UNIVERSIDADE DO VALE DO ITAJA UNIVALI

CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS E JURDICAS CEJURPS

CURSO DE DIREITO - CAMPUS BALNARIO CAMBORI
DISCIPLINA DE DIREITO PENAL - PARTE GERAL - 3 PERODO
PROFESSOR: MDO. FLVIO SCHLICKMANN

1. NOME COMPLETO DO AUTOR DO FICHAMENTO:
THIAGO DOS ANJOS BECKER

2. OBRA EM FICHAMENTO:
ROSENFIELD, K.H. Antgona: de Sfocles a Hlderlin. Por uma filosofia
trgica da literatura. Porto Alegre, L&PM Pocket, 2000.

3. ESPECIFICAO DO REFERENTE UTILIZADO:
Transcrever, a critrio do fichador, as formulaes mais importantes que
traduzam a essncia da obra em fichamento.

4. DESTAQUES CONFORME O REFERENTE UTILIZADO:
4.1 ISMENE: Agora, restamos s ns duas; v que morte miservel
teremos, se fora da lei e deciso soberana do tirano nos
opusermos. [pg. 10].
4.2 ISMENE: De minha parte, rogo aos que esto debaixo da terra que
tenham piedade de mim, sou forada a isso, obedecerei a quem est no
poder, fazer mais que isso no tem nenhum sentido. [pg. 11].
4.3 ANTIGONA: No temas por mim. Cuida de tua prpria sorte. [pg. 12].
4.4 CORIFEU: teu dever, Mencio, decidir sobre o que fazer com o
inimigo ou com o benfeitor desta cidade. Compete a ti administrar a lei a
todos, tanto aos vivos quanto aos mortos. [pg. 19].
4.5 CREONTE: A recompensa precisamente essa. A esperana de lucro
j causou a runa de muitos. [pg. 20].
4.6 GUARDA: Senhor, os mortais no deveriam jurar, pois a reflexo
desmente a inteno. [pg. 30].

4.7 ANTGONA: Admito, no nego nada. [pg. 33].
4.8 ANTGONA: Os atos, estes a Morte e os l debaixo os conhecem
quanto solidariedade no a quero s com palavras. [pg. 40].
4.9 ISMENE: Mas no erro somos iguais. [pg. 42].
4.10 CREONTE: Mulher desqualificada no quero para meu filho. [pg.
43].
4.11 HEMON: Pai, sou teu. Teus teis conselhos me traam o
caminho. Devo segui-los. Nenhum casamento me estar acima do teu
sbio governo. [pg. 47].
4.12 CORIFEU: Muito bem, se a idade no me enfraquece o
raciocnio, posso afirmar que sensato o que dizes. [pg. 49].
4.13 HEMON: Ela morrer e ao morrer matar outro. [pg. 55].
4.14 ANTGONA: Sem pranto, sem amigos, sem npcias, sou,
desventurada, arrastada por este franqueado caminho. O brilho desta
flama sagrada j no me dado, infeliz, contemplar. Minha morte no
chorada amigo nenhum lamentar. [pg. 62].
4.15 ANTGONA: terra tebana, ptria da minha gente, e vs, deuses
da minha prognie, parto, a hora chegou. Vede, senhores tebanos, a
ltima filha, aqui, de vossa casa real. Vede os males que aqui padeo
dos homens por ser piamente piedosa. [pg. 66].
4.16 MENSAGEIRO: Morte. E o culpado da morte vive. [pg. 80].
4.17 EURDICE: Senhores conselheiros, captei palavras ao sair para
fazer preces a Palas Atena. [pg. 81].
4.18 CORIFEU: Que pensar? A rainha retirou-se sem dizer palavra,
nem boa nem m. [pg. 84].
4.19 SEGUNDO MENSAGEIRO: Junto ao altas, ferindo-se com
lmina aguda, esta entrega em seus olhos s trevas, que vertiam
lgrimas ainda por outro filho, Megareu, gloriosamente morto, depois,
por este; finalmente, lanou maldies contra ti, filicida. [pg. 88].
4.20 CORIFEU: A prudncia , em muito, a primeira das venturas.
Contra os deuses no convm agir. Palavras altivas trazem aos altivos
castigo atroz. Velhice ensina prudncia. [pg. 91].

5. REGISTROS PESSOAIS DO FICHADOR SOBRE OS DESTAQUES
SELECIONADOS E SUA UTILIDADE PARA A APRENDIZAGEM
HAVIDA COM O FICHAMENTO:
Entendo que o presente fichamento foi de grande valia para a
elucidao e compreenso do fichador, pois leva o leitor a uma reflexo
profunda acerca de diversos temas que fazem parte da vida de todos os
seres humanos, tais como: poltica, religio, direito, perfis psicolgicos e,
principalmente, a moral, destacando nas entrelinhas que as aes morais
so irreversveis.
Assim, fundamental o saber que a primeira importncia da pea ao
direito a inicializao, e consequente universalizao, da ideia de
antinomia jurdica. Com isso, a obra ganha importncia histrica, pois
notrio o embrio dos critrios solucionadores (hierrquico e cronolgico)
das antinomias.
Sendo assim, Sfocles fez a histria do mundo ocidental no sendo
mais um poeta trgico sentimentalista, e sim um grande ativista poltico
potico, como bem ressaltou Nietzche, afinal, revolucionou o pensar dos
antigos, levantando a individualizao do ser humano norma superior,
construindo a subjetividade de direito, atravs do nico meio possvel
existente: a religio.

Baln. Cambori, 15 de maio de 2014.