Mateus 25.

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da Meia-Noite
www.chamada.com.br FEVEREIRO DE 2008 Ano 39 N 2 R$ 3,50
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17
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Prezados Amigos
O ltimo Captulo da
Humanidade...
...Antes do Arrebatamento
Do Nosso Campo Visual
Os povos que invadiro Israel
juntamente com a Rssia - 17
Chamar Deus de Al?
Que blasfmia! - 21
Aconselhamento Bblico
O divrcio permitido?
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Diagramao & Arte: merson Hoffmann
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Registro n 50 do Cartrio Especial
Edies Internacionais
A revista Chamada da Meia-Noite pu-
blicada tambm em espanhol, ingls, ale-
mo, italiano, holands, francs, coreano,
hngaro e cingals.
As opinies expressas nos artigos
assinados so de responsabilidade
dos autores.
Mas, meia-noite, ouviu-se um grito:
Eis o noivo! sa ao seu encontro (Mt 25.6).
A Obra Missionria Chamada da Meia-Noite
uma misso sem fins lucrativos, com o obje-
tivo de anunciar a Bblia inteira como infalvel
e eterna Palavra de Deus escrita, inspirada
pelo Esprito Santo, sendo o guia seguro para
a f e conduta do cristo. A finalidade da
Obra Missionria Chamada da Meia-Noite :
1. chamar pessoas a Cristo
em todos os lugares;
2. proclamar a segunda vinda do
Senhor Jesus Cristo;
3. preparar cristos para Sua segunda vinda;
4. manter a f e advertir a respeito de falsas
doutrinas
Todas as atividades da Obra Missionria
Chamada da Meia-Noite so mantidas atra-
vs de ofertas voluntrias dos que desejam
ter parte neste ministrio.
Chamada
da Meia-Noite
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ndice
4
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
Lembro muito bem do orgulho com que meu
pai mostrava a cada visitante que chegasse
nossa casa a bela paisagem do rio Reno que se
descortinava diante da janela da nossa sala. O
maior rio da Alemanha passava em frente nossa
casa e ns crianas ficvamos admirando a
passagem dos grandes e carregados navios. Do
outro lado do rio se estendia a Oberrheinische
Tiefebene (plancie). Aqui em Porto Alegre vemos
o rio Guaba mais ao longe, no horizonte. Qual o
panorama diante de sua janela? Muitos s vem
um ptio, outros tm diante de si a vista de uma
avenida movimentada enquanto muitos podem
enxergar o que acontece no terrao ou na cozinha
de seus vizinhos.
Por isso, nas frias todos desejamos usufruir
de uma paisagem diferente, gostamos de ficar
admirando uma praia diante da imensido do
Oceano Atlntico, um adorvel vale no meio das
montanhas, com muito verde salpicado de casas
coloridas e gado pastando no campo, ou ento
espaos recortados por rios ou riachos com
margens floridas ou floresta fechada. Certamente
gostamos de rememorar as clidas noites de
vero com seu cu estrelado, uma aurora singular
ou um entardecer inesquecvel. Hoje todas essas
impresses de viagem podem ser capturadas
pelas mquinas fotogrficas e depois admiradas
no computador. Podemos agradecer ao nosso Pai
celestial pelas alegrias das frias, pois Deus que
tudo nos proporciona ricamente para nosso
aprazimento (1 Tm 6.17). Nosso Senhor de fato
nos presenteia ricamente, de forma especial no
tempo de frias. Permitamos que nossos olhos
sejam abertos para ver essa realidade, levando-
nos a uma nova admirao pelo Criador de toda a
beleza que nos cerca: Tu, Soberano Senhor, que
fizeste o cu, a terra, o mar e tudo o que neles
h (At 4.24). O universo que nos parece infinito
e cujas distncias so medidas em anos-luz,
nosso globo com toda a sua variedade de
estaes do ano, com suas paisagens, seus
vulces, desertos, rios, florestas, seus plos
gelados, os oceanos inquietantes ricos em peixes,
todas essas coisas elevam nosso olhar para
Aquele que as fez. Em relao ordem na
criao, Johann Kepler, astrnomo e matemtico
(1571-1630), disse: Pai, o que te move a
levantar tanto uma pobre, pequena e dbil
criatura terrena, a ergu-la to alto a ponto de
brilhar, um rei dominando ao redor, quase como
um Deus, uma vez que seus
pensamentos seguem os
Teus.
Mais tarde, quando eu e minha irm j
tnhamos nossas famlias e no morvamos mais
prximos dos nossos pais, eles se mudaram. Meu
pai tinha completado 65 anos, e eles fizeram a
nica coisa certa na poca: compraram uma
moradia bem perto da minha irm, no Sul da
Alemanha. Do seu terrao agora no se via mais
o Reno, mas em compensao uma pequena
poro da Floresta Negra. Quando fomos visit-
los, o novo panorama nos foi apresentado com
todas as honras. Agora meus pais viviam em uma
cidade pequena, e estavam felizes e satisfeitos
com a nova viso a partir de sua janela. Quando
realmente nos permitimos ser guiados pelo
Senhor, ento sempre temos uma boa
perspectiva diante dos olhos, no importa em que
situao de vida nos encontremos.
Repetidamente meu pai me escrevia com um de
seus versculos preferidos, que era Hebreus 12.2:
Olhando firmemente para o Autor e
Consumador da f, Jesus, o qual, em troca da
alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz,
no fazendo caso da ignomnia, e est
assentado destra do trono de Deus. Nosso
Senhor manteve seu olhar voltado para o alvo e
consumou nossa salvao na cruz.
Qual ser que foi o panorama diante dos olhos
de Paulo e de Silas l na priso em Filipos? Eles
receberam tratamento especial e no
enxergavam nem uma nesga de cu azul, apenas
escurido, pois est escrito explicitamente: Este
(o carcereiro), recebendo tal ordem, levou-os
para o crcere interior e lhes prendeu os ps no
tronco (At 16.24). Mesmo nessa situao
desconfortvel, os dois cantavam louvores a
Deus, pois seus olhares, como os de seu Mestre,
estavam voltados ...para o alvo, para o prmio
da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus
(At 16.25; Fp 3.14). Essa maneira de olhar
merece ser exercitada constantemente por cada
um de ns.
Unidos de corao,
Dieter Steiger
O pensamento que deve dirigir nossa anlise da carta de
Judas : No para julgar os outros, mas para orientar a ns
mesmos. Judas escreve: Vs, porm, amados, lembrai-vos
das palavras anteriormente proferidas pelos apstolos de nosso Se-
nhor Jesus Cristo, os quais vos diziam: No ltimo tempo, haver
escarnecedores, andando segundo as suas mpias paixes. So es-
tes os que promovem divises, sensuais, que no tm o Esprito
(vv. 17-19).
Tenho certeza de que no toa que nas tradues
usuais da Bblia a carta de Judas a ltima epstola antes do
Apocalipse. Penso que o Esprito Santo supervisionou inclu-
sive a organizao e a ordem em que os livros bblicos foram
colocados. Assim, essa carta pode ser considerada um apelo
urgente de Deus a ns. Provavelmente ela reflete a situao
espiritual de toda a Terra imediatamente antes do arrebata-
mento e do conseqente Apocalipse. Trata-se do ltimo ca-
ptulo antes do arrebatamento!
Na carta de Judas encontramos citados nominalmente
seis exemplos de rebelio contra Deus: o povo de Israel, os
anjos, Sodoma e Gomorra, Caim, Balao e Cor. O stimo
exemplo positivo o arrebatamento de Enoque. Com a
ajuda desses modelos, Deus nos permite uma comparao:
quando a nossa sociedade se transforma a tal ponto que as
declaraes da carta de Judas podem ser aplicadas a ela, en-
to sabemos a que ponto chegamos. Paulo tambm diz: Es-
tas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para
advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos sculos
tm chegado (1 Co 10.11). Em relao a isso, Siegfried
Schlieter escreve: No h dvida de que nunca antes em
toda a Histria os sintomas anunciados para o abandono da
f estiveram to difundidos em todo o mundo, e nunca an-
tes escalaram de forma to veemente quanto no comeo
deste nosso novo sculo.
1
Os seguintes seis exemplos anti-
cristos do passado nos indicam o que acontecer no futuro:
1. O povo de Israel
Quero, pois, lembrar-vos, embora j estejais cientes de
tudo uma vez por todas, que o Senhor, tendo libertado um
Quando a nossa sociedade se
transforma a tal ponto que
as declaraes da Epstola
de Judas podem ser aplicadas
a ela, ento sabemos a que
ponto chegamos.
povo, tirando-o da terra do Egito,
destruiu, depois, os que no creram
(Jd 5).
J naquela poca alguns israeli-
tas no queriam nada com Deus
mesmo pertencendo ao povo esco-
lhido e morreram por causa dis-
so. Da mesma forma, nos ltimos
dias haver muitos que, apesar de
se dizerem cristos, no sero es-
piritualmente renascidos. Esses
cristos nominais no tero nada
em comum com Jesus Cristo e des-
prezaro todo e qualquer valor b-
blico e cristo (cf. 2 Ts 2.3; 1 Tm
4.1). Considere tambm 1 Corn-
tios 10.1-6: Ora, irmos, no que-
ro que ignoreis que nossos pais esti-
veram todos sob a nuvem, e todos
passaram pelo mar, tendo sido todos
batizados, assim na nuvem como no
mar, com respeito a Moiss. Todos
eles comeram de um s manjar espi-
ritual e beberam da mesma fonte es-
piritual; porque bebiam de uma pe-
dra espiritual que os seguia. E a pe-
dra era Cristo. Entretanto, Deus
no se agradou da maioria de-
les, razo por que ficaram pros-
trados no deserto. Ora, estas
coisas se tornaram exemplos
para ns, a fim de que no co-
bicemos as coisas ms, como
eles cobiaram.
simplesmente chocante o que
Moiss diz sobre aqueles que sa-
ram do Egito mas se afastaram de
Deus no deserto: Eis a Rocha!
Suas obras so perfeitas, porque todos
os seus caminhos so juzo; Deus fi-
delidade, e no h nele injustia; jus-
to e reto. Procederam corrupta-
mente contra ele, j no so
seus filhos, e sim suas man-
chas; gerao perversa e de-
formada (Dt 32.4-5). Essas
manchas tambm so menciona-
das em Judas 12, referindo-se aos
cristos nominais dos ltimos tem-
pos. Se aplicado ao povo de Israel,
isso significa: apesar de serem israe-
litas, no eram filhos de Deus. S
pertenciam ao Seu povo por causa
do nome, mas no de corao.
Eram salvos na aparncia, mas
no de fato. Porque no judeu
quem o apenas exteriormente, nem
circunciso a que somente na carne.
Porm judeu aquele que o interior-
mente, e circunciso, a que do cora-
o, no esprito, no segundo a letra,
e cujo louvor no procede dos homens,
mas de Deus (Rm 2.28-29). Alis:
quando Moiss chama o Deus de
Israel de Rocha, e Paulo deixa cla-
ro que essa Rocha Jesus, ento
Jesus Deus.
A palavra ateu no se aplica
apenas a quem no cr em Deus,
mas de uma forma geral a todas as
pessoas (cristos) que no tm mais
temor a Deus e renegam a Jesus.
Com certeza h pessoas (inclusive
muitas com formao teolgica)
que so crists s de nome, mas
no no corao. possvel ter for-
ma sem ter contedo. Mas cada
um examine a si mesmo. Alguns
exemplos:
Os filhos de Eli eram sacerdo-
tes. Mas a respeito deles est escri-
to: Eram, porm, os filhos de Eli
filhos de Belial (= inteis) e no se
importavam com o SENHOR (1 Sm
2.12). E: Era, pois, mui grande o
pecado destes moos perante o SE-
NHOR, porquanto eles desprezavam a
oferta do SENHOR (1 Sm 2.17).
Quem nega o sacrifcio completo de
Jesus na cruz no conhece o Senhor
e no tem parte no reino de Deus.
Jesus diz igreja em Esmirna:
...a blasfmia dos que a si mesmos se
declaram judeus e no so, sendo, an-
tes, sinagoga de Satans (Ap 2.9).
Na parbola do semeador, Je-
sus diz: A que caiu sobre a pedra so
os que, ouvindo a palavra, a recebem
com alegria; estes no tm raiz,
crem apenas por algum tempo
e, na hora da provao, se desviam
(Lc 8.13).
Logo depois dessa parbola, o
Senhor diz: ...Minha me e meus
irmos so aqueles que ouvem a pala-
vra de Deus e a praticam (Lc 8.21;
cf. Mt 7.21-23; 25.1-13).
A carta igreja de Sardes tam-
bm deixa claro que h cristos
que no possuem o esprito da vida
(cf. Jd 19): ...Conheo as tuas
obras, que tens nome de que vives e es-
ts morto (Ap 3.1).
Nossa poca est marcada por
um cristianismo nominal, que no
6
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
J naquela poca, no deserto, alguns
israelitas no queriam nada com Deus
mesmo pertencendo ao povo escolhido.
quer mais muita ligao com Cristo
em si. Assim, apenas 14% da popu-
lao sua ainda acredita no relato
bblico sobre o alm. (Esta pesquisa
foi feita pelo Instituto LINK, de
Lucerna, encomendada pela revista
mensal reformada Saemann e dos
Kirchenboten de Zurique, Basi-
lia, Aargau e Graubnden.)
2. Os anjos (poca de No)
...a anjos, os que no guardaram
o seu estado original, mas abandona-
ram o seu prprio domiclio, ele tem
guardado sob trevas, em algemas eter-
nas, para o juzo do grande Dia (Jd
6). Aqui se trata de anjos cados,
que se transformaram em dem-
nios. Por volta da poca de No
eles deixaram sua morada e entra-
ram em corpos humanos (posses-
so), por meio dos quais tiveram re-
laes com as mulheres daquele
tempo e praticaram o mal. Por
princpio, os anjos no tm sexo.
Mas os anjos cados (demnios) de-
sejam para si um corpo certa vez
eles entraram numa manada de
porcos (cf. Lc 8.32). Demonismo,
ocultismo e satanismo sempre esto
diretamente ligados perverso da
sexualidade.
Como se foram multiplicando os
homens na terra, e lhes nasceram fi-
lhas, vendo os filhos de Deus que as fi-
lhas dos homens eram formosas, toma-
ram para si mulheres, as que, entre to-
das, mais lhes agradaram... Ora,
naquele tempo havia gigantes na terra;
e tambm depois, quando os filhos de
Deus possuram as filhas dos homens,
as quais lhes deram filhos; estes foram
valentes, vares de renome, na anti-
guidade (Gn 6.1-2,4). A transgres-
so desses anjos foi to terrvel que
Deus os amarrou e desde ento
permanecem presos em segurana,
aguardando o Dia do Juzo.
O mesmo acontecer nos lti-
mos dias. Pessoas deixaro a seu
modo natural, isto , desprezaro
a ordem da criao. Impelidos pelos
demnios, vivero com a moral to-
talmente pervertida.
Justamente no ano de 1968 (de-
pois da retomada da parte oriental
de Jerusalm, isto , no comeo do
fim dos tempos cf. Jl 3.1-2) che-
gou aos cinemas o filme O Beb
de Rosemary. Esse clssico dos fil-
mes de terror o primeiro do gne-
ro trata da unio sexual entre Sa-
tans e o ser humano. O Exorcis-
ta, que fez muito sucesso na
dcada de 70 e entrementes j teve
uma refilmagem, louvado como o
filme mais assustador de todos os
tempos. Atualmente a indstria ci-
nematogrfica est repleta de pro-
dues que falam da unificao en-
tre o mundo dos espritos e a hu-
manidade. De acordo com um
estudo da Universidade de Har-
vard, hoje em dia Hollywood roda
mais cenas de sexo e de violncia
que em qualquer outra poca. E es-
sas produes so liberadas para
audincias cada vez mais jovens.
2
E:
Nos EUA os distribuidores no
tm mais permisso para cortar ce-
nas de nudez, violncia e linguagem
obscena dos filmes a fim de vender
verses censuradas. Essa deciso foi
tomada por um tribunal federal em
Denver. Na opinio do juiz respon-
svel, a censura dos filmes viola o
direito autoral. Um artista tem o di-
reito de ter a forma de sua obra de
arte protegida.
3
Na Europa e em
outros pases o quadro tambm no
melhor. Uma olhada para Israel
nesse sentido nos desperta de uma
forma especial:
O crime organizado est se es-
palhando.
Dezenas de milhares de israeli-
tas participaram de uma parada gay
em Tel Aviv. E uma festa homosse-
xual realizada at mesmo em
frente aos portes de Jerusalm.
Chantagens, jogos de azar e
trfico de mulheres esto crescen-
do.
Todos os meses acontecem
cerca de um milho de visitas a
bordis. Os clientes vm de todas
as camadas sociais, incluindo at
mesmo judeus ortodoxos.
4
7
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
Anjos cados (demnios) desejam para si um corpo certa vez eles entraram
numa manada de porcos (cf. Lc 8.32).
O ocultismo, o esoterismo e
as religies orientais esto se di-
fundindo em Israel.
5
Aprenda a trair em poucas li-
es e isso na Terra Santa: ho-
mens israelitas agora tm a oportu-
nidade de participar de seminrios
onde aprendem todos os truques e
refinamentos da traio. O workshop
de quatro mdulos pretende ensi-
nar aos homens como evitar os sen-
timentos de culpa e o que preciso
fazer para no ser descoberto.
6
Naquela poca a conseqncia
dos pecados foi o dilvio, mas Eno-
que foi arrebatado antes da cats-
trofe. Do mesmo modo, a situao
dos tempos do fim provocar o ju-
zo de Deus. Mas a Igreja de Jesus
ser guardada disso pelo arrebata-
mento. Jesus disse, a respeito da
poca de No: Pois assim como foi
nos dias de No, tambm ser a vinda
do Filho do Homem. Porquanto, assim
como nos dias anteriores ao dilvio co-
miam e bebiam, casavam e davam-se
em casamento, at ao dia em que No
entrou na arca, e no o perceberam,
seno quando veio o dilvio e os levou
a todos, assim ser tambm a vinda do
Filho do Homem (Mt 24.37-39). O
que as pessoas da poca de No
no per-
ceberam? Os si-
nais dos tempos! E
elas no prestaram
ateno ao que Deus
falava por meio de No:
...no qual (esprito) tam-
bm foi e pregou aos espri-
tos em priso, os quais, nou-
tro tempo, foram desobedientes
quando a longanimidade de Deus
aguardava nos dias de No, enquanto
se preparava a arca, na qual poucos, a
saber, oito pessoas, foram salvos, atra-
vs da gua (1 Pe 3.19-20)!
Quando No construiu a arca,
no havia nem sinal da catstrofe
anunciada. Mas no fim ela desabou
sobre o mundo, repentina e inespe-
radamente. Hoje a situao a
mesma: pensamos que tudo conti-
nuar como est mas o arrebata-
mento acontecer de uma hora para
outra e o juzo ter chegado (cf. Ap
1.1)!
Vejamos o exemplo de No:
Pela f, No, divinamente instrudo
acerca de acontecimentos que ainda
no se viam e sendo temente a Deus,
aparelhou uma arca para a salvao
de sua casa; pela qual condenou o
mundo e se tornou herdeiro da justia
que vem da f (Hb 11.7). Um co-
mentrio bblico explica esse vers-
culo da seguinte forma: No rece-
beu uma revelao de Deus; sua f
foi provada pelo fato de que ele
aceitou essa revelao sem duvidar
nem questionar. No contava fir-
memente com o juzo de
Deus, ele obedeceu a
Deus e fez da construo
da arca um sinal da sua
f.
7
E ns? Vemos os si-
nais dos tempos? Procla-
mamos em alto e bom
som a volta de Jesus? Ou
nos adaptamos aos que du-
vidam e descartam tudo como es-
peculao, medrosamente empur-
rando a profecia bblica para longe
de si? Siegfried Schlieter pergunta:
Naturalmente surge uma questo:
ser que o cristianismo atual ainda
tem a mnima expectativa de que
Jesus de fato voltar como juiz
mundial, o que a Bblia descreve
como o acontecimento mais revolu-
cionrio e espetacular da Histria?
Ela ainda leva a palavra do seu Se-
nhor suficientemente a srio para
anunci-la como advertncia e es-
perana de nova vida para o mundo
atual?
8
3. Sodoma
e Gomorra
Como Sodoma, e Gomorra, e as
cidades circunvizinhas, que, havendo-
se entregado prostituio como aque-
les, seguindo aps outra carne, so
postas para exemplo do fogo eterno, so-
frendo punio (Jd 7). Havendo-se
entregado (...) como aqueles refere-
se ao versculo 6; ali so descritos
os anjos que perverteram a humani-
dade sexualmente. Portanto, a ho-
mossexualidade e a sodomia dos
tempos de Sodoma (Gn 19) so de-
monacas. Deus as coloca no mes-
mo nvel que a transgresso dos an-
jos nos tempos de No em Gnesis
6. Homossexualidade abandono
do modo natural. Ela antinatural
e vai contra a ordem da criao de
Deus. E por isto que a luta a favor
da homossexualidade to ferre-
nha. Se fosse algo natural como a
8
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
De acordo com um estudo da
Universidade de Harvard, hoje em dia
Hollywood roda mais cenas de sexo e
de violncia do que em qualquer
outra poca.
heterossexualidade no casamento
no haveria tanta luta. Paulo diz a
esse respeito: Por causa disso, os en-
tregou Deus a paixes infames; porque
at as mulheres mudaram o modo na-
tural de suas relaes ntimas por ou-
tro, contrrio natureza; semelhante-
mente, os homens tambm, deixando o
contato natural da mulher, se inflama-
ram mutuamente em sua sensualidade,
cometendo torpeza, homens com ho-
mens, e recebendo, em si mesmos, a
merecida punio do seu erro (Rm
1.26-27).
No devemos julgar os homosse-
xuais em si, mas a prtica da ho-
mossexualidade. possvel que
uma pessoa tenha tendncia para a
cleptomania (impulso para o furto).
Em si isso no pecado; mas assim
que a pessoa rouba algo, ela se tor-
na culpada. Mesmo quando algum
pensa em dirigir a 100 km/h por um
povoado, isso no passvel de
multa. Mas se ele coloca a idia em
prtica, preciso contar com uma
penalidade. E no seria terrvel se o
Estado no apenas permitisse esse
tipo de comportamento, mas tam-
bm o salvaguardasse legalmente,
condenando todos aqueles que se
manifestassem de forma contrria?
O que diramos de algum que ma-
ta outra pessoa, justificando seu ato
com a desculpa de que sentiu esse
impulso?
Prostituio: a homossexuali-
dade praticada e transformada em
algo socialmente aceito foi a imora-
lidade extrema, o pecado do fim
dos tempos dos sodomitas daquela
poca. Ela provocou o julgamento
imediato de Deus (cf. Gn 15.16;
18.20-21; Jn 1.2). Se esses pecados
morais voltarem a impregnar nossa
sociedade, o juzo de Deus voltar
nossa porta! A Bblia diz: O aspecto
do seu rosto testifica contra eles; e, co-
mo Sodoma, publicam o seu pecado e
no o encobrem. Ai da sua alma! Por-
que fazem mal a si mesmos (Is 3.9).
Essa afirmao combina especial-
mente com o nosso tempo. Hoje es-
tas coisas voltaram a ser praticadas
abertamente e sem qualquer vergo-
nha como na poca de L. Isso
deve nos dar o que pensar. Em se-
guida, damos trs exemplos de co-
mo a homossexualidade apresen-
tada hoje como algo normal:
H alguns meses o mundo
ocidental est vendo uma ofensiva
indita da mdia em favor da ho-
mossexualidade. (...) Parece que
nesse meio tempo o movimento ho-
mossexual conseguiu tomar o con-
trole das telas de cinema e da televi-
so.
9
Daniel Craig [o atual intr-
prete de James Bond, N.A.] est
pressionando os produtores a revo-
lucionar a srie, incluindo uma ce-
na homossexual envolvendo o agen-
te secreto no prximo filme.
10
Em outubro de 2004 foi criada
a primeira emissora de TV homos-
sexual na Frana: Pink TV.
11
Se um poltico faz declaraes
favorveis ao homossexualismo ou
at mesmo reconhece ser homosse-
xual, isso lhe garante a simpatia e
os votos da populao. Mas se ele
se posicionar publicamente contra,
ele desqualificado como o fil-
sofo e democrata cristo italiano
Rocco Buttiglione. Entre outras
coisas, Buttiglione declarou em
uma entrevista: Atualmente as for-
as anticlericais e anticrists esto
mais fortes do que nunca. Ns a
Europa e o mundo apenas tere-
mos uma chance se redescobrirmos
e defendermos nossos valores cris-
tos. Do contrrio, no vejo nada
de bom no nosso futuro.
12
O movimento homossexual ha-
via se transformado em um verda-
deiro lobby: Mas, antes que se dei-
tassem, os homens daquela cidade cer-
caram a casa, os homens de Sodoma,
tanto os moos como os velhos, sim, to-
do o povo de todos os lados; e chama-
ram por L e lhe disseram: Onde esto
os homens que, noitinha, entraram
em tua casa? Traze-os fora a ns para
que abusemos deles. Saiu-lhes, ento,
L porta, fechou-a aps si e lhes dis-
9
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
H alguns meses o mundo ocidental est vendo uma ofensiva indita da mdia em
favor da homossexualidade. (...) Parece que nesse meio tempo o movimento
homossexual conseguiu tomar o controle das telas de cinema e da televiso.
Na foto: manifestao pr-gay.
se: Rogo-vos, meus irmos, que no
faais mal... Eles, porm, disseram:
Retira-te da. E acrescentaram: S ele
estrangeiro, veio morar entre ns e
pretende ser juiz em tudo? A ti, pois,
faremos pior do que a eles. E arremes-
saram-se contra o homem, contra L,
e se chegaram para arrombar a porta
(Gn 19.4-7,9). Trs coisas aconte-
ceram ali:
1. O argumento de L foi rude-
mente recusado.
2. O prprio L se transformou
em acusado, em algum que no
combinava com aquela sociedade.
3. Eles se lanaram com fora
crescente contra a sua casa (cf. Jz
19.22ss.).
Em seguida, foram atingidos pe-
la cegueira (cf. Gn 19.11).
E o que acontece hoje? O lobby
dos homossexuais faz presso sobre
a sociedade, arrebentando as por-
tas. Aqueles que se pronunciam
contra so transformados em rus
(estrangeiro). Quem que se sur-
preende que a nossa sociedade este-
ja, espiritualmente, cada vez mais
cega? Nas escolas o ensino no in-
clui apenas educao sexual, mas
cada vez mais educao homosse-
xual e isso desde as classes ini-
ciais! Veja trs outros relatos que
comprovam a contnua homosse-
xualizao da nossa sociedade:
Recentemente a Marinha in-
glesa tem publicado anncios na
imprensa dirigida aos homosse-
xuais, a fim de conseguir recrutas
tambm dessa parcela da popula-
o. At o ano 2000 os soldados
homossexuais eram exonerados da
Marinha Real. Agora a Marinha
quer mostrar aos homossexuais que
eles so bem-vindos. Para tanto a
Marinha fez uma parceria com a as-
sociao homossexual Stonewall.
13
Duas semanas depois de nu-
merosas demonstraes contrrias
parada gay planejada em Jerusalm,
o Superior Tribunal de Justia deci-
diu, em novembro de 2006, que ca-
sais homossexuais que se casaram
em outros pases tero seu matri-
mnio reconhecido tambm em Is-
rael. Crticas relacionadas a essa de-
ciso vieram principalmente de
membros ortodoxos do Knesset.
Seis juzes pronunciaram-se a favor
dessa deciso. Somente um juiz deu
voto contrrio. Foi o que relatou o
dirio Jerusalem Post. Depois do
julgamento de um caso de prece-
dncia, a primeira vez que casais
do mesmo sexo so aceitos no car-
trio de registros.
14
De acordo com o entendi-
mento do Conselho de tica Ani-
mal dinamarqus, o sexo entre seres
humanos e animais no precisa ser
expressamente proibido no reino
(Dinamarca).
15
Em conseqncia da homosse-
xualidade galopante na poca de
L, as cidades de Sodoma e Go-
morra foram destrudas (cf. Gn
19.24ss.). Jesus tambm fez refe-
rncia a esse acontecimento: Mas,
no dia em que L saiu de Sodoma,
choveu do cu fogo e enxofre e destruiu
a todos (Lc 17.29). Mas L foi ar-
rancado de Sodoma antes disso. Es-
sa, por sua vez, uma metfora do
arrebatamento futuro da Igreja de
Jesus deste mundo.
Uma advertncia
interposta
Depois desses trs exemplos Ju-
das faz uma afirmao a ttulo de
resumo: Ora, estes, da mesma sorte,
quais sonhadores alucinados, no s
contaminam a carne, como tambm
rejeitam governo e difamam autorida-
des superiores. Contudo, o arcanjo Mi-
guel, quando contendia com o diabo e
disputava a respeito do corpo de Moi-
ss, no se atreveu a proferir juzo in-
famatrio contra ele; pelo contrrio,
disse: O Senhor te repreenda! (cf. Zc
3.2) Estes, porm, quanto a tudo o que
no entendem, difamam; e, quanto a
tudo o que compreendem por instinto
natural, como brutos sem razo, at
nessas coisas se corrompem (Jd 8-
10). Penso que estas palavras nos
advertem contra uma empolgao
no-bblica e nos exortam a no
aceitar sonhos e vises. Pois, geral-
mente essas coisas esto ligadas a
exorcismos de demnios. Em al-
gumas comunidades fanticas o
diabo muitas vezes interpelado de
forma direta. Certa vez ouvi pes-
soalmente um pregador dizer mais
ou menos o seguinte em um culto:
Hoje de manh sonhei que Sata-
ns entrava apoiando-se em mule-
tas. Isso o fez desencadear uma gi-
gantesca sesso de exorcismo.
Todos os presentes na igreja riam e
aplaudiam.
Moiss morreu no monte Nebo,
no territrio de Moabe: Assim,
morreu ali Moiss, servo do SENHOR,
na terra de Moabe, segundo a palavra
do SENHOR. Este o sepultou num vale,
na terra de Moabe, defronte de Bete-
Peor; e ningum sabe, at hoje, o lugar
da sua sepultura (Dt 34.5-6). O
prprio Senhor enterrou Seu servo
Moiss. Mas, aparentemente, em
seguida Satans queria se aproveitar
do corpo de Moiss para seus pr-
prios objetivos. Ser que ele queria
transform-lo em objeto de devo-
o? (Basta lembrar do santo su-
drio, de santos e outras rel-
quias adoradas at hoje. Freqente-
mente os israelitas vo at os
tmulos de rabinos famosos, a fim
de buscar a sua bno). Mas o Se-
nhor enviou Seu arcanjo Miguel,
que vigia de forma especial sobre
Israel e luta por esse povo, a fim de
impedir que isso acontecesse (cf.
Dn 10.13,21; 12.1; Ap 12.7ss.).
Por incumbncia dada por Deus,
Miguel lutou com o diabo pelo cor-
po de Moiss, que em seguida pro-
vavelmente foi levado ao cu (cf.
Mt 17.3). Nesse duelo Miguel no
10
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
menosprezou a autoridade de Sata-
ns, que o prprio Deus lhe dera e
que permanecer com ele at que
seja definitivamente julgado (cf. Ap
20.10). Por isso, no momento ele
ainda tem acesso ao cu (cf. Ap
12.10). Mesmo o arcanjo Miguel
respeitou a posio hierrquica su-
perior de Satans e no zombou de-
le. Esse exemplo representa a irre-
futvel ordem da criao e os prin-
cpios morais implantados por
Deus.
O tempo do fim caracteriza-se
pelo fato de que todos esses princ-
pios so desprezados e derrubados.
A palavra no s... como tambm
assustadora: apesar de todas as
advertncias, a Palavra de Deus
ignorada. As diretrizes divinas no
contam mais, apenas as diretrizes
humansticas. Os homens sonham
com um mundo ideal prprio e re-
cusam a Deus. Eles menosprezam
toda e qual-
quer autori-
dade insti-
tuda por
Deus e zom-
bam da rea-
lidade espi-
ritual. E as-
sim eles
colhem o
veredito de
no enten-
derem nada
e viverem
como ani-
mais insen-
satos. No
ano de 1968
o assim cha-
mado niilis-
mo tornou-
se popular.
Trat ava-se
de uma filo-
sofia que
negava qual-
quer tipo de
norma e valor. Em seus romances,
Dostoievski tratou da ligao entre
o niilismo, o atesmo, o crime e a
autodestruio.
Como cristos recebemos uma
advertncia: Cuidado que ningum
vos venha a enredar com sua filosofia
e vs sutilezas, conforme a tradio
dos homens, conforme os rudimentos
do mundo e no segundo Cristo (Cl
2.8). Aquilo que parece ser inteli-
gente ou sensato no necessaria-
mente o . Os princpios deste
mundo so influenciados pelo peca-
do e muitas vezes dirigidos pelo -
deus deste mundo. Somente uma
vida segundo Cristo uma vida
correta, e somente o Seu ensino
verdadeiro.
4. Caim
Ai deles! Porque prosseguiram pe-
lo caminho de Caim... (Jd 11). Por
qual caminho Caim andou? A res-
posta est em Gnesis 4.16: Reti-
rou-se Caim da presena do SENHOR e
habitou na terra de Node, ao oriente
do den (cf. Hb 11.4). Node signi-
fica (terra do) desterro, e tam-
bm instvel e voltil. Isso tam-
bm se aplica s pessoas de hoje.
Caim desprezou a oferta de sangue,
e em lugar dela trouxe uma oferta
prpria, falsa, e mais tarde matou
seu prprio irmo (cf. 1 Jo 3.12).
Ele representa uma humanidade
que abandona a f, afasta-se de Je-
sus e se distancia do Deus verdadei-
ro. Mas dessa forma contribui tragi-
camente para o cumprimento da
profecia (cf. Jd 18-19; 2 Ts 2.3; 1
Tm 4.1; Lc 8.13; Dn 8.23). S que
essas pessoas esto em m compa-
nhia; afinal, elas so descritas como
aqueles que foram antecipadamente
pronunciados para esta condenao
(Jd 4).
O pastor Roland Reuter, presi-
dente de uma entidade alem de
apoio para pastores, escreveu o se-
guinte em um texto intitulado
Quando o direito perde sua digni-
dade mobbing (uso de presso psi-
colgica no local de trabalho para
afastar colaboradores) na igreja
transforma a igreja em perdedora:
A Igreja da Reforma dispensa seus
filhos: doentes? Em 1996 foi pu-
blicado um ensaio sob o ttulo A
Igreja da Reforma dispensa seus fi-
lhos. Ele explica por que e como a
igreja reformada esgota telogos e
colaboradores perfeitamente bons,
rejeitando-os, tornando-os doentes,
licenciando-os e dispensando-os.
16
Caim celebrou um culto falso,
no espiritual, que no o aproxi-
mou de Deus, mas o levava para ca-
da vez mais longe. Caim o primei-
ro tipo de uma humanidade que
despreza Jesus e O substitui por
seus prprios conceitos religiosos.
Por exemplo: Os jogos de futebol
do campeonato europeu de 2008
11
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
As diretrizes divinas no contam mais, apenas as diretrizes
humansticas. Os homens sonham com um mundo ideal
prprio e recusam a Deus. Eles menosprezam toda e
qualquer autoridade instituda por Deus e zombam da
realidade espiritual.
devero ser transmitidos ao vivo nas
igrejas. Nem mesmo gritaria, bebe-
deira e xingamentos sero proibi-
dos. A Aliana Evanglica Sua
(SEA) quer transmitir os jogos do
campeonato de 2008 ao vivo em
500 casas de Deus. Diz Matthias
Spiess, responsvel pela juventude
na SEA: Jesus tambm bebia e fes-
tejava bastante (...). Isto um gol-
pe baixo para atrair membros, in-
digna-se Christian Waber, deputa-
do da EDU. Ele diz que no tem
nada contra a alegria do futebol,
mas o evangelho precisa vir em pri-
meiro lugar.
17
O que a Bblia diz a respeito?
Estes homens so como rochas sub-
mersas, em vossas festas de fraternida-
de, banqueteando-se juntos sem qual-
quer recato, pastores que a si mesmos
se apascentam... (Jd 12). Assim co-
mo Caim saiu da presena de Deus,
nossa sociedade se afasta cada vez
mais de Deus em suas famlias, na
poltica e na igreja. Por isso, a situa-
o nessas reas tambm est cada
vez mais insegura, instvel e vol-
til. No h mais qualquer apoio
para o prximo. Na Europa, as
igrejas esvaziam-se, cada vez mais
pessoas pedem desligamento, os
templos so vendidos e as pessoas
se distanciam da Bblia. Jesus em-
purrado para o lado e cada um ima-
gina seu prprio Deus. Mas: quem
proclama um Jesus diferente daque-
le descrito na Bblia, ou quer nos
convencer de que h outros cami-
nhos para Deus alm de Jesus, ofe-
rece um sacrifcio falso (cf. Gl 1.8-
9). No raro so justamente essas
pessoas que condenam os cristos
sinceros, ou os difamam como fun-
damentalistas. Esta religiosidade
cainita. Alguns exemplos confir-
mam essa tendncia:
Nas escolas o ensino social
substituiu o ensino religioso bblico.
Na maioria das escolas a dou-
trina da criao no nem mesmo
mencionada paralelamente teoria
da evoluo, como al-
ternativa. Um pastor e
professor de religio
expressou-se da se-
guinte forma: Acredi-
tar na plausibilidade
da Bblia no f,
superstio.
18
Um tribunal em
Atenas autorizou a or-
ganizao de uma as-
sociao que quer con-
tribuir para que a Gr-
cia retorne ao
paganismo. No lugar
de Jesus, as pessoas
devem voltar a adorar
Zeus e os doze deuses
do Olimpo.
19
Michael Welker,
professor de teologia
em Heidelberg (Ale-
manha), disse: Que
perdo esse, que me
dado pela culpa dos
meus pecados, se apenas a morte
vicria de algum sem pecado me
livra da ira do Deus que est per-
doando, se Deus s pode me per-
doar transformando em pecado al-
gum que no tem pecado? (...) O
Deus Jesus, paternal e maternal,
perdoa sem motivos e sem condi-
es, sem sangue, sem expiao e
sem violncia. A teologia do sacrif-
cio expiatrio, porm, a expresso
de uma teologia de onipotncia pa-
triarcal e abstrata.
20
O pastor alemo Jrgen Fliege,
que tem um programa na TV, co-
mentou durante uma conveno
eclesistica: Tenho dificuldades
com a religio do sacrifcio e um
homem sangrando numa cruz.
21
Um quarto das crianas de fa-
mlias judaicas religiosas no pre-
tende continuar a seguir o estilo de
vida tradicional depois de terminar
os estudos. E 18% no pretendem
mais observar os preceitos religiosos
depois de casarem.
22
Estamos em meio a uma socie-
dade cainita, isto , afastada de
Deus. Permita-me perguntar: voc
tambm est se afastando de Deus?
Voc ainda procura a face dEle em
Jesus Cristo? Est sendo negligente
na leitura da Bblia? Est fugindo?
Voc ficou relaxado e indiferente
no discipulado? possvel refletir e
voltar atrs, arrepender-se e conver-
ter-se. O Senhor tem prazer em
perdoar e concede renovao (cf. 1
Jo 1.9).
5. Balao
...movidos de ganncia, se preci-
pitaram no erro de Balao... (Jd
11). Balao estava disposto a amal-
dioar Israel por dinheiro (cf. Js
24.9-10) e hoje Israel est sendo
trado mais uma vez por causa do
dinheiro do petrleo. Balao trans-
formou-se em falso profeta por cau-
sa da ganncia; ele providenciou
12
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
Estamos em meio a uma sociedade afastada
de Deus. Permita-me perguntar: voc tam-
bm est se afastando de Deus? Voc ainda
procura a face dEle em Jesus Cristo? Est
sendo negligente na leitura da Bblia? Est
fugindo? Voc ficou relaxado e indiferente no
discipulado? possvel refletir e voltar atrs,
arrepender-se e converter-se. O Senhor tem
prazer em perdoar e concede renovao.
para que Israel fosse seduzido (cf.
Nm 25.1-3; 31.16; Ap 2.14). Ba-
lao foi o primeiro homem a obter
lucro com seus dons. Mas Balao
no era s um falso profeta, mas
tambm um vidente (cf. Js 13.22).
Como so prximas a falsa pro-
fecia, a ganncia, a seduo e a vi-
dncia! Paulo diz: Porque ns no
estamos, como tantos outros, mercade-
jando a palavra de Deus; antes, em
Cristo que falamos na presena de
Deus, com sinceridade e da parte do
prprio Deus (2 Co 2.17). Mesmo
no setor evangelical h falsas profe-
cias, prometendo bno, cura (e
no santificao), sucesso e prospe-
ridade. Em alguns lugares, um cer-
to empreendedorismo cristo se
espalhou na Igreja de Jesus, que
no se distingue mais em nada do
mundo dos negcios: a nica coisa
que ainda importa a multiplicao
financeira, no mais o compromisso
com os padres da Palavra de
Deus. No importa mais que pes-
soas encontrem Jesus Cristo como
seu Salvador e assim tenham seus
pecados perdoados, mas que a igre-
ja cresa e a quantidade de mem-
bros aumente. Em uma apario
diante de milhares de pessoas em
Copenhague (Dinamarca), Benny
Hinn, o televangelista americano da
ala carismtica extrema, pediu doa-
es para comprar um novo jato
particular para si. (...) O avio tor-
naria mais fcil o seu trabalho de
evangelismo mundial. Vou escrever
o nome de toda pessoa que doar
1.000 dlares na parede interna do
avio. (...) Prometeu que oraria
por todas aquelas pessoas cada vez
que lesse seus nomes durante uma
viagem. Depois de recolher as ofer-
tas, Hinn disse: Pelo fato de hoje
ter sido levantada uma oferta to
grande, a Escandinvia experimen-
tar um avivamento (...).
23
Se an-
tigos obreiros do reino de Deus, co-
mo Hudson Taylor ou George
Mller, que esperavam por tudo em
orao e confiana em Deus, ouvis-
sem isso, acho que ficariam com
vontade de arrancar seus cabelos.
6. Cor
...e pereceram na revolta de Co-
r (Jd 11). Cor queria instituir
uma nova liturgia. Sobre isso, Erik
Junker escreve: Sempre que a vida
de culto de uma igreja permeada
por falsa adorao, falsa profecia e
um sacerdcio universal mal-in-
terpretado, essa igreja ser destru-
da. Por isto preciso tomar cuida-
do.
24
Cor seduziu 250 pessoas e
levantou-se contra Moiss e Aro
com as seguintes palavras: Se ajun-
taram contra Moiss e contra Aro e
lhes disseram: Basta! Pois que toda a
congregao santa, cada um deles
santo, e o SENHOR est no meio deles;
por que, pois, vos exaltais sobre a con-
gregao do SENHOR? (Nm 16.3).
Como profeta, Moiss representava
a Palavra de Deus, e, como sacer-
dote, Aro representava o sacrifcio
vlido.
Vivemos em uma poca em que
no apenas no-crentes, mas tam-
bm pessoas das fileiras crists se
levantam contra a Palavra de Deus
e degradam o sacrifcio de Jesus, o
nico que conta. E no so justa-
mente estes que acusam os cristos
renascidos de serem exageradamen-
te fundamentalistas, por exem-
plo, dizendo que Jesus o nico ca-
minho para chegar a Deus? Muitos
afirmam que h santos em todas as
partes; todos os caminhos e reli-
gies levam de alguma forma a
Deus. Al, Maom, Buda, o Dalai
Lama e o papa no podem ser sim-
plesmente desconsiderados. Esse
o tipo de confuso que Cor tentou
promover. Mas justamente essa
uma contradio em si, por exem-
plo, em vista de Joo 14.6: Respon-
deu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a
verdade, e a vida; ningum vem ao
Pai seno por mim. A humanidade
dos ltimos tempos ser contradit-
ria, pois colocar todas as religies
no mesmo nvel, ao mesmo tempo
em que elas tentaro se excluir mu-
tuamente.
Li em uma reportagem: O reve-
rendo Volker Lehnert (de Dssel-
dorf, Alemanha), palestrante da
Igreja Evanglica da Rennia, ob-
13
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida;
ningum vem ao Pai seno por mim (Joo 14.6).
serva: muitos pastores tm dificul-
dades com doutrinas centrais da f.
Um em cada quatro lderes espiri-
tuais no acredita na ressurreio.
Apenas 52% dos telogos esto
convencidos da necessidade de uma
salvao dos pecados, e somente
21% vem Jesus como um exemplo
importante.
25
Nossa poca produ-
ziu uma srie de telogos que relati-
vizam ou at mesmo negam os fatos
do plano de salvao (por exemplo,
telogos formados negam o nasci-
mento virginal e a ressurreio de
Jesus, cf. Jd 4,19). A teologia mo-
derna transformou-se em uma ar-
madilha. Como uma serpente sedu-
tora, ela vai se insinuando at mes-
mo nos crculos evan-
glicos.
Resumo
No podemos negar
que estes seis exem-
plos negativos hoje al-
canaram nossa gera-
o e esto presentes
em uma medida nun-
ca antes vista. Por
meio deles reconhece-
mos em que estgio do
fim nos encontramos.
Como as aves migra-
trias, os filhos de
Deus percebem, por
meio do Esprito San-
to que habita neles,
que a partida para o
cu iminente.
Nossa sociedade
est marcada por um
cristianismo nominal,
que recusa grande par-
te da Bblia e no dese-
ja ter mais nenhuma li-
gao com um discipu-
lado de Jesus
conseqente. O povo
de Israel no deserto
serve de explicao
neste ponto.
Nossa poca inundada por
uma onda demonaca atrs da ou-
tra. As pessoas buscam o sobrena-
tural, mas no Aquele que veio do
cu para a terra para nos salvar. A
poca de No um bom exemplo.
A iniciativa homossexual for-
mou um lobby slido, que marca e
domina nossa sociedade. o mode-
lo representado por Sodoma e Go-
morra.
Vivemos em um cristianismo
para longe de Deus (como
Caim).
Um profetismo sedutor, que
segue padres empresariais e no
bblicos, penetra incessantemente
nas igrejas, a exemplo do que ve-
mos em Balao.
Outras liturgias, que se colo-
cam contra a Palavra de Deus e o
unicamente vlido sacrifcio de Je-
sus e toleram confuso, esto ga-
nhando espao. As aes de Cor
so citadas como exemplo.
Juntos, esses exemplos represen-
tam um captulo da humanidade
que est s portas do juzo. Com
certeza foi por isso que Enoque,
que foi arrebatado por Deus, no
citado toa como stimo exemplo.
7. Enoque
Quanto a estes foi que tambm
profetizou Enoque, o stimo depois de
Ado, dizendo: Eis que veio o Senhor
entre suas santas mirades... (Jd 14).
Enoque o stimo depois de
Ado. E ele tambm o stimo
exemplo mencionado pela carta de
Judas. O nmero 7 representa per-
feio ou concluso. Assim,
Apocalipse 2 e 3 trazem sete cartas
a igrejas, exemplificando as pocas
da histria da Igreja. Conforme 1
Corntios 10.11, a Igreja o fim,
isto , a concluso das eras mun-
diais. E Israel enfrentou rebeldia
durante todo o tempo necessrio
para que o nmero dos gentios
fosse completado (cf. Rm 11.25).
Hoje vivem em Israel cerca de 7000
judeus cristos, que de certa forma
so os arautos da vinda do Messias.
A carta de Judas a ltima eps-
tola antes do Apocalipse, e de certa
forma apresenta Enoque como uma
concluso. Podemos entender essa
concluso como uma figura para o
futuro arrebatamento da Igreja de
Jesus e para o Apocalipse que se
seguir? Quando a Igreja estiver
completa, ela ser tirada da terra. E
ento o Senhor se voltar novamen-
te para Israel (cf. Rm 11.25-26).
Talvez seja por isso que o arcanjo
Miguel, que defende os filhos de Is-
14
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
A teologia moderna transformou-se em uma
armadilha. Como uma serpente sedutora, ela vai se
insinuando at mesmo nos crculos evanglicos.
rael de forma especial, menciona-
do em Judas 9 (cf. Dn 12.1; Ap
12.7). Enoque foi o primeiro ser
humano a ser arrebatado, pois an-
dava com Deus (cf. Gn 5.24), o
que aconteceu ainda antes do dil-
vio. Sem dvida isso uma figura
para a verdadeira Igreja de Jesus,
que segue ao Senhor e ser arreba-
tada. J No um tipo para Israel,
que salvo do dilvio da grande
tribulao. E as santas mirades
so os cristos arrebatados, que vol-
taro de forma visvel e em glria
com o Senhor. Assim tambm est
escrito em Colossenses 3.4: Quan-
do Cristo, que a nossa vida, se mani-
festar, ento, vs tambm sereis mani-
festados com ele, em glria.
Apesar de no conhecermos o
dia e a hora em que Jesus voltar,
reconhecemos claramente: o ltimo
captulo da humanidade antes do
arrebatamento comeou! E s
quem estiver em Cristo ser pre-
servado: Judas, servo de Jesus Cris-
to e irmo de Tiago, aos chamados,
amados em Deus Pai e guardados em
Jesus Cristo, a misericrdia, a paz e o
amor vos sejam multiplicados (Jd 1-
2). No h outro lugar onde sere-
mos protegidos do futuro juzo de
Deus que no em Jesus Cristo.
Que contraste h entre as palavras
acima e os seis exemplos anticris-
tos!
Ainda hoje Deus chama as pes-
soas para junto de Seu Filho. Voc
tambm quer pertencer ao Senhor
Jesus? Ento expresse esse desejo
em uma orao a Jesus. Sem dvi-
da, Deus o ouvir e o levar para a
redeno que Seu Filho Jesus com-
pletou por voc!
Notas:
1.Siegfried Schlieter, Am Ende der Zeit,
Schwengeler Verlag.
2.TOPIC, 9/2004.
3.www.livenet.ch, 20/7/2006.
4.ideaSpektrum, 29/2004.
5.TOPIC, 7/2005.
6.20 minuten, 24/2/2006.
7.Erklrungen zur Bibel (Elberfelder berset-
zung).
8.Siegfried Schlieter, Am Ende der Zeit,
Schwengeler Verlag.
9.ideaSpektrum, 5/2006.
10.20 minuten, 30/11/2006.
11.Der Spiegel, 45/2004.
12.Die Weltwoche, 47/2004.
13.FOCUS, 9/2005.
14.www.israelnetz.de, 21/11/2006.
15.www.focus.de, 30/11/2006.
16.Erneuerung und Abwehr, 6/2006.
17.20 minuten, 30/11/2006.
18.www.idea.de, 2/10/2006.
19.ideaSpektrum, 19/2006.
20.Deutsches Pfarrerblatt, 3/1997, extrado de
ideaSpektrum, 15/2006.
21.ideaSpektrum, 15/2006.
22.www.israelnetz.de, 28/2/2006.
23.TOPIC, 9/2006.
24.Bibel und Gemeinde, 4/2004.
25.Privat-Depesche, 29/2004.
15
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
Apesar de no conhecermos o dia e a hora em que Jesus voltar, reconhecemos
claramente: o ltimo captulo da humanidade antes do arrebatamento comeou!
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17
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
...persas e etopes e Pute
com eles, todos com escudo e
capacete; Gmer e todas as
suas tropas; a casa de Togar-
ma, do lado do Norte, e todas
as suas tropas, muitos povos
contigo (Ezequiel 38.5-6).
Os versculos 5 e 6 comple-
tam a lista dos aliados de Gogue
que, liderados por este, atacaro
Israel. A identidade do primeiro
aliado parece ser muito clara, pois
seu antigo nome amplamente
conhecido ao longo da histria e,
at mesmo, nos dias atuais. Os
persas so uma referncia ao
povo persa que constitui a maior
parcela da populao do pas que
atualmente se denomina Ir. En-
tre os futuristas, a opinio un-
nime a de que a Prsia da his-
tria antiga corresponde ao Ir de
nossos dias. Mark Hitchcock ex-
plica: O nome Prsia, escrito em
todas as pginas da histria anti-
ga, foi mudado para Ir em mar-
o de 1935 por influncia estran-
geira.[1]
O Ir e a Rssia
Qualquer pessoa que tem
acompanhado as manchetes dos
noticirios nos ltimos anos est
ciente do estreito relacionamento
entre a Rssia e o Ir. A Rssia
tem sido a fornecedora de muitos
dos elementos que o Ir precisa
para desenvolver uma bomba nu-
clear. evidente que o Ir ambi-
ciona assumir o controle de todo
o Oriente Mdio, de modo que
possa difundir a sua viso do Isl
com a finalidade de unir todo o
mundo muulmano sob uma ni-
ca autoridade governamental, um
regime iraniano. Todos ns ouvi-
mos aquilo que o presidente ira-
niano Mahmoud Ahmadinejad
declarou em vrias ocasies, a sa-
ber, que ele pretende fazer com
que Israel desaparea do mapa.
Nos ltimos quinze anos, todos os
governos israelenses afirmaram
repetidamente que o Ir a maior
ameaa a Israel. Hoje em dia,
muitos querem saber se Israel ser
impelido a agir an-
tecipadamente, tal-
vez com o apoio dos
Estados Unidos, a
fim de eliminar o
potencial nuclear do
Ir antes que esteja
plenamente desen-
volvido. Por certo
conheceremos a
resposta para tal in-
dagao antes que o
presidente George
W. Bush termine
seu mandato em ja-
neiro de 2009, visto
ser pouco provvel
que um novo presi-
dente americano se
atreva a uma faa-
nha desse porte.
muito provvel que o Ir ve-
nha a ser um dos aliados na inva-
so de Israel liderada pela Rssia
no final dos tempos. Talvez o Ir
se aproveite da postura novamen-
te belicosa que o presidente russo
Vladimir Putin reassumiu para
com o Ocidente, principalmente
em relao aos Estados Unidos. A
despeito da maneira pela qual es-
ses acontecimentos futuros se des-
dobrem, no h dvida de que a
Rssia e o Ir atualmente esto
desenvolvendo o tipo de relao
que pode facilmente levar a essa
invaso de Israel, exatamente co-
mo o profeta Ezequiel predisse.[2]
Etipia
Uma das tradues inglesas da
Bblia, denominada The New
American Standard (da qual fao
uso) traduz a palavra hebraica
Kush por Etipia. Muitas tradu-
es inglesas transliteraram o ter-
mo hebraico [N. do T.: Como
Os povos que invadiro
Israel juntamente
com a Rssia
Todos ns ouvimos aquilo que o presidente iraniano
Mahmoud Ahmadinejad declarou em vrias ocasies, a
saber, que ele pretende fazer com que Israel
desaparea do mapa. Na foto: Vladimir Putin,
presidente russo, com o presidente iraniano.
tambm ocorreu em algumas tra-
dues da Bblia em portugus:
Cuxe na Almeida Revista e Atuali-
zada; Cuse na Almeida Revista e
Corrigida; e Cus na Traduo
Brasileira]. O termo Cuxe ocorre
29 vezes na Bblia Hebraica.[3] O
texto de Gnesis 2.13 faz meno
de uma terra antediluviana chama
Cuxe. Na tabela das naes h
trs referncias a Cuxe, o qual
um dos descendentes de Cam. A
maioria dos outros usos ocorre
nos livros de Isaas e de Ezequiel
(por 13 vezes), referindo-se
mesma regio mencionada em
Ezequiel 28.5. Um lxico de he-
braico afirma que Cuxe corres-
ponde s terras regadas pelo Nilo
ao sul do Egito, numa referncia
Nbia e ao norte do Sudo, pas
este banhado pela guas da regio
Sul do mar Vermelho.[4] Outro
lxico declara que Cuxe corres-
ponde regio ime-
diatamente ao sul e a
leste do Egito que in-
clui a atual Nbia, o
Sudo e a Etipia
dos escritores clssi-
cos.[5] Portanto, a
Bblia situa Cuxe
exatamente ao sul do
Egito, no territrio
que atualmente cor-
responde nao do
Sudo.
Hoje em dia, o
Sudo um dos pa-
ses islmicos mais
beligerantes do mun-
do. Hitchcock men-
ciona que a atual
nao do Sudo
um dos trs pases
muulmanos em to-
do o mundo que
possuem um governo
i s l -
mico belicoso.[6]
Tambm fiquei
surpreso ao saber
que o Sudo a
maior nao em
extenso territo-
rial do Continente
Africano e possui
uma populao de
26 milhes de ha-
bitantes. inte-
ressante constatar
o fato de que, nos
ltimos vinte
anos, Ir e Sudo
se tornaram os
mais achegados
aliados. Esses pa-
ses firmaram acor-
dos comerciais,
entraram em
alianas militares,
alm do fato de
que o Ir opera
bases de treina-
mento terrorista dentro do Su-
do.[7] O Sudo tambm foi o
pas que deu guarida a Osama Bin
Laden desde 1991 at que ele fos-
se para o Afeganisto em 1996.[8]
Com base no atual alinhamento
de pases, no seria surpresa ne-
nhuma conceber a idia de que o
Sudo seja um aliado do Sul que
junto com a Rssia, Ir e outros,
invadir a terra de Israel nos lti-
mos dias.
Pute
Pute outra transliterao do
termo original hebraico e ocorre
apenas sete vezes em todo o Anti-
go Testamento.[9] A palavra
usada por duas vezes numa ge-
nealogia que registra Pute como
um dos descendentes de Cam
(Gn 10.6; 1 Cr 1.8). Nas outras
cinco ocorrncias, o termo usa-
do pelos Profetas para fazer men-
18
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
Do Nosso Campo Visual
A Bblia situa Cuxe exatamente ao sul do Egito,
no territrio que atualmente corresponde nao do Sudo.
SUDO
Na invaso, esses pases recebero a adeso das
demais naes (cf. Ez 38.5) que representam as outras
trs direes da bssola: a Prsia (atual Ir) que vem
do leste, Cuxe (atual norte do Sudo) que vem do sul,
e Pute (atual Lbia) que vem do oeste.
o a Pute como uma nao, ge-
ralmente num contexto militar,
conforme se verifica em Ezequiel
38. Um lxico de hebraico diz:
provvel que no seja exatamente
Pute, mas Lbia.[10] Uma anti-
ga crnica babilnica parece indi-
car que Putu era uma terra lon-
gnqua, a oeste do Egito, que
corresponderia Lbia de nossos
dias.[11] Randall Price comenta:
Na invaso, esses pases recebe-
ro a adeso das demais naes
(cf. Ez 38.5) que representam as
outras trs direes da bssola: a
Prsia (atual Ir) que vem do les-
te, Cuxe (atual norte do Sudo)
que vem do sul, e Pute (atual L-
bia) que vem do oeste.[12]
Exatamente como o Ir e o Su-
do, a Lbia uma nao islmica
radical dirigida por um ditador, o
coronel Muammar al-Kadhafi.
semelhana do Ir, Kadhafi ten-
tou desenvolver armas nucleares
no passado, mas alega que desis-
tiu de todas as tentativas de pro-
duzi-las. Hitchcock salienta:
Desde que o coronel Muammar
al-Kadhafi ascendeu ao poder em
1969, a Lbia tem sido uma fonte
constante de terroris-
mo e aborrecimento
tanto para o Ocidente
quanto para Israel. A
Lbia certamente no
perderia a oportuni-
dade de unir esforos
com o Sudo, o Ir, a
Turquia e as repbli-
cas muulmanas da
ex-Unio Sovitica
para aniquilar o Esta-
do Judeu.[13]
Trajados para
matar
O versculo 5 ter-
mina com esta decla-
rao: ...todos com escudo e
capacete. Constatamos no ver-
sculo 4 que a palavra hebraica
traduzida por escudo
(do hebraico., tsinnah)
refere-se a um escudo
grande que cobre o cor-
po inteiro.[14] No ver-
sculo 4 est escrito:
...grande multido,
com pavs e escudo;
contudo, o versculo 5
diz: ...com escudo e
capacete. O termo
hebraico traduzido por
capacete koba que diz
respeito a um elmo,
em geral feito de bron-
ze.[15] Todas as seis
ocorrncias[16] desse
vocbulo hebraico no
Antigo Testamento fa-
zem aluso a um capa-
cete metlico usado pelo
soldado que se prepara
para entrar num conflito
militar. Portanto, essa
passagem d nfase ao
fato de que todos os
invasores estaro bem
equipados com trajes de
guerra para sua invaso terra de
Israel. Price diz que o texto em
questo retrata uma cena em que
Israel estar cercado por todos
os lados por seus inimigos, sem
condio de se defender.[17]
Gmer
O nome Gmer, transliterado
do termo original hebraico, ocor-
re cinco vezes no Antigo Testa-
mento, sem contar aquelas vezes
em que o nome se refere per-
vertida esposa do profeta Osias.
Com exceo de uma ocorrncia
em Ezequiel, todos os outros usos
desse nome ocorrem numa ge-
nealogia (Gn 10.2,3; 1 Cr 1.5,6).
O registro da tabela das naes
informa que Gmer era um dos
filhos de Jaf (Gn 10.2; 1 Cr 1.5).
19
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
Do Nosso Campo Visual
A Lbia uma nao islmica radical dirigida por um
ditador, o coronel Muammar al-Kadhafi (na foto),
que certamente no perderia a oportunidade de unir
esforos para aniquilar o Estado Judeu.
Todas as seis ocorrncias do vocbulo
hebraico koba no Antigo Testamento fazem aluso
a um capacete metlico usado pelo soldado que se
prepara para entrar num conflito militar.
A questo a seguinte: Onde vi-
vem atualmente os descendentes
de Gmer? Os descendentes de-
le so geralmente identificados
como Cimrios, um povo que se
deslocou da regio situada ao nor-
te do mar Negro no oitavo scu-
lo a.C. e entrou no cenrio his-
trico.[18] Jon Ruthven elabo-
rou um mapa no qual Gmer e
seus descendentes esto situados
naquele territrio ao norte dos
mares Negro e Cspio.[19] En-
tretanto, os descendentes de G-
mer foram banidos daquela re-
gio para o territrio da Capa-
dcia, que hoje em dia
corresponde regio central e
centro-norte da Turquia. O his-
toriador Josefo identificou o po-
vo da Galcia com Gmer. Ele
declara que o povo a quem os
gregos denominaram Glatas
eram os Gomeritas.[20] Esses
Gomeritas vivem atualmente na
regio centro-oeste da Turquia.
Portanto, os descendentes de G-
mer, junto com outros povos que
ainda sero considerados, so um
indcio de que a Turquia far par-
te daquela aliana militar que in-
vadir a terra de Israel.
O texto bblico afirma: ...G-
mer e todas as suas tropas
(Ez 38.6). Diante das declaraes
anteriores feitas nessa passagem
proftica, j est claro que muitas
naes viro numa investida con-
tra Israel e os descendentes de
Gmer estaro junto com elas
nesse ataque. Maranata! (Thomas
Ice, Pre-Trib Perspectives)
Thomas Ice diretor-executivo do Pre-Trib
Research Center em Lynchburg, VA (EUA).
Ele autor de muitos livros e um dos editores
da Bblia de Estudo Proftica.
Notas:
1. Mark Hitchcock, After The Empire: Bible
Prophecy in Light of the Fall of the Soviet
Union, Wheaton, IL: Tyndale House Publis-
hers, 1994, p. 72.
2. Para ter acesso a dois livros mais recentes
que enfoquem os acontecimentos atuais
relacionados com a invaso de Israel em-
preendida por Gogue e Magogue, veja:
Mark Hitchcock, Iran The Coming Crisis:
Radical Islam, Oil, And The Nuclear
Threat, Sisters, OR: Multnomah, 2006; e
Joel C. Rosemberg, Epicenter: Why The
Current Rumblings in The Middle East Will
Change your Future, Carol Stream, IL:
Tyndale House Publishers, 2006.
3. Baseado em pesquisa feita atravs do pro-
grama de computador denominado Accor-
dance, verso 7.3.
4. Ludwig Koehler e Walter Baumgartner,
The Hebrew and Aramaic Lexicon of the
Old Testament, edio eletrnica, Leiden,
Holanda: Koninklijke Brill, 2000.
5. R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr., e
Bruce Waltke, organizadores, Theological
Wordbook of the Old Testament, 2 vols.,
Chicago: Moody Press, 1980, vol. 1, p. 435.
6. Hitchcock, After The Empire, p. 79. Pelo
menos essa era a situao no ano de 1994.
7. Hitchcock, After The Empire, p. 79-83.
8. Hitchcock, Iran The Coming Crisis, p. 185.
9. Baseado em pesquisa feita atravs do pro-
grama de computador denominado Accor-
dance, verso 7.3.
10.Koehler e Baumgartner, The Hebrew and
Aramaic Lexicon of the Old Testament,
edio eletrnica.
11.Hitchcock, Iran The Coming Crisis, p. 185.
12.Randall Price, Ezekiel, publicado no The
Popular Bible Prophecy Commentary: Un-
derstanding the Meaning of Every Prophe-
tic Passage, organizado por Tim LaHaye e
Ed Hindson, Eugene, OR: Harvest House
Publishers, 2006, p. 191.
13.Hitchcock, After The Empire, p. 85-86.
14.Francis Brown, S. R. Driver, e C. A. Briggs,
Hebrew and English Lexicon of the Old
Testament, Londres: Oxford, 1907, edio
eletrnica.
15.Brown, Driver, e Briggs, Hebrew and En-
glish Lexicon of the Old Testament, edio
eletrnica.
16.Baseado em pesquisa feita atravs do pro-
grama de computador denominado Accor-
dance, verso 7.3.
17.Price, Ezekiel, p. 191.
18.Baseado em pesquisa feita atravs do pro-
grama de computador denominado Accor-
dance, verso 7.3.
19.Jon Mark Ruthven, The Prophecy That is
Shaping History: New Research on Eze-
kiels Vision of the End, Fairfax, VA: Xulon
Press, 2003, p. 81.
20. Hitchcock, After The Empire, p. 62.
20
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
Do Nosso Campo Visual
Israel estar cercado por todos os lados por seus inimigos,
sem condio de se defender.
Revista Notcias de Israel
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Recomendamos:
A notcia procedente da Ho-
landa[1] de que um bispo cat-
lico defendeu abertamente a idia
de chamar Deus pelo nome de
Al, para reduzir as tenses en-
tre as religies, no passa de pu-
ra blasfmia. Diante das cmeras
da Dutch TV, ele chegou ao pon-
to de acrescentar que Deus no
est nem a para o nome pelo
qual o chamam. evidente que
o bispo no conhece a Deus, nem
as Escrituras Sagradas que o pr-
prio Deus ordenou que fossem
escritas em Seu nome. Deus de-
clarou que no devemos tomar o
Seu nome em vo e afirmou que
Ele engrandeceu Sua PALAVRA
acima do Seu nome, como uma
forma de autenticar a origem di-
vina de Sua PALAVRA (Salmo
138.2), visto no ter Ele achado
outra coisa superior
ao Seu prprio NO-
ME para comparar
Sua PALAVRA. Ao
que parece, a con-
cepo que esse
bispo tem de Deus
to hertica e vul-
gar que o levou ao
extremo de equipa-
rar o Deus Criador
do Universo com o
deus da religio as-
sassina e demona-
ca de Maom. Ou ele no co-
nhece o Deus da Bblia ou no
conhece o Al do Isl. Talvez ele
no conhea nenhum dos dois! O
papa e a Igreja Catlica deveriam
estar tomados de indignao pa-
ralisante com tal declarao...
No h comparao entre o
Deus compassivo, clemente e
longnimo da Bblia (cf. x
34.6-7) e o Al pago que Mao-
m inventou com base no deus-
lua sobre o qual aprendera em
sua infncia.
Jesus Cristo, que conhecia
Deus melhor do que ningum,
afirmou que os Dez Mandamen-
tos podem ser resumidos em dois:
Amars o Senhor, teu Deus,
de todo o teu corao, de toda
a tua alma e de todo o teu en-
tendimento (Mt 22.37) e
Amars o teu prximo como
a ti mesmo (Mt 22.39). O tex-
to de Joo 3.16 comprova o fato
de que o Deus da Bblia um
Deus de amor. Nesses dois mil
anos, os seguidores de Jesus tm
demonstrado que so as pessoas
mais humanitrias deste mundo,
pois construram mais hospitais,
orfanatos (entre outros minist-
rios de assistncia), do que qual-
quer outra religio na histria. Al
uma divindade pag de dio, as-
sassinato e falsa doutrina com
uma histria de 1.300 anos, mar-
cada por atos de maldade contra o
21
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
Do Nosso Campo Visual
Chamar Deus de
Al? Que blasfmia!
Al uma divindade pag de dio, assassinato e falsa doutrina com uma
histria de 1.300 anos, marcada por atos de maldade contra o semelhante;
os seguidores de Al j mataram e fizeram sofrer mais pessoas do que
qualquer outra religio.
O tratamento que o isl d s mulheres
tem sido um exemplo histrico de depravao
e diametralmente oposto ao que ensina a F Crist.
semelhante; os seguidores de Al
j mataram e fizeram sofrer mais
pessoas do que qualquer outra re-
ligio. O tratamento que do s
mulheres tem sido um exemplo
histrico de depravao e dia-
metralmente oposto ao que ensina
a F Crist. Equiparar essas duas
fontes de ensino religioso chega a
ser o cmulo da blasfmia e tal
ato devia ser reprovado por qual-
quer pessoa que professe o nome
de Cristo.
No devamos ficar surpresos
com tamanha blasfmia, at mes-
mo da parte de um bispo mal in-
formado e despreparado. O pr-
prio Senhor Jesus nos alertou que
um dos sinais dos ltimos dias se-
ria este: Levantar-se-o mui-
tos falsos profetas e enganaro
a muitos (Mt 24.11). Se essa
declarao tola
no for rebatida
por aqueles que
se encontram
em posio de
autoridade sobre
quem a pronun-
ciou, provvel
que tal blasfmia
continue. (Tim
LaHaye, Pre-
Trib Perspectives)
Notas:
1.World Net Daily, edio de 15 de agosto de
2007, Bishop Urges Christians to Call God
Allah, publicado em www.worldnet-
daily.com.
22
Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2008
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O divrcio permitido?
Pergunta: O que se deve fazer no
seguinte caso: um cnjuge era re-
nascido, o outro no. Depois, o no-
crente se converteu e passou a fre-
qentar uma igreja que, alm de en-
sinar coisas boas tambm defende
falsas doutrinas. Ser que o cnjuge
que j era crente deve continuar vi-
vendo com o recm-convertido ou
seria melhor separar-se, de acordo
com 2 Corntios 6.11-18?
Resposta: Basicamente, a Bblia
diz com relao ao divrcio: Por-
que o SENHOR, Deus de Israel, diz que
odeia o repdio e tambm aquele que
cobre de violncia as suas vestes, diz o
SENHOR dos Exrcitos; portanto, cui-
dai de vs mesmos e no sejais infiis
(Malaquias 2.16). Em 1 Corntios
7.10-16 lemos: Ora, aos casados,
ordeno, no eu, mas o Senhor, que a
mulher no se separe do marido (se,
porm, ela vier a separar-se, que no
se case ou que se reconcilie com seu
marido); e que o marido no se aparte
de sua mulher. Aos mais digo eu, no
o Senhor: se algum irmo tem mulher
incrdula, e esta consente em morar
com ele, no a abandone; e a mulher
que tem marido incrdulo, e este con-
sente em viver com ela, no deixe o
marido. Porque o marido incrdulo
santificado no convvio da esposa, e a
esposa incrdula santificada no con-
vvio do marido crente. Doutra sorte,
os vossos filhos seriam impuros; porm,
agora, so santos. Mas, se o descrente
quiser apartar-se, que se aparte; em
tais casos, no fica sujeito servido
nem o irmo, nem a irm; Deus vos
tem chamado paz. Pois, como sabes,
mulher, se salvars teu marido? Ou,
como sabes, marido, se salvars tua
mulher? (1 Corntios 7.10-16).
Se um dos cnjuges sucumbe a
um engano ou segue caminhos pr-
prios, a Palavra de Deus mostra que
isso ainda no motivo para deix-lo!
Pelo contrrio, a Escritura nos exorta:
Levai as cargas uns dos outros e, as-
sim, cumprireis a lei de Cristo (Glatas
6.2). Alm disso, a Bblia diz: Con-
fessai, pois, os vossos pecados uns aos ou-
tros e orai uns pelos outros, para serdes
curados. Muito pode, por sua eficcia, a
splica do justo (Tiago 5.16).
Infelizmente, em nossos dias
muitos no esto mais dispostos a
praticar esses princpios divinos e
logo desistem.
Que o Senhor lhe
d muita perseve-
rana em sua si-
tuao, para con-
tinuar interceden-
do pelo seu
cnjuge. (Samuel
Rindlisbacher)
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