INTRODUO

No decorrer da grande crise capitalista de 1973, criou-se relevncia na

agenda poltica internacional anlises focadas na questo ambiental, a
exemplo do primeiro relatrio do Clube de Roma e sua orientao sobre a
necessidade do crescimento zero como meio de equilibrar os recursos
ambientais disponveis em escala global (Meadows, 1992). Nessa atmosfera
onde emergiu a necessidade de estabelecer, no mnimo, limitaes mais
ntidas ao uso desenfreado das inovaes tecnolgicas, sob pena de
comprometimento da qualidade da vida em termos imediatos e sua
inviabilizao para futuras geraes, Ignacy Sachs, conferencista convidado
Conferncia preparatria da I Conferncia Mundial sobre Meio Ambiente,
realizada em 1972 em Forneux, Sua, empregou pela primeira vez o termo
ecodesenvolvimento, referindo-se a um tipo de desenvolvimento centrado na
busca do equilbrio no uso dos recursos ambientais visando sua conservao
para futuras geraes. Porm, esse despertar para meio ambiente no novo,
tem histria e est permeado por vrios matizes ideolgicos.













CORRENTES AMBIENTALISTAS
Nas ltimas dcadas as concepes ligadas aos movimentos
ambientalistas polarizaram-se basicamente entre o ecocentrismo
(biocentrismo) e o antropocentrismo/tecnocentrista. Vale ressaltar que estas
tendncias conceituais tm origem nos pensamentos da Ecologia Profunda, da
Ecologia Social e do Eco-Socialismo/Marxismo.
A corrente de pensamento denominada Antropocentrismo atua na
dicotomia entre a natureza e o homem, sendo dado a este o direito de posse e
controle dos recursos naturais por meio da utilizao de meios cientficos e
tecnolgicos de que ele dispe. Ela se baseia na hiptese de que a natureza
no possui valor em si, mas constitui numa reserva de recursos naturais a
serem explorados pela humanidade. Dessa forma, o legado cultural das
atividades do homem junto natureza legitima e benfica, apontando para
uma perspectiva conservacionista na relao homem-natureza.
Nessa concepo destaca um ambientalismo mais antropocntrico e
utilitarista que era compatvel com o desenvolvimento econmico, assegurando
a mxima utilizao sustentvel dos recursos naturais, contando com um
eficiente controle do Estado. exatamente a possibilidade do homem atuar
sobre a natureza, enquanto operador independente de qualquer sensitividade e
envolvimento, que alicera os argumentos daqueles mais identificados com a
postura ideolgica antropocentrista do ambientalismo (McCormick, 1992).
O pensamento Tecnocentrista (tecnocentrismo) se caracterizada pelo
otimismo tecnolgico; pela postura cientfica e pela racionalidade econmica
embasada na escola neoclssica. Esse pensamento considera que temos uma
prateleira de solues, bastando sociedade acess-las e utiliz-las dando
nfase a externalidade do processo. Destaca-se pela soluo de problemas
atravs de gesto eficiente, amparada em anlise objetiva e nas leis das
cincias fsicas.
A Ecologia Profunda foi proposta pelo filsofo noruegus Arne Naess em
1973 como uma resposta a viso dominante sobre o uso dos recursos naturais.
Arne Naes se inclui na tradio de pensamento ecolgico-filosfico de Henry
Thoreau, proposto em Walden, e de Aldo Leopold, na sua tica da Terra.
Sendo que esta corrente do pensamento ecolgico segue uma linha
preservacionista extrema, numa tomada de conscincia ecolgica profunda,
que entende que o ser humano deve utilizar a natureza apenas para seus
processos vitais, e isso no d o direito de utiliz-la com uma finalidade, ou
como forma de obteno de lucro ou vantagens. Adeptos desta corrente do
grande importncia aos princpios ticos que devem reger as relaes homem-
natureza, e para que estes princpios sejam postos em prtica, sugerem uma
grande mudana poltica, afetando as estruturas econmicas, tecnolgicas e
ideolgicas.
O termo Ecologia profunda (deep ecology) foi cunhado nos anos 70, nos
idos do incio do movimento ambientalista e advoga que toda a natureza tem
valor intrnseco independente do utilitarismo e a vida humana no tem direito
de reduzir a biodiversidade.
A Ecologia Social uma unio entre o ecologismo e o anarquismo que
procura voltar a um comportamento tico com o meio ambiente. Defende haver
uma relao holstica entre todos os seres naturais, onde no necessria
autoridades nem comando centralizado. A ordem natural descentralizada e
funciona em redes, onde a natureza se auto-regula e que de igual forma
tambm os seres humanos se podem organizar. E que viver fora da
regulao natural, com processos autoritrios s trs problemas ambientais e
sociais.
Propem o desenvolvimento sustentvel da biotecnologia, a arquitectura
sustentvel, e na politica a gestao de instituies livres, locais e
interligadas. Um ponto importante o respeito pela biodiversidade como
principio que assegura a estabilidade, quanto maior a biodiversidade mais
estvel o ecossistema. A ecologia social localiza as origens dos problemas
ecolgicos nas relaes de domnio entre a humanidade. O domnio sobre a
natureza visto como uma continuao do domnio dentro da sociedade
humana sob domnio da ordem capitalista.
A ecologia social uma viso radical da ecologia e dos sistemas
sociopolticos, onde se defende que os problemas ecolgicos advm da poltica
capitalista de estado, defende que no o numero de pessoas mas sim a
forma como se relacionam umas com as outras e com o meio envolvente que
produz as crises sociais e ecolgicas no mundo. A superproduo e o
consumismo so os sintomas, no as causas, de um assunto mais profundo ao
redor das relaes ticas. A ecologia social influente no eco-anarquismo,
relacionada com os pensamentos de Murray Bookchin, que tem escrito sobre o
assunto desde os anos 50 e que tem relacionado e combinado estes temas
com as do anarquismo societrio.
Eco-Socialismo(Marxismo) uma corrente do pensamento ecolgico
segue uma linha conservacionista. Ela analisa a questo ambiental, no no
fato mas o modo como o ser humano explora a natureza. Teve sua origem
no movimento de crtica ao marxismo clssico, a partir da dcada de 60. A
crtica da corrente eco-marxista se desenvolve em cima da explicao do
sistema capitalista onde a natureza uma simples mercadoria, objeto de
consumo ou meio de produo.
Os eco-marxistas fazem uma critica entre a oposio do culturalismo,
que v na natureza uma ameaa e no naturalismo que demonstra uma averso
pela sociedade e cultura. O naturalismo preza uma mudana que se baseia em
trs premissas: o homem produz o meio que o cerca e ao mesmo tempo seu
produto; a natureza parte da nossa histria; a coletividade, e no o individuo,
se relaciona com a natureza, isto , a sociedade pertence natureza e um
produto do mundo natural. Em resumo, o naturalismo prope que a natureza
um lugar onde o ser humano se desenvolve e evoca um novo paradigma, no
qual necessria uma mudana nesta relao destrutiva com a natureza.