Cap.

I NOES
Aos olhos do homem comum, o Direito a lei e ordem, um conjunto de regras obrigatrias
que garante a convivncia social graas ao estabelecimento de limites ao de cada um de
seus membros.
Direo, ligao e obrigatoriedade de um comportamento, pra que possa ser considerado
lcito, parece ser a raiz intuitiva do conceito de Direito. A palavra lei refere-se a ligao, liame,
lao, relao, o que se completa com o sentido nuclear de jus, que invoca a idia de jungir,
unir, ordenar, coordenar.
O Direito corresponde exigncia essencial e indeclinvel de uma convivncia ordenada, pois
nenhuma sociedade poderia subsistir sem um mnino de ordem, de direo e solidariedade.
De experincia jurdica, em verdade, s podemos falar onde e quando se formam relaes
entre os homens, por isso denominamos relaes intersubjetivas, por envolverem sempre dois
ou mais sujeitos. A recproca tambm verdadeira, no se podendo conceber qualquer
atividade social desprovida de forma e garantia jurdica, nem qualquer regra jurdica que no
se refira sociedade.
O Direito um fato ou fenmeno social, no existe seno na sociedade e no pode ser
concebido fora dela. Uma das caractersticas da realidade jurdica a sua socialidade, a sua
qualidade de ser social.
Direito como fato social e o Direito como cincia, a mesma palavra serve para designar
arealidade jurdica e a respectiva ordem de conhecimentos.
MULTIPLICIDADE E UNIDADE DO DIREITO
Primeiramente ver o Direito como um todo, antes de examin-lo atravs de suas partes
especiais.
O Direito divide-se em duas grandes classes: Pblico e Privado.
Direito Pblico: relaes que se referem ao Estado e traduzem o domnio do interesse coletivo.
Os Direitos Constitucional e Administrativo so partes do Direito Pblico.
Direito Privado: so relaes que existem entre pai e filho, entre quem compra e vende um
bem e que no interessam diretamente ao Estado, mas sim ao indivduo enquanto particular.
Os Direitos Civil e Comercial so partes do Direito Privado.
O Direito um conjunto de estudos discriminados, abrange um tronco com vrios ramos e
cada um desses ramos tem o nome de disciplina.
Disciplinador quem rege os comportamentos humanos e sabe impor ou inspirar uma forma
de conduta aos indivduos.
Disciplina um sistema de princpios e de regras a que os homens se devem ater em sua
conduta; um sistema de enlaces, destinados a balizar o comportamento dos indivduos de
qualquer idade ou classe social, bem como as atividades dos entes coletivos e do prprio
Estado.
COMPLEMENTARIDADE DO DIREITO
necessrio possuir o sentido da complementaridade inerente a essa unio. As diferentes
partes do Direito no se situam uma ao lado da outra, como coisas acabadas e estticas, pois o
Direito ordenao que dia a dia se renova.
Existem vrios tipos de unidade:
a) Unidade fsica:homogneos, tm a mesma natureza e particularidades no todo. Ex.: um
bloco de granito;
b) Unidade orgnica: cada parte s existe e tem significado em razo do todo em que se
estrutura e a que serve. Ex.: corao.
c) Unidade finalstica/teleolgico: no fsico nem orgnico, mas o prprio DIREITO.
LINGUAGEM DO DIREITO
Cada cincia exprime-se numa linguagem; onde quer que exista uma cincia, existe uma
linguagem correspondente.
Exemplo: competncia. Competente o juiz que, por fora de dispositivos legais da
organizao judiciria, tem poder para examinar e resolver determinados casos, porque
competncia, juridicamente, a medida ou a extenso da jurisdio.
O MTODO NO DIREITO
Mtodo o caminho que dever ser percorrido para a aquisio da verdade ou, por outras
palavras, de um resultado exato ou rigorosamente verificado. Sem mtodo no h cincia.
A cincia uma verificao e um sistema de conhecimentos verificados.

Cap. VI CONCEITO DE DIREITO SUA ESTRUTURA TRIDIMENSIONAL
Direito a ordenao bilateral atributiva das relaes sociais, na medida do bem comum.
Todas as regras sociais ordenam a conduta, tanto as morais como as jurdicas e as
convencionais ou de trato social. A maneira dessa ordenao difere de uma para outra.
prprio do Direito ordenar a conduta de maneira bilateral e atributiva, estabelecendo relaes
de exigibilidade segundo uma proporo objetiva. O Direito no visa ordenar as relaes dos
indivduos entre si para satisfao apenas dos indivduos, mais ao contrrio, pararealizar uma
convivncia ordenada: o bem comum. O bem comum a ordenao daquilo que cada homem
pode realizar sem prejuzo do bem alheio, uma composio harmnica do bem de cada um
com o bem de todos.
A INTUIO DE DANTE
O Direito no uma relao qualquer entre os homens, mas sim aquela relao que implica
uma proporcionalidade, cuja medida o homem mesmo. Quando a proporo respeitada,
realiza-se a harmonia e quando corrompida, corrompe a mesma sociedade.
ACEPES DA PALAVRA DIREITO
Direito faz correlao com experincia jurdica, cujo conceito implica a efetividade de
comportamentos sociais em funo de um sistema de regras que tambm designamos com o
vocbulo Direito.
Direito significa tanto o ordenamento jurdico, ou seja, o sistema de normas ou regras
jurdicas que traa aos homens determinadas formas de comportamento, conferindo-lhes
possibilidades de agir, como o tipo de cincia que o estuda, a Cincia do Direito ou
Jurisprudncia.
Quando dizemos que o Direito do Brasil contemporneo diferente do que existia no Imprio
e na poca colonial, embora mantendo uma linha de continuidade, de acordo com a ndole da
nossa gente e nossas contingncias scio-econmicas, estamos nos referindo, de preferncia a
um momento da vida da sociedade, a um fato social. o Direito como fenmeno histrico-
cultural.
Histria do Direito, Sociologia Jurdica e Cincia do Direito so trs campos de conhecimento
distintos, que se constituem sobre a base de uma nica experincia humana, que oDireito
como fato de convivncia ordenada.
ESTRUTURA TRIDIMENSIONAL DO DIREITO
Uma anlise em profundidade dos diversos sentidos da palavra Direito veio demonstrar que
eles correspondem a trs aspectos bsicos, discernveis em todo e qualquer momento da vida
jurdica: um aspecto normativo (o Direito como ordenamento e sua respectiva cincia); um
aspecto ftico (o Direito como fato, ou em sua efetividade social e histrica) e um aspecto
axiolgico (o Direito como valor de justia).
A tridimensionalidade do Direito tem sido objeto de estudos sistemticos, sobretudo pela
demonstrao de que:
1. Onde quer que haja um fenmeno jurdico, h, sempre e necessariamente, um fato
subjacente (fato econmico, geogrfico, demogrfico, de ordem tcnica, etc.); um valor, que
confere determinada significao a esse fato, inclinando ou determinando a ao dos homens
no sentido de atingir ou preservar certa finalidade ou objetivo; e uma regra ou norma, que
representa a relao ou medida que integra um daqueles elementos ao outro, o fato ao valor;
2. Tais elementos ou fatores (fato, valor ou norma) no existem separados um dos outros, mas
coexistem numa unidade concreta;
3. Mais ainda, esses elementos ou fatores no s se exigem reciprocamente, mas atuam como
elos de um processo de tal modo que a vida do Direito resulta da interao dinmica e
dialtica dos trs elementos que a integram.
Analisemos o esquema ou estrutura de uma norma ou regra jurdica de conduta:
1. Se F (fato) , deve ser P(prestao);
2. Se no for P, dever ser S (sano).
Desde a sua origem at o momento final de sua aplicao, o Direito se caracteriza por sua
estrutura tridimensional, no qual fatos e valores se dialetizam, obedecendo a um processo
dinmico. Esse processo de Direito obedece a uma forma especial de dialtica que
denominamos dialtica de implicao-polaridade. Segundo a dialtica de implicao-
polaridade, aplicada experincia jurdica, o fato e o valor nesta se correlacionam de tal modo
que cada um deles se mantm irredutvel ao outro (polaridade), mas se exigindo mutuamente
(implicao) o que d origem estrutura normativa como momento de realizao do Direito.
Por isso denominada tambm dialtica de complementaridade.
Nota especfica da bilateralidade atributiva, neste enunciado: Direito a realizao ordenada e
garantida do bem comum numa estrutura tridimensional bilateral atributiva. Ou de forma
analtica: Direito a ordenao heternoma, coercvel e bilateral atributiva das relaes de
convivncia, segundo uma integrao normativa de fatos segundo valores.
Em realce a idia de justia, temos apresentado, em complemento s duas noes supra da
natureza lgico-descritiva, esta outra de carter mais tico: Direito a concretizao da idia
de justia na pluralidade de seu dever ser histrico, tendo a pessoa como fonte de todos os
valores.
Essas trs noes obedece a uma perspectiva do fato (realizao ordenada do bem comum),
da norma (ordenao bilateral-atributiva dosfatos segundo os valores) ou do valor
(concretizao da idia de justia)