UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E NATURAIS

DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS




FELIPE EMANUEL







A REVOLUO BURGUESA NO BRASIL










Vitria
2011
FELIPE EMANUEL








A REVOLUO BURGUESA NO BRASIL





Fichamento apresentado disciplina
Sociologia IV, do curso de Cincias Sociais da
Universidade Federal do Esprito Santo, como
requisito para avaliao.

Prof. : Adelia Miglievich






Vitria
2011
FERNANDES, Florestan. As origens da revoluo burguesa.
In:_______. A revoluo burguesa no Brasil. Ensaio de interpretao
sociolgica. So Paulo: Globo, 2006, p. 27-48

A tradio dominante em nossa historiografia conduziu os melhores espritos a uma
espcie de historia oficial singularmente desprendida de intenes interpretativas e,
em particular, muito sujeita a converter os mveis declarados e as aspiraes ideais
conscientes dos agentes histricos em realidade histrica ltima, to irredutvel quo
verdadeira em si mesma. A reao a esse padro deficiente e deformado de descrio
histrica recente e ainda no conseguiu criara uma perspectiva de interpretao
histrica livre de etnocentrismos, aberta a certas categorias analticas fundamentais e
criticamente objetiva. Por isso, a reina uma confuso conceptual e metodolgica
prejudicial a qualquer tentativa de investigao macrossociolgica (p. 31).
Da a necessidade de estabelecer, preliminarmente, certas questes de alcance
heurstico. Primeiro, como a noo de burgus e a de burguesia tm sido explicadas
e como devem ser entendidas no estudo da sociedade brasileira. Segundo, a prpria
questo da Revoluo Burguesa como realidade histrica em nosso pas. Terceiro,
como essa noo pode ser calibrada a partir de situaes histricas vividas ou em
processos no seio da sociedade brasileira (p. 31 32).
Para alguns, o burgus e a burguesia teriam surgido e florescido com a implantao
e a expanso da grande lavoura exportadora, como se o senhor de engenho pudesse
preencher, de fato, os papis e as funes socioeconmicas dos agentes que
controlavam, a partir da organizao econmica da Metrpole e da economia mercantil
europia, o fluxo de suas atividades socioeconmicas. Para outros, ambos no teriam
jamais existido no Brasil. Os dois procedimentos parecem-nos imprprios e
extravagantes (p. 32).
De um lado, porque nos e pode associar, legitimamente, o senhor de engenho ao
burgus (nem a aristocracia agrria burguesia). Aquele estava inserido no
processo de mercantilizao da produo agrria; todavia esse processo s aparecia,
como tal, ao agentes econmicos que controlavam as articulaes das economias
coloniais com o mercado europeu. Para o senhor de engenho, o processo reduzia-se,
pura e simplesmente, forma assumida pela apropriao colonial onde as riquezas
nativas precisavam ser complementadas ou substitudas atravs do trabalho escravo
(p. 32).
O que ele realizava como excedente econmico, portanto, nada tinha que ver com o
lucro propriamente dito. Constitua a parte que lhe cabia no circuito global da
apropriao colonial. Essa parte flutuava em funo de determinaes externas dentro
da economia da Colnia porque exprimia a forma pela qual o senhor de engenho
participava da apropriao colonial (atravs da expropriao de terras e do trabalho
coletivo dos escravos) (p. 33).
[...] o histrico se confunde tanto com o que varia quanto com o que se repete,
impondo-se que se estabeleam como essenciais as polarizaes dinmicas e que
orientem o comportamento individual ou coletivo dos atores (manter, renovar ou
substituir o padro de civilizao vigente). Sob esse aspecto, o elemento crucial vem a
ser o padro de civilizao que se pretendeu absorver e expandir no Brasil. Esse
padro, pelo menos depois da Independncia, envolve ideais bem definidos de
assimilao e de aperfeioamento interno constante das formas econmicas, sociais e
polticas de organizao da vida imperantes do chamado mundo ocidental moderno.
[...] deveriam procurar as condies eventuais para o aparecimento e o
desenvolvimento da burguesia. Mas nos requisitos estruturais e funcionais do padro
de civilizao que orientou a e continua a orientar a vocao histrica do povo
brasileiro (p. 34).
Na verdade, assim como no tivemos um feudalismo, tambm no tivemos o burgo
caracterstico do mundo medieval. Apesar da existncia e da longa durao forada
das corporaes de ofcios, no conhecemos o burgus da fase em que no se
diferenciava e mestre do arteso seno nas relaes deles em si o burgus como
tico morador do burgo. O burgus j surge, no Brasil, como uma entidade
especializada, seja na figura do agente artesanal inserido na rede de mercantilizao
da produo interna, seja como negociante (no importando muito seu gnero de
negcios: se vendia mercadorias importadas, especulava com valores ou com o
prprio dinheiro; as gradaes possuam significao apenas para o cdigo de honra e
para a etiqueta das relaes sociais e nada impedia que o usurrio, embora
malquisto e tido como encarnao nefasta do burgus mesquinho, fosse um mal
terrivelmente necessrio) (p. 34).
Tratava-se antes de uma congrie social que duma classe propriamente dita. Alis,
at a desagregao da ordem escravista e a extino do regime imperial, os
componentes da burguesia viam-se atravs de distines e de avaliaes
estamentais. Um comerciante rico mas de origem plebia no poderia desfrutar o
mesmo prestigio social que um chefe de repartio pobre mas de famlia tradicional.
Contudo, o que unia os vrios setores dessa congrie no eram interesses fundados
em situaes comuns de natureza estamental ou de classes. Mas, a maneira pela qual
tendiam a polarizar socialmente certas utopias. [...] 1 s ocorrncias de uma
sociedade na qual imperava a violncia como tcnica de controle do escravo; 2 aos
mores em que se fundavam a escravido, a dominao senhorial e o prprio regime
patrimonialista; 3 emergncia, propagao e intensificao de movimentos
inconformistas, em que o antiescravismo disfarava e exprimia o af de expandir a
ordem social competitiva (p. 35).
Por fim, desses ncleos que partiu o impulso que transformaria o antiescravismo e o
abolicionismo numa revoluo social dos brancos e para os brancos: combatia-se,
assim, no a escravido em si mesma, porm o que ela representava como anomalia,
numa sociedade que extinguira o estatuto colonial, pretendia organizar-se como nao
e procurava, por todos os meios, expandir internamente a economia de mercado (p.
35 36).
O burgus, que nascera aqui sob o signo de uma especializao econmica
relativamente diferenciada, iria representar, portanto, papis histricos que derivavam
ou se impunham como decorrncia de suas funes econmicas na sociedade
nacional. Ele nunca seria, no cenrio do Imprio, uma figura dominante ou pura, com
fora socialmente organizada, consciente e autnoma. Mas erigiu-se no fermento
daquele esprito revolucionrio de que fala Nabuco, que a sociedade abalada tinha
deixado escapar pela primeira fenda dos seus alicerces (p. 36).
[...] a partir da, seria possvel construir imprios econmicos e abrir caminho para o
grande homem de negcios ou para o capito de indstria, figuras inviveis no
passado recente (como o atesta o infortnio de Mau) (p. 36).
Em suma, a Revoluo Burguesa no constitui um episodio histrico. Mas, um
fenmeno estrutural, que se pode reproduzir de modos relativamente variveis, dadas
certas condies ou circunstncias, desde que certa sociedade nacional possa
absorver o padro de civilizao que a converte numa necessidade histrico-social.
Por isso, ela envolve e se desenrola atravs de opes e de comportamentos
coletivos, mais ou menos conscientes e inteligentes, atravs dos quais as diversas
situaes de interesses da burguesia, em formao e em expanso no Brasil, deram
origem a novas formas de organizao do poder em trs nveis concomitantes: da
economia, da sociedade e do Estado (p. 37 38).
Se a burguesia e o esprito burgus so fenmenos relativamente recentes na
evoluo da sociedade brasileira, isso significa que ambos os fenmenos lanam
razes em transformaes dessa mesma sociedade que tambm so recentes. A
questo, vista deste ngulo, apresenta duas facetas distintas. Uma relacionada com
as origens dos mveis capitalistas de comportamento econmico; outra, vinculada a
reelaborao e expanso desses mveis capitalistas, sob o impacto da ruptura do
estatuto colonial e das suas conseqncias socioeconmicas (p. 39).
A elaborao daqueles mveis capitalistas passava a depender, portanto, do modo
pelo qual a situao de interesses do senhor de engenho da Colnia. Vendo-se as
coisas dessas perspectiva, descobre-se que os efeitos daquela situao de interesses
sobre a manifestao dos mveis capitalistas absorvidos antes foram negativos e
regressivos que estimulantes e positivos. Na verdade, os referidos mveis capitalistas
foram rpida e irremediavelmente deformados em trs direes concomitantes (p.
40).
Assim, se no todas, pelos menos uma parte considervel das potencialidades
capitalistas da grande lavoura di canalizada para o crescimento econmico interno,
permitindo o esforo concentrado de fundao de um Estado nacional, a intensificao
concomitante do desenvolvimento urbano e a expanso de novas formas de atividades
econmicas, que os dois processos exigiam (p. 44).
Essas transformaes marcam a transio para a era da sociedade nacional. Uma
nao no aparece e se completa de uma hora para outra. [...] Esse processo abrange
duas fases: 1) a ruptura da homogeneidade da aristocracia agrria; 2) o
aparecimento de novos tipos de agentes econmicos, sob a presso da diviso do
trabalho em escala local, regional ou nacional (p. 44 45).
Graas s observaes que realizamos, chegamos concluso de que quatro fatores
histrico-sociais correspondem a esse carter, pela significao que tiveram seja para
o aparecimento e a expanso das condies externas de atuao dos agentes
econmicos ou de funcionamento das instituies econmicas, seja para a formao,
o controle subjetivo ou exterior e o desenvolvimento de novas conexes de sentido
das aes e relaes econmicas, seja para a constituio e a consolidao de uma
situao de mercado de escala nacional (p. 47).
Esse fatores podem ser identificados historicamente, atravs de um processo poltico
(a Independncia vista luz de suas implicaes socioeconmicas seculares); dois
tipos humanos (o fazendeiro de caf e o imigrante, encarados como figuras centrais
das grandes transformaes do cenrio econmico, social e poltico); um processo
econmico (mudana do padro de relao dos capitais internacionais com a
organizao da economia interna); e um processo socioeconmico (expanso e
universalizao da ordem social competitiva) (p. 48).