884. Qual o carter da legtima propriedade?

Propriedade legtima s a que foi adquirida sem prejuzo de outrem. (808)

A.K.: Proibindo-nos que faamos aos outros o que no desejramos que nos
fizessem, a lei de amor e de justia nos probe, ipso facto, a aquisio de bens por
quaisquer meios que lhe sejam contrrios.

uesto 884 comentada
CAPTULO 17
0884/LE
LEGTIMA PROPRIEDADE

Em se falando das coisas da Terra, a legtima propriedade aquela que adquirida pelo
trabalho honesto em todos os seus pormenores. No existe meio termo para a honestidade;
ela reta em todas as suas circunstncias de justia.
Quando a aquisio das propriedades passa a prejudicar aos outros, ela j no legtima.
Se no seguimos na linha da justia, aparece o roubo, torce-se a lei que nos manda respeitar
os direitos alheios. Quem esquece esta diretriz da harmonia divina sofre as suas
conseqncias.
A legtima propriedade justa, sincera, honesta. Digno o trabalhador do seu salrio,
mas ele no pode receber o salrio sem o esforo no trabalho proveitoso. Comecemos a
trabalhar pelo pensamento, na formao das idias, no arranjo das palavras e no nosso modo
de viver todos os dias. So propriedades morais que devemos acumular, circulando
igualmente esses valores pela vida. Esses dons, quanto mais so doados, mais crescem no
corao, com as bnos da conscincia.
Desde quando se d prejuzo a algum em qualquer situao, o que lhe for devido chega
s suas mos alterado, e no lhe pode ser de todo til. No se deve esquecer de todos os
seus sentimentos, pois, pelas bnos de Deus, pela prece sincera, pode-se marcar seus
caminhos com a vigilncia, fazendo tudo com bom senso, na ordem do amor.
O que desejamos de melhor para ns, ofertamos ao nosso irmo em caminho. Toda oferta
semente do corao, para os coraes que pulsam no mesmo ritmo de vida. Em todos os
nossos esforos de paz, sempre aparecem Espritos de luz para nos confortarem nos
caminhos do aperfeioamento. Lucas, no captulo vinte e dois, versculo quarenta e trs, nos
descreve o seguinte:
Ento lhe apareceu um anjo do cu que o confortava.
Os anjos do cu esto a postos ao lado dos que trabalham por amor s criaturas, inspirando-
as nos servios da caridade. Mas, se esquecerem do bem comum por onde percorrerem,
ficaro sem essa ajuda, porque eles no desejam perder tempo com quem no deseja crescer.
Neste caso, aparece o anjo da dor, dos problemas e dos infortnios, para forar o candidato a
entender o objetivo da vida na Terra.
Enfim, a verdadeira propriedade nasce do amor; ela se divide em variadas virtudes, para
permanecerem na nossa vida como agentes de Deus e mestres do corao, estabelecendo
na nossa intimidade o verdadeiro celeiro dos bens imperecveis, luzes que nunca se apagaro
da nossa conscincia. Quem vive ao nosso lado nosso prximo, e recordemos o que Jesus
nos pede para fazer com ele.
A aquisio dos bens materiais , e deve ser, em lies. Se abusarmos destas
oportunidades, elas se transformam em espinhos em nosso caminho, de modo a aprendermos
a viver nas trevas, buscando mostrar a luz da caridade.
A Doutrina dos Espritos vem para os homens, a mostrar-lhes que todas as propriedades
so nobres, desde quando sejam bem usadas pela lei de justia. Lembremo-nos que tudo
pertence a Deus, nico dono de todas as coisas, at mesmo de ns.
O corao de Deus pulsa no universo, nos doando vida abundante. O de Cristo, pulsa dentro
de ns, nos mostrando Deus na conscincia.


885. Ser ilimitado o direito de propriedade?

fora de dvida que tudo o que legitimamente se adquire constitui uma propriedade. Mas,
como havemos dito, a legislao dos homens, porque imperfeita, consagra muitos direitos
convencionais, que a lei de justia reprova. Essa a razo por que eles reformam suas leis,
medida que o progresso se efetua e que melhor compreendem a justia. O que num sculo
parece perfeito, afigura-se brbaro no sculo seguinte. (795)

Questo 885 comentada
CAPTULO 18
0885/LE
SER LIMITADO?

Do ponto de vista espiritual, o direito de propriedade dos bens imperecveis do Esprito so
ilimitados. Tudo de Deus e, conseqentemente, dos Seus filhos, porm, de ordem divina
que saibamos usar os bens que possumos.
Mesmo se adquirimos as coisas com honestidade, convm lei que as saibamos usar com
discernimento, no buscando prender os valores de modo a no servirem para ningum. A
circulao dos valores lei natural que d vida s coisas que se movimentam.
O usurrio guarda seus bens, mas esses bens guardados no servem nem para ele nem
para os outros, e Deus nada fez para ficar imvel. Se no se precisa de tais ou quais roupas,
que sejam dadas a quem precisa. Que se aja assim com a comida, a bebida, os alimentos e
com a prpria fora espiritual que emana dos conhecimentos: passemo-la para os que
carecem de instruo. A nossa boca foi feita para falar e os ouvidos para ouvir. No os
fechemos, que estaremos fechando os condutos por onde passa a luz para o nosso corao.
Usemos tudo que Deus nos deu. A vida circulao, o que podemos notar em todos os
reinos da natureza. Na posio do homem, no grau em que se encontra para a luz, por
ignorncia ele tenta interromper o crescimento dos seus prprios valores.
O Espiritismo, pela ao dos benfeitores espirituais, envia mensagens de todas as ordens
para os homens, no sentido de que eles trabalhem na caridade, porque fora dela no h
salvao, e essa caridade com Jesus se divide em mil mos, capazes de ajudar servindo a
todos os povos e despertando todas as naes para a paz universal, usando as coisas sem
desperdcio e alimentando a vida pelos processos do amor.
Pode ser ilimitado o direito de propriedade das coisas materiais, conquanto possamos
encaminh-las rumo s necessidades dos que sofrem, dos famintos de po, de vestes, de teto
e de paz. O amor no tem limites; podemos amar em todas as direes. O milnio que se
aproxima vem nos favorecer um ambiente de compreenso, de modo que a Doutrina dos
Espritos encontre os coraes preparados para que possam amar a Deus em todas as coisas,
e sentir o prximo na igualdade que Deus os criou. O mundo, por enquanto, no suporta mais
luz do que a que nele se encontra. At essa traz um pouco de distrbio nos sentimentos de
quem no esteja preparado para ela, qual aconteceu com os discpulos do Cristo, quando Ele
foi orar.
Meditemos em Lucas, no captulo vinte e dois, versculo quarenta e cinco, que diz deste
modo, expressando-se em verdadeiro sentido:
Levantando-se da orao, foi ter com os discpulos e os achou dormindo de tristeza.
o que ocorre com certos companheiros: desejam avanar no despertamento espiritual,
mas quando chegam as provas, as lutas internas, passam a dormir de tristeza nos campos de
luta. Devemos nos preparar para as lutas com ns mesmos, para vencer todas as dificuldades
e acender a luz no corao.
certo que tudo que adquirimos legitimamente nossa propriedade, entretanto, preciso
saber que uso vamos fazer desta propriedade. bom que saibamos que no universo, por lei,
nada pra. A vida movimento, porque Deus no cessa de criar, e Jesus est sempre
operando. Se assim no fora, a Terra j no existiria mais.
Os direitos dos homens na Terra so mutveis, porque eles esto em um processo de
ascenso. A cada dia surgem novas coisas e novas leis humanas; reformam-se as leis
constantemente, porque o progresso Deus ativando Seus filhos para o despertamento maior.
por isso que em um sculo as leis por vezes so normais e j em outro entram na
decadncia. No entanto, a substituio o amparo dos prprios homens inspirados pelos
benfeitores que dirigem as naes.
Repetimos que a verdadeira propriedade so os talentos de vida, colocados por Deus no
corao das criaturas, na cidad da conscincia.

886. Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, como a entendia Jesus?

Benevolncia para com todos, indulgncia para as imperfeies dos outros, perdo das
ofensas.

A.K.: O amor e a caridade so o complemento da lei de justia. pois amar o prximo
fazer-lhe todo o bem que nos seja possvel e que desejramos nos fosse feito. Tal o
sentido destas palavras de J esus: Amai-vos uns aos outros como irmos. A caridade,
segundo J esus, no se restringe esmola, abrange todas as relaes em que nos
achamos com os nossos semelhantes, sejam eles nossos inferiores, nossos iguais, ou
nossos superiores. Ela nos prescreve a indulgncia, porque da indulgncia precisamos
ns mesmos, e nos probe que humilhemos os desafortunados, contrariamente ao que
se costuma fazer.
Apresente-se uma pessoa rica e todas as atenes e deferncias lhe so dispensadas.
Se for pobre, toda gente como que entende que no precisa preocupar-se com ela. No
entanto, quanto mais lastimosa seja a sua posio, tanto maior cuidado devemos pr
em lhe no aumentarmos o infortnio pela humilhao. O homem verdadeiramente bom
procura elevar, aos seus prprios olhos, aquele que lhe inferior, diminuindo a
distncia que os separa.
A CARIDADE DE JESUS

A caridade segundo Jesus uma ao benfeitora, capaz de modificar a criatura em todos
os sentidos, tanto a quem oferta, quanto a quem recebe. Ela o amor na sua mais alta
expresso, a benevolncia conduzindo ao entendimento. Ela a indulgncia despertando a
esperana divina no corao; o esquecimento das ofensas transmutando toda a violncia
em paz para os sentimentos.
Quando o Mestre pediu para amarmos a Deus sobre todas as coisas, e ao prximo como a
ns mesmos, resumiu Ele o trabalho de caridade na sua claridade, onde se gera a unio de
todos os seres. A caridade pura no se restringe somente em comida, veste ou teto; ela se
estende em todas as direes que possamos entender. Ela salva, porque todo. Gesto de amor
nos leva a Deus e nos faz ver Jesus dentro de ns, sorrindo porque ajudou-nos a vencer a ns
mesmos.
Desfrutamos a vida pela caridade de Deus, desfrutamo-la pelos valores do amor, pela
caridade de Jesus. Em todo o trabalho que fizermos, no nos esqueamos da caridade, pois
ela ilumina a vida e nos faz viver na plenitude do amor. A benevolncia to grande, que ela
se manifesta de modo diferente para cada criatura, de acordo com o seu entendimento. Eis a
a justia nos caminhos da fraternidade.
Quando encontramos um rico, devemos sentir o mesmo amor que ao depararmos com um
pobre; devemos despertar a alegria por estarmos diante de um ser humano. Os bens materiais
pertencem a um s dono e todos ns somos herdeiros, para usarmos sem que o abuso nos
prejudique a vida.
No podemos enganar a vida, manifestando o que no somos, para termos o que no
possumos. O polimento social tem o poder de mudar por fora, mas a intimidade permanece
do modo que a evoluo atingiu. As mudanas de dentro que mudam por fora. O que
conquistamos so valores eternos, e o que mostramos sem a conquista breve e o vento leva.
A caridade no pode ser aparente, sem vida prpria. A verdadeira luz do corao, na
maturidade da alma. Os que desejam viver na iluso so como aqueles a quem se refere o
Evangelho, que recebem a luz, mas permanecem nas trevas. Conforme citado em Atos, no
captulo sete, versculo cinqenta e trs, Estevo assim disse, com propriedade:
Vs que recebestes a lei por ministrio de anjos, e no a guardastes.
As bnos dos Cus, no encontrando ressonncia na intimidade, no podem fazer
moradia nos escaninhos da alma. A caridade, como entendia Jesus, solidria e justa em
toda a sua amplitude; ponderada, para escolher com mais discernimento; alegria com
pureza de sentimentos. Ela o prprio amor querendo nos falar de Deus.
Jesus Cristo no somente entendia desta forma a caridade, mas, muito mais, era Ele a
prpria caridade na manifestao do Pai na Terra. O homem que conhece a caridade e a
pratica, no se distancia de ningum, por ser tal ou qual companheiro inferior em muitos
aspectos. Ele se aproxima de todos com a mesma gratido pela vida, ao coloc-lo junto a
todos, compreendendo que todos so filhos do mesmo Deus.
Verifiquemos o sol, a chuva e o prprio ar, que no escolhem a quem clareia, a quem mata
a sede e sobre quem sopra. A caridade a justia, na mais alta vibrao de amor.


887. Jesus tambm disse: Amai mesmo os vossos inimigos. Ora, o amor aos inimigos no
ser contrrio s nossas tendncias naturais e a inimizade no provir de uma falta de simpatia
entre os Espritos?

Certo ningum pode votar aos seus inimigos um amor terno e apaixonado. No foi isso o
que Jesus entendeu de dizer. Amar os inimigos perdoar-lhes e lhes retribuir o mal com o
bem. O que assim procede se torna superior aos seus inimigos, ao passo que abaixo deles se
coloca , se procura tomar vingana.

Questo 887 comentada
CAPTULO 20
0887/LE
AMAR OS INIMIGOS

Amar os inimigos constitui fator de paz. Quem revida ofensas, se coloca abaixo dos
ofensores, e o Mestre, vendo a posio dos judeus, que eram na sua maioria violentos nos
resguardos da lei mosaica, ensinou aos Seus discpulos que deveriam amar aos ofensores,
para isolarem o ambiente de inimizade entre eles.
Certamente que no se consegue facilmente ter o mesmo sentimento para com os
ofensores, como o que se tem pelas pessoas que nos dedicam carinho e confiana. No
entanto, o amor aos que nos perseguem e caluniam pode receber do seu viver o esquecimento
das ofensas e, quando preciso, ajud-los, sem nos encontrarmos atrs destas criaturas,
procurando-as para perdo-las frente a frente.
Amor vibrao de serenidade e de entendimento. Podemos amar no silncio, que esse
amor interpenetra tudo e fala em sua linguagem de harmonia. O revide fortalece as ofensas,
ao passo que o perdo abre caminho para a reconciliao, no amanho do amor.
O mundo ainda se encontra cultivando dios em razes milenrias, capazes de destruir
trabalhos realizados por civilizaes inteiras, somente para satisfazer o orgulho e a vaidade, o
egosmo e a prepotncia. No se deve acompanhar os homens que desconhecem os
ensinamentos de Jesus. O Mestre se entregou ao sacrifcio para estabelecer a paz entre a
humanidade, mas a Sua seqncia de amor ainda deve gastar tempo para dominar os
coraes. Essa fora de Deus tem marcha lenta, porm, duradoura e marca sua posio na
eternidade.
Se o Cristo em ns motivo de glria, no dizer de Paulo, vamos despertar essa luz no
corao, para que ela clareie a conscincia. Se continuarmos a negar o Divino Mestre, nos
acontecer como Ele mesmo disse, anotado por Joo no captulo sete, versculo trinta e
quatro:
Haveis de procurar-me, e no me achareis; tambm onde estou, vs no podeis ir.
Significa que, tampando os ouvidos Sua voz e fechando o entendimento para os preceitos
de luz que safam dos Seus lbios, perda de tempo procurar o Senhor, somente para saber
onde Ele est. E onde Ele estiver, quem poder ir, envolvido nas paixes inferiores?
Somente quem perdoar aos que os ofendem e caluniam, somente quem amar no sentido
exato da palavra, somente quem usar seus valores espirituais para ajudar, servindo de modelo
para os que vm na retaguarda, os caridosos, os justos, podero procurar o Mestre e encontr-
Lo na Sua plenitude, por saberem, desta forma, onde Ele se encontra. Os que assim procedem
se encontram acima dos seus inimigos, ainda mais, ajudando-os a despertar na,intimidade dos
sentimentos, o amor.
A Doutrina dos Espritos nos mostra com profundidade o que pode ser uma vingana; ela
destri as possibilidades humanas e inverte os valores do corao. Os grandes Espritos de
todos os tempos foram homens que esqueceram completamente as ofensas, tomando os
ofensores como filhos do corao. Eis porque alcanaram a serenidade imperturbvel da
conscincia.
Mesmo que algum nos prejudique, no lhe faamos o mesmo, pois ele no sabe o que faz.
Confiemos em Deus e no nos esqueamos dos exemplos de Jesus, que a nossa vida entrar
em estado de luz, ganhando o ritmo da vida em estado de graa.


QUESTO 888 - O LIVRO DOS ESPRITOS

Parte Terceira
Das leis morais

CAPTULO XI
DA LEI DE JUSTIA, DE AMOR E DE CARIDADE

Caridade e amor do prximo

888. Que se deve pensar da esmola?

Condenando-se a pedir esmola, o homem se degrada fsica e moralmente: embrutece-se.
Uma sociedade que se baseia na lei de Deus e na justia deve prover vida do fraco, sem
que haja para ele humilhao. Deve assegurar a existncia dos que no podem trabalhar, sem
lhes deixar a vida merc do acaso e da boa-vontade de alguns.

a) - Dar-se- reproveis a esmola?

No; o que merece reprovao no a esmola, mas a maneira por que habitualmente
dada. O homem de bem, que compreende a caridade de acordo com Jesus, vai ao encontro
do desgraado, sem esperar que este lhe estenda a mo.
A verdadeira caridade sempre bondosa e benvola; est tanto no ato, como na maneira
por que praticado. Duplo valor tem um servio prestado com delicadeza. Se o for com altivez,
pode ser que a necessidade obrigue quem o recebe a aceit-lo, mas o seu corao pouco se
comover.
Lembrai-vos tambm de que, aos olhos de Deus, a ostentao tira o mrito ao benefcio.
Disse Jesus: Ignore a vossa mo esquerda o que a direita der. Por essa forma, ele vos
ensinou a no tisnardes a caridade com o orgulho. Deve-se distinguir a esmola, propriamente
dita, da beneficncia. Nem sempre o mais necessitado o que pede. O temor de uma
humilhao detm o verdadeiro pobre, que muita vez sofre sem se queixar. A esse que o
homem verdadeiramente humano sabe ir procurar, sem ostentao. Amai-vos uns aos outros,
eis toda a lei, lei divina, mediante a qual governa Deus os mundos. O amor a lei de atrao
para os seres vivos e organizados. A atrao a lei de amor para a matria inorgnica.
No esqueais nunca que o Esprito, qualquer que seja o grau de seu adiantamento, sua
situao como encarnado, ou na erraticidade, est sempre colocado entre um superior, que o
guia e aperfeioa, e um inferior, para com o qual tem que cumprir esses mesmos deveres.
Sede, pois, caridosos, praticando, no s a caridade que vos faz dar friamente o bolo que
tirais do bolso ao que vo-lo ousa pedir, mas a que vos leve ao encontro das misrias ocultas.
Sede indulgentes com os defeitos dos vossos semelhantes. Em vez de votardes desprezo
ignorncia e ao vcio, instru os ignorantes e moralizai os viciados. Sede brandos e
benevolentes para com tudo o que vos seja inferior. Sede-o para com os seres mais nfimos
da criao e tereis obedecido lei de Deus.
SO VICENTE DE PAULO

889. No h homens que se vem condenados a mendigar por culpa sua?

Sem dvida; mas, se uma boa educao moral lhes houvera ensinado a praticar a lei de
Deus, no teriam cado nos excessos causadores da sua perdio. Disso, sobretudo, que
depende a melhoria do vosso planeta. (707)
Questo 889 comentada
CAPTULO 22
0889/LE
BOA EDUCAO MORAL

A educao na vida da criatura constitui fora poderosa para o seu despertar. Com relao
s condies do mundo ntimo de cada um, se faz necessrio o estmulo exterior, agindo,
como que um chamado.
A educao moral do homem j um merecimento; quantas almas, podemos observar,
reencarnam em lugares em que os seus pais desconhecem at mesmo a higiene! culpa
delas, renascerem neste ambiente? Isso tudo processo de vida, so linhas traadas pelo
prprio Criador, para que mais tarde venham a merecer uma volta ao meio social, entre povos
mais educados e conhecedores da higiene, onde se tem notcias dos altos ensinamentos do
Evangelho. Em muitos casos, mesmo assim muitos ainda no se interessam por estas
oportunidades, por lhes faltar maturidade para tal desempenho moral.
Todavia, quando o Esprito tem certa evoluo moral, mesmo renascendo em lugares e
famlias desprovidas de certa educao, ele busca dentro de si, nos recursos conquistados
em suas prprias experincias, o que lhe falta na vida e, ainda mais, passa a ensinar pela
vida, aquilo que os que o rodeiam no tm para dar. Podemos buscar na fonte universal o
suprimento para nossas carncias, quando j atingimos esse preparo nas andanas pela
Terra.
Certamente que, quando a criana encontra no mundo um lar que a possa instruir na
moralidade, mesmo que sua natureza inferior recuse, fica alguma fragmentao desses
ensinamentos na conscincia, semeadas na sua intimidade, e que o futuro capaz de revelar.
Como aconteceu com os grandes personagens, nunca aprendemos de uma s vez; o
aprendizado ocorre por seqncia, no silncio da vida.
No culpa de ningum quando alguma criatura no aprende a lio com mais rapidez,
como acontece com certos companheiros; por lhes faltar a ao do tempo a seu favor.
Estamos todos caminhando, e os caminhos nos ofertam lies permanentes , por fora da lei
universal do crescimento espiritual.
No existe um Esprito perfeitamente igual ao outro, em nenhuma circunstncia e as
desigualdades so marcas do tempo e do aprendizado. So inmeros os caminhos pelos quais
passamos; somos todos iguais na estrutura congnita, mas cada um de uma idade sideral,
assimilando conceitos e guardando experincias na diversidade que nos traz a programao
universal. Mas, na vida, como os rios, desembocamos todos no grande mar, que Deus. O
homem que j acordou para a vida espiritual pode ouvir Deus em tudo que sente, v e toca. O
tempo ensina essa cincia espiritual.
Nos Atos dos apstolos, no captulo quatro, versculo dezenove, lemos o seguinte, para a
nossa instruo:
Mas Pedro e, Joo lhes responderam:
Julgai se justo diante de Deus, ouvir-vos antes a vs outros do que a Deus.
Se tudo vem do Senhor, justo que O ouamos, em todos os Seus canais de comunicaes
com os homens, e o mais vivel escut-Lo pela nossa conscincia. Se nasceste em uma
famlia que te oferta certa educao moral, e mesmo fsica, no desmereas essas
oportunidades; abraa-as e agradece a Deus, porque muitas criaturas sofrem a ausncia desta
instruo que sempre nos leva paz interna e a grandes esperanas de viver. Quem no teve
essa oportunidade no deve esmorecer, pois isto pode ter a sua causa no abuso do passado,
de maneira a ensinar-te a dares valor quando encontrares de novo as lies, no que se refere
educao moral e instruo.
Deus no tem pressa no tempo, feito por Ele mesmo, mas nunca pra para pensar, porque
tudo que sai das Suas mos j irradia perfeio em todos os seus aspectos.

890. Ser uma virtude o amor materno, ou um sentimento instintivo, comum aos homens e
aos animais?

Uma e outra coisa. A Natureza deu me o amor a seus filhos no interesse da conservao
deles. No animal, porm, esse amor se limita s necessidades materiais; cessa quando
desnecessrio se tornam os cuidados. No homem, persiste pela vida inteira e comporta um
devotamento e uma abnegao que so virtudes. Sobrevive mesmo morte e acompanha o
filho at no alm-tmulo. Bem vedes que h nele coisa diversa do que h no amor do animal.
(205-385)

Questo 890 comentada
CAPTULO 23
0890/LE
AMOR MATERNO

O amor materno semente divina lanada no corao da me, para que ela possa cuidar
com mais eficincia dos seus filhos. No entanto, a razo vem nos alertar para que no
possamos traduzir esse amor em apego, comumente visto em demasia em alguns pais.
Os animais tm esse amor, na dimenso dos instintos, porm, quando se no faz mais
necessrio, eles o esquecem, entregando os filhotes natureza e, certamente, aos Espritos
que cuidam dos animais em todas as suas seqncias de vida. Nas criaturas humanas, esse
amor avana mais e por vezes ultrapassa o tmulo, e mesmo vrias reencarnaes,
principalmente na personalidade da me, onde o corao responde a todas as ansiedades no
que tange ao amor materno, s vezes com uma grande mistura de apego desnecessrio. Mas,
a vida vai lhes ensinando que todos somos irmos. O amor do animal instinto; o da me,
alcanou outra dimenso de vida.
A lei da reencarnao uma escola de equilbrio. Enquanto em uma vida abraamos como
filhos certa quantidade de companheiros, em outra isso j podemos mudar e termos outros,
como tambm podemos passar a ser filha ou filho em vez de me ou em vez de pai. Essas
mudanas tm a finalidade de educar os Espritos, no que se refere ao amor.
Nem tanto quanto o animal, nem quanto o homem, mais tarde a intuio feminina vai vigorar
e fazer compreender o corao at onde ele pode ir com o amor maternal, para que se torne
verdadeiro amor universal, como de Deus para a humanidade. Devemos sempre, nestas
horas, buscar Jesus para compreendermos o que e quando devemos amar ajudando.
Meditemos em Lucas, no captulo vinte e um, versculo trinta e trs, que assim anotou:
Passar o cu e a Terra, porm as minhas palavras no passaro.
As palavras de Jesus, no que se refere educao dos povos, no passaram. Quando Ele
estava na Terra, a servio de Deus, e Sua me e irmos O buscaram, como foi a Sua resposta?
O amor aos pais mudou para o amor a Deus sobre todas as coisas.
O amor dos pais se limita s necessidades, enquanto o de Deus sem limite, por sermos
todos iguais, na igualdade do amor que nos criou. O amor materno, consciente, e o instintivo
do animal tm a mesma fonte, porm, se expressam de formas diversas, de acordo com as
necessidades de quem precisa dele. Deus atende a todos com o mesmo amor, s que cada
um recebe o que precisa receber, na pauta da sua prpria vida.
A me de amanh vai reconhecer o verdadeiro amor para com seus filhos, porque ele, alm
das necessidades, prejudica e cria dificuldades para o filho, que deve aprender muitas coisas
a ss, sem a interveno dos pais.
No mundo espiritual notam-se muitas mes sofrendo com as lies que os filhos devem
aprender, desejando, e mesmo pedindo, para que eles no sofram o que eles mesmos criaram,
embora eles precisem passar por determinados testemunhos. Por vezes, elas so retiradas
de perto dos seus tutelados, para que eles sejam eles mesmos. No entanto, os pais, nos
mundos elevados, no interferem nas provas dos filhos; apenas insuflam nimo nos seus
coraes para que passem por todos os infortnios com coragem. Esses pais so felizes,
vendo seus filhos vencerem todas as dificuldades do caminho.

890. Ser uma virtude o amor materno, ou um sentimento instintivo, comum aos homens e
aos animais?

Uma e outra coisa. A Natureza deu me o amor a seus filhos no interesse da conservao
deles. No animal, porm, esse amor se limita s necessidades materiais; cessa quando
desnecessrio se tornam os cuidados. No homem, persiste pela vida inteira e comporta um
devotamento e uma abnegao que so virtudes. Sobrevive mesmo morte e acompanha o
filho at no alm-tmulo. Bem vedes que h nele coisa diversa do que h no amor do animal.
(205-385)
Questo 890 comentada
CAPTULO 23
0890/LE
AMOR MATERNO

O amor materno semente divina lanada no corao da me, para que ela possa cuidar
com mais eficincia dos seus filhos. No entanto, a razo vem nos alertar para que no
possamos traduzir esse amor em apego, comumente visto em demasia em alguns pais.
Os animais tm esse amor, na dimenso dos instintos, porm, quando se no faz mais
necessrio, eles o esquecem, entregando os filhotes natureza e, certamente, aos Espritos
que cuidam dos animais em todas as suas seqncias de vida. Nas criaturas humanas, esse
amor avana mais e por vezes ultrapassa o tmulo, e mesmo vrias reencarnaes,
principalmente na personalidade da me, onde o corao responde a todas as ansiedades no
que tange ao amor materno, s vezes com uma grande mistura de apego desnecessrio. Mas,
a vida vai lhes ensinando que todos somos irmos. O amor do animal instinto; o da me,
alcanou outra dimenso de vida.
A lei da reencarnao uma escola de equilbrio. Enquanto em uma vida abraamos como
filhos certa quantidade de companheiros, em outra isso j podemos mudar e termos outros,
como tambm podemos passar a ser filha ou filho em vez de me ou em vez de pai. Essas
mudanas tm a finalidade de educar os Espritos, no que se refere ao amor.
Nem tanto quanto o animal, nem quanto o homem, mais tarde a intuio feminina vai vigorar
e fazer compreender o corao at onde ele pode ir com o amor maternal, para que se torne
verdadeiro amor universal, como de Deus para a humanidade. Devemos sempre, nestas
horas, buscar Jesus para compreendermos o que e quando devemos amar ajudando.
Meditemos em Lucas, no captulo vinte e um, versculo trinta e trs, que assim anotou:
Passar o cu e a Terra, porm as minhas palavras no passaro.
As palavras de Jesus, no que se refere educao dos povos, no passaram. Quando Ele
estava na Terra, a servio de Deus, e Sua me e irmos O buscaram, como foi a Sua resposta?
O amor aos pais mudou para o amor a Deus sobre todas as coisas.
O amor dos pais se limita s necessidades, enquanto o de Deus sem limite, por sermos
todos iguais, na igualdade do amor que nos criou. O amor materno, consciente, e o instintivo
do animal tm a mesma fonte, porm, se expressam de formas diversas, de acordo com as
necessidades de quem precisa dele. Deus atende a todos com o mesmo amor, s que cada
um recebe o que precisa receber, na pauta da sua prpria vida.
A me de amanh vai reconhecer o verdadeiro amor para com seus filhos, porque ele, alm
das necessidades, prejudica e cria dificuldades para o filho, que deve aprender muitas coisas
a ss, sem a interveno dos pais.
No mundo espiritual notam-se muitas mes sofrendo com as lies que os filhos devem
aprender, desejando, e mesmo pedindo, para que eles no sofram o que eles mesmos criaram,
embora eles precisem passar por determinados testemunhos. Por vezes, elas so retiradas
de perto dos seus tutelados, para que eles sejam eles mesmos. No entanto, os pais, nos
mundos elevados, no interferem nas provas dos filhos; apenas insuflam nimo nos seus
coraes para que passem por todos os infortnios com coragem. Esses pais so felizes,
vendo seus filhos vencerem todas as dificuldades do caminho.

891. Estando em a Natureza o amor materno, como que h mes que odeiam os filhos e,
no raro, desde a infncia destes?

s vezes, uma prova que o Esprito do filho escolheu, ou uma expiao, se aconteceu ter
sido mau pai, ou me perversa, ou mau filho, noutra existncia (392). Em todos os casos, a
me m no pode deixar de ser animada por um mau Esprito que procura criar embaraos
ao filho, a fim de que sucumba na prova que buscou. Mas, essa violao das leis da Natureza
no ficar impune e o Esprito do filho ser recompensado pelos obstculos de que haja
triunfado.

Questo 891 comentada
CAPTULO 24
0891/LE
MES QUE ODEIAM OS FILHOS

Existem algumas mes que odeiam os filhos, como filhos que no toleram as mes, porm,
so poucos os casos. Existe de tudo na Terra, entre os desencarnados, pela faixa espiritual
em que ela vive.
A humanidade se encontra em estado de urgncia para buscar melhores entendimentos
sobre as leis naturais, e ao passar por esse perodo, podem acontecer coisas, cuja fonte
principal a ignorncia. Jesus foi a bno de Deus para a humanidade que sofria. Ele traou
o caminho e mostrou os roteiros pelos quais a humanidade deveria trilhar com segurana.
O Evangelho foi a luz, para os que se encontravam nas trevas. certo, h demora de
assimilao dos preceitos divinos e, para tanto, o Mestre dotado de muita pacincia, mas
Ele nunca deixa de nos ensinar como compreender os mandamentos, que resumiu em dois.
As mes que odeiam seus filhos, ainda so Espritos que dormem em relao ao amor, e
os filhos que maltratam seus pais se encontram nas trevas dos entendimentos superiores.
Entretanto, no esto perdidos, pois o tempo lhes vai mostrando a realidade. A vida constitui
uma semeadura; ao colhermos o que plantamos, a razo nos fala que no nos convm a
violncia, a maldade, o dio, o cime, o orgulho e o egosmo. s vezes, pelo passado
incorrigvel do filho, ele escolheu a me que lhe seria prpria, para a educao dos seus
instintos grosseiros, e vice versa; todavia, a prpria vida nos vai moldando todos os dias e
mostrando que s o amor vale a pena ser cultivado, em todos os ngulos da vida.
A me m no um Esprito bom; ela escolhida de conformidade com o filho e com aquilo
que ele deve passar, temperando seus sentimentos e mostrando nele os pontos a serem
modificados. Deus conversa no silncio com todos ns, pelos fios da natureza, e ns O
ouvimos pela conscincia.
Se o filho odiado, seus sofrimentos, passados com pacincia, no ficaro em vo. Deus o
recompensar, aliviando o seu fardo. Todo trabalhador digno do seu salrio, e antes dos
pais do mundo material, ns todos j tnhamos o verdadeiro Pai: Deus.
Mesmo que os pais no cuidem moralmente dos filhos, existe o Pai do Cu, que nunca deixa
rfos Seus filhos. Mesmo que os pais sofram pela conduta dos filhos, eles, igualmente, so
filhos de Deus. Ningum se encontra desamparado da bondade do Senhor.
Lucas nos informa, no captulo vinte e um, versculo trinta e quatro, essa advertncia de
Jesus para fortalecer nosso corao: Acautelai-vos por vs mesmos, para que nunca vos
suceda que os vossos coraes fiquem sobrecarregados com as conseqncias da orgia, da
embriaguez e das preocupaes deste mundo, e para que aquele dia no venha sobre vs
repentinamente como um lao. Os filhos que sofrem com os pais, e os pais que sofrem com
os filhos, devem se preparar e acautelar seus coraes contra os laos das trevas,
envolvendo-se na caridade que salva os coraes das influncias do mal.
Todos os que triunfam dos obstculos vencidos sero recompensados pelos seus esforos.
Depois de vencidos os testemunhos, que procurem ajudar aos que sofrem. a misso, como
Esprito instrudo nas provas, dar o que pode em favor dos que lutam nos caminhos difceis.
O sofrimento, por vezes, a melhor escola, desde quando no nos revoltemos com os
testemunhos.

892. Quando os filhos causam desgostos aos pais, no tm estes desculpa para o fato de
lhes no dispensarem a ternura de que os fariam objeto, em caso contrrio?

No, porque isso representa um encargo que lhes confiado e a misso deles consiste em
se esforarem por encaminhar os filhos para o bem (582-583). Demais, esses desgostos so,
amide, a conseqncia do mau feitio que os pais deixaram que seus filhos tomassem desde
o bero. Colhem o que semearam.
Questo 892 comentada
CAPTULO 25
0892/LE
MAUS FILHOS

Quando os filhos causam desgostos aos pais, em parte pode ser por descuido na sua
educao. Os pais tm a obrigao de educar seus filhos moralmente tambm, falando e
dando exemplos de retido de vida, ou pelo menos se esforando para tal desempenho. So
sementes que devem ser semeadas nos coraes que crescem para a luz. Quando
descuidamos, a plantinha tenra pode desviar-se do caminho do amor e da paz.
Convm que os pais entendam sua misso, antes de s-lo. Se cuidam dos filhos como pais
que entendem sua tarefa e os filhos no correspondem aos seus esforos, a culpa no deles;
eles cumpriram com as obrigaes, mas, de qualquer modo, fica alguma lio nos caminhos
dos filhos que, no amanh, devero reconhecer os esforos dos seus pais para a sua melhoria.
Os maus filhos sempre so maus Espritos encarnados que vieram Terra com a finalidade
de se melhorarem moralmente e neste objetivo que a lei da reencamao opera,
despertando as almas para a luz da verdade. No existe carncia de valores com Jesus. Ele
multiplica os nossos dons e faz despertar em ns o celeiro de vida, em busca da felicidade.
Observemos a palavra de Lucas, no captulo nove, versculo dezesseis, nesta referncia:
E tomando os cinco pes e os dois peixes, erguendo os olhos para o Cu, os abenoou,
partiu e deu aos discpulos para que os distribussem entre o povo.
Jesus pode operar esse fenmeno em ti, desde quando desejes despertar para novos
entendimentos. Ele d o toque de esperana e tu caminhas para a luz.
Antes que os filhos fossem filhos dos homens, na herana de corpos, so filhos de Deus na
herana de Espritos, pela vida eterna. No entanto, os pais do mundo devem encaminhar seus
filhos para o entendimento das leis naturais. Eles podem despertar nos coraes dos filhos,
ou comear tal desempenho, os valores que todos temos. Esses valores eternos, todos os
temos em estado de sono, uns mais, outros menos; basta que a vontade opere em ns e
trabalhemos buscando a verdade.
Nesse esforo constante, a luz desabrochar seguidamente, iluminando todos os centros
de vida e acordando todos os dons eternos no corao. So trocas de esforos de pais para
filhos e de filhos para pais, com as bnos de Deus e a presena de Cristo. Maus filhos
tornaram-se bons companheiros, com a persistncia dos seus pais em ajud-los a melhorar.
No devem esquecer os pais que, antes mesmo de nascerem seus filhos, podem conversar
com eles, quando ainda no ventre materno. A mente da me se encontra ligada estrutura
espiritual dos filhos. Harmonize-se a me, que o filho receber os reflexos de paz e de amor.
O lar o cadinho escolar para esse desiderato divino. O culto do Evangelho no lar o seu
instrumento de luz para a educao de todos.
A misso dos pais encaminhar seus filhos para o bem, e para tanto devem estudar, meditar
e mesmo conversar com os que sabem mais. Existem muitas maneiras de aprendizado. Ainda
mais, pode-se usar a orao, fora formadora do ambiente que predispe as almas para o
amor, a caridade e a paz espiritual.
Pais, cuidai de vossos filhos, para que eles no sejam maus filhos. Fazei vossa obrigao
como pais, que Deus far o resto.