incerteza, pois no h experincia prvia que permitam inferir as chances dos resultados possveis de ocorrer como seu efeito. No ambiente da construo civil brasileira, as normas da srie ISO 9000 so bastante recentes, sendo sua introduo efetiva nos anos 90 e. em 1995, teve-se a primeira empresa com a norma ISO 9002. J em outros segmentos de indstria, o conhecimento dessas normas est em situao adiantada. Para que a implantao de uma nova tecnologia seja realizada, alcanando-se os resultados desejados, a empresa construtora deve observar previamente uma srie de premissas fundamentais, as quais Barros (1996) destaca: - estabelecimento de um sistema de decises e de informao; - identificao da situao tecnolgica da empresa; - disposio e a motivao dos agentes envolvidos para o aprendizado; - disponibilidade de recursos humanos, recursos financeiros e recursos de tempo; - ambiente propcio a mudanas, que pode ser obtido atravs do trabalho de um lder. O que a empresa necessita fazer um breve diagnstico das suas possibilidades enquanto organizao para que, a partir de ento, estabelea as prioridades, e no apenas atenda ao modismo.
4 O SISTEMA DE CERTIFICAO DO PBQP-H
Desenvolvido a partir do sucesso do QUALIHAB, da Companhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano do Estado de So Paulo (CDHU), o Programa Brasileiro de Qualidade e Produtividade na Construo e do Habitat (PBQP-H) busca proporcionar ganhos de eficincia ao longo de toda a cadeia produtiva, envolvendo fabricantes de insumos por um lado, e prestadores de servio e construtoras de outro. Atravs de programas especficos de qualificao de empresas projetistas e construtoras em busca de conformidade com as normas tcnicas para a produo de materiais e componentes, procura-se apoiar o esforo brasileiro de modernidade atravs da melhoria da qualidade, do aumento da produtividade e reduo de custos da construo civil. O Programa se prope a organizar o setor da construo civil em torno de duas questes principais: a melhoria da qualidade do habitat e a modernizao produtiva. Dentre os 12 projetos desenvolvidos atualmente pelo PBQP-H, tem-se o Sistema de Qualificao de Empresas de Servios e Obras (SIQ), vlido para empresas construtoras. O SiQ-Construtoras possui carter evolutivo, estabelecendo nveis de qualificao progressivos (D-C-B-A), segundo os quais os sistemas de gesto da qualidade das empresas construtoras so avaliados e classificados. Cabe aos contratantes, pblicos e privados, individualmente, ou preferencialmente atravs de acordos setoriais firmados entre contratantes e entidades representativas de contratados, estabelecerem prazos para comearem a vigorar as exigncias de cada nvel. Assim, o SiQ-Construtoras tem como objetivo estabelecer o referencial tcnico bsico do sistema de qualificao evolutiva adequado s caractersticas especficas das empresas de construo civil . De acordo com a Portaria n67, de 21 de novembro de 2000 (D.O.U. de 22/11/00, seo 1, p. 3-4), o Sistema de Qualificao de Empresas de Servios e Obras (SiQ) do PBQP-H, baseia-se nos seguintes princpios: XI) Referencial da srie de normas ISO 9000, em sua verso de 1994: os itens e requisitos baseiam-se naqueles da norma internacional. XII) Carter evolutivo: o referencial estabelece nveis de qualificao progressivos (D-C-B-A), segundo os quais os sistemas de gesto da qualidade das empresas so avaliados e classificados. Isto visa induzir e dar s empresas o tempo necessrio para a implantao evolutiva de seu Sistema da Qualidade. XIII) Carter pr-ativo, visando a criao de um ambiente de suporte que oriente o melhor possvel as empresas, no sentido que estas obtenham o nvel de qualificao almejado. XIV) Carter nacional : o Sistema nico e se aplica a todos os tipos de contratantes (pblicos municipais, estaduais, federais ou privados) e a todas as obras de edifcios em todo o Brasil ; o que varia so os prazos de exigncia dos contratantes. XV) Flexibilidade : o Sistema se baseia em requisitos que possibilitam a adequao ao Sistema de empresas de diferentes regies, que utilizem diferentes tecnologias e que atuem na construo de edifcios. XVI) Sigilo: quanto s informaes de carter confidencial das empresas. XVII) Transparncia: quanto aos critrios e decises tomadas. XVIII) Independncia: dos envolvidos nas decises. XIX) Carter pblico: o Sistema de Qualificao de Empresas de Servios e Obras no tem fins lucrativos, e a relao de empresas qualificadas pblica e divulgada a todos os interessados. XX) Harmonia com o Sistema Nacional de Metrologia, Normalizao e Qualidade Industrial (SINMETRO): toda qualificao atribuda pelo Sistema ser executada por organismo credenciado pelo Instituto Nacional de Metrologia, Normalizao e Qualidade Industrial (INMETRO) e o processo evolutivo visa ampliar o nmero de empresas do setor que venham a ter certificao de conformidade na rea de sistemas da qualidade por ele reconhecida (com base na srie de normas ISO 9.000, em sua verso de 1994).
4.1 Interao do PBQP-H a ISO 9000
A ISO 9000 uma srie de cinco normas internacionais sobre o gerenciamento e a garantia da qualidade, que compreende a ISO 9000, ISO 9001, ISO 9002, ISO 9003 e ISO 9004. Estas normas j passaram por trs reformulaes (1987, 1994 e 2000) e, na mais recente, algumas questes pendentes das outras revises mereciam tratamento. As normas ISO 9001/9002/9003 tm algumas deficincias que esto sendo discutidas e que sero corrigidas nas futuras revises. Todavia uma meno destas insuficincias pode clarificar o escopo mais vasto das subsequentes revises da ISO 9000. Os assuntos a serem especificamente tratados so: a melhoria contnua, a satisfao do cliente interno ou externo, indicadores de qualidade, cultura e outros fatores organizacionais (HUTCHINS, 1994, p.6). Com o intuito de atender s necessidades apresentadas anteriormente, na mais nova verso desta srie, as normas se transformam numa nica ISO 9001:2000. As normas ficam fceis de serem utilizadas caso a organizao j possua um programa para qualidade. Sua formulao genrica possibilita que as mesmas sejam introduzidas em companhias de mltiplos setores industriais. Todavia, em consequncia dessa generalidade, no so fceis de serem implementadas ou encaixadas em um processo, sistema, ou indstria especfica. Acredita-se que o sucesso da srie de normas ISO 9000 devido sua estrutura, que veio como resposta s preocupaes atuais em matria de qualidade. At recentemente, para garantir a qualidade de um produto, bastava ao seu produtor fazer certificar o produto. Nos dias de hoje, porm, isto no mais suficiente. necessrio que as empresas obtenham a certificao ISO 9000 para inspirar confiana na maneira com que elas trabalham, isto , dar a prova de que elas tm sistemas de garantia da qualidade para responder s necessidades dos clientes de ter confiana na organizao da qualidade de seus fornecedores. O SiQ do PBQP-H a ISO 9000 das empresas construtoras, servindo de manual didtico para a implementao e ajuste do processo de gesto. As empresas que entram neste projeto do PBQP-H, ao fim dos nveis evolutivos, esto aptas para receberem a certificao ISO. E, este o processo que todas esto seguindo. De certo que as dvidas so inmeras e, muitos nem sabem o porqu de estarem investindo to alto nesta ideia, correndo o risco de no dar certo e ver todo o projeto de investimentos no atingir o esperado.
5 DISCUSSO SOBRE OS BENEFCIOS E DESVANTAGENS DA CERTIFICAO
A seguir, esto relacionados alguns benefcios que a certificao, numa viso abrangente, pode trazer para uma empresa. A saber: - Os clientes so mais receptivos implantao de um relacionamento de parceria com fornecedores com os quais eles tenham desenvolvido requisitos bem definidos e mutuamente aceitos. Isto pode resultar numa vantagem competitiva significativa para o fornecedor certificado de produtos e servios. - Pode ser implementada em toda a companhia uma atitude de preveno, acompanhada por sistemas de deteco precoce e de medidas corretivas, proporcionando as evidncias no apenas de um sistema de gesto da qualidade, mas de atitudes positivas em relao qualidade e ao comprometimento da gerncia com a melhoria contnua. - So estabelecidos e mantidos procedimentos claros e bem documentados. - Treinamentos adequados para a qualidade tornam-se disponveis a todos os membros da organizao. - H uma maior nfase na focalizao das necessidades do cliente. - H uma reduo do nmero de auditorias do cliente, dispendiosas e consomem muito de tempo. - A comercializao intensificada com o uso de um logotipo reconhecvel e com a incluso da empresa numa listagem de fornecedores certificados Segundo Hutchins (1994), a certificao envolve custos, riscos e incertezas. Alm disso, existe muita confuso entre os pases no que diz respeito aceitao dos registradores. A seguir, as restries e desvantagens da certificao: - s vezes, a certificao possui um carter de modismo. - Os consultores, alertando para o fato de a certificao ISO ser necessria para todos os produtos, criam sinais incorretos e confusos. - A capacidade dos auditores e dos certificadores varia. - A ISO no aceita universalmente. - A interpretao da ISO e de outras normas no consistente. - A ISO possui nveis diferentes de certificao e as companhias no sabem quais deles seguir. - A certificao dispendiosa.
5.1 Pesquisa sobre o Desempenho das Primeiras Empresas de Construo Civil Certificadas com uma das Normas da Srie ISO 9000
Uma pesquisa realizada pela NBS Consulting Group, com apoio do Sinduscon-SP e Editora Banas, no segundo semestre do ano de 2000, teve por finalidade observar como as primeiras empresas certificadas com ISO 9000 (ainda na antiga verso de 1994), at o ano de 1999, no setor da construo civil brasileira, estavam se adaptando ao processo de gesto tecnolgica. Das 52 empresas certificadas, 32 (61,5%) participaram da pesquisa via questionrio, servindo a avaliao de subsdio para quebrar um paradigma sobre a anlise da ISO 9000 no setor da construo civil. At o momento, o mercado dispunha apenas de dados genricos, vlidos para todos os segmentos da indstria e servios. Na Tabela 1, so listados os tipos de obras executadas pelas empresas- foco da pesquisa. Tabela 1: Tipos de Obras Executadas pelas Empresas Participantes da Pesquisa Comercial 27% Residencial 27% Industrial 12% Infraestrutura e Saneamento 12% Outros tipos de trabalho 12% Fonte: NBS Consulting Group, Sinduscon-SP e Editora Banas (2000). Como benefcios (Tabela 2), para o diretor executivo da NBS, os resultados como melhoria da qualidade e da competitividade no foram obtidos por acaso, mas atravs de aes diretas nos processos de gesto da empresa, como a padronizao das atividades, o treinamento, a organizao dos canteiros e mudanas de atitudes. Tabela 2: Principais Benefcios Ps-Certificao Identificados pelas Empresas de Construo Civil Brasileiras. Padronizao das atividades 90% Valorizao da imagem da empresa no mercado 86% Treinamento dos funcionrios 79% Implantao de uma rotina de melhoria contnua na empresa 76% Fonte: NBS Consulting Group, Sinduscon-SP e Editora Banas (2000).
Tabela 3: Outros Benefcios Ps-certificao Identificados pelas Empresas de Construo Civil Brasileiras Maior organizao do canteiro de obras 62% Reduo de erros e desperdcio 55% Mudana de atitude entre os colaboradores 48% Qualificao da mo-de-obra de prestadores de servio 41% Melhoria da coordenao de projetos 38% Tecnologia mais acessvel e disponvel
14% Avano nas relaes com os colaboradores 15% Melhora no contato com os fornecedores 10% Fonte: NBS Consulting Group, Sinduscon-SP e Editora Banas (2000). Apesar de benefcios, h dificuldade enfrentada com a certificao a manuteno destes sistemas. Vale salientar que com a nova verso da ISO (ISO 9001:2000) o processo de manuteno tende a ficar mais complexo, pois o requisito melhoria contnua passa a ser exigncia fundamental para a permanncia da certificao com a respectiva empresa. Na tabela a seguir, esto percentuadas as dificuldades apontadas pelas empresas pesquisadas. Tabela 4: Problemas Relativos Manuteno dos Sistemas de Qualidade Falta de comprometimento das pessoas 70% Operacionalizao das rotinas impostas pelo sistema 30% Grande esforo de manuteno da documentao atualizada 28% Choque do sistema da qualidade com a cultura da organizao 25% Adequao dos requisitos da norma ISO realidade da construo civil 26% Burocracia excessiva 25% Engessamento das atividades 5% Fonte: NBS Consulting Group, Sinduscon-SP e Editora Banas (2000)
6 CONSIDERAES FINAIS
Apesar de ser uma inovao ao setor da construo civil, a ISO 9000, se for levada a srio pela alta direo das organizaes, certamente traz muitas vantagens para a estrutura da empresa. De certo que toda mudana gera conflitos e resistncias. Mas, uma vez que a alta gerncia esteja comprometida em se adaptar a estas tendncias e, consequentemente, possibilitando o comprometimento de todos os seus colaboradores no sentido das metas traadas serem atingidas, dificilmente os resultados no sero satisfatrios. s empresas do setor, resta buscar mais informaes a respeito da ISO com relao a sua implementao numa determinada organizao, considerando porte, condies financeiras e comportamentais, entre outros aspectos relativos mesma. Certamente, um passo importante para a criao de vantagem competitiva no mercado, todavia, no sendo os procedimentos realizados de forma coerente e responsvel, ser um gasto muito alto feito em vo. importante esclarecer que a inteno era contextualizar o ramo da construo civil no ambiente da ISO, de modo a observar como est sendo essa adaptao. Porm, so necessrias outras pesquisas neste sentido, abrangendo mais empresas e possibilitando agregao de valores s mesmas.
REFERNCIAS BARROS, M.M.B. Metodologia para implantao de tecnologias construtivas racionalizadas na produo de edifcios. Tese de Doutorado. Escola Politcnica, USP. So Paulo, 1996. HUTCHINS, GREG. ISO 9000: um guia completo para o registro, as diretrizes da auditoria e a certificao bem-sucedida. So Paulo: Makron Books, 1994. NBS Consulting Group, Sinduscon-SP e Editora Banas (2000): Impacto da ISO 9000 na Construo Civil no Brasil. Conferncia realizada pela NBS Consulting Group, com apoio do Sinduscon SP e Editora Banas. OLIVEIRA, C.S.P. Operrios da construo civil: grandes problemas e pequenas solues. Anais SIBRAGEQ, 1999. PORTER, M.E. Vantagem competitiva. Rio de Janeiro: Campus, 1996. WOOD. JR., T. Mudana organizacional: aprofundando temas atuais em administrao de empresas. So Paulo: Atlas, 1995.
COMPREENDENDO AS PRTICAS ESCOLARES DE LEITURA NUMA DIMENSO SCIO-INTERACIONISTA DA LINGUAGEM Cleber Alves de Atade cleber_ataide@yahoo.com.br
Resumo Adquirir o hbito de ler essencial e imprescindvel para que os falantes de uma lngua possam participar ativamente das mais diversas esferas scio- comunicativas. A prtica de leitura desenvolve competncias e habilidades necessrias para tornar as pessoas mais crticas e conscientes de determinados saberes. Portanto, neste artigo refletiremos sobre os objetivos e implicaes pedaggicas que esto ligadas s praticas de leitura na escola quando se assume a perspectiva scio-interacionista da linguagem.
Palavras-chave: Leitura e escrita. Concepo scio-interacionista. Ensino.
Abstract UNDERSTANDING READING SCHOOL PRACTICES IN A SOCIO- INTERACTIONIST DIMENSION OF LANGUAGE The reading habit acquisition is essential to the speakers of a language so that they can actively participate in most of the various social-communicative spheres. People, especially the literate individuals, can only dialogue satisfactorily in the current information world when they clearly demonstrate their knowledge of the world and of the written word. When experienced readers actively relate themselves with cultural production, they get a broader critical sense, interact more and, consequently, have more power of decision. Reading practice develops the necessary competences and skills to make people more critical and conscious of some determined knowledge. This work, based on bibliographical research, reflects the pedagogical implications associated to the reading practices at school when the social interactionist perspective of the language is assumed. Keywords Reading and writing. Social interactionist conception. Teaching.
1 LEITURA E CIDADANIA
Ler um ato de compreender a arte palavra escrita. Ler , antes de tudo, a busca incansvel do leitor em tentar conhecer e interpretar o mundo que o cerca. Portanto, adquirir o hbito de ler essencial e imprescindvel para que os falantes de uma lngua possam participar ativamente das mais diversas esferas scio-comunicativas. No est habilitado em compreender o sentido do mundo que se constri atravs da linguagem deixar o universo das significaes no terreno vago e efmero. Compreendida dialeticamente, a leitura se apresenta na condio de instrumento de conscientizao, quando diz respeito aos modos como a sociedade entende a prtica de leitura. As pessoas s conseguem dialogar entre si, quando demonstram o conhecimento de mundo e das diversas prticas de letramento. Quer dizer, as prticas de leitura desenvolvem competncias e habilidades necessrias para que as pessoas se tornem mais crticas e conscientes de determinados saberes, como a nossa prpria condio de ser humano que ocupa um lugar no imenso espao scio-cultural. Em outras palavras, as prticas de leituras so o veculo que conduz a aproximao entre os indivduos e a produo cultural do ser humano. Por isso que ler e escrever so habilidades lingusticas interdependentes de extrema importncia para o indivduo se posicionar na sociedade na qual est inserido. A atividade de ler completada pela atividade da produo escrita. S h leitura porque algum (autor) escreve e porque existe um possvel algum (leitor) do outro lado do texto para realizar tal atividade. Em sntese, ler e escrever so aes que esto intimamente interligadas, j que fazem parte do jogo interativo prprio da linguagem. Observando deste ngulo, ler e escrever passam a ser uma via de acesso participao do homem nas sociedades letradas, mesmo daqueles que no dominam os segredos das prticas de letramento. (NASCIMENTO, 2003). Para comprovar tal posicionamento, no precisa ir muito alm! Basta observar empiricamente o quanto s pessoas esto ou so obrigadas a, cada vez mais, ler contas de energia eltrica, informaes dos caixas eletrnicos, faixas de nibus e de lojas, notas fiscais, rtulos de embalagens, capas de revistas, tabelas de preos, enfim diversos textos que circulam socialmente em todos os lugares e acessveis a todos os participantes de um mundo dominado pela escrita. Ao experienciar uma leitura significativa, os leitores executam um ato de compreender o mundo, de aprender os significados materializados pelo discurso escrito e esse ato s emerge das atividades e das atitudes do leitor diante do texto. Com a leitura interativa, pode-se, entre outras coisas, atribuir sentido ao dito e ao no dito, relacionar informaes novas a informaes j conhecidas, familiarizar com os padres que regem escrita de textos, ter acesso ao acervo cultural produzido pela humanidade aps o advento da escrita, garantir a democratizao do acesso informao, intervir sobre os problemas sociais... Enfim de atuar satisfatoriamente como indivduo capaz de compreender e atuar no complexo mundo em que est inserido.
2 SOBRE AS PRTICAS ESCOLARES DE LEITURA
Mas como a escola pode garantir o acesso ao conhecimento de forma satisfatria e garantir a qualidade do ensino da leitura? Ou melhor: ser que a escola est garantindo o acesso leitura e escrita? A resposta para essa pergunta talvez seja bem categrica: no, j que dados da ltima pesquisa do PISA Programa Internacional de Avaliao de Alunos publicado na revista semanal poca, revelou a baixa qualidade do ensino brasileiro. O instituto analisou, especificamente, a capacidade de leitura dos jovens at 15 anos, em 13 pases. Segundo o artigo, o Brasil teve no teve desempenho satisfatrio daquele esperado pelos pases que investem em educao, ficando em ltimo colocado. Dados comprovaram que nossos alunos tm, apenas, a capacidade de identificar informaes explcitas nos textos, ou seja, os dados contidos na superfcie textual. Sobre o ensino da leitura, percebe-se que h certa despreocupao por parte das escolas e dos professores. Resultado como esse apontado na reportagem evidencia o descomprometimento da escola diante de um fenmeno essencial para garantia de uma educao de qualidade: a leitura. No parece novidade afirmar que as escolas ainda insistem em oferecer aulas de gramtica, nas quais, quase sempre, a atividade de leitura no h razo de existir, apenas acontece quando os famosos paradidticos entram em ao com suas fichas de leitura pedagogicamente preparadas para desconstruir a impresso do universo do texto. Quer dizer, h um despreparo escolar em conduzir o aluno para perceber e interpretar o mundo que o cerca atravs da linguagem. No se percebe, por exemplo, que preciso ler para entender o mundo, para viver melhor; quanto mais abrangente a concepo de mundo e de vida, mais intensamente se l. No que se refere ao livro didtico, parece percorrer o mesmo caminho das ditas aulas de portugus. Numa passagem rpida pelas atividades de leitura, comprova-se o quanto insuficiente e, muitas vezes, ineficaz essa prtica. No entanto, no se pode negar o grande avano das polticas de avaliao dos livros didtico atravs do programa do PNDL. Com o parecer de especialistas, so elaborados guias que servem de parmetros para os professores adotarem os livros didticos nas escolas brasileiras. Esse material produzido e desenvolvido a partir de noo de lngua como uma atividade social. Apesar dos esforos governamentais, ainda persistem matrias didticos que no contemplam as tendncias atuais do trabalho com a linguagem em sala de aula. A ttulo de ilustrao vale apresentar aqui uma Atividade apresentada no livro Portugus para Todos para a 7 srie de Ernani Terra & Floriana Cavallete publicado pela editora Scipione Rancho dos namorados Vinicius de Morais
J vem raiando a madrugada Acorda, que lindo! Mesmo a tristeza est sorrindo Entre as flores da manh Se abrindo nas cores do cu O vu das nuvens que esvoaam Que passam pela estrela a morrer Parecem nos dizer Que no existe beleza maior Do que o amanhecer E no entanto maior Bem que a do cu Bem maior que a do mar Maior que toda a natureza a beleza que tem a mulher namorada
Na proposta de anlise do texto acima, os autores propem que o aluno copie no caderno os termos em destaque, que neste caso a preposio a e, em seguida, solicitam que os classifique de acordo com a classe gramatical: artigo, pronome pessoal, pronome demonstrativo ou preposio. Percebe-se o quanto ineficaz e vazio esta anlise. No h mais nada de interessante e irrelevante para os autores seno indicar simplesmente a explorao de questes de anlise sinttica. Quer dizer, reduz o poema a objeto de mera observao inconsistente e equivocada de anlise morfossinttica. inconsistente porque o exerccio se fixa em aspectos apenas classificatrios de termos da lngua, e no sintticos. Nota-se aqui que o fenmeno da linguagem fica no mbito da identificao equivocada da classe gramatical da palavra quando coloca a preposio destacada a comparada com um possvel pronome demonstrativo. um exerccio de inconsistncia gramatical. Alm disso, o exerccio desestrutura semanticamente o poema quando no percebe a sua verdadeira funo potica: deleitar com as ideias, com as imagens criadas, com o jeito bonito de dizer literariamente as coisas, (RUBEM ALVES, 2001, p.27-28). Alm disso, essa atividade ainda ignora ou, at mesmo, no compreende a arte que se pretendeu alcanar com os arranjos lingusticos do texto. Seria muito mais interessante se os autores se propusessem a descobrir a verdadeira inteno das vrias expresses beleza maior, Bem maior que a do mar, Maior que toda a natureza. Tambm seria positivo, por exemplo, verificar a associao semntica entres as palavras do texto, todas se remetendo para um nico campo semntico: madrugada, acorda, flores da manh, cores do cu, nuvens, estrela, o amanhecer, cu, mar, natureza. Enfim, seriam interessantes atividades que realmente houvesse um busca de significaes para uso das expresses utilizadas no poema para que assim se chagasse a uma interpretao de um todo. O que se percebe depois dessa sumria amostra que as escolas, muitas vezes, se baseiam numa viso tradicional da leitura e da escrita que continuam a ver o aprendizado dessas prticas como os acessos s primeiras letras, que seria acrescido linearmente do reconhecimento das slabas, das palavras e das frases, que, em conjunto, formariam os textos, e, aps o conhecimento dessas unidades, o aluno estaria apto a ler e a escrever (CAGLIARI,1989, p.48). Portanto, isso nos revela que a dificuldade, aps anos de escola, de o aluno escrever um texto coeso e coerente culminando na insegurana lingustica demonstra o fracasso das dessas prticas de sala de aula. A anlise das questes sobre a leitura e a escrita est fundamentalmente ligada concepo que se tem sobre o que a linguagem e o que ensinar e aprender. Essas concepes passam, obrigatoriamente, pelos objetivos que se atribuem escola: formao de cidados capazes de compreender o universo em que vivem e interferir neste. Assim, a leitura ultrapassa a mera decodificao porque um processo de (re)atribuio de sentidos. A partir de agora, faremos uma sumria explicitao da perspectiva scio-interacionista da linguagem e suas implicaes pedaggica quanto s praticas de leitura.
3 A LEITURA SOB UMA ABORDAGEM SCIO-INTERACIONISTA
Qualquer ato de linguagem, desde que se objetive o seu uso efetivo, interacionista e intersubjetivo e isso s possvel porque a lngua se atualiza a servio dessa comunicao. Sobre linguagem pode-se dizer que esse fundamento evidencia, pois, uma importante contribuio das teorias lingusticas para o ensino da lngua: uma percepo dos fatos da linguagem centrada na lngua enquanto atuao social, enquanto atividade e interao verbal de dois ou mais interlocutores e, assim, enquanto sistema-em-funo, vinculado, portanto, s circunstncias concretas e diversificadas de sua atualizao (ANTUNES, 2003, p.41). De forma muito geral, adotando a leitura numa perspectiva interacionista, funcional e discursiva da lngua pode-se dizer que essa envolve vrios aspectos, incluindo no apenas caractersticas do texto e do momento histrico em que ele produzido, mas tambm a formao de quem o l e, principalmente, a relao dialgica que pode haver entre o texto e leitor. Desta maneira, o leitor se inscreve tanto no ato da construo de sentido na leitura, como tambm na produo, no momento em que est sendo processado o sentido do texto, pois sua participao condio necessria para a existncia de um texto coerente. Tal trabalho, por outro lado, resultado da explorao, consciente ou no, dos recursos formais e expressivos que a lngua coloca disposio do falante, pois os sinais grficos [...] funcionam como verdadeiras instrues do autor, que no podem ser desprezadas, para que o leitor descubra significaes, elabore suas hipteses, tire suas concluses (ANTUNES, 2003, p.67). Isto , para experienciar uma leitura significativa, os leitores executam um ato de compreender o mundo, de aprender os significados materializados pelo discurso escrito e esse ato s emerge das atividades das atitudes do leitor diante do texto e do prprio contedo. Neste processo, a compreenso deixa de ser entendida como simples captao de uma representao mental ou como a decodificao de mensagem resultante de uma decodificao de um emissor. A leitura , definitivamente, uma atividade interativa altamente complexa de produo de sentidos, que se realiza, evidentemente, com base nos elementos lingusticos presentes na superfcie textual, mas que requer a mobilizao de um vasto conjunto de saberes (enciclopdicos) e sua reconstruo deste no interior do evento comunicativo (KOCH, 2002). Em sntese, o ato de ler significativamente consiste em estabelecer comunicao com texto. Abaixo apresenta-se o esquema que pode configurar esta afirmao. Esquema1: Relao Sujeito-Leitor/Ouvinte
Fonte: Elaborao prpria Sujeito Leitor/ouvinte Neste esquema, compreende-se uma leitura de mo dupla, uma leitura de duas vias. O sujeito, neste caso, fornece estratgias, indcios, marcas na organizao textual que serviro para o leitor/ ouvinte construir significados, estabelecendo, dessa forma, a interao entre produtor e leitor. Na prtica interativa da linguagem, a compreenso obtida atravs da negociao de sentidos entre locutor e interlocutor (texto e leitor). Pode-se afirmar, por conseguinte, que na interlocuo que os sujeitos e a prpria linguagem se constituem, visto que os sujeitos no so sempre os mesmos e a prpria interlocuo molda-os num processo evolutivo constante. A caracterstica bsica dessa postura ante o texto o objetivo maior do leitor: extrair do texto uma informao. Se esse objetivo pode definir a interlocuo que se est estabelecendo no processo de leitura, outros objetivos definem o porqu de se estabelecer a prpria interlocuo (GERALDI, 2002, p.93). Optar por esta forma de ver a linguagem (como forma de interao social) pressupe secundarizar as outras duas formas que so: a linguagem como expresso de pensamento e como instrumento de comunicao. No entanto, no o que ocorre na escola quando se fala em ensinar portugus. Em sua trajetria histrica, a aula de portugus falseia as condies de leitura e no fornece ao estudante as ferramentas de uma prtica interativa da linguagem. Parece que nas aulas em que deveriam promover o jogo comunicativo, o lugar onde menos acontece tal interao. No h encontros nas aulas. Alis, h um falseamento dessa prtica, como j foi explicitado anteriormente. Existe uma interao entre o eu que no interage com o tu. Quanto a isso Geraldi (2002, p.89) afirma que: na prtica escolar, o eu sempre o mesmo; o tu sempre o mesmo. O sujeito se anula em beneficio da funo que exerce. Quando o tu- aluno produz linguisticamente, tem sua fala to marcada pelo eu- professor-escola que sua voz no voz que fala, mas voz que devolve, reproduz a fala do eu-professor-escola. Em sala de aula, ao solicitar leituras, imprescindvel que o texto tenha algum significado real para o aluno. Alis, no processo de leitura fundamental que ele (estudante) se desvencilhe da sua solido, no ato de ler, e interaja com seu texto. Caso contrrio, possvel que o texto signifique menos do que pretendia seu autor. Uma prtica interacionista de linguagem pode facultar ao educando as ferramentas de que precisa para, ao intuir o interlocutor, usar as qualificaes pertinentes para que ele possa desenvolver uma argumentao eficaz e ao alcance do outro. Na prtica de leitura, necessrio considerar que existe de coletivo nas experincias e conhecimentos produzidos historicamente pelo homem. urgente entender o saber atravs da leitura e da escrita como algo a ser construdo como um processo e no produto finalizado. Ler, produzir textos, motivar, fazer debates, comparar textos so prticas viveis; no entanto, o que mais importante, a concepo subjacente a tudo isso. O pano de fundo deve ser a interao a permear a relao texto/aluno-leitor. O importante o para qu dessas prticas. Com a linguagem sendo vista sob a perspectiva interativa, possvel trabalhar o texto mais profundamente. Isto , abordar de maneira mais eficiente a organizao semntico-discursiva dos gneros textuais. Em outras palavras, analisar os textos para: (i) depreender a superestrutura textual ou o esquema abstrato que temos de cada modalidade textual; (ii) investigar os recursos utilizados pelo produtor para compreenso dos textos; (iii) decifrar a intencionalidade e as estratgias das quais se vale o autor para atingir seu objetivo entre outros. A leitura deve ser vista como um processo de interao, quer seja entre o leitor e o texto, ou o leitor e o autor. Ao produzir o texto, o autor tem em mente um determinado leitor e escreve baseado nas pressuposies que faz desse leitor. O leitor, por sua vez, reage ao texto baseado na visualizao que faz do autor. Autor e leitor ficam inseridos dentro de um mundo cultural e ideolgico do qual podem ter uma conscincia maior ou menor. Dentro desta viso, a compreenso de um texto no depende das caractersticas intrnsecas, mas do conhecimento prvio compartilhado entre autor e leitor. O texto ser mais ou menos compreensvel, no porque apresenta um vocabulrio mais ou menos difcil, mas porque apresenta uma realidade que est mais ou menos prxima da nossa representao dessa mesma realidade. No se entende um texto cujo assunto se desconhece, ainda que escrito com palavras simples e de alta frequncia no quotidiano. A leitura um processo complexo que envolve diferentes fatores. Para ler e compreender um texto, o leitor usa de muitos conhecimentos, variando desde o nvel do processamento grfico at o nvel de compreenso. O leitor precisa tambm orquestrar todos esses saberes adequadamente, permitindo uma troca constante de informao entre ele, leitor e a informao, o texto.
4 ALGUMAS CONCLUSES
imprescindvel que a leitura, nas escolas, se torne uma prtica constante. Para que se consiga uma leitura slida e prazerosa, importante que a escola e os professores compreendam a funo da leitura e, especialmente, o porqu de o aluno/leitor querer adquirir um novo saber. Fundamentar os princpios de uma leitura sob o ponto de vista scio- interacionista garantir aos indivduos o acesso ao conhecimento de maneira mais efetiva para construir leitores capazes de intervir socialmente sobre o complexo mundo das prticas discursivas. Assim, abordar o processo de leitura por essas vias ainda implica, necessariamente, a escola promover (ANTUNES, 2003, p.79-85): uma leitura de textos autnticos; uma leitura interativa; uma leitura em duas vias; uma leitura motivada; uma leitura do todo; uma leitura crtica; uma leitura da reconstruo do texto; uma leitura diversificada; uma leitura tambm por pura curtio; uma leitura apoiada no texto; uma leitura no s das palavras expressas no texto; um leitura nunca desvinculada do sentido. Em sntese, explorar a leitura neste sentido garantir que a escola assuma, acima de tudo, um papel de extrema importncia: construir a habilidade de compreender o mundo e de aprender os significados materializados pelo discurso escrito. REFERNCIAS ANTUNES, Irand Costa. Aula de Portugus: encontro e interao. So Paulo: Parbola, 2003. CAGLIARI, Luiz Carlos. Alfabetizao e lingustica. So Paulo: Scipione, 1989. GERALDI, Joo Wanderley (org). O texto na sala de aula. So Paulo: tica, 2002 KOCH, Ingedore G. Villaa. Desvendando os segredos do texto. 2 ed. So Paulo: Cortez, 2002. NASCIMENTO, Glucia R.P. Competncias bsicas em leitura a serem desenvolvidas em alunos dos ensinos fundamental e mdio. Travessia/Revista da Faculdade de Cincias Humanas de Olinda, v.5, n.1, 2003, p.43-57.
AS LEIS EDUCACIONAIS DIRECIONADAS A JOVENS E ADULTOS Jos Enildo Elinas Bezerra enildoelias@yahoo.com.br
Resumo O trabalho analisa a trajetria da legislao educacional direcionada aos alunos que so provenientes da educao de jovens e adultos (EJA). O interesse por essa discusso parte da realidade dos documentos que regulamentam e normatizam essa modalidade de ensino no pas, focalizando Leis e Decretos que justificam a regulamentao do ensino para esse pblico, buscando, assim, compreender a configurao educacional dos alunos da EJA, pblico esse formado por diferentes segmentos da sociedade. O objetivo demonstrar quais as intervenes do Estado brasileiro entre o I e II Imprio at os dias atuais. Palavras-chave Documentao. Educao. Estado. Ensino. Leis. Abstract THE EDUCATIONAL LAWS DIRECTED TO YOUNG AND ADULT The work to be present is about an analysis of the Educational Legislation trajectory, and it is to those who come from Educao de Jovens e Adultos EJA. The reasons for that discussion are part of the reality of the documents which regulate that kind of education in this country, focusing Laws and Decrees which justify the regulation of the education for these people, and it tries, this way, to understand the educational configuration of the EJA pupils. Those people are formed by different segments of the society. The objective is to show which are the interventions of the Brazilian State between the I and II Empire, until nowadays. Key words Documents. Education. State. Teaching. Laws.
INTRODUO
A importncia deste trabalho se justifica pela necessidade de um conhecimento sobre a trajetria da legislao educacional direcionada aos alunos da Educao de Jovens e Adultos (EJA). O interesse por essa discusso parte da realidade que os documentos que regulamentam e normatizam essa modalidade de ensino no pas so considerados importantes para se compreender a configurao no processo de ensino na atualidade no Brasil. Os alunos da EJA compreendem um pblico formado por diferentes segmentos educacionais. As documentaes direcionadas ao ensino desses alunos trazem em si um valor histrico-social. A elaborao das Diretrizes Curriculares Nacionais o resultado de um processo social que vem, durante vrios anos, tentando incluir esses alunos na sociedade brasileira de forma consciente e responsvel. A inteno dessa documentao que ela seja co- responsvel na efetivao de um programa de ensino eficaz para esses indivduos. Esse processo de edificao da escolarizao para o pblico da EJA uma tentativa desde a consolidao da independncia do pas at os dias atuais.
1 O ANALFABETISMO NO BRASIL
O Brasil continua exibindo um nmero grande de analfabetos. O instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) aponta, no ano de 2006, 15.560.260 indivduos, embora essas estatsticas considerem apenas aqueles que possuem mais de 15 anos de idade, e que no sabem ler nem escrever. Esse nmero perfaz 14,7% do universo de 107.534.609 que esto na faixa entre 15 e 30 anos de idade; apesar de que nos ltimos anos as taxas esto em leve declnio com a incluso da populao carente no ensino fundamental e nos programas de alfabetizao de adultos. Analisando os aspectos ligados questo educacional em turmas da EJA, pode-se observar muitas vezes que existe a representatividade de uma dvida social no reparada para com aqueles que no tiveram acesso ao domnio da escrita e leitura como bens sociais, na escola ou fora dela. Ser privado deste acesso , de fato, a perda de um instrumento imprescindvel para uma presena significativa na convivncia social contempornea. na tentativa de minimizar aspectos no s do analfabetismo como do letramento que a escola vem buscando atender a uma sociedade de jovens e adultos marginalizados em uma sociedade to desigual como a do Brasil. Questionar por si s a virtude igualitria da educao escolar no desconhecer o seu potencial. Ela pode auxiliar na eliminao das discriminaes e, nesta medida, abrir espao para outras modalidades mais amplas de liberdade de expresso. A universalizao do ensino fundamental fornece o acesso aos conhecimentos cientficos, virtualiza uma conquista da racionalidade sobre poderes polticos assentados na ignorncia da maioria da populao brasileira, o que possibilita o exerccio do pensamento sob o influxo de uma ao sistemtica. A escola deve ser um lugar de reconhecimento do si, da autoestima do aluno e da alteridade sem preconceito. De outro lado, a universalizao do ensino fundamental, at por sua histria, abre caminho para que mais cidados possam se apropriar de conhecimentos avanados. Espera- se que a escola seja um espao no qual se abram caminhos para que os indivduos ali representados possam se apropriar de conhecimentos avanados to necessrios para a consolidao de pessoas mais solidrias. O sculo XXI est sendo nomeado como o sculo do conhecimento. Mais saberes aliados a competncias tornam-se indispensveis para a vida cidad e para o mundo do trabalho. Esta a funo da escola democrtica que, sendo um servio pblico, deve estar assentada nos princpios da igualdade e da liberdade. Por ser um servio de direito de todos e dever do Estado, obrigao deste ltimo interferir no campo das desigualdades, e com maior razo no caso brasileiro, no terreno das hierarquias sociais, por meio de polticas pblicas endereadas a esses cidados excludos do processo de aprendizagem elaborado pela escola que deve estar atenta s novas competncias exigidas pelas transformaes de base econmica do mundo contemporneo. Quanto ao pblico da EJA, preciso que esses alunos tenham oportunidades concretas para expressarem suas ideias de forma consciente e, assim, poderem participar de um processo sociocultural em que existam alternativas dentro do espao escolar que criem condies para a elaborao de um modelo pedaggico voltado para suas necessidades de aprendizagem. A funo do ensino da EJA deve ser reparadora. Esse ensino precisa ser articulado como resposta necessidade de inmeras pessoas que no tiveram uma adequada correlao idade/ano escolar em seu itinerrio educacional, e nem a possibilidade de prosseguimento dos estudos. Neste momento, a igualdade perante a lei, ponto de chegada da funo reparadora, se torna um novo ponto de partida para a igualdade de oportunidades. A funo igualitria da EJA vai dar cobertura a trabalhadores e a muitos outros segmentos sociais, como donas de casa, migrantes, aposentados e encarcerados. As reentradas no sistema educacional dos que tiveram uma interrupo forada, seja pela repetncia ou pela prpria evaso, seja pelas desiguais oportunidades de permanncia, ou outras condies adversas, deve ser saudada como uma reparao corretiva, ainda que tardia, de estruturas arcaicas, possibilitando aos indivduos novas inseres no mundo do trabalho e na vida social. A educao de adultos tende a se tornar mais que um direito: a chave para o sculo XXI, a preocupao para um exerccio de cidadania como condio para uma plena participao na sociedade. Alm disso, um poderoso argumento em favor da democracia, da justia, da igualdade entre os sexos e at do desenvolvimento socioeconmico e cientfico, segundo a Declarao de Hamburgo sobre a Educao de Jovens e Adultos (1997). Tratar da legislao vigente, como o caso da Lei de Diretrizes e Bases de Educao Nacional (LDBEN), que inicia a regulamentao do ensino para jovens e adultos, analisar o contexto atual de forma bem restrita, isto porque a luta pela organizao da educao desse pblico no comeou no final do sculo XX. E se tratamos de uma regulamentao por meio da sua documentao, devemos estar atentos a que toda legislao possui dentro de si uma histria do ponto de vista social. As disposies legais no so apenas exerccios dos legisladores. Eles expressam a multiplicidade das foras sociais, ou seja, o contexto scio-poltico-cultural o que leva aos que elaboram o cdigo normativo a necessidade de criar artifcios que facilitem a resoluo de alguns problemas sociais vigentes, procurando minimizar as situaes consideradas mais difceis, ou solucionar aquelas que sejam vistas como prioritrias no seio social. Por isso mesmo, as leis so tambm expresses de conflitos histrico-sociais. Nesse sentido, elas podem fazer avanar ou no um estatuto que se diria endereadas ao bem coletivo.
2 A LEGISLAO EDUCACIONAL A PARTIR DO I E II IMPRIO NO BRASIL
Analisando o contexto histrico das legislaes, podemos iniciar pela Constituio Imperial de 1824. No seu art.179, ela reserva a todos os cidados a instruo primria gratuita. Contudo, para escravos, caboclos, alm do duro trabalho, bastaria a doutrina da oralidade e a obedincia na base da violncia fsica ou simblica. O acesso leitura e escrita era tido como desnecessrio e intil para tais segmentos sociais. A titularidade da cidadania era restrita aos homens livres e aos libertos. Nesse contexto, a palavra todos adquire uma acepo absolutamente restrita num pas de escravos e senhores. O prprio texto traz em si uma carga acentuada de discriminao com relao incluso social. Caracterstica que de modo algum surpreende, dada prtica de segregao da poca em um pas pouco povoado, agrcola, esparso e escravocrata. A educao escolar no era prioridade poltica. Silva (2005, p.84) relata que: Com o passar dos anos, embora tenha aumentado o nmero de escolas, a quantidade de crianas fora da sala de aula ainda era muito grande. Mesmo no ltimo ano da monarquia, em 1889, para uma populao em idade escolar de cerca de dois milhes, tnhamos apenas 250 mil alunos nas escolas primrias. Em termos percentuais, isso significa que somente 12,5% dos jovens estavam nos bancos escolares, ou 87,5% dos jovens brasileiros, em 1889, no tinham acesso educao. Durante o perodo Imperial no Brasil no havia preocupao em desenvolver um ensino de ordem metodolgica, mas, sim, institucional; e, no que diz respeito educao, devemos ressaltar que o Estado e a Igreja Catlica no estavam separados e cabia segunda a conduo do ensino como melhor lhe aprouvesse. A Igreja Catlica, por meio de suas congregaes, como a dos Jesutas, nesse perodo, quem detinha grande parte das escolas particulares. Mas esse ensino, no gratuito, exclua de suas classes de famlias com menor poder aquisitivo, restando para elas a instruo subsidiada pelo Estado. A instruo pblica tinha dois entraves: o primeiro era a pequena quantidade de escolas; e o segundo, a localizao delas, pois a maioria encontrava-se nos grandes centros populacionais. O sistema educacional brasileiro constitui-se no agente exclusivo de formao das camadas superiores para o exerccio das atividades poltico-burocrticas e das profisses liberais, consolidando um padro de ensino humanstico e elitista. Para Silva (2005, p. 84), (...) no Imprio, eram poucos os jovens cujas famlias tinham condies de custear seus estudos. Pode-se assim dizer que a populao brasileira era constituda nesse momento de um enorme contingente populacional que no tinha acesso instruo. Com essas afirmaes, nota-se que no era um sistema de expanso sistemtica; pois, se no tocante a esse assunto, a Constituio Imperial no apresenta especificaes diretas quantos s modalidades educacionais, imagine-se no que diz respeito ao ensino voltado a jovens e adultos. A educao era de propriedade caracterstica da populao que tinha maior privilgio econmico na sociedade da poca, pois o Brasil no perodo da primeira constituio iniciava uma escola para indivduos que poderiam ocupar funes ligadas poltica e ao trabalho intelectual. Para o restante da populao no houve prioridade de alfabetizao, como era o caso dos escravos, para quem a leitura e a escrita eram tidas como desnecessrias e inteis. Aps 45 anos da primeira tentativa de regulamentao do ensino no Brasil, e excluindo grande parte da populao, que Lencio de Carvalho, com seu decreto 7.247 de 19 de abril de 1879, d o primeiro passo para incluso de parte da populao antes excluda do acesso escola primria e secundria. Entretanto, no foi o suficiente para determinar que grande parte dos indivduos que estivessem separados por uma grande diferena social pudesse ter acesso a um processo educacional adequado. O Estado passou a ser responsvel pela educao de toda essa populao excluda. Desde o incio da organizao educativa no Brasil, a escola foi pensada como uma instituio responsvel pela formao moral e cvica do cidado e pelo progresso do pas. A ideia da poca era que s o desenvolvimento da inteligncia no era suficiente: o indivduo precisava, primeiramente, ser moralizado, ou seja, conhecer a sua funo social para desempenh-la bem e colaborar com a ordem, e, consequentemente, com o crescimento econmico da nao. Nesse processo de no admitir o uso da inteligncia como forma de aprendizado nico direcionando os indivduos para uma prtica de treinamento, foi o mtodo utilizado durante muito tempo nas escolas do Imprio brasileiro. Embora houvesse a inteno de mudar o quadro geral do analfabetismo e a incluso da populao nas escolas, pode-se observar que at meados do sculo XIX no houve preocupao com diretrizes que orientassem os professores e escolas, direcionando o trabalho com crianas e adultos. A documentao governamental ainda era discriminatria. A Constituio Imperial de 1824 reservava a todos os cidados a instruo primria gratuita (art.179, p.32). O Decreto Lei 7.247 representava um pequeno avano com relao criao obrigatria de escolas para adultos analfabetos, mas continuava-se dando prioridade aos livres ou libertos que fossem apenas do sexo masculino. Ao que se pode observar, nos trechos apresentados sobre a inteno governamental de criar escolas e direcion-las a poucos cidados, como era o caso dos libertos e livres, a educao passou a ser enfatizada como responsvel pelo combate ignorncia e, sobretudo, pelo treinamento de mo- de-obra e disciplinarizao para o trabalho livre. No h at esse perodo uma preocupao com os sujeitos representados como cidados, o que existe uma sistematizao para um trabalho regular, exigido pela cafeicultura e indstria. Iniciou-se, ento, uma intensa discusso sobre a necessidade de se criar escolas pblicas destinadas a ofertar instruo elementar. O caminho, portanto, para criao de novas escolas para uns poucos cidados se faz por uma necessidade poltica de construir uma nao minimamente alfabetizada. No entanto, a preocupao estava direcionada ao trabalhador livre nacional, j que a escravido representava uma mcula nacional para os muitos que, nessa poca, defendiam uma nao sem trabalho escravo. No Brasil, o desejo de generalizar a escola pblica elementar tinha a finalidade de mobilizar os homens em torno da modernizao da sociedade, desenvolvendo nos indivduos o amor ao trabalho voltado produo. As relaes sociais de produo - impregnadas j do esprito capitalista - exigiam do indivduo que vendesse sua fora de trabalho, o que dava prioridade a qualquer discurso abolicionista ou libertrio que encobrisse o silncio governante das razes de mercado. No final do sculo XIX, o Brasil ainda estava produzindo as condies de modernizao exigidas pelo capital, para que a instruo do povo se consubstanciasse numa necessidade. O Estado brasileiro continuaria a propor melhorias para a instruo pblica, sobretudo no campo tecnolgico, enquanto as transformaes sociais no atingissem o grau de modernidade que exigisse a leitura e a escrita para sobreviver. Apesar das melhorias esperadas, no se efetivaram os projetos de reforma expressos nas concepes de educao daquele momento. E as propostas que aqueles homens tinham para resolver os problemas sociais, polticos e econmicos no resolveram as questes ligadas ao analfabetismo de jovens e adultos. Os encaminhamentos, ento, se deram por outras vias, como atravs da criao de escolas nas Provncias. A inteno era que a educao alcanasse o povo, mas foi necessrio que, primeiramente, ocorressem s transformaes, j visualizadas pelos homens do sculo XIX, nas relaes sociais, culminando na adoo do trabalho assalariado e na melhoria das tcnicas de produo na agricultura, no desenvolvimento da indstria nacional e num lento processo de urbanizao da sociedade, entre outras questes. Ao empreender a anlise das leis que foram elaboradas no sculo XIX, percebe-se que elas trazem, no tocante ao sistema educacional, a excluso dos jovens e adultos, pois em nenhum momento h uma definio de como alfabetizar pessoas maiores de 15 anos que no tinham acesso escola. A legislao no dava a todos os direitos constitucionais de frequentar a escola, como acontece hoje. No h diretrizes curriculares fora do Decreto-Lei de 1879, mas apenas instrues que estabeleam as condies bsicas para o funcionamento da escola, denominada Escola Normal. Contudo, em momento algum deparamo-nos com uma organizao de ensino voltada para a aprendizagem direcionada ao respeito individual do aluno. O que se depreende a preocupao com uma conjuno metdica que estabelea as diretrizes da estrutura funcional do espao escolar, negligenciando o fato de que essa estrutura s existe como instituio se existirem os sujeitos que representem tal espao.
3 O ADVENTO DA REPBLICA E A EXCLUSO DE JOVENS E ADULTOS NO PROCESSO EDUCACIONAL NO BRASIL
Com o advento da Repblica no ano de 1889 e, consequentemente, com a promulgao da primeira Constituio Republicana de 24 de fevereiro de 1891, retirada do texto a referncia gratuidade de instruo existente na Constituio Imperial, ao mesmo tempo em que o exerccio do voto condicionado alfabetizao (art.70). Esse processo que parecia algo inovador, era em sua essncia excludente, pois muitos daqueles que no escolarizados teriam que procurar escolas particulares, em uma poca de muito difcil acesso para um pblico que j vinha enfrentando grandes problemas relacionados s questes sociais, como era o caso dos jovens e adultos sados recentemente de um estado de escravido ou que dependia da escola pblica. Na verdade, foi um retrocesso na educao para a populao de baixa renda e traz uma excluso explicita para aqueles que necessitavam de melhores condies de vida e que dependiam de escolarizao. Se no Imprio iniciou-se uma pequena contribuio para acabar com o analfabetismo no Brasil, no incio da Republica, com a nova Carta Magna, d-se um passo para a intensificao das diferenas de classe com relao educao. No entanto, esta Primeira Constituio Republicana deixa implcita a necessidade de uma mobilizao por parte dos analfabetos, no sentido de buscarem, por sua vontade, os cursos de primeiras letras. O seu esprito liberal fazia do indivduo o polo da busca pessoal de ascenso, embora no tenha dado subsdios para tal procura, desconsiderando a clara existncia e manuteno de privilgios advindos da opresso escravocrata e de formas patrimonialistas de acesso aos bens econmicos e sociais. Alm disso, face ao esprito autonomista que tomou conta dos estados, a Carta de 1891 se recusa ao estabelecimento de uma organizao nacional da educao e deixa para a competncia dos estados (antes Provncias) muitas atribuies, entre as quais o Estatuto da Educao Escolar Primria. Quanto ao papel da Unio, relativo a este nvel de ensino, o texto diz, genericamente, no art.35, 2: - Animar no pas o desenvolvimento das letras, artes e cincias, bem como a imigrao, a agricultura, a indstria e comrcio, sem privilgios que tolham a ao dos Governos locais; - Criar instituies de ensino superior e secundrio nos Estados; - Prover a instruo secundria no Distrito Federal. Diante do texto acima, pode-se observar que a Constituio Republicana dava continuidade descentralizao da educao escolar promovida pelo Ato Adicional de 1834, que tentou realizar uma reforma buscando decretar, pela Cmara dos Deputados do Imprio, autonomia para as Provncias, transformando-as em estados, o que no chegara ento a ser concretizado. Aps a proclamao da Repblica houve a descentralizao da Unio com relao educao. Os estados que se empenharam no sentido de acabar com o analfabetismo e de impulsionar o ensino primrio, invocaram este artigo da Constituio a fim de implicar a Unio nestas iniciativas, sobretudo sob forma de assistncia tcnico-financeira. Movimentos cvicos, campanhas e outras iniciativas afirmaram importante a participao da Unio, at mesmo como meio de combater o analfabetismo infantil. Entretanto, no houve uma estruturao voltada para jovens e adultos, que continuariam excludos do processo educacional.
4 O ESTADO NOVO E A IMPLEMENTAO DA EDUCAO PROFISSIONAL PARA ADULTOS ANALFABETOS
Entre os anos de 1936 e 1937, criou-se o Plano Nacional de Educao, que no chegou a ser votado. O golpe de estado em 1937 interrompeu bruscamente as veleidades democrticas. Deste plano constava a preocupao com a educao de adolescentes e adultos analfabetos; e tambm se direcionava queles que desejassem instruo profissional, e mesmo aos silvcolas. O intuito de tal projeto educacional era que todas as pessoas consideradas analfabetas tivessem o direito de acesso informao sobre os bens da civilizao e seu propsito era integrar progressivamente os excludos do processo de educao na unidade nacional, imposta naquele momento poltico pelo regime ditatorial. Para os legisladores desse plano, o ensino supletivo deveria conter disciplinas obrigatrias e sua oferta seria imperativa nos estabelecimentos industriais e nos de finalidade correcional, como era o caso dos presdios. Idntica obrigao caberia aos sindicatos e s cidades com mais de 5.000 mil habitantes. A rigor, esta forma de imposio minimizava a noo de direito expressa em 1934, com relao ao termo de regularidade sob a figura do ensino seriado, que dava direito escolarizao para pessoas com idade entre 7 a 13 anos. A Constituio de 1937 traz em seu texto um projeto chamado de modernizador que na verdade configura-se excludente, pois permutar na prtica a noo de direito pela de proteo e controle do Estado. Assim, ela probe o trabalho de menores de 16 anos noite e estimula a criao de associaes civis que organizem a juventude em vista da disciplina moral, nica e cvica em nome da segurana nacional. Isto no significa que o Estado Novo chegue a explicitar uma discriminao entre as elites intelectuais condutoras das massas e as classes menos favorecidas. O art. 129 da Carta Magna estabelece que: Infncia e juventude, a que faltarem os recursos necessrios educao em instituies particulares, dever da Nao, dos Estados e dos Municpios assegurarem, pela fundao de instituies pblicas de ensino em todos os seus graus, a possibilidade de receber uma educao adequada s suas faculdades, aptides e tendncias vocacionais. No texto acima, fica evidente que a educao est voltada para infncia e juventude, excluindo os adultos e criando uma condio de ensino voltada para o trabalho manual com acesso mnimo leitura e escrita. Alm disso, os indivduos que fossem partcipes desse processo deveriam ter aptides e tendncias vocacionais, o que significa que aqueles que ainda no tivessem definido suas pretenses profissionais estariam excludos do processo ensino- aprendizagem da poca. A preocupao nos artigos subsequentes gira em torno das transformaes polticas e ideolgicas impostas pelo Estado autoritrio, implantadas no Brasil durante um perodo de nove anos e pela industrializao do pas, embora tenha continuado neste perodo como um pas de propores agrcolas. O ensino pr-vocacional profissional, destinado s classes menos favorecidas, , em matria de educao, o primeiro dever de Estado. Cumpre- lhe dar execuo a esse dever, fundando institutos de ensino profissional e subsidiando os de iniciativa dos Estados, dos Municpios e dos indivduos ou associaes particulares e profissionais. o que estabelece ainda o art.129 da Constituio de 1937. Entre os anos do Estado Novo, ficou estabelecido que as indstrias e os sindicatos deveriam criar escolas de aprendizes, destinadas aos filhos de seus operrios ou de seus associados. Este processo obrigatrio tornou-se excludente para aqueles que no estavam trabalhando em fbricas e indstrias, como era o caso dos ambulantes e domsticas; isso sem falar nos desempregados. A Unio no se responsabilizava pela educao em massa. Agora, para os governantes, dever das unidades sindicais e das associaes de empregados estabelecerem critrios para a educao, cabendo ao Estado apenas a funo de controle poltico sobre cada setor de ensino. Jovens e adultos que no se encaixassem nessas disposies ficariam obviamente margem do alcance legal. A essncia da Constituio de 1937 foi exatamente conciliar os movimentos sindicais como objeto de manipulao poltica, induzindo a populao s ideologias impostas pela ditadura. Nos artigos que tratam da educao no pas, observa-se a grande importncia dada ao trabalho manual como forma de aperfeioamento de prticas que, em ltima instncia, impedem indagaes sobre ideologia ou razes de estado; sobretudo aquelas implantadas por um aparelho ideolgico ditatorial. As escolas no deveriam estar preocupadas em direcionar seu objetivo leitura ou escrita, pois sob controle direto do Estado certamente a manipulao seria muito mais fcil, como visto no. texto do art.132: O Estado fundar instituies ou dar o seu auxlio e proteo s fundadas por associaes civis, tendo umas e outras por fim organizar para a juventude perodos de trabalho anual nos campos e oficinas, assim como promover-lhe a disciplina moral e o adestramento fsico, de maneira a prepar-la ao cumprimento dos seus deveres para com a economia e a defesa da Nao. O artigo versa apenas sobre questes atinentes ao trabalho manual, sem nenhuma fundamentao terica para o desenvolvimento intelectual. At o ano de 1946, no foram criadas Leis que modificassem a situao dos jovens e adultos com respeito educao, a no ser Decretos que direcionavam para questes ligadas a trabalhos manuais dentro de escolas profissionalizantes das indstrias e fbricas. Os indivduos que no estavam empregados nestes lugares ficaram de fora do processo educacional, com exceo daqueles de melhor poder econmico que poderiam frequentar as melhores escolas particulares, inclusive as instituies religiosas que tinham um direcionamento do ensino voltado no s para o trabalho, como tambm para as bases de aprendizagem atravs da leitura e da escrita de forma independente daquela imposta pelo Estado autoritrio aos cidados menos favorecidos.
5 O GOLPE MILITAR DE 1964 E A CRIAO DO MOVIMENTO DE ALFABETIZAAO
A educao relativa a jovens e adultos ser definida sob novas perspectivas com o controle do Estado pelas foras militares, a partir do golpe de 31 de maro de 1964. Houve uma tentativa de redefinio de todo sistema educacional calcada na onipresente dicotomia nacional: o abismo entre o mpeto urbano, modernizador e industrializante e a ausente democratizao dos bens sociais. A concentrao de renda e o fechamento dos canais de participao e de representao fazem parte dos mecanismos de distanciamento da populao de baixa renda com relao ao sistema de ensino. O rgido controle sobre as foras sociais de oposio ao regime permitiu o aprofundamento dos processos conducentes modernizao econmica. Durante o governo militar, houve uma tentativa de renovao da industrializao do pas, necessitando assim de mo-de-obra especializada e, para que o sucesso fosse garantido, era importante a expanso fsica da rede escolar primria. O acesso a ela e a outros bens, por parte dos segmentos populares, no se deu de modo aberto, qualificado e universal. Segundo Soares (2006), o sistema educacional brasileiro se fez sob o signo do limite e do controle, a partir de 1964. Sob este clima, a Constituio de 1967 mantm a educao como direito de todos. No art.168 descreve que: A educao direito de todos e ser dada no lar e na escola; assegurada a igualdade de oportunidade, deve inspirar-se no princpio da unidade nacional e nos ideais de liberdade e de solidariedade humana. Apesar das constituies brasileiras especificarem o direito educacional igualitrio para todos os cidados, encontram-se nos seus artigos posteriores, restries atinentes idade. Diferentemente da Constituio de 1946, em que as idades limites eram de 7 anos e 13 anos para o ensino fundamental, a Constituio de 1967 determina que a idade mxima seja de 14 anos. No h grandes mudanas no tocante educao de jovens e adultos. O que continua vigente o ensino supletivo a partir dos 15 anos. Com o controle total do Estado sobre os sistemas sindicais e o fechamento de outros que antes auxiliavam a alfabetizao de jovens e adultos excludos do processo educacional, o governo militar resolve estabelecer a Lei n5.379/67 que criou o Movimento Brasileiro de Alfabetizao (MOBRAL). Seu objetivo era a erradicao do analfabetismo no pas, propiciando a educao de jovens e adultos. Assim, nasce o primeiro movimento de erradicao do analfabetismo oficializado pelo Estado brasileiro, agora sob forma de uma organizao de controle dos rgos governamentais que, embora supervisionada pelas foras do regime autoritrio, traz consigo uma concreta idealizao da educao para todos os jovens e adultos antes colocados como no prioritrias. Antes, a organizao da educao para esse pblico era tratada com paliativos do tipo exames supletivos ou provas, que muitas vezes sequer condiziam com suas realidades de letramento social. O nico programa at ento direcionado verdadeiramente para o problema social do analfabetismo de jovens e adultos foi o MOBRAL. Esse programa de alfabetizao durou do final dos anos 1960 at o incio dos anos 1980. O trabalho de alfabetizao preocupou-se, nesse perodo, em conduzir os alunos aquisio de tcnicas de leitura, escrita e clculo, como meio de integr-los s comunidades em que viviam. Tentava-se melhorar as condies de vida de cada um. Este movimento, mantido pelo Governo Federal durante a ditadura militar, visava instrumentalizao do cidado e a torn-lo capaz de exercer sua cidadania. No entanto, o MOBRAL se limitou a alfabetizar de maneira funcional, no oferecendo uma formao mais abrangente, que capacitasse ao verdadeiro exerccio da cidadania. Durante anos, jovens e adultos frequentaram as aulas do MOBRAL, sem atingir um nvel aceitvel de alfabetizao ou letramento. O resultado de alfabetizao no foi elevada como se esperou, e com a recesso econmica iniciada nos anos 1980, o governo federal inviabilizou a continuidade do MOBRAL, que demandava altos recursos para se manter. No entanto, dentro da histria da alfabetizao no Brasil, esse foi um movimento pioneiro no que diz respeito, ironicamente, democratizao do acesso ao ensino voltado para a alfabetizao de jovens e adultos.
6 REDEMOCRATIZAO DO PAS E AS NOVAS LEIS QUE DEFINEM O PAPEL DO ENSINO PARA JOVENS E ADULTOS
A Constituio de 1988 incorporou como princpio que toda e qualquer educao visa ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho (art.205). Alm de temas nunca antes abordados em outras constituies, o art.208, Inciso I reza que O ensino fundamental obrigatrio e gratuito, assegurando, inclusive, sua oferta gratuita para todos os que a ele no tiverem acesso na idade prpria. Desta forma, abre espao para que os jovens e adultos que antes no tiveram acesso escola por questes normativas de diversa ordem, comeassem a ter o direito de frequentar a escola sem as amarras do limite etrio. O mesmo artigo, inciso VII, 2 relata que O no-oferecimento do ensino obrigatrio pelo poder pblico, ou sua oferta irregular, importa responsabilidade da autoridade competente. assim que, pela primeira vez no Brasil, uma Constituio Federal impe s autoridades competentes, no importando em que nvel institucional, a responsabilidade pela no regularidade do ensino pblico para todos. Neste sentido, o ensino fundamental obrigatrio para todos e no s para as crianas. Trata-se de um direito positivado, constitucionalizado e cercado de mecanismos financeiros e jurdicos de sustentao. A titularidade do direito pblico subjetivo face ao Ensino Fundamental continua plena para todos os jovens, adultos e idosos, desde que queiram se valer dele. A redao original do art. 208 da Constituio era bem mais abrangente que as suas congneres, no que diz respeito universalidade dos indivduos no-escolarizados, no importando sua faixa etria, e identificava a fonte de recursos para esta obrigao. Em 1996, foi elaborada a Lei n 9.394/96 - Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDBEN) - em substituio Lei 5.692 de 1971. Com a nova LDBEN, o ensino no Brasil iniciou uma grande corrida para suprir as necessidades de jovens e adultos com relao alfabetizao e oportunidade de poder frequentar a escola, principalmente aqueles que por um motivo ou outro abandonaram os estudos e no concluram o ensino fundamental e mdio. O art. 2 da LDBEN refere-se ao conjunto dos educandos como um universo de referncias sem limitaes. Assim, a Educao de Jovens e Adultos - modalidade estratgica no esforo da nao em prol de uma qualidade de acesso educao como bem social - participa deste princpio e sob esta luz deve ser considerada, no s por representar uma dialtica que baldeia dvida social, abertura e promessa, mas tambm por se tratar de um postulado geral, transformado em direito do cidado e dever do Estado at mesmo no mbito constitucional: fruto de conquistas e lutas sociais. No art. 5 da LDBEN, h uma universalizao da figura do cidado e no se faz, nem se poderia fazer, qualquer discriminao de idade ou outra de qualquer natureza, pois, nesse caso, o direito pblico subjetivo responde como reparao jurdica mxima a um direito negado, SOARES (2006, p.60). A partir dos novos direitos adquiridos pelos cidados na Constituio Federal de 1988 e com a nova Lei de Diretrizes, os jovens e adultos comeam a adquirir espao e a vislumbrar novos horizontes de oportunidades, principalmente no que diz respeito permanncia na escola e no que isso implica: possibilidade ascenso social. A Lei ainda permite a esses indivduos, pela primeira vez, a condio de responsabilizar o Estado por qualquer indcio de leso ao direito adquirido de frequentar a escola, inclusive atravs do Poder Judicirio: Em todas as esferas administrativas, o Poder Pblico assegurar em primeiro lugar o acesso ao ensino obrigatrio, nos termos deste artigo, contemplando em seguida os demais nveis e modalidades de ensino, conforme as prioridades constitucionais e legais (Art.5 2). Entre todas as Leis j estabelecidas ao longo dos sculos XIX e XX, nenhuma havia priorizado a EJA como o fez a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional de 1996. O art.37 diz que A educao de jovens e adultos ser destinada queles que no tiveram acesso ou continuidade de estudo no ensino fundamental e mdio na idade prpria. Nestes termos, no h muita diferena com relao s leis anteriores, que procuravam dar a mesma oportunidade para jovens e adultos excludos da escola. Contudo, nos pargrafos seguintes, assegura-se que eles tero, alm da gratuidade, considerando suas caractersticas particulares, tais como condies de vida e trabalho, no mais exigindo que estivessem ligados a movimentos sindicais ou trabalhando em fbricas e indstrias. A educao profissional desvincula-se da alfabetizao de adultos, e, desta forma, abrange a todos os cidados e no queles vinculados a determinados setores.
REFERNCIAS BRASIL. Congresso. Cmara dos Deputados. Fallas do Throno. Rio de Janeiro: Typ. Nacional, 1872. BRASIL. Decreto-Lei n 7247, de 19 de abril de 1879. Reforma do ensino primrio, secundrio e superior no municpio da Corte em todo o Imprio In: Relatrio do ano de 1878, apresentado Assemblia Geral Legislativa na 2 Sesso da 17 Legislatura. Rio de Janeiro: Typ. Nacional, 1879. (c) BRASIL. Congresso. Cmara dos Deputados. Projeto n 183, de 6 de agosto de 1870 (Paulino Jos Soares de Souza) In: BARBOSA, Rui. Reforma do ensino secundrio e superior. Obras completas. v. IX, tomo I. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Sade, 1942, p. 320-324.(a) BRASIL. Congresso. Cmara dos Deputados. Projeto n 73-A, de 23 de julho de 1874 (Joo Alfredo Corra de Oliveira) In: BARBOSA, Rui. Reforma do ensino secundrio e superior. Obras completas. V. IX, tomo I. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Sade, 1942,p. 339-347. (b) MINISTRIO DE EDUCAO. Secretaria de Educao Fundamental. PCN. Parmetro Curricular Nacional. Introduo. 2 ed. Rio de Janeiro, D&A, 2000. MINISTRIO DE EDUCAO. Secretaria de Educao Fundamental. PCN. Parmetro Currilar Nacional. Introduo. 2 ed. Rio de Janeiro, D&A, 2000. SILVA, Raquel Padilha da. A instruo no Imprio e no Rio Grande do Sul. 2005. Disponvel em: http://www.seer.furg.br/ojs/index.php/dbh/article/viewFile/256/69. Acesso em: 14 dez. 2007. SOARES, Lencio Jos Gomes. Educao de jovens e adultos. Rio de janeiro: DP&A, 2006. A IMPORTNCIA DA AGRICULTURA FAMILIAR NO PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO LOCAL Roberto da Silva Alves engeagro@superig.com.br
Resumo O fortalecimento da agricultura familiar tem se mostrado muito eficaz no processo desenvolvimento local. Aborda-se aqui o desenvolvimento sustentvel como um modelo alternativo que vem para contrapor ao modelo que degradou e endividou pases. Este modelo alternativo pautado na perspectiva de que o desenvolvimento e a agricultura devem ter as bases na sustentabilidade econmic, social e ambiental. O desenvolvimento sustentvel busca integrar a preservao do meio ambiente com o desenvolvimento econmica e a justia social, sem comprometer a capacidade das geraes futuras de atender as suas prprias necessidades. Neste contexto, a agricultura familiar apresenta-se como um setor de maior importncia econmica e social do meio rural, principalmente nas pequenas cidades do interior do Brasil, devido s suas caractersticas de reproduo econmica e social, o que permite uma melhor gesto das atividades produtivas e dos recursos naturais. O desenvolvimento sustentvel deve ter bases locais e a comunidade que deve decidir quais os fatores que fundamentaro o seu desenvolvimento, atravs de parcerias e com decises vindas do local. O fortalecimento da agricultura familiar possibilita o processo de sustentabilidade da famlia, sendo, portanto, a base para o desenvolvimento local sustentvel. Palavras-Chave Agricultura familiar. Sustentabilidade. Desenvolvimento local.
Abstract THE IMPORTANCE OF FAMILIAR AGRICULTURE IN THE PROCESS OF LOCAL DEVELOPMENT. The strengthening of familiar agriculture has been very effective in the process local development. Here the approach is on sustainable development as an alternative model which comes counterpoint the model that degraded and indebted countries. This alternative model demonstrates a perspective in which development and agriculture must have their basis on economical, social, and environmental sustainability. Sustainable development is an attempt to integrate environmental preservation, economic development and social justice without compromising the capacity of future generations in attending their own necessities. In this context, familiar agriculture is presented as a sector of great economic and social importance in the rural environment, mainly in small countryside towns of Brazil, due to their economical and social characteristics of reproduction which permit better management of the productive activities and natural resources. Sustainable development should have local basis and the community ought to decide which factors are fundamental to its development, through partnerships and local decisions. The growth of familiar agriculture makes the process of familiar sustainability possible, and it is, therefore, the basis for local sustainable development.
Keywords Familiar agriculture. Sustainability. Local development.
INTRODUO
O presente artigo abordar a importncia da agricultura familiar no processo de desenvolvimento local. Inicia com uma referncia ideia de desenvolvimento, que considerava apenas os seus aspectos quantitativos e foi praticado no Brasil e em muitos pases da Amrica Latina, aps a Segunda Guerra Mundial, como sinnimo de crescimento econmico. Um modelo de desenvolvimento, com o uso dos recursos naturais e de tecnologia, modificou todo o processo produtivo. Alm das transferncias de recursos naturais, a identidade do pas como povo foi alterada, pois homogeneizou hbitos e necessidades. Padronizou, tambm, os sistemas de produo agrcola. A insustentabilidade desse sistema era visvel e trouxe consequncias serias para vida do planeta. Concentrou renda, agravou a pobreza e degradou o meio ambiente. O processo de modernizao da agricultura brasileira, baseado no crescimento da produo, modificou a base tcnica da produo agrcola. Este processo de modernidade culminou com a industrializao da agricultura e tornou a agricultura um ramo da indstria. A agricultura passou a ser fornecedora de matria-prima e de mo-de-obra barata. Deixa de produzir bens de consumo final para produzir bens para a indstria. Mudaram as relaes de trabalho no campo. Expulsou os pequenos agricultores, levando-os a buscarem outras atividades. O desenvolvimento sustentvel como um modelo alternativo, que vem para contrapor ao modelo que degradou e endividou pases. Tal modelo pautado na perspectiva de que o desenvolvimento e a agricultura devem ter as bases na sustentabilidade econmica, social e ambiental. O desenvolvimento sustentvel busca integrar a preservao do meio ambiente com o desenvolvimento econmico e a justia social, sem comprometer a capacidade das geraes futuras de atender s suas prprias necessidades. Este desenvolvimento sustentvel deve ter bases locais o qual deve decidir quais os fatores que fundamentaro o seu desenvolvimento, atravs de parcerias e com decises vindas do local. A agricultura familiar, como um setor de maior importncia econmica e social do meio rural, principalmente nas pequenas cidades do interior do Brasil, compreendida como aquela em que a famlia dona dos meios de produo, exerce a gesto da propriedade, fornece a mo-de-obra necessria e visa ao atendimento das suas necessidades de autoconsumo e produo de excedentes para o mercado, com o objetivo de garantir a reproduo dos seus fatores de produo. No contexto do desenvolvimento local, devido as suas caractersticas de reproduo econmica e social, a agricultura familiar permite uma melhor gesto das atividades produtivas e dos recursos naturais. Eis a razo pela qual a sua participao no desenvolvimento local sustentvel imprescindvel. Ela possibilita de maneira eficaz o desenvolvimento e a base para o desenvolvimento local sustentvel.
1 MODELO DE DESENVOLVIMENTO E A MODERNIZAO DA AGRICULTURA
A ideia de desenvolvimento, desde a dcada de trinta, perodo identificado como incio do nosso crescimento, estava associado ao processo de crescimento econmico, pautado na ideia de progresso. Acreditava-se que, com o crescimento do pas, toda a populao se beneficiaria deste progresso, pois desencadearia um processo de melhoria nas condies de vida das populaes. O modelo de desenvolvimento utilizado pelos pases ricos, com uso dos recursos naturais e tecnologias, serviria aos pases pobres, pois o progresso era um processo natural a ser trilhado por todos. Outro aspecto deste modelo que ele definia o Estado como o principal agente formulador e executor de aes para o desenvolvimento. Ou seja, as polticas eram concebidas fora do local onde seriam implementadas de cima para baixo. Este modelo de desenvolvimento foi adotado pelos pases pobres e modificou no s os processos, mas padronizou hbitos de consumo das populaes e os sistemas de produo agrcola para atendimento dos requisitos das agroindstrias e do mercado internacional, desconsiderando aspectos culturais e ambientais, alm de transferir recursos naturais dos pases pobres para os pases ricos. Apesar de apresentar, em alguns pases, certo crescimento o modelo gerou grandes distores e desigualdades, concentrando renda entre os pases e dentro deles, causando pobreza e degradando os recursos naturais. O modelo no levou em considerao a diversidade existente nos pases, a histria e particularidades de cada sociedade. Na agricultura, o modelo pautado na tecnologia dos insumos modernos acreditava que o desenvolvimento viria com o aumento da produtividade do setor rural atravs da introduo de novas tecnologias, (pacotes tecnolgicos). O modelo de desenvolvimento apresentou-se sob a forma de modernizao da agricultura, onde a exigncia de lucratividade reduzia cada vez mais o tempo de produo, levando a intensificao dos processos produtivos com crescentes usos de insumos industrializados. A modernizao da agricultura brasileira causou transformaes na base tcnica do setor agrcola brasileiro, principalmente nas atividades da unidade produtiva familiar. As maiores transformaes ou mudanas ocorreram entre 1965 e 1995. A principal alterao se deu na forma de produzir. Constatou-se o aumento da produtividade da terra e do trabalho, fato comprovado pelo aumento da produo de commodities (algodo, arroz, milho, soja, trigo, uva, tomate, laranja etc.) e a concentrao do financiamento rural na produo de soja, laranja e cana-de-acar. Simultaneamente a esse processo, observou-se uma padronizao socialmente excludente desse modelo. Ainda segundo a mesma autora, vrios fatores contriburam nesse sentido, como: (a) diminuio do nmero de pessoas ocupadas no imvel devido ao uso intensivo de mquinas, implementos e insumos que contriburam para o aumento da produtividade, mas em consequncia diminuiu o nmero de pessoas para efetuar o trabalho de plantio, tratos culturais e colheita queda do emprego no campo; (b) queda dos preos dos produtos, devidos ao aumento da oferta e consequentemente diminuio da renda agropecuria do produtor. A modernizao agrcola no Brasil comeou com o uso da mecanizao agrcola, que substituiu a fora de trabalho do homem pela mquina e passa a participar de todo o processo produtivo desde o plantio at a colheita, diminuindo a oferta de trabalho no setor rural. Posteriormente, o uso dos produtos da indstria de insumos modernos (mquinas e equipamentos) subordina a agricultura ao capital agroindustrial e a agricultura passa a tomar o padro proposto pela agroindstria de uso intensivo de insumos ditos modernos. Atrelada agroindstria, a agricultura aumenta a produtividade com uma crescente troca com a indstria qumica, com mquinas e equipamentos agrcolas e indstrias processadoras. As grandes fronteiras agrcolas aparecem com plantaes de soja e trigo, expulsando os pequenos agricultores familiares para as periferias das zonas urbanas, dando incio favelizao das grandes e pequenas cidades. A agricultura fica na dependncia da agroindstria e passa a ser consumidora de produtos industriais, alm de ser fornecedora de matrias- primas e de mo-de-obra barata para a indstria. A partir de 1991, com a abertura da economia ao processo de globalizao, os produtos agrcolas nacionais passam a concorrer com produtos estrangeiros e a queda das alquotas de importao de produtos estrangeiros torna-os mais competitivos que os nacionais, reduzindo ainda mais a renda do agricultor. Essas razes permitem que a agricultura brasileira continue um intenso processo de excluso social. Tal perspectiva corroborada por Deser (1997, p.4 ) quando afirma: A reestruturao dos sistemas produtivos, buscando a recuperao da produtividade aos nveis internacionais, a reestruturao do sistema financeiro, as privatizaes, o aumento das importaes, a abertura comercial, a reduo dos investimentos e dos financiamentos pblicos e a falta de polticas governamentais de desenvolvimento, concentram e limitam ainda mais a frgil estrutura econmica do pas.
2 O NOVO PADRO AGRCOLA
A viso de desenvolvimento, veiculada pela modernizao agrcola, sugere uma nova agricultura - a da especializao da produo - e um novo produtor, o individualista, o competitivo, o questionador da agricultura tradicional. Neste sentido, como observa Kageyama (1996, p.114 ): O termo modernizao tem tido uma utilizao muito ampla, referindo-se ora s transformaes capitalistas na base tcnica da produo ora passagem de uma agricultura natural para uma que utiliza insumos fabricados industrialmente. A dependncia da agricultura agroindstria transforma a estrutura no campo, expulsando os agricultores e familiares, o fenmeno conhecido por xodo rural. Ao lado disso, observa-se a modificao da forma de produo, comercializao e relaes sociais entre os agentes que compem a cadeia de produo. O padro de modernidade o da intensificao das atividades produtivas utilizado pelos empresrios. A excluso dos pequenos produtores ou agricultores familiares foi atrelado a alguns fatores, como observa Menegetti (1999, p. 2 ): A modernizao e diversificao da produo se deu dentro de uma aliana entre o estado, os grandes produtores rurais e o capital agroindustrial. O principal instrumento dessa modernizao era o crdito subsidiado. Segundo Delgado (1998, p.3), os produtores familiares tiveram acesso marginal a este crdito e, como conseqncia, acesso marginal modernizao. Assim, as polticas governamentais priorizam os agricultores que se enquadram nesse padro de modernizao, penalizando e marginalizando as formas de produo familiares, taxando-as de atrasada, arcaica e tradicional.
3 DESENVOLVIMENTO LOCAL SUSTENTVEL
A primeira referncia de preocupao com a sustentabilidade dos sistemas econmico, social e ambiental 2 encontra-se no Relatrio Brudtland (Nosso Futuro Comum), de 1987, e nasce da necessidade de uma resposta a um modelo de desenvolvimento inadequado que provocou desequilbrios, concentrou renda, endividou pases e degradou os recursos naturais. Desta preocupao, surge um novo modelo de desenvolvimento que busca conciliar o desenvolvimento econmico com a preservao dos recursos naturais e a equidade social e apresenta um padro ao chamado Desenvolvimento Sustentvel. Desenvolvimento sustentvel significa atender s necessidades do presente, sem comprometer a capacidade das geraes futuras de atender suas prprias necessidades (Wold Comission on Environmente and Develoment WCED, 1987). Com a globalizao, houve uma tendncia de se valorizar ou dar mais importncia aos elementos locais formadores ou desencadeadores do processo de desenvolvimento. Como afirma Deser (1997, p. 5) ... torna-se essencial reafirmar as capacidades e vitalidades locais, identificar novas potencialidades e dinamizar o tecido social. Neste contexto, vem ganhado fora a noo de desenvolvimento, a partir de elementos sociais, prticas e conhecimentos disponveis sobre a realidade local ou regional (local aqui entendido como um espao amplo que pode ser uma bacia hidrogrfica, um espao regional composto por vrios municpios etc.). Argumenta-se que a capacidade de mobilizao, articulao e organizao social dos vrios segmentos da sociedade iro dinamizar o processo de desenvolvimento,, a partir de suas potencialidades e conhecimento da realidade local ou regional.
2 A publicao Limites do Crescimento do Clube de Roma e a Conferncia de Estocolmo, ambos em 1972, chamaram ateno do mundo para a ameaa resultante da degradao ambiental, no entanto, no Relatrio Brundtland, o conceito de desenvolvimento com sustentabilidade econmica, social e ambiental com vista s geraes futuras constitui o marco na discusso sobre sustentabilidade. Buarque (1999, p.12), nesse sentido, afirma que este desenvolvimento transforma as bases econmicas e organizacionais da sociedade em nveis locais e ...resultante da mobilizao das energias da sociedade, explorando as suas capacidades e potencialidades especficas. Para esse autor, a importncia desse processo de desenvolvimento est no capital social. Nesta abordagem de desenvolvimento, no se contempla exclusivamente o aspecto econmico. Incorporam-se outros fatores relevantes para o processo de desenvolvimento. Tais fatores nem se do a partir de um processo homogneo nem a partir de padres rgidos ou estruturas para o processo, pois h diferenas regionais que devem ser levadas em considerao: diversidade e tipos de abordagem dos segmentos sociais que comporo as parcerias para alavancar o processo de desenvolvimento. Mesmo tendo forte conotao interna de local, o desenvolvimento com base local est inserido num ambiente macroeconmico e em uma realidade global. E, neste sentido, o local no deve ser antagnico ao global. ... ambas as dimenses dever ser integradas mutuamente, sem que se eliminem as caractersticas que marcam suas continuidades (homogeneidade nos elementos estruturais) e descontinuidades (diversidade das condies sociais). Deser (1997, p.5). Buarque (1999) vai mais alm ao afirmar que esta integrao e presso criam aspectos positivos e negativos, tendo em vista que se por um lado provoca a uniformizao e padronizao dos mercados e dos produtos com condio e exigncia para entrada no mercado global, por outro lado, h uma diversificao e flexibilizao das economias e dos mercados locais, criando e reproduzindo diversidades em virtude dessa interao local/global. O global se alimenta do local (CHESNAIS apud WANDERLEY, 1999).
4 AGRICULTURA FAMILIAR
Existem inmeras definies de agricultura familiar e a maioria delas toma por base o fato da grande maioria das tarefas da propriedade estar a cargo dos membros da famlia e produzirem bens para seu autoconsumo conforme Wanderley (1999). Para o Programa Nacional para Agricultura Familiar (PRONAF), essa atividade caracterizada como aquela exercida por membros da mesma famlia, compreendendo a gesto e o fornecimento de mo-de-obra necessria. Os meios de produo pertencem famlia e a renda , em sua quase totalidade, oriunda da atividade agropecuria. A agricultura familiar tambm ... entendida como aquela em que a famlia, ao mesmo tempo em que proprietria dos meios de produo, assume o trabalho no estabelecimento produtivo, afirma Wanderley (1999, p. 25). Um outro conceito coloca a agricultura familiar no exclusivamente produtora de bens para consumo, mas tambm para a venda de seus excedentes de produo. Este ltimo conceito coloca a produo familiar primeiramente na busca do atendimento s necessidades e desejos familiares e posteriormente produo para o mercado. Apesar da produo familiar no visar taxa de lucro, como ocorre nas empresas agrcolas, ela no descarta a necessidade de usufruir renda monetria para a satisfao dos desejos de consumo e anseios da famlia.
5. PRODUO FAMILIAR VERSUS PATRONAL
As formas de produo esto associadas s maneiras que se utilizam os recursos produtivos e as estratgias que as mesmas tm em assegurar a sua reproduo social e acumulao de capital. Existe um trao comum e que historicamente constituiu-se num divisor entre a unidade produtiva familiar rural e a unidade patronal capitalista. Enquanto na primeira, a produo para o mercado visa a usufruir renda monetria para garantir a sua sustentabilidade funcional econmica, como tambm e, principalmente, assegurar as condies de sua reproduo social; na segunda, o objetivo unicamente a produo de valores de mercado que maximizem o lucro privado visando acumulao ampliada de capital. Outra caracterstica marcante entre as duas formas de produo diz respeito estratgia de um e outro sistema de produo. Enquanto a unidade produtiva familiar utiliza capital ambiental e capital humano no limite de suas necessidades de consumo e reproduo social, o sistema de produo empresarial usufrui intensamente capital natural e capital humano na proporo direta de sua estratgia de acumulao privada de renda, visando a maximizao do lucro. Wanderley (1999, p.27), coloca as diferenas entre a produo familiar e a capitalista principalmente no modo de funcionamento destas unidades de produo, ao afirmar que a ... produo familiar na agricultura regida por certos princpios gerais de funcionamento interno que a tornam diferente da unidade de produo capitalista. Estes princpios derivam do fato de que, ao contrrio da empresa capitalista, a empresa familiar no se organiza sobre a base da extrao e apropriao do trabalho alheio, da mais- valia. A fonte do trabalho que aciona o capital envolvido no seu processo de produo o prprio proprietrio dos meios de produo.
Dentro dessa perspectiva, o modelo patronal e familiar oposto. No quadro abaixo, foram relacionadas algumas das caractersticas essenciais das duas formas de produo agropecuria que so elucidativas na nossa anlise. Modelo Patronal de Produo: 1. completa separao entre gesto e trabalho; 2. organizao centralizada; 3. nfase na especializao; 4. fase nas prticas agrcolas padronizadas; 5. trabalho assalariado predominante; 6. tecnologias dirigidas eliminao das decises de terreno e de momento; 7. tecnologias voltadas principalmente para a reduo das necessidades de mo-de-obra; 8. pesada dependncia de insumos comprados.
Modelo Familiar de Produo: 1. trabalho e gesto intimamente ligados; 2. direo do processo produtivo assegurado diretamente pelos proprietrios; 3. nfase a diversificao; 4. nfase na durabilidade dos recursos naturais e na qualidade de vida; 5. trabalho assalariado complementar; 6. decises imediatas, adequadas ao alto grau de imprevisibilidade do processo produtivo; 7. tomada de deciso in loco, condicionado pelas especificidades do processo produtivo; 8. nfase no uso de insumos produzidos na propriedade.
6 A AGRICULTURA FAMILIAR E O DESENVOLVIMENTO LOCAL SUSTENTVEL
Conforme ressaltado na literatura, a agricultura familiar o principal agente propulsor de desenvolvimento nas pequenas e mdias cidades no interior do Brasil. 3
Outro fato interessante sobre a importncia da agricultura familiar no processo de desenvolvimento no Brasil pode ser avaliado com os seguintes dados constantes no estudo realizado pela parceria INCRA/FAO (1992) que constata: os 4,3 milhes de estabelecimentos familiares, representam cerca de 75% do total de estabelecimentos existentes no pas; a rea dos estabelecimentos familiares corresponde a 22% do total de rea dos estabelecimentos do pas;
3 No sul do pas, os pequenos municpios com menos de 20 mil habitantes possuem em mdia 50% da populao na rea rural. Os mdios municpios com 20 a 50 mil habitantes possuem em mdia 27% da populao na rea rural. Em estudo recentemente realizado pelo DESER detectaram que 60% dos habitantes dessa regio residem em municpios com menos de 20 mil habitantes. Estes nmeros mostram a grande importncia dos pequenos municpios na implementao de polticas voltadas para o fortalecimento da agricultura familiar, tendo em vista que estes municpios sobrevivem quase que exclusivamente da agricultura familiar. DESER Encarte Especial sobre Desenvolvimento Municipal Boletim 112. cerca de 60% do pessoal ocupado na agricultura brasileira esto trabalhando em estabelecimentos familiares; 28% do valor da produo agrcola do pas tm sua origem nos estabelecimentos familiares. Neste contexto a agricultura familiar se insere como uma alternativa vivel e como estratgia de sustentabilidade. Para Menegetti (1999, p.8), a agricultura familiar procura a reproduo da famlia e dos fatores de produo e ... a lgica econmica da agricultura familiar induz a uma melhor gesto dos recursos naturais, esta deve ser fortalecida e tida como base social no processo de desenvolvimento rural dentro de um novo paradigma. Este novo paradigma deve ser fundado na sustentabilidade scio-econmica, tcnica e ambiental. Almeida, Cordeiro e Petersen (1996 apud MENEGETTI, 1999, p.12) afirmam que ... o funcionamento econmico da agricultura familiar no se fundamenta na maximizao da rentabilidade do capital e na gerao de lucro no curto prazo, mas est orientada para o atendimento das necessidades familiares e para a manuteno do potencial produtivo da terra ... Almeida, Cordeiro e Petersen (1996 apud MENEGETTI, 1999, p.12), faz uma anlise das melhores condies de sustentabilidade da agricultura: ... ser uma ocupao econmica que combina explorao familiar e a organizao de profissionais, ela incorpora uma estratgia de equilbrio entre parmetros econmicos, sociais e ambientais; ...funcionamento econmico da agricultura familiar no se fundamenta na maximizao da rentabilidade do capital e na gerao de lucro no curto prazo, mas est orientado para o atendimento das necessidades das famlias e para a manuteno do potencial produtivo da terra, percebido como um patrimnio; ... a propriedade familiar uma unidade de produo e consumo, por este motivo ela valoriza a diversidade, os policultivos, criaes, distribudos de forma equilibrada no espao e no tempo; ... A unidade de produo familiar pela sua extenso, pela organizao do trabalho, favorece os cuidados tcnicos nas operaes de manejo, na medida em que ela que toma as decises e tambm as coloca em prtica; ... a agricultura familiar mantm uma relao de simbiose com a terra que ela conhece e controla. Ela valoriza as potencialidades do meio implementado nele suas estratgias de reproduo econmica. A unidade de produo familiar, sendo exclusivamente de consumo e produo, valoriza, assim, a diversificao de culturas e a criao dentro da propriedade de forma equilibrada e racional pela pequena extenso de terra que ocupa; torna a gesto mais eficaz; melhora os cuidados tcnicos e a tomada de deciso mais eficiente. Sua insero no mercado local e regional se dar com a venda dos excedentes da produo. Priorizando polticas para este forma de produo, promove-se o retorno de diversos pequenos produtores que foram expulsos do processo produtivo, devido ao modelo de desenvolvimento e de produo com intensificao de insumos industriais para sobrevivncia, promovendo, assim, a justia social com a devida conteno da migrao para as periferias das cidades.
CONSIDERAES FINAIS
O modelo de desenvolvimento, que tinha como nico princpio o crescimento econmico, mostrou-se insustentvel tanto do ponto de vista econmico, como social e ambiental. Apesar de alguns pases terem apresentado um forte crescimento, tal crescimento teve um custo ambiental muito alto. Ao lado disso, observa-se um deslocamento dos recursos dos pases pobres para os pases ricos, individando-os, concentrando renda e agravando a pobreza. Na agricultura, o desenvolvimento sob o aspecto de modernizao submeteu a agricultura ao capital agroindustrial, tornando a agricultura seletiva, excluindo os pequenos produtores dessa modernidade. A intensificao no uso dos recursos naturais e os custos altos de produo pelo uso de insumos industriais, inviabilizaram a produo dos pequenos produtores que, marginalizados pelo processo produtivo, migraram para as grandes cidades. Um novo conceito de desenvolvimento surge, ento, para dar resposta a esse modelo degradador. Nele, encerra a viso de sustentabilidade econmica, social e ambiental no processo de desenvolvimento dos povos, resultante do processo de mobilizao e articulao dos vrios segmentos da sociedade em nveis locais para formulao de propostas, a partir das parcerias formadas na regio, identificando suas potencialidades e capacidades especficas, para desencadear o processo de desenvolvimento. Na agricultura, a sustentabilidade passa necessariamente pela agricultura familiar onde os processos produtivos, sua organizao e racionalidade econmica facilitam a gesto dos recursos naturais e participa como agente propulsor de desenvolvimento nos pequenos municpios do interior do Brasil.
REFERNCIAS BUARQUE, Srgio C. Metodologia de planejamento do desenvolvimento local e municipal sustentvel. Projeto de cooperao INCRA/IICA. Braslia: INCRA/IICA, 1999. DELGADO, N. G. Poltica econmica, ajuste externo e agricultura. Debates CPDA, Rio de Janeiro, n7, set/1998. DESER. Agricultura familiar e desenvolvimento local. Curitiba: Departamento Sindical de Estudos Rurais, 1997. KAGEYAMA, ngela (coord.). Agricultura e polticas pblicas: o novo padro agrcola brasileiro: do complexo rural aos complexos agroindustriais. 2 ed. (n127) Braslia: IPEA, 1996. MENEGETTI, Gilmar Antonio. Desenvolvimento, sustentabilidade e agricultura familiar. (mimeo), So Paulo: 1999. WANDERLEY, Maria Nazaret Baudel. Razes histricas do campesinato brasileiro. In: TEDESCO, Joo Carlos (org.). Agricultura familiar: realidade e perspectiva. Passo Fundo: EDIUPF, 1999. O PERFIL DAS ESTUDANTES DE ADMINISTRAO DA FACULDADE SO MIGUEL: um olhar sobre as questes de gnero e a participao das mulheres no mercado de trabalho Valria Cristina de Andrade Barros val-barros@uol.com.br Resumo Este artigo tem como objetivo retratar o perfil das estudantes do Curso de Administrao da Faculdade So Miguel em 2006, servindo como um instrumento importante para discusses que envolvem as questes de gnero, a participao das mulheres no mercado de trabalho em uma das profisses com grandes ndices da presena masculina. Foram aplicados 103 questionrios no universo de 720 alunos, direcionados para as estudantes que cursam Administrao de todos os perodos da Faculdade. Considerou-se um nvel de confiana de 95% e um erro de 5%. Os resultados da pesquisa mostram que as futuras administradoras so jovens na faixa etria dos 19 aos 25 anos e representam 49,41% do total de entrevistadas. Quanto ao mercado de trabalho, constatou-se que 80,58% trabalham e cursam administrao por uma identificao com a atividade; 35,92% j trabalham na rea. Palavras-Chave Gnero. Estudantes da Faculdade So Miguel. Curso de Administrao da Faculdade So Miguel. Abstract THE STUDENTS PROFILE IN THE BUSINESS ADMINISTRATION COURSE AT SO MIGUEL COLLEGE: A SIGHT ON GENDER ISSUES AND WOMENS PARTICIPATION IN THE LABOR MARKET The aim of this article is to portray the students profile in the Business Administration Course at So Miguel College, in 2006. It serves as an important instrument to discuss the issues that involve gender and womens participation in the labor market in what concerns the professions with high indexes of mens presence. 103 questionnaires were applied in a universe of 702 pupils, with questions directed to the students who are attending the Administration Course and it was done in every stage of the course, considering a reliable level of 95% and error of 5%. The work was divided into the following items: gender concept considerations; womens work; challenges; conquers; and reality; the So Miguel Colleges Administration Course, and the final considerations. The research results show that the future administrators are young women with an average age from 19 to 29, and that they represent 49% of the total of the women interviewed. In what concerns the labor market, it was proved that 80.58% work and study administration due to an identity with the kind of activity; and that 35.92% already work in this area. Keywords Profile. Labor market. Female presence. Administration course.
Algum diz que sou bondosa: / est enganado que d pena. / Algum diz que sou severa, / e acho at graa. / No sou spera nem amena: / estou na vida como o jardineiro / se entrega em cada rosa. Lia Luft
1 CONSIDERAES SOBRE O CONCEITO DE GNERO
Ao falar de gnero, a ideia que se passa que a temtica ser voltada para as diferenas que so traadas biologicamente entre homens e mulheres. Os debates sobre as questes de gnero comearam no Brasil, a partir dos anos 1980, com quebras de vrios paradigmas a respeito do conceito biolgico ou o folclrico de rosa para mulheres e azul para os homens. Gnero muito mais que isto. Alguns autores tratam da relao de gnero como poder e dominao do masculino em relao ao trabalho feminino. Elisabeth Souza Lobo (LOBO, 1991), no seu livro intitulado A classe operria tem dois sexos, retrata uma panormica dentro do poder e denominao. So abordadas neste livro algumas temticas capazes de entender o mundo do trabalho feminino e masculino e que, para o feminino, existe a dupla jornada de trabalho (trabalho domstico x trabalho assalariado), a diviso social e diviso sexual (posto de trabalho feminino e posto de trabalho masculino); aos homens: competncia e tcnica; s mulheres: mincia e destreza. Este fato teve incio a partir da industrializao do Brasil. Para a autora, as mulheres, o posto de trabalho, hierarquia e os salrios so diferentes dos homens. Numa outra perspectiva de trabalho com gnero, a historiadora Joan Scott quebra alguns paradigmas sobre o conceito de gnero e no aceita, apenas, a definio de masculino e feminino. Ela faz uma anlise histrica para conceituar a prpria definio de gnero. Alguns tericos corroboram com essa mesma linha de pensamento de Scott. O seu trabalho Gnero: uma categoria til para a anlise histrica faz uma anlise de gnero baseado em trs posies tericas centrais: as teorias do patriarcado, a tradio marxista e as escolas psicanalticas. As teorias do patriarcado, segundo Scott, analisam o sistema de gnero e apontam a sua primazia em toda a organizao social. Elas Procuram explicar a dominao da mulher pelo homem em funo da reproduo e da prpria sexualidade. A tradio marxista diz que a subordinao feminina tem sua origem econmica na propriedade privada e na famlia monogmica. Petersen afirma que: (...) a origem da desigualdade entre homens e mulheres decorrente do processo histrico de desenvolvimento econmico, fundado na emergncia da propriedade privada. Logo a tradio marxista, a subordinao das mulheres tem origem econmica. (SCOTT, 1989, apud PETERSEN, 1999, p.25). Nessa perspectiva, as construes das relaes sociais e sexuais foram construdas com caractersticas de dominao, discriminao e preconceitos que atualmente so reproduzidos em todas as esferas do mercado de trabalho onde se encontra uma ntida diviso sexual cuja desvantagem recai na maioria das vezes para o mundo feminino.
2 O TRABALHO FEMININO: DESAFIOS, CONQUISTAS E REALIDADES
O trabalho, to bem conceituado por Karl Marx, que o define como o meio pelo qual o indivduo procura conduzir e reproduzir seus meios de subsistncia. Ele mesmo afirma: Todas as coisas que o trabalho apenas separa de sua conexo imediata com seu meio natural constituem objetos de trabalho, fornecidos pela natureza. Assim, os peixes que se pescam, que so tirados do seu elemento gua, a madeira derrubada na floresta virgem, o minrio arrancado dos files. Se o objeto de trabalho por assim dizer filtrado atravs de trabalho anterior, chamamo-lo de matria-prima (MARX, 2001 p.212). A presena feminina no mercado de trabalho cresceu nos ltimos quarenta anos. Profisses que outrora eram consideradas somente para homens, como o caso da Engenharia, Arquitetura, Administrao, Contabilidade etc, atualmente registra-se um grande aumento da participao das mulheres. Para chegar a esse ponto, as histrias de tragdias e de lutas foram muitas.Em 8 de maro de 1857, 129 mulheres trabalhadoras foram queimadas vivas em uma indstria txtil porque reivindicavam uma jornada de trabalho igual de outros trabalhadores Em homenagem a essas mulheres, o dia 08 de maro tornou-se Dia Internacional da Mulher. No final dos anos 60, um grupo de feministas americanas queimou sutis em praa pblica para exorcizar um smbolo de represso ao gnero. Algumas mulheres comearam a se destacar em vrias reas no comeo do sculo XX no Brasil, como Bertha Lutz que em 1934 foi deputada estadual; Antonieta de Barros, primeira prefeita negra do Brasil; Raquel de Queiroz em 1977, a primeira mulher na Academia Brasileira de Letras. Suas contribuies provam que so capazes de executar tarefas que antes eram destinadas para homens. Um exemplo to prximo o de Maria Antonieta Chiappetta, destaque em Educao, contemplada com o Prmio Tacaruna Mulher 2005, Diretora- Presidente da FOCA - Faculdade de Olinda e Mantenedora da Faculdade So Miguel, no Recife. Com tantas responsabilidades, ainda encontra tempo para estar com os filhos e o marido, apesar de trabalhar os trs expedientes, com uma jornada que s vezes termina em torno da meia-noite. um exemplo da mulher do sculo XXI; exercendo seu papel da melhor maneira possvel e com o apoio da famlia. Contudo, em meio dessas inmeras conquistas, as mulheres ainda sofrem preconceitos no Brasil. Segundo uma pesquisa realizada pelo Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), publicada na Folha de Pernambuco em 27 de junho de 2004, 72% das mulheres que trabalham no Brasil exercem servios de baixa qualificao e recebem em mdia salrios quase 40% inferiores aos dos homens. Na opinio da deputada Vanessa Graziotin (PcdoB/AM), que presidiu um encontro intitulado As mulheres no Caminho do Poder em junho de 2004, afirma que as desigualdades vividas na esfera do trabalho refletem-se de maneira incontornvel na sub-representao das mulheres na esfera poltica. Se por um lado, constata-se crescente presena feminina no mercado de trabalho; por outro, as profissionais e cidads no encontram o mesmo respaldo nas esferas de representao poltica, como tambm nos postos de comando na administrao pblica, afirma a deputada. A insero da mulher no mercado de trabalho comea a ser discutido no captulo intitulado A maquinaria e a indstria moderna. Marx afirma que a Revoluo Industrial e a maquinaria tornaram suprflua a fora muscular. As mquinas permitem o trabalho sem precisar dela, por isso o capital recrutou as mulheres e crianas, para substituir a fora dos homens, conseguindo reduzir o nvel salarial de todos eles. O trabalho no mercantil, isto , o trabalho domstico sem remunerao no valorizado. Embora desvalorizado socialmente, fundamental para a classe trabalhadora por que contribui para suas condies de reproduo. Com o avano das tecnologias, o capital precisa cada vez menos de mo-de-obra. Encontramos, atualmente, a precariedade do trabalho, como trabalhos temporrios, terceirizados, em domiclio, tendo-se que trabalhar mais de dez horas para receber o suficiente para sobreviver ou ainda o pior: desemprego. Surgiu, ento, a presena feminina marcante nesse contexto atual. Essa precarizao da fora de trabalho feminino acarreta doenas que s eram diagnosticadas no mundo masculino - a mulher, dentro do mercado de trabalho, comeou a sofre de algumas doenas, como as cardiovasculares, que no momento ocupam o primeiro lugar de mortalidade feminina, tendo como causa principal o estresse do dia-a-dia, devido jornada de trabalho exigida na luta pela sobrevivncia. Mesmo com essa jornada que as sobrecarregam, tm sempre que conciliar os seus papis, para conseguir realizar suas mltiplas funes. comum ouvir no ambiente familiar frase como no se preocupe, eu deixo tudo em ordem e cuido dos meninos; no trabalho,eu consigo realizar minha tarefa o mais rpido possvel; na faculdade, apesar de estar cansada, vou passar por mdia. Para Amlia Sina, necessria uma reviso nos papis e ela afirma que Uma das grandes questes que a mulher enfrenta no dia-a-dia a dos papis mltiplos que obrigada a assumir. A palavra parece forte, mas essa mesmo: obrigada. E por qu? H uma presso da sociedade para que ela seja, ainda, esposa e me. Quem pensa de maneira tradicional, e o mercado de trabalho ainda est de maneira geral nesse estgio, nunca imagina que o homem tenha obrigao de cumprir o papel de marido, no sentido de estar presente, de dividir as tarefas domsticas, de cuidar dos filhos. Dele se espera mais que cumpra o papel que lhe destinaram desde a origem dos tempos: o que sai da caverna para caar mamutes. Ou seja, a ele cabe o sustento da famlia. A sociedade no cobra abertamente da mulher que ela saia por a a ganhar a vida, especialmente se tem marido e filhos e pertence a uma camada da populao cujas necessidades bsicas esto supridas. Mas se cobra dela que seja uma excelente esposa e me, mesmo quando uma executiva de sucesso. Inclusive, no raro seus prprios parceiros esperam isso dela (SINA, 2005, p.127-128). Nesse contexto, comum encontrar muitas mulheres desistindo dos estudos ou adiando-os. Algo que poderia ter soluo se simplesmente o companheiro a ajudasse nas tarefas de me e dona-de-casa, o que na maioria das vezes isso no acontece.
3 O PERFIL DAS ESTUDANTES DE ADMINISTRAO
No universo de 720 alunos da faculdade cursando Administrao, foram aplicados, no ano de 2006, 103 questionrios sem identificao dos selecionados e partindo do pressuposto que metade desse universo so mulheres, considerando 95% de confiana e um erro de 5%, seguem as seguintes informaes: A faixa etria das entrevistadas jovem com uma representao de 49,51% dos 19 anos aos 25 anos; seguindo 28,16% dos 26 aos 30 anos; e 16% de 31 a 40 anos. Quanto ao estado civil, 67,96% delas so solteiras e 29,13% casadas, o que comprova as inmeras pesquisas que mostram que as mulheres esto deixando para casar mais tarde. Em relao a ter filhos, 78,64% responderam que no e 21,36% confirmaram a maternidade, comprovando que, mesmo casadas, as mulheres esto tendo filhos mais tarde, priorizando sua vida profissional. Um outro dado que a pesquisa procurou investigar foi o que mais motivou as estudantes a fazer o curso de Administrao. A identificao com a atividade obteve o maior percentual com 35,92%; seguindo 33,01% que j trabalham na rea; e 29,13% vislumbraram uma grande perspectiva de mercado de trabalho. Outra questo importante foi saber se as mesmas tm dificuldades em conciliar sua vida de estudante, me e profissional: 49,51% responderam no; e 43,69%, sim. Percebe-se um empate, mostrando essa caracterstica de trabalho no mundo feminino: conciliar atividade domstica, trabalho e estudo. Numa mesma perspectiva, foi perguntado se recebem incentivos para estudar e trabalhar. Apesar de um alto ndice de solteiras (67,96%), o maior incentivo vem dos pais, 51,46%; seguindo por de ningum, 26,21%; e um dado importante nas casadas (29,13%), 18,45% so incentivadas pelo esposo, o que j um bom ndice de aceitao por parte dos companheiros no contexto machista que ainda existe. Quantas j trabalham? Foi um dado importante para traar o perfil das nossas estudantes, pois muitas j esto inseridas no mercado de trabalho. Do total das 103 entrevistas aplicadas, 80,58% trabalham, abaixo seguem as seguintes informaes: 66,27% so empregadas; 21,69% so estagirias; 6,02% so empregadoras; 6,02% so profissionais liberais; 12,62% no esto trabalhando atualmente. Percebe-se um bom ndice de mulheres empregadas que estuda na Faculdade So Miguel. Algumas que no esto empregadas atualmente responderam que a grande dificuldade de encontrar emprego a falta de vagas, os salrios so baixos e alguns empregos s oferecem trabalhos temporrios e sem carteira assinada. A pesquisa tocou no ponto delicado quando perguntou se as mesmas j tinham sofrido algum tipo de assdio sexual no trabalho ou fora dele, 50,49% responderam no; 47,57%, sim e 1,94% no responderam. Os dados confirmam que as mulheres ainda sofrem assdio sexual nos ambientes que frequentam. Os dados do perfil terminam com uma pergunta que inquieta a todos os pesquisadores que estudam relaes de gnero no mercado de trabalho atual: Voc acha que o mercado de trabalho paga salrios menores para as mulheres por conta da discriminao? Seguem-se os seguintes percentuais: 39,81% responderam sim; 56,31%, no; e 3,88% no responderam. Dessas que responderam afirmando, seguem os seguintes depoimentos: Acho que a mulher bastante discriminada, por no ser reconhecida como capaz de realizar funes at melhores que os homens e no ser reconhecida financeiramente por isso tambm. Eu, por exemplo, ganho 30% a menos que meu colega de trabalho, fazendo at mais do que ele. Infelizmente ainda existe esse tipo de discriminao, mas acredito que estamos aos poucos conseguindo mudar esse pensamento, pois estamos cada vez mais ocupando lugar no espao e conseguindo tambm uma maior valorizao. Os custos (sic) em relao mulher ainda pesam muito, a fragilidade, a maternidade e na maioria das vezes: puro preconceito; algo quem vem de muito tempo atrs, embora hoje bem menos, um dia chegaremos a igualdade. Infelizmente, ainda existe nos dias de hoje, a discriminao com o profissional feminino, embora a capacidade intelectual da mulher tenha desenvolvido nos ltimos anos, os tabus financeiros, onde o homem mais bem remunerado, predomina nas grandes e pequenas empresas. Acho que na maioria das empresas o salrio pago s mulheres menor do que o pago aos homens, por que ainda no existe uma confiana plena na capacidade das mulheres, que ainda so chamadas de sexo frgil. Afinal, nossa sociedade muito machista.
Esses depoimentos vm a corroborar com alguns autores que trabalham com relaes sociais e sexuais de gnero, como o caso de Danile Kergoat que afirma: Essa forma de diviso social do trabalho tem dois princpios organizadores: o princpio de separao (existem trabalhos de homens e trabalhos de mulheres) e o princpio de hierarquizao (um trabalho de homem vale mais do que um trabalho de mulher) [...] (KERGOAT, 2003, p.56). Atualmente, alguns lugares no utilizam mais esse tipo de diviso, segundo algumas das graduandas entrevistadas, cujo percentual acima citado foi de 56,31%.
CONSIDERAES FINAIS
Para concluir, as mulheres no mercado de trabalho so to competentes e to capazes quanto os homens. Atualmente, e aos poucos, esses preconceitos e discriminaes esto desaparecendo. A estrutura familiar mudou nos ltimos quarenta anos, pois homens e mulheres trabalham e esto inseridos nas diversas profisses. Os ncleos familiares precisam da colaborao financeira da mulher e na maioria dos lares elas so a maior fonte de renda do casal. As divises das tarefas domsticas no podem mais ficar centradas em torno s da mulher, tm que serem divididas. Quando Edith Piaf na sua msica La vie em Rose dizia (Je vois la vie en rose) no era dizendo que todas as mulheres gostam da cor rosa, mas, sim, um sentimento de paixo e de amor para o seu companheiro. Mas as mulheres no so rosas nem os homens so azuis, todos so iguais e o mundo feminino quer viver em harmonia com os seus companheiros, tratadas de maneira igual, tanto profissionalmente como na vida pessoal.
REFERNCIAS KERGOAT, Danile. Diviso sexual do trabalho e relaes sociais de sexo. Trabalho e Cidade ativa para as Mulheres Desafios para as Polticas Pblicas. Caderno da Coordenadoria especial da Mulher. So Paulo, Prefeitura do Municpio de So Paulo, n3, 2003. LOBO, Elizabete. A classe operria tem dois sexos. So Paulo: Brasiliense, 1991. MARX, Karl. O Capital. 18 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001. SINA, Amlia. Mulher e trabalho: o desafio de conciliar diferentes papis na sociedade. So Paulo: Saraiva, 2005.
O COLESTEROL COMO TEMA NORTEADOR DO PROCESSO ENSINO/APRENDIZAGEM EM CINCIAS 4
Vilma Sobral Bezerra villsb@yahoo.com.br Lcia Helena Aguiar de Souza Petronildo Bezerra da Silva Rosy Maria de Oliveira Resumo Uma das maneiras de provocar o interesse e a motivao dos alunos para o estudo das cincias naturais atravs do seu prprio contexto social, histrico, cultural, possibilitando um entendimento mais amplo dos conceitos cientficos. O prprio mundo/vida dos alunos torna-se objeto de ensino/aprendizagem cientifica. Uma maneira de praticar esses preceitos elegendo um tema norteador que possibilite o esclarecimento de fenmenos da natureza presente na vida dos alunos. Escolheu-se como tema o estudo do colesterol, buscando inicialmente esclarecer sobre aspectos conceituais relacionados sua nomenclatura, funo biolgica e estrutura qumica e, em seguida, foram trabalhadas as implicaes do conhecimento que se tem sobre o assunto no cotidiano dos alunos, a partir da informao que recebem de mdicos e dos meios de comunicao. Por meio de um texto que teve a funo de orientar as discusses e a organizao do contedo, foi possvel desmistificar o papel que o colesterol desempenha na bioqumica e no funcionamento dos seres vivos, o qual ora conhecido como bom, ora conhecido como ruim. O dilogo estabelecido em sala de aula facilitou o trabalho do professor, pois vislumbrou uma possibilidade concreta de integrao de contedos e ainda uma maior interao e abertura para atender s dvidas e aos interesse dos alunos. Palavras-Chave Colesterol. Ensino de bioqumica. Abstract CHOLESTEROL AS THE GUIDING THEME IN THE TEACHING/LEARNING PROCESS ON SCIENCE One of the ways to provoke the students interest and motivations on natural science is in the use of their own social, historical, and cultural context, making possible a wider understanding of the scientific concepts. Therefore there is no sense in discussing the contextualization of teaching .The students world/life becomes the object of scientific teaching/learning. A manner for practicing these precepts is by electing a guiding theme in order to make a phenomenon clear in the students life. Cholesterol was chosen as the theme of this study with the purpose, at first, of clarifying conceptual aspects related to its terminology, its biological function, chemical structure, and then, the implications of the daily information obtained from doctors and the media were considered. Using a text which had the function of directing discussions and the contents organization, it was possible desmythicize the role that cholesterol performs in biochemistry
4 Agradecemos aos alunos da Escola Paulo Guerra, Faculdade So Miguel, ao Centro de Educao da Universidade Federal de Pernambuco e ao curso de Licenciatura em Qumica da UFRPE, pela oportunidade de realizar este trabalho. and in the functioning o live beings, which sometimes is known as good, others as bad. The dialogue introduced in the classroom facilitated the teachers work, because it presented a concrete possibility of integration of the contents as well as a greater interaction and opening to regard the students doubts and interest. Keywords Cholesterol. Biochemistry Teaching.
INTRODUO
Os temas qumicos sociais desempenham papel fundamental no ensino da disciplina, pois permitem trabalhar o contexto de vida dos alunos dando-lhe ainda uma dimenso histrica e cultural. Tal orientao enfatizada por educadores como sendo essencial para a melhoria do processo ensino- aprendizagem de contedos especficos de cincias (SANTOS et al, 2004; VENCIO; OLIVEIRA, 2006; RAMAS et al, 2003; MOURA; SILVA, 2001). Para a concretizao das consideraes aqui colocadas, escolheu-se como norteador do processo ensino-aprendizagem em sala de aula o tema colesterol. O colesterol conhecido pela maioria das pessoas como algo que s prejudica o organismo e ainda apresentado em duas verses: o bom e o ruim. Essa afirmao to corriqueira, at mesmo no meio cientfico mdico, serviu como ponto de partida para trabalhar uma discusso a respeito do colesterol, bem como das lipoprotenas que o transporta pelo sangue, da sua importncia no metabolismo celular, estrutura qumica e dos malefcios ocasionados quando as suas concentraes sanguneas esto acima do nvel normal. 1 O COLESTEROL O colesterol (Figura 1) uma molcula que saiu dos livros de bioqumica e acabou no vocabulrio comum da sociedade e est onipresente na mdia e nas preocupaes das pessoas com relao sade. Ele desempenha um papel muito importante em nosso organismo e, ao mesmo tempo, pode estar relacionado com a formao de ateromas, provocando doenas cardiovasculares (DEVLIN, 2003). Figura 1: Estrutura qumica do colesterol
Fonte: Devlin, 2003. O colesterol um lipdeo membro da famlia dos esterides. No estado puro, um slido cristalino, branco, inspido e inodoro. O colesterol um composto essencial para a vida; est presente nos tecidos de todos os animais. Alm de fazer parte da estrutura das membranas celulares, tambm um reagente de partida (precursor) para biossntese de vrios hormnios, do cido biliar (cido colanico) e da vitamina D (1, 25 diidroxicolecalciferol). A Figura 2 mostra um resumo esquemtico dessa biossntese. Figura 2: Esquema de sntese dos hormnios esterides Colesterol (C 27)
O colesterol e os steres do colesterol so bastante insolveis para serem transportados pela corrente sangunea como compostos livres, por esta razo so transportados do tecido de origem para os tecidos que sero armazenados ou consumidos atravs das lipoprotenas plasmticas. As lipoprotenas podem ser consideradas como complexos moleculares de lipdeos e protenas denominadas apolipoprotenas. So sintetizadas, degradadas e removidas constantemente do plasma. Estas partculas podem ser subdivididas em quilomicrons, lipoprotenas de densidade muito baixa (VLDL), lipoprotenas de densidade baixa (LDL), lipoprotenas de densidade intermediria (IDL) e lipoprotenas de alta densidade (HDL). Estas substncias so importantes para a manuteno da solubilidade dos lipdeos ao passo que so transportados pelo plasma e tambm para fornecer eficientemente lipdeos aos tecidos perifricos. Um desequilbrio nesses dois processos pode ocasionar a formao de ateromas com a obstruo das artrias, provocando problemas cardiovasculares (CAMPBELL, 1999).
3 METODOLOGIA
Este trabalho constitui-se de um estudo experimental, a partir de uma interveno em sala de aula com discusso de texto, preparao de cartazes e avaliao. Participaram sessenta alunos do primeiro ano do ensino mdio da Escola Paulo Guerra, pertencente Rede Pblica Estadual de Pernambuco, na cidade do Recife, no ano letivo de 2004. A sequncia didtica construda teve a durao total de 6 horas-aula.. Realizou-se uma reviso bibliogrfica sobre o colesterol no intuito de fornecer subsdio terico ao professor. Para o embasamento das aulas, preparou-se um texto intitulado: Colesterol, mocinho ou bandido? - que foi utilizado para auxiliar na discusso dos conceitos qumicos e biolgicos envolvidos na temtica colesterol. Aps leitura e discusso do texto foi aplicado um teste para avaliao das respostas dos alunos. Discutiu-se a resposta, buscando esclarecer dvidas, fundamentar os conceitos trabalhados e proporcionar uma viso crtica sobre o tema, a partir tambm da leitura de rtulos e embalagem dos alimentos industrializados que contm colesterol.
3 RESULTADOS E DISCUSSO
A anlise dos resultados sugeriu que a grande parte dos alunos conseguiu fazer uma conexo dos contedos de qumica com o de biologia, levando-os a perceber, por exemplo, que o colesterol importante para a formao das membranas biolgicas e que o seu consumo em excesso, por meio da ingesto de gorduras saturadas, pode levar a doenas coronrias graves, como a arteriosclerose. Deste modo, foi possvel observar as inter- relaes existentes entre os conceitos qumico e biolgico, as interaes fisiolgicas de um composto qumico no organismo, possibilitando o uso e o entendimento de informaes relevantes do conhecimento cientfico em suas vidas (CORREIA et al 2004). Alm disso, ficou evidente para os alunos a necessidade de analisar melhor a informao cientfica que eles recebem atravs dos meios de comunicao, bem como foi possvel tambm trabalhar a noo de estrutura molecular num contexto social onde este conceito amplamente utilizado.
CONCLUSES
Trabalhar o contexto/vida dos alunos, a partir da escolha de um tema norteador para desencadear a discusso em sala de aula, facilita o trabalho do professor, pois torna possvel uma maior interao com a turma e tambm ajuda a construo de atitudes pr-ativas nos alunos. Sendo assim, a partir dessa e outras abordagens dentro da temtica geral de qumica e sociedade, podem, de fato, tornar-se realidade nas nossas escolas. No entanto, romper com estruturas tradicionais de ensino constitui sempre num grande desafio para os professores, pois representa percorrer um caminho novo mesmo embasado por referencias tericos e at prticas pedaggicas j consagradas. Assim, parece salutar no abandonar metodologias alternativas de ensino/aprendizagem, pois se tem a necessidade de proporcionar uma educao cientfica que mostre suas possibilidades, usos e limitaes.
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Resumo Esta reviso de literatura teve como objetivo discutir a utilizao da melatonina e prpolis verde como terapia de suporte na utilizao de quimioterpicos comumente utilizados no tratamento do cncer de mama, baseado em estudos experimentais in vivo e in vitro que constam na literatura especializada. Procurou-se tambm fazer um breve estudo sobre a expresso gnica e sua relao com os processos de proliferao celular que tenha ligao com o cncer, bem como a perda da capacidade apopttica das clulas frente mutao de genes pr-apoptticos. Palavras-chaves: Cncer de mama. Estrgeno. Melatonina. Prpolis verde. Expresso gnica. Abstract BREAST CANCER AND ITS RELATION WITH THE ESTROGEN LEVELS AND THE THERAPEUTICAL PERSPECTIVES BY UTILIZING MELATONIN AND GREEN PROPOLIS The objective of this literary review was to discuss melatonin and green propolis as a supporting therapy in the use of chemotherapeutical agents commonly utilized in the treatment of breast cancer, and it was based on experimental studies in vivo and in vitro which are part of the specialized literature. The research was also an attempt to briefly study the gene expression related to cell proliferation processes and its relation with cancer, as well as the loss of the apoptotic capacity of cells when facing the pro-ap optotic gene mutation. Keywords Cancer. Breast. Estrogen. Melatonin. Green propolis. Gene expression.
1 INTRODUO
O cncer de mama considerado uma das doenas que mais acometem as espcies humana e domstica, com registros de ocorrncia em cerca de sete papiros egpcios, datados de dezesseis sculos antes de Cristo, sendo que em um deles, o papiro de Edwin Smith, relata a realizao de uma mastectomia (GUTEMBERG, 2004). Na espcie humana, face ao aumento da mdia de vida proporcionada pelos avanos tecnolgicos no controle, preveno e tratamento das principais doenas infecto-contagiosas e da melhoria das condies de vida em geral, a frequncia relativa desta doena tem aumentado significativamente. Com a longevidade, sua incidncia aumenta e, somando-se s doenas cardiovasculares tornam-se, indubitavelmente, as duas maiores causas de morte, estimando-se nmeros da ordem de 10 milhes de pessoas/ano (SANTOS, 1986; FARIA, 2003). No Brasil, so 400.000 novos casos e 125.000 mortes anuais (GUTEMBERG, 2004). Para se ter uma ideia acerca da relevncia do problema, segundo o professor Jefferson Andrade dos Santos (1986), pesquisadores americanos admitiram que o cncer costuma ser cruel no apenas em relao vida do homem, mas sua dignidade tambm. A doena caracteriza-se pelo crescimento anmalo e desordenado de clulas, sem finalidade e sem controle do organismo atravs do qual se nutri, e que persiste nesta prevalncia mesmo cessado o estmulo que determinou tal alterao (SANTOS, 1986). Vrios so os fatores envolvidos em sua etiologia, sendo que a transformao de uma clula normal em uma clula neoplsica pode ser causada por agentes qumicos, fsicos ou biolgicos que alteram direta e irreversivelmente o genoma celular (JONES et al., 2000). O Instituto Nacional de Cncer (MINISTRIO..., 2009) estima 470 mil novos casos de cncer no Brasil para os anos 2008/09, sendo 49.400 referentes ao cncer de mama. Este tipo de neoplasia a mais comum nos pases desenvolvidos e em desenvolvimento e a maior causa de morte por cncer entre as mulheres. Por ano, para cada dez novos casos de cnceres diagnosticados no mundo, um referente ao cncer de mama feminino (BRAY et al., 2004). Em animais, principalmente as cadelas, so diagnosticados por ano quatro casos de cncer a cada mil ces, tendo o cncer de mama prevalncia de 51% (KELSEY; MOORE; GLICKMAN, 1998). Para Hussein e Ismael (2004), o desenvolvimento do cncer de mama est associado s seguintes condies: a) perturbao no delicado balano entre a proliferao e a perda de clulas por apoptose. b) alteraes no estresse oxidativo. c) desequilbrio endcrino (por aumento nos nveis de prolactina, aumento dos nveis de estrgeno e diminuio dos nveis de progesterona). A farmacologia moderna proporcionou s mulheres condies de definir o melhor momento da vida reprodutiva frtil para procriar, assim como permitiu utilizar estrgenos exgenos no controle de doena hormonais e ovarianas. Por outro lado, e cada vez mais freqente, a incidncia de surgimento de tumores de mamas com diversas relaes causais, deve-se ao uso precoce de anovulatrios e ou s terapias de reposio hormonal, predispondo as mulheres a uma maior incidncia de cncer de mama. A comprovada participao hormonal na gnese das neoplasias tem desencadeado inmeras pesquisas nas quais dada nfase ao destas substncias isoladamente ou em associao com outras. Hormnios lipoflicos, como estrgeno, progesterona, retinides, vitamina D 3 , ultrapassam a membrana celular e interagem com seus receptores especficos, presentes no ncleo das clulas-alvo, onde regulam a expresso gnica (FOLGUEIRA; BRENTANI, 2004), enquanto a prolactina e hormnio do crescimento agem em sinergia no desenvolvimento de neoplasias mamrias (OLIVEIRA et al., 2003). O maior efeito destes hormnios sobre o tumor de mama parece ser exercido durante os primeiros anos de vida. As concentraes de receptores de estrgeno e progesterona so detectveis apenas em estgios iniciais de tumor de mama em cadelas. A concentrao de receptores de estrgeno e progesterona diminui com o crescimento do tumor e naqueles de crescimento rpido. As neoplasias malignas possuem menor concentrao de receptores hormonais. As pseudocieses parecem estar relacionadas com um aumento, no significativo, no nmero de neoplasias mamrias. A secreo de leite e a distenso crnica dos cinos provocam hipxia, com liberao de radicais livres carcinognicos. O contato prolongado destes elementos com o epitlio mamrio pode aumentar o risco do desenvolvimento de neoplasia mamria (OLIVEIRA et al., 2003). A quimioterapia adjuvante pode ser uma alternativa no tratamento de tumores mamrios, com base em critrios clnicos e/ou histolgicos. No entanto, em alguns casos, pode ser unicamente paliativa (quando h extenso positiva do tumor: linfonodo metasttico confirmado pela histologia e/ou metstase nos pulmes ou em outros locais) e, portanto, realizada com o consentimento do proprietrio (em caso de animais de companhia), na tentativa de melhorar a qualidade de vida do paciente. A quimioterapia tambm indicada no caso de carcinoma inflamatrio ou de extenso metasttica na pele, mas os resultados so decepcionantes, com fracasso teraputico quase total (LANORE; DELPRAT, 2004). Os efeitos adversos da quimioterapia so mielossupresso (ocorre por danificar as clulas que esto rapidamente se dividindo: neutrfilos e plaquetas), desconforto do trato gastrintestinal (manifestado por inapetncia, diarria ou vmito) e alopecia (RICHARD, 2004).
2 MELATONINA E SEU PAPEL ANTIOXIDANTE E ANTITUMORAL
A melatonina (hormnio de natureza indlica) ou N-acetil-5- metoxitriptamina uma molcula com estrutura altamente conservada na evoluo (Figura 1), sendo produzida em mamferos primariamente pela glndula pineal, e age como sincronizador endgeno do ritmo circadiano do organismo (ARENDT, 2003), com aplicaes mdicas para aliviar os sintomas de jet leg [alterao de ritmo circadiano] (PARRY, 2002), e tratamento de desordens rtmicas (KARASEK et al., 2002). Figura 1: Frmula estrutural da melatonina (N-Acetyl-5-methoxytryptamin)
A hiptese do seu possvel papel no desenvolvimento do cncer de mama se baseia na evidncia de que a melatonina regula a produo de alguns dos hormnios pituitrios e gondicos que controlam o desenvolvimento da glndula mamria e que tambm so responsveis pelo crescimento de tumores mamrios hormnio-dependente. Alm disso, ela pode agir diretamente em clulas tumorais, como um antiestrgeno natural (SNCHEZ- BARCEL, 2003). A atividade protetora da melatonina pode ser caracterizada pela sua ao: antioxidante, removendo os radicais livres produzidos durante o metabolismo celular tanto in vivo quanto in vitro (RATO et al.,1999; TAN et al., 2002; HUSSEIN et al., 2005); atuando sobre receptores de membrana ou diretamente no interior das clulas, interferindo nos processos bioqumicos relevantes (REITER, 1998, et al., 2000b); propriedades imunomoduladoras in vivo e in vitro; controlando o desenvolvimento e induzindo a involuo nos tecidos, cujo crescimento depende dos hormnios sexuais em animais (RATO et al.,1999); inibindo a produo de xido ntrico pela reduo da oxidonitricosintase (STASICA et al., 1998), alm de poder penetrar nas membranas biolgicas (placenta e a barreira hematoceflica (SHIDA et al., 1994; COSTA et al., 1995; REITER, 1998, et al., 2000). A melatonina atua em cnceres estrgenos dependentes, atravs da mudana conformacional de seus receptores via calmodulina, e, desta forma, impede o estrgeno circulante de se ligar ao seu receptor. Recentemente tem- se estudado sobre o potencial teraputico oncostticos e antitumoral da melatonina sobre o cncer de mama, atravs da ativao das protenas pro- apoptticas: P53, P73, MDM2, caspases-9, -7, -6, PARP, Bcl-2, Bax e fator indutor de apoptose [AIF] (BARTSCH et al., 2002; GONZALEZ et al., 2008; CUCINA et al., 2009). A primeira evidncia para este efeito vem do fato que a pinealectomia ou exposio luz constante, pode aumentar a carcinognese mamria quimicamente induzida pelo DMBA (ANISIMOV, 2003). Alm disso, a quantidade de secreo de melatonina noturna em pacientes com cncer de mama fica severamente reduzida (TAMARKIN et al., 1982; BARTSCH et al., 1989). Um dos grandes desafios no tratamento do cncer com as drogas convencionalmente utilizadas o de conseguir a destruio das clulas tumorais com mnimos efeitos colaterais sobre os tecidos e rgos sadios. De maneira geral, as drogas anticancergenas em lide tm efeito citotxico comprovado em decorrncia do estresse oxidativo-peroxidativo promovido por sua utilizao (SNCHES-BARCEL et al., 2003; ABD EL-AZIZ et al., 2005; PADMAVATHI et al., 2006). O mecanismo de defesa das clulas na preveno da ao peroxidativa, dado por um sistema de rastreamento (SIES, 1993), constitudo de antioxidantes de baixo peso molecular, como a glutationa, cido ascrbico e outros; enzimas citoslicas, como a glutationa peroxidase (GSH Px), glutationa S transferase e superxido dismutase (SOD), alm de enzimas ancilares como a glutationa redutase (GSH) ou a G6PD (WRIGHT et al, 1981; HOLOVSK et al., 1996). Os perxidos so reduzidos via glutationa peroxidase, envolvendo a glutationa reduzida. Esta ltima um tripeptdeo constitudo por glicina, cistena e cido glutmico. Na reao catalizada pela enzima glutationa peroxidase, esta o substrato redutor de perxidos orgnicos e do perxido de hidrognio e mantm a estabilidade da hemoglobina, das enzimas intracelulares, protegendo os lipdeos da membrana contra peroxidao e constitui a principal fonte de grupos sulfidrilas no interior da hemcia (SIE, 1993). Nveis elevados de perxidos nos eritrcitos induzem injria oxidativa, peroxidao lipdica em diferentes tipos celulares, envolvendo alteraes da estrutura da membrana, hemoglobina e metabolismo intraeritrocitrio. Verifica- se, portanto, a gerao de grande quantidade de superxidos, os quais so precursores necessrios para a formao dos perxidos de hidrognio, radical hidroxil e outras espcies reativas, as quais iniciam os processos deletrios sobre a membrana celular e danos sobre o DNA, mediados por radicais livres (BREMNER, 1998). Altos nveis de perxidos na clula tende a oxidar protenas e lipdeos, alterando, portanto, as suas funes normais. O estresse oxidativo eritrocitrio tambm tem sido avaliado pelos nveis diminudos de substncias antioxidantes (vitamina E, uratos, selnio) (TEMPLER, 2000). Espcies oxignio reativos so produzidas como consequncia do metabolismo aerbico normal. Estes radicais livres so usualmente removidos ou inativados por antioxidantes. Danos tissulares induzidos por estresse oxidativo so minimizados por elementos de defesa oxidativa, ou seja, por antioxidantes. Testes que mensuram o efeito antioxidante em fluidos biolgicos podem ser teis em prover um ndice de habilidade que o organismo tem de resistir ao dano oxidativo determinado por algum fator (BENZIE; STRAIN, 1996). A melatonina pode entrar no ncleo que protege o DNA de danos oxidativos diminuindo, portanto, a incidncia de cncer (REITER et al., 1999). Pode ainda, modular a resposta imune e inibir o desenvolvimento de cncer hormnio dependente (MAESTRONI; COUTI, 1989). Recentemente, vrios trabalhos foram realizados, utilizando apenas este hormnio ou ainda associado a outras substncias, no tratamento preventivo de carcinognese de mama quimicamente induzida. Estudo realizado com ratas submetidas administrao de melatonina, cido retinoico e Nigella sativa, demonstrou que estas substncias reduziram os efeitos carcinognicos do DMBA (dimetilbenzantraceno), sugerindo que estas substncias possuem efeito protetor (ABD El-AZIZ et al., 2005). De acordo com Cos et al. (2006) a melatonina pode exercer efeito anti- tumoral sobre tumores mamrios hormnios dependentes, pela inibio da atividade da aromatase nos tecidos tumorais. Cine et al. (2005), utilizando cultura de linhagem de clula adenocarcinomatosa de mama (MCF-7) submetida ao da melatonina, estabeleceram, em um primeiro momento, que a melatonina teve atividade antiproliferativa celular pela inibio do gene da ciclina D1; entretanto, sugerem que ao mesmo tempo, terapia adjuvante deve ser utilizada. Tratamento preventivo, utilizando melatonina em ratas Sprague-Dawley submetidas induo de carcinoma mamrio atravs do DMBA, proporcionou aos autores admitirem a possibilidade de reduo do risco de cncer de mama em mulheres por fatores ambientais no identificados (LENOIR et al., 2005).
3 PACLITAXEL E A QUIMIOTERAPIA CONTRA O CNCER DE MAMA.
Paclitaxel, alm de melanoma, um efetivo agente anticancergeno, utilizado em uma grande variedade de tumores humanos tais como: cncer de pulmo, ovrio, mama, cabea e pescoo. Esta droga tem sido frequentemente utilizada para tumores de mama localmente avanados, metastticos e recorrentes, com significante eficcia. Sendo um agente quimioterpico, desencadeia mielossupresso como principal efeito colateral, o que afeta significativamente o sistema imune (ROWINSKY, 1990). Rajeshkumar et al. (2005), utilizando paclitaxel em cncer de mama induzido por N-metil nitrozureia, observaram reduo de volume e progresso do tumor de 60 e 4,5% respectivamente; entretanto. no observaram remisso completa dos tumores. Esta mesma droga, quando utilizada em associao com um agonista do receptor de endotelina B, conseguiu reduo de volume, da progresso e completa remisso do tumor, quando comparado com o grupo controle. Figura 2: Frmula estrutura do Paclitaxel
Nome na IUPAC: cido -(benzoilamino)--hidroxi-,6,12b- bis(acetiloxi)-12-(benzoiloxi)- 2a,3,4,4a,5,6,9,10,11,12,12a,12b- dodecahidro-4,11-dihidroxi-4a,8,13,13-tetrametil-5-oxo-7,11- metano-1H-ciclodeca(3,4)benz(1,2-b)oxet-9-ilester,(2aR-(2a-, 4-,4a-,6-,9-(-R*,-S*),11- ,12-,12a-,2b-))-benzenopropanico.
4 PRPOLIS VERDE E SUA ASSOCIAO COM QUIMIOTERPICOS.
Quimioterpicos tm sido sistematicamente utilizados em associao com antioxidantes, visando minimizar os efeitos colaterais decorrentes do tratamento do cncer de mama (PADMAVATHI et al., 2006). Prpolis uma resina coletada por abelhas, a partir de fontes vegetais. Na sua constituio mais de 150 componentes polifenlicos tais como: flavonides, cido fenlico e seus steres j foram identificados (GREENAWAY et al., 1991). Estudos in vivo e in vitro revelaram que o prpolis possui atividade antibitica, antiviral, antifngica, anti-inflamatria, antioxidante, imuno- modulatria e antitumoral (LUO et al., 2001; PADMAVATHI et al., 2006). O extrato etanlico parece ser mais efetivo na inibio da carcinognese mamria do que o extrato aquoso (KAWABE et al., 2000). De acordo com Luo et al. (2001), o componente PM-3 (3- [2-dimetil-8(3- metil 1-2- butenil)benzopiran]-6-cido propenico) isolado do prpolis brasileiro, inibiu o crescimento in vitro de clulas de cncer de mama [MCF-7], efeito este associado reduo de nveis de ciclina D1 e E, diminuio dos nveis de receptores de estrgeno e inibio da atividade do elemento promotor sensvel a estrgeno. Inmeras so as perspectivas a respeito dos tratamentos para o cncer; entretanto cada vez mais se percebe a tendncia dos cientistas em admitirem que jamais existir um remdio nico capaz de matar ou destruir todo e qualquer tipo de cncer. Esta certeza vem de outra, qual seja, o cncer no uma doena nica, so muitas. Cada tipo tem suas peculiaridades e reagir de forma diferente. As maiores expectativas, no entanto, esto sendo depositadas em associaes de medicamentos, com drogas diferentes, de efeitos diferentes, mas que produzam bons resultados.
5 CLULA CANCERGENA E SUA EXPRESSO GNICA
Entre os vrios genes moduladores da apoptose, a famlia do gene Bcl-2 desempenha importante funo. O gene Bcl-2 est situado no cromossomo 18 e codifica duas protenas homnimas, uma de 26KDa (Bcl2-), e outra de 21KDa (Bcl2-), diferenciando-se uma da outra apenas pelo terminal carboxlico. Essas protenas so encontradas na membrana interna da mitocndria, no envelope nuclear e no retculo endoplasmtico. Sua expresso exacerbada age inibindo a apoptose e contribui prolongando a vida da clula neoplsica, favorecendo sua expanso clonal e o aumento adicional de mutaes (DELFINO et al., 1997; MONTENEGRO; FRANCO, 1999; POLVERINI; NR, 1999). O Bcl-2 o prottipo de uma famlia com uma srie de outros genes de sequncias homlogas dele e intimamente relacionados. Consistem basicamente de dois grupos: os antagonistas da morte celular, ou seja, inibidores da apoptose (Bcl-2, Bcl-x L , Bcl-w, Bfl-1, Brag-1, Mcl-1 e A-1), e os agonistas ou indutores da apoptose (Bax, Bak, Bcl-x S , Bad, Bik e Hrk). A expresso da protena Bcl-2 bastante diversificada e tem diferentes significados na dependncia da neoplasia maligna avaliada. A interpretao de sua expresso pode variar de acordo com a leso, e na mesma leso, de acordo com a localizao. Como por exemplo, o gene p53 foi apontado como possvel regulador da expresso gentica do Bcl-2 em carcinoma de clulas transicionais da bexiga (LU et al., 1997) e em carcinoma de ovrios (SATO et al., 1999). Entretanto, nem os resultados de Lu et al. (1997) nem os de Sato et al. (1999) conseguiram comprovar tal relao, sugerindo que o caminho seguido pelo Bcl-2 na inibio da apoptose independe da regulao superior do gene p53. O estudo do comportamento biolgico diversificado desse marcador pode contribuir para seu entendimento e suas relaes com as diferentes patologias. O gene p53 considerado um supressor de tumor e sua perda de expresso foi frequentemente relatada em vrios tipos de tumores humanos, sugerindo que este evento tenha importante relao com o desenvolvimento e progresso tumoral (HOLLSTEIN et al.,1991). A protena do gene p53 tem um papel central no controle do dano do DNA. Quando a clula se submete a um dano ionizante ou de outra natureza mutagnica, reconhece e repara o dano ou encaminha a clula para apoptose quando este dano irreversvel. Em alguns modelos experimentais, a perda de expresso do p53 confere s clulas resistncia terapia antineoplsica e perda da competncia apopttica (MOLL; SCHRAMM, 1998). A protena p53 atua no ciclo celular nos pontos de controle G1 / S e G2 / M, levando a uma parada nestes pontos e permitindo o reparo de danos no DNA. Desta forma, evitada a replicao de DNA, contendo alteraes genticas. A parada no ciclo celular em G1 aps a ativao da p53 envolve a transcrio do gene codificante da protena p21/WAF inibidora de cinases dependentes de ciclinas (CDKs) (ALBRECHTSEN et al., 1999). Mutaes na p53 podem levar a cacinognese, uma vez que o gene p53 indicado como um regulador do p21. Os mecanismos responsveis pela inativao do p53 podem estar relacionados com deleo do gene, mutaes somticas e pontuais na sua sequncia e/ou superexpresso do mdm2 (dominante inibidor do p53). Sabe-se que o produto do gene p53 capaz de inibir a expresso do gene Bcl-2 que, por sua vez, capaz de inibir apoptose e permitir a perpetuao de mutaes presentes na clula (MIYASHITA et al., 1994). A protena mdm2 (Murine Doble Minute 2) um regulador negativo do gene p53, ligando-se ao terminal amina do domnio trans-ativado de sua protena. Sua superexpresso foi detectada em uma variedade de tumores malignos humanos, sugerindo que este oncogne desempenhe uma importante funo na carcinognese (JUVEN-GERSHON; OREN, 1999, LOZANO et al., 1998; MOMAND et al., 2000; SANDRA et al. 2002). Muitos estudos relatam que o p53 e o Mdm2 so marcadores especficos para identificar a atividade proliferativa e agressividade tumoral de determinadas leses incluindo os tumores e cistos odontognicos (CARVALHAIS et al., 1999). O gene WAF1, localizado no cromossomo 6p, responsvel pela codificao da protena conhecida como p21. A protena p21 H-Ras uma protena "G" transdutora de sinais extracelulares, que funciona atravs da membrana plasmtica e endomembranas, transmitindo assim sinalizaes e informaes ao ncleo. Alteraes em nucleotdeos dessa protena resultam em mutaes pontuais e essas formas mutantes so sempre ativas e expressas em diferentes tipos de cncer (FIGUEIREDO et al., 2003). O efeito imediato da induo da p21 a inibio da atividade da protena do retinoblastoma (pRB). A pRB na fase G1 encontra-se hipofosforilada e ligada a fatores de transcrio da famlia E2F; quando a pRB fosforilada por cinases dependente de ciclinas, tais fatores so liberados, resultando na transcrio de genes da fase S do ciclo celular. Nesta via, a p21 inibe o complexo de CDKs, resultando no acmulo de pRB hipofosforilada, complexada E2F, parando o ciclo celular em G1. Em resumo, esta protena inibe a progresso do ciclo celular da fase G1 para a G2. Esta parada de fundamental importncia para permitir o reparo do DNA, danificado antes que ocorra sua duplicao na fase S (ALBRECHTSEN et al., 1999).
CONCLUSO
Esta reviso se props tornar acessvel comunidade cientfica os conhecimentos bsicos sobre o cncer de mama e algumas perspectivas teraputicas que esto sendo testadas com o objetivo de se obter melhores resultados no tratamento da doena.
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