CENTRO DE ENSINO INSTITUTO EDUC IEDUC

FACULDADE DE TEOLOGIA DO NORTE DO BRASIL FACETEN

CURSO DE BACHAREL EM TEOLOGIA INTEGRALIZAO
A HISTRIA DA EDUCAO TEOLGICA
NAS ASSEMBLIAS DE DEUS NO BRASIL
1
Andr Pereira Soares
2
Nome do Orientador
3
RESUMO
Este trabalho parte da constatao de que hoje muitos acreditam que a educao
teol!"ica superior acaba #ormali$ando a pessoa consequentemente dei%ando a sua
espiritualidade& O resultado deste pensamento a'ersi'o com relao ( teolo"ia est)
no #ato de que muitos l*deres #oram contra a educao teol!"ica pois obser'aram
que os acad+micos em teolo"ia esta'am dei%ando a ess+ncia do e'an"elho
procurando s! o conhecimento teol!"ico& ,as para os que amam a obra de -eus
importante conhecer mais a #undo a sua preciosa Pala'ra pois 'i'e.se dias onde
se est) perdendo o #oco da ess+ncia da 'ida crist e muitas heresias esto
in#iltrando na i"reja e a melhor #erramenta que e%iste para desmisti#icar en"anos
correntes e cortar laos que mantm muitas pessoas nestes erros o conhecimento
da Pala'ra de -eus& Esta in'esti"ao parte dos conceitos te!ricos de /o"er Olson
021112 Histria da teologia crist: 2000 anos de tradio e reformas com o objeti'o
de relatar aos leitores sobre o caminho que a educao teol!"ica permeou e as
di#iculdades que a mesma passou para hoje des#rutarmos dessa to mara'ilhosa
)rea da educao&
1
3rabalho apresentado para concluso do curso de 4nte"rali$ao de 5rditos em 3eolo"ia para a
6aculdade de 3eolo"ia do Norte do 7rasil 8 6A5E3EN Parana"u)9P/ 2112&
2
Acad+mico do curso de 4nte"rali$ao 3eol!"ica da 6aculdade de 3eolo"ia do Norte do 7rasil 8
6A5E3EN no p!lo 4E-:5 Parana"u) Pr&
3
Formao do orientador.
PALAVRAS CHAVE: Educao; 3eolo"ia; <esus&
1. INTRODUO.
No decorrer da hist!ria da educao teol!"ica muitos #oram os debates e as
contro'rsias sobre ')rios assuntos teol!"icos tal'e$ por esta ra$o e pelo #ato de
muitos luteranos e cal'inistas se tornarem totalmente #rios e #ormali$ados que a
educao teol!"ica #ormal so#reu tantos ataques e como esse pensamento anti.
intelectual em relao ( educao teol!"ica permeou durante anos na hist!ria at
che"ar (s Assembleias de -eus no 7rasil& Esta in'esti"ao #a$ necess)rio por
causa da concepo err=nea que muitos t+m acerca da educao teol!"ica pois
precisamos as rique$as da teolo"ia em nossas 'idas&
Esta pesquisa #undamentada a partir de conceitos teori$ados por Olson
021112 tais como Histria da teologia crist: 2000 anos de tradio e reformas;
>on$ale$ 01??12 Uma histria ilustrada da igreja: a era dos dogmas e das dvidas;
5onde 021112 Histria das Assembleias de Deus no rasil; 5hamplin01??@2
!nciclo"#dia de $blia% &eologia e filosofia; AABBEC 021122 Histria concisa da
igreja ocidental' E tambm o arti"o do Pr& Altair >ermanoD (s antecedentes
histricos da educao teolgica nas Assembleias de Deus no rasil: De )*)+ a
),+,, dispon*'el no site EEE&cecc"adb&blo"spot&com&br&
O objeti'o deste arti"o D mostrar de #orma panorFmica a hist!ria da
educao teol!"ica #ormal iniciando na re#orma protestante onde a mesma #oi
#orti#icada apresentar a 'iso dos pietista sobre a educao teol!"ica e%por a luta
de muitos l*deres entre os anos de 1G11 e 1?11 contra a teolo"ia a posio dos
mission)rios americanos de#endendo a educao teol!"ica nas con'enHes das
Assembleias de -eus no 7rasil e as rejeiHes que a mesma so#reu e depois das
rejeiHes como ela se tornou #undamental para a Assembleia de -eus no 7rasil&
Assim este trabalho esta estruturado em quatro seHes onde primeiramente
apresentada uma an)lise sobre a educao teol!"ica na re#orma protestante e o
#ortalecimento da educao teol!"ica superior; na se"unda parte apresentada a
perspecti'a do pietismo com relao ( educao teol!"ica #ormal; na terceira parte a
"rande rejeio a teolo"ia entre os anos de 1G11 e 1?11 e os ataques que a mesma
so#reu; e por #im o desen'ol'imento da educao teol!"ica nas Assembleias de
-eus e as con'enHes para debater sobre este assunto&
. PRECEDENTES HISTRICOS: A EDUCAO TEOLGICA NA REFORMA
PROTESTANTE.
2&1 ,artinho Butero 01IG3.1JIK2
,artinho Butero nasceu em 11 de no'embro de 1IG3 em Eisleben na
Alemanha recebeu uma boa educao& No ano de 1J1@ comeou a estudar
3eolo"ia na :ni'ersidade de Er#urt e em 1J12 obte'e o "rau de -outor em 3eolo"ia
na :ni'ersidade de Littenber" e comeou a lecionar na mesma usa'a uma
lin"ua"em comum em suas preleHes para que todos pudessem compreend+.lo
estudou os te%tos ori"inais das sa"radas escrituras para ensinar de modo mais
competente& Butero che"a ( concluso que poss*'el che"ar ( 'erdade somente
pela 7*blia 0sola Scriptura2& 6oi en'iado pela i"reja a /oma onde 'iu muita corrupo
por parte do clero como cobrana de indul"encias cobrana para 'er rel*quias
prostituio etc& Em 1J1K quando esta'a lendo /omanos 1D1@ con'enceu.se que
somente pela # em 5risto pode ser justi#icado& 0AalleM 2112 p&@GG2
Se"undo /o"er OlsonD
A crise aconteceu em 1J1@ quando um 'endedor de indul"+ncias che"ou
em uma cidade perto de Littenber" com a mensa"em to Bo"o a moeda no
co#re soa uma alma do pur"at!rio 'oaN 0OBSON 211? p& 3G@2
No mesmo ano ,artinho Butero pre"ou um documento na porta da i"reja do
castelo de Littenber" que continha no'enta e cinco tese que critica'a os abusos
das indul"+ncias e de muitas crenas e pr)ticas populares promo'idas pela i"reja&
Em pouco tempo Butero se tornou um her!i por ter desa#iado o poderio de /oma
que es"ota'a os recursos #inanceiros da Alemanha& -o ano 1J1G a 1J21 Butero
ocupou.se em debates com muitos estudiosos cat!licos que de#endiam a autoridade
do papa para 'ender indul"+ncias e para perdoar as consequ+ncias dos pecados
temporais como o pur"at!rio por ir contra os ensinamentos da i"reja Butero #oi
e%comun"ado&
Olson di$ OO Fma"o e a ess+ncia da contribuio teol!"ica de Butero
portanto era a sal'ao como dom "ratuito da miseric!rdia di'ina pelo qual o ser
humano nada pode #a$erP 0OBSON 2111 p& 3?12& Para Butero a sal'ao
somente pela # mediante a "raa do Senhor <esus pois a b*blia di$ OPorque pela
"raa sois sal'os por meio da #; e isto no 'em de '!s dom de -eusP 07Q7B4A
E6RS4OS cap&2 'ers& G2 Para Butero no h) necessidade de pa"ar indul"+ncias ou
qualquer outra coisa para obter a sal'ao pois ela um dom "ratuito de -eus
para toda a humanidade atra's do sacri#*cio 'ic)rio de 5risto&
Butero no era um te!lo"o sistem)tico mas sim dialtico atra's dos seus
escritos pode.se perceber que um dos princ*pios teol!"icos a qual ele da'a muita
+n#ase e esta premissa permeia toda a sua teolo"ia a teologia da cru- que s!
pode.se entender se #or comparada com o seu a'essoD a teologia da glria& Ele
ta%a'a a mesma de qualquer es#oro do homem de querer e%plicar -eus pela ra$o
humana sem qualquer ajuda da #&
O-e modo sucinto Paul Althaus #a$ uma distino entre as duas a teologia da
glria conhece -eus pelas obras e a teologia da cru- o conhece pelos so#rimentos&
Butero esta'a #undamentando esta ideia pelo escrito de Paulo em 1 5or*ntios sobre
o e'an"elho da cru$ como esc.ndalo e obst/culoP0 Olson 2111 p 3?12& Para Butero
-eus se re'elou na cru$ atra's de <esus ento no tem o porqu+ a re#le%o
comear em outro lu"ar&
Para Olson o pensamento luterano sobre a teolo"ia da cru$ e teolo"ia da
"l!ria se e%pressam emD
A teolo"ia da cru$ re'ela a 'erdadeira condio dos seres humanos
como pecadores desamparados alienados de -eus na mente e no
corao necessitando desesperadamente do plano de sal'ao criado por
-eusD a cru$ de 5risto S&&&T a teolo"ia da cru$ proclama que os seres
humanos so totalmente dependentes e incapa$es de descobrir qualquer
coisa a respeito de -eus sem a ajuda da auto re'elao do pr!prio -eus e
condu$ ao discipulado marcado pelo so#rimento em nome de -eus e do
pr!%imo S&&&T A teolo"ia da "l!ria portanto a teolo"ia centrali$ada no
homem e indu$ ( superestimao do poder e capacidades naturais do
homem S&&&T A teolo"ia da "l!ria su"ere que os seres humanos podem se
ele'ar a -eus por seus pr!prios es#oros e condu$ a es#oros humanos de
sal'ao pr!pria e de especulao teol!"ica& 0OBSON 2111 p&3?22&
A teolo"ia da cru$ contrapunha o pensamento do racionalismo teol!"ico ela
#undamenta que os homens so pecadores e da +n#ase a "raa e miseric!rdia di'ina
e na depend+ncia da humanidade de -eus e do seu projeto de sal'ao atra's da
cru$ e com relao ( teolo"ia da "loria Butero trata'a como mais uma mani#estao
soberba humana de ir contra a cru$& 3oda contribuio teol!"ica de Butero #lui
dessas duas teolo"ias& Atra's de Butero os luteranos #undaram as :ni'ersidades
de ,arbur" 01J2@2 UVni"sber" 01JII2 <ena 01JJG2 e Aelmstedt 01J@J2 e tambm
ha'ia em ,artinho Butero um desejo imenso pelo estudo e #ormao teol!"ica dos
ministros pois lecionou ate o #im da sua 'ida&
2&2 <oo 5al'ino 01J1?.1JKI2
Nasceu pr!%imo a NoMon na 6rana no dia 11 de <ulho de 1J1? Estudou
3eolo"ia 6iloso#ia e -ireito& 6undou a Academia de >enebra em 1J de <unho de
1JJ? iniciou com K11 alunos e lo"o ampliando esse nWmero esta academia #icou
conhecida como a mais "erfeita escola de 0risto desde os tem"os dos a"stolos
onde tambm #oi pro#essor sua teolo"ia basea'a.se na teolo"ia de Butero e
Xu*n"lio mas se destacou por sua capacidade de sistemati$ar e or"ani$ar a
teolo"ia ele rejeita a teolo"ia natural optando pela Pala'ra de -eus como o
caminho mais se"uro para alcanar o conhecimento e en"randece (s Escrituras
inspiradas e iluminadas pelo Esp*rito como a Wnica re"ra de # e pr)ticas crists&
5al'ino se torna o "rande her!i da maioria dos te!lo"os re#ormados a sua "rande
reputao de'e.se ( sua liderana e ) mente sistem)tica brilhante representada na
sua obra.prima institutas da religio crist% publicada em 'arias ediHes e se tornou
o manual de re#er+ncia para a teolo"ia re#ormada&
6undamentada numa concepo racionalista e met!dica do 5ristianismo a
/e#orma no demorou a sucumbir a uma teolo"ia ret!rica ap!s a morte de
Butero e 5al'ino& O sur"imento de uma teolo"ia escol)stica no sculo YZ44
mais inclinada ( e%plicao racional dos do"mas do que aos 'alores
emoti'os da reli"iosidade humana& 6oi contra essa intelectuali$ao que
')rios mo'imentos sur"iram no sentido de res"atar os 'alores e%perienciais
emocionais e piedosos da #& 0AB3A4/ >E/,ANO 21112&
Nas ,aiorias das academias e #aculdades teol!"icas a teolo"ia se torna
#ormal e se perde o #oco da ess+ncia da 'ida crist dando lado ao racionalismo&
!. A EDUCAO TEOLOGICA SEGUNDO O PIETISMO.
O Pietismo o mo'imento mais not)'el que contrapHe ( #rie$a e a
intelectualidade que parecia dominar a 'ida reli"iosa #oi um mo'imento de
reno'ao& O Pietismo Opor sua 'e$ se op=s ao do"matismo que reina'a entre os
te!lo"os e pre"adores e ao racionalismo dos #il!so#os& Ambos lhe pareciam
contrastar com a 6 'i'a que a ess+ncia do cristianismoP 0>ONXABEX 1??1
p&1JK2&
6oram contra a aride$ espiritual nos centros acad+micos e uni'ersidades
luteranas acredita'am que as discussHes doutrin)rias teol!"icas e os debates
acad+micos nada ser'iam e nem acrescenta'a nada ( # crist acha'am um
desperd*cio o tempo e a ener"ia "asta em criticas e al"umas #ormulaHes teol!"icas
que s! produ$ia um intelectualismo que no da'a nenhum #ruto pois s! crescia a
apatia espiritual moral e teol!"ica& Os principais promotores do pietismo #oramD
6elipe <ac! Spener 01K3J.1@1J2 que considerado o pai do pietismo
escre'eu o li'ro 1uatro livros sobre o cristianismo% que in#luenciou muito o pietismo&
Au"uste Aermann 6ranc[e 01KK3.1@2@2 estudou em ')rios centros
teol!"icos #oi in#luenciado por Spener #undaram uma uni'ersidade pietista em
Aalle #oi o or"ani$ador do pietismo&
Ni[olaus BudEi" Zon Xin$endor# 01@11.1@K12 le'ou o pietismo ao e%tremo
por isso #oi considerado e%c+ntrico #oi totalmente contra e combateu a educao
teol!"ica #ormal dei%ando.as em se"undo plano&
O primeiro marco do pietismo #oi o cristianismo interior e e%perimental o
se"undo #oi ( pr)tica de um cristianismo tolerante e ir+nico o terceiro marco #oi
pr)tica de um cristianismo 'is*'el e o quarto marco do pietismo #oi a pr)tica de um
cristianismo ati'o e reali$ador&
O mo'imento pietista cati'ou o interesse e a dedicao de muitos cristos
porque eles 'iam no mesmo um retorno ao no'o testamento o pietismo pois um #im
( #rie$a da ortodo%ia luterana e #oi muito atacado por al"uns te!lo"os que
considera'a ser e%tremo indi'idualista emoti'o e subjeti'o&
Para a maioria dos te!lo"os da poca o pietismo era 'isto como um
mo'imento e%tremista e sentimentalista e considerado #anatismo por causa de
al"uns desses '*cios o pietismo toma uma conotao ne"ati'aD
:m teatro reli"ioso ou seja as pessoas trans#ormam.se em atores
procurando serem mais piedosas entusiasmadas e dotadas de mais
pro#undas e%peri+ncias reli"iosas do que outras pessoas; uma reli"iosidade
que "era mais calor emocional do que iluminao; #anatismo ascetismo e
separao desnecess)ria de outros cristos considerados de
espiritualidade in#erior ou mesmo como se nem #ossem cristos aut+nticos&
Por causa desses '*cios o termo "ietismo assumiu uma conotao
ne"ati'a passando a ser aplicados a #an)ticos e a sonhadores reli"iosos&
3ambm hou'e uma pronunciada +n#ase antiintelectualismo desnecess)ria
e que causou #orte desequil*brio no mo'imento& 05AA,PB4N 1??@ p&2@22&
Pelo 6ato dos pietistas rejeitarem a educao teol!"ica #ormal caiu em
descrdito e assim en#raquecendo esse mo'imento&
". RE#EIO $ EDUCAO TEOLOGICA FORMAL.
Entre os anos de 1G11 e 1?11 acontece o chamado Ose"undo "rande
despertamentoP tambm o mo'imento holiness onde os principais l*deres da poca
no conse"uiram captar a ideia de um cristianismo pensante e a educao
teol!"ica #ormal so#reu muitos os seus mais srios ataques dentro do meio
protestante& Os principais nomes que #oram contra a educao teol!"ica #oramD
I&1& Peter 5artEri"ht 01@GJ.1G@22
Embora tenha sido um "rande pre"ador e l*der da sua poca em relao (
educao e a #ormao teol!"ica #oi r*"ido e muito cr*tico ele ar"umenta'a da
se"uinte #orma em relao ( educao teol!"ica #ormalD censurando o treinamento
teol!"ico; repudiou os semin)rios; despre$ou os treinamentos nos li'ros; $ombou
dos pre"adores que #ala'am o in"l+s correto; di$ia que era um #racasso das
denominaHes que passa'am treinamento teol!"ico erudito; criticou os pastores que
pre"a'am lendo os seus sermHes&
5harles 6inneM 01@?2.1G@J2, entre as suas declaraHes re#erente ( educao
teol!"ica #ormal aqui esto al"umasD -eclarou di'ersas 'e$es que no precisa'a de
nada alm da b*blia e a sua #iloso#ia pessoal; tambm despre$ou os sermHes
escritos; detestou a maioria das obras cl)ssicas da poca; promo'e um estilo de
pre"ao altamente emoti'a e sem se comprometer com o aspecto re#le%i'o e
doutrin)rio&
-Ei"ht B& ,oodM 01G3@.1G??2 #oi in#luenciado pelos pensamentos de Peter
5atEri"ht e de 5harles 6inneM 3ambm se op=s a educao teol!"ica #ormalD Se
or"ulha'a de no ter Ouma teolo"iaP; 6a$ia pouco caso e e'ita'a discussHes a
respeito da autoria dos li'ros da 7*blia; quando era con#rontado com passa"ens
di#*ceis da b*blia ale"a'a que a b*blia no #oi #eita para ser entendida; aconselha'a
os cristos a desconsiderar o conhecimento acad+mico; s! lia a 7*blia e nada mais;
declara'a que a inteli"+ncia era desnecess)ria e que o cristo s! necessita'a do
poder de -eus& S! apoia'a o treinamento de ministros mas in#ormalmente sem
objeti'os e conteWdos&
7illM SundaM 01GK2.1?3J2, combinou o desinteresse de ,oodM e o
pra"matismo e'an"el*stico de 6inneM #oi um dos homens mais importantes do E:AD
-emonstra desconsiderao pela 'ida intelectual A#irma'a que a i"reja dos E:A
morreria apodrecida e desceria ao #undo do in#erno se todos os membros #ossem
milion)rios ou se ti'esse #ormao teol!"ica acad+mica; pre"a'a que o caminho
para o /eino dos 5us no passa'a pela :ni'ersidade; disse que milhares de
diplomados caminha'am para o in#erno; -eclarou que se ti'esse 1 milho de
d!lares daria ???&??? para a i"reja e apenas 1 d!lar para a educao; 3ambm #oi
contra em relao a sermHes escritos&
5erca de um bilho de pessoas sentaram.se para ou'ir esses quatro
homens& A contribuio deles para o a'ano e crescimento do e'an"elho
indiscut*'el& A posio e%trema que adotaram em relao ( educao
teol!"ica #ormal e os preju*$os ad'indos desta postura para o
pentecostalismo cl)ssico e consequentemente para a educao teol!"ica
nas Assembleias de -eus no 7rasil so tambm indiscut*'eis& 0AB3A4/
>E/,ANO 21112&

A postura desses l*deres em relao ( educao teol!"ica re#lete at os
nossos dias muitos nos dias atuais ainda tem uma concepo de que a teolo"ia
al"o de pouca importFncia para a 'ida crist&
%. A EDUCAO TEOLOGICA FORMAL NAS ASSEMBLIAS DE DEUS NO
BRASIL
>unnar Zin"ren e -aniel 7er" despediram.se da i"reja e dos irmos em
5hica"o& A ordem di'ina era marchar para onde lhes #ora desi"nado ir& S&&&T
No dia J de no'embro de 1?11 a bordo do na'io 5lement os mission)rios
dei%aram a #r*"ida No'a 4orque com destino ( c)lida 7elm do Par)& S&&&T No
dia 1? de No'embro de 1?11 em um dia de sol causticante dos tr!picos os
mission)rios desembarcaram em 7elm& 05ON-E 2112 p& 2@ a 2?2&
>unnar Zin"ren e -aniel 7er" ao aportarem no 7rasil como eram
mission)rios 7atistas procuraram uma i"reja 7atista& Por terem tido uma
e%peri+ncia Pentecostal lo"o #oram rejeitado na mesma e em 1?11 #unda.se a
i"reja Assembleia de -eus mas s! em 1?1G a mesma #oi re"istrada&
-esses dois mission)rios pioneiros s! >unnar Zin"ren tinha #ormao
teol!"ica /eali$ou seus estudos na 2acult3 of the Divinit3 4chool de 1?1I a 1?1?
sendo diplomado pela 45edish &heological 4eminar3 da Universit3 of 0hicago
6U4A7&
5om o passar dos tempos muitos mission)rios suecos 'ieram ao 7rasil um
destes mission)rios #oi BeEi Pethrus que embora ti'esse #ormao 3eol!"ica
resistiu muito ( educao teol!"ica #ora do ambiente da i"reja ou seja em
6aculdades ou centros acad+micos& E mesmo >unnar Zin"ren tambm tendo
#ormao 3eol!"ica silenciou e no lutou pela #ormao #ormal dos ministros&
3al'e$ o que tenha causado essa posio e%trema contra a educao
teol!"ica #ormal que a#etou a Assembleia de -eus tenha ocorrido por al"uns #atoresD
#alta de pro#undidade teol!"ica; A subjeti'idade na interpretao das Escrituras
resultando numa eise"ese 0o que eu quero que o te%to di"a e no o que o te%to de
#ato di$2; a disseminao da ideia de que a 'ida espiritual com a intelectual o estudo
e o Esp*rito simplicidade de 'ida e pro#undidade teol!"ica no se combinam&
Pode.se perceber que toda posio e%tremada pode tra$er al"uns preju*$os
porm o equil*brio o controle e o #er'or pensante o melhor caminho a se"uir&
5om a che"ada dos mission)rios norte.americanos eles no adotaram uma
posio anti.intelectual pois no E:A era comum o #ato do obreiro #a$er um curso de
pelo menos quatro anos antes da consa"rao ao ministrio e comea a ser
discutida a ideia de #ormar cursos teol!"icos de lon"a durao para a #ormao dos
obreiros&
Podemos destacar <ohn Peter Uolenda #ormado pelo 8nstituto $blico em
9asedena% 0alifrnia% que che"ou ao 7rasil em outubro de 1?31 e
BaErence Olson #ormado pelo 0entral ible 0ollege% 4"ringfield% :issouri
que aportou em terras brasileiras em 1@ de setembro de 1?3G& 0AB3A4/
>E/,ANO21112
Estes ,ission)rios #oram os pioneiros na luta pela educao 3eol!"ica
#ormal nas Assembleias de -eus no 7rasil e a princ*pio no #oi muito aceita pelos
lideres suecos e brasileiros pois pensa'am que muitos obreiros poderiam se tornar
#ormalistas e tambm arro"antes intelectualmente&
J&1& As 5on'enHes para 3ratar Sobre a Educao 3eol!"ica 6ormal
Entre os anos 1?3J a 1?@? #oram reali$adas muitas con'enHes que o
principal assunto era a educao teol!"ica #ormal se"ue em ordem cronol!"ica
essas con'enHesD
1&!%' 6oi reali$ada uma con'eno >eral em <oo Pessoa.P7 onde se
decide que a partir do ano de 1?3K aconteceria anualmente a reali$ao de tr+s
escolas 7*blicas de obreiros das Assembleias de -eus no 7rasil o assunto no #oi
le'ado adiante e 'oltou a ser discutido no ano de 1?3@&
1&!(' Na 5on'eno >eral em So Paulo.SP o mission)rio >usta'
7er"strVm pede a criao de uma escola b*blica anual para todos os obreiros e
aspirantes ao ministrio e que de'eria durar no m*nimo dois meses #oi resol'ido que
seria reali$ada no /io de <aneiro na i"reja liderada por Nils Uastber" e que de'eria
durar um m+s ou no m*nimo quin$e dias e que a i"reja custearia as despesas dos
alunos esta proposta #oi apro'ada por unanimidade&
1&"!' Na I\ semana 7*blica das Assembleias de -eus no 7rasil sur"em os
primeiros debates con'encionais sobre a educao teol!"ica #ormal o pastor <ohn
Peter Uolenda #oi o apresentador do assunto na discusso sobre o assunto o Pastor
Paulo Bei'as ,acalo #alou da possibilidade de criar uma escola 7*blica noturna
para obreiros e com aulas semanais& O mission)rio norte.americano BaErense
Olson #oi mais alm propondo a criao de institutos b*blicos semin)rios e escolas
teol!"icas em todo pa*s pela Assembleia de -eus no 7rasil o pastor Paulo Bei'as
,acalo discordou ar"umentando que um in'estimento deste porte na #ormao
teol!"ica poderia tra$er certa arro"Fncia intelectual e tambm #rie$a espiritual o
pastor Samuel NMstrVm presidente da mesa su"ere um meio termo& -iante desta
situao o pastor <ohn Peter Uolenda propHe que a su"esto do pastor ,acalo
#osse apro'ada colocando um curso teol!"ico por correspond+ncia #osse
implantado o pastor Samuel NMstrVm #icaria respons)'el pelo curso e encontrar
cooperadores para este empreendimento e este curso seria #eito por intermdio do
jornal ,ensa"eiros da Pa$&
1&")' O pastor <ohn Peter Uolenda na 5on'eno >eral em /eci#e. PE
-e#ende a proposta #eita pelo mission)rio BaErence Olson na Semana
7*blica de 1?IK sobre a abertura de institutos b*blicos das Assembleias de
-eus no 7rasil& O primeiro de'eria ser er"uido na $ona central do 7rasil& O
pastor Samuel NMstrVm #alou da possibilidade destes espaos no serem
propriamente #ormadores de obreiros mas que iniciassem os irmos no
desen'ol'imento ministerial& O mission)rio Zir"il Smith #e$ uma proposta
onde com base na "rande necessidade de institutos b*blicos no 7rasil e
pelo interesse demonstrado pelo assunto a 5on'eno autori$asse o irmo
Uolenda a solicitar o#ertas nos Estados :nidos para esse projeto e tambm
a procurar um terreno ou prdio onde a aquisio da propriedade contasse
com a colaborao dos pastores da re"io& A proposta #oi cuidadosamente
considerada e apro'ada por "rande maioria dos 'otos& 0AB3A4/ >E/,ANO
21112&
Nota.se que o pastor Uolenda in'estiu muitos es#oros para que a educao
teol!"ica #ormal #osse implantada nas Assembleias de -eus no 7rasil&
1&"*' Na con'eno >eral em Natal. /N o pastor Uolenda #ala sobre a
necessidade do ensino teol!"ico #ormal e criar institutos b*blicos& Beonard Pettersen
cita E#sios ID11.1KD
OE ele mesmo deu uns para ap!stolos e outros para pro#etas e outros para
e'an"elistas e outros para pastores e doutores querendo o
aper#eioamento dos santos para a obra do ministrio para edi#icao do
corpo de 5risto; at que todos che"uemos ( unidade da # e ao
conhecimento do 6ilho de -eus a homem per#eito ( medida da estatura
completa de 5risto para que no sejamos mais meninos inconstantes
le'ados em roda por todo o 'ento de doutrina pelo en"ano dos homens que
com astWcia en"anam #raudulosamente& Antes se"uindo a 'erdade em
amor cresamos em tudo naquele que a cabea 5risto
do qual todo o corpo bem ajustado e li"ado pelo au%*lio de todas as juntas
se"undo a justa operao de cada parte #a$ o aumento do corpo para sua
edi#icao em amorP 0 E6RS4OS cap& I 'ers& 11.1K2&
Aconselhando a no se a#astar dos princ*pios b*blicos na preparao dos
obreiros e resistindo a educao #ormal Uolenda discorda da interpretao que
Beonard Pettersen dera a passa"em b*blica citada e rea#irma a necessidade de
#undar institutos b*blicos no 7rasil& ,uitos opositores se le'antaram nesta con'eno
contra a educao teol!"ica #ormal ale"ando que o curso e%istente no #oi muito
apro'eitado que poderia impedir o despertamento espiritual que esta'a
acontecendo que estes cursos no passa'am de #)bricas de pre"adores mas
#eli$mente outros como o pastor <os 7e$erra de#ende a posio de Uolenda
no'amente o pastor Samuel NMstrVm entendendo a necessidade de um maior
preparo teol!"ico para os obreiros su"ere um melhor in'estimento nas escolas
b*blicas re"ionais&
1&%*' /ompendo a situao ad'ersa concernente a criao de institutos
b*blicos no 7rasil& Os mission)rios <oo Uolenda Bemos 0sobrinho de <& P& Uolenda2
e sua esposa /uth -oris Bemos #undam no dia 1J de outubro de 1?JG na cidade
de Pindamonhan"aba.SP o IBAD +I,-./.0.1 B234/51 67- A--89348/7- 68 D80-:& O
47A- adotou o re"ime de aulas presenciais e o re"ime de internato com uma
"rande +n#ase mission)ria& Em 1G de maro de 1?J? as aulas #oram iniciadas&
,esmo correndo riscos de serem desli"ado do ministrio&
1&)1 . O mission)rio N& BaErence Olson juntamente com o pastor >ilberto
>onal'es ,ala#aia #undam em quatro de de$embro de 1?K1 na cidade do /io de
<aneiro o IBP +I,-./.0.1 B234/51 P8,.851-.74: quebrando assim os protocolos no
ano de 1?KI #ormam.se K2 alunos entre os pro#essores esta'a o pastor Ant=nio
>ilberto que por estar lecionando no 47P quase #oi e%clu*do da i"reja a qual ele
ser'ia&
1&))' Na 5on'eno >eral em Santo Andr. SP 'isto que j) esta'a
#uncionando os institutos b*blicos como o 47A- e o 47P ainda que #orma no o#icial&
6oi discutido o apoio a estes institutos& O pastor <oo Uolenda Bemos #ala sobre a
importFncia e o si"ni#icado destes institutos b*blicos e de#ende a criao e
manuteno dos mesmos para o crescimento da ju'entude da i"reja& O pastor <oo
Pereira de Andrade mani#esta a sua insatis#ao com a criao destes institutos
b*blicos& O pastor Alceb*ades Pereira de Zasconcelos de#ende a criao dos
institutos b*blicos na qualidade de escolas b*blicas teol!"icas sendo contrario a
#ormao de obreiros atra's destes educand)rios e relatou que j) ha'ia 4nstituto
7*blico da Assembleia de -eus no Estado do Par)& -e'ido a outros assuntos
considerados mais importantes este #oi dei%ado para as pr!%imas reuniHes&
1&(1' Na 5on'eno >eral reali$ada em Niter!i. /< na parte da manh do
dia 21911 os con'encionais admiraram a proposta #eita pelo pastor >ilberto ,ala#aia
sobre a criao da C19/--;1 68 E6057<;1 R84/=/1-7 67 CGADB& A proposta #oi
apro'ada e #ormaram uma comisso de pastores que #icaria respons)'el pela
elaborao do curr*culo que de'eria ser lido e discutido em plen)rio seria adotada
nas escolas b*blicas entre esta comisso esta'am os pastoresD 3Wlio 7arros
6erreira <oo Uolenda Bemos Pedro de Sou$a Ne'es <oo Pereira de Andrade e
Sil'a Bui$ 7e$erra da 5osta >ilberto >onal'es ,ala#aia e Nestor Aenrique de
,esquista&
1&(& +C1,>8,<;1 G8?74 89 P1?.1 A48=?8'RS: . A 5omisso de Educao
/eli"iosa da 5>A-7 apresenta a proposta que apro'ada por
unanimidade sobre a criao da E-5147 68 E6057<;1 T814@=/57 67-
A--89348/7- 68 D80- ,1 B?7-/4 +EETAD: com sede em 5ampinas.SP& A
EE3A- o#ereceria #ormao b*blico.teol!"ica #a'orecendo os obreiros e
lei"os das re"iHes mais distantes dos "randes centros urbanos que no
tinham a oportunidade de #requentar cursos com aulas presenciais& 6oi
adotado um sistema de educao teol!"ica por e%tenso& A EE3A- #oi
#undada pelo mission)rio americano 7ernhard <ohson& 0AB3A4/ >E/,ANO
21112&
-epois de todos estes #atores mesmo em meio a tanta resist+ncia a
educao teol!"ica #ormal nas Assembleias de -eus no 7rasil cresceu atra's de
outras tentati'as por parte daqueles que entenderam o seu 'alor e a contribuio
que poderia dar ao pentecostalismo&
Atualmente e%istem na Assembleia de -eus ')rios institutos b*blicos e
#aculdades que #ornecem o curso de 7acharel em 3eolo"ia reconhecido pelo ,E5
0,inistrio de Educao e 5ultura2 e tambm cursos teol!"icos que so
disponibili$ados pela internet&
). CONSIDERAAES FINAIS
Sem dW'idas a educao teol!"ica importante pois possu*.se a
oportunidade de conhecer melhor a Pala'ra de -eus e de#ender o e'an"elho de
5risto contra as heresias e%istentes na atualidade&
A educao teol!"ica #ormal imprescind*'el para conhecer melhor a hist!ria
de como o cristianismo #oi constru*do porm pelo #ato de ha'er muitas contro'rsias
na hist!ria da educao teol!"ica e intri"as em busca da 'erdade al"uns se"uiram
o caminho da #ormali$ao e #rie$a espiritual por esse #ato a teolo"ia so#reu muitos
ataques e rejeiHes por parte de muitos por esses #atores que en'ol'eram a
hist!ria da educao teol!"ica obser'a.se que e%iste muitos ima"inam que a
teolo"ia mata;
Se os cristos derem 'alor aos princ*pios da educao teol!"ica a hist!ria se
desdobrar) com coer+ncia e surpresa os dois in"redientes necess)rios em qualquer
boa hist!ria entendendo melhor a sua hist!ria e conhecendo os tesouros que a
teolo"ia possui& E hoje h) a possibilidade de entrar no mercado de trabalho&
(. REFERBNCIAS
7Q7B4A& Portu"u+s& B234/7 68 E-.061 P8,.851-.74. 3raduo <oo 6erreira de
Almeida /e'ista e 5orri"ida& Edio de 1??J& /io de <aneiroD 5PA- 1??J&
5AA,PB4N /& N& E,5/541CD6/7 68 B234/7, T8141=/7 8 E/41-1E/7. I\ edio& So
Paulo.SP& 5andeia 1??@&
5ON-E Em*lio& H/-.@?/7 67- A--89348/7- 68 D80- ,1 B?7-/4. /io de <aneiroD
5PA- 2111&
>E/,ANO Altair& O- 7,.85868,.8- F/-.@?/51- 67 86057<;1 .814@=/57 ,7-
A--89348/7- 68 D80- ,1 B?7-/4: D8 1%1( 7 1&(&, -ispon*'el em
httpD99cecc"adb&blo"spot&com&br9 1391?92112&
>ONXABEX <usto B& U97 F/-.@?/7 /40-.?767 67 /=?8G7D a era dos do"mas e das
dW'idas& So PauloD 'ida No'a 1??1&
AABBEC ,anual 7*blico de& H/-.@?/7 51,5/-7 67 /=?8G7 15/68,.74: A re#orma. So
PauloD 'ida 2112&
OBSON /o"er& H/-.@?/7 67 .8141=/7 5?/-.;: HHH 7,1- 68 .?76/<;1 8 ?8E1?97-&
So PauloD Zida 2111&