Rev. TST, Braslia, vol.

75, n 1, jan/mar 2009

O PRINCPIO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA
E SUA EFICCIA CONCRETA


Maria Cristina Irigoyen Peduzzi
*



1 INTRODUO

A Repblica Federativa do Brasil, constituda em Estado Democrtico
de Direito, tem na dignidade da pessoa humana um dos seus fundamentos e
mecanismo de efetivao dos ideais da democracia.
A crescente aplicao do princpio, quer para colmatar lacunas jurdicas,
quer para dar efetividade a direitos assegurados pela lei ou pela Constituio,
revela a importncia de compreender a sua normatividade, buscando coerncia
na interpretao do Direito. Nessa perspectiva, relevante que o princpio da
dignidade da pessoa humana seja concebido a partir de um estudo adequado do
significado que ele atingiu com o Estado Democrtico de Direito.
Para esse objetivo, optamos pela abordagem do direito como
integridade, que, entre outros fatores, destaca a importncia do princpio da
segurana jurdica na atividade interpretativa e criadora do juiz. Como
esclarece Menelick de Carvalho Netto:
no paradigma do Estado Democrtico de Direito, preciso
requerer do Judicirio que tome decises que, ao retrabalharem
construtivamente os princpios e as regras constitutivos do direito
vigente, satisfaam a um s tempo, a exigncia de dar curso e
reforar a crena tanto na legalidade, entendida como segurana
jurdica, como certeza do direito, quanto no sentimento de justia
realizada, que deflui da adequabilidade da deciso s
particularidades do caso concreto.
1


*
Ministra do Tribunal Superior do Trabalho e Presidente Honorria da Academia
Nacional de Direito do Trabalho. Mestre em Direito, Estado e Constituio pela
Universidade de Braslia.
1
CARVALHO NETTO, Menelick de. A hermenutica constitucional sob o
paradigma do Estado Democrtico de Direito. In: Notcia do direito brasileiro. Nova
Srie, n 6. Braslia: Ed. UnB, 2 semestre 1998, p.245.
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De acordo com Jrgen Habermas, para preencher a funo socialmente
integradora da ordem jurdica e da pretenso de legitimidade do direito, os
juzos emitidos tm que satisfazer simultaneamente s condies da
aceitabilidade racional e da deciso consistente.
2
Para isso, Habermas prope
dois parmetros para a prtica jurisdicional: o princpio da segurana jurdica e
a pretenso legitimidade da ordem jurdica. Nesse sentido, adquirem
relevncia os chamados argumentos de princpio, porquanto, como esclarece,
somente os argumentos de princpio, orientados pelo sistema dos direitos, so
capazes de conservar o nexo interno que liga a deciso no caso particular com
a substncia normativa da ordem jurdica em seu todo.
3

A partir desse contexto, necessrio situar o princpio da dignidade da
pessoa humana na perspectiva de uma construo histrica, e, no,
simplesmente, adotar o entendimento de que constitui um super princpio,
compreendido at como mais relevante que os demais. A sua utilizao
indiscriminada pelos tribunais contraria, entre outras, a exigncia de segurana
jurdica, fundamental no paradigma do Estado Democrtico de Direito e a
argumentao valorativa freqentemente adotada pelos Tribunais e
defendida, na doutrina, entre outros, por Robert Alexy e Ingo Sarlet contm
elementos de contedo individualizante, que podem retirar a importncia
histrica e constitucional, assim como a prpria normatividade do princpio.
A teoria da integridade exposta pelo jusfilsofo Ronald Dworkin, de
interpretao do texto constitucional, baseia-se em princpios, pelo prisma dos
fundamentos do direito, aprofundando o estudo da aplicao das normas
jurdicas. Para tanto, o julgador deve levar em considerao o contedo das
decises pretritas, buscando, a partir do caso concreto, ver como se poderia
manter ntegro o desenvolvimento do direito, inclusive para o futuro.
A abordagem do direito como integridade evitaria uma atuao
discricionria do julgador, que deve buscar proferir uma deciso conforme ao
que determina o Direito. A teoria de Dworkin fundamenta-se em princpios,
vistos como normas, de natureza obrigacional, propiciando uma reconstruo
racional do passado para possibilitar, na atualidade, aplicar o direito com o
sentido de perenidade. Conforme Dworkin:

2
HABERMAS, Jrgen. Direito e democracia entre facticidade e validade. Traduo
Flvio Beno Siebeneichler. Vols. I e II. 2.ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003,
p.246.
3
HABERMAS: idem, p.258.
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o princpio judicirio da integridade instrui os juzes a
identificar direitos e deveres legais, at onde for possvel, a partir
do pressuposto de que foram todos criados por um nico autor a
comunidade personificada , expressando uma concepo
coerente de justia e eqidade.
4

O objetivo deste estudo identificar hipteses relevantes em que o
princpio da dignidade da pessoa humana foi aplicado como justificativa da
deciso judicial, distinguindo os argumentos de valor dos argumentos de
princpios, at para possibilitar uma reflexo acerca dos limites impostos
atividade jurisdicional pela Constituio da Repblica, expondo algumas
concluses acerca da eficcia normativa concreta do prprio princpio, a ser
interpretado em sua premissa deontolgica, ntegra e cidad.

2 EXAME DE CASOS CONCRETOS RELEVANTES

2.1 ACRDOS DO TST QUE DERAM APLICAO AO PRINCPIO
DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA. REINTEGRAO DE
PORTADORES DE HIV. INDENIZAO POR DANO MORAL.
RECONHECIMENTO DO DIREITO A SALRIOS E FGTS AOS
EMPREGADOS PBLICOS ADMITIDOS SEM CONCURSO

No mbito do Tribunal Superior do Trabalho, h vrios exemplos
demonstrativos de que sua aplicao, com essa finalidade, reiterada: 1) o
ERR-439.041/1998, em que se afirmou que o repdio atitude
discriminatria, objetivo fundamental da Repblica Federativa do Brasil
(artigo 3o, inciso IV), e o prprio respeito dignidade da pessoa humana,
fundamento basilar do Estado Democrtico de Direito (art. 1, inciso III),
sobrepem-se prpria inexistncia de dispositivo legal que assegure ao
trabalhador portador de vrus HIV estabilidade no emprego
5
; 2) o A-E-RR -
818/2002-017-02-00.3, em que se alegou que, no obstante ainda no tenha
sido promulgada lei especfica relativa garantia de emprego do portador do
vrus HIV, a interpretao dos princpios constitucionais do direito vida, ao

4
DWORKIN, Ronald. O imprio do direito. Traduo Jefferson Luiz Camargo, So
Paulo: Martins Fontes, 2003. p.272.
5
Relator o Min. Joo Oreste Dalazen, DJU de 23.05.2003.
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trabalho, dignidade da pessoa humana e igualdade justificam a ordem de
reintegrao, desde que caracterizada a dispensa arbitrria e discriminatria
6
.
Nos autos do RR 1631/2005-052-11-00.8 justificou-se a condenao no
recolhimento dos depsitos do FGTS em hiptese de contrato nulo, por
ausncia de concurso pblico, no princpio da dignidade da pessoa humana.
Tambm no ED ERR 615944/1999.9 justificou-se o entendimento expresso na
Smula 363 no mesmo princpio.
No RR 792/2005-015-10-00, fundamentou-se no princpio da dignidade
da pessoa humana a condenao imposta, originariamente pelo TST, de
pagamento de indenizao por dano moral a trabalhador que teve justa causa
desconstituda em juzo, porque a ele atribuda falta capitulada como crime
(furto), gerando o direito a reparao por danos morais arbitrados em R$
25.000,00, nos termos do pedido.
No mbito de outros Tribunais da Federao, o princpio da dignidade
da pessoa humana tambm continuamente empregado. So exemplos, no
Supremo Tribunal Federal, o HC 89.176/PR e o HC 85.327/SP, em que ficou
assentado que o direito de defesa materializa uma das expresses do princpio
da dignidade da pessoa humana
7
; o HC 86.915/SP, em que se invocou o
mesmo princpio para deferir a ordem em razo da durao prolongada da
priso cautelar
8
. No Superior Tribunal de Justia, no REsp 802.435/PE,
sustentou-se que o direito indenizao por danos morais e materiais a
cidado mantido ilegalmente preso por treze anos, onde contraiu enfermidade
grave e cegueira, qualifica o ato estatal de ofensivo dignidade da pessoa

6
Relator o Min. Joo Oreste Dalazen, DJU de 11.04.2006. Podem ser citados tambm:
o E-ED-RR-614.922/1999.6, de minha relatoria, em que se atribuiu determinados
efeitos ao contrato de trabalho nulo, considerao de que, refletindo a tenso
existente entre o princpio da supremacia da Constituio e o princpio da dignidade da
pessoa humana, a Smula n 363 do TST, aplicada, afirma a nulidade da contratao
de servidor pblico sem concurso pblico, mas impe Administrao o dever de
pagar o saldo de salrio e os valores referentes aos depsitos do FGTS (DJ
12.05.2006); e o RR-750.094/2001.2, relatado pelo Min. Horcio Senna Pires, em que
foram invocados princpios constitucionais, em especial o da dignidade humana, para
decidir que o empregado estrangeiro (paraguaio) sem documentao regular, por esse
motivo, no pode ter declarada a nulidade do contrato de trabalho mantido no Brasil
(DJU 29.09.2006).
7
Relator o Min. Gilmar Mendes, DJU de 22.09.2006 e DJ 20.10.2006,
respectivamente.
8
Relator o Min. Gilmar Mendes, julgado em 21.02.2006.
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humana. Exemplo emblemtico, na jurisprudncia, resultou em condenao
ao pagamento de indenizao por dano moral, no valor de R$ 1.844.000,00
(um milho, oitocentos e quarenta e quatro mil reais), decorrente de ilegal
encarceramento, mngua de condenao em pena privativa de liberdade.
Anotou o Relator retratar a lide um dos mais expressivos atentados aos
direitos fundamentais da pessoa humana
9
.
A partir desses casos concretos, possvel extrair que o princpio da
dignidade da pessoa humana utilizado, nos Tribunais, para os mais diferentes
propsitos. A importncia que tem adquirido bastante acentuada, tendo sido
empregado como uma justificativa suficiente s decises. No se observam
crticas ao seu uso indiscriminado. Por outro lado, incomoda o fato de que seu
significado alcana as mais diversas interpretaes, sem que, no entanto, sejam
acompanhadas de compreenso adequada de seu contedo. A conseqncia
pode ser a adoo de critrios valorativos do julgador para a deciso do caso
concreto.

2.2 DECISO DO STF NA ADPF N 54-8-DF

Ilustrativo o julgamento, iniciado, pelo Supremo Tribunal Federal, na
Argio de Descumprimento de Preceito Fundamental n 54, versando o tema
da interrupo da gravidez no caso de feto anenceflico. O Ministro Relator,

9
Relator o Ministro Luiz Fux, que acentuou: Sob esse enfoque temos assentado que
a exigibilidade a qualquer tempo dos consectrios s violaes dos direitos humanos
decorre do princpio de que o reconhecimento da dignidade humana o fundamento da
liberdade, da justia e da paz, razo por que a Declarao Universal inaugura seu
regramento superior estabelecendo no art. 1 que 'todos os homens nascem livres e
iguais em dignidade e direitos'. Deflui da Constituio Federal que a dignidade da
pessoa humana premissa inarredvel de qualquer sistema de direito que afirme a
existncia, no seu corpo de normas, dos denominados direitos fundamentais e os
efetive em nome da promessa da inafastabilidade da jurisdio, marcando a relao
umbilical entre os direitos humanos e o direito processual". O mesmo raciocnio se
aplica no AgRg nos EREsp 796509/RS, quando, com base no princpio da dignidade
da pessoa humana, garantiu-se o fornecimento de medicamentos pelo Estado ao
necessitado (DJ 30.10.2006). No EREsp 446077/DF, Relator o Ministro Paulo
Medina, a 3 Seo convalidou situao de fato ilegal, com base na teoria do fato
consumado em concurso pblico, dada a preponderncia dos princpios da dignidade
da pessoa humana, boa-f e segurana jurdica, sobre o princpio da legalidade estrita
(DJ 28.06.2006).
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Marco Aurlio Mello, ao acolher liminarmente o pleito, para determinar o
sobrestamento dos processos e decises no transitadas em julgado, como
tambm o reconhecimento constitucional da gestante de submeter-se
operao teraputica de parto de fetos anenceflicos, a partir de laudo mdico
atestando a deformidade, a anomalia que atingiu o feto, f-lo ressaltando
cuidar-se, a um s tempo, do direito sade, do direito liberdade em seu
sentido maior, do direito preservao da autonomia da vontade, da legalidade
e, acima de tudo, da dignidade da pessoa humana
10
.
Em 20/10/2004, por maioria, o Supremo Tribunal Federal referendou a
primeira parte da liminar concedida, no que diz respeito ao sobrestamento dos
processos e decises no transitadas em julgado, e revogou a liminar deferida,
na segunda parte, em que reconhecia o direito constitucional, ocasio em que o
princpio da dignidade da pessoa humana foi interpretado de forma diversa
pelos julgadores, quer no sentido vencedor, quer no vencido.
Como prenunciado no julgamento do HC 84.025/RJ, o Supremo
Tribunal Federal, em situao meritria idntica, admitiu estar diante de
situaes contrapostas, o direito vida, num sentido amplo, e o direito
liberdade, intimidade e autonomia privada, num sentido estrito, buscando o
HC tutelar a liberdade de opo da mulher em dispor de seu prprio corpo na
situao especial referida. Apesar de haver sido julgado prejudicado, resulta do
voto do Ministro Relator, Joaquim Barbosa, tratar-se de hiptese de proceder
ponderao entre os valores jurdicos tutelados pelo direito, entendendo
que, no caso em tela, deve prevalecer a dignidade da mulher, deve prevalecer
o direito de liberdade desta de escolher aquilo que melhor representa seus
interesses pessoais, suas convices morais e religiosas, seu sentimento
pessoal.
11

Sem dvida, o Plenrio do Supremo Tribunal Federal, ao julgar medida
cautelar na Argio de Descumprimento de Preceito Fundamental n 54,
apreciou questo constitucional da maior relevncia, relacionada ao tema dos
direitos humanos e fundamentais.
A Confederao Nacional dos Trabalhadores na Sade ajuizou a ADPF
em 17.06.2004. Articulou com o envolvimento, no caso, de preceitos
fundamentais, concernentes aos princpios constitucionais da dignidade da
pessoa humana (art. 1, III), da legalidade, em seu conceito maior, da liberdade

10
STF - Deciso-liminar Ministro Relator Marco Aurlio Mello, de 01.07.2004.
11
Acrdo no HC 84.025/RJ STF Relator o Ministro Joaquim Barbosa.
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e autonomia da vontade (art. 5, II) e ao direito sade (arts. 6 e 196).
Apontou como ato do Poder Pblico causador da leso o conjunto normativo
integrado pelos artigos 124, 126, caput, e 128, I e II, do Cdigo Penal, que
objetiva seja interpretado conforme a Constituio para afastar o entendimento
de que a interrupo da gravidez do feto sem crebro constitua crime contra a
vida, no consubstanciando, assim, aborto.
Em 20.10.2004, por maioria, o Supremo Tribunal Federal, ao apreciar a
preliminar de inadequao da ao proposta luz da Lei n 9.882/99, pelo
Procurador-Geral, que veio, ao final, a ser rejeitada, defrontou-se com questo
apresentada pelo Ministro Eros Grau no sentido de que a dvida sobre a
admissibilidade da ADPF exclui a concesso da liminar
12
.
Valendo-se do mesmo princpio da dignidade da pessoa humana,
utilizado na petio inicial para justificar a interrupo da gravidez, o Ministro
Eros Grau afirmou a salvaguarda dos direitos do nascituro desde a concepo e
a dignidade do feto, para propor a revogao da segunda parte da liminar.
Aps alentadas e relevantes discusses preliminares acerca da
revogabilidade da cautelar previamente soluo do tema da adequao da
ao ajuizada, o Tribunal, por maioria, referendou a primeira parte da liminar
concedida, para sobrestar os processos e decises no transitadas em julgado
versando a mesma matria e a revogou, na segunda parte, em que reconhecia o
direito constitucional de a gestante submeter-se operao teraputica de parto
de fetos anencfalos, com efeitos ex nunc; vale dizer, assegurados os efeitos
produzidos no perodo de 01.07.2004 a 20.10.2004.
O princpio da dignidade da pessoa humana, reitera-se, foi invocado e
interpretado de forma diversa pelos julgadores, quer no sentido vencedor, quer
no vencido. O julgamento definitivo ainda no ocorreu.
A dignidade da pessoa humana constitui princpio constitucional e
fundamento da Repblica e a deciso do Supremo Tribunal Federal, ainda que
restrita revogao da liminar e admissibilidade da argio, revela o carter
interdisciplinar da matria.
A corrente vencedora, pelo voto do Ministro Cezar Peluso, refuta a
invocao, na petio inicial, de ofensa ao princpio da dignidade da pessoa
humana, por leso integridade fsica da me, assim: Disse que, em primeiro
lugar, ofenderia o princpio da dignidade da pessoa humana. E disse mais: essa

12
Acrdo na ADPF 54-MC/DF, fls. 48.
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dignidade seria medida pela integridade fsica da me. No concordo. A
integridade fsica e biolgica da vida intra-uterina tambm est em jogo.
A corrente vencida fundamenta-se em que o Cdigo Penal, ao tipificar o
crime de aborto, no alcana a interrupo da gravidez do feto anencfalo. Isso
porque no ocorre interrupo da vida humana em razo da impossibilidade de
vida extra-uterina.
Nessa linha, interpreta o conjunto normativo formado pelos artigos do
Cdigo Penal invocados com referncia matria em exame conforme aos
princpios constitucionais que preservam a liberdade de a me dispor do seu
corpo. Est bem clara essa proposio no voto-vista do Ministro Carlos Ayres
Britto: se a criminalizao do aborto se d como poltica legislativa de
proteo vida de um ser humano em potencial, faltando essa potencialidade
vital aquela vedao penal j no tem como permanecer
13
.
A concepo de dignidade da pessoa humana, que serviu de fundamento
a ambas as posies, no Supremo Tribunal Federal, foi admitida para justificar
a proibio da interrupo da gestao contra aquele que titular de direitos e
tem a sua dignidade pessoal protegida pela ordem jurdica.
O Supremo Tribunal Federal, ao revogar a medida liminar deferida pelo
Ministro Relator, Marco Aurlio, procedeu interpretao do artigo 128 do
Cdigo Penal sem a admisso da possibilidade de lacuna, para a hiptese do
feto sem crebro.

2.3 DECISO DO STF NA ADI N 3510-0-DF

A Ao Direta de Inconstitucionalidade n 3510 foi proposta pelo ento
Procurador-Geral da Repblica, Dr. Cludio Lemos Fonteles, objetivando o
reconhecimento de que o art. 5 incisos e pargrafos da Lei n 11.105, de 24 de
maro de 2005, contrariam a inviolabilidade do direito vida, porque o
embrio humano vida humana, e faz ruir fundamento maior do Estado
democrtico de direito, que radica na preservao da dignidade da pessoa
humana.
Importa, no tema, em especial, o exame de duas posturas,
respectivamente, nos votos dos Ministros Marco Aurlio Mello e Gilmar
Mendes, o primeiro negando a possibilidade de o juiz suprir lacunas
legislativas e o segundo sustentando precisamente essa possibilidade.

13
Acrdo na ADPF 54-QO/DF, fls. 122.
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Acentuou o Ministro Marco Aurlio Mello que a prtica da
interpretao conforme a Constituio apresenta o risco de que a norma seja
redesenhada, conduzindo o Supremo Tribunal Federal a assumir o papel de
legislador positivo, o que contrariaria e deixaria de proteger a Constituio
Federal. Segundo o Ministro, no haveria, no caso da Lei de Biossegurana, os
requisitos necessrios adoo da interpretao conforme. Isso levou o
Ministro a rejeitar igualmente a possibilidade de a Corte estabelecer
recomendaes. De acordo com o Ministro Marco Aurlio:
(...) a interpretao conforme pressupe texto normativo
ambguo a sugerir, portanto, mais de uma interpretao, e ditame
constitucional cujo alcance se mostra incontroverso. Essas
premissas no se fazem presentes. Tambm de todo imprprio o
Supremo, ao julgar, fazer recomendaes. (...) Em processos
como este, de duas uma: ou declara a constitucionalidade ou a
inconstitucionalidade, total ou parcial, do ato normativo abstrato
atacado. Nestes praticamente dezoito anos de Tribunal jamais
presenciei, consideradas as diversas composies, a adoo desse
critrio, a concluso de julgamento no sentido de recomendar esta
ou aquela providncia, seja para adoo pelo Poder Legislativo,
seja pelo Executivo, em substituio de todo extravagante.
14

Por sua vez, o Ministro Gilmar Mendes defendeu posio oposta do
Ministro Marco Aurlio, justificando a condio do Supremo Tribunal Federal
de legislador positivo. Gilmar Mendes partiu da premissa de que delimitar o
campo de proteo do direito vida e dignidade da pessoa humana uma
tarefa que transborda os limites jurdicos, estendendo-se para outras esferas,
como a moral e a religio. Enfatizou, ainda, o compromisso do STF com a
defesa dos direitos fundamentais, observando que importantes questes nas
sociedades contemporneas tm sido decididas no pelos representantes do
povo reunidos no parlamento, mas pelos Tribunais Constitucionais. E, ao
referir deciso da Corte sobre o caso da fidelidade partidria
15
, arrematou: o
Supremo Tribunal Federal demonstra, com este julgamento, que pode, sim, ser
uma Casa do povo, tal qual o parlamento. Um lugar onde os diversos anseios
sociais e o pluralismo poltico, tico e religioso encontram guarida nos debates

14
Voto na ADI 3510-0/DF, pp.2-3.
15
Trata-se da deciso proferida nos autos dos Mandados de Segurana ns. 26.602,
26.603 e 26.604, em que o STF entendeu que o mandato parlamentar pertence
legenda, e no ao candidato eleito.
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procedimental e argumentativamente organizados em normas previamente
estabelecidas.
16

O Ministro Gilmar Mendes sustentou que a Lei de Biossegurana
deficiente na regulamentao do tema da utilizao de embries humanos para
a produo de clulas-tronco, e, utilizando a expresso do Prof. Claus-Wilhelm
Canaris, afirmou que os direitos fundamentais expressam no apenas uma
proibio do excesso, mas tambm podem ser traduzidos como proibies de
proteo insuficiente ou imperativos de tutela. Diferenciou o princpio da
proporcionalidade como proibio de excesso e como proibio de proteo
deficiente para concluir que a lei brasileira deficiente no tratamento
normativo das pesquisas com clulas-tronco e, portanto, no est em
consonncia com o princpio da proporcionalidade como proibio de proteo
insuficiente. Isso porque deixa a lei, nesse aspecto, de instituir um
imprescindvel Comit Central de tica, devidamente regulamentado.
Com esses fundamentos, e considerando o princpio da
proporcionalidade no seu aspecto de proibio de proteo deficiente, o
Ministro Gilmar Mendes julgou improcedente a ao, para declarar a
constitucionalidade do art. 5, seus incisos e pargrafos, da Lei n 11.105/2005,
desde que seja interpretado no sentido de que a permisso da pesquisa e terapia
com clulas-tronco embrionrias, obtidas de embries humanos produzidos
por fertilizao in vitro deve ser condicionada prvia autorizao e
aprovao por Comit (rgo) Central de tica e Pesquisa, vinculado ao
Ministrio da Sade.
17

A referncia e transcrio dos tpicos dos votos dos Ministros Marco
Aurlio e Gilmar Mendes so muito importantes no estudo da eficcia concreta
do princpio da dignidade da pessoa humana, porque identificam a postura do
juiz no exerccio da jurisdio constitucional: o primeiro partindo de uma
postura hermenutica e o segundo admitindo a assuno de uma pauta poltica,
em que a criao poltica do direito pelo juiz encontra justificativa. Neste caso,
torna-se possvel, nessa linha de pensamento, invocar com mais amplitude o

16
Voto na ADI 3510-0/DF, pp.2-3. O Ministro registrou inclusive que a manifestao
do STF sobre questes importantes no permite cogitar de que tais questes teriam
sido melhor decididas por instituies majoritrias, e que assim teriam maior
legitimidade democrtica.
17
O Ministro Gilmar Mendes utilizou tambm em sua argumentao o princpio
responsabilidade, desenvolvido por Hans Jonas.
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princpio da dignidade da pessoa humana como principal fundamento de
decises judiciais.
Alguns dos demais votos na referida Ao Direta de
Inconstitucionalidade n 3510-0 tambm ilustram bem como o argumento da
dignidade da pessoa humana pode ser facilmente aplicado conforme os mais
distintos propsitos e como eles reverberam, com outros enfoques, alguns dos
argumentos dos dois votos anteriores.
Para o Ministro Relator, Carlos Ayres Britto, o princpio da dignidade
da pessoa humana visualizado a partir do conceito de incio da vida
humana
18
. Segundo seu entendimento, a nossa Magna Carta no diz quando
comea a vida humana. (...) Quando fala da dignidade da pessoa humana
(inciso III do art. 1), da pessoa humana naquele sentido ao mesmo tempo
notarial, biogrfico, moral e espiritual.
19
Em sua tica:
(...) a dignidade da pessoa humana princpio to
relevante para a nossa Constituio que admite transbordamento.
Transcendncia ou irradiao para alcanar, j no plano das leis
infraconstitucionais, a proteo de tudo que se revele como o
prprio incio e continuidade de um processo que desge,
justamente, no indivduo-pessoa. Caso do embrio e do feto,
segundo a humanitria diretriz de que a eminncia da embocadura

18
O ministro relator, Carlos Ayres Britto, admitiu no processo, na posio de amici
curiae, vrias entidades da sociedade civil e determinou a realizao de audincias
pblicas para ouvir expertos e cientistas, considerando que o tema central da presente
ADIN salientemente multidisciplinar, na medida em que objeto de estudo de
numerosos setores do saber humano formal, como o Direito, a filosofia, a religio, a
tica, a antropologia e as cincias mdicas e biolgicas e considerando unssono
reconhecimento da intrnseca dignidade da vida em qualquer de seus estdios.
19
Voto na ADI 3510-0/DF, p.24. Ayres Britto partiu tambm do art. 2 do Cdigo
Civil a personalidade civil da pessoa comea do nascimento com vida; mas a lei
pe a salvo, desde a concepo, os direitos do nascituro para propor a formulao
de uma provisria definio jurdica: vida humana j revestida do atributo da
personalidade civil o fenmeno que transcorre entre o nascimento com vida e a
morte. Em seguida, aps verificar como alguns dispositivos da Constituio tratam da
vida, conclui que a Constituio Federal no faz de todo e qualquer estdio da vida
humana um autonomizado bem jurdico, mas da vida que j prpria de uma concreta
pessoa, porque nativiva e, nessa condio, dotada de compostura fsica ou natural
(Voto na ADI 3510-0/DF, p.26).
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ou apogeu do ciclo biolgico justifica a tutela das respectivas
etapas.
20

Nessa linha, o Ministro Relator distingue as trs realidades o embrio,
o feto e a pessoa humana, esta ltima, o produto final dessa metamorfose e
afirma que o incio da vida humana s pode coincidir com o preciso instante
da fecundao. Contudo, no seu entendimento, o que a Lei de Biossegurana
autoriza:
(...) um procedimento externa corporis: pinar de
embrio ou embries humanos, obtidos artificialmente e
acondicionados in vitro, clulas que, presumivelmente dotadas de
potncia mxima para se diferenciar em outras clulas e at
produzir cpias idnticas a si mesmas (fenmeno da auto-
replicao), poderiam experimentar com o tempo o risco de uma
mutao redutora dessa capacidade mpar. Com o que
transitariam do no-aproveitamento reprodutivo para a sua
relativa descaracterizao como tecido potipotente e da para o
descarte puro e simples como dejeto clnico e hospitalar.
21

Da a concluso do Ministro Ayres Britto:
Remarco a tessitura do raciocnio: se todo casal tem o
direito de procriar; se esse direito pode passar por sucessivos
testes de fecundao in vitro; se da contingncia do cultivo ou
testes in vitro a produo de embries em nmero superior
disposio do casal para aproveit-los procriativamente; se no
existe, enfim, o dever legal do casal quanto a esse cabal
aproveitamento gentico, ento as alternativas que restavam Lei
de Biossegurana eram somente estas: a primeira, condenar os
embries perpetuidade da pena de priso em congelados tubos
de ensaio; a segunda, deixar que os estabelecimentos mdicos de

20
Voto na ADI 3510-0/DF, p.30. Segundo o Ministro, essa seria a justificativa para a
proteo conferida pelo Direito Penal ao nascituro pela vedao do aborto.
21
Voto na ADI 3510-0/DF, p.44. Argumentao semelhante pode ser encontrada no
voto da Ministra Ellen Gracie: no vejo qualquer ofensa dignidade humana na
utilizao de pr-embries inviveis ou congelados h mais de trs anos nas pesquisas
de clulas-tronco, que no teriam outro destino que no o descarte. A Ministra
entendeu tambm pela plena aplicabilidade, no presente caso, do princpio utilitarista,
segundo o qual deve ser buscado o resultado de maior alcance com o mnimo de
sacrifcio possvel (Voto na ADI 3510-0/DF, p.9).
60 ANOS DA DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Rev. TST, Braslia, vol. 75, n 1, jan/mar 2009
procriao assistida prosseguissem em sua faina de jogar no lixo
tudo quanto fosse embrio no-requestado para o fim de
procriao humana; a terceira opo estaria, exatamente, na
autorizao que fez o art. 5 da lei. Mas uma autorizao que se
fez debaixo de judiciosos parmetros, sem cujo atendimento o
embrio in vitro passa a gozar de inviolabilidade assegurada por
nenhum diploma legal (pensa-se mais na autorizao que a lei
veiculou do que no modo necessrio, adequado e proporcional
como o fez). Por isso que o chanceler, professor e jurista Celso
Lafer encaminhou carta ministra Ellen Gracie, presidente desta
nossa Corte, para sustentar que os controles estabelecidos pela
Lei de Biossegurana conciliam adequadamente os valores
envolvidos, possibilitando os avanos da cincia em defesa da
vida e o respeito aos padres ticos de nossa sociedade.
22

V-se claramente do voto do Ministro Relator que a proteo legal do
nascituro no alcanaria o embrio desprezado para procriao, desde que
incapaz de adquirir personalidade que o dignifique. E, valendo-se, claramente,
da hermenutica, faz um paralelismo com a coincidncia da morte enceflica e
a cessao da vida humana, a justificar a remoo de rgos, tecidos e partes
do corpo ainda fisicamente pulsante para fins de transplante, pesquisa e
tratamento, para reconhecer que o embrio de que trata o art. 5 da Lei de
Biossegurana constitui-se num ente absolutamente incapaz de qualquer
resqucio de vida enceflica, ento a afirmao de incompatibilidade deste
ltimo diploma legal com a Constituio de ser plena e prontamente
rechaada.
23

Invoca, por fim, a proteo constitucional sade e atividade
cientfica, inclusive a pesquisa, que o Estado promover e incentivar (art.
218, caput, CF). O Ministro Ayres Britto posicionou-se, portanto, no sentido
da improcedncia da ao, tendo em vista a inexistncia de desrespeito ao
princpio da dignidade da pessoa humana.
Esse mesmo princpio foi invocado, porm, para justificar a
inconstitucionalidade do art. 5 da Lei de Biossegurana. Assim como na
discusso sobre a possibilidade/juridicidade do aborto de feto anencfalo, o
debate sobre a utilizao de embries para o aproveitamento de clulas-tronco

22
Voto na ADI 3510-0/DF, pp.58-59.
23
Voto na ADI 3510-0/DF, pp.65-66.
60 ANOS DA DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Rev. TST, Braslia, vol. 75, n 1, jan/mar 2009
perpassava o problema do incio da vida. Inevitavelmente, essa questo
suscitava diversos aspectos vinculados s concepes, no apenas (e talvez at
mesmo em menor parte) jurdicas, mas, sobretudo, morais e religiosas de
alguns julgadores (e da sociedade). Isso j havia ficado evidente no
processamento da ADPF n 54, e se fez presente, desde o incio, no julgamento
da ADI n 3510.
O voto-vista do Ministro Menezes Direito buscou, logo de incio,
delimitar a discusso, afastando-a de contornos religiosos:
O que h de se determinar se a Lei que autoriza a
utilizao de clulas-tronco extradas de embries humanos
destinados gerao da vida, inteno primeira dos genitores,
ou no compatvel com a proteo dispensada ao direito vida e
dignidade da pessoa humana pelas normas constitucionais.
(...)
O que a Suprema Corte do Brasil est desafiando no ,
portanto, uma questo religiosa. uma questo jurdica, posta no
plano da interpretao constitucional.
(...)
por essa razo que devemos pr com toda claridade que
estamos julgando o alcance constitucional da proteo vida e
dignidade da pessoa humana.
24


24
Voto na ADI 3510-0/DF, p.18. O Ministro procurou, em seguida, explicar o
procedimento de fertilizao in vitro, bem como caracterizar as clulas-tronco: o
processo pode ser descrito nas seguintes etapas: (i) a mulher submetida a uma
estimulao hormonal dos folculos ovarianos, de modo a produzir uma ovulao
mltipla; (ii) os vulos produzidos pela mulher so aspirados sob monitorizao
ecogrfica via transvaginal; (iii) os vulos so incubados e mantidos em cultura por
cerca de quatro horas; (iv) o esperma do homem colhido e manipulado para a seleo
de espermatozides; (v) os vulos so fertilizados com os espermatozides
selecionados; (vi) os vulos fertilizados (embries) so observados e selecionados para
implantao; (vii) os embries selecionados so implantados no tero da mulher; (viii)
os embries excedentes e em boas condies so congelados (...) O conceito de
clulas-tronco no objeto de controvrsias na comunidade cientfica, podendo ser
adotada a definio dada pelo National Institute of Health, rgo governamental
americano responsvel pelas polticas federais de sade: so clulas no
especializadas, que tm a faculdade de se renovar mediante um processo autnomo de
diviso e se caracterizam pela possibilidade de, sob certas condies fisiolgicas ou
experimentais, transformarem-se em clulas de funo especializada, como clulas
60 ANOS DA DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Rev. TST, Braslia, vol. 75, n 1, jan/mar 2009
Percebe-se a nfase no estabelecimento de limites pesquisa cientfica.
O Ministro Menezes Direito destacou a necessidade da subordinao a
valores ticos, que deveriam prevalecer sobre os argumentos meramente
utilitaristas, ou sobre aqueles que pretendem tornar ilimitada a busca
cientfica.
25
Enquanto a Ministra Ellen Gracie invocara o argumento
utilitarista, o Ministro Menezes Direito negou a sua justificativa, considerando
irrelevante o eventual descarte e propondo o que o Ministro Marco Aurlio,
em voto j transcrito, mas prolatado em momento posterior, nega, que a
criao de limites pela via jurisdicional. Para tanto, invocou a relao entre
tica e cincia, valendo-se do jusracionalismo de Kant, que, todos sabemos,
separa o direito da moral, para acentuar que os iluministas Hume e Kant, no
sculo XVIII, procuraram sentar as bases de uma moral secular livre de
conotao religiosa
26
.

3 A VISO DO DIREITO COMO INTEGRIDADE SEGUNDO RONALD
DWORKIN

A postura do direito como integridade torna-se importante justamente
quando tratamos de direitos e liberdades fundamentais. Levar os direitos a
srio considerar esta viso hermenutica do direito, que deve se apoiar em
fundamentos sustentados em princpios publicamente justificados, e no em
valores individuais, aceitos sem a necessria abertura para o outro.
Para Dworkin, a premissa da integridade aplicvel tambm ao direito
informa que os princpios no devem ser aplicados casuisticamente, mas de
modo a expressar um sistema nico e coerente de justia e eqidade na correta
proporo. Como preleciona:
O direito como integridade pede que os juzes admitam,
na medida do possvel, que o direito estruturado por um
conjunto coerente de princpios sobre a justia, a eqidade e o
devido processo legal adjetivo, e pede-lhes que os apliquem nos
novos casos que se lhes apresentem, de tal modo que a situao
de cada pessoa seja justa e eqitativa segundo as mesmas normas.

cardacas ou produtoras de insulina. (...) Dois so os tipos de clulas-tronco de acordo
com sua origem, ou fonte: as clulas-tronco embrionrias e as clulas-tronco adultas.
(Voto na ADI 3510-0/DF, pp.20 e 27).
25
Idem, p.45.
26
Idem, p.46.
60 ANOS DA DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Rev. TST, Braslia, vol. 75, n 1, jan/mar 2009
Esse estilo de deliberao judicial respeita a ambio que a
integridade assume, a ambio de ser uma comunidade de
princpios.
27

Classifica a integridade em dois princpios: a) da integridade na
legislao, que pede aos que criam o direito por legislao que o mantenham
coerente com os princpios, e b) da integridade no julgamento: pede aos
responsveis por decidir o que a lei, que a vejam e faam cumprir como
sendo coerente nesse sentido
28
.
Para expor a complexa estrutura da interpretao jurdica, Dworkin cria
a figura do juiz Hrcules, de capacidade e pacincia sobre-humanas, que
aceita o direito como integridade
29
. Criterioso e metdico, esse juiz,
assim como um romancista em cadeia, deve encontrar, se
puder, alguma maneira coerente de ver um personagem e um
tema, tal que um autor hipottico com o mesmo ponto de vista
pudesse ter escrito pelo menos a parte principal do romance at o
momento em que este lhe foi entregue.
30

Utiliza para tanto a figura do romance em cadeia, em que cada
captulo escrito por um autor diferente, mas que, concludo, produz uma
unidade como se um nico autor o tivesse produzido:
Em tal projeto, um grupo de romancistas escreve um
romance em srie; cada romancista da cadeia interpreta os
captulos que recebeu para escrever um novo captulo, que ento
acrescentado ao que recebe o romancista seguinte, e assim por
diante. Cada um deve escrever seu captulo de modo a criar da
melhor maneira possvel o romance em elaborao, e a
complexidade dessa tarefa reproduz a complexidade de decidir
um caso difcil de direito como integridade.
31

Um caso de direito consuetudinrio pede ao juiz que se considere como
um autor na cadeia do direito consuetudinrio, examinando as decises
pretritas como parte de uma longa histria que ele tem de interpretar e

27
DWORKIN, Ronald. O imprio do direito. Traduo Jefferson Luiz Camargo. So
Paulo: Martins Fontes, 2003, p.291.
28
Idem, p.203.
29
Idem, p.287.
30
Idem, p.288.
31
Idem, p.276.
60 ANOS DA DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Rev. TST, Braslia, vol. 75, n 1, jan/mar 2009
continuar, de acordo com suas opinies sobre o melhor andamento a ser dado
histria em questo
32
.
A deliberao judicial requer, ainda, que:
at onde seja possvel, nossos juzes tratem nosso atual
sistema de normas pblicas como se este expressasse e respeitasse
um conjunto coerente de princpios e, com esse fim, que
interpretem essas normas de modo a descobrir normas implcitas
entre e sob as normas explcitas.
33

A idia de igual considerao e respeito, necessria em uma
comunidade de princpios, revela a importncia da postura hermenutica para a
atividade de compreenso do outro.
34

De qualquer modo, no tema especfico da dignidade da pessoa humana,
interessante verificar como Dworkin o associa idia de liberdade e como
isso se relaciona ao seu entendimento sobre o direito como integridade.
O princpio da dignidade da pessoa humana teve, no julgamento da
ADPF n 54-8-MC/DF, sua mais significativa hiptese de aplicao,
possibilitando a formulao de vrias teorias interpretativas, que foram
retomadas em julgamento subsequente, referido, e j concludo, na ADI n
3510-0-DF, que pretendia a declarao de inconstitucionalidade de
dispositivos da Lei de Biossegurana.
A viso binria se coloca na proteo da dignidade do embrio X grupo
beneficirio das pesquisas, enquanto na ADPF n 54 na tutela do feto X
liberdade da me.
Ao tratar do tema do aborto, Dworkin admite que existe coerncia na
deciso que afirma ser o aborto moralmente errado, embora caiba gestante a
deciso sobre a interrupo da gravidez. Divisa coerncia nessa combinao de
pontos de vista afirmando-os de acordo com a tradio de liberdade de
conscincia das modernas democracias pluralistas. Reconhece a natureza
religiosa do debate travado acerca do valor intrnseco da vida humana, mas
compatibiliza o repdio ao aborto e eutansia com a rejeio da
criminalizao das condutas respectivas.

32
Idem, p.286.
33
Idem, p.261.
34 Uma interpretao de qualquer parte de nosso direito deve, portanto, levar em
considerao no somente a substncia das decises tomadas por autoridades
anteriores, mas tambm o modo como essas decises foram tomadas: por quais
autoridades e em que circunstncias.
60 ANOS DA DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Rev. TST, Braslia, vol. 75, n 1, jan/mar 2009
O prprio Dworkin reconhece que a idia de que a vida tem um valor
intrnseco e inviolvel est vinculada concepo de cada pessoa sobre o
significado dessa idia. Rechaa, por isso, ser a polmica sobre o aborto uma
questo de saber se o feto uma pessoa com direito vida desde a concepo
ou em determinado momento da gestao. Repudia a possibilidade de ser
realizado por motivos fteis ou triviais, justificando-o por razes importantes,
como para salvar a vida da me e nos casos de estupro ou incesto, nos casos
em se diagnosticou uma grave anomalia fetal, que torna provvel, se a
gravidez for levada a termo, que a criana s ter uma vida breve, sofrida e
frustrante.
35

Considerando a idia to bem exposta por Dworkin, da santidade e da
inviolabilidade de todas as etapas da vida humana, e, assim, dos diferentes
posicionamentos acerca do seu incio e do seu fim, difcil estabelecer o que
seria objetivamente correto, a) admitir a possibilidade da interrupo da
gravidez no caso do feto anencfalo, e, assim, proteger a dignidade da me,
evitando o sofrimento de uma gestao infrutfera ou b) negar a existncia de
direito interrupo considerao de que seria indigno dispor sobre a vida
intrauterina. Para ele, a dignidade no sentido de se respeitar o valor inerente
de nossas prprias vidas encontra-se no cerne de ambos os argumentos
36
.
Por isso, se for para defender a dignidade, defende Dworkin uma verdadeira
apreciao da dignidade argumenta (...) em favor da liberdade individual, no
da coero; em favor de um sistema jurdico e de uma atitude que incentive
cada um de ns a tomar decises individuais sobre a prpria morte.
37

Uma viso ntegra do princpio da dignidade da pessoa humana em um
Estado Democrtico de Direito, portanto, liga-se diretamente ao princpio da
liberdade.
Na medida em que se visualiza o direito como justificativa para o
exerccio do poder coercitivo do Estado que assume importncia a premissa
da integridade, como garante de legitimidade dessa coero.
O ordenamento jurdico em geral, e a Constituio, em particular,
protegem a vida. Mas qual vida: a mera vida (natural), ou a vida digna? Nessa
esteira, o que vida digna? A quem compete dizer o que vida digna? Ao
Poder Judicirio, ou ao prprio indivduo interessado? Uma sociedade

35
DWORKIN, Ronald. Domnio da vida. Traduo Jefferson Luiz Camargo. So
Paulo: Martins Fontes, 2003. p.45.
36
Idem, p.341.
37
Idem, p.342.
60 ANOS DA DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Rev. TST, Braslia, vol. 75, n 1, jan/mar 2009
democrtica, fundada em princpios que postulam a exigncia de igual
considerao e respeito pelos indivduos, no impe justamente que esses
mesmos indivduos sejam reconhecidos como competentes (e livres) para
decidir sobre seus prprios destinos? No so os prprios indivduos que
devem decidir se o sofrimento degrada ou no sua dignidade? O indivduo no
livre para buscar a vida que entende digna?
A adoo da possibilidade condicionada da interrupo da gravidez, na
hiptese de inviabilidade da vida humana, e da utilizao das clulas-tronco
embrionrias inservveis fecundao, para fins de pesquisa, promove ou nega
a dignidade da pessoa humana? Uma viso ntegra do direito reconhece
dignidade, que no se contrape santidade da vida, nessas circunstncias,
preservando a autonomia da vontade, na viso kantiana de respeito
dignidade.
Em relao ADPF n 54-8/DF, afirma-se a inconstitucionalidade da
interpretao que conduz ao impedimento da antecipao teraputica do parto
em caso de gravidez de feto anencfalo. Considera-se que o Cdigo Penal
(arts. 124 usque 128) estabelece excluso da antijuridicidade do aborto
teraputico, para salvar a vida da gestante, e o praticado nos casos de estupro,
no referindo hiptese da anomalia em estudo, porque nem seria possvel,
poca de sua edio, obter diagnstico precoce de anencefalia. O art. 3 da Lei
n 9.437/97 (que condiciona ao prvio diagnstico de morte enceflica a
retirada post mortem de tecidos, rgos ou partes do corpo humano
destinados a transplante ou tratamento) deixa claro que a malformao
congnita do feto que no apresenta os hemisfrios cerebrais e o crtex o
incompatibiliza para a vida, o que afasta a possibilidade de afronta quer ao
direito vida quer ao princpio da dignidade da pessoa humana, aplicado para
afirmar precisamente a liberdade e a igualdade.
Com referncia ADI n 3510-0-DF, afirma-se a harmonizao do art.
5, incisos e pargrafos da Lei n 11.105/2005, que disciplinam a utilizao
condicionada de clulas-tronco embrionrias para fins de pesquisa e terapia,
com os princpios constitucionais da dignidade da pessoa humana e o direito
fundamental vida.
Deciso nesse sentido, no seu merecimento, revela coerncia com a
considerao da antecipao teraputica do parto em caso de feto anencfalo
como excludente de ilicitude, razo de os argumentos desenvolvidos serem
comuns s duas hipteses.
60 ANOS DA DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Rev. TST, Braslia, vol. 75, n 1, jan/mar 2009
Em ambas as situaes, o princpio da dignidade da pessoa humana
interpretado segundo os princpios da liberdade, da equidade e da justia. No
primeiro, tutela-se a dignidade da me, fsica e mental, assegurando-se a
liberdade e a autonomia da vontade individual; no segundo, o ordenamento
jurdico, que, ao permitir as pesquisas com clulas-tronco embrionrias,
afirmou a solidariedade e a igualdade, na proteo da minoria beneficiria
dessas pesquisas.
38

Em recente livro Is democracy possible here? Dworkin examina as duas
dimenses da dignidade humana. A primeira, denominada princpio do valor
intrnseco, considera que cada vida humana tem um especial valor objetivo,
que decorre da prpria potencialidade da vida, independentemente de
concretas realizaes. A segunda, denominada princpio da responsabilidade
pessoal, diz com a responsabilidade individual pelo prprio sucesso, inclusive
sobre o que cada um considera vida bem sucedida.
Para Dworkin, o primeiro princpio parece uma abstrata invocao do
ideal de equidade e o segundo de liberdade.
39

Essas duas dimenses compem o conceito de dignidade da pessoa
humana, por isso que devem ser conciliadas e no excludas. Quando se disse
que a liberdade da gestante na escolha da antecipao teraputica do parto de
feto anencfalo deve ser assegurada, porque no h vida a ser preservada,
sendo ela livre para escolher e dizer o que significa, para si, vida digna, nada
mais se fez do que assegurar essas duas dimenses da dignidade.
Como combinar integridade e o princpio da dignidade da pessoa
humana? Quais os efeitos dessa combinao? O limitativo, de negar a
possibilidade de edio legislativa, deciso judicial, ato executivo, da prpria
comunidade ou de qualquer de seus integrantes, que contrarie o princpio. O
positivo, que impe a observncia do princpio da dignidade da pessoa
humana, estabelecendo, no caso concreto, direito individual, fundado to-s no
princpio constitucional.
Nos casos difceis, em que se apresentam lacunas ou aparente conflito
normativo, que se haver de considerar a premissa do direito como
integridade, segundo o qual as proposies jurdicas so verdadeiras se
constam, ou se derivam, dos princpios de justia, eqidade e devido processo

38
Invocou-se a dignidade da vida dos integrantes da comunidade beneficiria das
pesquisas, no julgamento da Ao Direta de Constitucionalidade.
39
DWORKIN, Ronald. Is democracy possible here? New Jersey, USA: Princeton
University Press, 2006, pp.9-10.
60 ANOS DA DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Rev. TST, Braslia, vol. 75, n 1, jan/mar 2009
legal que oferecem a melhor interpretao construtiva da prtica jurdica da
comunidade
40
. Considera a lei e a substncia das decises tomadas por
autoridades anteriores e tambm o modo como foram tomadas, por quem e em
que circunstncias.
Os princpios so vistos como verdadeiros enunciados deontolgicos,
incumbindo ao legislador a atividade de incluir no direito aspectos valorativos
da sociedade, contemporneos elaborao da lei e ao juiz aplicar os
princpios, inclusive o da dignidade da pessoa humana, de forma coerente e
sistmica, visualizada uma comunidade de princpios, que decorre da
participao de toda a sociedade comunicativa no processo poltico e
decisrio.
Como ficou claro no decorrer da exposio, preocupa-nos a aplicao
discricionria do princpio da dignidade da pessoa humana. Por ser um
conceito vago, universal, inclusivo e abstrato, tem sido invocado, quer na
jurisprudncia, quer na doutrina, para os mais diversos propsitos. Essa
postura universalista, de raiz basicamente alem e bem difundida no Brasil, de
buscar o sentido universal da norma, vlido independentemente do contexto
em que se insere, tem prevalecido na interpretao do direito em geral.
A ela contrape-se a teoria da integridade, ou imanente, de raiz norte-
americana, aqui defendida, aplicao do princpio da dignidade da pessoa
humana, at como um contraponto, por valorizar o contexto e a cultura.
Consiste em identificar o sentido situado da norma, considerando a histria e a
cultura do povo que a produziu. O intrprete e aplicador da lei est limitado
pelo texto, pela cultura e histria poltica do povo, mas, ao mesmo tempo, deve
reconstruir seu contedo de acordo com o contexto, como se estivesse em um
romance em cadeia. Esse mtodo reduz a arbitrariedade judicial na definio
do sentido da norma e garante segurana jurdica. Pressupe um direito de o
outro ser tratado com igual considerao e respeito e observa os princpios
fundamentais da equidade, justia e devido processo legal.

40
DWORKIN, Ronald. O imprio do direito. Traduo Jefferson Luiz Camargo. So
Paulo: Martins Fontes, 2003, p.272.