A PROBLEMTICA EPISTEMOLGICO TERICA DO DIMENSIONALISMO

Pedro de Andrade

Resumo

A problemtica do dimensionalismo percorre o inconsciente de mltiplos autores
contemporneos, a tal ponto que podemos considerar o pistm do dimensionalismo como
aquele que define, em ltima anlise, o modo de pensar da nossa poca. O dimensionalismo
a interpretao da realidade atravs das suas diversas dimenses, e no apenas a partir de
uma dimenso privilegiada. O espao e o tempo entendem-se enquanto dimenses fundadoras
de todas as outras, ou meta-dimenses. As relaes entre o espao e o tempo, ou entre outras
dimenses, foram reformuladas, menos ou mais directamente, por Einstein, Hawking, Foucault,
David Harvey, Jean Baudrillard, Paul Virilio, entre outros. possvel, pois, empreender uma
genealogia do dimensionalismo. Em particular, a realidade social encerra uma natureza
interdimensional e reticular, onde se escondem os buracos negros do social, e onde a diacronia
passa por dobras do tempo. No quadro desta polifonia da contemporaneidade, as escritas
social e sociolgica desenvolvem, inevitavelmente, uma estratgia de fractalidade.
Palavras-chave: espao / tempo / relatividade / crontopo / pistm do dimensionalismo
/ genealogia do dimensionalismo / meta-dimenses / polifonia das relaes dimensionais
/ relaes intradimensionais, interdimensionais e metadimensionais / seta sociolgica /
saber-dados / valor informativo-textual / cibertempo / escrita sociolgica fractal / buracos
negros do social / dobras do tempo social

1. O dimensionalismo na epistemologia e nas cincias.
Se retomarmos um conceito de Thomas Kuhn, talvez a revoluo cientfica operada por
Einstein seja muito mais do que isso. Como se sabe, Einstein destaca-se na cena do
pensamento, ainda mais do que pela teoria cientfica da relatividade, devido ao contributo
epistemolgico que permitiu. Ele , a meu ver, o grande iniciador daquilo que nomearia a
problemtica do dimensionalismo, ou seja, a reflexo sobre a dimensionalidade do real em
geral, e em particular no campo social da teoria e no mbito da sua aplicao emprica.
Para Einstein, o mundo ... composto de acontecimentos individuais onde cada um
determinado por quatro nmeros, a saber trs coordenadas de espao x, y, z e uma
coordenada de tempo t. (...) No estamos habituados a considerar o mundo como um
continuum de quatro dimenses, porque na Fsica pr-relativista o tempo preenchia, em
relao s coordenadas do espao, um papel diferente e mais independente. (...) Graas
Teoria da relatividade, a concepo do mundo em quatro dimenses torna-se perfeitamente
natural, porque, nessa teoria, o tempo privado da sua independncia. (Einstein, 2001 : 77-
8)
1
. Mais precisamente, este fsico e desenvolveu duas teorias da relatividade, a segunda
pretendendo aperfeioar o carcter de relatividade ainda esboado na primeira. (Idem: 1981 :
155)
2
. Estes fenmenos permitiram a descoberta dos campos de gravitao, que daro origem
teoria dos campos de gravitao.
Por seu lado, Jean Piaget, no quadro da reflexo sobre os mtodos cientficos de construo e
intuio das noes da Fsica, debruando-se sobre a interpretao das relaes espaciais
pela microfsica, articula os nveis macro e o micro, ao comentar as possibilidades de ...
verificao da interpretao epistemolgica segundo a qual o espao fsico e o tempo resultam
tanto das aces efectuadas pelo sujeito nossa escala quanto dos caracteres globais
prprios aos objectos macroscpicos. (Piaget, 1974 : 230)
3
. No quadro da epistemologia das
Cincias Sociais, esta relao macro / micro revela-se uma das mais importantes nos debates
contemporneos.
Na Breve Histria do Tempo, Stephen Hawking recenseia e esclarece as nossas ideias do
tempo, desde a noo do tempo absoluto teoria da relatividade, que sublinhou, na Cincia, o
tempo do observador. Quando se tentou unificar a gravidade com a mecnica quntica, foi
preciso introduzir a noo de tempo imaginrio. O tempo imaginrio no se distingue das
direces no espao. Ou seja, pode percorrer-se o tempo de uma forma algo espacial, para
diante e para trs, para norte e para sul. Por outro lado, quando se olha para o tempo real, h
uma diferena entre os sentidos para diante e para trs. Isto , lembramo-nos do passado,
mas no do futuro, que no conseguimos percorrer. (Hawking, 1995, 193-4)
4
.
Para alm disso, o conceito einsteiniano de seta do tempo permite precisar a relao entre
estas e outras formas do tempo. (Ibidem : 195)
5
. Para ns, a seta sociolgica exprime,
essencialmente, o tempo scio-histrico, uma das meta-dimenses que permitem explicar o
mundo social, para alm do espao scio-histrico.
Alis, esta problemtica do dimensionalismo percorre o inconsciente de muitos outros analistas
da histria das Cincias, e das Cincias Sociais e Humanas em particular, como Michel
Foucault. preciso representar o domnio do pistm moderno como um espao volumoso e
aberto segundo trs dimenses: sobre uma delas, situaramos as cincias matemticas e
fsicas, para as quais a ordem sempre a cadeia discursiva e linear das proposies evidentes
e verificadas; haveria, numa outra dimenso as cincias (como as de linguagem, da vida, da
produo e da distribuio das riquezas) (...) Quanto terceira dimenso, seria a da reflexo
filosfica (...) Deste triedro epistemolgico, as cincias humanas so excludas, pelo menos no
sentido em que no as podemos encontrar em nenhuma das dimenses nem na superfcie dos
planos assim desenhados. Mas podemos dizer tambm que elas esto includas nesse triedro,
porque nos interstcios destes saberes, mais exactamente no volume definido pelas suas trs
dimenses, que encontram o seu lugar. Esta situao coloca-os em relao com todas as
outras formas de saberes. (Foucault,1966: 358)
6
.
De alguma forma, o pistm moderno - e Foucault parcialmente, na sua anlise - utilizam um
modelo que corresponde, grosso modo, geometria Euclidiana e, mais exactamente,
geometria analtica cartesiana, de onde derivam muitas das nossas tcnicas estatsticas
actuais, como a anlise factorial e a prpria tcnica conhecida como anlise multidimensional.
Entretanto, encontramo-nos hoje num mundo onde no existem trs, nem mesmo quatro
dimenses da realidade. As dimenses do mundo revelam-se incomensurveis, o que no
impede de as vislumbrarmos no como um triedro, mas como um prisma multifacetado, em que
a pluralidade e a polifonia das vrias figuras da realidade possam ser, se no demonstradas ou
representadas, como alguma modernidade pretende, pelo menos fugazmente mostradas ou
indiciadas. Trata-se de um exerccio de captao das resmas do real e do irreal, um Livro do
Mundo sem capa nem nmero finito de pginas, escrito por uma heurstica no apenas
dedicada s presenas mas tambm s ausncias ou buracos negros, a partir dos vestgios
com que a realidade e as suas mscaras se aparentam vestir. Apanhar os troos pelos traos,
os restos pelos rastos, os projectos e os seus projcteis pelas projeces.
Retomando Foucault: No h dvida que a emergncia histrica de cada uma das cincias
humanas fez-se na ocasio de um problema, de uma exigncia, de um obstculo de ordem
terica ou prtica. (Ibidem: 356) Dito de outro modo: necessrio empreender uma
genealogia do dimensionalismo, aqui apenas esquissada.
Alis, se essa genealogia ainda se encontra por fazer, a Filosofia, as Cincias Humanas e as
Cincias Sociais, sem o nomearem explicitamente, j se encontram a reflectir na problemtica
do dimensionalismo.
A este propsito, por um lado, quanto s temporalidades, uma obra aliciante mas tambm
polmica, foi escrito por W. Newton-Smith, onde se percorre: a natureza do tempo; a mudana;
a topologia do tempo (entendida nos parmetros da linearidade, da unidade, do incio e dos
micro-aspectos); a mtrica do tempo e a sua direco. Em especial, o autor pretende
ultrapassar a dualidade entre a posio daqueles que significam o tempo como contentor dos
acontecimentos, ou absolutistas; e aqueles para quem o tempo no pode existir sem os
eventos, ou relativistas. Para ele, o tempo pode mostrar-se cclico, estabelecer branchings ou
seja, conectividade; existem tempos com ou sem comeo, etc. Para alm disso, o tempo
apresenta-se como uma estrutura terica (theoretical structure) ou como um quadro terico
(theoretical framework). Nesta acepo, as hipteses acerca do tempo no so entendidas
como representando hipteses acerca dos factos, mas especificando modos de descrio para
lidar com os factos. (Newton-Smith, 1984 : 239)
7
. A sociologia tambm se interessa por esta
problemtica do tempo, sobretudo a partir de Anthony Giddens, David Harvey, Nikhlas
Luhmann e Erving Goffman.
8

Por outro lado, a questo do espao, e da espacialidade em particular, recobre pelo menos
quatro sentidos. Em primeiro lugar, no quadro do existencialismo e da fenomenologia de
Heidegger e Husserl, J. Pickles aponta a espacialidade humana como pr-condio de
qualquer compreenso dos lugares e dos espaos como tal. Nas nossas actividades
quotidianas, no experimentamos abstraces cognitivas de objectos separados, mas
constelaes de relaes e de sentido, o equipamento segundo Heidegger, que se encontra
pronto para uso em contextos de equipamentos.
9

Em segundo lugar, no mbito do marxismo estruturalista, procura-se estabelecer a relao
entre estruturas sociais e estruturas espaciais. Louis Althusser alega que as diferentes
construes do tempo ou temporalidades podem ser associadas a outros tantos planos dos
modos de produo, resultando no tempo econmico, no tempo poltico ou no tempo
ideolgico. Contudo, Pierre Vilar sustenta que a histria no articula apenas tempos mas
espacialidades, tambm conectveis aos nveis dos modos de produo.
10
Por seu turno, A.
Lipietz advoga uma correspondncia entre a presena-ausncia no espao e a participao-
excluso nas prticas sociais.
11
Neste quadro conceptual, Manuel Castells apresentou a mais
completa sistematizao das correspondncias entre estruturas sociais e estruturas espaciais,
mas acrescentando que no podemos falar dessas instncias separadamente, apenas
possvel referirmo-nos a espaos-tempos, que so conjunturas construdos pela histria.
12

Em terceiro lugar, Edward Soja, inspirado em Henri Lefebvre e no seu conceito produo do
espao, afirma que nem todo o espao socialmente produzido, apenas a espacialidade.
Aproximando-se ainda da teoria da estrutrurao de Anthony Giddens, fala de uma
estruturao espcio-temporal (Soja, 1985 :1984 : 90-122).
13

Em quarto lugar, alguns autores ps-estruturalistas, a partir de Deleuze e Foucault, referem-se
a constelaes de poder e saber inscritas nos espaos, a partir dos quais os posicionamentos
e as identidades dos sujeitos so construdas.
14

Para alm disso, de entre os autores que mais aproximam o espao ao tempo, questo que
nos interessa particularmente aqui, Giddens, a partir da geografia do tempo desenvolvida por
Torsten Hagerstrand, sugere a distanciao tempo-espao, como sendo a expanso da
interaco atravs do espao e a sua contraco atravs do tempo, processo que influi nos
outros fenmenos sociais: Proponho que a noo de distanciao espao-tempo se conecte,
de uma maneira muito directa, com a teoria do poder. Explorando esta conexo podemos
elaborar alguns dos contornos principais da dominao enquanto propriedade expansvel dos
sistemas sociais. (Giddens, 1991: 258)
15
. Por seu lado, David Harvey fala de compresso
tempo-espao, ou seja, a aniquilao do espao pelo tempo sob o capitalismo, j entrevista
por Marx, mas caracterizada por Harvey em termos de uma velocidade no ritmo da vida, que
sugere o colapso do mundo em cada sujeito. Em particular, Harvey preocupa-se com o modo
pelo qual a compresso tempo espao desloca o habitus. (Harvey, 1989, pp. 242-7)
16
. Existe,
pois, neste ltimo autor, uma dimenso de experincia subjectiva e de crise de identidade que
a noo distanciao tempo-espao de Giddens no traduz, pelo menos to claramente.
Por seu turno, Jean Baudrillard refere-se pontualmente s dimenses, numa entrevista a Yves
Laurent. [Baudrillard : ] --- Um ser a duas dimenses, como a imagem, em si perfeito.
(Baudrillard, 2001: 99)
17
. A terceira dimenso uma forma de denegao da imagem. Com a
quarta, com o virtual, temos um espao-tempo que j no tem nenhuma dimenso... (Ibidem :
100-1)
18
. O autor acrescenta ainda: Se quisermos voltar ao mais prximo da essncia de um
objecto esttico, (...) necessrio subtrair, sempre subtrair ... (Ibidem; 101). A meu ver,
Baudrillard, malgrado o interesse manifesto da sua anlise, decididamente, pra de contar no
zero. Se continuasse a subtrair, ultrapassaria o zero e chegaria multiplicidade de dimenses
negativas, o que no deixa de ser uma subtraco, que agora leva multiplicidade de
dimenses.
Baudrillard faz coincidir as quatro dimenses do virtual com a realidade integral, ou seja, a
hiperrealidade. O universo de trs dimenses tornou-se agora flutuante, submergido por um
universo de quatro dimenses, o do virtual, do digital, aquilo que chamo a realidade integral.
(Ibidem : 102). No cran, o problema da profundidade no se coloca, no h o outro lado do
cran, enquanto que existe um outro lado do espelho. (...) h felizmente excepes. Qualquer
imagem verdadeira, qualquer fotografia verdadeira s vale como excepo ... No entanto,
Baudrillard, a propsito desta reduo s duas dimenses da imagem e unicidade desta
ltima, diz que isso colocou-me um problema para a exposio fotogrfica: A morte da
imagem, onde expunha sries, portanto em total contradio com o que lhe digo . (...) Depois
de falar da singularidade da imagem, do universo de duas dimenses, irredutvel ao de trs
dimenses [o nvel da realidade, da representao, segundo Baudrillard], encontro-me a usar a
srie, que para a aimagem uma maneira de entrar na quarta dimenso, aquela do fractal [e
do virtual, do digital, da realidade integral, segundo o autor], e que faz parte, portanto, da morte
da imagem . (Ibidem : 103-4).
No fundo, perpassa um certo dualismo, algo moderno, nesta interpretao, por parte de
Baudrillard, da dimensionalidade do real. Mais, no nos parece que possa existir uma realidade
ideal a duas dimenses, aquela precisamente subjacente generalizada cranizao da vida
de que falam tantos analistas. Igualmente, a realidade integral a 4 dimenses, a que investe
na virtualizao da vida, surge apenas como uma das realidades inrtegrais possveis. Mais
interessantes parecem ser as realidades polifnicas, ainda em construo, cada uma das
quais mostradas apresentadas mas j no representadas - , nas combinaes singulares das
dimenses da realidade e da irrealidade.
Para alm disso, como bem recorda John Armitage, Paul Virilio interessa-se pela teoria da
relatividade de Einstein, embora esse aspecto seja um dos menos considerados na apreciao
do seu pensamento
19
. Ns encontramo-nos todos a atravessar os portes da relatividade.
sobejamente sabido que a teoria da relatividade est muito pouco popularizada, no nada
bem compreendida pelo pblico em geral. Mas no podemos ignorar a teoria da relatividade
pela mera razo de que de difcil compreenso. Porqu? Porque a vivemos. Ns vivemo-la
atravs dos telemveis, por meio dos programas ao vivo na TV, por intermdio das
telecomunicaes, atravs da realidade virtual (VR), pelo ciberespao, por meio da
ciberconferncia, pela mediao da viagem area supersnica, e assim por diante. Portanto,
medida que a vivemos, interpretamo-la, no sentido musical do termo. (Armitage, 2001 : 17)
20
.
Esta relatividade advm, em grande parte, das deslocalizaes operadas pela velocidade das
comunicaes planetrias. (Ibidem : 18)
21
.
Paul Virilio ir, assim, circunscrever melhor a interveno das dimenses espaciais e temporais
na cena contempornea: Tempo (durao), espao (extenso), a partir de agora inconcebveis
sem a luz (velocidade-limite), a constante cosmolgica da velocidade da luz, contingncia
filosfica absoluta que sucede depois de Einstein ao carcter absoluto concedido por Newton e
por muitos antes dele ao espao e ao tempo. (Virilio, 2000:35)
22
.Outro conceito importante,
em articulao estreita com as anteriores dimenses, refere-se sua crise no pensamento e na
aco. A transio crtica no , pois, uma palavra v: dissimula-se atrs deste vocbulo uma
verdadeira crise da dimenso temporal da aco imediata. Depois da crise das dimenses
espaciais inteiras, em favor da acrescida importncia das dimenses fraccionadas, vai assistir-
se, finalmente, crise da dimenso temporal do instante presente. (Ibidem : 37).
Da que Paul Virilio detecte um novo tipo de processos sociais, assim circunscritos: Ao lado
dos fenmenos da poluio atmosfrica, hidrosfrica e outras, existe um fenmeno de poluio
despercebido, o da poluio da extenso, ao qual proponho chamar dromosfrico de dromos
: corrida. (Ibidem:47). Desta maneira, a velocidade e o percurso, e mesmo o percurso da
velocidade, fundam-se e fundem-se, para Virilio, mais no tempo do que no espao: Ora, de
que espacialidade pode tratar-se quando j s subsiste o ser do trajecto, de um trajecto que
se identifica integralmente ao sujeito e os objecto em movimento, sem outra referncia que no
ele prprio? (Ibidem:171).
Um tal protagonismo do tempo inegvel. Contudo, parece-me mais rigoroso afirmar que a
paisagem actual rege-se por inditas espacializaes de tempo e por temporalizaes originais
do espao, devido proliferao desmesurada e incomensurvel de novas dimenses do real
e, sobretudo, de novas relaes entre elas. Neste sentido, em 1985, tinha sugerido a
emergncia de um tipo de saber nunca dantes visto, o saber-dados, que conectmos
recentemente ao conceito valor informativo-textual
23
. O saber-dados o conhecimento nativo
produzido nos sistemas informticos e nas redes de informao, que se relaciona intimamente
com todos os outros modos de conhecimento, afirmando-se mesmo como uma espcie de
saber-moeda, equivalente geral dos restantes. Mais tarde, em Janeiro de 1996, propus a
noo de cibertempo, a fim de acentuar no apenas o protagonismo das temporalidades, mas
para as redimensionalizar com as espacialidades e as restantes dimenses, e em especial com
o ciberespao
24
.
Tambm Jos Augusto Mouro aponta a necessidade de uma ateno acrescida
relatividade, em particular a interaco e o dialogismo reticulares entre o sujeito observador e o
objecto observado, no quadro dos textos e o dos seus contextos. Em 1913, Albert Einstein
publicou a sua Teoria Geral da Relatividade. De acordo com esta teoria, a distino entre
actores e palco j no seria possvel. O perodo moderno (i.e. de cerca de 1875 a 1925)
assistiu a uma transformao radical na anterior noo de texto. O texto torna-se um objecto a
obter, um texto dialgico. (Mouro, 2001 : 65)
25
. Uma tal dimenso dialgica e textual da
relatividade parece-me central.
Assim, se emigrarmos para Mikhail Bakhtine, o propulsor do dialogismo, encontramos o termo
crontopo, que significa as instncias espaciais e temporais que intervm no texto narrativo,
mediadas pelos cdigos tcnico-literrios. Por exemplo, o autor mostra que, em meados do
sculo XVIII, certas localizaes geogrficas condicionaram cultos locais associados com
trabalhos literrios especficos, que alis tetemunham um novo sentido de espao e do tempo
no trabalho artstico. (Bakhtine, 1986 : 47)
26
.
Nesta perspectiva, a literatura e as linguagens so entendidas como sistemas mutantes de
subgneros e de linguagens fragmentadas, em luta umas com as outras, em contextos
espcio-temporais onde os agentes e a arte dialogam e se hibridizam. Na Imaginao
Dialgica, encontramos a caracterizao das formas do tempo e do crontopo na novela (Idem,
1990 : 41-83)
27
. Os outros gneros, como o pico, so gneros completos (Ibidem : 7), na
medida em que encontram-se referidos, pelo menos no seu apogeu, a realidades scio-
culturais passadas. ...A interaco mtua do gneros num nico perodo literrio unificado
um problema de grande interesse e importncia. (Ibidem: 4). ... De todos os gneros maiores
apenas a novela mais nova do que a escrita e o livro: s ela se encontra receptiva
organicamente a novas formas de percepo muda, isto , de leitura. (Ibidem : 3) Hoje,
processa-se uma novelizao (novelization) dos outros gneros, a partir da novelidade
(novelness) em estreita relao com as caractersticas temporais e espaciais ou scio-culturais
da cena contempornea. Quais so os traos salientes desta novelizao dos outros gneros?
Tornam-se mais livres e flexveis, a sua linguagem renova-se pela incorporao de
heteroglossias extra-literrias e os nveis novelsticos da linguagem literria tornam-se
dialogizados, permeados com risos, humor, elementos de auto-pardia e finalmente - isto o
mais importante a novela insere, nestes outros gneros, uma indeterminao, uma certa
abertura semntica, um contacto vivido com uma realidade contempornea envolvente
inacabada (o presente ilimitado). (Ibidem : 6-7).
Este conceito, crontopo, aplica-se, com proveito, aos estudos sociolgicos. Alis, Lynne
Pearce sugeriu uma sua extenso, a partir do hibridao desse termo com outra noo de
Bakhtine, o polifnico, no vocbulo policronotpico. A palavra significa a coexistncia de
mltiplos crontopos, cada um possuindo uma certa autonomia, num mesmo texto: ...sem
sempre coincidirem, os crontopos entram num dilogo complexo uns com os outros, que ,
em todos os tempos, um dilogo inscrito pelo poder. (Pearce, 1994 : 175).
28


2. A fractalidade das escritas social e sociolgica
Um outro aspecto importante na dimensionalizao da natureza e da sociedade, e
proximamente relacionado com a noo e questo das escritas social e sociolgica, a sua
fractalidade. Sabemos que o fractal uma organizao de entidades que progride pela
produo de formas semelhantes em escalas dissemelhantes. Benoit Mandelbrot defende que
as paisagens geogrficas e outros aspectos do sistemas naturais possuem propriedades
fractais.
29
Por seu turno, M. Batty e P. Longley aplicam fractais em modelos formais e de
crescimento das cidades, argumentando que, em diferentes escalas, o tecido urbano apresenta
semelhanas.
30
M. Goodchild e D. Mark, aproximam as formas fractais aos fenmenos
geogrficos e respectivos sistemas de informao (GIS). (1987 : 265-78)
31
. Em particular,
Edward Soja, a este propsito, desenvolve o conceito de ps-metrpolis: O spatial turn foi a
mais recente adio ao discurso especializado da nova poltica da cultura (...) Escolhi o termo
cidade fractal para descrever o mosaico social reestructurado da ps-metropolis. (...)
Adoptando uma perspectiva espacial ternria permite-nos ver em qualquer stio emprico,
desde o corpo esfera global, a natureza fundamental da espacialidade da natureza humana
em toda a sua riqueza e complexidade, em grande parte como uma biografia individual ou uma
histria social abre possibilidades para a considerao de todos os aspectos da condio
humana geral. (Soja, 2000 : 281-283)
32
.
Entretanto, no decurso de uma entrevista concedida por Baudrillard a Yves Laurent, ambos
estabelecem a separao entre o fragmento e o fractal : Segundo Musil, o fragmento o mais
pequeno todo possvel. Rokhto diz - falando da sua obra - que aquilo que a caracteriza que
ela se abre em todas as direces (...) ao mesmo tempo que se fecha (...) gosto muito desta
imagem: fechar-se em todas as direces...A est, parece-me aquilo que um fragmento.
Fecha-se em todas as direces, ao passo que o fractal no abre mais do que aquilo que
fecha... (Baudrillard, 2001: 104)
33
. A meu ver, no h fractal sem fracturao em mltiplas
formas, no seio do prprio fractal. Com efeito, o fractal no engendra apenas a clonagem de
uma mesma figura. Para alm disso, o fractal produz formas inditas. Por um lado, f-lo a nvel
microscpico, na forma de variaes mnimas ou de relaes novas entre as formas repetidas
em escalas microscpicas diferentes. Por outro lado, no nvel macroscpico, os efeitos da
totalidade de uma tal organizao da natureza ou da sociedade (o desenho geral do fractal)
relativizam-se, continuamente, devido prpria produo contnua de novas partes do fractal.
Na verdade, a noo de fractal finito uma contradio, terminolgica e lgica. Da que a
fractalidade se apresente como uma hibridao do Mesmo e do Outro. De facto, a fractalidade
no se confunde totalmente com a mesmidade, porque diversifica as semelhanas do sistema
atravs das relaes de diferena (ou seja, as variaes mnimas e as distintas escalas) que
introduz. Da mesma maneira, no coincide completamente com a alteridade, j que a reproduz
e a clona, em parte.

3. O pistm da dimensionalidade.
Que deduzir, de um modo sinttico, destas diversas contribuies epistemolgicas e tericas?
Na minha perspectiva, a concluso mais evidente esta: aquilo que caracteriza o pensamento
e a linguagem da contemporaneidade, o seu pistm mais genuno, o pistm da
dimensionalidade. Mas no qualquer dimenso ou dimensionalismo simplista, ou uma
dimensionalizao que enfeude as dobras da realidade ou os buracos negros da no-matria
social numa gaiola fsica ou social. Por outras palavras, no se trata apenas de recorrer s
dimenses fsicas, como o espao, o tempo, a velocidade ou a acelerao, ainda que aplicadas
sociedade. O que importa destacar a verso interdimensional ou transdimensional do
dimensionalismo, que reala no somente a multiplicidade e sobretudo a pluralidade e
polissemia do real, mas assume-se enquanto poliedro terico que relaciona as suas
infindveis dimenses sociais, onde, tal como um peixe apanhado numa rede de malhas pouco
finas, o sentido escapa no prprio momento em que parece ser domesticado. Mais: para alm
das dimenses conhecidas, necessrio demandar aquelas nunca dantes percepcionadas,
mas apenas presentes nos traos deixados nos mapas cognitivos e smicos do futuro.
Assim sendo, uma tal hermenutica interdimensional sublinha principalmente, duas coisas:
Primeiro, no basta professar uma bidimensionalidade, uma tridimensionalidade, nem mesmo
uma multidimensionalidade. Apoiando-nos no conceito de polifonia de Milhail Bakhtine,
uma polifonia das dimenses s se entende se acompanhada de uma polifonia das
relaes. Ou seja, as dimenses no devem ser coarctadas na sua hibridao e heteroglossia
social. Por isso, extramos do mundo no somente a dimenso esferas sociais, mas tambm
os nveis societais e as negociaes sociais, bem como as meta-dimenses que as cruzam,
como os espaos e os tempos sociais, para alm de outras dimenses ainda em construo
na hermenutica interdimensional
34
.
Segundo, no se assevera suficiente pensar as dimenses fsicas aplicadas na realidade
social, mas preciso reflectir sobre as dimenses sociais articuladas s dimenses
sociolgicas. Ou seja, falta dimensionar no somente o real, mas igualmente a teoria. As
relaes entre as dimenses, como se ver, so essencialmente trs: as relaes
intradimensionais, ou seja, as teias circulantes entre as zonas internas a cada dimenso;
as relaes interdimensionais, isto , as redes tecidas entre duas ou mais dimenses; e as
relaes metadimensionais, ou os fluxos que envolvem pelo menos uma meta-dimenso.
NOTAS
1. Albert Einstein, 2001, La relativit, Paris, Payot.
2. acordo com a teoria da relatividade restrita, as coordenadas de espao e de tempo ainda
conservam um carcter absoluto, j que so directamente mensurveis pelos relgios e corpos
rgidos. Mas tornam-se relativos por dependerem do estado de movimento do sistema de
inrcia escolhido. Ou seja, no quadro da relatividade restrita, cada sistema de inrcia possui o
seu tempo particular e relativo. Pelo contrrio, a teoria da relatividade geral estende o ...
princpio de relatividade aos sistemas de coordenadas [as quatro dimenses do mundo],
possuidores de uma acelerao relativa de uns em relao aos outros. (Albert Einstein, 1981,
Como vejo o mundo, Rio de Janeiro, Nova Fronteira).
3. Jean Piaget, 1974, Introduction lpistemologie gntique: 2. La pense physique, Paris,
PUF.
4. Stephen Hawking, 1995, Breve Histria do tempo, Do Big Bang aos buracos negros, Lisboa,
Gradiva.
5. O aumento de desordem ou entropia com o tempo um exemplo do que se chama uma
seta do tempo, qualquer coisa que distingue o passado do futuro, dando um sentido ao tempo.
H pelo menos trs setas diferentes do tempo. Primeiro h a seta termodinmica, o sentido do
tempo em que a desordem ou entropia aumenta. Depois h a seta psicolgica, ou seja, o
sentido em que sentimos que o tempo passa, em que nos lembramos do passado mas no do
futuro. Finalmente, h a seta cosmolgica, que o sentido do tempo em que o Universo est a
expandir-se em vez de contrair-se.
6. Michel Foucault, 1966, Les mots et les choses, Paris, Gallimard.
7. W. Newton-Smith, 1984, The Structure of Time, London, Routledge.
8. Para uma sntese das teorias do tempo social, cf: Simonetta Tabboni, 1989, La
representazione sociale del tempo, Milano, Franco Angeli, sobretudo as pginas 185-214.
9. J. Pickles, 1985, Phenomenology, science and geography: spartiality and the human
sciences, Cambridge University Press.
10. Pierre Vilar, 1973, Histoire marxiste, histoire en construction : essai de dialogue avec
Althusser , Annales ESC (28), pp. 165-98.
11. A. Lipietz, 1977, Le capital et son espace, Paris, Maspero.
12. Manuel Castells, 1977, The urban question, London, Edward Arnold.
13. Edward Soja, 1985, The spatiality of social life: towards a transformative retheorization, In
D. Gregory; J. Urry (eds.) Social relations and spatial structures, London, MacMillan.
14. D. Gegory, 1994, Geographical Imagination, Oxford / Cambridge, Blackwell.
15. Anthony Giddens, 1991, The Constitution of Society: Outline of the Theory of Structuration,
Camberidge, Polity Press.
16. David Harvey, 1989, The Condition of Post-Modernity : an enquiry into the conditions of
cultural change, Oxford, Blackwell.
17. Jean Baudrillard, 2001, D un fragment lautre : entretiens avec Yves Laurent, Paris, Albin
Michel.
18. (...) O facto de que a imagem seja a duas dimenses, agrada-me, na medida em que isso
alcana - por razes que me so confusas - a ideia de dualidade... [Entrevistador:] ---- O seu
fundo gnstico... [Baudrillard : ] --- Deve ser isso! Parece-me que a ordem simblica dual, e
nesse sentido, e que todas as ordens que se conhece so pelo contrrio, unitrias, totalitrias...
(...) De qualquer maneira, procura-se no universo do som como naquele da imagem, o
acrescento de novas dimenses, uma trifonia, depois uma quadrifonia, depois uma multifonia.
Na imagem, a mesma coisa, damos-lhe uma, duas, trs, vrias dimenses.
19. Paul Virilio, 1997, Open Sky, London, Verso. John Armitage, 2001, Virilio Live: Selected
Interviews, London, Sage.
20. John Armitage, 2001, Virilio Live: Selected Interviews, London, Sage.
21. Tornmo-nos desterritorializados. A nossa incrustao em solo nativo, esse elemento do
hic et nunc, (aqui e agora), in situ, essa insero pertence, agora, em certa medida, ao
passado. Foi superada pela acelerao da histria - pela acelerao da prpria realidade - pelo
tempo real, e pela vida, conjunto que se posiciona para alm do hic et nunc, condio in situ.
(...) S relatividade! No a relatividade dos fsicos, mas a nossa relatividade, a relatividade das
nossas prprias vidas vividas, pelas quais somos responsveis, e das quais somos as vtimas,
ao mesmo tempo. A relatividade j no o domnio exclusivo do cientistas (naturais), tornou-se
propriedade de todos aqueles que vivem no mundo moderno.
22. Paul Virilio, 2000, A velocidade de libertao, Lisboa, Relgio de gua.
23. Pedro Andrade, 1985, "Para uma Sociologia da Documentao: sensibilizao
necessidade da sua construo", In Actas do 1 Congresso Nacional de Bibliotecrios,
Arquivistas e Documentalistas 'A informao em tempo de mudana', Porto, 19-21/6/85, pp.
421-450.
24. Idem, 1996, Para uma Sociologia (Interdimensional) da Internet, In Actas do 3 Congresso
Portugus de Sociologia, 7-9 Fev. [Editado em CD-ROM].
25. Jos Augusto Mouro, 2001, Para uma potica do hipertexto: a fico interactiva, Lisboa,
Edies Universitrias Lusfonas.
26. Mikhail Bakhtine, 1986, Speech genres and Other Late Essays, Austin, University of Texas
Press.
27. Idem, 1990, The Dialogical Imagination: Four Essays with Problems of Dostoevskys
Poetics, Austin, University of Texas Press.
28. Lynne Pearce, 1994, Reading Dialogics, London, Arnold.
29. B. Mandelbrot, 1982, The fractal geometry of nature, W. H, Freeman, San Francisco.
30. M. Batty; P. Longley, 1994, Fractal cities, London, Academic Press.
31. M. Goodchild; D. Mark, 1987, The fractal nature of geographic phenomena, Annals of the
Association of American Geographers (77).
32. Edward Soja, 2001, Postmetropolis: Critical Studies of Cities and Regions, Oxford,
Blackwell.
33. Jean Baudrillard, 2001, D un fragment lautre : entretiens avec Yves Laurent, Paris, Albin
Michel.
34. A primeira formulao da Hermenutica e Sociologia Interdimensionais, tal como a
concebemos, foi proposta em Pedro de Andrade, 1993, "As sonoridades sociais", In Actas do
2 Congresso Portugus de Sociologia. Lisboa, 5-7/2/92, 82-105. Esta questo ser retomada e
actualizada no prximo nmero de Atalaia/Intermundos.