MITOLOGIA EGPCIA

Os egpcios eram
politestas. Adoravam vrios deuses,
em cerimnias patrocinadas pelo estado
ou pelo povo. Geralmente os deuses
possuam formas de animais
(zoomorfismo) ou uma mistura de
homem e animal (antropozoomorfismo).

Os nomEs no perodo Pr-Dinstico
possuam deuses pessoas representados
por animais da regio,
como falces, hipoptamos, crocodilos, lees, chacais e etc.

Com a unificao do pas, os deuses locais passaram a conviver com novos
deuses cultuados em toda a extenso do reino.


O deus mais importante era R, considerado como o criador do Universo.
Quando a capital do imprio passou a ser Tebas, Amon, o deus protetor dos
tebanos e R passaram a ser um s deus, chamado Amon-R. Logo depois
vem os mais populares: Osris, sis, Hrus, Ptah, Hator, Anbis e Toth.

Antiga religio egpcia (ou mitologia egpcia) o nome dado a religio
praticada no antigo Egito desde o perodo pr-dinstico, a cerca de 3.000 anos
a.C. at o surgimento do cristianismo. Inicialmente era uma religio politesta
por crer em vrias divindades, como foras da natureza. Ao passar de sculos,
a crena passou a ser mais diversificada, sendo considerada henotesta, porque
acreditava em uma divindade criadora do universo, tendo outras foras
independentes, mas no iguais a este.

Tambm pode ser considerada monotesta, pois tinha a crena em um nico
deus, as outras divindades eram neteru (plural de neter), o que podem ser
chamados de "anjos de deus", o que seriam vrios aspectos de um mesmo
deus. A religio era praticada em templos e santurios domsticos. A religio
ainda praticada atualmente, porm com minorias.

O kemetismo uma reconstruo neopag da religio ainda praticada
atualmente.

Cosmologia e criao

No princpio emergiu das guas uma ilha, e nela havia um ovo, do qual saiu
R, iluminando todas as coisas. Todos os outros deuses seriam filhos de R
(Nut, Chu e Geb).

A deusa Nut se casou com Geb em segredo. Depois de algum tempo, R
descobriu o que tinha acontecido, e ficou furioso com Nut. Como castigo tornou
Nut estril. Com isso Nut usou sua criatividade desafiando Thot, em um jogo
de dados. Com sua vitria, consegui que Thot acrescentasse cinco novos dias
ao calendrio de 360 dias. Com os novos dias, que no eram vigiados por R,
teve seus filhos: Osris, sis, Set e Nftis.

O princpio do universo a formao nica de Deus, que no se fez do nada, e
sim, autocriou seus aspectos. Os aspectos de Deus, como dito anteriormente,
chamam-se neteru (no singular: neter no masculino e netert no feminino).
Tudo vem a incio de um lquido infinito csmico chamado Nun (Nu ou Ny), este
o ser subjetivo. Quando esse lquido se autocria e torna-se real, Atum, o
ser objetivo.

Essa passagem semelhante a passagem de inconsciente para consciente do
ser humano. Atum criou uma massa nica universal, que deu origem h uma
exploso (Big Bang), porm pr-planejada. Mas o universo era formado apenas
por nutrons, sem eltrons ou prtons.

Os prximos neteru a serem gerados eram Geb e Nut, que criaram os dois
ambientes da Terra: o cu e a terra (plana). Estes tambm deram origem aos
quatro neteru da vida: Osris, sis, Seth e Nftis. Osris criou a vida no alm e
todo o processo de jornada at o cu. sis responsvel por todos os seres
vivos. Seth representa os opostos, mas tambm coisas ms, como dio e caos.
Nftis representa o deserto, a orientao, e o ato de morte.

A histria desses quatro neteru a origem do prximo a ser gerado.
Lembrando que as prximas histrias so semelhantes aos humanos porque
esses neteru eram de espcies bem prximas aos humanos. Existem milhares
de verses, no geral a histria a seguinte: Osris era o neter que criou o ciclo
de vida e morte, por isso governava a terra. Seth, movido a inveja, resolveu
armar uma forma de mat-lo. Ento, de forma incerta, provavelmente
mostrando outra inteno, o trancafiou em um caixo e jogou no Nilo para se
perder e ningum nunca achar. Nftis percebeu isso e avisou sis, quando
comearam a procurar e encontraram um caixo, e recuperaram Osris. Seth
como era uma forma do mal, esquartejou a forma material de Osris em 40
pedaos e espalhou-os por todo o deserto e no Nilo. sis, depois de muito
tempo, conseguiu encontrar todos eles, exceto o pnis, que foi devorado por
trs peixes.

Ento, Osris uniu-se a sis e gerou um filho, a primeira ideia de "imaculada
concepo", ela ficou conhecida com "Virgem sis". O filho era Hrus, o
herdeiro que ento lutou contra Seth, perdendo um olho na batalha, mas
consegui venc-lo. Esse olho ficou conhecido como "Olho de Hrus", que foi
reconhecido como smbolo de proteo pelos egpcios.Hrus tambm era
conhecido como o "salvador da humanidade". Depois disso, Seth se tornou um
neter menor. Tambm h histrias dizendo que Hrus encarnou na terra e
mostrou ensinamentos humanidade. Ele seria guiado pela estrela Sirius e
presenteado em seu nascimento por trs reis, que seriam representados pelas
Trs Marias. Tambm fez milagres na terra, como andar sobre as guas do
Nilo. Em outra verso, teria ressuscitado um homem chamado El-Azar-Us. Foi
morto pelo fara (por inveja deste) e tambm teria ressuscitado alguns dias
depois. Fora da terra, teria se casado com Hathor.

O culto dos animais

O culto aos
animais
existiu
no Egito de
sde pocas
remotas,
mas
vulgarizou-
se na poca
do Imprio
Novo.
Determinad
os animais,
como o boi
ou o gato,
eram
considerado
s
manifesta
es da divindade.

O culto era orientado no a todos os animais da mesma espcie, mas a um,
identificado como divino pelo fato de possuir uma marca distintiva.

Eram colocados em jaulas junto aos templos, sendo alvo de um culto entre o
povo e de atenes especiais na sua alimentao e conforto. Quando morriam
estes animais eram mumificados e enterrados em necrpoles prprias.

O julgamento dos mortos

Pesagem das almas no Livro dos Mortos. O corao pesado contra a pluma
da verdade, enquanto o monstro Ammut espera para devorar o corao se
necessrio.

Pormenor de uma pesagem das almas o morto chegaria a uma grande sala de
justia, onde para alm de Deus Osris, estavam quarenta e dois juzes com
cabea de animal e um faca na mo. O morto fazia ento a chamada "confisso
negativa" atravs da qual proclamava no ter roubado, matado, cometido
adultrio, etc. O seu corao era colocado sobre uma balana e pesado contra
uma pena, o smbolo de Maet. Se tivesse o mesmo peso era considerado
inocente; em caso contrrio seria lanado a Ammut, um monstro que era parte
leo, parte hipoptamo e parte crocodilo, que devorava o corao. A alma
justa entrava num local idlico; para os habitantes do Delta esse local eram os
Campos Elseos (Sekhet-hetepet), onde a Primavera era eterna. Os mortos
teriam um vida agradvel, desempenhando a mesma funo que tinham na
terra.

O culto dos mortos
Nos primeiros tempos da histria egpcia a possibilidade de uma vida depois da
morte estava reservada ao fara, tendo a partir da V dinastia se verificado uma
democratizao desta concepo, que passou a abranger toda a populao.

Contudo, para permitir o acesso e a continuao nessa vida, era necessrio
que o corpo estivesse preservado, o que explica o recuso mumificao.

A mumificao:

Nos primeiros tempos os Egpcios
praticaram uma mumificao
"natural": os cadveres era
envoltos em peles de animais e
enterrados no deserto, onde a
secura os conservava.

Progressivamente desenvolveram
uma mumificao artificial que
atingiu a perfeio no Imprio
Novo.

Os trabalhos de embalsamento
era realizados na margem
ocidental do Nilo, longe das
habitaes, em tendas e depois
em salas conhecidas como "Belas
Casas" ou "Casas da Purificao".

Os trabalhos eram vigiados por
sacerdotes que usavam mscaras
que reproduziam a cabea de
Anbis, deus dos mortos.

Depois de velado pelo falecido, a
famlia encontrava-se com os embalsamadores que mostravam os vrios tipos
de mumificao. Uma vez escolhido o modelo, conforme as possibilidades
econmicas da famlia, os profissionais comeavam o trabalho.

Conhece-se hoje o processo de embalsamento graas ao relato de Herdoto, j
que os Egpcios no deixaram qualquer tipo de descrio sobre esta tcnica. No
essencial a cincia moderna confirmou o relato.

Segundo o historiador grego a tcnica mais nobre, que pretendia reproduzir o
embalsamento que tinha sido feito sobre Osris, comeava com a extraco do
crebro pelas narinas, com a ajuda de um gancho de ferro. Com uma faca de
pedra da Etipia fazia-se um corte na ilharga, por onde se retiravam os
intestinos. A cavidade abdominal era limpa e lavada com vinho de palma e com
substncias aromticas.

O ventre era enchido com uma mistura de mirra e canela, sendo cozido. O
cadver era depois mergulhado num banho de natro (silicato de soda e
alumnio), onde permanecia durante setenta dias; a partir do Imprio Mdio
sabe-se que os profissionais recorreram ao p de natro, que se achava num
vale desrtico. Terminado este perodo, o corpo era lavado e envolto em faixas
de pano revestidas com resinas. Comeava-se pelos dedos das mos e dos
ps, seguindo-se o envolvimento das extremidades, do tronco e da cabea.
Fazia depois um envolvimento geral de cima para baixo e outro de baixo para
cima. Durante todo este processo eram recitadas frmulas mgicas e colocados
amuletos entre as faixas, como o Olho deHrus e o "n de sis". O corpo era
ento entregue aos familiares, que o colocavam num caixo que com a forma
do corpo humano.

Outra tcnica de embalsamento no retirava os rgos internos, limitando-se a
injectar pela boca leo de cedro, tapando-se a boca. O corpo era depois
colocado no banho de natro, onde permanecia tambm setenta dias.
Terminado este perodo, retirava-se do banho e deixava-se sair o leo,
dissolvendo as vsceras. A terceira tcnica injectava um purgante que limpava
os intestinos e colocava o corpo no banho de natro. Os mais pobres
limitavam-se a enterrar os seus embrulhando os corpos nas peles dos animais
e enterrando-os nas areias.

Os rgos que tinha sido retirados do corpo (intestino, fgado, estmago e
pulmes) eram mumificados parte e colocados cada um em vasos especiais,
denominados hoje em dia como canopos.

A MORTE:
Os egpicios acreditavam que o ser humano era
formado por Ka (o corpo) e por R (a alma). Para
eles, no momento da morte, a alma (R) deixava o
corpo (K), mas ela podia continuar a viver no
reino de Osris ou de Amon-R. Isso seria possvel
somente se fosse conservado o corpo que devia
sustent-la. Da vinha a importncia de
embalsamar ou mumificar o corpo para impedir que
o mesmo se descompusesse. Para assegurar a
sobrevivncia da alma, caso a mmia fosse
destruda, colocava-se no tmulo estatuetas do
morto.

O processo de mumificao acontecia da seguinte
maneira: o sacerdote abria o corpo do morto ao
meio tirando seus rgos moles (os rgos que apodrecem rpido). Depois
cortava o nariz de forma que pudesse retirar o crebro com um gancho
especializado. O sacerdote colocava dentro do corpo do morto alguns
medicamentos. Aps todo o ritual, o sacerdote amarrava uma espcie de pano
que ajudava a conservar o corpo.

Anbis era o deus egpcio associado a mumificao e rituais fnebres; aqui,
ele atende a uma mmia.Dentro das pirmides ficavam os bens do morto. Os
egpcios colocavam nas pirmides tudo que eles achavam que poderiam
reutilizar na outra vida (mveis, jias, etc). O tmulo era como uma habitao
de um vivo, com mveis e provises de alimentos. As pinturas das paredes
representavam cenas do morto mesma, na caa e na pesca. Eles
acreditavam nos poderes mgicos dessas pinturas, pois achavam que a alma
do morto se sentia feliz e serena ao contempl-las. A alma do morto
comparecia ao Tribunal de Osris, onde era julgada por suas obras, para ver se
podia ser admitida no reino de Osris.

Os antigos egpcios tambm acreditavam que os tmulos eram moradias de
eternidade. Para melhor proteger os corpos, as mmias eram colocadas em
sarcfagos bem fechados. Os faras, os nobres, os ricos e alguns sacerdotes
construam grandes tmulos de pedras para garantir a proteo dos corpos
contra ladres e profanadores, aqueles que invadem lugares sagrados ou
cmaras funerrias. Eram feitos para garantir a longa espera no tempo at que
a alma voltasse para a vida. Assim foram construdas mastabas, pirmides e
hipogeus ricamente adorados.

Deuses e Religio do Antigo
Egito:

Amon, R,
Atom:

Atom ou ATON o
deus da origem do
universo, associado
com a serpente e
tambm com o sol
negro.
Amon, era o deus
cornudo porque
associado ao
carneiro, cuja a
simbologia esta
relacionada com o
signo astrolgico de
capricrnio. Amon,
(Aamon, Ammon,
etc), era tambm
representado por um
ganso.
R era o deus que
originou todas as
coisas, deus da vida,
associado ao Sol.
Amon significa o
oculto, ou aquele
que ,(ou est),
oculto.

No Egipto estas 3 divindades acabaram constituindo uma santa trindade divina,
(anloga que os cristos muito mais tarde defenderam na sua religio
monotesta) e constituiram apenas 1 nica deidade : aquele que originou
todos os deuses e que era pai de todos os deuses.
Amon Zeus para os Gregos e Jpiter para os Romanos, o Deus dos deuses, o
rei de todos os deuses.

Segundo a mitologia do Antigo Egito, no inicio haviam apenas aguas
primordiais, e delas nasceu Atum. Atum masturbou-se e o seu smen ao ser
derramado pelas aguas, deu origem aos deuses e homens, assim como toda a
restante criao.

Amon, mon ou Amun (em grego mmon ou Hmmon, em
egpcio Yamnu) foi um deus da mitologia egpcia, visto como rei dos deuses e
como fora criadora de vida. Deus local de Karnak, constitui uma famlia divina
com sua esposa Mut e seu filho Khonsu.

Origem do nome
O nome de Amon foi registrado pela primeira vez no idioma egpcio como mn,
que significa "O escondido". Como as vogais no eram escritas nos hierglifos
egpcios, egiptlogos reconstruram a pronncia de seu nome como Yamnu
(/jamanu/). O nome sobreviveu no copta como Amoun.[carece de fontes?.

O deus Amon podia ser representado de vrias formas: como animal, como
homem com cabea de animal ou como homem.

Os animais associados a Amon eram o ganso e o carneiro, podendo por isso o
deus ser representado sob estas formas. Contudo, a representao como
ganso era rara. Como carneiro surgia com chifres curvos e cauda curta (ovis
platyura aegyptiaca).

Na forma hbrida podia surgir como homem com cabea de carneiro.

Amon era representado como homem com barba postia, de pele negra ou
lpis-lazli (aluso ao culto de Amon como deus celeste). Sua cabea era
encimada por um disco solar, uraeus, e duas plumas. Cada uma dessas plumas
encontrava-se dividida verticalmente em duas seces, que reflectiam a viso
egpcia dualista (rio Nilo/deserto; Vida/Morte...) e horizontalmente em sete
segmentos. Na parte posterior da coroa podia levar uma fita vermelha. Na mo
direita segurava um ankh e na esquerda o ceptro uas. Em algumas
representaes Amon surge com um falo, resultado de sua associao com o
deus Min.

Amon era tambm considerado o rei dos deuses. Muitas vezes era associado ao
deus R (ou R), formando assim o deus Amon-R, o deus que traz o sol e a
vida ao Egito. Era representado na forma de um homem em tnicas reais com
duas plumas no cabelo.

O deus Amon era acompanhado de sua mulher Mut (representada num corpo
de mulher mas com cabea de abutre ou coroas).

Amonet:

Por uns encarada como o principio feminino de Amon, por
outros como a primeira mulher de Amon. Amonet era uma
deusa da mitologia egpcia, a verso feminina do deus Amon.
O seu nome significa "A Oculta".
Esta deusa surgiu na poca do Imprio Mdio, tendo o seu
culto se consolidado na poca do Imprio Novo. Na
cosmogonia proposta pela Ogdade de Hermpolis, Amonet
era a esposa de Amon. Ambos representavam o intangvel, o
oculto e o poder que no se extingue. Nesta cidade era representada como
uma mulher com cabea de r.
Na cidade de Tebas, onde era representada como uma mulher que usa a coroa
vermelha do Baixo Egipto, ser substituda pela deusa Mut como esposa de
Amon. Outra possvel forma de represent-la era na forma de vaca.

Amonet desempenhava um importante papel nas cerimnias de entronizao
do fara, bem como nas festas de Heb-Sed (jubileu real, geralmente celebrado
aps trinta anos de reinado), onde era por vezes acompanhada pelo deus Min.
No templo de Amon em Karnak, o fara Tutankhamon mandou erguer uma
esttua da deusa com Amon. Amonet foi identificada pelos Gregos com a deusa
Atena.

Mut:

A segunda esposa da Amon e me adoptiva de Konshu.
Mut esposa do deus Amon no se sabe ao certo quem seu pai, de acordo
com algumas histrias ela nem teria pai, pois seria uma verso da deusa
primordial Amaunet (antiga esposa de Amon) que surgiu do nada.
Mut me do deus Khonsu e me adotiva do deus Montu, considerada uma
deusa falco apesar de no ter uma, antes do deus Amon comear a fazer
sucesso Mut era vista como uma deusa muito poderosa, mas depois do sucesso
de Amon ela comeou a ser vista apenas como sua esposa, sendo que nem se
sabe mais ao certo do que Mut deusa

Konshu:

Consu o Deus da lua, do tempo e do conhecimento. Esse mago de grande
reputao cultuado em vrias regies. Os tebanos vem nele o filho de
Amon-R. Sua cabea de falco coroado pelo disco lunar.

Maat:

Filha de Amon, esposa
do seu irmo Tot, era
aquela que participava
nos julgamentos dos que
faleciam. No Amenti, (
tribunal das almas
situado nas esferas
celestes), Maat era
aquela que colocava uma
pena num dos pratos da
balana onde era
decidido o destino da
alma de quem se
apresentava a
julgamento apos a
morte.

No outro prato da
balana, Osris colocava o corao do falecido. Se os pratos permanecessem
em equilbrio, a alma do falecido estava salva e ele festejaria com os espritos
de morte, para depois partir para a morada dos deuses, ou reencarnar.

Se o seu corao pesasse mais que a pena de Maat, esta levaria a alma do
morto para os infernos onde Ammut a devoraria em agonia eterna, ate que
essa alma deixasse de existir para sempre. Maat era a deusa do equilbrio e da
justia.

Na mitologia egpcia, Maet ou Maat a deusa da Justia e do Equilbrio.

representada por uma mulher jovem exbindo na cabea uma pluma. filha
de R, o deus do Sol e esposa de Tot, o escriba dos deuses com cabea de ibis.
Com a pena da verdade ela pesava as almas de todos que chegassem ao Salo
de Julgamento subterrneo. Colocava a pluma na balana e no prato oposto o
corao do falecido. Se os pratos ficassem em equilbrio, o morto podia festejar
com as divindades e os espritos da morte. Entretanto, se o corao fosse mais
pesado, ele era devolvido para Ammut (deusa do Inferno, que parte
hipoptamo, parte leo, parte crocodilo) para ser devorado). Os deuses
egpcios no eram pessoas imortais para serem adoradas, mas sim ideais e
qualidades para serem honradas e praticadas

Ammut:

Deusa do inferno, que devorava as almas que foram condenadas em Amenti,
ate que elas deixassem de existir para sempre.

Toth:

Filho de Amon, marido de Maat. Era o
escriba dos deuses, o deus da
aprendizagem e da sabedoria relacionada
com o oculto, a magia, o sobrenatural.

Toth, Tot, Tt ou Thoth o nome em
grego de Djehuty (ou Zehuti), um deus
pertencente ao panteo egpcio, deus da
sabedoria um deus cordato, sbio,
assistente e secretrio-arquivista dos
deuses.

uma divindade lunar (o deus da Lua)
que tem a seu cargo a sabedoria, a
escrita, a aprendizagem, a magia, a
medio do tempo, entre outros
atributos. Era frequentemente
representado como um escriba com
cabea de bis (a ave que lhe estava
consagrada).

Tambm era representado por um babuno. A importncia desta divindade era
notria, at porque o ciclo lunar era determinante em vrios aspectos da
atividade civil e religiosa da sociedade egpcia.

, por vezes, identificado com Hermes Trismegisto. Sua filiao ora atribuda
a R, ora a Seth. Refere-se tambm que seria conselheiro de R.

Sua companheira ntima, Astennu, por vezes identificada com o prprio Toth.
Tinha uma filha:. Seshat. Era marido de Maet. Tambm considerado, por
Edgar Cayce, como um engenheiro atlante da antiga civilizao perdida de
Atlntida e que ter participado na construo das piramides

Sechtat:

Filha de Tot e Maat, era a deusa da sabedoria na forma da cincia: astronomia,
matemtica, medicina, arquitectura, etc.

Madset:

Filha de Tot e Maat, era tal como a sua me, uma deusa associada Justia

Hator:

Deusa do feminino,
da fertilidade, da
sexualidade, do
amor, da
embriaguez, da
prostituio, da
felicidade, da
prosperidade
material e boas
bnos aos
humanos . Era
uma das deusas
mais reverenciadas
na antiguidade e o
seu templo um dos
mais belos do
antigo Egipto. O
seu culto era
realizado no s
atravs de devoo
espiritual, mas
tambm atravs de
rituais sexuais,
nomeadamente
atraves da
prostituio
sagrada.

Hator era a
consorte dos
faras e
acreditava-se que
era ela que
escolhia quem ocupava esse cargo divino, pois apenas um seu escolhido e
amante seria elevado condio de fara. Por isso, embora todo o farao
possusse esposas humanas, ele teria igualmente de ser amante desta deusa.
Os sacerdotes de Hator, ao contrrio do que sucedia com outros os deuses,
mantiveram os conhecimentos sobre esta deusa em grande segredo,
transmitindo apenas iniciticamente de mestres para discpulos, pelo que mais
saber sobre esta deusa se perdeu nos tempos.

Hathor uma das deusas mais veneradas do Egito Antigo, a deusa das
mulheres, dos cus, do amor, da alegria, do vinho, da dana, da fertilidade e
da necrpole de Tebas, pois sai da falsia para acolher os mortos e velar os
tmulos.

Poderes
a legtima portadora do sistro (era feito em geral em bronze, mas tambm
existiam exemplares em madeira e em faiana. Os sistros estavam
particularmente associados ao culto da deusa Hathor, mas poderiam tambm
ser empregues no de sis, Bastet e Amon. Os Egpcios acreditavam que o som
produzido pelo instrumento poderia aplacar o deus em questo. Quando o culto
de sis se difundiu na bacia do Mediterrneo, o sistro tornou-se um
instrumento popular entre os romanos).

Trazia a felicidade e era chamada de "dama da embriaguez" e muito celebrada
em festas.

As mulheres solteiras oravam para ela enfeitiar seus espelhos de metal.

Distribuidora do amor e da alegria, deusa do cu e protetora das mulheres,
nutriz do deus Hrus e do fara.

Histria
Hator (Hathor ou Het-Heru) era associada com sis e com Bast, porm, esta
Hator mais conhecida a reformulao de uma Hathor pr-dinstica, muito
mais antiga, da qual pouco foi revelado e muito foi ocultado pela classe
sacerdotal. Seu poder era to grande que, mesmo com estas reformulaes e
confuses, em mais de uma dinastia o fara era considerado filho de Hathor ou
seu consorte.

Culto
Personificao das foras benficas do cu, depois de sis, a mais venerada
das deusas. Era prestado culto a Hathor em todo o Egito, em especial em
Dender.

Iconografia
Ela representada de vrias formas ao longo da histria e pr-histria egpcia:

como uma mulher com chifres na cabea portando o disco solar;
como uma mulher com orelhas de vaca;
como uma mulher com cabea de vaca portando o disco solar;
como uma vaca, com disco solar e duas plumas entre os chifres.
s vezes retratada por um rosto de mulher visto de frente e provido de
orelhas de vaca, a cabeleira separada em duas abas com as extremidades
enroladas.

GEB:

Filho de Chu e Tefnut, ( estes por sua vez emanados de Atum quando o rei dos
deuses gerou a criao), ele casado com Nuit e o deus da terra e da morte.
Era ele que impedia os espritos maus de partir deste mundo e as conduzia s
entranhas da terra, aprisionando-os. Este deus era tambm responsvel pelo
estmulo ao lado material da vida.

NUIT:

Tambm como Geb, ( do qual irm), esta divindade filha de Chu e Tefnut, (
estes por sua vez emanados de Atum quando o rei dos deuses gerou a
criao), e esposa de Geb. Ela a deusa dos cus, aquela que fica com os
espritos ,( exceptuando os espritos maus que o seu marido Gab
automaticamente aprisiona na terra), e os conduz s esferas celestes. Ali, eles
sero julgados em Amenti.

SIS:

Deusa me e do amor,
filha de Geb e Nuit, irm e
esposa de Osris. Quando
Seth matou e esquartejou
Osris, Isis procurou pelos
pedaos do corpo do seu
marido e usando magia,
(com a ajuda da sua irm
Neftis), ela resuscitou o
corpo desse e logo fez
amor com ele, assim
concebendo Horus,
aquele que se vingaria da
atrocidade cometida
contra o seu pai.

sis (Auset em egpcio),
uma deusa da mitologia
egpcia. Segundo a lenda,
sis ajudou a procurar o
corpo de Osris, que tinha
sido despedaado pelo
irmo, Seth. sis, a deusa
do amor e da mgica,
tornou-se a deusa-me do
Egito.

Histria
Quando Osris, seu irmo
e marido, herdou o poder
no Egito, ela trabalhou junto com ele para civilizar o Vale do Nilo, ensinando a
costurar e a curar os doentes e introduzindo o conceito do casamento. Ela
conhecia uma felicidade perfeita e governava as duas terras, o Alto e o Baixo
Egito, com sabedoria enquanto Osris viajava pelo mundo difundindo a
civilizao.

At que Set, irmo de Osris, o convidou para um banquete. Tratava-se uma
cilada, pois Set estava decidido a assassinar o rei para ocupar o seu lugar. Set
apresentou um caixo de propores excepcionais, assegurando que
recompensaria generosamente quem nele coubesse. Imprudente, Osris aceitou
o desafio, permitindo que Set e os seus aclitos pregassem a tampa e o
tornassem escravo da morte.

Cometido o crime, Set, que cobiava ocupar o trono de seu irmo, lana a urna
ao Nilo (H tambm uma verso que diz que sis ao saber o que havia ocorrido
chorou profundamente e de suas lgrimas surgiu o rio Nilo), para que o rio a
conduzisse at ao mar, onde se perderia. Este incidente aconteceu no dcimo
stimo dia do ms Athyr, quando o Sol se encontra sob o signo de Escorpio.


Quando sis descobriu o ocorrido, afastou todo o desespero que a assombrava
e resolveu procurar o seu marido, a fim de lhe restituir o sopro da vida. Assim,
cortou uma madeixa do seu cabelo, estigma da sua desolao, e o escondeu
sob as roupas peregrinando por todo o Egito, na busca do seu amado.

Por sua vez, e aps a urna atingiu finalmente uma praia, perto da Babilnia, na
costa do Lbano, enlaando-se nas razes de um jovem tamarindo, e com o seu
crescimento a urna ascendeu pelo mesmo se prendendo no interior do seu
tronco, fazendo a rvore alcanar o clmax da sua beleza, que atraiu a ateno
do rei desse pas, que ordenou ao seu squito que o tamarindo fosse
derrubado, com o proposito de ser utilizado como pilar na sua casa.

Enquanto isso, sis prosseguia na sua busca pelo cadver de seu marido, e ao
escutar as histrias sobre esta rvore, tomou de imediato a resoluo de ir
Babilnia, na esperana de ultimar enfim e com sucesso a sua odissia. Ao
chegar ao seu destino, sis sentou-se perto de um poo, ostentando um
disfarce humilde e brindou os transeuntes que por ela passavam com um rosto
lindo e cheio de lgrimas.

Tal era a sua beleza e sua triste condio que logo se espalharam boatos que
chegaram ao rei da Babilnia, que, intrigado, a chamou para conhecer o
motivo de seu desespero. Quando sis estava diante do monarca solicitou que
permitisse que ela entrelaasse os seus cabelos. Uma vez que o regente, ficou
perplexo pela sua beleza, no se importou com isso, assim sis incensou as
tranas que espalharam o perfume exalado por seu streo corpo.

Fazend
o a
rainha
da
Babiln
ia ficar
enfeiti
ada
pelo
irresist
vel
aroma
que
seus
cabelos
emana
vam.
Literal
mente
inebria
da por
to
doce
perfum
e dos
cus, a
rainha
ordeno
u ento
a sis
que a acompanhasse.

Assim, a deusa conseguiu entrar na parte ntima do palcio do rei da Babilnia,
e conquistou o privilgio de tornar-se a ama do filho recm-nascido do casal
rgio, a quem amamentava com seu dedo, pois era probido a Isis ceder um
dos seios, o Leite de Isis prejudicaria a criana.

Se apegando criana, sis desejou conceder-lhe a imortalidade, para isso,
todas as noites, a queimou, no fogo divino para que as suas partes mortais
ardessem no esquecimento. Certa noite, durante o ritual, ela tomou a forma de
uma andorinha, a fim de cantar as suas lamentaes.

Maravilhada, a rainha seguiu a melopia que escutava, entrando no quarto do
filho, onde se deparou com um ritual aparentemente hediondo. De forma a
tranqiliz-la, sis revelou-lhe a sua verdadeira identidade, e terminou o ritual,
mesmo sabendo que dessa forma estaria a privar o pequeno prncipe da
imortalidade que tanto desejava oferecer-lhe.

Observando que a rainha a contemplava, sis aventurou-se a confidenciar-lhe o
incidente que a fez visitar a Babilnia, conquistando assim a confiana e
benevolncia da rainha, que prontamente lhe cedeu a urna que continha os
restos mortais de seu marido. Dominada por uma imensa felicidade, sis
apressou-se a retir-la do interior do pilar.

Porm, o fez de forma to brusca, que os escombros atingiram, mortalmente,
o pequeno prncipe. Outra s verses desta lenda, afirmam que a rainha
expulsou sis, ao ver o ritual, no qual ela retirou a urna do pilar, sem o
consentimento dos seus donos[carece de fontes?].

Com a urna, sis regressou ao Egito, onde a abriu, ocultando-a, nas margens
do Delta. Numa noite, quando sis a deixou sem vigilncia, Seth descobriu-a e
apoderou-se, uma vez mais dela, com o intento de retirar do seu interior o
corpo do irmo e cort-lo em 14 pedaos e os arremessando ao Nilo.

Ao tomar conhecimento do ocorrido, sis reuniu-se com a sua irm Nftis, que
tambm no tolerava a conduta de Seth, embora este fosse seu marido, e,
juntas, recuperaram todos os fragmentos do cadver de Osris, exceo,
segundo Plutarco, escritor grego, do seu sexo, que fora comido por um peixe.

Novamente existe uma controvrsia, uma vez que outras fontes egpcias
afirmam que todo o corpo foi recuperado[carece de fontes?]. Em seguida, sis
organizou uma viglia fnebre, na qual suspirou ao cadver reconstitudo do
marido: Eu sou a tua irm bem amada.

No te afastes de mim, clamo por ti! No ouves a minha voz? Venho ao teu
encontro e, de ti, nada me separar! Durante horas, sis e Nftis, com o corpo
purificado, inteiramente depiladas, com perucas perfumadas e boca purificada
por natro (carbonato de soda), pronunciaram encantamentos numa cmara
funerria, impregnada por incenso.

A deusa invocou ento todos os templos e todas as cidades do pas, para que
estes se juntassem sua dor e fizessem a alma de Osris retornar do Alm.
Uma vez que todos os seus esforos revelavam-se vos, sis assumiu ento a
forma de um falco, cujo esvoaar restituiu o sopro de vida ao defunto,
oferecendo-lhe o apangio da ressurreio.

sis em seguida amou Osris, mantendo o vivo por magia, tempo suficiente
para que este a engravidasse. Outras fontes garantem que Osris e a sua
esposa conceberam o seu filho, antes do deus ser assassinado. Aps isso ela
ajudou a embalsam-lo, preparando Osris para a viagem at seu novo reino
na terra dos mortos, tendo assim ajudado a criar os rituais egpcios de enterro.

Ao retornar terra, sis encontrava-se agora grvida do filho, concebendo
assim Hrus, filho da vida e da morte. a quem protegeria at que este
achasse-se capaz de enfrentar o seu tio, apoderando-se (como legtimo
herdeiro) do trono que Set havia usurpado.

Alguns contos declaram que sis, algum tempo antes do parto, Set
aprisionara, mas que Tot, vizir de Osris, a auxiliara a libertar-se. Porm,
muitos concordam que ela ocultou-se, secretamente, no Delta, onde se
preparou para o nascimento do filho, o deus-falco Hrus. Quando este
nasceu, sis tomou a deciso de dedicar-se inteiramente rdua incumbncia
de velar por ele. Todavia, a necessidade de ir procurar alimentos, acabou
deixando o pequeno deus sem qualquer proteo. Numa dessas ocasies, Set
transformou-se numa serpente, visando espalhar o seu veneno pelo corpo de
Hrus, quando sis regressou encontrou o seu filho j prximo da
morte.[carece de fontes?]

Entretanto, a sua vida no foi ceifada, devido a um poderoso feitio executado
pelo deus-sol, R.

Ela manteve Hrus em segredo at que ele pudesse buscar vingana em uma
longa batalha que significou o fim de Set. A mgica de sis foi fundamental
para ajudar a conseguir um julgamento favorvel para Osris. Suas habilidades
mgicas melhoraram muito quando ela tirou proveito da velhice de R para
engan-lo, fazendo-o revelar seu nome e, assim, dando a ela acesso a um
pouco de seu poder. Com freqncia, ela retratada amamentando o filho
Hrus.


OSRIS:

Filho de Geb e
Nuit, irmo e
marido de Isis, era
o deus que
procedia ao
julgamento das
almas dos que
morreram,
juntamente com
Maat. A Osris
foi concedido o
poder de governar
sobre o mundo
terreno. Seth, seu
irmo, ficou
ciumento e
invejoso porque
apenas lhe tinha
sido concedido
poder sobre os
desertos, enquanto
que o seu irmo
governava sobre
toda a restante
terra. Osris por
isso vtima de Seth
que lhe dirige um
golpe para o
destronar; durante
um banquete oferecido pelo seu irmo Seth, Osris atacado por 72 demnios
ao servio de Seth e acaba esquartejado em 16 pedaos. A sua esposa Isis,
(com a ajuda da sua irm Neftis), procurou e reuniu todos os pedaos,
reconstituindo-lhe o corpo atravs da magia e fazendo amor com ele, gerando
assim Horus, o seu filho que o haveria de vingar contra Seth. Conjuntamente
com Isis, igualmente um deus de fertilidade e prosperidade.
Osris (Ausar em egpcio) era um deus da mitologia egpcia, associado
vegetao e a vida no Alm. Oriundo de Busris, no Baixo Egipto, Osris foi um
dos deuses mais populares do Antigo Egipto, cujo culto remontava s pocas
remotas da histria egpcia e que continuou at era Greco-Romana, quando o
Egito perdeu a sua independncia poltica.

Marido de sis e pai de Hrus, era ele quem julgava os mortos na "Sala das
Duas Verdades", onde se procedia pesagem do corao ou psicostasia.

Osris, sem dvida o deus mais conhecido do Antigo Egipto, devido ao grande
nmero de templos que lhe foram dedicados por todo o pas; porm, os seus
comeos foram os de qualquer divindade local,e tambm um deus que
julgava a alma dos egpcios se eles iam para o paraso (lugar onde s h
fartura).Para os seus primeiros adoradores, Osris era apenas a encarnao das
foras da terra e das plantas. medida que o seu culto se foi difundindo por
todo o espao do Egipto, Osris enriqueceu-se com os atributos das divindades
que suplantava, at que, por fim substituiu a religio solar.


Por outro lado a mitologia engendrou uma lenda em torno de Osris, que foi
recolhida fielmente por alguns escritores gregos, como Plutarco. A dupla
imagem que de ambas as fontes chegou at ns deste deus, cuja cabea
aparece coberta com a mitra branca, a de um ser bondoso que sofre uma
morte cruel e que por ela assegura a vida e a felicidade eterna a todos os seus
protegidos, bem como a de uma divindade que encarna a terra egipcia e a sua
vegetao, destruda pelo sol e a seca, mas sempre ressurgida pelas guas do
Nilo.

O NOME OSIRIS:
O nome Osris deriva do grego que por sua vez deriva da forma sria Usire. O
significado exacto do nome desconhecido. Entre os vrios significados
propostos pelos especialistas, encontram-se hipteses como "Aquele que ocupa
um trono", "Para criar um trono", "Lugar/Fora do Olho" ou "Aquele que copula
com sis". Contudo, a interpretao considerada mais aceitvel a que
considera que Osris significa "O Poderoso".

Osris tambm era o chefe dos deuses egipcios.

SETH:

Filho de Geb e
Nuit, irmo e
esposo de Neftis.
Seth era o esprito
do mal, sendo que
apenas lhe foi
concedido o poder
de governar os
desertos. Seth era
o deus das
tempestades, da
violncia, do
cime, da inveja,
da sodomia, da
impureza, etc.
Seth habitava no
deserto e era rei
de demnios. Seth
invejou o reino do
seu irmo Osris e
jurou usurpar-lhe o
trono. Assim, Seth
matou o seu
irmo,
esquartejando-lhe
o corpo e fazendo
para sempre
escravo da morte.
Seth ocupou o
trono do seu
irmo, ate que
Horus realizou a
sua vingana,
expulsando Seth
deste mundo,
exilando-o
novamente nos
desertos e nas
tempestades.

Seth (ou Set) o deus egpcio da violncia e da desordem, da traio, do
cime, da inveja, do deserto, da guerra, dos animais e serpentes. Seth era
encarnao do esprito do mal e irmo de Osris, o deus que trouxe a
civilizao para o Egito. Seth era tambm o deus da tempestade no Alto Egito.
Era marido e irmo de Nftis. descrito que Seth teria rasgado o ventre de sua
me Nut com as prprias garras para nascer. Ele originalmente auxiliava R
em sua eterna luta contra a serpente Apep na barca lunar, e nesse sentido
Seth era originalmente visto como um deus bom.

[editar] A traio de Nftis e suposta inveja de Seth
Algumas verses contam que na verdade ele foi trado por Nftis com Osris,
da seu assassinato. O maior defensor dos oprimidos e injustiados, tinha fama
de violento e perigoso, uma verdadeira ameaa. Conta-se que Set ficou com
inveja de Osris e trabalhou incessantemente para destru-lo (verses contam
que Nftis, esposa de Seth, fora seduzida por Osris, o que seria uma ressalva.
Anbis teria sido concebido desta relao). Auxiliado por 72 conspiradores,
Seth convidou Osris para um banquete.

No decurso do banquete, Seth apresentou uma magnfica caixa-sarcfago
(atade) que prometeu entregar a quem nela coubesse. Os convidados
tentaram ganhar a caixa, mas ningum cabia nesta, dado que Seth a tinha
preparado para as medidas de Osris. Convidado por Seth, Osris entra na
caixa. ento que os conspiradores, sits, servos do proprio Seth trancam-na e
atiram-na para o rio Nilo. A corrente do rio arrasta a caixa at o mar
Mediterrneo, acabando por atingir Biblos (Fencia). sis, desesperada com o
sucedido, parte procura do marido, procurando obter todo o tipo de
informaes dos que encontra pelo caminho.
Chegada a Biblos sis descobre que a caixa ficou inscrustrada numa rvore que
tinha entretanto sido cortada para fazer uma coluna no palcio real. Com a
ajuda da rainha, sis corta a coluna e consegue regressar ao Egito com o corpo
do amado, que esconde numa plantao de papiros.

Contudo, Seth encontrou a caixa e furioso decide esquartejar em 14 pedaos o
corpo, que espalha por todo o Egito; segundo alguns textos do perodo
ptolomaico, teriam sido 16 ou 42 partes. Quanto ao significado destes
nmeros, deve-se referir que o 14 o nmero de dias que decorre entre a lua
cheia e a lua nova e o 42 era o nmero de provncias (ou nomos) em que o
Egito se encontrava dividido.

Suas aes fizeram com que a maioria dos outros deuses se voltassem contra
ele, mas Seth achava que seu poder era inatacvel. Hrus, filho de sis e
Osris, conseguiu matar Seth, que acabou identificado como um deus do mal.
Em algumas verses, Hrus castra Seth ao invs de mat-lo.

Aparncia
Seth intimamente associado a vrios animais, como cachorro, crocodilo,
porco, asno e escorpio. Sua aparncia orelhuda e nariguda era provavelmente
um agregado de vrios animais, em vez de representar somente um. Ele
tambm representado como um hipoptamo, considerado pelos egpcios
como uma criatura destrutiva e perigosa. Nos quadrinhos da Marvel Comics e
de Conan, o brbaro, Seth descrito erroneamente como uma grande
serpente. Na verdade a grande serpente era uma referencia a Apep, inimiga de
R, e esta ironicamente era combatida por Seth.

Adicionais
Seth o deus do caos, tambm do deserto e das terras estrangeiras. No Livro
dos Mortos, Seth chamado "O Senhor dos Cus do Norte" e considerado
responsvel pelas tempestades e a mudana de tempo. A histria do longo
conflito entre Seth e Hrus vista por alguns como uma representao de uma
grande batalha entre cultos no Egito cujo culto vencedor pode ter transformado
o deus do culto inimigo em deus do mal. Seth , na verdade, a representao
do supremo sacrifcio em prol da justia.


NEFTIS:

Filha de Geb e Nuit, era irm e esposa de Seth. Era a rainha dos desertos e
deusa da morte. No gostava verdadeiramente do seu marido Seth, e chegou
mesma a metamorfosear-se na figura de Isis, ( sua irm), assim enganando
Osris e copulando com ele, sendo que dessa relao nasceu Anubis, deus dos
embalsamamentos e dos funerais. Neftis significa senhora da casa ou
senhora do castelo, ou senhora do palcio, e ela era na verdade a rainha
dos desertos, ou seja, da casa onde habitava o esprito do mal: Seth. Neftis era
por isso deusa dos desertos e de todas as suas criaturas, assim como da noite,
das trevas e da morte, ao mesmo tempo que era representada como uma
belssima mulher, uma sedutora irresistvel e por vezes lasciva, que podia
assumir a forma que bem quisesse para copular com quem bem desejasse, tal
como fez com Osris.

ANBIS:

Filho de Neftis
e Osris,
o deus dos
funerais.
tambm o deus
guardio dos
cemitrios, e a
entidade que
conduz as
almas dos
mortos ao
tribunal
denominado
Amenti,
onde as almas
dos falecidos
sero julgadas
por Osris e
Maat.
Entre os
antigos
egpcios, era
um importante
deus dos
infernos e
condutor de
almas. Seu
principal centro
de adorao
era Cinpolis,
que em grego
quer dizer
cidade do co.
Como o co ou
chacal era seu
animal
sagrado,
Anbis era
muitas vezes
representado na forma de um cachorro ou de um chacal agachado.

Anbis, tambm conhecido como Anupu, ou Anupo e cujo nome hieroglfico
traduzido mais propriamente como Anpu, o antigo deus egpcio da morte e
dos moribundos, por vezes tambm considerado deus do submundo.
Conhecido como deus do embalsamamento, presidia s mumificaes e era
tambm o guardio das necrpoles e das tumbas. Os egpcios acreditavam que
no julgamento de um morto era pesado seu corao e a pena da verdade
(como podemos ver em muitas gravuras egpcias). Caso o corao fosse mais
pesado que a pena, sua alma era destruda para todo sempre, mas caso fosse
mais leve, a pessoa em questo poderia ter acesso ao paraso. Anubis era
quem guiava a alma dos mortos no Alm.

Os sacerdotes de Anbis, chamados "stm", usavam mscaras de chacais
durante os rituais de mumificao. Anbis uma das mais antigas divindades
da mitologia egpcia e seu papel mudou medida que os mitos amadureciam,
passando de principal deus do mundo inferior a juiz dos mortos, depois que
Osris assumiu aquele papel. A associao de Anbis com chacais
provavelmente se deve ao fato de estes perambularem pelos cemitrios. O
Anbis era pintado de preto, por ser escura a tonalidade dos corpos
embalsamados. Apesar de muitas vezes identificado como "sab", o chacal, e
no como "iwiw", o cachorro, ainda existe muita confuso sobre qual animal
Anbis era realmente. Alguns egiptologistas se referem ao "animal de Anbis"
para indicar a espcie desconhecida que ele representava. Se voc comparar
com fotos do google, Anbis tinha a cabea dum co da raa Pharaoh Hound.
As cidades dedicadas a Anbis eram conhecidas pelo grande nmero de
mmias e at por cemitrios inteiros de ces.

A sua me Nftis, que durante uma briga com o marido Seth passou-se por
Isis e teve relaes com Osris. Anbis pai de Qeb-hwt, tambm conhecido
como Kebechet.

Em pocas mais tardias, Anbis foi combinado com o deus grego Hermes,
surgindo assim Hermanbis.

"Ns, os Chacais, sacerdotes de Anbis, somos os guardies de suas tumbas
gloriosas ou sepulturas humildes. Somos os guardies dos mortos. Somos os
servos de Anbis. Somos a Cinpolis."


Suas funes eram semelhantes s de Osris, o deus supremo dos infernos, e
s de Tot, outro auxiliar de Osris. Era dever de Anbis assistir preparao
ritual dos corpos, pesar o corao de cada homem na balana da justia e
julgar os atos bons e maus de sua vida terrena.

HRUS:

Filho de Isis e Osris, um deus
da vida e da morte, pois foi
gerado pela sua me que deusa
da vida, e pelo seu pai um deus
da fertilidade aprisionado pela
morte.

Horus foi ocultado de Seth ate
estar preparado para vingar a
traio de que o seu pai Osris foi
vitima s mos de Seth, que o
esquartejou durante um banquete
que lhe havia oferecido atravs
de 72 demnios e assim o tornou
escravo da morte para lhe usurpar
o torno.

Osris combateu Seth, lutando
pelo trono do seu pai. Ter perdido a luta, sendo que foi sodomizado
por Seth que assim pretendeu selar e provar a sua superioridade e a sua
vitria sobre Horus.

Seth depositou o seu smen dentro de Horus, para depois o apresentar em
tribunal aos outros deuses e confirmar diante dos olhos de todos eles a sua
indisputvel vitria, confirmando que Horus se tinha transformado num seu
servo por via da submisso.

Contudo, Isis usou magia para fazer o smen desaparecer do corpo
de Horus e aparecer no corpo de Seth.

Seth sofreu assim um rude golpe e grande humilhao, sendo que o tribunal
deliberou a sua derrota e o condenou ao exlio nos desertos de onde ele tinha
vindo.

Horus recuperou o trono do seu pai Osris, e vingou-se de Seth, castrando-o
para depois o expulsar deste mundo. A religio da antiguidade Egpcia
acreditava por isso que foi atravs de Horusque Seth, ( o mal), foi expulso
deste mundo e habita apenas nos seus domnios do maligno.

Montu:
Montu o deus da guerra, associado a destruio causada pelo calor do sol,
tem uma cabea de falco e usa o smbolo solar com duas grandes plumas.
Montu foi muito comparado com o deus grego Apolo devido as suas
caractersticas solares e guerreiras, tambm foi muito confudido com o deus
Khonsu que uma divindade lunar.
No se sabe muito a respeito dos pais de Montu o que se sabe que ele seria
filho adotado da deusa Mut, mulher de Amon, mais tarde Montu foi combinado
com o deus R formando assim o deus Montu-R, no chegou a fazer muito
sucesso.
Houve uma poca em que o deus Montu era representado com quatro cabeas
cada uma apontando para um lado para vigiar os pontos cardeais.
Montu foi por muito tempo servo do deus Amon.

TOURO PIS

Funerais suntuosos eram feitos regularmente em
Mnfis, quando morria o touro pis alma magnfica
de Pt, que depois renascia em outro touro sagrado.
O plo do pis branco, com manchas negras na
testa, na espinha dorsal e no pescoo. Boi sagrado
que os antigos egpcios consideravam como a
expresso mais completa da divindade sob a forma
animal e que encarnava, ao mesmo tempo, os deuses
Osris e Pt. O culto do boi pis, em Mnfis, existia desde a I dinastia pelo
menos. Tambm em Helipolis e Hermpolis este animal era venerado desde
tempos remotos. Antiga divindade agrria, simbolizava a fora vital da
natureza e sua fora geradora.

SEKHMET A LEOA SANGUINRIA
Uma divindade sanguinria, com corpo de mulher e cabea de leo, encimada
pelo disco solar, representava a deusa Sekhmet que, por sua vez, simbolizava
os poderes destrutivos do Sol. Embora fosse uma leoa sanguinria, tambm
operava curas e tinha um frgil corpo de moa. Era a deusa cruel da guerra e
das batalhas, comanda os mensageiros da morte e responsvel pelas
epidemias, tanto causando como curando as epidemias. Essa divindade feroz e
poderosa era adorada, temida e venerada em vrias regies, sobretudo na
cidade de Mnfis. So feitas oferendas de cerveja a esta deusa, a fim de
acalm-la. Sua juba dizem os textos era cheia de chamas, sua espinha
dorsal tinha a cor do sangue, seu rosto brilhava como o sol... o deserto ficava
envolto em poeira, quando sua cauda o varria...

BASTET DEUSA GATA

Deusa de cabea de gato, doce e bondosa,
cujo templo mais conhecido ergue-se em
Bubstis (seu centro de culto), cujo nome
em egpcio Per Bast significa a casa de
Bastet. No Egito, o gato foi venerado como
um animal delicado e til, o favorito da
deusa Bastet a protetora dos lares, das
mes e das crianas.

No Antigo Egito, o gato domstico, trazido
do sul ou do oeste por volta do ano de 2.100
a.C., considerado um ser divino, de tal
ordem que, se um deles morrer de morte
natural, as pessoas da casa raspam as
sobrancelhas em sinal de luto.

No santurio de Bastet, em Bubstis, foram
encontrados milhares de gatos mumificados,
assim como inmeras efgies de bronze que
provam a venerao a esse animal. Em seu
templo naquela cidade a deusa-gata era
adorada desde o Antigo Imprio e suas
efgies eram bastante numerosas, existindo,
hoje, muitos exemplares delas pelo mundo.

Quando os reis lbios da XXII dinastia fizeram de Bubstis sua capital, por volta
de 944 a.C., o culto da deusa tornou-se particularmente desenvolvido.

O gato um smbolo que assumiu mltiplos significados entre as diferentes
civilizaes, na simbologia. Segundo uma tradio celta, ele teria nove vidas.
Posteriormente, durante a Idade Mdia, o gato passou a ter apenas sete vidas.
Animal misterioso associado aos poderes da lua, ao mundo da magia e s
bruxas, os machos pretos eram a personificao do diabo.

Na Cabala e no budismo o gato representa a sabedoria, a prudncia e a
vivacidade. A tradio popular japonesa aponta-o como um animal que atrai
m sorte.


NECBET
A deusa abutre que reina sobre o Alto Egito, e a Uadite, uma cobra fmea que
domina o delta, so imagens que esto sobre a coroa sagrada do fara.

SOBEQUE CROCODILO
Sobeque, domina Ombo e a regio do Faium. Na cidade de Crocodilpolis,
considerado o senhor do Universo, associando-se ao Sol (algumas divindades
tornaram-se solares sem nenhuma justificativa em sua personalidade de
origem, o caso do deus crocodilo Sobeque). Um crocodilo (inimigo de morte
dos camponeses) ou um homem com cabea de crocodilo representavam o
deus Sebek, uma divindade aliada do implacvel deus Seth. Seu centro de
culto era Crocodilpolis, na regio do Faium, onde o animal era protegido,
nutrido e domesticado. Um homem ferido ou morto por um crocodilo era
considerado privilegiado. A adorao desse animal foi sobretudo importante
durante o Mdio Imprio.


KNUM
(CARNEIRO)

O carneiro, animal considerado
excepcionalmente prolfico pelos
egpcios, simbolizava um dos
deuses relacionados com a
criao.

Segundo a lenda, o deus Knum,
um homem com cabea de
carneiro, era quem modelava, em
seu torno de oleiro, os corpos dos
deuses e, tambm, dos homens e
mulheres, pois plasmava em sua roda todas as crianas ainda por nascer.

Seu centro de culto era a cidade de Elefantina, junto primeira catarata do rio
Nilo. Um dos velhos deuses csmicos, descrito como autor das coisas que
so, origem das coisas criadas, pai dos pais e me das mes. Sua esposa era
Heqet, deusa com cabea de r, tambm associada criao e ao nascimento.


TAUERET ou TUERIS (HIPOPTAMO)

O hipoptamo incorpora Taueret, protetora das grvidas. Tueris era a deusa-
hipoptamo que protegia as mulheres grvidas e os nascimentos. Ela
assegurava fertilidade e partos sem perigo. Adorada em Tebas, representada
em inmeras esttuas e estatuetas sob os
traos de um hipoptamo fmea erguido,
com patas de leo, de mamas pendentes e
costas terminadas por uma espcie de cauda
de crocodilo. Alm de amparar as crianas,
Tueris tambm protegia qualquer pessoa de
ms influncias durante o sono.

APPIS e UADITE
(SERPENTE)

A serpente s vezes boa Uadite, e s
vezes m - Appis. Uma ameaadora e
gigantesca serpente, um monstro de 450
cvados, que ataca o Sol toda manh e todo entardecer.

s vezes quando os dois se defrontam, o imenso corpo de Appis esconde o
grande R, nesse momento, o Sol para de brilhar, e os homens assistem a um
eclipse. As serpentes que habitavam o alm-tmulo so descritas no chamado
Livro de Him no Inferno, uma obra que narra a viagem do deus-Sol pelo reino
das sombras durante a noite.

Nessa jornada, enquanto visitava o reino dos mortos, a divindade lutava contra
vrios demnios que tentavam impedir sua passagem. As serpentes estavam
entre os adversrios mais perigosos e o demnio lder de todos eles era a
grande serpente Apfis.

Buto, uma cidade que tem lugar de destaque nos mitos egpcios, pois, a
ptria de Uadite, a deusa cobra, e fica ao lado de Chemnis, local de nascimento
de Hrus.


Smbolos Mitolgicos:
Olho de Hrus:

Olho de Hrus ou 'Udyat' um
smbolo, proveniente do Egito
Antigo, que significa proteo
e poder, relacionado
divindade Hrus. Era um dos
mais poderosos e mais usados
amuletos no Egito em todas as
pocas.

Segundo uma lenda, o olho
esquerdo de Hrus simbolizava
a Lua e o direito, o Sol.
Durante a luta, o deus Seth
arrancou o olho esquerdo de
Hrus, o qual foi substitudo
por este amuleto, que no lhe
dava viso total, colocando
ento tambm uma serpente sobre sua cabea. Depois da sua recuperao,
Horus pde organizar novos combates que o levaram vitria decisiva sobre
Seth. Era a unio do olho humano com a vista do falco, animal associado ao
deus Hrus. Era usado, em vida, para afugentar o mau-olhado e, aps a morte,
contra o infortnio do Alm.

O Olho de Hrus e a grande serpente Anaconda que foi encontrada no rio nilo
proveniente da amazonia na grande diviso da pangea, cuja serpente
simbolizavam poder real tanto que os faras passaram a maquiar seus olhos
como o Olho de Hrus e a usarem serpentes esculpidas na coroa. Os antigos
acreditavam que este smbolo de indestrutibilidade poderia auxiliar no
renascimento, em virtude de suas crenas sobre a alma. Este smbolo aparece
no reverso do Grande selo dos Estados Unidos da Amrica,sendo tambm um
smbolo frequentemente usado e relacionado a Maonaria.

Amuleto com o olho de Hrus, no Museu do Louvre, Frana.O Olho Direito de
Hrus representa a informao concreta, factual, controlada pelo hemisfrio
cerebral esquerdo. Ele lida com as palavras, letras, e os nmeros, e com coisas
que so descritveis em termos de frases ou pensamentos completos. Ele
aborda o universo de um modo masculino.

O Olho Esquerdo de Hrus representa a informao esttica abstrata,
controlada pelo hemisfrio direito do crebro. Lida com pensamentos e
sentimentos e responsvel pela intuio. Ele aborda o universo de um modo
feminino. Ns usamos o Olho Esquerdo, de orientao feminina, o lado direto
do crebro, para os sentimentos e a intuio.

Hoje em dia, o Olho de Horus adquiriu tambm outro significado e usado
para evitar o mal e espantar inveja (mau-olhado), mas continua com a idia de
trazer proteo, vigor e sade.

Escaravelho:

KHEPRA ou KHEPRI ESCARAVELHO - era
da classe dos deuses egpcios associados com
um animal particular. O nome significa o
escaravelho ou aquele que surge. Divindade
solar cujo culto menciona-se nos textos das
pirmides.

O escaravelho um tipo de besouro do esterco
comum em todo Egito. O hbito do escaravelho
de botar ovos em esterco animal bem como nos
corpos de escaravelhos mortos foi observado
pelos egpcios...

O chocar subseqente dos ovos de material aparentemente pouco prometedor
conduziu os egpcios que associam o escaravelho com renovao, renascimento
e ressurreio.

O hbito do escaravelho de enrolar esterco em esferas e empurrar atravs da
terra foi tambm notado pelos egpcios Antigos. Khepri era freqentemente
associado com o Sol e foi concebido como um escaravelho gigantesco que rola
o Sol atravs do cu...

A renovao e renascimento associados com o escaravelho tambm entrou em
jogo aqui. Khepri renova o sol cada dia antes de rolar ele acima do horizonte e
carrega-o com segurana atravs do outro mundo aps o pr do sol para
renov-lo no dia seguinte.

O sacerdcio de Helipolis o consagrou como deus do sol diurno e o venerou
como sol ao surgir na tripla forma de Khepri-R-ton (raiar, meio-dia, poente).

Nas iconografias aparece em forma humana com o escaravelho situado em
lugar de sua cabea, ou simplesmente como um escaravelho que empurra com
suas patas dianteiras o disco solar atravs do cu.

O smbolo do escaravelho estava sobre os amuletos e
nos selos do rei. Existia um escaravelho do corao que
formava parte do vesturio do defunto.

Aquele que em vida trouxesse consigo uma imagem do
escaravelho garantia, de certa forma, a persistncia no
ser e aquele que levasse essa imagem para a tumba
tinha certeza de renascer para a vida.

O escaravelho era, assim, o amuleto preferido de vivos e mortos. Os
escaravelhos destinados aos mortos tm sua face inferior tratada com o maior
realismo. Geralmente so escaravelhos-coraes, amuletos de pedra dura que
eram depositados no lugar do corao, no peito da mmia.

Muitas vezes, o escaravelho est incrustado numa moldura
retangular, fixada sobre o peito do morto. Tais amuletos foram
encontrados tambm no trax de certos animais sagrados.


Cruz Ankh:

Ankh um antigo smbolo egpcio da vida. Tambm
conhecido como Cruz Ansata, Chave da Vida, Chave do Nilo.
As barras horizontal e vertical representam a energia feminina e masculina,
respectivamente. Esta combinao dos smbolos de macho e fmea (a cruz e
crculo) no ankh sugerem fertilidade e poder criativo. O lao tambm simboliza
o sol no horizonte, e sugere reencarnao e renascimento.

O ankh aparece freqentemente nos escritos egpcios sobre renascimento, e
este simbolismo foi aprovado por cristos coptas, especialmente por seitas
gnsticas, para simbolizar a ressurreio de Cristo. O ankh surgiu primeiro do
que a forma de cruz "latina".

O ankh tambm tem significado no ritual de magia, Wicca e tradies
neopags, como um smbolo da imortalidade.


Cores:
No Antigo Egito as cores eram fundamentais na hora de interpretar o
significado das coisas.
A cor indicava a essncia, o significado da realidade.Os Deuses que eram
considerados seres superiores no eram completamente compreendidos pelos
seres humanos, ento, era atravs das cores que os simples mortais
conseguiam compreender um pouco mais, tanto que nas imagens, eles so
representados pela cor relativa ao poder que eles tinham:

Azul: equivalia a dimenso celestial, prpria dos deuses, como o caso do
Deus Amon, "deus de todos os ventos".

Verde: simbolizava a vegetao e o incio de uma nova vida. Osiris, deus da
resurreio e da fertilidade, era frequentemente representado por esta cor.

Vermelho: Era utilizado para expressar a vida e a vitria, e tambm
simbolizava a fria e o fogo. Durante as celebraes muitos egipciospintavam
seus corpos de vermelho para simbolizar sua entrega e dedicao para
alcanar seus objetivos.

Branco: sugeria pureza e um poder superior e era a cor das cosas sagradas.
Nas cerimnias e rituais eles usavam sandlias brancas paras simbolizar o
respeito e sinceridade nas suas aes.

Preto: era
a cor do
"baixo
mundo", da
morte.
Anubis, rei
dos
mortoss,
era desta
cor.

Autor do
texto:
Gabidissfofs

Barco
:
Durante o dia, os reis mortos navegavam pelo cu com o deus R. A noite, eles
o acompanhavam pelo Alm, iluminando o reino de Osris.
Como o transporte mais usado pelos egpcios era o barco, eles acreditavam
que o Sol tambm usasse um.

Os barcos dos Faras eram alojados junto aos tmulos. As velas viriam bem
depois mas j eram conhecidas em Alexandria, fundada por Alexandre Magno,
terra da Rainha Clepatra.

Dada a importncia do barco no rio, foi descoberta enterrada ao sul da
pirmide de Keops a Barca Solar na qual sua mmia teria sido conduzida pelo
Nilo at a Pirmide, aps sua morte. No tmulo de Tutankhamon, o nico
descoberto praticamente intacto, havia pelo menos 5 barcos na cmara de
tesouros.

BENU (Fenix):

Segundo um mito egpcio, uma gansa,
conhecida como a "Grande Grasnadora", pe o
primeiro ovo, do qual saiu o Benu (o facto de
uma gansa colocar um ovo de gara uma
mera confuso dos antigos Egpcios).

Os antigos Gregos identificaram este animal
com a fnix. Segundo Herdoto o Benu surgia
apenas cada quinhentos anos, trazendo o
corpo do pai falecido. De acordo com o autor
grego, a ave criava um fogueira na qual
perecia e a partir da qual surgia uma nove
ave. Esta histria no tem contudo qualquer
relao com a mitologia egpcia

Aparncia:
Nas representaes artsticas, o Benu tinha
sobre a cabea a coroa branca do Alto Egito
acompanhada por duas plumas altas,
formando a coroa atef.

O pssaro Benu foi um grande pssaro
imaginrio se assemelha a uma gara. O pssaro pode ser modelado na gara
cinzenta (Ardea cinera) ou o maior Goliath Heron (Ardea goliath) que vive no
litoral do Mar Vermelho. Arquelogos descobriram os restos de uma gara
muito maior do que viveu na regio do Golfo Prsico 5.000 anos atrs. Existe
alguma especulao que esta ave pode ter sido visto por turistas egpcios e
provocou a lenda de uma gara muito grande visto uma vez a cada 500 anos
no Egito.

Tinha um dois longas penas na crista de sua cabea e muitas vezes foi coroado
com a coroa de Osris Atef (a coroa branca com duas plumas de avestruz de
cada lado) ou com o disco do sol.


Significado:
Benu (do verbo egpcio ueben, "brilhar", "erguer") era na mitologia egpcia um
animal mitolgico parecido com uma gara real (Ardea cinerea ou Ardea
purpurea). "subir" ou "brilhar".

No se sabe muito sobre o culto ao Benu, exceto que estava centrado em
Helipolis.

O Bennu era o pssaro sagrado de Helipolis. O Bennu foi associado com o sol
e representou o ba, ou alma do deus do sol, Re. No Perodo Tardio, o hierglifo
do pssaro era usado para representar esta divindade diretamente. Como um
smbolo do nascer e pr do sol, o Bennu tambm foi o senhor do jubileu real.

O Bennu tambm foi associada com as inundaes do Nilo e da criao.
Estando sozinho em rochas de ilhas isoladas de terreno elevado durante as
cheias a gara representou a vida primeiro a aparecer no monte primordial que
se levantou do caos aquoso na primeira criao. Este monte foi chamado o
ben-ben. Era o grito do pssaro Benu's na criao do mundo, que marcou o
incio dos tempos. O bennu assim foi o tem do tempo e suas divises - hora,
dia, noite, semana e ano.

O Bennu tambm foi considerada uma manifestao do Osris ressuscitado eo
pssaro foi muitas vezes demonstrado pirched em que a rvore sagrada.

O Bennu era conhecido como o lendrio Phoenix para os gregos. Herdoto, o
historiador grego, diz o seguinte sobre o Bennu:

"Um outro pssaro sagrado o (Fnix) Phoenix, eu no vi uma Phoenix mim
mesmo, salvo em quadros, pois muito raro e s visita o pas (assim eles
dizem em Helipolis), apenas em intervalos de quinhentos anos, por ocasio do
morte da ave me. "
Herdoto continua a registar que o pssaro Benu veio do Brasil a cada 500
anos carregando o corpo embalsamado de seu pai em um ovo de mirra. Esta
ave da Arbia, porm, foi dito que lembram uma guia de ouro com brilhantes
e plumagem vermelha. Antes da Phoenix morreu construiu um ninho de galhos
de incenso e nela previstas e morreu. De seu corpo um pequeno verme-se que
o calor do sol transformou-se no novo Phoenix.

Outra histria diz que o Phoenix ressurgiu das queimadas e decomposio de
restos de seu corpo velho e levou estes a Helipolis, onde os queimaram.

O planeta Vnus era chamada de "estrela" do navio da Bennu-Asar (Asar o
nome egpcio de Osris). O Bennu tambm foi associado s vezes com o Alto
Egito.

Homem-Escorpio:
um personagem mitolgico egpcio.

Os escorpies tiveram uma grande influncia na mitologia egpcia. A filha de
R, Selket, estava associada ao escorpio, que adornava sua coroa. Para
fortalecer seu filho, Hrus, sis o exps s picadas de escorpio no deserto. Os
escorpies tambm eram associados a Set, junto com outros animais
"perversos" do deserto.

Havia at mesmo um Rei Escorpio, um soberano pr-dinstico conhecido
somente atravs de uns poucos artefatos como a "maa do escorpio". No
est claro se o nome ou o ttulo do soberano era "escorpio", mas a figura
majestosa na maa est rotulada como SQRT junto a hierglifos de um smbolo
de escorpio claramente desenhado.




DEUSES EGPCIOS
Egipcio Nome Grego Divindade Grega Iconografia/ corpo Ser / ente associado coroa caractersticas
Amen Amon Zeus Homem Carneiro Duas plumas Deus criador
Anubis Inpu Hermes Homem Co egpcio 0 Deus da mumificao
Anuket Anukis 0 Mulher Gazela
Toucado de
plumas Deusa do Nilo e da agua
Hepu pis 0 Boi Boi Disco solar Deus da fertilidade
Iten Atn 0 Disco solar com raios Sol 0 Deus solar criador
Itemu Atum 0 Homem Fnix ou carneiro Coroa dupla Deus solar criador
Bastet Bastis Artemisa Mulher Gata 0 Deusa lunar protetora da casa
Keb Geb Crono Homem verde Terra Ganso Deus criador
Hep Hapy 0 Homem barrigudo Rio Nilo Flor de ltus Deus das inundaes
Hut-Hor Hathor Afrodite Mulher Vaca Disco solar Deusa do amor e da felicidade
Hor Horus Apolo Homem Falco Coroa dupla Deus do Cu
Imhotep Imutes Asclepio
Homem sentado com
um papiro Sabedoria Touca
Deus da medicina e dos
escribas
Ast Isis Demter Mulher rvore Trono Deusa protetora
Khepri 0 0
Homem ou
escaravelho
A transformao.
Escaravelho 0 Deus solar autocriado
Khnum Cnoumis 0 Homem Carneiro Coroa Atef Deus da Criao
Khonsu 0 0 Homem Falco Disco solar e Lua
Deus lunar, protetor dos
enfermos
Maat 0 0 Mulher Harmonia csmica Pena de avestruz Verdade, Justia e Harmonia
Meskhenet 0 0
Corpo de Mulher ou
ladrilho Mulher ou vaca
Dois vegetais
curvados
Deusa protetora da
maternidade e da infncia
Menu Min Pan Humano itiflico Touro branco ou leo Duas plumas
Deus lunar, da fertilidade e da
vegetao
Montu Month 0 Homem Falco Disco solar Deus solar e da guerra
Mut 0 Hera Mulher Abutre, vaca ou leoa Coroa dupla Deusa me, origem do criador
Nebet-Het Neftis 0 Mulher Milhafre O seu hierglifo Deusa das trevas
Nekhbet 0 Iltia Abutre ou Mulher Abutre Coroa hedjet
Deusa protetora, dos
nascimentos e das guerras
Net Neith Atena Mulher com arco
Coruja, abelha,
besouro, etc. Coroa decheret Deusa da guerra e da caa
Nut Nut Rea
Mulher com corpo
arqueado A abbada celeste Jarro de gua
Deusa do cu, criadora do
universo
Asar Osris 0 Homem mumificado O Grande Juiz Coroa hedjet Deus da ressurreio
Ptah 0 Hefesto Homem mumificado O Nun original Touca Deus criador e dos artesos
R 0 Zeus Homem Falco Disco solar Deus Solar, demiurgo
Satet Satis Hera Mulher Antlope Coroa hedyet Deusa protetora do fara
Sekhmet Sacmis 0 Mulher leoa Disco solar Deusa da guerra
Serket Heru Selkis 0 Mulher ou leoa Escorpio Escorpio Deusa protetora da magia
User-Hep Serpis Zeus Homem barbudo Touro Cesto
Deus oficial do Egito e da
Grecia
Seshat 0 0 Mulher A astronomia Estrela
Deusa da escrita e do
calendrio
Suti Seth Tifo Homem O deserto 0
Deus protetor/destruidor e do
mal
Chu 0 Agatodemon Homem A atmosfera. Leo Pluma Deus do ar e da luz
Sobek Sucos Helios Homem Crocodilo Coroa Atef Deus do Nilo
Sokar Sokaris 0 Homem mumificado Falco Coroa Atef Deus das trevas e do Tuat
Sopdet Sotis 0 Mulher
A estrela Sirius. Co
ou milhafre Coroa hedyet A me e irm do fara
Tatenen 0 0 Homem
A Colina primordial.
Carneiro ou serpente
Cornos retorcidos
e duas plumas
Deus criador e do que nasce
em baixo da terra
Taurt Tueris 0 Mulher Hipoptamo Disco solar
Deusa da fertilidade e
protectora das Mulheres
Tefnut Tefnet 0 Mulher Leoa
Disco solar e dois
uraeus
Deusa guerreira e da
humidade
Djehuty Thot Hermes Homem bis ou mandril Disco solar Deus da sabedoria e da escrita
Uadjit Uto Leto Mulher ou cobra
O calor ardente do
Sol. Cobra ou leoa Coroa decheret Deusa protectora do fara
Upuaut Ofois Ares
Co negro de cabea
branca Co negro ou chacal 0 Deus da guerra e do Tuat