A SEGUNDA VINDA DE CRISTO

Mack B. Stokes

Ns, Metodistas, sabemos que o Novo Testamento fala, em muitos lugares, sobre a
segunda vinda de Cristo. E acreditamos que estas referncias tm um significado
verdadeiro. Apesar de nossos Artigos de Religio se dedicar exclusivamente a este
assunto, ele claramente mencionado no Artigo Terceiro. E o afirmamos todos os
domingos quando recitamos o Credo Apostlico.
Mas de modo geral os Metodistas tm se interessado tanto pelas coisas de Cristo
relacionadas com o aqui e agora que, na prtica, no tm se aprofundado muito no
significado total da segunda vinda. Isto se deve, em parte, maneira prtica de Joo
Wesley considerar a questo. Ele cria na doutrina. Mas sempre contrabalanava sua
interpretao com um bom senso prtico. Assim, por sua prpria natureza, o Metodismo
evita extremos sobre esta questo.
Com relao ao tempo e estao, lembramos constantemente de duas afirmativas
feitas por Jesus. Ele disse: Mas a respeito daquele dia ou da hora ningum sabe; nem os
anjos no cu, nem o Filho, seno o Pai (Mc 13:32). Isto significa que ningum sabe o
sculo, nem o milnio. Em outra ocasio, o Senhor ressurreto instruiu os seus discpulos
sobre estas coisas quando disse: No vos compete conhecer tempos ou pocas que o
Pai reservou para sua exclusiva autoridade (At 1:7). Estas palavras do nosso amado
Senhor so, para ns, finais.
Existe, no entanto, um sentido nessa segunda vinda que ns, Metodistas, no
queremos perder. a profunda verdade que Deus acabar com a presente ordem de uma
maneira que est de acordo com o seu poderoso ato de criao. No podemos ser para
com o Criador e supor que Ele inauguraria um universo maravilhoso, nos criaria para o
cumprimento de um grande propsito, revelaria a si mesmo em Cristo, entraria em nossa
alma pelo poder do Esprito Santo apenas para deixar que tudo malograsse no final. A
compreenso crist das ltimas coisas deve ser comensurada com a compreenso do
vasto processo da criao e redeno.
Assim, a segunda vinda significa que, apesar de ningum saber o tempo ou a estao,
Deus ir, no seu prprio tempo e maneira, inaugurar este novo tempo sob Deus em glria,
poder e amor. E para uma resposta pessoal a isso temos em nossos coraes a certeza
da salvao. Por isso sabemos que a vida est nas mos de Deus. Quando vier a morte,
que poder ser em qualquer ocasio, sabemos que estamos preparados para tomar a
mo do nosso Salvador e andar pelos caminhos celestiais. Porque sabemos que o
Senhor nos encontrar no fim da linha (veja Jo 14:3). Por isso vivemos na esperana,
tanto na vida aps a morte quanto no novo tempo que Deus inaugurar.
O grande ponto do cristianismo no est em esperar ansiosamente por um
acontecimento que est escondido em Deus. Est em permitir que o Cristo vivo opere
suas maravilhas em ns, agora. Portanto, enquanto estivermos aqui no mundo, devemos
cuidar dos negcios do Senhor.