Trabalho Individual da 3 avaliao: Elaborao de Citaes de Texto

O Prncipe
O Prncipe, obra principal de Nicolau Maquiavel, cujo nome original na realidade
era De principatibus (Sobre os principados), estudado em diversas reas do
conecimento, entre elas a !dministra"#o$ O objetivo do autor, basicamente, era %ornecer
um manual para aqueles que desejassem manter ou conquistar um principado$ !pesar de
oje est associado, para a grande massa, a um manual para polticos e governantes$
&odavia, muitos dos seus princpios s#o pertinentes ' administra"#o na atualidade$
(omo dito anteriormente, o objetivo de O Prncipe era orientar um jovem
governante a administrar o seu principado$ !ssim, caberia ao jovem lder e)ecutar
e%ica*mente o processo administrativo atravs de tr+s abilidades, abilidade tcnica,
umana e conceitual$
Mas sendo aquele que se %unda sobre o povo um prncipe que pode comandar e
omem de coragem, que n#o se amedronta nas adversidades, nem %alto de
outras prepara"-es, e mant+m com a sua coragem e seus ordenamentos todos
animados, nunca se encontrar enganado pelo povo e le parecer ter bem %eitos
os seus %undamentos$ (p$ ../)
(aso o governante n#o possusse alguma dessas abilidades, elas poderiam ser
adquiridas,
Porque, caminando os omens sempre pelos caminos percorridos por outros e
procedendo por imita"#o nas suas a"-es, nem podendo em tudo seguir nos
caminos aleios, nem adquirir virt daqueles que tu imitas, deve um omem
prudente seguir sempre pelas estradas percorridas por grandes omens, e imitar
aqueles que %oram e)celentssimos, a %im de que, se a sua virt n#o os alcan"ar,
ao menos receba deles algum aroma$ (p$ 01)
Mas, quanto ao e)erccio da mente, deve o prncipe ler as ist2rias e nelas
considerar as a"-es dos omens e)celentes, ver como se governaram nas
guerras, e)aminar as causas das suas vit2rias e das suas derrotas, para poder
%ugir dessas e imitar aquelas3 e, sobretudo, %a*er como %e* antes aqueles omem
e)celente, que tentou imitar algum que, antes dele, %oi louvado e glori%icado, e
cujos %eitos e a"-es sempre manteve junto a si$ (p$ .4.)
(abe citar que n#o e)iste um administrador %orjado apenas pelo que le %oi
ensinado e sua carga de conecimento, mesmo isso sendo importante, idia esta
de%endida por 5evitt, pro%essor de !dministra"#o de Harvard Business School$ Maquiavel
concorda com este conceito quando de%ende que o prncipe deve saber aproveitar as
oportunidades em cada momento do seu governo, apoiando6se em sua virt, qualidade
%undamental para o e)erccio do poder, e que n#o est embasada somente no
conecimento te2rico$
7 e)aminando as suas a"-es e as suas vidas, v+6se que n#o tiveram nada da
%ortuna sen#o a ocasi#o, a qual deu6les a matria para que uma %orma
semelante possa ser introdu*ida dentro dela3 e sem essa ocasi#o, a virt do seu
8nimo ter6se6ia e)tinguido, e sem essa virt a ocasi#o teria vindo em v#o$ (p$ 9.)
7stas ocasi-es, portanto, %i*eram estes omens %eli*es e a sua e)celente virt %e*
com que aquela ocasi#o se tornasse conecida, donde a sua ptria %oi pela virt
deles digni%icada e tornou6se %elicssima$ (p$ 9.)
Porm, estes t+m grande di%iculdade no condu*ir, e todos os seus perigos est#o
no seu camino, e convm que os superem pela virt$ Mas, superados que %oram,
come"am a ser venerados ($$$)$ (p$ 94)
Maquiavel tambm alerta para as conseq:+ncias do despreparo daqueles que
desejam dominar o principado, e n#o possuem as abilidades necessrias,
($$$) n#o sabem e n#o podem se manter naquele posto, n#o sabem, por n#o sendo
omens de grande engeno e virt, n#o ra*ovel que, ($$$) saibam comandar$
(p$99)
;enri <a=ol de%ine o ato de administrar como sendo prever, organi*ar, comandar,
coordenar e controlar, onde essas %un"-es s#o cclicas e reali*adas continuamente e
simultaneamente$ Maquiavel dei)a claro em todo o livro que essas %un"-es s#o essenciais
para que o governante n#o vena a perder o principado$ No entanto, notamos que ele
e)p-e mais objetivamente as %un"-es de prever e controlar, dei)ando claro que todas as
demais est#o presentes, porm, as re%erencias a estas s#o dadas de %orma mais
subjetivas$
(>) porque, prevendo6se com anteced+ncia, remedia6se %acilmente3 contudo, se
%icam esperando que se apro)imem, os medicamentos n#o v+m a tempo, porque a
doen"a tornou6se incurvel$ (p$?9)
Porm, os romanos, vendo com anteced+ncia os inconvenientes, remediaram6nos
sempre e jamais dei)aram que progredissem para evitar uma guerra$ (p$ ?1)
($$$) n#o se deve nunca dei)ar progredir uma desordem para evitar uma guerra,
porque n#o se evita, mas se adia ' tua desvantagem$ (p$44)
Prever permite visuali*ar o %uturo e tra"ar o programa de a"#o, enquanto que
controlar permite veri%icar se tudo est de acordo com as regras estabelecidas e as
ordens dadas, permitindo locali*ar %raque*as e erros no sentido de reti%ic6los e prevenir a
recorr+ncia, mas tambm a capacidade de vigiar e punir$ @a a +n%ase nestas duas
%un"-es, pois para Maquiavel, deve6se e)tinguir qualquer possibilidade de perda do poder,
caso seja necessrio, com o uso da %or"a$
($$$) para assegurar6se A tem menos escrBpulos em punir os delinq:entes,
identi%icar os suspeitos, precaver6se nos seus pontos mais %racos$ (p$ /9)
Por que, estando ali, se v+em nascer as desordens, rapidamente se les pode dar
remdio3 n#o estando ali, s2 se percebem quando elas j %orem grandes e n#o
ouver mais remdio$ (p$?.)
!queles que ele Co 7stado conquistador o%endeD ($$$) jamais le podem prejudicar
($$$) por temor que aconte"a a eles aquilo que ocorreu com os espoliados$ (p$ ?/)
(omo j citado, as demais %un"-es administrativas n#o s#o dei)adas de lado pelo
autor, mas est#o intrnsecas em todo o te)to, principalmente, ao analisar o governo de
diversos prncipes, apontando6les o que levou cada um ao triun%o ou ao %racasso$
Podemos citar como e)emplo o modo implcito em que o autor trabala a organi*a"#o, o
comando e o controle utili*ado pelos romanos em suas conquistas ou o governo do
imperador turco Maom EE,
Os romanos, nas provncias que pilaram, observaram bem estas normas,
%undaram colFnias, detiveram os menos poderosos, sem dei)ar crescer o poder
deles, en%raqueceram os poderosos e n#o dei)aram que os %orasteiros poderosos
alcan"assem reputa"#o nela$ (p$?9)
&oda a monarquia do &urco governada por um s2 senor3 ele divide o seu reino
em sandjacs, aos quais envia diversos administradores, mudando6os e
trans%erindo6os como le convm$ (p$ 41)
Perceba que no treco acima se encontra re%erencias a caractersticas tpicas de
organi*a"-es militares da !ntig:idade e da poca Medieval, que %uturamente
in%luenciar#o a administra"#o, a organi*a"#o linear, o principio da unidade de comando e
a escala ierrquica$ <oram essas as caractersticas que tornaram, por e)emplo, o
imprio de Maom EE t#o di%cil de ser conquistado$
!s ra*-es destas di%iculdades em poder ocupar o reino do &urco est#o em n#o
poder ser camado pelos prncipes daquele reino, nem esperar, mediante a
rebeli#o daqueles que est#o ao redor do &urco, poder %acilitar a sua empresa, o
que tem origem n#o ra*-es sobreditas$ Por que, sendo todos seus escravos e
obrigados a ele, com mais di%iculdades podem ser corrompidos e, quando se
corrompem, pode6se esperar pouca ajuda deles, pois, pelas ra*-es assinaladas,
eles n#o podem tra*er consigo o povo$ (p$ 41)
7lton Ma=o, %undador do movimento umanstico, de%endia que cabia aos
gestores conecer e perceber a l2gica e as necessidades dos trabaladores para obter o
m)imo de +)ito em sua administra"#o$ Ora, Maquiavel j de%endia essa l2gica quando
cita,
($$$) assim como aqueles que desenam os territ2rios se p-em no plano bai)o para
analisar a nature*a dos montes e dos lugares altos, e para considerar aquelas
coisas de bai)o, p-em sobre o alto dos montes3 igualmente, para conecer bem a
nature*a dos povos, necessrio ser prncipe e, para conecer bem a nature*a
dos prncipes, convm ser omem do povo$ (p$ /.)
Na realidade, o treco acima passa a ser toda a base do discurso de Maquiavel
em O Prncipe. (onecer as caractersticas de cada principado, e como estes %oram
conquistados, assim como conecer a cultura desses povos, de seus coligados e inimigos
essencial para que se possa saber qual a melor %orma de atuar e que tipo de lideran"a
melor convm para cada povo e em que momento$
Os principados ou s#o ereditrios, ($$$) ou s#o novos$ Os novos ou s#o
inteiramente novos, ($$$) ou s#o como membros acrescentados ao 7stado
ereditrio do prncipe que os conquista ($$$)$ 7stes domnios assim conquistados
ou est#o abituados a viver sob um prncipe ou est#o abituados a serem livres3 e
s#o conquistados ou com armas de outros ou com as pr2prias, ou pela %ortuna ou
pela virt$ (p$ //)
Guando aqueles 7stados que se conquistam, como %oi dito, est#o abituados a
viver segundo as suas pr2prias leis e em liberdade, para querer mant+6los s#o tr+s
os modos, o primeiro, arruin6los3 o outro, ir abit6los pessoalmente3 o terceiro,
dei)6los viver segundo as suas pr2prias leis, cobrando um tributo e criando dentre
deles um 7stado de poucos, que os conserve teus amigos$ ($$$) 7 desejando
preserv6la, mais %acilmente se mantm uma cidade acostumada a viver
livremente por meio de seus cidad#os do que de qualquer outro modo$ (p$04)
Haseando6se no treco acima o autor passa a discursar sobre como deve ser
governado e mantido cada principado$ Novamente aqui, conecer pro%undamente a
nature*a e como o principado %oi conquistado essencial$
@igo, portanto, que nos 7stados ereditrios e acostumados ' dinastia de seu
prncipe s#o muito menores as di%iculdades para conserv6los do que nos novos
($$$)$ Porque o prncipe natural tem menores ra*-es e menor necessidade de
o%ender, donde se segue que seja mais amado3 e se e)traordinrios vcios n#o o
%i*erem odiado, ra*ovel que naturalmente seja bem quisto pelos seus$ (p$ //)
Note, que no treco acima Maquiavel %a* re%er+ncia a outro aspecto do omem
tambm de%endida pela teoria umanstica, a +n%ase nos aspectos emocionais dos
liderados, pois caso o prncipe n#o vena a ser bem quisto pelo povo, a insatis%a"#o deste
pode levar a rebeli#o e a perda da lideran"a$
Por estes motivos 5us IEE, rei da <ran"a, rapidamente ocupou Mil#o e
rapidamente a perdeu3 ($$$) aquele povo que le tina aberto as portas,
encontrando6se enganado na sua opini#o e desiludido daquele %uturo que se tina
pressuposto, n#o podia suportar os aborrecimentos de um novo prncipe$ (p$ /9)
Mas mantendo no 7stado conquistado, em ve* de colFnias, gente armada, gasta6
se muito mais, tendo de consumir com a guarda toda a renda daquele 7stado
conquistador, de modo que a conquista se torna perda, e o%ende muito mais,
porque causa dano a todo aquele 7stado, ($$$) cada um torna6se inimigo do
conquistador3 e s#o inimigos que le podem prejudicar, permanecendo vencidos
em suas pr2prias casa$ (p$ ?/)
No entanto, vale ressaltar, que o individuo n#o reage isolado, mas como membro
de um grupo$
($$$) eles s#o como omens que voluntariamente mudam de senor, acreditando
melorar3 e essa cren"a os %a* pegar em armas contra este$ (p$ /4)
7 assim a ordem das coisas, assim que um %orasteiro poderoso entra em uma
provncia, todos aqueles que nela s#o menos poderosos aderem a ele, movidos
pela inveja que possuem contra quem tem o poder sobre eles3 tanto que, no que
di* respeito a estes menos poderosos, ele n#o se %adigar em nada para se
proteger, porque imediatamente todos se unem voluntariamente per%a*endo um
todo com o 7stado que ele a conquistou$ (p$ ?4)
&odavia, o sentimento de insatis%a"#o surge quando necessidades umanas
bsicas n#o s#o atendidas$
Por estes motivos 5us IEE, rei da <ran"a, rapidamente ocupou Mil#o e
rapidamente a perdeu3 para perd+6la a primeira ve*, bastaram as %or"as pr2prias
de 5udovico, para que aquele povo ($$$) encontrando6se enganado na sua opini#o
e desiludido ($$$), n#o podia suportar os aborrecimentos de um novo prncipe$
(p$/9)
($$$) porque sempre se encontra algum descontente e aqueles desejosos de
mudan"as$ 7sses pelas ra*-es ditas, podem abrir6te o camino naquele 7stado e
%acilitar6te a vitoria$ (p$ 0.)
($$$) porque os omens o%endem ou por medo ou por 2dio$ (p$ 1/)
Os umanistas de%endem que o comportamento determinado por necessidades
ou motivos, que s#o %or"as conscientes ou inconscientes que levam o indivduo a um
determinado comportamento$ Por e)emplo, podem surgir grupos in%ormais em oposi"#o '
organi*a"#o, e com eles, novos lideres com o objetivo de usurpar o poder$
Guem est em uma provncia di%erente deve ($$$) precaver6se de que por um
acidente n#o entre a algum %orasteiro t#o poderoso quanto ele$ 7 sempre
acontecer que ser introdu*ido na provncia por aqueles que a est#o
descontentes, ou por desmedida ambi"#o ou por medo$ (p$ ?4)
($$$) permanecer#o aqueles senores que se %ar#o lderes de novas sedi"-es, e
n#o podendo contentar6les nem elimin6los, perders aquele 7stado t#o logo
aja ocasi#o$ ( p$ 0.)
($$$) o povo, tambm, vendo que n#o pode resistir aos grandes, aumenta a
reputa"#o e o prestigio de um dos seus e o %a* prncipe, para serem de%endidos
com a sua autoridade$ (p$ .J9)
Na realidade, Maquiavel dei)a claro que a n#o aceita"#o da autoridade do
prncipe pelo povo o principal %ator que gera a rebeli#o$ 7ssa vis#o muito bem
de%endida por Harnard em sua teoria da aceita"#o da autoridade, onde a autoridade n#o
repousa no poder de quem a possui, ao contrrio, a autoridade repousa na aceita"#o ou
consentimento dos subordinados, ou seja, ela %lui de bai)o para cima$
($$$) e enquanto durou a mem2ria deles, os romanos, por serem muitos sempre
estiveram incertos daqueles domnios$ Mas e)tinta a mem2ria desses senores,
com a %or"a e dura"#o do imprio os romanos %icaram seguros em seu domnio
($$$) e aquelas, por ter6se e)tinta a dinastia dos seus antigos senores, n#o
reconeciam sen#o os romanos como senores$ (p$ 0/)
($$$) vendo os grandes que n#o podem resistir ao povo, come"am a aumentar a
reputa"#o e o prestigio de um dos seus e %a*em6no prncipe para poder sob sua
prote"#o, desa%ogar o seu apetite$ (p$ .J9)
(oncluo, somente, que a um prncipe necessrio ter o povo como amigo, pois de
outro modo n#o tem, nas adversidades, remdio$ (p$ ...)
(onseq:entemente, caso o povo n#o considere a autoridade do prncipe, esse
n#o le ser subserviente$
($$$) porque os cidad#os e os sBditos, que estavam abituados aos comandos dos
magistrados, nesta conjuntura, n#o s#o obedientes 's suas ordens$ (p$ ../)
Kma grande contribui"#o de Maquiavel ' !dministra"#o %oi o princpio da coes#o
para manter o controle sobre seus domnios$ Outro elemento importante seria o princpio
da dire"#o, onde o povo sabe e)atamente o que pode esperar do seu lder, e este pode
esperar do povo$ !ssim, todos devem conecer as penalidades de cada crime e ser
punidos por este$
7, porm, convm ser ordenado de modo que, quando n#o cr+em mais, se possa
%a*er com que creiam pela %or"a$ (p$94)
Os principais %undamentos comuns a todos os 7stados, tanto os novos como os
velos e os mistos, s#o as boas leis e as boas armas, e onde boas armas
convm que aja boas leis$ (p$ .L9)
($$$) quando os prncipes pensaram mais nas delicade*as do que nas armas,
perderam o seu 7stado$ (p$ .?9)
@eveis, portanto, saber que s#o dois g+neros de combate, um com as leis, outro
com a %or"a$ O primeiro pr2prio dos omens e o segundo dos animais$ Mas
porque o primeiro muitas ve*es n#o basta, convm recorrer ao segundo, portanto,
a um prncipe necessrio saber bem usar o animal e o omem$ (p$ .9.)
O livro de Maquiavel e)celente quando o %oco do estudo lideran"a,
considerando o modo como ela %oi conquistada e as a"-es que devem ser tomadas diante
do comportamento umano cada liderado$ M interessante citar que em determinado
momento Maquiavel questiona se melor para o governante ser amado ou temido pelos
seus liderados$ Sua resposta a esse questionamento assemela o povo aos operrios da
&eoria (lssica de &a=lor, que segundo este, n#o eram con%iveis$
Nasce disto uma discuss#o, se melor ser amado que temido, ou o contrrio$
Nesponde6se que se gostaria de ser um e outro3 mas porque di%cil concili6los,
muito mais seguro ser temido que amado, quando se deve ser desprovido de um
dos dois$ Porque dos omens se pode di*er isto, que geralmente s#o ingratos,
volBveis, simuladores e dissimuladores, esquivos aos perigos, cobi"osos de
gano3 e enquanto os bene%cios s#o todos teus, o%erecem o sangue, os bens, a
vida, os %ilos, como acima se disse, quando a necessidade est longe, mas,
quando ela se avi*ina de ti, revoltam6se, e aquele prncipe que est todo %undado
em palavras, encontra6se desprovido de outra predisposi"#o, arruna6se (p$ .04)
@iversas teorias administrativas de%endem os incentivos e recompensas 'queles
que colaboram com o desenvolvimento da organi*a"#o$ (omo de%endiam, por e)emplo,
os beavioristas, na &eoria do 7quilbrio Organi*acional, quando consideravam os
motivos pelos quais as pessoas cooperam$ Segundo Maquiavel, o lder deve o%erecer
incentivos e recompensas aos que contribuem para o desenvolvimento do 7stado$
($$$) ganou para si todos os gentis6omens que o apoiavam, tornando6os seus
gentis6omens dando6les grandes pagamentos e onrando6os, segundo a sua
qualidade, com cargos militares e de governo$ (p$ O/)
@eve, ainda, um prncipe mostrar6se amante da virt, dando ospitalidade aos
omens virtuosos e onrando aqueles que s#o e)celentes em uma arte$ (p$ LL.)
No entanto, impossvel discursar sobre O Prncipe, sem levantar
questionamentos sobre a tica do governante de Maquiavel$ Na realidade, o prncipe de
Maquiavel n#o nem bom, nem mal, uma ve* que todas as atitudes do prncipe devem ser
tomadas em busca de manter o seu domnio sobre o 7stado$
<a"a tudo, portanto, um prncipe para vencer e conservar o 7stado, os meios
ser#o sempre julgados onrosos e por todos ser#o louvados, porque vulgo se
dei)a levar por aquilo que parece e pelo resultado das coisas3 e no mundo n#o
sen#o o vulgo, e os poucos n#o t+m lugar quando os muitos t+m onde se
apoiarem$ (p$ .94)
!ssim, necessrio a um prncipe que deseja conservar6se no poder, aprender a
n#o ser bom, e s+6lo e n#o s+6lo con%orme a necessidade (p$ .44)
Novamente, para Maquiavel o prncipe n#o devia ser algum desprovido das
qualidades umanas$ Na realidade, ele cega a a%irmar que n#o avia gl2ria, virt ou
%ortuna nos omens que alcan"avam o poder e neste permaneciam apenas por meios
escusos, caso ouvesse outra maneira de ali permanecer$
N#o se pode tambm camar virt matar os seus cidad#os, trair os amigos, agir
de m6%, sem piedade, sem religi#o, meios estes que permitem conquistar poder,
mas n#o gl2ria (p$ 19)
&odavia, meios escusos s#o admissveis ao prncipe para que este mantena a
ordem e a conquista do seu governo$
Km prncipe deve, portanto, n#o se importar com a m %ama de cruel para manter
os seus sBditos unidos e con%iantes, porque com pouqussimas puni"-es
e)emplares ser mais piedoso do que aqueles que, por e)cessiva piedade,
dei)am que avancem as desordens (p$ .0/)
($$$) vencer ou pela %or"a ou pela %raude3 ser amado e temido pelo povo, seguido e
reverenciado pelos soldados3 eliminar aqueles que te podem ou devem prejudicar3
inovar com novos modos os antigos ordenamentos3 ser severo e grato,
magn8nimo e liberal, acabar com a milcia in%iel, criar uma nova3 manter a ami*ade
dos reis e dos prncipes de modo que te bene%iciem com a sua gra"a ou o%ender
com cautela$ (p$ 1/)
Sem embargo, pre%ervel ao lder ser amado, e nunca suscitar o 2dio de seus
liderados$ !ssim, interessante ao lder transmitir, mesmo que n#o as possua, qualidades
onrosas que despertem a con%ian"a e a admira"#o dos governados$
Gue seja louvvel a um prncipe conservar a palavra dada e viver com integridade
e n#o com astBcia, todos entendem3 n#o obstante se v+, por e)peri+ncia em
nossos tempos, que aqueles prncipes que %i*eram grandes coisas, tiveram a
palavra dada em pouca conta e que souberam com a astBcia enganar o ju*o dos
omens, e, ao %inal, superaram os que %undaram suas a"-es na lealdade$ (p$ .9.)
($$$) t+6las s#o Bteis3 ($$$) parecer piedoso, %iel, umano, ntegro, religioso, e s+6lo,
mas estar com o 8nimo predisposto, para que, necessitando n#o s+6lo, tu possas e
saibas ser o contrrio$ 7 deve6se entender isto, que um prncipe, e muito mais um
prncipe novo, n#o pode observar todas aquelas coisas pelas quais os omens
s#o considerados bons, sendo %req:entemente necessrio, para conservar o
7stado, agir contra a palavra dada, contra a caridade, contra a umanidade, contra
a religi#o$ 7, porm, necessrio que ele tena um 8nimo disposto a mudar
segundo o qual le ordenem os ventos da %ortuna e as varia"-es das coisas
e)igirem3 e, como acima se disse, podendo, n#o separar6se do bem, mas, se
necessrio, saber praticar o mal$ (p$ .9/)
!ssim, mesmo que seja necessrio tomar medidas duras e indignas, sempre que
possvel, outro deve levar sobre si os danos e a culpa das medidas considerada drsticas
e n#o onrosas$
($$$) os prncipes devem atribuir aos outros as tare%as desagradveis, e a si
mesmos aquelas que le geram gra"as$ 7 de novo concluo que um prncipe deve
estimar os grandes, mas n#o se %a*er odiar pelo povo$ (p$.O4)
Maquiavel dei)a claro essa vis#o ao citar o caso da Nomana, que ap2s ser
conquistada, o duque conquistar encontrando6a em desordem acou por bem administr6
la com bra"o rgio, mas querendo manter a sua imagem designou a outro essa tare%a,
&endo o duque tomado a Nomana, e encontrando6a comandada por senores
impotentes ($$$), tanto que aquela provncia estava ceia de latrocnios, de brigas e
de todas as outras causa de insol+ncia, julgou ser necessrio, por querer torn6la
pac%ica e obediente ao bra"o rgio, dar6le bom governo, porm, designou
messer Namirro Orco, omem cruel e diligente, ao qual deu plenssimos poderes$
7ste em pouco tempo a tornou paci%ica e unida, com m)ima reputa"#o$ (p$ O4)
Kma ve* alcan"ado o objetivo, e sabendo6se que poderia ser odiado pelo povo,
para precaver6se e conserva6le a imagem, lan"ou sobre outro a culpa pelos danos
so%ridos por aqueles$ !lm disso, agiu de modo que alcan"asse a estima deles eliminado
aquele que seria o culpado por suas in%elicidades$
@epois julgou o duque n#o ser necessria t#o e)cessiva autoridade, ($$$)$ 7 porque
sabia que a severidade do passado avia gerado neles algum 2dio, queria, para
purgar os 8nimos daqueles povos gan6los totalmente, mostrar que, se alguma
crueldade avia sido cometida, n#o tina nascido dele, mas da nature*a cruel do
ministro$ 7 aproveitou a ocasi#o para coloc6lo numa man# na pra"a, em
(esena, dividido em duas partes, com um pau e uma %aca ensang:entada do lado,
a %erocidade daqueles espetculo %e* aquele povo %icar ao mesmo tempo satis%eito
e atFnito$ (p$ O9)
7stas atitudes s#o permitidas pelo prncipe para que se alcance a m)ima de
e%iccia em seu governo$ ! tica aqui est relacionada n#o princpios que regem o
bem e o mal, mas a e%ici+ncia e a e%iccia$ Onde a e%ici+ncia desejada, mas a e%iccia
primordial para se manter o 7stado$
M verdadeiramente coisa muito natural e ordinria desejar conquistar, e sempre
quando os omens o %a*em e podem ser#o louvados ou n#o censurados3 porm,
quando eles n#o podem, e desejam %a*+6lo de todo modo, aqui est o erro e a
censura$ (p$ 4/)
Peri%icamos claramente que Maquiavel o%ereceu ' !dministra"#o grandes
contribui"-es sobre como in%luenciar pessoas, administrar principados, abordou condutas
ticas do administrador para que este alcance os objetivos tra"ados, as qualidades e
caractersticas que cada lder deve possuir, a import8ncia de se conecer os principados
e a nature*a dos omens, entre outras contribui"-es que s#o imprescindveis ao
administrador atual para que este n#o vena ser eliminado do mercado, mas obtena
+)ito em sua lideran"a$
iblio!r"#ia
M!GKE!P75, Nicolau$ O Prncipe$ .Q 7di"#o S#o Paulo, ;edra, LJJ9$ L9J p$
(;E!P7N!&O, Edalberto$ Introduo % Teoria &eral da 'd(inistrao$ /Q 7di"#o S#o
Paulo, McgraR6ill do Hrasil, .1O/$ 0.9 p$