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COMPNDIO DE ENSINAMENTOS
(Por aria Helena Guerra)
Caderno n. 1

Lisboa, 1990
O QUE O HOMEM



Introduo



Antes de comear a expor a compilao dos ensinamentos dos Mestres, talvez seja til lembrar
que o terceiro aspecto do nosso Mundo, aspecto que est oculto maioria dos seres, o plano e o
objectivo da existncia. Na sua maioria, os homens andam desnorteados na vida, sem qualquer objectivo
definido. Vivem por viver, salvo talvez a luta meramente fsica para fazer dinheiro ou alcanar o poder,
porque supem erroneamente que isso ser o suficiente para lhes dar a felicidade. Raramente, algum se
interroga de onde que ter vindo e para onde que ir depois de terminar o seu perodo de vida. A esta
questo, responde a maioria das pessoas que depois de morrer acaba-se tudo. Os que assim pensam
esto, deveras, muito errados.
De facto, a maioria das pessoas
- no tem uma ideia precisa, nem a mais pequena noo da razo por que aqui est, neste mundo
fsico;
-No tem certeza alguma quanto ao futuro que a espera;
-No faz sequer ideia de que uma alma e no apenas o seu reconhecido e palpvel corpo fsico,
por isso, no sabe, nem se d conta, de que o seu desenvolvimento espiritual faz parte do grande esquema
da evoluo csmica .
S quando esta verdade sublime desponta no horizonte do Homem que se opera nele aquela
transformao a que as religies ocidentais chamam de converso. At ento, o homem, ignorando a
maravilhosa corrente da evoluo e o seu significado, tem, muitas vezes, lutado contra ela sob a iluso do
egosmo. No entanto, quando a magnificncia do Plano Divino surge fulgurante ante os seus olhos
atnitos, a sua atitude passa a ser a de dedicar todas as suas energias ao esforo de cooperar no
cumprimento do desgnio supremo que a esplendida corrente do amor e da sabedoria de Deus.
O seu nico objectivo passar a ser capacitar-se para ajudar o mundo, e todos os seus pensamentos
e aces se dirigiro para essa meta. Poder esquec-la por um ou mais instantes, devido s presso das
tentaes e dos problemas envolventes da vida fsica, mas ser apenas temporrio.
- O descernimento chegar e as portas da mente ser-lhe-o abertas;
- Ento, ele ficar a saber distinguir o que real do que irreal;
- O que merece ser adquirido e o que carece de valor;
- Passar a viver como uma alma imortal que , uma Centelha do Fogo Divino, em vez de viver
como um animal que perece.
Deste novo homem pode dizer-se agora, pela primeira vez, que comeou realmente a viver, ao
passo que antes, toda a sua existncia simplesmente se arrastava, improfcua e sem finalidade;
exemplificada pelos momentos em que perguntava a si mesmo com amargura, - porque que isto me
acontece? Porque que os outros so felizes e eu to infeliz? Porque que tudo isto tem de me acontecer
a mim? Etc.etc. e por mais que se interrogue no consegue obter uma resposta plausvel.



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PRINCPIOS GERAIS


A fim de melhor compreender os ensinamentos que se seguem, talvez se deva enfatizar que o
Homem um Ser integrado. Por isso, para uns, a existncia puramente animal; para outros, a soma
de todas as experincias emocionais e sensoriais; e para outros, ainda, envolve tudo isto, mais a
conscincia mental que enriquece e aprofunda grandemente a vida. Para estes poucos que so a fina flor
da famlia humanidade o Ser representa o reconhecimento da habilidade de registar contactos
universais subjectivos.
O Bhagavad-gt (ESCRITURA da Yoga, -ensinamento transmitido pela Divindade Sri
Krishna para instruir o seu filho Arjuna ) transmite a palavra do Senhor, deste modo:
O homem Uma poro de Meu prprio Ser que se transforma, no mundo da vida, no
Esprito imortal e atrai inteiramente a mente e os demais sentidos, velados pela matria

Esta a sumria descrio que se encontra expressa neste imortal Canto do Senhor, afirmando
que a natureza ntima do Homem um fragmento ou uma poro da Divindade, um Espirito imortal
revestido de invlucros, compostos por agregados de matria, a que foi dado o nome de corpos.
Estes corpos so mutveis, de acordo com o aperfeioamento espiritual de cada ser, expressando as
suas capacidades crescentes, em cada nova reencarnao, atravs da matria modificada, cada vez mais
subtil, de que a alma se apropria para poder manifestar os seus novos atributos.
Por isso, O homem :
Um fragmento divino da inteligncia espiritual em vias de actualizao;
Uma poro da Divindade revestida de vrias espcies de matria;
E tal como a semente, onde est contida a rvore, que depois de plantada na terra, absorve do solo
a sua nutrio e razes; enquanto o Sol, a chuva e o ar determinam a sua germinao at brotar o
talo e despontarem as folhas que se convertem em rebentos e que, progressivamente, em cada
estao vo crescendo at alcanarem a altura da rvore progenitora de onde procedeu a
semente:
Assim acontece com o homem
A semente divina plantada pela mo do Eterno na matriz da matria (elementos slido, lquido,
gasoso e ter ou ar), e desta absorve a sua nutrio, alimentando-se com o sol do jbilo, a chuva
da tristeza e o ar ambiente das circunstncias. E em cada estao ou ciclo de vida, reveste-se de
nova folhagem (a nova matria dos seus corpos subtis) que lhe proporciona novas experincias. A
repetio do processo continua at a rvore crescer e se assemelhar ao Pai ento, passa da
humanidade supra-humanidade para viver em campos mais amplos e continuar numa vida
sempre crescente, mais plena, abundante e divina.
Em vista disto, o Homem aquele fragmento divino, reiterada maravilha, que o cristianismo
simboliza no Deus feito homem, Jesus Cristo. De facto, segundo os antigos ensinamentos, o filho do
Homem verdadeiramente, Filho de Deus, pequeno fragmento da Essncia Divina.
Tambm o hindusmo fala do sacrifcio de Purusha, no Deus que se sacrificou encarnando como
ser humano para benefcio dos homens e do seu mundo.
A manifestao fsica deste fragmento divino torna-se possvel devido estrutura de veculos
apropriados para a exteriorizao fsica de uma minscula parte desse pequeno fragmento divino que,
para se manifestar fisicamente, necessita de se desdobrar atravs dos Sete Planos principais:
- Plano Divino ............Primeiro plano
- Plano Mondico .......Segundo Plano
- Plano Espiritual........Terceiro Plano
- Plano Intuitivo .........Quarto Plano
- Plano Mental ...........Quinto Plano
- Plano Astral ............ Sexto Plano
- Plano Fsico .............Stimo Plano
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Porque a matria do plano fsico a mais densa, e porque o espirito como fragmento divino
constitudo por energia do Plano Divino, , por isso, obrigado a desdobrar fraces de si mesmo que vai
baixando e tornando em matria cada vez mais densa, at atingir o plano astral, de onde envia um novo e
ltimo fragmento para se manifestar na matria do plano fsico. com este pequeno fragmento que a
alma tentar, na altura devida, estabelecer contacto para que seja possvel interferir na evoluo espiritual
do Homem, isto , na sua prpria evoluo, pois este seu fragmento habita no interior do corpo fsico
denso, no chacra do corao.
Esta manifestao faz parte do Plano Divino da involuo e evoluo. O Espirito levado
condensao material, ou involuo, para depois, lentamente, comear a sua evoluo at atingir, de
novo, a casa do Pai, isto , o aperfeioamento divino da matria, transformada, de novo, em energia
pura, contendo, agora, toda a sabedoria e experincia que anteriormente lhe faltava. At esse tempo
chegar, o Espirito ir absorvendo todo o conhecimento, toda a experincia de que tem necessidade,
atravs dos seus fragmentos desdobrados em sucessivas reencarnaes, que lhe permitem percorrer todos
os graus das iniciaes, desde o Caminho probacionrio at stima e ltima iniciao. Dizem os
Mestres que uma boa parte da populao j conseguiu obter a terceira iniciao, visto que a segunda
iniciao se deu, em grande nmero, no tempo do homem Atlante. Contudo, necessrio no esquecer
que a humanidade, embora dependente entre si para alcanar a evoluo, no evolui como um todo
conjunto, mas sim em grupos, cujas reencarnaes se fazem, mais ou menos em simultneo; da a
explicao do segredo da atraco entre pessoas que se acabam de conhecer, significando na maioria das
vezes, que fazem parte do grupo cujo Caminho conjunto. Infelizmente a nossa capacidade sensorial
ainda no se encontra desenvolvida o suficiente para que possamos reconhecer os nossos companheiros
do Caminho.
Ao mesmo tempo, encontram-se encarnadas pessoas da segunda e da terceira iniciao e, at
algumas, ainda da primeira, sendo o caso das pessoas extremamente involuidas, (pessoas excessivamente
rudes, insensveis e ms, incapazes de qualquer acto humanitrio ou altrusta).
Os Mestres chamam ao segredo desta evoluo espiritual -transmigrao- e quando se referem
aos corpos mortais (corpos fsicos densos) de que se reveste o fragmento desdobrado, em cada ciclo ou
perodo de vida, chamam-lhe reencarnao.




O significado da - evoluo espiritual

Todos os seres vivos do nosso Universo visvel ou invisvel esto em processo de evoluir ou de
involuir. A Humanidade inclui-se no vastssimo grupo dos que, tendo involudo no passado por razes
quase totalmente inacessveis ao entendimento humano e que tm a ver com a misteriosa origem do mal
csmico, esto agora num processo evolutivo. A reencarnao ou retorno o meio pelo qual nos vamos
aperfeioando at que, tendo despertado e levado mxima expresso os poderes e qualidades espirituais,
se atingir uma relativa perfeio e no mais se necessitar de reencarnar como ser humano, alcanando
o estado em que, novamente, se ter conscincia da nossa filiao divina e da nossa semelhana com
Cristo. Isto acontecer quando nos tornarmos plenos executantes e colaboradores da Vontade do Pai
que passar tambm a ser a nossa.
O processo de reencarnao , pois, o processo pelo qual a Vida (Espirito) vai sucessivamente
tomando novos corpos cuja matria tambm vai evoluindo ao servio da progressiva manifestao
divina atingindo nveis cada vez mais elevados de espiritualidade. Esta evoluo comum a deuses,
anjos ou homens. Os prprios astros so corpos de expresso de entidades elevadssimas que ao
reencarnarem, em tais corpos, vo evoluindo e ajudando a evoluir inmeras criaturas que neles vivem, se
movem e tm o seu ser e assim recebem o meio ou a forma de passarem por uma sucesso gradual de
transformaes recebendo o impulso estimulante da energia e da mente divinas.
A evoluo espiritual o crescimento da conscincia, isto , a obteno de novos estados de
conscincia superiores, adquiridos atravs da construo dos organismos (corpos) mais elevados e mais
complexos, compostos por matria mais subtil que exprimem cada vez com maior perfeio a Vida que
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divina, a Vida que est procurando manifestar-se no Universo. Estas manifestaes, compostas por vrios
graus de aperfeioamento ao longo dos ciclos de vida do ser humano, so exteriorizaes de qualidades
morais (na falta de melhor palavra para o expressar) que vo diminuindo a separatividade que existe no
reino humano e dentro do prprio homem, levando-o a desenvolver a unidade, que o estado de
harmonia com os propsitos do Universo, na continuidade de uma integrao progressivamente maior,
para a construo da unidade plena com Deus. Nos ensinamentos ancestrais transmitidos pelos mestres,
podem ler-se vrias transcries da palavra de Deus, como por exemplo
Tendo penetrado todo esse universo com um fragmento de mim mesmo, Eu a permaneo.
Da que os espiritualistas costumem dizer - em Deus eu vivo, me movo e tenho o meu ser.
O resultado da evoluo trs existncia consciente, tipos de organismos (os corpos) cada vez
mais subtis, para que os seres vivos estabeleam relaes cada vez mais complexas e perfeitas com os
outros seres que os circundam; - estamos falando de toda a vida existente e de todos os seres que fazem
parte dos quatro reinos da Natureza mineral, vegetal, animal e humano.
Da evoluo tambm resulta o desenvolvimento da memria de resposta e a capacidade de nos
posicionarmos para relacionar e considerar os resultados da comparao, da qual precede a experincia
que, aos poucos reunida, ilumina a conscincia em desenvolvimento, possibilitando o reconhecimento dos
aspectos contrrios ao progresso e evoluo superior. As respectivas vibraes do corpo mental,
transferidas pelo astral, organizam os corpos astral e mental de modo que, sem cessar, esto evoluindo e
dispondo-se a compreender os seus respectivos mundos. No fim de cada reencarnao, existe um perodo
de transio em que a alma descansa (se assim lhe podemos chamar) e absorve plenamente toda a
experincia colhida na reencarnao terminada, passando depois a assimilar esse conhecimento e a
acrescentar-lhe outras capacidades que ir adquirir no plano onde passar o seu perodo de espera para um
novo reaparecimento no plano fsico.
Tambm foi assim com o Cristo triunfante. O Cristo da Ressurreio e da Asceno sentiu a
amargura da morte, conheceu o sofrimento humano, elevou-se acima de tudo isso atravs do poder da sua
prpria divindade. Ele programou o Seu prprio Caminho a fim de mostrar aos homens que o corpo fsico
para o esprito, que caminha para a perfeio, uma priso que no permite alma manifestar todos os
seus atributos. Ele pretendeu mostrar que o corpo fsico apenas o meio que a alma utiliza para, atravs
dele, obter a necessria experincia para dar cumprimento ao estabelecido no Plano Universal, no qual o
Homem tambm foi destinado para trabalhar, obtendo o seu prprio aperfeioamento e o
aperfeioamento da matria Universal, que se vai purificando e elevando em qualidade, de acordo com
o aperfeioamento do Homem encarnado.
Durante a sua evoluo Cristo aprendeu a receber em Si prprio as correntes dos problemas
humanos e a irradi-las de novo, em forma de correntes de Amor, de Paz e de Alegria. Dentro do crculo
da sua actividade, foi esta a sua tarefa, - transmutar as foras da discrdia em foras de amor e
harmonia. Tarefa que Ele continua executando para o bem de toda a humanidade Por isso, Ele foi
designado como o INSTRUTOR DO MUNDO.



A constituio do Homem


O Homem e os seus corpos

O nascimento fsico significa mais uma reentrada numa existncia plena de experincias e provas
que propiciaro maior avano no esforo evolutivo. O papel dos progenitores nobre e altrusta porque
proporciona os meios corpos fsicos aos que deles necessitam para reencarnar. Trata-se de uma
verdadeira colaborao com o plano divino e com a necessidade de progresso de cada indivduo. O corpo
fsico que os progenitores oferecem ao Ser que dele tem necessidade para poder reencarnar um o corpo
concreto, composto por material do mundo, do plano fsico. Este corpo que contm substncias qumicas
em estado lquido, slido e gasoso interpenetrado por outros corpos, sendo o mais denso deles, uma
cpia do corpo fsico que constitudo por quatro teres, chamado corpo etrico, e formado por uma
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delicada contextura atravs da qual as vidas-foras, elctricas e radiantes, partindo do universo interior,
alimentam o seu corpo fsico e permitem que este possa viver, no sentido material. Assim, de acordo
com os ensinamentos dos Mestres, o Homem, enquanto ser encarnado, dispe para seu uso dos seguintes
corpos:
1. O corpo fsico, slido, de vibraes de baixa frequncia, sendo um instrumento por meio do qual
entra em contacto com as coisas fsicas;
2. O corpo etrico, que interpenetra o corpo fsico atravs das suas vibraes mais altas e mais
refinadas. Este corpo actua como intermedirio entre o fsico e o ter exterior. o canal pelo qual
todas as vidas-foras magnticas o alimentam.
3. O corpo astral ou corpo dos desejos (por vezes designado corpo fantasma) interpenetra os outros
dois porque possui, aproximadamente, a alta velocidade do movimento da electricidade. com
esta velocidade que o corpo astral se movimenta quando se est neste corpo, como por exemplo,
durante o sono.
4. O corpo mental, bem representado pelos casos conhecidos de telepatia do pensamento
atravessando o mundo no espao de poucos segundos, o que nos prova com que velocidade
podemos agir dentro desse corpo. Outro exemplo o de casos de pessoas que aparecem aos
amigos no momento da morte, apesar de viverem num pas distante.
5. O corpo espiritual do homem composto por vibraes mais refinadas e de mais alta-frequncia,
pelo que, controlam todas as vibraes inferiores. Ele pode locomover-se to rapidamente que
capaz de aparecer em toda a parte instantaneamente. Quando o homem alcana altos estados de
conscincia, consegue agir no seu corpo espiritual e fica capacitado a conquistar o tempo e o
espao.
Nota- Quando se falar de planos em vez de corpos, falar-se- de Sete Planos, neste caso estamos
falando apenas dos corpos que constituem e tm a ver com o desempenho do homem fsico, no
plano fsico.

O CORPO FSICO DENSO

O corpo fsico denso o envoltrio externo mais espesso do homem reencarnado, um autmato,
sendo, apenas, a expresso das energias que constituem o corpo etrico. Os outros corpos, em frequncias
vibratrias mais elevadas, ainda no so detectveis a qualquer pessoa, mas so acessveis viso e
audio clarividentes e clariaudientes ou, muitas vezes, simplesmente nossa sensibilidade interior e
nossa intuio.

O CORPO ETRICO

O corpo etrico no um corpo de conscincia, um corpo de actividade, um transmissor de
pensamentos e de emoes dos corpos astral e mental sob a forma da personalidade.
o meio de contacto com o oceano de energias nas quais vivemos. Este corpo o veculo da fora
vital que sustem, fornece a energia e vivifica o corpo fsico denso, dando-lhe calor, movimento e
sensibilidade. Algumas vezes designado como corpo fsico-etrico porque o etrico a substncia
mais subtil do plano fsico. Todas as energias, todas as mensagens dos planos subtis chegam ao corpo
fsico e ao crebro via corpo etrico. Talvez por isso, tenha sido descrito como sendo uma rede permeada
por fogo, ou uma teia cintilante de feixes de luz; - na Bblia referido como a taa dourada.
A sua forma alcanada pelo entrelaamento dos fios de matria etrica que constrem a forma
ou o molde segundo o qual, mais tarde, o corpo fsico denso se pode formar no tero. Pois de acordo com
a Lei da Atraco, a matria mais densa do plano fsico levada a aderir a esta forma vitalizada e,
progressivamente, constri sua volta e dentro dela, at que a interpenetrao seja to completa que as
duas formas se fundem numa nica.
nesta unidade integral que estar o verdadeiro campo da cura do futuro.
A cincia j reconhece que no h nada no universo manifestado que no possua uma forma
energtica, uma forma subtil e intangvel, mas substancial, que controla, governa e condiciona o corpo
fsico exterior.
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O corpo etrico composto por quatro tipos de substncias, tendo cada uma delas uma
especialidade definida correspondente a um ou outro dos nveis etricos. Actuando de forma activa, essas
substncias criam uma rede de canais e produzem delgados tubos que tm a forma da matria densa
qual esto associados. Esta forma interpenetra todas as partes do corpo fsico e pode ser vista (viso
etrica) estendendo-se a uma certa distncia do corpo. Esta teia de frequncias de luz est em movimento
constante e aparentemente parece-se com as linhas de luz no ecr da televiso quando uma imagem est
desfocada.
desta matria que feita a estrutura interna de todas as formas exteriores, quer se trate de uma
pedra ou do prprio homem.
O corpo etrico assume a forma ou o contorno geral do veculo fsico. Estes canais ou redes,
conduzindo determinado tipo de energias, atravessam certas reas do corpo atravs de trs estaes
principais:
1. os sete centros maiores
2. os vinte e um centros menores
3. os quarenta e nove pontos focais espalhados por todo o corpo.
O conjunto de canais menores cria em todas as formas fsicas uma correspondente camada de nervos,
relacionando todo o corpo etrico com todo o duplo sistema nervoso {crebro-espinal e autnomo}.
este sistema, verdadeiro mecanismo de resposta, que atravs do crebro telegrafa a informao para a
mente, e atravs do crebro e da mente informa a alma, qual o fragmento desdobrado que habita o corpo
fsico denso est ligado. Este sistema, denominado- sistema de nadis usado em plena conscincia
pelos iniciados.
Este fragmento da alma o eu, a personalidade, e a alma o EU superior, ao qual muitos
escritos designam como o nosso primeiro Mestre.
O corpo fsico, como tantas coisas na Natureza, trplice na sua composio:
a) o corpo etrico
b) os nadis substanciais
c) e o corpo fsico denso.
Eles formam uma unidade e, quando encarnados, so inseparveis. de ter em considerao que os
centros e os muitos pontos focais de contacto existentes no corpo etrico so responsveis pela criao e
preservao do sistema glandular endcrino, sendo os nadis os responsveis pela criao e precipitao do
sistema nervoso duplo.
Ter a percepo do duplo etrico o prximo passo da Humanidade como um todo. Quando um
ser humano est no caminho da iniciao, o corpo etrico torna-se um transmissor de energia da alma.


O CORPO ASTRAL (tambm denominado de corpo emocional ou dos desejos)

O corpo astral, tal como o corpo etrico e o corpo mental, faz parte da constituio fsica do
Homem, interpenetrando-a e projectando-se a determinada distncia do corpo fsico, consoante a
subtileza da matria utilizada pela alma na sua manifestao no plano fsico.
O corpo astral , vulgarmente, denominado corpo emocional ou dos desejos porque ele o
veculo de transmisso para o corpo fsico de todos os fenmenos relativos ao mundo astral.
Neste plano, continuamente vivemos a sua influncia e manifestao no nosso corpo fsico. Dele
emanam todos os sentimentos e emoes, ainda que nos parea que so apenas emanaes do nosso corpo
palpvel. Um olhar colrico ocasiona emoo de clera naquele a quem dirigido, caso ele no seja capaz
de dominar-se; tambm a paixo produz na conscincia do corpo astral violentas vibraes relacionadas
com a dita conscincia, as quais se transmitem aos vizinhos corpos astrais ocasionando vibraes
anlogas, e estas, por sua vez, afectam os respectivos corpos fsicos dessas pessoas. Por isso, que o
histerismo, o pnico ou o entusiasmo se propagam por contgio entre as pessoas, sem razo visvel para
tal. Nisto se funda o preceito tico de responder ao mal com o bem, porque as vibraes de igual
intensidade, porm de ndole contrria, se neutralizam, ao passo que as da mesma ndole aumentam o
mdulo das vibraes.
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No possvel enumerar e muito menos descrever a vasta variedade de vida no mundo astral
porque muito mais diversificada do que o mundo fsico, regida por leis naturais e a sua influncia
sobre o Homem vastssima. Este Plano denominado o Mundo do Desejo por ser a esfera de todas as
emoes e desejos. Ele contm a substncia que nos incita e nos d a motivao, e que nos leva muitas
vezes prtica de actos pouco recomendveis ou desejveis. o mundo da atraco e repulso,
tambm, o mundo de maia, ou seja o mundo da iluso. O corpo astral do Homem composto desta
substncia astral, por isso, o homem entra em aco quando estimulado, excitado, amedrontado ou
quando est pleno de desejos. Essas sensaes so muito fortes e divorciam-se por completo das nossas
mentes afeitas razo, razo essa que no possuindo a fora de vontade suficiente para evitar que tais
sentimentos se apropriem da vontade do ser encarnado, acaba por permitir a manifestao fsica de tais
influncias.
O corpo astral est em constante estado de movimento, sem descanso, e muito tumultuoso.
Durante muitas encarnaes uma massa buliosa e turbulenta de matria agitada, favorvel para
expressar apetites e paixes animais que instigam o corpo fsico a violentas aces. A conscincia do ego,
ou alma, est dominada pela matria astral que governa a forma humana. atravs desta influncia astral
que comea a educao da alma no seu contacto com o mundo fsico. Assim, Atravs da dor e da alegria
o Homem vai adquirindo conhecimentos, experincia e sabedoria.
Uma nota positiva do corpo astral foi a de em tempos recuados, o aspecto desejo por ele
manifestado ter feito avanar a Humanidade nos estgios primrios da evoluo. Agora que o Homem
est mais evoludo, dever responder s vibraes da alma e, assim, desenvolver o aspecto astral mais
elevado, o aspecto - corao-amor. Para obter esta finalidade necessrio dominar a mente fsica e a
fora de vontade para pr ponto final ao movimento catico que o astral provoca no corpo fsico, porque
a impresso ou contacto da alma no pode ser registado pela matria astral enquanto esta se encontrar em
turbulncia.
O maior contacto com o corpo astral feito durante o sono, mas a pessoa pouco evoluda no tem
capacidade para se recordar dessas viagens astrais. A viagem astral de forma consciente depende do
desenvolvimento do centro astral do bao. O corpo astral pode mover-se com grande rapidez e a grandes
distncias para alm do corpo fsico, mas mantendo-se ligado a este pelo fio da vida designado na Bblia
por cordo de prata e no Oriente por Sutratma. Na pessoa menos evoluda este cordo est preso ao
plexo solar e na pessoa mais evoluda poder estar ligado ou entre as omoplatas (o centro do corao) ou
no topo da cabea. um fluxo de energia vibratria de ligao, por isso, se for interrompido, os corpos
subtis no podem regressar ao corpo fsico resultando, da, a morte.
Os corpos fornecem ao Homem vrias formas de viso:
- A viso fsica que nos permite ver os objectos fsicos densos ;
- A viso etrica permite-nos ver por dentro e atravs dos objectos fsicos. As pessoas com
este dom so muito teis nos grupos de cura porque so capazes de ver por dentro dos corpos
e descrever as condies em que os rgos se encontram;
- Com a viso astral todos os objectos so vistos de uma s vez e por todos os lados em
simultneo; no existe nenhum sentido confinado a qualquer zona, no existe centro, nem
frente, nem detrs, todas as partculas so visveis de qualquer dos pontos em que nos
encontremos. Isto explica a capacidade que alguns psquicos tm de ver pelo lado detrs das
suas cabeas e verem cores atravs dos seus ps ou mos, etc.



O CORPO MENTAL

Formas-de-Pensamanto
Antes de descrever o corpo mental e para que melhor se possa entend-
lo, convm fazerem-se alguns esclarecimentos sob as formas-de-
pensamanto, por serem uma base para a sua compreenso.

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A energia flui como resultado do pensamento, por isso cada forma-de-pensamento ou
pensamento-forma, (em geral assim denominada), fica sujeita lei do Karma pelo efeito que
produz.

A essncia elemental mental uma forma estranha de vida semi-inteligente que envolve
o homem, vivificando a matria do plano mental e respondendo prontamente influncia do pensamento
humano, de tal forma, que todos os impulsos enviados pelo corpo mental do homem imediatamente se
revestem com um veculo temporrio dessa essncia, transformando-se num pensamento-forma, isto
, numa entidade viva temporria, brilhantemente colorida e vital (cheia de vida) com actividade
intensa, animada pela ideia que a gerou. Se esta forma-de-pensamento ou pensamento-forma, for
constitudo por matria leve, subtil, ter um grande poder e energia e poder ser usado como um agente
dos mais poderosos, sempre que seja dirigido por uma vontade forte e persistente. Este pensamento
torna-se ento, por algum tempo, uma espcie de criatura viva, chamada elemental e outras vezes de
elemental artificial
Os princpios que fundamentam todas as formas de pensamento so:
1. A qualidade do pensamento determina a cor;
2. A natureza do pensamento determina a forma;
3. A definio precisa do pensamento determina a clareza dos contornos.
Como os pensamentos da maior parte das pessoas so indefinidos, as formas de pensamento so
normalmente indefinidas e vagas, mas quando um pensamento definido, criada uma forma bem
concreta e assumida uma configurao de contorno ntido.

[Por curiosidade: As ideias abstractas apresentam formas geomtricas, por vezes, muito belas. Acho valer
a pena salientar que o que para ns so meras abstraes no plano da Terra, so no plano astral factos e
formas definitivas. A sua durao depende do alimento que lhe fornecido aps a sua criao, esse
alimento fornecido pela repetio do pensamento, quer por quem o originou, quer por outros.]

No presente estado de evoluo a maioria dos pensamentos das pessoas esto centrados nelas
prprias. Por isso, os pensamentos-forma andam presos ao pensador e queles a quem so dirigidos,
revestindo os seus corpos numa espcie de invlucro composto por esses pensamentos, como abelhas
volta de um pote de mel, fazendo com que o pensador, ou quem for por eles atingido, reaja
constantemente sua influncia. A tendncia desses pensamentos reproduzirem-se, isto , levar as
pessoas a quem se agregaram a repetirem aquilo que eles representam. H quem sinta a presso destes
pensamentos dentro de si, sentindo-se levada e empurrada a praticar determinadas aces, quase sempre
menos boas. s vezes queixam-se de tal, mas no sabem e no compreendem que eles so os prprios
autores dos pensamentos que criaram ou atraram, por serem idnticos aos seus prprios pensamentos e
estarem, continuamente, a revigorar a energia que os alimenta.
Se os pensamentos forem de natureza espiritual, isto , se estiverem impregnados de amor,
aspirao e de sentimentos elevados profundos, ento elevar-se-o no plano mental e adoptaro uma parte
do esplendor e da glria dos nveis bdicos superiores e a sua influncia ser das mais poderosas,
constituindo uma fora enrgica para o bem.
Mas quando os pensamentos so egostas ou de desejo pessoal, as suas vibraes descero e
arrastaro sua volta um corpo de matria astral que se junta ao revestimento da matria mental e
formaro uma forma-de-pensamento-emoo, comeando a influenciar os corpos de outras pessoas,
levando-as prtica de aces condizentes com esse pensamento-forma. O hipnotismo fornece exemplos
de objectividade das formas-de-pensamento. De modo semelhante, uma jia que tenha sido a causa de
crimes pode, com uma clareza sem par, reter as impresses das paixes que provocaro os crimes e
continuar a irradi-las durante milhares de anos.

O CORPO MENTAL
O corpo mental, tal como os outros corpos, est sujeito s leis do hbito, ento, quem tiver o
costume de pensar em aces reprovveis, pode dar por si a realiz-las antes de se aperceber do que est a
fazer. Isto o resultado do Homem estar continuamente a povoar o seu prprio espao com um mundo
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por si criado, produto das suas fantasias, desejos, imagens e paixes. Sentimentos de averso, inveja,
ansiedade constante ou anseio por alguma coisa ou algum, podem ter uma aco to poderosa como uma
substncia irritante ou um veneno, estragando toda a vida e tornando-a azeda e desvitalizada. A pessoa
afectada, no lutando e vencendo tais sintomas, prejudica todas as relaes com outras pessoas, assim
como o seu crculo domstico ou o seu grupo de amigos, devido sua atitude interior venenosa. A relao
com a sua prpria alma e a fora do contacto com o mundo das ideias espirituais fica estagnada, porque a
pessoa afectada e a pessoa fomentadora de tais pensamentos no pode progredir e fica presa pelo veneno
que aderiu ao seu sistema mental. A sua viso fica destorcida e a sua natureza corroda. Todo o seu
procedimento ser dificultado pelos pensamentos desgastantes e de censura permanente a que ela prpria
deu forma no seu corpo e que tm uma vida to poderosa que a envenenam constantemente.

Para aqueles que tm uma viso clarividente, o corpo mental aparece como uma neblina densa
com a forma do corpo fsico, cercado por um ovide de uma neblina muito mais leve. Ao contrrio do
corpo fsico, o mental cresce em tamanho medida que o prprio Homem se desenvolve. mais ou
menos refinado consoante o grau de desenvolvimento intelectual e espiritual. de uma delicada beleza
iridescente e todo o pensamento que por ele passa d origem a vibraes de cores delicadas que se
modificam de acordo com as espcies de pensamento-forma.

Acordados ou adormecidos, os nossos corpos mentais esto sempre a mudar. Cada pensamento
traz para corpo mental partculas de matria mental. Se vibra com pensamentos espirituais, a rapidez desta
vibrao faz com que os tomos pesados sejam rejeitados e os tomos mais leves sejam assimilados
referimo-nos aos tomos da cincia esotrica e no aos cincia fsica. Deste modo, o corpo mental pode
tornar-se leve e puro at j no responder a pensamentos grosseiros ou malficos. As o caso
contrrio muito mais frequente, por enquanto.

Todos usam o corpo mental quando pensam, mas muito poucos, exceptuando alguns espiritualistas
treinados, o usam para expressar integralmente a sua conscincia; que o desenvolvimento obtido
atravs da evoluo e da meditao. A meditao, levada a efeito com regularidade, o o mtodo mais
eficaz e mais seguro para desenvolver a conscincia mais elevada, funcionando como uma espcie de
ginstica astral e mental que conserva os corpos superiores com sade e mantm o fluxo da vida divina a
correr atravs deles, impedindo que o lixo astral, isto , a vida semi-inteligente gerada pelos
pensamentos-forma que erram no astral, se agarre a eles. O estudante de meditao aprende o mtodo de
construir formas-de-pensamento conscientemente que tm fora para afastar e desfazer tais pensamento-
forma e aprende a construir outras que vivifica para ajudar a limpar o lixo astral, e, acima de tudo,
aprende que o controlo do pensamento o pr-requisito para o desenvolvimento dos poderes da alma.

Como os organismos fsicos e emocionais, o corpo mental no comeo inteiramente objectivo na
sua orientao e entra em actividade pelos impactos que lhe chegam do mundo exterior, pelos sentidos.
Tornando-se cada vez mais positivo, comea a dominar, lenta mas seguramente, os outros aspectos
fenomnicos do Homem, at que a personalidade, nos seus quatro aspectos, fique completa e unificada
como uma entidade funcionando no plano fsico. Quando isto possvel, alcana-se um patamar e so
possveis novos desenvolvimentos.
Durante todo este tempo, as duas energias da alma a da Vida e a da Mente, trabalharam atravs
dos veculos (ou corpos) sem que o Homem estivesse consciente da sua origem ou propsito. Como
resultado do seu trabalho ele agora um ser humano inteligente e activo. Agora, grande parte da
humanidade, compelida por uma divina inquietude e desejo de contacto com a alma, factor que ele
sente, mas que ainda permanece bastante inconsciente.
Aos poucos a unio consciente com alma procurada no apenas sob o ngulo emotivo e sensorial
do devoto e do mstico, mas essencialemente divido ao desejo da experincia directa para o
conhecimento do Eu divino e a procura da certeza mental quanto ao facto do Filho de Deus imanente. o
mtodo de acesso intelectual e da subordinao de toda a personalidade atraco das realidades
espirituais.
O proximo caderno Os Sete Planos
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