QUEM TOCOU NAS MINHAS VESTES?

1-Definies:
Dicionrio Aurlio:
*Desejo: Ao ou efeito de desejar; de querer; possuir vontade. Ambio intensa por alguma
coisa; pretenso: desejo de perdo; desejo de melhorar. Objetivo ou propsito. Excesso de
vontade por bens, posses etc; cobia: o desejo de poder. Impulso pelo prazer saciado atravs
de relaes sexuais: desejo sexual.
*Vontade: Nome dado capacidade de uma pessoa agir com intencionalidade definida.
Quando se acende a luz para ver o que se passa na sala, diz-se que a pessoa que age dessa
maneira desejou, empenhou sua vontade, na ao. Este tipo de ao chamado voluntrio.
Mas, quando a pessoa pisca os olhos diante de um foco de luz, este ato no desejado, no
um produto da vontade, e chamado involuntrio.
2- Lngua Pali:
*Kama Tanha: querer prazer dos sentidos atravs do corpo ou de outros sentidos;
*Bhava Tanha: desejo de se tornar;
*Vibhava Tanha: o desejo de se livrar.

3- Psicologia:
*Desejo e Vontade:
Um impulso no satisfeito em tempo leva ao surgimento de uma tenso - que caracteriza o
desejo. Portanto, quando o indivduo pensa na coisa desejada. Est criando ou aumentando
tenso psquica, e ficando assim como alvo de motivao que o levar a agir no sentido de
satisfazer o desejo surgido.

O estudo do desejo compreende duas partes distintas: o estado psicolgico do indivduo, ou
seja, o sentimento e a emoo que o indivduo est tendo; e a ao ou atividade que o
indivduo se prepara para realizar, isto , o motivo que o leva a agir. Desejando algo, o indivduo
j se est preparando para obter a meta em vista, e tambm se sente num estado emotivo
especial, de expectativa (que pode variar em intensidade, conforme o motivo seja mais forte
ou menos forte).

Convm notar a diferena entre desejo e vontade: esta resultado de uma escolha, uma
resoluo pensada refletida; mas o desejo s vezes pode ser irrefletido, dominado por impulso,
e at pode fazer com que a pessoa fique fora de si, se tratando de um desejo muito violento.
Pela ao da vontade, porm, um desejo pode ser reprimido, havendo um conflito entre
ambos.

Outra distino que se deve fazer a entre desejo e necessidade: esta visa a corrigir ou
suprimir uma falta, uma deficincia um mal-estar; ao passo que o desejo visa a obter satisfao
por si mesma, sem que seja preciso haver anteriormente uma falta, uma deficincia, uma
perturbao qualquer que justifique o sentimento e a ao correspondente. Mas desejo e
necessidade esto relacionados.

Desejo

Provm de estmulos dos sentidos e das emoes.
Precisa se consumir.
Satisfaz caprichos e fantasias.
Prevalecem as foras do instinto.
tnue e indireto.
De regra, depende do consentimento de outras criaturas.
Utiliza artifcios e artimanhas.
Leva aos vcios de conduta.
impulsivo e de difcil controle.
No fortifica o carter.
Pe pouca fora na consumao.
Pode ser reprimido pela vontade.
No excesso, leva ao egosmo.
Usa a ameaa para tentar quebrar a vontade de outrem.
No sexo, convence atravs da seduo ou da fora.
Quando exagerado ou muito forte leva a desejos insuperveis e ambies desmedidas.
aleatrio, inconstante, varivel.
quase sempre imediatista.

Vontade

Provm do pensamento e da razo.
Precisa se realizar.
Satisfaz necessidades na luta pela vida.
Prevalecem as foras da razo e da lgica.
firme e direta.
S depende da prpria criatura e do seu querer.
Vai diretamente ao alvo.
No contamina nem leva a vcios.
racional, controlada pelo pensamento.
Reala e fortalece o carter.
Exige fora e luta para vencer.
Pode sobrepor-se ao desejo, freando-o.
Leva ponderao e moderao.
Impe-se pela autoridade moral da criatura.
Exige parceria e reciprocidade para realizar-se.
sempre aferida pela razo, pelo bom senso e pela conscincia de si mesmo.
Ajusta-se s circunstncias e objetivos.
persistente e exige pacincia.
3- Frases:

Nas grandes batalhas da vida, o primeiro passo para a vitria o desejo de vencer.
(Mahatma Gandhi)

H uma fora motriz mais poderosa que o vapor, a eletricidade e a energia atmica: a
vontade (Albert Einstein)

No importa se a estao do ano muda... Se o sculo vira, se o milnio outro. Se a idade
aumenta... Conserva a vontade de viver. No se chega a parte alguma sem ela (Fernando
Pessoa)

A onde h uma vontade forte, no pode haver grande dificuldades (Nicolau Maquiavel)

4- Comentrios do texto:

Reviveu-lhe, porm, a esperana, ao ouvir falar das curas operadas por Cristo. Teve a certeza
de que se to-somente pudesse ir ter com Ele, havia de recobrar a sade. Fraca e sofrendo
chegou beira-mar, onde Ele estava ensinando, e tentou romper a multido, mas em vo.
Novamente O seguiu da casa de Levi Mateus, mas foi-lhe outra vez impossvel chegar at Ele.
Comeara a desesperar quando, abrindo caminho por entre o povo, Ele chegou perto de onde
ela se achava. (Ellen G. White)

O Salvador podia distinguir o toque da f, do casual contato da turba descuidosa. Essa
confiana no devia passar sem comentrio. Queria dirigir humilde mulher palavras de
conforto, que lhe serviriam de fonte de alegria palavras que seriam uma bno aos Seus
seguidores at ao fim dos sculos. (Ellen G. White)

Ele no deu nenhum ensejo para que a superstio pretendesse haver virtude curadora no
simples toque de Suas vestes. No fora pelo contato exterior com Ele, mas por meio da f que
se firmava em Seu poder divino, que se operara a cura. (Ellen G. White)

A turba admirada que se comprimia em torno de Jesus, no sentira nenhum acrscimo de
poder vital. Mas, quando a sofredora mulher estendeu a mo para toc-Lo, crendo que se
restabeleceria, experimentou a vivificadora virtude. Assim nas coisas espirituais. Falar de
religio de maneira casual, orar sem ter a alma faminta e viva f, nada aproveita. A f nominal
em Cristo, que O aceita apenas como o Salvador do mundo, no pode nunca trazer cura
alma. A f que opera salvao, no mero assentimento espiritual verdade. Aquele que
espera inteiro conhecimento antes de exercer f, no pode receber bno de Deus. No
basta crer no que se diz acerca de Cristo; devemos crer nEle. A nica f que nos beneficiar,
a que O abraa como Salvador pessoal; que se apropria de Seus mritos. Muitos tm a f como
uma opinio. A f salvadora um ajuste pelo qual aqueles que recebem a Cristo se unem a
Deus em concerto. F genuna vida. Uma f viva significa acrscimo de vigor, segura
confiana pela qual a alma se torna uma fora vitoriosa. (Ellen G. White)