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Esse tipo de messianismo nasce da palavra, pois

Israel o povo da palavra: Israel ouve o seu
Deus
A palavra proftica dirigida ao povo: Moiss e a
promessa de que haveria um outro profeta igual
a ele (Dt 18,15-22); Isaias 52,1353,12
O messianismo desenvolvido a partir de Isaias
em contexto proftico

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Associada a tradio levtica por meio da
beno de Moiss a Levi (Dt 33,8-11)

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Representa a ideia de um mediador que vem
exclusivamente do alto, contra toda a barreira do
tempo e espao
Interveno divina na histria
Daniel 7 o texto mais representativo, mas
tambm Malaquias 3,1-2 (o anjo de Jav) e
Provrbios 1,20-33; 9,1-6; 8,12-36 (a Sabedoria)
Prepara de forma nova e definitiva a interveno
de Deus na histria da humanidade no NT

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O messianismo de Jesus ao mesmo tempo se
identifica e se distingue desses conceitos de
messianismo. O messianismo que Jesus tem
como ponto de referncia sobretudo o Canto
do Servo (Is 40-55)

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Ento Jav Deus disse para a serpente: Por ter
feito isso, voc maldita entre todos os animais
domsticos e entre todas as feras. Voc se
arrastar sobre o ventre e comer p todos os
dias de sua vida. Eu porei inimizade entre voc e
a mulher, entre a descendncia de voc e os
descendentes dela. Estes vo lhe esmagar a
cabea, e voc ferir o calcanhar deles. (Gn
314-15)
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Jav falou de novo a Acaz, dizendo: Pede para voc
um sinal a Jav seu Deus, nas profundezas da manso
dos mortos ou na sublimidade das alturas. Acaz
respondeu: No vou pedir! No vou tentar a Jav!
Disse-lhe Jav: Escute, herdeiro de Davi, ser que no
basta a vocs cansarem a pacincia dos homens?
Precisam cansar tambm a pacincia do prprio Deus?
Pois saibam que Jav lhes dar um sinal: A jovem
concebeu e dar luz um filho, e o chamar pelo
nome de Emanuel. Ele vai comer coalhada e mel, at
que aprenda a rejeitar o mal e escolher o bem. Mas,
antes que o menino aprenda a rejeitar o mal e escolher
o bem, a terra desses dois reis que lhe esto causando
medo ser arrasada
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1. O ambiente em que Jesus viveu
Jesus viveu entre os anos 7 aC e 39 dC
Perodo da ocupao da Palestina pelos romanos com
consequente empobrecimento do povo e aumento das
revoltas populares
Templo: poder religioso, econmico, poltico e
judicirio
Religio oficial e sistema de pureza legal
O messianismo como resistncia e esperana
Jesus atua em uma situao social, econmica, poltica,
cultura e religiosa bem determinada
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Textos extra-biblicos sobre Jesus: Celso, Flavio
Josefo, Tcito, Suetnio
Jos (Ysef) que significa que ele rena e
Maria (Myriam) que significa amada
Nascimento 5 a 6 aC

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Jesus falava o aramaico e possua a escolaridade
normal para os jovens da sua classe social, ou seja, a
escola primria da sinagoga
Era carpinteiro como seu pai adotivo, embora no se
saiba exatamente no que consistia o trabalho de
carpinteiro na poca
Era celibatrio, talvez tendo como modelo Jeremias
(Jr 16,1-13)

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Mt 1
Lc 1
Jo 1
Gl 4,4-6
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Com o Credo niceno-constantinopolitano,
respondemos, confessando: "E por ns, homens, e
para nossa salvao, desceu dos cus e se
encarnou pelo Espirito Santo, no seio da Virgem
Maria, e se fez homem . O Verbo se fez carne
para salvar-nos, reconciliando-nos com Deus: "Foi
Ele que nos amou e enviou-nos seu Filho como
vtima de expiao por nossos pecados" (1Jo 4,10).
"O Pai enviou seu Filho como o Salvador do
mundo" (1Jo 4,14). "Este apareceu para tirar os
pecados" (1Jo 3,5) (CAT 456-457)


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O Verbo se fez carne para que, assim,
conhecssemos o amor de Deus: "Nisto
manifestou-se o amor de Deus por ns: Deus
enviou seu Filho nico ao mundo para que vivamos
por Ele" (1 Jo 4,9). "Pois Deus amou tanto o mundo,
que deu seu Filho nico, a fim de que todo o que
crer nele no perea, mas tenha a Vida Eterna" (Jo
3,16). (CAT 458)
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O Verbo se fez carne para ser nosso modelo de
santidade: "Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei
de mim..." (Mt 11,29). "Eu sou o Caminho, a
Verdade e a Vida; ningum vem ao Pai a no ser
por mim" (Jo 14,6). E o Pai, no monte da
Transfigurao, ordena: "Ouvi-o" (Mc 9,7). Pois Ele
o modelo das Bem-aventuranas e a norma da
Nova Lei: "Amai-vos uns aos outros como eu vos
amei" (Jo 15,12). Este amor implica a oferta efetiva
de si mesmo em seu seguimento (CAT 458)
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O Verbo se fez carne para tornar-nos
"participantes da natureza divina" (2Pd 1,4): "Pois
esta a razo pela qual o Verbo se fez homem, e o
Filho de Deus, Filho do homem: para que o
homem, entrando em comunho com o Verbo e
recebendo, assim, a filiao divina, se torne filho de
Deus. (...) O Filho Unignito de Deus, querendo-
nos participantes de sua divindade, assumiu nossa
natureza para que aquele que se fez homem dos
homens fizesse deuses (CAT 460)
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Retomando a expresso de So Joo ("O Verbo se
fez carne" Jo 1,14), a Igreja denomina "Encarnao"
o fato de Filho de Deus ter assumido uma natureza
humana para realizar nela a nossa salvao. Em um
hino atestado por So Paulo, a Igreja canta o
mistrio da Encarnao:
Tende em vs o mesmo sentimento de Cristo Jesus: Ele
tinha a condio divina, e no considerou o ser igual a
Deus como algo a que se apegar ciosamente. Mas
esvaziou-se a si mesmo, assumiu a condio de servo,
tomando a semelhana humana. E, achado em figura
de homem, humilhou-se e foi obediente at a morte, e
morte de cruz! (CAT 461)

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A f na Encarnao verdadeira do Filho de Deus
o sinal distintivo da f crist: "Nisto reconheceis
o Esprito de Deus. Todo esprito que confessa que
Jesus Cristo veio na carne de Deus" (1Jo 4,2).
Esta a alegre convico da Igreja desde o seu
comeo, quando canta "o grande mistrio da
piedade: "Ele foi manifestado na carne" (1 Tm
3,16). (CAT 463)
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Muitas coisas que interessam curiosidade humana
acerca de Jesus no figuram nos Evangelhos. Quase
nada dito sobre sua vida em Nazar, e mesmo uma
grande parte de sua vida pblica no relatada. O
que foi escrito nos Evangelhos foi "para crerdes que
Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo,
tenhais a vida em seu nome" (Jo 20, 31). (CAT 514)
Durante a maior parte de sua vida, Jesus
compartilhou a condio da imensa maioria dos
homens: uma vida cotidiana. Sem grandeza aparente,
vida de trabalho manual, vida religiosa judaica
submetida Lei de Deus, vida na comunidade. De
todo este perodo -nos revelado que Jesus era
"submisso" a seus pais e que "crescia em sabedoria,
em estatura em graa diante de Deus e diante dos
homens" (Lc 2,52). (CAT 531)


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O inicio da misso em favor da humanidade
O batismo de Joo como batismo de
arrependimento e converso
Jesus, o Cordeiro de Deus e o batismo de
solidariedade com os homens amados por seu
Pai
A manifestao trinitria
O Pai
O filho
O Esprito Santo
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O Esprito que impele para o deserto
O deserto como lugar de solido
Os quarentas dias
O bode expiatrio
As tentaes do ter e do poder: vocs sero
como deuses
O no tentar a Deus
Ligao do Batismo com a Cruz

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Jesus no anunciou a si mesmo, mas o Reino ou o
reinado do seu Pai
Toda a vida de Jesus revelao e instaurao do Reino
O Reinado de Deus como exerccio da soberania
paterna de Deus
atravs do anncio do Reino que se pode conhecer a
Jesus, ao Pai o Deus do Reino e ao Esprito Santo
Jesus no apenas anuncia o Reino (muitos tambm o
fazem) mas o instaura.
Com ele o Reino se faz presente no hoje da
humanidade, pois ele faz a vontade de Deus seu Pai
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O contedo programtica do Reino: Lc 4,18-21 (cf. Is
61)
O Esprito do Senhor est sobre mim, porque ele me
consagrou com a uno, para anunciar a Boa Notcia aos
pobres; enviou-me para proclamar a libertao aos
presos e aos cegos a recuperao da vista; para libertar
os oprimidos, e para proclamar um ano de graa do
Senhor. Em seguida Jesus fechou o livro, o entregou na
mo do ajudante, e sentou-se. Todos os que estavam na
sinagoga tinham os olhos fixos nele. Ento Jesus comeou
a dizer-lhes: Hoje se cumpriu essa passagem da
Escritura, que vocs acabam de ouvir.
Jesus como norma, critrio e fundamento do Reino:
optar por Jesus optar pelo Reino

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O dia terrvel do julgamento de Jav para
todas as naes
O reinado de Jav sobre Israel e a partir de
Israel sobre toda a criao
A inverso de poder: Israel passa de povo
escravo a povo dominador


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Reino compreenso mais
reducionista e correspondia
ao povo de Israel e a
Palestina
Territrio ou povo onde
Deus exerce seu poder
a expectativa do povo de
Israel

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Refere-se mais soberania de Deus que governa o
mundo
No identificado com um lugar, povo ou sistema
poltico determinado
a esperana dos profetas, que esperam uma
converso e mudana de corao
a ideia de que Deus com seu amor misericordioso
reina, exerce sua vontade, neste mundo
Criao, Aliana, Pobres de Jav
Diferena entre expectativa e esperana
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A interioridade do Reino Jeremias e
Sapienciais
Reino universal e escatolgico Isaias,
Ezequiel e textos apocalpticos
A confluncias das expectativas em Jesus de
Nazar
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O Reino que chega at ns em Jesus, o Filho que
faz a vontade do Pai
Depois que Joo Batista foi preso, Jesus voltou
para a Galileia, pregando a Boa Notcia de Deus:
O tempo j se cumpriu, e o Reino de Deus est
prximo. Convertam-se e acreditem na Boa
Notcia. (Mc 1,14-15)
Ele o mensageiro e o portador do Reino Nele
o Reinado do Pai se concretiza na terra
Jesus inicia sua pregao anunciando a
presena do Reino (cf. Mc 1,15)
O seu anuncio porm no uma explicao do
que o Reino, mas a afirmao de que ele j
se encontra no nosso meio
preciso retomar a pregao sobre a presena
do Reino para descobrir qual a concepo de
Reino que Jesus tem
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Trs ideias bsicas:
a) o exerccio da paternidade divina sobre a
humanidade um Pai / Deus / Rei
b) por parte humana a sujeio a autoridade a
desse Deus que exerce seu paternal poder de
modo autnomo, livre, consciente e amoroso
A presena do Filho garante a vontade amorosa de
Deus, seu Pai, que quer conduzir a humanidade
salvao
c) Reino de paz, felicidade, alegria
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Um Reino de salvao para todos aqueles que
esto sob o poder do mal
A ao salvadora de Deus em favor dos
pecadores, dos homens que se afastaram da
Vida
Reino = salvao
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Consequncia obvia do anncio do Reino a
tomada de deciso a favor ou contra ele
Deciso livre, profunda, radical
Exigncia de mudana de mentalidade, de
converso. Mudana de critrio e de conduta
de vida
Da em diante, Jesus comeou a pregar, dizendo:
Convertam-se, porque o Reino do Cu est
prximo. (Mt, 4,17)

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Jesus como modelo do
homem novo, do
homem recriado e
salvo nele e por ele
Em Cristo encontramos
a nova Lei, a nova tica,
o modelo perfeito para
a nova humanidade
que faz a vontade de
Deus
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Inaugurao temporal e anuncio futuro da
vinda do Reino
Jesus fala do Reino j presente, porm o
anuncia em plenitude somente para o futuro
escatolgico, para a vida eterna
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O Reino de Deus est aqui (Mc
1,15)
A presena do Reino na terra coincide com a
presena do Emanuel, ele no apenas o
mensageiro anunciador mas tambm o seu
realizador temporal e escatolgico
O Reino Ele pois ele faz a vontade do Pai
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A pregao de Jesus sobre o Reino o anuncio
de um Reino j presente na sua pessoa e que
ainda est por vir
Um Reino que irrompe no mundo, mas que
vai sendo assimilado pelo homem num
processo de converso
Um Reino de metania, de mudana de
mentalidade, de transformao espiritual e que
trar consequncia universal
Dimenso csmica do Reino Jesus primognito de
toda a Criao
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Jesus, a personificao do Reino o portador da
salvao e alegria para quem o acolhe
Aceita-lo ou rejeita-lo aceitar ou rejeitar o Reino
O Reino inaugurado na vida terrena de Jesus,
consolidado na sua ressurreio e plenificado na
parusia

O Reino que j est presente ... E ainda est para
realizar-se
A realizao que somente acontecer na segunda
vinda do Filho na Glria a parusia
A dimenso escatolgica do Reino
Venha o teu Reino... (Mt 6,10)
Buscar o Reino... (Mt 6,33)
A presena eminente do Reino na pregao de Jesus
tempos apocalpticos
Mas, Jesus nunca colocou data para a realizao
definitiva do Reino... S o Pai quem sabe

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