IGREJA BATISTA CIDADE UNIVERSITRIA

Como vencer as tentaes?

SRIE: VIDA AUTNTICA
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INTRODUO
Relembrar
Temos visto, nesta srie de estudos, chamada Vida Autntica, que fomos
salvos por Jesus, e uma vez salvos pertencemos a uma nova comunidade, a
igreja do Senhor. De um certo modo, essa nova situao nos torna estranhos
sociedade na qual vivemos. Para nos ajudar, nesta circunstncia, Deus nos
deixou sua Palavra, que nos orienta. Nossa vida est no limite entre dois
mundos completamente diferentes.
No estudo passado, vimos que quando deixamos a orientao de Deus e
seguimos a orientao pecaminosa devemos confessar nosso pecado para
restaurar nossa comunho com Ele.
Neste estudo, vamos avaliar como podemos tratar com as possibilidades
pecaminosas diante de ns, e nos atraem tanto. Como podemos lidar com o
pecado antes de comet-lo?
Os nossos inimigos
Temos, ao nosso redor, segundo as Escrituras, trs elementos fundamentais
que nos conduzem a desvios do plano de Deus. Veja os:
Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais
andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe da
potestade do ar, do esprito que agora atua nos filhos da desobedincia;
entre os quais tambm todos ns andamos outrora, segundo as inclinaes
da nossa carne e dos pensamentos; e ramos, por natureza filhos da ira,
como tambm os demais (Ef 2.1-3).
Neste trecho, identificamos os trs fatores que mais contribuem para nos
desviarmos dos planos de Deus. Logo no incio do captulo, no primeiro
verso vemos a sentena: segundo o curso deste mundo. Paulo olha para o
mundo como se este fosse um rio, correndo numa determinada direo, com
suas nfases, seus modismos e suas filosofias, e quando mergulhamos neste
rio, j somos levados. No precisamos fazer nenhum esforo, pois o rio j
tem aquela direo. Ai de ns, quando queremos contrariar este mundo!
Qualquer pessoa est de acordo com o mundo. Numa velocidade maior ou
menor as pessoas nossa volta se identificam com ele.
Voc liga a TV e pode acompanhar a propaganda de uma pasta de dentes
que insiste para voc escovar os dentes com ela ou poder se surpreender
com a possibilidade de algum querer lhe beijar e voc no estar preparado.
Ento, voc compra aquela pasta, gasta meio tubo e fica na esperana de que
alguma coisa acontea.
O mundo diz: Voc tem que usar tal produto!, ou Use verde abacate!,
mesmo sendo uma cor ridcula voc a usa, apenas porque moda. Do
mesmo modo acontece com o corte de cabelo, com o veculo, perfume e
tudo mais.
Voc j pensou em quantas vezes usou ou recebeu a desculpa: Mas todo
mundo faz isso.... Este o curso do mundo, o esquema estabelecido. Voc
v que na revista tem a propaganda de um perfume novo, o da Gabriela
Sabatini, e ela parece question-lo: Voc ainda no comprou...?.
O mundo pressiona voc a viver de uma determinada maneira e tica,
quando voc se posiciona:
- Prefiro seguir a orientao bblica...
E sente o sistema reagir:
- ...Orientao bblica!?!
Essa forma de vida estranha ao mundo. Ele diz que voc deve viver sua
sexualidade ampla e irrestritamente, como o jeito certo de viver. Isso pode
no ser tico, mas bastante popular.
Volte a Efsios 2.1:
Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais
andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe da
potestade do ar.
Neste texto, Paulo esclarece que existe uma autoridade espiritual maligna, e
que este mundo comandado pelo prprio Diabo. Voc pode at tentar se
convencer:
- Ah, mas eu nem acredito nele...


CDIGO: 091005
TEXTO: 1 Jo 2.15-17
PRELETOR: Fernando Leite
MENSAGEM 05
DATA: 22 / 11 / 98


No se preocupe, se voc acreditar ou no, ele existe e est ativo. A Bblia o
descreve na sua personalidade, na sua proposta e o apresenta como aquele
que coordena o mundo poltica, religiosa e filosoficamente. Ele distrai o
mundo na medida que pode. Quando o mundo j est saturado com suas
propostas ele lana uma alternativa nova, para iludir a todos.
A Bblia assegura que o mundo e o Diabo so fatores que nos empurram a
andar contrrios a Deus e fora da vontade dEle. Porm, pior do que o mundo
ou do que o Diabo o inimigo que encontramos dentro de ns mesmos.
Os seguranas afirmam:
- Se o ladro tiver um cmplice dentro de sua casa, dificilmente o assalto
evitado.
Esse nosso grande problema espiritual, pois outro fator que contribui para
nossa queda, est no verso 3, em Efsios 3:
entre os quais tambm todos ns andamos outrora, segundo as inclinaes
da nossa carne...
Todos ns temos dentro de ns uma natureza pecaminosa. Veja mais uma
confirmao de sua existncia, dada a ns por Paulo:
Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum,
pois o querer o bem est em mim; no porm, o efetu-lo. Porque no fao o
bem que prefiro, mas o mal que no quero, esse fao. Desventurado homem
que sou! (Rm 7.18,19, 23).
Paulo quer nos livrar de fazermos o jogo de que somos perfeitos. Todos os
seres humanos, sem exceo, somos pecadores. Mesmo depois que
aceitamos a Cristo continuamos pecadores. Nosso andar dentro da vontade
de Deus ou fora dela no tem a ver com o mundo nossa volta, mas
principalmente conosco mesmo.
Vivemos numa sociedade que prega a irresponsabilidade pessoal, em que os
psiclogos afirmam:
- A culpa no sua... da sociedade...
Alguns criminosos, ao longo dos ltimos trinta anos, foram absolvidos de
seus crimes com a seguinte justificativa:
- Eles praticaram tais crimes por culpa da sociedade. Foi ela que produziu o
carter deles. Seus crimes so apenas reflexos da sociedade em que vivem.
Alguns chegaro a justificar nossas culpas com argumentos do tipo:
- Voc no tem culpa de tal pecado, a culpa do seu pai e da sua me...
Temos a habilidade de identificar a culpa nos outros quando a culpa nossa.
Recentemente, comecei a ler um livro cujo autor, surpreso, afirma que estava
vendo um programa de TV, no qual, um homem foi indagado a cerca da sua
conduta errada e respondia:
- No tenho culpa de tal crime, quem fez isso foi meu crebro...
Aquele autor no ficou to extasiado com aquela colocao quanto com o
fato de ningum volta dele, no programa, estranhou tal desculpa, ou
questionou-a. Os que assistiam o criminoso simplesmente concluram:
- Quem fez o crebro deste homem? Deus? Ento, Ele o culpado.
Nosso problema no est to fora de ns quanto dentro de ns.
Veja como Tiago encara essa situao:
Ningum ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus no pode
ser tentado pelo mal e ele mesmo a ningum tenta. Ao contrrio, cada um
tentado pela sua prpria cobia, quando esta o atrai e seduz (Tg 1.13,14).
Cada pessoa tentada por si mesma. Os fatores externos contribuem, o
inimigo at conta com esses fatores e os estimula em ns, mas no so
determinantes.
QUAL O PROPSITO DO NOSSO INIMIGO?
Rebeldia a Deus
Um dos nomes do nosso inimigo Satans, que significa adversrio. Ele se
coloca na posio de concorrente de Deus, por acreditar que tem condies
de lanar uma proposta de vida melhor do que a de Deus.
Grande parte dos fracassos das propostas satnicas so por questes ticas.
Sua postura tica totalmente comprometida. Mas, a maior parte das
propostas que ele faz, e no d certo, pelo simples fato da sua falta de
capacidade para realiz-la.
2
Grande parte do sistema e da ideologia comunista, quase na totalidade j
morta, foi idealizada com base em alguns conceitos bblicos, mas com a
perspectiva de Deus fora do quadro. Como resultado, somos uma gerao
que presenciou o fim de uma srie de naes aliadas a esta ideologia. Porque
fracassou um ideal to bonito? Por causa da incapacidade daquele que lidera
tal sistema!
A proposta do Diabo se rebelar contra o que Deus ensina e nos sugerir um
novo modelo:
- Rebele-se! No siga o que Deus fala.
Temos a tendncia de olhar certas prticas como menos ou mais gravidade,
porm interessante observar a perspectiva de Deus sobre nossos erros,
quando Ele manda um recado, atravs do profeta para Saul:
Porque a rebelio como pecado de feitiaria, e a obstinao como a
idolatria e culto a dolos do lar. Visto que rejeitaste a palavra do Senhor, ele
tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei (1 Sm 15.23).
O que Saul havia feito para ouvir uma repreenso to pesada? Havia deixado
de sacrificar alguns animais que Deus mandara matar. Simplesmente
ignorando o que Deus o mandou fazer. Podemos entender o recado de Deus
assim:
- Saul, voc no ouviu o que eu falei... Isso rebeldia, que para mim como
o pecado de feitiaria!
possvel que Deus se referisse a um caa as bruxas ocorrido durante o
reinado de Saul, quando as bruxas foram extintas do pas. Talvez Saul
achasse muito importante essa sua obra, mas Deus o confrontou:
- Saul, sua desobedincia igual a feitiaria que voc considera terrvel e
perseguiu !
Algumas pessoas vem o candombl e as outras linhas espritas como
pecados gravssimos, mas Deus deixa claro:
- Toda a feitiaria e todos os outros pecados partem do mesmo princpio: a
rebelio contra mim. Qualquer ao diferente das minhas ordenanas como
feitiaria, macumba ou candombl, para mim.
O princpio da rebeldia que surgiu na queda de Satans foi refletido na queda
do homem e at nossos dias o mantemos igual.
Acompanhe o raciocnio do Apstolo Joo:
Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos,
e a verdade no est em ns (1 Jo 1.8).
Se nos afirmarmos como pessoas sem pecados estamos nos enganando e a
verdade no est em ns, pois temos uma natureza pecaminosa.
Tempos atrs ouvi uma das histrias sobre Charles Spourgeon. Ele foi
convidado, juntamente com outro pregador, a pregar numa srie de
conferncias. Numa das noite ele ouviu o outro pregador proclamar:
- Alcancei a impecabilidade!
Aquele homem acreditava ter chegado um estgio espiritual no qual ele
no pecava mais. Spourgeon no gostou de ter ouvido aquilo.
Como os dois pregadores estavam hospedados na mesma casa, no dia
seguinte, pela manh, quando Spourgeon chegava para tomarem juntos o
caf, o outro pregador estava sentado mesa, prximo ao dono da casa.
Spourgeon pegou uma jarra de gua e comeou a despej-la sobre a cabea
daquele outro pregador. O homem levantou-se enraivecido e Spourgeon o
interrompeu:
- Desculpe... Pode sentar... S queria saber se era verdade o que o senhor
disse a noite passada. Agora j sei que no ...
Ningum, nesta terra, alcanou a impecabilidade. Se dissermos isso estamos
enganando a ns mesmos, pois todos estamos sujeitos s aes do nosso
corao, s tentaes e expostos s presses humanas.
Destruio do propsito de Deus
Um dos nomes do Diabo, usado pela comunidade judaica, era Belzebu. Esta
palavra uma pequena variante do nome de uma das divindades dos
cananitas, povo que vivia volta de Israel, e significa o deus das moscas.
Essa expresso nos transmite a idia de que, por mais que ele parea estar
propondo o melhor, a sugesto de vida dada por ele no final ser um lixo.
Ontem minha esposa assistiu uma entrevista com uma modelo famosa. De
certa forma pode-se dizer que ela alcanou o topo da sua carreira como
profissional, e da perspectiva do mundo ela era um sucesso. Porm, longe de
qualquer sucesso aparente, aquela entrevista foi uma confisso do fracasso e
fiasco que foi a vida dela.
Vrias pessoas poderiam olh-la e pensar:
- Puxa! Ela tudo que eu queria ser: bonita, ganhando dinheiro,
reconhecida....
Lembre-se o nome do inimigo Belzebu. A proposta que ele oferece,
inicialmente, soa fascinante, porm o fim um lixo! Como sua maneira de
agir?
QUAL A SUA MANEIRA DE AGIR?
Linguagem das necessidades
Qualquer departamento de marketing, que se preze, procura agir partindo da
necessidade das pessoas. Todos ns temos necessidades, algumas delas no
passam de caprichos. Os profissionais, dessa rea de mercado, tm a
habilidade de discernir o que precisamos para nos oferecer exatamente
isso.
Conta-se que certa ocasio, Akio Morita, estava em uma estao de esqui, na
Sua, quando viu algum esquiando com seus apoios nas mos, com um
rdio na orelha, e pensou: J sei o que ele precisa.... E assim surgiu o
walkman.
Os especialistas em vendas afirmam:
- Normalmente os clientes no sabem o que precisam. Algum tem que
dizer-lhes de que precisam.
Ser que ns somos capazes de identificar nossas necessidades de forma
realista? De que realmente precisamos? Alistei algumas das nossas
necessidades:
. Necessidades fsicas todos ns temos necessidade de comer, beber, de
uma temperatura ideal, de respirar, necessidades sexuais ou fisiolgicas.
Encar-las com realismo nosso dever, pois precisamos supri-las para
continuar sobrevivendo.
Por outro lado, no s nosso corpo que tem necessidades, nossa alma
tambm tem necessidades:
. Necessidades da alma temos necessidade de ser amados, de pertencer,
de possuir, de sermos aceitos pelas pessoas, necessidade de opinar e de que
nossa opinio seja considerada por outros.
fato que temos todas essas necessidades, e alm delas, temos as
necessidades espirituais, se que podemos fazer uma distino to clara
entre alma e esprito. Nosso esprito tem duas necessidades bsicas: adorar e
servir.
Uma alternativa ao plano de Deus
Todas essas necessidades so legtimas. Ns fomos feitos deste modo, elas
no esto erradas, a questo : de que maneira o inimigo trabalha conosco
para suprirmos essas necessidades?. Normalmente no est de acordo com
a maneira de Deus. Qual a maneira que ele oferece? Volte para a Bblia:
No ameis o mundo nem as cousas que h no mundo. Se algum amar o
mundo, o amor do Pai no est nele; porque tudo que h no mundo, a
concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida,
no procede do Pai, mas procede do mundo. Ora, o mundo passa, bem como
a sua concupiscncia; aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece
eternamente (1 Jo 2.15-17).
Esse texto bem conhecido, e quando o examinamos percebemos que o
mundo tem sua proposta para suprir as necessidades dos nossos corpos,
almas e espritos. Porm, ele distorce essas necessidades, fazendo com que
nossos corpos, almas e espritos seja alimentado ou suprido por desejos
fortes e pecaminosos.
O Apstolo no fala tanto de alma neste texto, mas fala de soberba da vida.
No verdadeiro relacionamento com Deus nossa posio de submisso a
Ele, e no de auto exaltao ou independncia. Compare esse texto com o
episdio da queda:
Vendo a mulher que a rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos e
rvore desejvel para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu
tambm ao seu marido (Gn 3.6).
Temos um ideal de Deus para suprir todas as nossas necessidades, porm a
proposta do inimigo se rebelar contra Ele. A sugesto do adversrio
sempre :
- H um modelo alternativo de vida melhor do que o proposto por Deus!
Perceba a abordagem do inimigo com Eva: ele tentou a com os aspectos do
texto de 1 Joo acima. Ele primeiro procurou mexer com as necessidades
fsicas de Eva, conforme o texto, aquele fruto era bom para se comer. Alm
disso, era agradvel aos olhos, neste texto, a palavra olhos, representa a
alma. O texto continua com a expresso desejvel para dar entendimento,
neste caso, a proposta de entendimento era saber e conhecer como Deus
conhece: o bem e o mal. Ningum conhecia assim at a queda. O Diabo
estava descrevendo o pecado assim:
3
- O dia que voc comer desse fruto, ser bom para voc... O fruto
agradvel... legal para se ver... e para se ter. Alm de tudo isso, bom para
se comer e te dar entendimento para que voc seja igual a Deus...
Ele propunha suprir algumas necessidades, mas de maneira diferenciada da
que Deus props a Ado e a Eva.
Sempre que puder o Diabo nos tentar nos mais diversos campos da vida: no
corpo, na alma e no Esprito. Com o prprio Jesus no foi diferente. Em Mt
4 vemos que na sua tentao, Jesus foi tocado pelo Diabo nesses trs
campos, acompanhe:
Ento, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se s Filho de Deus, manda
que estas pedras se transformem em pes (v. 3).
Havia quarenta dias que Jesus no comia, e ali estava o Diabo propondo:
- Eu tenho uma alternativa para satisfazer seu corpo... Uma proposta
diferente da de Deus.
No h nada de errado em comer, mas a proposta alternativa do Diabo era,
em outras palavras: no siga o caminho de Deus!.
No verso 9, lemos:
E lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.
Satans o tentou no campo de sua alma. A alma tem uma necessidade natural
de possuir, ter, e o Diabo prope:
- Voc quer ter os reinos? Ento, me adore...
Todos os reinos que o Diabo lhe mostrou pertenciam a Jesus e voltaro para
as mo dele, era mais do que lcito que Ele os quisesse, Ele ter a todos, de
joelhos, perante Ele, reconhecendo que Ele o Senhor, na ocasio oportuna.
Porm o Diabo quer convenc-lo: h um caminho mais rpido para
conseguir os reinos, e no precisa nem morrer... S se ajoelhe aqui....
Por fim, Jesus foi tentado em seu Esprito, confira:
Se s filho de Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos
ordenar a teu respeito que te guardem. E: Eles te sustentaro nas suas
mos, para no tropeares nalguma pedra (v. 6).
J imaginou que espetculo? Jesus, no ponto mais alto do Templo, o
pinculo, e o Diabo lhe sugere: se lana daqui, voc realmente parecer um
cara bom! Voc no vai cair... No meio da praa, ser segurado pelos anjos
e descer suavemente... Ser reconhecido como o mximo.
Em todo o tempo Jesus foi tentado como Ado e Eva, e como voc e eu.
Somos tentados a satisfazer nossas necessidades fsicas, necessidades da
alma e espirituais de modo diferente do que Deus prope. O mundo grita
cada vez mais alto:
- Voc no deve ser servo! Mas deve ser o tal, o soberano!!!
Essa sua estratgia sutil, mas os resultados no so nada sutis, na verdade
so conseqncias muito graves.
CONCLUSO: COMO VENCER A TENTAO?
No se deixe enganar
Como podemos ser vitoriosos sobre a tentao que nos assola?
Quero concluir este estudo com trs colocaes, baseadas na Bblia:
Primeira- Se dissermos que no temos pecado, a ns mesmos nos
enganamos, e a verdade no est em ns (1 Jo 1.8). Temos uma natureza
pecaminosa comprometida, se dissermos que no a temos, a ns mesmos nos
enganamos.
J aconteceu com voc a seguinte situao:
Voc est assistindo TV, a noite, mudando de canal, quando passa por um
programa indevido. Voc j sabe que o contedo daquele programa ruim,
mas voc deixa rolar?
Por acaso, voc j foi confrontado por uma proposta pecaminosa e reagiu:
- Deixe-me ir s mais um pouquinho... Eu vou resistir...!
Normalmente, fazemos isso porque subestimamos o corao pecaminoso
que temos. Damos um pouco mais de corda para ele, e pensamos: quero ver
s at onde essa proposta vai levar.... No sejamos ingnuos e tolos em
pensar que no somos to ruins assim. Somos ruins, sim! Nosso corao
desesperadamente corrupto, conforme o profeta Jeremias. No d cordas a
ele! No pense que com voc diferente, que s vai ver um filme indecente
e isso no lhe far mal. No se engane pensando que pode se envolver um
pouco mais achando que no cair.
possvel encontrarmos pessoas que, um belo dia, acordem e decidam:
- Que grande oportunidade para pecar hoje!!!
Mas, normalmente, no acontece assim. As coisas, nessa rea da nossa
pecaminosidade, so mais sutis. Elas encontram eco no seu corao
corrupto. No negue isso, pelo contrrio, assuma conscincia dessa situao
o mais rpido possvel.
Entre 1979 e 1980, eu e um colega, participamos de um exame para sermos
aprovados ou no como pastores, quando, um dos examinadores abordou o
meu colega:
- Voc tentado sexualmente?
Honestamente, ele respondeu:
- Sim, claro...
Diante daquela resposta, os examinadores comearam a discutir se meu
amigo deveria ser aprovado ou no, e aquele homem que o abordou sempre
repetia:
- ...Mas ele ainda tentado...!
Eu pergunto a voc:
- Quem no tentado?? Quantas vezes no somos tentados a nos vingarmos?
E as vezes sem contas que somos tentatos a ter e ter e ter?
Todos ns somos tentados! Num nvel ou em outro, numa rea ou em outra,
uns mais e outros menos, mas no podemos fugir do fato que todos ns
somos provocados. Se deixamos de reconhecer isso, nos tornamos uma presa
fcil!
Apegue-se Palavra de Deus
Segunda voc pode vencer a tentao que se apresenta sutilmente
seguindo as palavras de Jesus:
Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade (Jo 17.17).
Essa palavras nos santifica, nos confronta, e gera em ns a mudana, nos
redirecionando a Deus. Ela far toda a diferena na vida crist. Observe o
que Paulo afirma, em Rm 12.1,2,: Rogo-vos, ou seja, eu imploro a vocs
para que vocs no tomem a forma do mundo, mas sejam transformado pela
renovao da sua mente. A idia que na medida em que tenho contato com
a Bblia, ela comea a fazer sentido na minha vida.
possvel que, algumas vezes, ao abrir o livro de Provrbios, voc reaja:
- Ah... no, Senhor... Como posso usar a vara para disciplinar meu filhinho?
at possvel que voc no venha a entender isso, mas Deus sempre sabe o
que fala! Ela no uma sugere espancamento, mas uma disciplina, uma
instruo e uma orientao. Ainda que voc no entenda, se apenas
obedecer, ser abenoado, e neste caso especfico, seu filho tambm.
A Palavra de Deus nos conduz a vivermos da maneira que Deus quer,
trabalhando conosco para que, preveno, no pequemos.
O salmista confirma a Bblia como vacina preventiva contra o pecado,
acompanhe:
Guardo no corao as tuas palavras, para no pecar contra ti (Sl 119.11).
Conforme o meu corao e o seu esto grafados, tomados pela Palavra de
Deus, Ela serve como uma medida profiltica, protegendo-nos de pecados.
Memorize a Bblia! Acompanhe nela as histrias de como homens de Deus
venceram ou fracassaram nas diversas reas de suas vidas e perceber que
possvel vencer nossa tendncia pecaminosa, a presso externa e o maligno
que nos ronda.
Vejamos o pensamento de Paulo sobre batalha espiritual:
Tomai tambm... a espada do Esprito, que a palavra de Deus (Ef 6.17).
Longe de mim esteja a possibilidade de colocar barreiras nas formas como
Deus pode falar-nos, mas as Escrituras se apresentam como uma arma
especial. Na medida que nos envolvemos com ela, o Esprito ter mais
acesso nossa mente, alma, esprito, corao e nossa vida como um todo.
Podemos vencer o pecado antes que ele nos pegue! A nossa relao com a
Palavra de Deus que far toda diferena em nossa vida.
A orao
Terceira Outra maneira de combatermos o pecado em nossa vida a
orao. Certa vez, quando Jesus ensinou seus discpulos a orar, na orao do
Pai Nosso, ele afirmou:
No nos deixes cair em tentao, mas livra-nos do mal... (Mt 6.13).
Alguns estudiosos tm discutido o que esta orao significa, e sugerem dois
provveis sentidos.
No primeiro, eles afirmam: uma vez que estamos na tentao, no nos deixe
cair nela. No segundo, a idia : no me permita nem entrar em tentao,
deixe-me livre de ser tentado. Independentemente do sentido que Jesus quis
dar, sugiro que oremos pelas duas coisas! No estaremos perdendo tempo
com isso.
Algumas vezes, tenho falado para Deus:
- Senhor, se surgir um oportunidade em que eu possa ficar to indignado,
que me exalte de repente, livra-me de ser precipitado no meu falar, dando-
me pacincia.
Ainda que no tenha acontecido nada, Deus me desafia a orar por essa rea.
4
Isso no significa que Deus no permitir que surjam situaes minha
volta, fazendo-me indignar precipitadamente, mas j tenho orado a Deus por
estas circunstncias:
- Senhor, livra-me da reao inadequada!
Esta semana mesmo, pude provar de situaes fceis para indignar-me, para
ficar irado e orar:
- Senhor, controla-me! Quero ser vitorioso!
E quando oro por isso, Ele responde. Isso fantstico! No estamos ss
nesta briga. Temos um corao corrupto, tudo nossa volta aponta na
direo contrria vontade de Deus, mas Jesus nos oferece a orao:
- Pea-me para livrar-lhe, e eu te socorrerei! Ore, e estarei l!
Sua orao no deve estar restrita somente a voc. Compartilhe-a com outras
pessoas, conforme Tiago 5.16. saudvel para estarmos orando uns pelos
outros. Ns precisamos desse tipo de prestao de contas e devemos faz-
la. Devemos procurar uma pessoa madura que possa nos auxiliar em nossa
tentao.
Mulheres procurem outras mulheres mais maduras e experientes que possam
ajudar-lhe, e homens, procurem outros homens, tambm com experincia e
maturidade para receberem ajuda e apoio necessrios.
Abra para essa pessoa madura a sua vida:
- Minha maior fragilidade nesta rea. Preciso de sua ajuda..
Confesse sua fragilidade, se necessrio o seu pecado, e clame para que Deus
o torne vitorioso nesta rea.
Temos um Deus fantstico! Ele mandou seu Filho em forma humana, e no
seu corpo, foi tentado em todas as coisas, como ns somos. Veja o que o
escritor de Hebreus afirma:
Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas
fraquezas, antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana,
mas sem pecado (Hb 4.15).
Antes de sair para o culto, certo dia, estava vendo o jogo do Palmeiras.
Antes do jogo comear, um dos jogadores pediu que o gramado fosse
cortado e molhado, mas a diretoria do clube s aceitou cortar a grama, ento
o comentarista da TV questionou:
- Os jogadores deveriam perguntar aos diretores: quantos de vocs j
colocaram um calo e uma chuteira para saberem qual a melhor maneira de
jogar?.
possvel que a diretoria do Palmeiras no entenda nada de futebol, mas
temos um Deus que conhece as nossas fraquezas e nos socorre. Voc
conhece as intenes dEle?
Demonstrando a vitria
Depois que Paulo fala da luta tremenda de querer fazer o bem sem
conseguir, e o mal que ele no, esse sim, ele faz, ele continua seu raciocnio,
acompanhe:
Desventurado homem que sou! Quem me livrar do corpo desta morte? (Rm
7.24).
A expresso que ele usa fantstica: desventurado homem que sou, ou
miservel homem que sou, quem me livrar da minha tendncia, dessa
minha natureza pecaminosa, pois com ela o Apstolo desabafa e encontra
seu consolo: graas a Deus por Cristo Jesus (Rm 7.25)!




















Na seqncia, no captulo oito deste livro, ele fala de como pode ter a
vitria: o que no conseguimos fazer, o Esprito de Deus faz atravs de ns.
Tenho a impresso de que enquanto Paulo escrevia este trecho, tinha em
mente as lutas de gladiadores em Roma. Nestas lutas, homens eram
colocados para brigar na arena, at que um deles estivesse morto. O
vencedor tomava o corpo do morto e arrastava-o pelas ruas de Roma, como
que dizendo:
- Eu ganhei!
Eles desfilavam com o morto manifestando a vitria. Paulo emprestou, da
cultura romana, esta prtica esportiva, e expe para os cristos:
- Vocs tm uma caminhada de vida crist, mas j venceram!
Pela f ns j vencemos! Porm, temos um tempo de caminhada com o
corpo morto. Para que, mesmo com este corpo e apesar de todas as
inclinaes pecaminosas que temos, o Esprito de Deus mostre a vitria a
todos, pois Ele d condies para vivermos da maneira que Deus planejou: a
melhor maneira.
Veja a garantia que temos, escrita pelo mesmo Apstolo Paulo:
No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel e no
permitir que sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio,
juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais
suportar (1 Co 10.13).]
Deus no permite que sejamos tentados alm do que podemos, Ele mesmo
quem afirma isso. Quando somos tentados, Ele mesmo nos confere o
necessrio para sermos vitoriosos. O alvo do nosso Deus que, nesta vida,
vivamos vitoriosamente. Tendo um corpo pecaminoso, uma alma
pecaminosa e um esprito manchado pelo pecado, mas com o Esprito de
Deus que nos capacita a sermos vitoriosos. Voc quer isso em sua vida?
Pea a Deus! possvel, com toda certeza, ser vitorioso.
Bondoso Deus, quero te agradecer pois na tua bondade e soberania, tens me
includo em teus planos , no apenas para fazer parte da tua famlia, mas
tambm para viver em vitria. Tu viveste neste corpo como eu, e foste
tentado em todas as coisas, por isso te peo que sejas meu grande
estimulador, para que eu viva em vitria. Santifica-me com a tua Palavra.
Em nome de Jesus, amm.
Aproveite as questes abaixo para dar continuidade ao seu estudo:
1. As tentaes/provaes so as duas perspectivas da mesma experincia.
Por que Deus nos permite passar por elas? Tg 1.2
2. Qual o propsito do Diabo em nos expor s provaes/tentaes? J
2.1-5
3. Quais foram as razes do fracasso de Eva na tentao? Gn 3.1-6
4. Qual foi a razo porque Jesus venceu as tentaes que experimentou?
Mt 4.1-11
5. Com o que podemos contar para vencermos as tentaes/provaes?
a. Hb 4.15
b. Jo 17.17
c. Rm 12.1-2




















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