189

Breve histria da crtica da Literatura Latina

PAULO MARTInS
Universidade de So Paulo/IAC
Brasil
RESUMO Este artigo apresenta um panorama da crtica literria aplicada poesia lati-
na da Antiguidade. Principia pelas leituras biogrfcas do sculo dezenove e primeira
metade do vinte e passa a discutir a alterao radical que se seguiu, a partir de Allen
(1950) que, com base na arquitetura potica que permeia esses poemas, os via como
construes fccionais absolutas. Entretanto, aps o radicalismo dessa crtica anti-
biografsta, uma terceira possibilidade est sendo estudada atualmente: se o poeta
d seu prprio nome ou utiliza o nome de personagens historicamente identifcveis,
isto deve ser considerado como um elemento extra ao iocus potico ele, o poeta,
est intencionalmente tornando as fronteiras entre a res fcta e a verdade histrica
indistintas. Assim, a parte fnal do artigo discutir as implicaes dessa nova viso
sobre os gneros poticos e historiogrfcos.
PALAvRAS-CHAvE Literatura Latina; crtica; poesia; res fcta; res historica.
Discutimos hoje os limites da representao: verdade e verossimi-
lhana. O que aconteceu e aquilo que poderia acontecer, logo tratamos da
fronteira do histrico com potico. A apropriao de informaes biogr-
fcas identidades poticas por uma disciplina historiogrfca foi abso-
lutamente corrente no sculo 19 e exemplos abundam. A partir de certa
analogia com a Historiografa Antiga, lia-se poesia como se histria fosse.
Estamos, assim, diante de questes concernentes identidade potica e
fco histrica, ou mesmo, identidade histrica e fco potica.
A lio aristotlica do captulo 9
1
da Potica, em algum momento do
fnal do sculo 18, foi posta de lado e emergiu, das excelncias tericas e
doutrinais do sculo do mal e do mal do sculo, novo gnero textual irrea-
lizvel e irrealizado, pois que jamais composto, logo, jamais preceptivado:
a poesia-histria ou histria-poesia, em que se pesem aqui obras como
Carmen Belli Poenici (Cano da Guerra Pnica) de nio, que explora
as Guerras Pnicas como tema potico, ou a Farslia de Lucano, que pe
Email: paulomar@usp.br
1
ARISTTELES, Potica, traduo de Eudoro de Souza, So Paulo, Abril, 1973, p. 451-452
(Poetica 1451a-1452a).
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
190 PAULO MARTINS
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
em relevo a guerra-civil romana no fnal da Repblica, afnal ambos os
poetas convertem os eventos histricos em matria potico-letrada. Mas
isso podemos discutir em outra hora e lugar.
Nossa questo central, isto , a da poesia como material biogrfco-
histrico, por exemplo, na Crtica Literria Brasileira, foi devidamente
trabalhada e resolvida por Joo Adolfo Hansen em 1988
2
, em sua tese de
doutorado, quando mostrou com propriedade mpar os equvocos produ-
zidos no sculo 19 sobre a fgura/imagem histrica identidade histrica
de Gregrio de Matos e Guerra, construda a partir da leitura de sua
obra potica e de sua biografa acadmica elaborada pelo Licenciado Ma-
nuel Pereira Rabelo da Academia dos Esquecidos
3
.
Essa mesma ideia implica outra de igual importncia, sob a rubrica
epistemolgica da Teoria da Literatura e dos Estudos Clssicos: qual di-
menso metodolgica deve ter a Crtica Literria das histrias da litera-
tura? Como categorizarmos textos e autores sem que um juzo de valor
exponha, traga luz claro equvoco? Essas questes, longe de ser um
problema especfco das literaturas, ditas clssicas, muita vez, assolam e
solapam, sem medo de errar, todas as literaturas. Entretanto, trataremos
das clssicas de modo geral e da Latina e Grega especifcamente. E, atu-
almente, algumas respostas j foram dadas.
Comecemos relembrando os limites entre a Histria e a Poesia na
viso aristotlica. No mesmo captulo 9 da Potica, o flsofo dizia que
se fossem postos em versos os escritos de Herdoto, nem por isso dei-
xariam de ser histria e poesia no seriam. Esse dado determina se-
gundo pensamos fronteira bem clara entre gneros letrados. Destarte,
fns diferenciados so determinantes genricos. O fato de possuir uma
forma versifcada, ao contrrio, no determinante do gnero potico e,
por sua vez, poderia existir como corolrio desse raciocnio uma hist-
ria metrifcada. Talvez apontasse aqui Aristteles, avant la lettre, para
mescla genrica, expediente potico e retrico, que durante o perodo
helenstico foi largamente utilizado: a
4
. Tal imbricao ou va-
riedade genrica est na base daquela poesia didtica disseminada no re-
ferido perodo, alm de ser moeda corrente no perodo tardo-republicano
e proto-imperial romanos.
2
Tese apresentada ao PPGLB do DLCV/FFLCH/USP: J.A. HAnSEn, A stira e o engenho.
Gregrio de Matos e a Bahia do sculo XVII, So Paulo, Cia das Letras, 1989 e 2 edio,
2004. Editora da UNICAMP e Ateli Editorial.
3
HAnSEn, p. 13-69.
4
LSJ, 1977, p. 1429, 3: In literary style, music, etc., variety, intricacy, ornamentation.
BREVE HISTRIA DA CRTICA DA LITERATURA LATINA 191
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
A despeito, entretanto, da classifcao de gnero potico ou retrico,
a leitura de personae poticas ou histricas em chave biogrfca absoluta
provocou por muito tempo desconforto da crtica que passa a questionar
essa leitura na dcada de 1950. A posio peremptria dos historiadores
da Literatura Latina sofre assim certo refuxo. Esse posicionamento re-
gistrava no rara vez: o poeta sofre, o poeta est apaixonado, Lsbia
traiu Catulo, Cntia deseja os bens de Proprcio, Corina est dando
ouvidos s lenas, etc. Assim, os sistemticos juzos equivocados acerca
do prprio fazer historiogrfco literrio, sobre o qual se projetam aspec-
tos positivistas e deterministas, esto absolutamente deslocados de seu
tempo e equivocados nos seus ditames.
Vejamos o que diz o professor italiano Ettore Paratore
5
sobre Catulo:
A vida de Catulo enche-se e esgota-se num nico grande aconteci-
mento: o seu amor por Lsbia.
6

Ou ainda:
A vida de Catulo, o primeiro poeta de amor da latinidade, ao mesmo
tempo a mais romntica, a mais exemplar entre as muitas vidas amoro-
sas iluminadas pela poesia: a tornar mais perfeito este carter, sups-se
tambm, e no hiptese arriscada, que morreu de mal sutil, que, de
resto, era talvez um mal de famlia, dado que seu irmo carssimo mor-
rera em idade jovem, ainda antes dele, durante uma viagem Troade.
7

Esses dois pequeninos excertos de Paratore, apesar de apartados
de seu contexto e, mesmo assim, plenos de sentido dentro de sua bem
construda argumentao, apontam caractersticas coadunadas com nossa
proposta inicial de que h, na historiografa da Literatura Latina, vcio de
origem, que efetua, produz leitura inadequada e inefciente de obras an-
tigas, porquanto transfere caractersticas prprias do vivido para aquelas
que so apenas fces ou representaes; logo, as entende como verda-
deiras, as imagens, e no simplesmente verossmeis.
Assim, Catulo desnudado por Ettore Paratore. A bem da verdade,
ele realiza a leitura do poeta vivido, restringindo-o ao seu amor, como se
o poeta lhe confdenciasse algo. Em seguida produz seu juzo de valor ao
5
Ettore Paratore (1907-2000), reconhecido latinista italiano, considerado um dos maiores
estudiosos de literatura latina no ps-guerra. Lecionou nas Universidades de Torino e na
La Sapienza de Roma.
6
E. PARATORE, Histria da Literatura Latina, Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian,
1983, p. 323.
7
Ibid., p. 324.
192 PAULO MARTINS
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
propor que a vida do poeta a mais romntica e iluminada pelo amor
de toda a latinidade. Podemos crer no conhecimento do professor, sob
o ponto de vista das Letras Latinas, mas seu conhecimento de toda a
latinidade causou e causa estranheza num momento no fnal dos anos
70, alm de inferncias perigosas que passam por um mal de famlia,
que pode sugerir dados pouco importantes ou informaes nem sempre
cientfcas.
Podemos acrescentar outra leitura de outro professor igualmente
importante, Ernst Bickel
8
:
As diferenas sociolgicas e ideolgicas entre o homem neotrico
e o ciceroniano frente lrica subjetiva se traduzem num contraste
histrico-literrio. A lrica subjetiva e sentimental deveu ser antip-
tica aos personagens romanos formados no ideal do uir bonus pelo
fato de que podia transparecer que as alteraes psquicas produzidas
pela emoo lrica implicavam uma renncia dignidade e afrma-
o da prpria personalidade.
9

Nesse segundo exemplo, o professor Bickel registra sua profunda
devoo a certa cincia social, poltica, antropolgica e psicolgica. H
que notar que, em seu pensamento cientifcista, a poesia lrica entre os
romanos poderia produzir efeito tico naquele que a escrevia ou lia. Sim-
plifcando, Bickel sugere que a poesia de Catulo ou a poesia neotrica
de forma mais ampla podia afetar a formao da personalidade, contra-
riando, por seu teor ou motivo, as regras estabelecidas pelo mos maiorum
romano. Afnal a emoo subjetiva que a constri implica renncia
dignitas romana.
Curiosamente, as tendncias ao biografsmo e s categorias psicol-
gicas e romnticas mantm-se vivas ainda nos anos 60, 70 e 80 no Brasil, a
despeito do contrafuxo que ocorre em pases centrais. C no trpico, obras
continuam a ser publicadas com mesmo tom. Dois bons exemplos so: o
curiosssimo temas Clssicos de Ada Costa
10
(1978) e o enciclopdico A
Literatura de Roma de G.D. Leoni
11
(1971). Desse ltimo:
8
Ernst Johann Friedrich Bickel (1876-1961) fllogo alemo, profesor da Universidade de
Bonn desde 1921 at sua morte.
9
E.J. BICKEL, Historia de la Literatura Romana, traduo de Jos M. Diz-Regaon
Lpez. Madrid, Gredos, 1982, p.164.
10
Ada Costa licenciou-se em Letras Clssicas pela Faculdade de Filosofa, Cincias e
Letras da USP, onde trabalhou por muitos anos atuando nas reas de Literatura Latina e
Didtica do Portugus. A. COSTA, temas Clssicos, So Paulo, Cultrix, 1978.
11
Professor da PUC Sedes Sapientiae.
BREVE HISTRIA DA CRTICA DA LITERATURA LATINA 193
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
Chamamos literatura latina ao conjunto de manifestaes espirituais,
dignas de serem lembradas pela sua notvel importncia []
12
O maior dos poetas novos C. Valrio Catulo [] Os fatos mais
importantes de sua vida os que refetiram na sua obra so, na
maior parte, determinados pelo amor a Lsbia, mulher to bela quanto
corrupta []
13
Mas, fora do Brasil, a partir do texto inaugural de Archibald W.
Allen
14
sobre a sinceridade dos poetas elegacos romanos
15
, mesmo que
ainda estivesse l em estado incipiente, encontramos o obverso do bio-
grafsmo, fundado, como vimos, em critrios tcnicos anacrnicos, tendo
em vista o objeto literrio antigo, devido s projees e inferncias im-
pressionistas que brotavam da leitura romntica e psicolgica de emritos
latinistas.
Allen comprova que certos termos que a tradio romntica aplicou
aos poetas elegacos romanos como referncias explcitas s suas biogra-
fas no passavam de termos norteadores do fazer potico e, logo, afeitos
utilidade do poeta como enunciador. Verdadeiramente, o autor rel os
poetas latinos observando a concepo de que seus poemas esto a ser-
vio da prpria poesia, e no a servio de uma autobiografa potica.
Rev, revisita Catulo do poema 16, que diz que ao poeta pio convm ser
casto ele mesmo e no sua poesia; para essa no h lei, tampouco pudor.
Diz nessa chave o professor de yale:
The terms tersus, elegans, lascivus, and durus, which Quintilian
16
used
in describing the elegists, are all technical terms of stylistic criticism.
The qualities which he found most admirable in Tibullus were his
formal perfection and his sureness of taste. These are qualities which
we should expect to be admired by Quintilian, who said of the rhetori-
cal style which most persuasively reveals the character of the orator:
proprie, iucunde, credibiliter dicere sat est.
17
It is evident that in
such a style it is not the peculiar character of a unique individual that
is revealed, but rather a general type of character to which the speaker
conforms or seems to conform. If we look beyond Quintilian we fnd
that these are not simply the criteria adopted by a teacher of rhetoric.
12
G.D. LEOnI, A Literatura de Roma, So Paulo, Nobel, 1971, p. 7.
13
Ibid., p. 43
14
Professor de Classics na yale University.
15
A. ALLEn, Sincerity and the Roman Elegists, Classical Philology 45 (3), 1950.
16
QUInT. 10.1.93 (nota referida por Allen, anteriormente).
17
QUInT. 6.2.19 (nota do autor).
194 PAULO MARTINS
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
Poets also used such terms of stylistic identifcation when they wished
to characterize in a single word the essential quality of another poet.
18
J nos 70, o livro de Francis Cairns introduz novos problemas a
esse, digamos, contrafuxo, pois inclui, como possibilidade de leitura da
poesia grega e romana antigas, a doutrina da retrica epidtica de Me-
nandro o rtor, desnaturalizando essa poesia e retirando toda carga de
subjetivismo nela impressa pelo j famigerado biografsmo do sculo 19.
O pressuposto terico de Cairns ir em certa medida permear a crtica
contempornea de Letras Clssicas, qual seja: o repertrio letrado da
Antiguidade Greco-romana pode e deve ser lido em acordo com duas
linhas preceptivas que, no prprio Mundo Clssico, andavam juntas, uma
vez que Retrica e Potica eram alvos dos ensinamentos de uma mesma
escola, a de Retrica, e, dessa maneira, oradores e poetas comungavam
os mesmos exerccios: os progymnasmata gregos ou os praeexercitamina
romanos. Assim, a associao entre Retrica e Potica para a leitura de
textos em prosa ou em poesia so autorizados pela Antiguidade e exa-
tamente isso que fez Cairns.
Vejamos um exemplo de Cairns (1972) ao fnal de seu primeiro cap-
tulo In medias res, aps fazer minuciosas anlises de dois propemptika
19
,
um de Proprcio e outro de Tecrito de Siracusa:
As has been illustrated, generic analysis can illuminate the logic and
thought processes of classical writers, by showing what connections
of thought were built into the formulae behind particular writings,
and can also solve major traditional problems. But important as these
two functions are, they are not the most important role of generic
studies. The theory which underlies this book is that the whole of
classical poetry is written in accordance with the sets of rules of the
various genres, rules which can be discovered by a study of the sur-
viving literature itself and of the ancient rhetorical handbooks deal-
ing with this subject. If this theory is correct, then generic studies
are essential to any rational literary criticism of the conceptual side
of ancient poetry.
20
Tal critrio proposto por Cairns retira do repertrio do crtico a de-
limitao de categorias, conceitos e pressupostos e os transfere para o re-
18
ALLEn, p. 145.
19
Propemptikon: adeus a um viajante que parte.
20
F. CAIRnS, Generic Composition in Greek and Roman Poetry, Edimburg, Edimburg
University Press, p. 31.
BREVE HISTRIA DA CRTICA DA LITERATURA LATINA 195
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
pertrio do autor, auctor/autoridade, mais precisamente a copia rerum et
sententiarum, assentada em species, em genera que delimitam a produo
potico-retrica e repropem formas de leituras convenientes (decorosas
21
)
ao texto observado de acordo com categorias prprias sua inveno.
Sob o ponto de vista dos estudos das Letras Clssicas, na esteira
antibiografsta, os anos 80 oferecem uma grande sntese dessa discusso:
o importante texto de Paul Veyne
22
a respeito da elegia ertica romana,
publicado no Brasil em 1985
23
.
Aqui, essa tendncia antibiografsta assume contornos signifcativos,
tanto que grande parte da produo da crtica de Letras Clssicas que
realizada a partir do fnal dos 80 vem toda ela impregnada desse tom com
maior ou menor intensidade. Penso em Paulo Srgio de Vasconcellos do
IEL/UNICAMP em sua dissertao de Mestrado
24
Verdade Potica e Rea-
lidade Biogrfca no Romance Amoroso de Catulo, em 1990; Francisco
Achcar
25
em 1992 com Lrica e Lugar Comum: Alguns temas de Horcio
e sua Presena em Portugus; Joo Angelo Oliva Neto
26
com o Livro de
Catulo em 1993; o meu trabalho em 1996, thos, Verossimilhana e Fides
no Discurso Elegaco de Sexto Proprcio
27
e o de Marcos Martinho dos
Santos
28
, As Epstolas de Horcio e a confeco de uma ars dictaminis :
o opus, em 1997.
Diz Oliva Neto (1996):
Ento pode-se falar de Lsbia, criptnimo de Cldia, irm de Cldio
Pulcro. A tradio afrma que com ela Catulo manteve relaes, pe-
rigosas, uma vez que ela acusou de tentativa de envenenamento seu
amante Clio Rufo, defendido por Ccero []. O problema no crer
se Catulo teria amado Cldia, mas vincular essa possvel experincia
21
H que se pensar que retoricamente isso uma virtude.
22
Professor Titular da Ctedra de Histria Romana no Collge de France, Paris.
23
P. vEynE, A elegia ertica romana. o amor, a poesia e o ocidente, traduo de Milton
Meira do Nascimento e Maria das Graas de Souza Nascimento, So Paulo, Brasiliense, 1985.
24
P.S. vASCOnCELLOS, Dissertao de Mestrado apresentada ao PPGLC/FFCHH/USP, con-
vertida em Livro: P.S. vASCOnCELLOS, o Cancioneiro de Lsbia. So Paulo: Hucitec, 1991.
25
F. ACHCAR, Tese de Doutorado apresentada ao PPGLC/FFLCH/USP em 1991, conver-
tida em Livro em 1992. F. ACHCAR, Lrica e lugar comum: alguns temas de Horcio e sua
presena em portugus, So Paulo, Edusp.
26
J.A. OLIvA nETO, Dissertao de Mestrado apresentada ao PPGLC/FFLCH/USP em 1993,
convertida em livro em 1996. J.A. OLIvA nETO, o Livro de Catulo, So Paulo, Edusp, 1996.
27
P. MARTInS. Dissertao de Mestrado apresentada em 1996, convertida em Livro em
2009. P. MARTInS, Elegia romana: construo e efeito, So Paulo, Humanitas, 2009.
28
MARCOS MARTInHO DOS SAnTOS, Dissertao de Mestrado ainda infelizmente indita para
o mercado editorial. As Epstolas de Horcio e a confeco de uma ars dictaminis: o opus.
196 PAULO MARTINS
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
ao termo potico Lsbia e deslocar o interesse do fato literrio, que
certo, para um fato histrico, que incerto.
29
Essa crtica, entre diversos caminhos, pode ser orientada e calcada
na compreenso de personae poticas que so desnaturalizadas a partir
da observao da sua construo retrico-potica e, portanto, sistem-
tica. Diramos l nos anos 90 que essas personagens seriam identidades
poticas, assim determinadas a partir de um thos bem construdo, veros-
smil, portanto, sobre as quais incidiriam uma fdes, uma credibilidade,
observada pela prpria audincia ou leitores.
Eu mesmo em 1996 propus:
Para restringir a ao dessa crtica, propus uma leitura do Monobiblos
de Proprcio sob o ponto de vista da doutrina dos , referenciada
pelos textos aristotlicos e, posteriormente, avaliada por Quintiliano
na Institutio oratoria. Nesse sentido, a observao do de uma
persona lrica de suma importncia para avaliao do sistema ret-
rico potico que emana dos textos, ou seja, a observao desse con-
ceito determina o eixo da construo potica das Elegias de Proprcio,
excluindo-se toda e qualquer possibilidade do acaso isso no um
lance de dados ou de um carter aleatrio do processo compositivo
de matiz romntico.
O entendimento desse conceito, construdo a partir das aes das
personae nos mesmos moldes que ocorre na tragdia, autoriza a com-
preenso da fantasia, entendida como processo anmico de suspenso
temporria do pensamento que permite que os enunciados sejam de-
terminados como falsos ou verdadeiros pela recepo. Assim, a falta
de ateno em relao s , levadas a termo pelos textos
propercianos, indica a possibilidade de apenas relacion-las com o
verdadeiro, com o biogrfco, obliterando-se a outra possibilidade,
do falso, da fctio.
30
Assim, importantssimo salientar que o mecanismo de leitura, di-
gamos, romntico, que atribui s personae poticas verdade biogrfca,
pode tambm atribuir in limine verdade biogrfca s personae histricas
dos textos historiogrfcos da Antiguidade. Esquecem os leitores que a
poesia e a histria tm a mesma copia rerum et sententiarum para sua
precisa e apta realizao. Dessa forma, a res fcta no privilgio da pro-
duo letrada daquilo que poderia ser; pode, sim, ser caracterstica do
29
OLIvA nETO, o Livro de Catulo, p. 36-8
30
MARTInS, Elegia romana, p. 154
BREVE HISTRIA DA CRTICA DA LITERATURA LATINA 197
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
texto historiogrfco ou daquilo que foi. O Anbal de Tito Lvio to
potico quanto seu Remo ou Rmulo. Aquiles de Homero no mais fc-
tcio do que a Semprnia de Salstio. O Nero de Suetnio no fgurado
to diversamente sob o aspecto das convenes potico-retricas do que
o Cludio de Sneca. O Augusto de Horcio no diverge do de Suetnio.
Isso ocorre, lgico, mantendo-se as distines genricas que impem
tratamento diferenciado matria, sob todos os aspectos da composio.
Essa hiptese sustenta-se basicamente na dupla origem da Retrica
como disciplina. De um lado, o argumento de probabilidade; de outro, os
loci communes. A construo do verossmil e a organizao dos lugares
comuns esto no cerne do discurso (em seu sentido lato) bem realizado,
aquele que ensina, deleita e convence. Se os the que so construdos no
discurso esto em conformidade com o decoro interno, isso signifca que
so mais que verossmeis, isto , tendem verdade. Logo, a conformidade
de argumentos e os agentes internos do discurso, antes de tudo, passam
pelo crivo da probabilidade.
Da mesma maneira, se os lugares utilizados pelo discurso esto em
conformidade com costume (como disse Plato
31
: ,
isto , todo o thos existe de acordo com um costume) e, portanto, so
facilmente reconhecveis pela maioria da recepo, pode-se dizer que
o nvel de credibilidade, de fdes aumenta. Agora, se associarmos essas
duas questes de origem, temos que impossvel determinar se estamos
diante da verdade, ou simplesmente diante do verossmil bem construdo
em acordo com os lugares que a recepo apta capaz de reconhecer.
Tomando como ponto de partida quatro autoridades poticas, veja-
mos como podemos delinear a questo-problema. Tanto Catulo quanto
Tibulo, Proprcio e Ovdio, ao construir suas elegias, partem da cons-
tituio mltipla dos the, queremos dizer, assumem como modelo um
sistema que se repete exausto. Qual seja: delineiam as trs pessoas
do discurso: o ego, o tu e o ille (eu, tu e ele). E em tal construo subjaz,
pois, o que semanticamente isso signifca: o ego, o enunciador ou sujeito
da enunciao potica; o tu, o enunciatrio ou interlocutor desse sujeito;
o ille, o enunciado ou a enunciao potica que pode ter como referencial
tanto uma persona potica, quanto um assunto, um tema, uma res. Indo
mais alm, ao se observar a obra dessas autoridades poticas, pode-se
dizer que o sistema construdo prev ou um tu feminino, que dado o
gnero elegaco, segundo Veyne
32
, seria uma mulher do demi-monde,
31
PLATO Leis 7.793c.
32
vEynE, A elegia ertica, p. 10.
198 PAULO MARTINS
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
ou um tu masculino, que pode ser um amigo a que o ego aconselha em
matria amorosa ou um inimigo a que o mesmo ego invectiva. A despeito
de no estarmos diante do iambo de Horcio, penso aqui no epodo 15:
Nox erat et in caelo fulgebat luna inter sidera minora (Era noite e no
cu fulgia lua entre astros menores).
Por outro lado, o ille construdo tambm se desdobra, ora podendo
ser illa, que deixaria de ser a interlocutora do ego e passaria a ser o seu
assunto, ora podendo ser um illud, que colocaria no cerne da elegia o caso
amoroso, ou o prprio amor, como ocorre em Proprcio 2.12: quicumque
ille fuit puerum qui pinxit amorem (Quem quer que seja aquele que
pintou o amor menino), ora podendo ser o mesmo homem amigo ou
inimigo do ego, agora como assunto e no mais como interlocutor.
Esse mesmo sistema tambm pode criar, digamos, uariationes al-
terando a dico do poema em meio ao seu desenvolvimento. Pensamos,
por exemplo, na elegia 76 de Catulo: Siqua recordanti benefacta priora
uoluptas (Se ao homem que recorda os feitos bons de outrora). Nela,
Catulo enunciado num vocativo no verso 5: Multa parata manent in longa
aetate, Catulle (Muita coisa preparada permanece na longa idade),
portanto marcado como um tu que, entretanto, a partir do verso 17 passa a
ser ego: o di, si uestrum est misereri, aut si quibus unquam ( deuses,
se de vs ter pena ou se j algum).
Essa arquitetura compositiva dos the elegacos pe por terra a dou-
trina biografsta dos scholars do 19 e de seus epgonos no sculo 20. No
h como a natureza produzir algo to sistemtico, to bem esquadrinhado
e to absolutamente universal, identidades to absolutamente bem cons-
titudas como universais imutveis. Jamais poderamos supor que isso
fosse algo que foi por ser assim bvio, mais fcil seria imaginar que es-
tamos diante daquilo que poderia ser. Essa engenharia potica, to bem
acabada, dessa forma, instaura uma ditadura, a saber: a do verossmil, j
que desconsidera a existncia do verdadeiro histrico, fundado em uma
questo igualmente retrica, que so as provas, sejam as artifciais, sejam
as inartifciais. Contrape a verdade fctio, res fcta. Quando dizemos
ditadura do verossmil, pensamos em uma reao radical ao biografsmo
em que se perde a dimenso de possibilidade de existncia da verdade.
Esse jogo das pessoas construdo no interior da elegia em certa me-
dida instaura um iocus, um ludus, uma brincadeira, diria Veyne nos 80:
A vida dos homens repousa sobre sua crena na Verdade, a verdadeira,
a nica, mas, na realidade, praticamos inconscientemente princpios de
verdade que so diversos, incompatveis, mas que parecem analgicos:
todas essas medidas de verdade, to diferentes, para ns constituem
BREVE HISTRIA DA CRTICA DA LITERATURA LATINA 199
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
apenas uma. Passamos, sem mesmo sentir, o deslocamento, das re-
ceitas tcnicas s verdades de princpios, aos desejos, s fces, s
verdades de consenso geral ou aos dogmas. As verdades de outrora, as
antigas unidades de medida, parecem-nos tambm anlogas s nossas,
o que permite a compreenso histrica. A natureza plural e analgica
da verdade funda igualmente a esttica: abrimos um livro, e um tapete
mgico nos transporta adormecidos para a verdade de Balzac ou a de
Alice; quando abrimos os olhos pensamos que estamos sempre no
mesmo mundo. Tudo nos parece plausvel, nada nos perturba e entra-
mos no mundo do maravilhoso como se fosse a verdade: a irrealidade
nunca mata o efeito; tudo passa por mimese, como vimos.
33
Contudo, retornando nossa questo inicial, podemos ainda acen-
tuar uma preocupao pontual importante: a associao do ego elegaco
fgura histrica dos poetas e s respectivas amadas, fctiones. Se o poeta
constri ego elegaco autodenominando-se, o efeito de sentido pretendido
o da verdade, mais do que a simples verossimilhana. Assim, acaso
seria possvel inferir que h algo de verdadeiro na simples identidade po-
tica ou o que se faz do ponto de vista potico o estabelecimento de um
simulacrum em que a persona histrica fctio programtica?
A identidade dos poetas vale como verdade? fco? Ambos? Ca-
tullus
34
e Lesbia podem indicar certo grau de verdade ou apenas os poetas
os desejam s verossmeis? Essas mesmas indagaes valem para: Pro-
pertius
35
e Cynthia, para tibulus
36
e Delia e para ouidius Naso
37
e Corina.
Quando os poetas realizam essa operao, poderamos associar es-
sas personalizaes poticas ou identidades poticas s personae/fgurae
histricas? Quanto a personagens histricas, como o Anbal de Tito Lvio
ou o Catilina e a Semprnia de Salstio, em que medida existe nesses
casos uma identidade histrica ou em que medida so meras res fctae?
Podemos ir alm, se pensarmos nas odes cvicas de Horcio, por exemplo,
em que, por um timo de segundo, o histrico toma o lugar do potico,
ou mesmo no Virglio da Eneida, em que o mesmo procedimento ocorre.
Pensamos aqui na ode 4.15 de Horcio:
33
vEynE, A elegia ertica, p. 26.
34
Dezoito poemas: 6; 7; 8; 10; 11; 13; 14; 38; 44; 46; 51; 52; 56; 58; 68; 72; 76; 79; 82.
35
Oito elegias: 2.18; 2.14; 2.24; 2.34; 3.3; 3.10; 4.1; 4.7.
36
Trs elegias: 1.3; 1.9; 3.19.
37
Por ser, entre os elegacos, o poeta mais copioso, no singularizo cada uma das 47 ve-
zes em que ele se autonomeia, mas aponto o nmero em cada uma das obras elegacas de
Ovdio: nos Amores so trs vezes; na Ars Amatoria, duas; nos Remedia Amoris, duas; nos
Fasti, uma; nas tristia, 11 vezes e, nas Ex Ponto, 28. Vale dizer que, assim como Ccero
era conhecido por Marco Tlio, Ovdio era Naso.
200 PAULO MARTINS
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
Phoebus uolentem proelia me loqui
uictas et urbes increpuit lyra,
ne parua tyrrhenum per aequor
uela darem. tua, Caesar, aetas
fruges et agris rettulit uberes
et signa nostro restituit Ioui
derepta Parthorum superbis
postibus []
Desejando cantar as lidas e as vencidas
cidades, Febo tocou-me com a lira
para que parvas velas no desse ao
Mar Tirreno. Tua era, Csar,
restituiu frutos fartos aos campos,
restabeleceu ao nosso Jove insgnias
tomadas de soberbos portais
dos partas.
38
Alm da prpria forma e da elocuo extremamente bem construda,
atenta a todas as virtudes da elocuo (uirtutes elocutionis), Horcio pe
em relevo a fgura/persona histrica de Augusto (Caesar) fora do gnero
em que deveria ser retratado: a Histria. Recompe, assim, sua imagem
liricamente. Entretanto, mesmo esse vis ou matiz lrico no essencial-
mente puro, j que aponta para ndices de outro gnero potico, marcado
pelo desejo de cantar proelia et uictas urbes (guerras e cidades vencidas),
cones caractersticos da pica.
Pode-se notar que, ento, dentro do discurso potico romano, os g-
neros poticos esto a servio de um fm alheio mera fruio, antes, se
desejam registros amplifcados de certa fgurao que, ao mesmo tempo
em que possui identidade potica, pode tambm possuir identidade his-
trica. Mais do que isso, essa persona lrica matizada historicamente
ou historicamente identifcvel recebe duas cargas referenciais de nveis
distintos: uma cujo produtor o prprio poeta, outra cujo responsvel
o leitor ou ouvinte, referendando-se, dessa maneira, a recepo apta do
discurso e atribuindo-lhe funo ativa na prpria constituio potica e
histrica, j que a avaliao que se faz do objeto descrito depende no
s do auctor/autor, como tambm do sujeito da fruio. Alm disso,
podemos dizer que o objeto descrito na poesia e na histria sofre uma
38
Traduo nossa.
BREVE HISTRIA DA CRTICA DA LITERATURA LATINA 201
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
hipercarga referencial e semntica, plena de referentes do mundo do
leitor que, portanto, o sobrecarrega, o amplifca, o faz vazar prpria
intencionalidade do escritor, enfm, como que se emancipando, potica
e historicamente.
Ao pensarmos no lrico nesse sentido, podemos dizer que o gnero
se distingue justamente por essa incluso de referenciais do leitor/ouvinte
que imprimem a esse material potico carter pessoal, vinculado ao co-
tidiano. Estamos, portanto, prximos dessa poesia no pelo tom confes-
sional como j quiseram alguns na academia , mas pela nossa prpria
presena no objeto letrado. Outro elemento interessante nessa prtica li-
terria a verifcao do tempo potico que nasce da pontua lidade ou
exiguidade da referncia identidade histrico-potica. O fato de o poema
nos apresentar a fgura historicamente referenciada limitadora do tempo
e do espao poticos, logo eles se nos apresentam no aqui (hic) e no agora
(nunc). Esse tempo no o da aetas, termo cognato do advrbio grego
(sempre) que indica a ideia de eternidade, e sim o tempo fracionado,
limitado, enfm, humano e, portanto, lrico: o tempus, palavra cognata de
cujo signifcado cortar, limitar.
Assim, a generalizao potica aristotlica tambm deve ser pen-
sada e pesada como incluso do ouvinte ou do leitor na prpria poesia
sob o prisma da insero de seus referenciais no poema. Ao Augusto de
Horcio somar-se-ia o do leitor da ode 4.15 com toda a sorte de ilaes
e construes atinentes ao seu prprio universo de leitor. Nesse sentido,
o Catulo de Catulo, o Proprcio de Proprcio ou o Augusto de Horcio e
a Semprnia de Salstio, por exemplo, podem representar o mesmo me-
canismo compositivo, apesar de tambm apontarem para Histria e para
Poesia que so gneros, no mais das vezes, dspares.
A essa viso pode-se somar Conte (1994) j em 1987, em sua ho-
nestssima Histria da Literatura Latina quando prope que, embora
tenhamos desconfana das leituras biografstas dos elegacos latinos,
como Proprcio, justamente pela replicao de moldes sistemticos, in-
discutvel o sinal distintivo da elegia romana: a subjetividade biogrfca
cuja origem estaria na elegia mitolgica de Antmaco, Filetas e Herme-
nianax, que associavam as aventuras de heris mticos s experincias
pessoais do poeta. Diz ainda Conte que a elegia latina desenvolver
isso, entretanto, mantendo aspectos gerais e objetivos que generalizam
a histria pessoal em uma viso mais ampla
39
.
39
G.B. COnTE, Latin Literature: a History. Translated by Joseph B. Solodow and Glenn
W. Most, Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1994, p. 322-323.
202 PAULO MARTINS
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
Para radicalizarmos essas questes, devemos pensar a decodifcao
dos textos antigos histricos a partir da disciplina reguladora dos discur-
sos: a Retrica. Essa hiptese defendida por Hyden White em trpicos
do Discurso (1994):
A distino mais antiga entre fco e histria, na qual a fco con-
cebida como representao do imaginvel e a histria como a repre-
sentao do verdadeiro, deve dar lugar ao reconhecimento de que s
podemos conhecer o real comparando-o ou equiparando-o ao imagi-
nvel. Assim concebidas, as narrativas histricas so estruturas com-
plexas em que se imagina que um mundo da experincia existe pelo
menos de dois modos, um dos quais codifcado como real e outro se
revela como ilusrio no decorrer da narrativa. Trata-se, obviamente,
de uma fco do historiador a suposio de que os vrios estados de
coisas que ele constitui na forma de comeo, meio e fm de um curso do
desenvolvimento sejam todos verdadeiros ou reais e que ele sim-
plesmente registrou o que aconteceu na transio da fase inaugural
para a fase fnal. Porm tanto o estado inicial de coisas quanto o fnal
so inevitavelmente construes poticas e, como tais, dependentes da
mortalidade da linguagem fgurativa utilizada para lhes dar o aspecto
de coerncia. Isto implica que toda narrativa no simplesmente um
registro do que aconteceu na transio de um estado de coisas para
outro, mas uma redescrio progressiva de conjuntos de eventos de
maneira a desmantelar uma estrutura codifcada num modo verbal no
comeo, a fm de justifcar uma recodifcao dele num outro modo no
fnal. Nisto consiste o ponto mdio de todas as narrativas.
40
Hoje nos parece que a Histria j em certa medida reage ao imp-
rio do verossmil. O trabalho de Carlo Ginzburg, Relaes de Fora, no
ensaio Sobre Aristteles e a histria mais uma vez aponta para a exis-
tncia do verdadeiro.
Vejamos:
No seu ensaio [Arnaldo Momigliano] A retrica da histria e a his-
tria da retrica, publicado em 1981, Momigliano reagiu vigorosa-
mente contra a tentativa de Hayden White, Peter Munz e outros es-
tudiosos de considerar os historiadores, da mesma forma que todos
os outros, como retricos que podem ser caracterizados por seu tipo
de discurso. Temo as consequncias da historiografa escreveu
Momigliano, porque ele [White] eliminou a busca da verdade como
40
H. wHITE, trpicos do Discurso, traduo de Alpio Correia de Franca Neto, So Paulo,
Edusp, 1994, p.115.
BREVE HISTRIA DA CRTICA DA LITERATURA LATINA 203
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
tarefa fundamental do historiador. Os acontecimentos que se segui-
ram no cenrio intelectual provam que os temores de Momigliano
eram justifcados. Assim como ele, tambm eu sustento que encontrar
a verdade ainda o objetivo fundamental de quem quer se dedicar
pesquisa, inclusive os historiadores. Mas a concluso de Momigliano
mais convincente do que a argumentao sobre a qual se baseia.
41
Assim, Ginzburg d sua contribuio contra a ditadura do veros-
smil, sem, contudo, neg-lo, ou dar razo ao biografsmo. Apresenta a
tese de Momigliano
42
, esse sim mais radical, matizando-a, principalmente
naquilo que diz respeito a uma ironia acerca do fascnio produzido pela
retrica. Entretanto, como essa discusso que relativa historiografa
nos afeta, a ns, das Letras Clssicas? Apesar de no ser objetivo das
Letras a observao da verdade, certo que muitas vezes nos deparamos
com essa questo em nome de uma crtica literria sria e comprometida
com o rigor conceitual, j que, como vimos, essa mesma crtica trabalha
no s com poesia, em que existe a possibilidade da res historica, como
da Histria, em que h a possibilidade da res fcta.
Por fm, estamos certos de que hoje estamos diante do ponto de con-
vergncia que compreende haver um nvel de verossimilhana que tende
verdade e que depende essencialmente das habilidades tcnicas de auc-
toritates fundadas no ingenium de construir seu discurso de acordo com
expectativas constitutivas da construo do discurso, seja ele potico, seja
ele histrico.
A Crtica de Literatura Clssica hoje parece apontar para a Histria
na mesma medida em que a prpria Histria de hoje no pode viver sem
essa mesma Crtica Literria. Resgata-se, portanto, certa dependncia
epistemolgica no mesmo grau em que, na Grcia e na Roma antigas, t-
nhamos a inter-relao entre gneros letrados, todos cobertos pela rubrica
de uma doutrina potico-retrico-gramatical, de onde no escapavam nem
Histria, nem a Poesia, tampouco o verossmil ou o verdadeiro.
41
C. GInzBURG, Relaes de Fora, traduo de Jnatas Batista Neto, So Paulo: Cia. das
Letras, 2002, p. 48.
42
Arnaldo Dante Momigliano (1908-1987), professor das Universidades de Turin, Oxford,
Chicago, do London College e da Scuola Normale Superiore di Pisa.
204 PAULO MARTINS
Classica (Brasil) 21.2, 189-204, 2008
TITLE A brief history of Latin Literatures criticism.
ABSTRACT This paper presents an overview of Ancient Latin Poetrys criticism. It
begins with the biographical readings of the nineteenth and frst half of the twentieth
centuries and proceeds to discuss the radical change in interpretation that followed,
starting with Allen (1950) who, based on the poetic architecture that permeates such
poems, viewed them as absolute fctional constructions. However, after the radical-
ism of the anti-biographical criticism, a third possibility is now being studied: if the
poet gives his own name or uses the names of historically identifable characters,
this must be considered as an extra element to the poetic iocus he, the poet, is in-
tentionally blurring the boundaries between res fcta and historical truth. Thus, the
last part of the paper will discuss the implications of this new outlook on the poetic
and historiographic genres.
KEywORDS Latin Literature; criticism; poetry; res fcta, res historica.