Natal?

o sentido oculto de Chanuk nesta

data!
Neste momento o mundo Ocidental est para comemorar o nascimento daquele
que se auto proclamou a Luz do Mundo, a despeito de toda a questo de data, o
que mais patente nesta comemorao o desprovimento do que deveria ser a
essncia da Festividade, e na realidade o que vemos a ritualstica consumista,
onde o mais importante no nem mesmo a confraternizao entre os familiares
mas sim o que cada um teve para dar ao outro de presente ou a oferecer na ceia,
e est um captulo a parte pois nela que se mostra o devaneio humano das
concupiscncia seja a dos olhos ou a da carne, o que significa, que os homens
nesta data, se entregam as seus desejos carnais, comendo os manjares da vida e
se embriagando no no esprito mas sim no lcool.

Mas aqueles que se preocupam em entender a revelao de D-us, nos dada por
meio das Escrituras, mesmo no conseguindo se desvencilhar das tradies do
povos, com todos os seus signos e insgnias, por questes familiares, estejam em
seu ntimo, agradecendo a D-us, por meio do seu memorial individual ao fato que
verdadeiramente ocorreu nesta data a mais de 2000 anos atrs, a entrada da LUZ
no mundo, a concepo de Yeshua, a data que o anjo Gabriel revela que Maria
seria o receptculo daquele que nasceria para salvar ao seus.


Que possamos ter a imagem acima inteligvel em nossas mentes, que olhando
para aquele que veio trazer Luz aos nossos caminhos, para que no mais
tropessemos, entendamos que por meio desta LUZ que chegamos ao ntimos
conhecimento do PAI, que possamos aprender que ele sendo o resplendor da
gloria de D-us, no usurpou ser igual a D-us mas se esvaziou, de maneira que se
apresentou ao mundo da mesma maneira que representado na Chanuki acima,
como a LUZ central e mais alta, mas que na realidade a Shamash, isto , a
serva, aquela que serve para que as outras luzes possam ser acesas.

Que possamos entender que assim como em 164 A.E.C. aconteceu o milagre da
vitria do menor sobre o maior, e a Luz resplandeceu por vrios dias, tambm
aconteceu o milagre da encarnao do VERBO, da introduo no plano fsico
daquele que nasceria para morrer e mesmo assim triunfar, e atravs de seu triunfo
nos dar vida e vida com abundncia, completamente iluminada pela LUZ , est
LUZ que LUZ dada ao mundo pelo PAI.
Postado por Metushelach Ben Levy "" s 2:40 PM 2 comentrios: Links para esta
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sexta-feira, 7 de dezembro de 2012
Chanuk ou Natal? O que devem comemorar
os com f em Yeshua (Jesus)?
Este comentrio tem como alvo primeiramente os Judeus que creem em Yeshua
como o Mashiach, e em determinado grau tambm aos gentios que se achegam
ao Povo Judeu e mantem a f em Yeshua.

Chanuk celebra a festa das luzes, e profeticamente celebra o dia em que a Luz
Divina entrou no mundo, no pelo nascimento mas sim na concepo, isto , no
dia que o anjo Gabriel visitou e anunciou Maria o que haveria de acontecer (Luc.
1.26-35), sendo que foi na concepo de Maria que aquele que chamado de Luz
do Mundo (Jo. 8.12) entrou no plano material verdadeiramente.


Para comearmos a esta explanao, partimos do seguinte principio: de que todas
as festas bblicas listadas em Levtico 23, e as festas perpetradas ao longos dos
sculos pela tradio judaica at ao primeiro sculo, fazem intima e notvel
relao com os fatos decisrios da vida do Mashiach Yeshua; Neste caso
especficos as festas de Chanuk e Sucot sero abordadas.

Outro ponto que frisaremos a diferenciao de usarmos o termo Natal e a
expresso Nascimento do Mashiach, sendo que o primeiro j est carregado de
significncia pejorativa, trazendo sempre o pacote de mitos, ornamentos,
elementos pagos alm dos efeitos psicossociais de aumento do consumismo,
caridade destituda da verdadeira fonte a qual seja de origem divina, emanada pela
graa, sendo por isso e por muito mais, quando nos referirmos ao grande
acontecimento da encarnao do Verbo utilizaremos a expresso Nascimento do
Mashiach.

Ns, judeus que fomos alcanados pela f no Mashiach Yeshua, temos como
resposta indagao feita no titulo do artigo: Chanuk, no somente por j
celebrarmos desde cedo tal festival mas sim por termos entendido o objeto que
projetou a sombra desta festa. Ao comentar um artigo que falava das leis
cerimoniais eu fiz a seguinte assertiva : A questo que gostaria de compartilhar
sobre a lei cerimonial, pois para ns tudo que relativo a culto cerimonial no foi
de maneira alguma abolido, mas digamos assim que foi aperfeioado mediante as
promessas de D-us que vaticinou que tal aperfeioamento ocorreria, digo com isso
que as "sombras" do sacerdcio Levtico, o sistema templrio e os festivais sempre
tiveram o "Objeto", isto , para que a sombra exista necessrio que haja um
objeto que a projete num plano, sendo assim o que se cumpre em Yeshua a
revelao parcial deste "objeto", sem que haja com isso a desqualificao da
sombra, que querendo ou no, para os nossos irmos judeus que no chegaram
a f em Yeshua o que vale at os dias de hoje; Neste plano que o "Objeto" e a
"sombra" ainda figuram parcialmente juntos, h a possibilidade de se vincular a
cada sombra o seu real objeto, e a viso que teremos do real objeto depender
dos culos que usamos para vermos a realidade, e estes culos nada mais so
que a tradio que adquirimos na concepo de nosso culto, quero dizer que a
tradio cristo tem os seus culos que vem o objeto desvinculado de sua
sombra, no digo que isso errado mas sim que uma das formas de se ver o
plano, ns judeus com f em Yeshua temos os culos que por atravs destes
vemos a ntima ligao entre sombra e objeto, e isso nos dado por nossa
tradio e pela revelao das Escrituras (I Cor. 3.16) , j os nossos irmos judeus
que no tem a f em Yeshua tem a mesma tradio que ns, mas seus culos
esto riscados, turvos e como com que um vu postos sobre os olhos (I Cor. 3.14-
15), veem apenas as sombras.
E por vermos o objeto, Yeshua, que projeta esta sombra ,Chanuk, que
celebramos esta festa neste perodo, mas desde j alertamos que no a
celebramos da forma que parte de nosso Povo a tem celebrado nos ltimos
tempos, pois assim como na prtica consumista Ocidental que impera no Natal, as
comunidades Judaicas pelo mundo tem transformado a festa em desculpa para o
consumismo e pseudo liberdade se igualando praticamente ao cerimonial vazio do
Natal Ocidental, destitudo de toda a carga memorial e escatolgica que o festival
se prope em sua essncia, essncia esta que tambm se perdeu na maioria do
lugares que o Nascimento do Mashiach celebrado.

Alguns crticos podem dizer: como irei festejar algo que no est relatado no
Cnon do Antigo Testamento, eu responderia que melhor comemorar algo que
no est relatado, do que algo que est praticamente abominado pelo Senhor nas
Escrituras como o natal, pois ento vejamos algo, a rvore de Natal, o visco, as
coroas de azevinho, as velas, e a tradio das crianas enganando o Papai Noel,
so todas de origem pag, no h uma nica palavra nas Sagradas Escrituras em
favor de nenhuma delas. Mas ouamos o que a Palavra de Deus diz: Assim diz o
SENHOR: No aprendais o caminho dos gentios... Porque os costumes dos povos
so vaidade; pois cortam do bosque um madeiro, obra das mos do artfice, com
machado; com prata e ouro o enfeitam, com pregos e martelos o fixam, para que
no oscile (Jeremias 10.2-4).

Esclarecemos que a festa de Chanuk no configura no Cnon do Antigo
Testamento, pelo fato de ter ocorrido em 164 A.E.C., sculos depois do
fechamento do Cnon em seus 39 livros, mas ao menos temos algo que atesta a
historicidade do festival, a passagem do Novo Testamento conforme o que
segue: (Joo 10.22,23)E em Jerusalm havia a festa da dedicao, e era inverno.
E Yeshua andava passeando no templo, no alpendre de Salomo. Com base
nesta passagem no podemos atestar com segurana que Yeshua estava a
participar do festival, mas podemos ter a pretensa certeza que ao menos ele no
se colocou numa posio contraria, pois sendo este um festival nacional
inaugurado por Yahud haMacabi na data do acontecido e incorporado ao
calendrio festivo se tornando um memorial, algum profeta enviado pelo Senhor
deslegitimaria tal prtica, a condenando como j o vez como por exemplo no caso
de Jeroboo em (I Reis 12.32,33 - 13.34) que institui uma festa no oitavo ms
quando o Senhor ordenara no stimo e vrios outros casos. Sendo que os que
teriam a autoridade do alto para deslegitimar o festival no o fizeram, neste caso
os profetas com autoridade seriam Yohanan benZakariah (Joo O Batista) e o
prprio Yeshua, ficamos com o princpio inicial que adotamos.

Correlaes entre Chanuk e a concepo de Yeshua.

1. Em Chanuk o Templo foi re-dedicado ao Senhor, Em Yeshua que acaba de ser
concebido o Senhor re-dedica a si o seu novo Templo que conforme vemos o
corpo de Yeshua que acaba de tomar suas formas iniciais, (Joo 2.19-20 Yeshua
lhes respondeu: Destru este Templo, e em trs dias o reconstruirei. Replicaram os
judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este Templo, e tu, em trs dias, o
levantars? Ele, porm, se referia ao Templo do seu corpo.), e outras referencias
que ns em Yeshua somos tambm santurios como em (1 Corntios 3.16,17 No
sabeis que sois santurio de D-us e que a Ruach HaKosech em vs? Se algum
destruir o santurio de D-us, D-us o destruir; porque o santurio de D-us, que sois
vs, sagrado.), (1 Corntios 6.19 Acaso, no sabeis que o vosso corpo
santurio do Esprito Santo, que est em vs, o qual tendes da parte de D-us, e
que no sois de vs mesmos?), (2 Corntios 6.16 Que ligao h entre o santurio
de D-us e os dolos? Porque ns somos santurio do D-us vivente, como ele
prprio disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu D-us, e eles sero o meu
povo.) e fora o aspecto escatolgico de ser o prprio Templo como podemos ver
em (Apocalipse 21.22 E nela no vi Templo, porque o seu Templo o Senhor, D-
us Todo-Poderoso, e o Cordeiro.)

2. Em Chanuk houve o milagre e a luz no se extinguiu e iluminou o templo
novamente , na concepo de Yeshua ele o milagre, a luz que veio ao mundo
conforme (Yochanan, Joo 8:12 Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu
sou a luz do mundo; quem me segue no andar em trevas, mas ter a luz da
vida.), (Yochanan, Joo 1:4,5) Nele est a vida eterna, e essa vida d LUZ a toda
a humanidade. A sua vida a LUZ que brilha nas trevas, e estas nunca podero
pr fim a essa LUZ. (I Kephas, I Pedro 2:9) Mas vs sois a gerao eleita, o
sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa LUZ; (Tehilim,
Salmo. 27:1) O Senhor a minha LUZ e a minha salvao... , (Yochanan, Joo
3:16-21). D-us amou tanto o mundo que deu o seu nico Filho para que todo
aquele que nele cr no se perca espiritualmente, mas tenha a vida eterna. D-us
no mandou o seu Filho para condenar o mundo, mas para o salvar. Para os que
confiam nele como Salvador no h condenao eterna. Mas os que no confiam
nele j esto julgados e condenados por no crerem no Filho nico de D'us. E so
condenados por a luz do cu ter vindo ao mundo, mas eles preferirem as trevas
luz, pois s fazem o mal. Eles odeiam a luz celestial porque querem pecar nas
trevas. Afastam-se da LUZ com medo de os seus pecados serem postos s claras
e sofrerem castigo. Mas os que procedem bem procuram a LUZ para que todos
vejam que esto a fazer o que D-us deseja.
E novamente de maneira escatolgica em (Apocalipse 21.23 ) A cidade no
precisa de sol nem de lua para a iluminarem, pois a glria de D-us brilha sobre ela,
e o Cordeiro o seu candelabro.


3. Em Chanuk se comemorou a vitria sobre os inimigos, com Yeshua
comemoramos tambm a vitoria sobre o inimigo de nossas almas, sabendo a partir
da concepo de Yeshua que o seu tempo j comeou a ser cronometrado.

Nesta celebrao, ns crentes temos a oportunidade de nos reconsagramos, re-
dedicando nossas vidas integralmente ao Senhor. No que precisemos de um dia
especfico para uma reconsagrao. Afinal, estamos debaixo da graa de D-us.
Mas, trata-se de uma oportunidade na qual podemos celebrar esta data,
alegrarmo-nos coletivamente por termos sido salvos, agradecendo a D-us por este
privilgio enquanto tantos ainda perecem separados do D-us de Israel. Alm do
mais, somos luz, mas vivemos em um mundo que jaz em trevas, que muitas vezes
nos contamina, exercendo sobre ns todo tipo de influncia negativa. Ento, neste
dia, sentimos a liberdade de fazer nossa reconsagrao, declarando coletivamente
que somos livres de qualquer peso e julgo em Yeshua Ha Mashiach. Se
meditarmos um pouquinho, quantas vezes pecamos quando comemos, bebemos,
ouvimos, vemos o que no deveramos; tocamos em coisas que no deveramos
tocar, etc. Arrependemo-nos, ento, e consagremo-nos ao Eterno. D-us nos d a
santidade, mas quem decide manter-se em santidade somos ns.

Neste vdeo abaixo, preste ateno nas legendas, pois elas fazem uma ntima conexo
das festas bblicas e judaicas com a trajetria de vida de nosso Mashiach Yeshua.
http://judeu-autonomo.blogspot.com.br/2012_12_01_archive.html