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XXIII, n2, julho/dezembro de 2000 172 Revista Brasileira de Cincias da Comunicao

Martn-Barbero por ele mesmo e outras reflexes
Ni l da Jacks*
MELO, J. M. de, DIAS, P. da R. Comunicao, cultura, mediaes: o
percurso intelectual de Jess Martn-Barbero. So Bernardo do
Campo: UMESP, 2000.
Comunicao, cultura, mediaes: o percurso intelectual de Jess
Martn-Barbero, organizado pelosprofessoresJos Marquesde Melo e
Paulo da Rocha Diasepublicado pela UMESP, o segundo livro
1
que
contempla o resgate dastrajetriasbiogrficase acadmicasde pesquisa-
doreslatino-americanosdentro do Ciclo deEstudossobrea Escola Lati-
no-AmericanadeComunicao, realizado pelaCtedraUNESCO/UMESP
deComunicao para o Desenvolvimento Regional.
JessMartn-Barbero, figura central do II Ciclo, aceitou compar-
tilhar suasexperinciaspessoaise profissionaisno campo da pesquisa e
do ensino da comunicao latino-americana com a comunidade acad-
mica brasileira, oportunizado agora com maior amplitudepela publica-
o deste livro.
Seu relato, quecompeaparteI do livro, muito rico ao recompor
amemriadesuaformao desdeo mbito familiar atseu doutoramento,
revelando fatos de sua vida pessoal que nos fazem entender melhor suas
opes, posicionamentoseproduo intelectual, posteriores.
Diferente da maioria dos textos que esto circulando na ltima
dcada, sobre a trajetria de Martn-Barbero, que tem o formato de en-
trevistas(Renero, 1998; Vega, Ulanosvsky, VelardeeRamirez, In: Martn-
Barbero, 1996; Vlez, 1992;) e que pouco revelam sobre asconexesde
sua histria devida com sua produo intelectual, o ponto alto do relato
autobiogrfico apresentado nestelivro, exatamenteeste.
Depois de confessar amorosamente a influncia materna em sua
atrao pela cultura popular esua prpria condio devida como fator
explicativo, Martn-Barbero decifra o que seria para ele a natureza desta
*Nilda Jacks professora da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
1. O primeiro foi dedicado a Luis Ramiro Beltrn. Como parte do mesmo projeto tam-
bm foi publicado pelaEDIPUCRS, em 1997, MemriadasCinciasdaComunicaono
Brasil: ogrupogacho, organizado por Jos Marques de Melo e Maria Beatriz Rahde.
o? E vai maisalm: preconiza o fim dostelejornais, j que estesesto
em uma crise profunda gerada sob o reino da informao-espetculo,
onde a encenao prevalece sobre a realidade. Alm disso, acredita que a
Internet v sua audincia crescer sem cessar e cita que nosEstadosUni-
dos j existem mais estaes de rdio conectadas com ela do que nas
ondas tradicionais. Ademais, o comportamento necrfilo adotado pela
televiso abordado demaneira bastantecrtica em Televisonecrfila
quando o autor foca a discusso sobre episdio ocorrido na Romnia, no
final da dcada passada. Um outro ponto de discusso e reflexo evoca-
do centra-se na crise do Golfo Trsmitosda mdia nos primeiros
mesesdosanos90, ocasio em quea mdia responsvel pelo surgimento
de trs mitos modernos: a mscara contra gs; o avio bombardeiro
norte-americano F117 Stealth eo mssil Patriot. Continuando, Ramonet
t ece coment ri os a respei t o dos novos i mpri os do mundo
comunicacional e critica os gigantes da indstria da informtica, da
telefonia e da televiso, pois eles sabem muito bem que os lucros do
futuro se encontram nessasnovasjazidasque a tecnologia digital abre
diante de seusolhosfascinadose cpidos.
Narealidade, o livro deIgnacio Ramonet dumaviso plenade
um catastrofismo exacerbado. Paraele, acomunicao planetriaeglobalizada
exerce, como nunca, um papel ideolgico, repressor, opressor, inundando
todososaspectosda vida social, poltica, econmica ecultural, demodo a
setransformar num poder tirano da vida social epessoal.
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conta ele. Saiu-se razoavelmente bem, masa tese jamaisfoi publicada.
Outro ponto alto do relato foi sua experincia como docente, j
vivendo na Colmbia, ondecomea como professor defilosofia, maslogo
setransferepara uma faculdadedecomunicao com a misso deconectar
a nascente profissionalizao de uma carreira com a construo de um
campo de pesquisa sobre comunicao, origem de sua rica produo que
no parou mais de ganhar importncia, tanto para a pesquisa quanto
para o ensino.
Como pesquisador suasmemriasremetem ao papel da ALAIC,
que no final dosanos70 mesclava utopia democrtica e a solidariedade
com ospesquisadoresbrasileiros, argentinos, chilenose uruguaios, mui-
tosdelesexilados. Ao relatar sua experincia e reconhecer a importncia
do contexto para o desenvolvimento deseustrabalhos, Martn- Barbero
na verdade reconstitui a histria da configurao do campo da pesquisa
em comunicao no continente e nomeia seusdemaisfundadores. Soa
como agradecimento ehomenagem. Alm disso, Martn-Barbero diz que
sua formao em filosofia finalmente, nessa poca, encontra sua tarefa nas
discussessobre a comunicao a partir da cultura e dasmediaes, que
despontam nosprimeirosseminriosda entidade.
Para ele, ento, queospesquisadoreslatino-americanoscomeam
a ter conscincia de sua criatividade e no precisam maisse apoiar em
autoreseuropeuse americanospara garantirem sua legitimidade e come-
am a citarem-se unsaosoutros.
O segundo momento importantedesuatrajetria, segundo Martn-
Barbero, a coordenao da pesquisa sobretelenovela da qual participam
Mxico, Brasil, Peru, Argentina, Chile e a Colmbia, apoiados pela
FELAFACSeALAIC. Comeam a ser investigadosasprofundasrelaes
entre televiso e cultura popular, tendo como lugar estratgico a tele-
novela porque esta conecta com memriase sensibilidadesmesmo que
seja para reconstruir osimaginrioscoletivos. Parte desta pesquisa est
publicada no livro Telenovela ymelodrama(1992) e o projeto na revista
Dilogosdela Comunicacin, nmero 17.
Um terceiro momento resulta ainda importante para ele como
pesquisador, porque, sem dizer, explicitamente(Renero, 1998, p. 168),
reconhece que hoje teria que ser pensado algo como delasmediacionesa
losmedios, sem que isto signifique a volta a midiacentrismo, natural-
mente. Isto porque, segundo seuscomentriostranscritosno livro, o pro-
cultura. Reconhece tambm em seu primeiro professor de histria da
filosofia eda cultura, ainda no curso secundrio, o outro agentefundador
de sua formao e responsvel por seu interesse pelo popular. Dele teria
ouvido, numa aula, e jamaisesquecido a seguinte frase:
amigosmos, quizsalgunosdeustedes, o muchosvan aser intelectuales,
gentequevaatrabajar con lacabeza. Pero no secrean mejoresquenadie,
puesen medio desussaberesustedesvan ignorar muchascosasqueotros
menoscultosqueustedess saben. Por ejemplo, lasprostitutassaben quin
lasvallorar el daquesemueran. (p. 24).
Martn-Barbero conta, ainda, como eporqunasceu seu amor pelo
continentelatino-americano, motivo pelo qual deixou paratrsaEspanha
e dedicou sua vida a conhec-lo, reconhec-lo e d-lo a conhecer. So
fatoseeventospouco conhecidosdosleitoresbrasileiros, considerando as
publicaesque circulam por aqui, mesmo asde lngua espanhola, mas
que vo ajudando a entender a trama resultante de sua trajetria, sua
atividade docente e o fundamento de suasteorias.
So histriasque revelam um estudante irrequieto, corajoso, poli-
ticamente atuante, que se envolve, cada dia mais, com a realidade latino-
americana, quer vivendo temporariamente na Colmbia, quer atuando
junto a organizaesdeexiladoslatino-americanos, na Europa, antesde
transferir-sedefinitivamentepara a Colmbia, ondeviveu por 27 anos(a
partir deoutubro de2000 passa a viver em Guadalajara, trabalhando no
ITESO). Segundo ele, si volv a Amrica Latina, si nomequeden Paris,
fueporqueesta experiencia latinoamericana memarctantoomsquelos
estudiosqueyoestaba haciendo. Cursava, nestemomento, seu doutorado
em filosofia na Blgica, masmorava em Paris. Foi numa destasorganiza-
esque se fez amigo de um brasileiro e comea a conhecer o Brasil, sua
cultura e histria.
particularmenteinteressantetambm o relato sobreseu proces-
so de doutorado e a defesa da tese, denominada La palabra yla accin.
Por una dialctica dela liberacin, totalmente inspirada na Amrica Lati-
na e escrita em espanhol, aps uma grande negociao entre ele, o
orientador ea faculdade. Sabedor da m vontadedosmembrosda banca
em aceitar seu trabalho como uma tese de filosofia, enfatizou que hay
tesisqueson el puntodellegada deveinteaosdetrabajoyhaytesisqueson el
puntodepartida para veinteaosdetrabajo. La ma esdelassegundas,
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universidade, alijando-a do pensamento crtico, e, conseqentemente,
da circulao dasobrasdeMartn-Barbero, realidadealterada desde1989,
quando, lentamente, osquadrosde pesquisadorescomeam a fortalecer-
se e trazer para o centro do debate o que antess era discutido em disci-
plinas alternativas.
Maisdenso em alguma dasanlises, Trajetosinterdisciplinares o
ttulo da parteIII, quetem como introduo um rpido texto deRenato
Ortiz, que tambm destaca as caractersticas do trabalho do autor em
questo, enfatizando queDelosmediosa lasmediaciones(1987) contm
uma teseequea noo demediao o queem cinciassociaisdenomi-
nado por relaessociaise culturais.
Seguido de maisquatro textos, o primeiro deles, Da linguagems
mediaes, trata, em grande parte, do que venho sendo dito nos textos
anteriores, masdestaca-se na nfase que d aosprincipaisconceitospro-
postospela obra deMartn-Barbero ena tentativa deapontar crticasa
ele. Este teria sido um ponto relevante, se melhor trabalhado, uma vez
que o apreo a sua obra quase unanimidade. Quanto tentativa de
listar osprincipaisconceitos, em especial osde mediao, a autora cai na
armadilha por ela mesma anunciada (correndo o risco de cair em
esquematizaesmecnicas, contra asquaisnosalerta Martn- Barbero, p.
89) e esquematiza, especialmente quando trata de anacronia e novas
fragmentaessociaiseculturais, neste ltimo ponto, cometendo alguns
equvocosconceituais.
O segundo texto, Da semiologia antropologia: a comunicaocomo
espacio, escrito a quatro mos, tambm apresenta algunsdeslizes, masde
outra ordem, especialmente na introduo. Entre eles, a afirmao de
que Jess Martn-Barbero um tpicopesquisador latino-americanoda
comunicao (p.100), o que, no mnimo, desfaz todo o empreendimen-
to demostrar o queeletem deexcepcional eoriginal como pesquisador e
terico darea. Alm do mais, elogiaadescobertafeitapor Martn-Barbero
de que asformaspopularesda esperana, quenocontextoda comunicao,
podemsetornar realidade, centram-senoreceptor, sujeitohistricoplenode
poder seletivo, capaz defazer a verdadeira mediao, a mediaocultural
(p.100), afirmando, logo abaixo, quecertoscentrosdepesquisa brasilei-
ros (quais?) emnomeda neutralidadecientfica (sic), produzemconheci-
mentosemcomunicaocomosea comunicaonotivessenada a ver coma
imensa maioria mestia esilenciosa a quemosbenssimblicosda comunica-
cesso deglobalizao econmica etecnolgica traz novosreordenamentos
sociaise culturais, e que nesta nova perspectiva indstria cultural ecomu-
nicaomassiva son el nombredelosnuevosprocesosdeproduccin ycirculacin
dela cultura, quecorresponden nosloa innovacionestecnolgicassinoa
nuevasformasdela sensiblidad. Ou seja, aponta para um novo momento
terico, transdisciplinar, que ele parece estar buscando na trama dasno-
vasformasdesociabilidade, queaparecem com osnovosterritrioseato-
res, dashibridaesque a modernidade latino-americana produz frente
heterogeneidade simblica e a imploso da cidade, locuse efeitoparcial
operado pelosmeiosde comunicao.
Fiel a seu compromisso de ser um dosmaisdestacadospensadores
do campo, como sempre tem feito encerra seu relato dando pistaspara
pensar o futuro. Advoga pela urgncia de pensar e pesquisar asrelaes
cada vez maispoliticamente estratgicas, entre educao e comunicao,
assumindo deuma vez por todasa transformao do modelo decomuni-
cao que subjaz a escola a partir daspossibilidadescognitivase expressi-
vasdasnovastecnologias.
A leitura desua autobiografia valeo encontro com estelivro, onde
tambm escrevem, nesta ordem: Maria Alejandra Scafati (Uruguai); Erick
Torrico Villanueva (Bolvia); Anbal Pozzo (Paraguai); Renato Ortiz,
DesireRabelo, Paulo daRochaDiaseRosemary Mendez (Brasil); Alberto
Efendy delaTorre(Equador); Fbio delaRoche(Colmbia), Pedro Gil-
berto Gomes, Jiani Bonin e Roseli Fgaro. O prefcio de Jos Marques
de Melo e a apresentao de Paulo da Rocha Dias.
Na parte II, o livro apresenta a reflexo de trspesquisadoresque
tentam o resgateacadmico da obra deMartn-Barbero a partir do Uru-
guai, Paraguai eBolvia. Para o leitor brasileiro, quedemaneira geral, no
vcircular amplamenteestetipo deinformao, h algunsdadosinteres-
santescomo saber dasrepercussesno mbito do ensino uruguaio, que
balizam a formao do futuro profissional da comunicao com base em
discussesentre comunicao, sociedade e cultura, propostospelasobras
deMartn-Barbero. Na Bolvia, apesar da restrita circulao desuasobras
em meados da dcada de 80, s a partir da metade dos 90, muito
recentemente, portanto, queelasganham maisateno, o quecoincide
com a abertura dosprimeiroscursosde ps-graduao no Pas. O autor
boliviano reputa condio perifrica da Bolvia o fato dessa bibliografia
no ter circulado antes. No Paraguai, a ditadura de Strossner fragiliza a
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ral podeter sido em conseqncia do frustrado projeto populista colom-
biano etudo queculturalmentedeixou deexistir.
Do ponto de vista da poltica, enfatiza o carter extremamente
democrtico do pensamento deMartn-Barbero, tanto por sua valoriza-
o dosmecanismosformais, institucionaisda democracia, quanto por
seu interesse pelasculturase tradiespopulares. Enfatiza, ainda, que a
vocao latino-americana do autor, somada ao seu dilogo constantecom
ospesquisadoresdevriospasesereasdeconhecimento, construiu para
as disciplinas sociais e humansticas colombianas uma ventana a una
diversidad deexperienciashistricas, sociales, polticas, culturalesycomunica-
tivasdela regin (p. 135), num pastradicionalmentefechado, devido
centralidade da prpria realidade, que exige muita ateno de seuscien-
tistassociais.
Ao destacar a importncia da histria contida no pensamento de
Martn-Barbero, o autor evocaexemplosdateleviso colombiana, osquais
permitem analisar seu papel como espao de representao social da
modernizao da sociedade. Lista uma srie de programasque pem em
contato o mundo cultural do telespectador urbano com a cotidianidade
violenta daszonasdeconflito, fazendo-o deforma crtica ecom alta capa-
cidade de interpretar a realidade social.
Outra grandecontribuio dessehistoriador colombiano desta-
car a importncia deMartn-Barbero para a reflexo sobreo dilogo inter-
geracional na construo deuma tradio cultural densa, plural esignifi-
cativa, uma vez quepara eleo pensamento sociolgico, politicamentee
historicamente responsvel, deve ir alm dos elementos de mudana e
inovao, e pensar nosde permanncia e continuidade. Para ele, Martn-
Barbero assume positiva e propositivamente a relao com os jovens,
focando suas pautas cognitivas, estilos de vida, valores e ideologias, ao
mesmo tempo em queretoma o dilogo com asgeraesanterioresa sua,
servindo deum mediador entreo passado eo presente/futuro.
Sua anlise recai, tambm, sobre a riqueza conceitual do autor ao
tratar da cultura de massa, rompendo com o pensamento maniquesta e
dando-lheuma consistncia histrica. Termina assinalando queesta larga
trajetria do pndulo que se deslocou dosmeiospara asmediaes, est
na fasederetorno ao ponto departida, voltando enriquecida para tratar
outra vez dosassuntosde dominao e poder, relativa aosmeiosde co-
municao nesteentorno globalizado etecnificado.
oeda cultura sodirigidosemforma deproduto. Esta anlisecontradi-
tria, poisse osreceptoresso to poderososcomo afirmam no texto (e
Martn-Barbero no faz afirmao to absoluta) isto no seria um pro-
blema. A segunda parte do texto so reminiscncias acadmicas, que
ainda apresentam algunsproblemascomo afirmar que a influncia da
obra de Martn-Barbero est localizada, sobretudo, no eixo Rio-So
Paulo. O centro irradiador do pensamento de Martn-Barbero foi So
Paulo, principalmente atravsda ECA/ USP, que j entre 1984 e 1985,
o incorporava na bibliografia e decisesde cursoscomo osde Anamaria
Fadul, que parece ter sido a pioneira na divulgao de seu trabalho em
salasde aula. Da ECA, esta influncia espraiou-se, sobretudo, para os
estadosdo Sul e Nordeste.
Destaca-se, entretanto, nestetexto, o espao dedicado discusso
da obra pioneira do autor em questo, Comunicacin masiva: discursoy
poder (1978), muito pouco comentadaentrens, emboraosanalistasafir-
mem quemuito do queveio aser desenvolvido jestavaem Delosmedios.
O terceiro texto, Da semitica teoria dasmediaes, interessante
no que consegue de superao dasanlisesimanentesda obra de Martn-
Barbero, como tem sido maisfreqente, remetendo aosautorescom quem
ele dialoga (Morin, Benjamin, Gramsci, Baudrillard, entre tantos), ex-
plorando-os diretamente, alm de ir a outros que ajudam a esclarecer
certos debates. Este texto d um vo mais rasante sobre o campo da
pesquisa latino-americana de comunicao, possibilitando a identifica-
o com mais detalhes do projetobarberiano, criticando-o em certos
momentos, embora vez por outra, tambm no resista simplesdescri-
o do pensamento do autor.
O l t i mo t ext o da part e I I I , La situacin colombiana:
replanteamientosdela poltica desdela cultura yla comunicacin en Amrica
Latina defin desiglo, o ponto alto do captulo. Escrito por um histori-
ador colombiano, dedica-seaexplorar ascontribuiesdeMartn-Barbero
ao pensamento histrico epoltico, esteltimo no analisado nostextos
anteriores, contextualizando-o na realidadecolombiana. A anliseda his-
tria poltica da Colmbia, remetida aospopulismoslatino-americanose
o papel exercido pelosmeiosde comunicao so muito elucidativose
contribuem para o levantamento de novashiptesessobre estasrelaes.
Elemesmo levanta uma hiptesepolmica a dequea baixa auto-estima
deseuscompatriotas, a fragmentao, a falta deintegrao social ecultu-
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VLEZ, Martha Elena Montoya. Un nuevo modelo decomunicacin en
Amrica Latina?Conversacionescon nueveestudiososdelosmedios
y la cultura. Mxico: Fundacin Manuel Buenda, 1992.
A IV eltima partetraz trstextosquepretendem refletir sobreas
Projeesbrasileiras. O primeiro, Comunicao, cultura, mediaes. Jess
Martn-BarberoeoBrasil recupera a influncia dos textos de Martn-
Barbero nas reflexes e revises tericas da Unio Crist Brasileira de
Comunicao Social, especialmenteno projeto deLeitura Crtica da Co-
municao. Ressalta, ento, o papel decisivo deAnamaria Fadul ao intro-
duzir ostextosdo autor em seuscursosna ECA, no incio da dcada de
80, como testemunhado acima. O autor recorre, tambm, aostextosapre-
sentadosnosGruposdeTrabalho daINTERCOM
2
e COMPS, que se
dedicam ao estudo da recepo, constatando a presena mais forte de
Martn-Barbero no interior do segundo grupo.
O segundo texto, ProjeeseapropriaesdopensamentodeMartn-
Barbero, analisa, infelizmenteno em sua totalidade, asrevistasdecomu-
nicao brasileiras, em busca da disseminao de obras deste autor. A
anlise detecta que o primeiro texto de Martn-Barbero foi publicado,
em 1984, e indica que o outro centro disseminador foi a ECA, atravs
doscursosdeps-graduao.
O ltimo texto, Asmediaesnomundodotrabalho, apresenta uma
pesquisa emprica, com resultadosparciais, sobre asmediaesconstitu-
dasno espao da produo, construdo a partir da Teoria dasMediaes
de Martn-Barbero, para averiguar como atuam no processo de recepo
dosmeiosde comunicao.
O livro contm ainda um apndice, que apresenta um memorial
com informaesmuito teis, contendo dadospessoaise profissionais,
publicaese flagrantesiconogrficos, que mostram o autor em diversas
situaes.
Finalizando, acrescentamosqueo livro apresenta problemasdere-
viso (o maisgrave foi grafar JamesKessler em vez de Janea Kessler) e de
editorao (osdadosbiogrficosde Martn-Barbero se repetem, desne-
cessariamente, em quasetodosostextos), osquaispoderiam ser facilmen-
te evitados, valorizando ainda maisesta iniciativa, que, guardadasasde-
vidaspropores, pode cumprir papel similar ao livro publicado na Co-
lmbia para comemorar os 10 anos de Delosmediosa lasmediaciones,
Mapasnocturnos: dilogoscon la obra deJessMartn-Barbero(1998).
2 Ver JACKS, Nilda(1999).