CONFLITO ÁRABE-ISRAELENSE
1. INTRODUÇÃO
O conflito envolvendo Israel e árabes é um dos mais
antigos do mundo contemporâneo. A compreensão
desse conflito faz-se indispensável para entender o
mundo atual, sua complexidade torna a análise ainda
mais interessante. Passível de cobrança em qualquer
processo seletivo, concurso, vestibular e/ou ENEM o
torna assunto praticamente obrigatório para classe
discente tanto da educação básica quanto superior.
Mas, desde quando e por que esses povos estão
em guerra? Como Jerusalém se tornou sagrada para
ambos? Quais os principais entraves que impedem a
paz entre israelenses e palestinos? A paz é possível?
Estamos longe de pretender esgotar o tema, entre-
tanto, nos propomos contribuir para dirimir dúvidas
sobre estas indagações.
Os ramos da ciência utilizam-se de conceitos
para nortear suas análises e corroborar as interpreta-
ções. Por se tratar de um olhar da Geografia, os con-
ceitos-chave de espaço e território, principalmente,
foram privilegiados nesse estudo.
2. DESENVOLVIMENTO
2.1. Conflitos e conceitos
Um conjunto de objetos estáticos cuja a essência é
deve ser considerada em razão do movimento para os
quais foram construídos e/ou das funções que adqui-
riram, é assim que Santos (1979) entende o espaço
quando fala da inseparabilidade de fixos e fluxos. Já
Rogério Haesbaert (2001), na vertente jurídico-política
conceitua território como “[...] um espaço delimitado e
controlado por um poder, especialmente estatal [...]”. Não
se pretende esmiuçar os conceitos, mas uma breve in-
ferência se faz necessária.
Quando o tema envolve geopolítica, conflitos
e/ou guerras, para uma compreensão adequada exige-
se o entendimento, além dos conceitos mencionados,
de povo, nação, Estado e país; Por povo, entende-se
como a população absoluta, ou a totalidade de pes-
soas que habita um espaço, aqui, não raro, o termo
poderá ser mencionado com sentido nação.
Territórios são espaços dotados de ordem. Gru-
pos se apropriam, legal ou ilegalmente, do espaço, so-
bre ele exercem o poder, a força, o governo. Esse po-
der, entretanto, não é, espacialmente falando, infinito.
Acaba onde começa outro governo, ou seja, no limite,
na divisa com outro território. O termo fronteira é po-
lissêmico, mas, para efeito deste assunto, trata-se de
uma zona, uma faixa que acompanha o limite entre os
territórios. Em se tratando de Estados-Nacionais, as
fronteiras geralmente possuem uma legislação espe-
cífica.
Geralmente, todo povo organizado deseja exer-
cer o governo sobre o seu território. O Estado é o
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conjunto de instituições (exército, marinha, aeronáu-
tica; poderes executivo, legislativo e judiciário etc.)
político-administrativas (o Estado é de natureza polí-
tica) criadas historicamente para o governo do terri-
tório. O Estado, tem num sentido bem próximo de
país - acrescenta-se ao último, a natureza, a base fí-
sica.
Um território não necessariamente é um país.
Para efeito do que nos propomos para este texto, não
cabe aqui tecermos discussões sobre superposição, ou
as múltiplas escalas de poder que podem ocorrer num
território. Porém, ressalta-se que sem um povo, um
território e um governo autônomo, reconhecido inter-
nacionalmente, não pode existir um país.
Um povo pode ou não ser uma nação. Nação ou
etnia é uma sociedade que tem as mesmas raízes his-
tóricas. O principal elemento que dá identidade à et-
nia é o idioma, o que não significa que povos que fa-
lam a mesma língua, necessariamente pertençam ao
mesmo grupo étnico, portanto, outros elementos são
significativos: costumes e crenças religiosas podem
relevantes. Apesar da amplitude do termo, pedagogi-
camente, pode-se dizer que se trata de um grupo com
a mesma cultura.
No mundo moderno, o termo também é empre-
gado para se referir a um país ou Estado-Nação, nesse
caso, de acordo com Cukier (2023), o termo naciona-
lidade não necessariamente está ligado ao sentido de
nação, de etnia, mas às pessoas que nascem, são des-
cendentes e/ou conseguem cidadania num Estado-
Nação ou país.
Quanto ao reconhecimento externo, vale dizer
que, desde o término da Segunda Guerra Mundial
(1945), ser reconhecido internacional equivale a se
tornar membro da Organização das Nações Unidas –
ONU. A ONU foi criada, em substituição à Liga das
Nações, em 1945, numa conferência em São Fran-
cisco (Califórnia), nos EUA; com sede em New York,
no referido país. Os objetivos que nortearam a criação
da ONU foram a promoção da cooperação entre as
nações, dessa forma, haver-se-ia a colaboração para a
promoção da paz. Apesar de contar com vários ór-
gãos, nessa temática a relevância fica com o Conselho
de Segurança da ONU.
Embora a ONU conte, em 2023, com cento e
noventa três membros, o Conselho de Segurança é
composto apenas por quinze. Desses, dez (cinco a
cada ano) são escolhidos pela Assembleia Geral e
cinco têm assentos permanentes. Além disso, Rússia,
França, China, Reino Unido e Estados Unidos da
América têm poder de veto. Logo, conclui-se que, a
paz só é possível quando interessa às potências com
cadeira permanente e poder de veto no Conselho de
Segurança da ONU.
1
2.2. O palco do conflito: considerações relevantes por obra de
Na Antiguidade e nos dias atuais, região de localiza- Samuel, úl-
ção estratégica. No Oriente Médio, região onde se lo- timo juiz. Saul
calizam o Estado de Israel e os territórios palestinos, tornou-se rei.
também se encontram alguns dos maiores produtores, Nesse reinado,
exportadores e detentores das maiores reservas de pe- os filisteus –
tróleo do mundo; além disso, uma grande obra da en- arqui-inimi-
genharia moderna – o Canal de Suez, que integra os gos, foram
oceanos Índico e Atlântico via mar Vermelho e mar derrotados, ao
Mediterrâneo; por onde circula grande parte do petró- vencer a bata-
leo e demais mercadorias comercializadas em todo o lha contra Go-
planeta. Esses fatos tornam a região de relevância ím- lias, o soldado
par para grande parte dos países desde o advento da David saiu
segunda revolução industrial. Mas, o conflito não tem muito presti-
como razão a via de circulação, tampouco essa im- giado.
portante fonte de energia. Após a
Na Antiguidade, controlar a região era sinô- morte de Saul,
nimo de dominar o mundo (até então conhecido por David se auto-
europeus, asiáticos e africanos), de certa forma, sig- proclamou rei
nificava também ter controle das rotas comerciais, de Israel, entretanto, as dez tribos do Norte entendiam
principalmente pelo Mar Mediterrâneo. Tudo isso que o reinado deveria pertencer aos descentes de
tornava a região alvo de todos os grandes impérios, Saul. Por um breve período (sete anos de guerra civil)
dos egípcios aos britânicos. Única ligação por terra o reino foi dividido e depois de sete anos de guerra
entre os continentes que compunham o Velho civil, reunificado. Durante o reinado de Salomão, o
Mundo. Consequentemente, não por serem árabes, Reino de Israel tornou-se um império, Jerusalém –
nem por serem judeus, mas por estarem na região, a cidade da paz, conquistada dos Jebusitas, por Salo-
história desses povos beligerantes, é a história de rara mão, filho de David, tornou-se a capital.
autonomia sobre seus territórios. Um povo, dois reinos. A geografia condicio-
2.2.1 Origem dos israelenses nando a história. Após a
Os hebreus são descendentes de emigrantes que dei- morte de Salomão o reino
xaram a cidade de Ur, na Mesopotâmia1, para o vale de Israel, foi mais uma
do rio Jordão por volta do ano 2000 a.C.. de acordo vez, dividido. As tribos de
com Cukier (2023), o termo significa “povo do outro Benjamin e Judá constituí-
lado do rio”. Ao longo do tempo os hebreus se dis- ram o Reino de Judá, com
tinguiram das demais nações da região, dentre outros capital em Jerusalém; as
aspectos, por serem monoteístas (práticas religiosas e tribos do Norte formaram
crenças num Deus único), numa região onde os povos o Reino de Israel, com ca-
eram, predominantemente, politeístas pelas, ou seja, pital em Samaria. Apesar
por professarem uma religião monoteísta. de dois séculos de guerras
Os hebreus eram compostos por inúmeras tri- civis, o reino não foi mais
bos e fragmentados politicamente. A “terra prome- unificado. A figura 02
tida” foi conquistada dos canaanitas, por volta do ano mostra os dois reinos.
1100 a. C. onde se estabeleceram doze tribos2 (veja O Reino de Israel
fig. 01). Além dos inimigos externos, as tribos esta- era detentores de solos
vam constantemente em guerra civil. A unificação mais férteis, a agricultura
política-territorial só ocorreu no ano de 1030 a. C. passou a ser mais

1
A Mesopotâmia corresponde, aproximadamente, aos territórios do
Iraque, do Irã e da Jordânia, de hoje.
2
Segundo a crença judaica, cristã e islâmica, Abraão é precursor
do povo que conquistaria Canaã, “a terra prometida”. As tribos
são dos descendentes Jacob, filho de Isaac, neto de Abraão.
Após a conquista de Canaã, os hebreus contaram como inúme-
ros inimigos. Mas a ameaça mais contundente partia dos filis-
teus. Confederação de povos indo-europeus que imigraram
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para o Egito, de onde foram expulsos e se estabeleceram em
Gaza. Assim como os judeus, os filisteus também foram feitos
cativos na Babilônia. As cidades filisteias tiveram o mesmo des-
tino que Jerusalém: foram destruídas por Nabucodonosor. Di-
ferentemente dos judeus, os filisteus não retornaram. Por-
tanto, o povo palestinos de hoje - assim denominados, a partir
do século XX, são árabes, não são descendem dos filisteus
(SZPILMAN, p.14).
2
desenvolvida, porém, o território mais cobiçado.
Além disso, disputas pelo poder, o tornaram mais frá-
geis política e militar. Consequências, depois de três
anos de cerco, foram conquistados e levados como
escravos pelos Assírios. Os israelitas, como se iden-
tificavam, do Reino de Israel provavelmente foram
absorvidos (aculturados) e se perderam na história,
não retornaram da Assíria. O Reino de Judá, no en-
tanto, sobreviveu por mais cento e trinta anos
(SZPILMAN, 2012. pp. 14-16).
O terreno montanhoso, coesão política e militar
tornaram o Reino de Judá mais forte. O relevo mon-
tanhoso da região contribuiu para que os judeus se es-
pecializassem no desenvolvimento do pastoreio, a
mesmo tempo que dificultava as incursões inimigas e
facilitavam a defesa do território. Ainda assim, Nabu-
codonosor conseguiu capturá-los, Jerusalém foi des-
truída e os judeus feito escravos na Babilônia por
aproximadamente quarenta e cinco anos (de 586 a. C
a 538 a. C.), quando os babilônicos capitularam aos
Persas.
Sob o domínio do império persa, o retorno.
Cerca de cinquenta mil judeus retornaram à “terra
prometida”. Ainda que a Judeia (assim denominada
pelo império Persa) não tivesse autonomia, a admi-
nistração cabia aos judeus que passaram a ter relativa
liberdade nesse período. Os muros de Jerusalém fo-
ram reconstruídos e o Templo reerguido, missão que
coube a Neemias, nomeado governador da Judeia pe-
los persas.
No último século antes da Era Cristã, já sob do-
mínio do Império Romano, no reinado de Herodes o
Templo foi ampliado. Quando Jerusalém foi destru-
ída pelos romanos no ano 70 d.C., o Templo, mais
uma vez, virou escombros3.
Como já ocorrera antes, sob o domínio de
Roma, mais uma diáspora. Nos séculos I e II da nossa
era, mais precisamente por volta dos anos 70 e 130
grandes rebeliões dos judeus foram depreendidas
contra o domínio romano. Esses eventos levaram Je-
rusalém às ruínas e os judeus à dispersão. Grande
parte foi levada cativa para a Europa4. Durante sécu-
los os judeus se tornaram uma segunda classe, vítimas
de preconceitos e perseguições nesse continente – o
antissemitismo contra judeus. Ainda assim, e por essa
razão, se tornaram intelectual e economicamente,
3 6
O Muro das Lamentações – ruínas do Antigo Templo (se-
gundo) é o lugar de reza dos judeus em Jerusalém nos dias atu-
ais.
4
Nesse contexto a região foi denominada Palestina pelo impe-
rador Adriano porque o termo faz referências aos filisteus, po-
vos arqui-inimigos dos judeus.
5
De acordo com o livro sagrado dos muçulmanos, o Corão, que
a missão profética de Maomé foi revelada pelo Anjo Gabriel.
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mais desenvolvidos que o próprio europeu. Apesar
disso, por conta do judaísmo, sobreviveram enquanto
identidade cultural.
2.2.2. Origem dos árabes
A “terra prometida” não ficou despovoada. Tem-se,
até aqui, um breve histórico da trajetoria dos judeus –
povo aos quais os israelenses contemporâneos atri-
buem sua descendência. Mas, os árabes, quem são, de
onde surgiram, desde quando ocupam a região, em
que acreditam? Até o século VI a península Arábica
– quase toda coberta por desertos, era habitada por
tribos nômades semitas, politeístas sem uma unidade
territorial e política. Mesmo assim, importantes entre-
postos comerciais na rota Oriente, mar Mediterrâneo
e mar Vermelho haviam sido edificadas, a exemplos
de Latribe e Meca.
A condição de importante centro comercial de
Meca era potencializada por abrigar a Caaba – lugar
que abrigava divindades de todas as tribos, para onde
os crentes se dirigiam periodicamente. A administra-
ção da cidade e da Caaba era de responsabilidade das
tribos dos coraixitas – tribo do profeta Maomé. Se-
gundo a crença islâmica a Caaba foi colocada nesse
lugar por obra do Anjo Gabriel.
Historicamente, se atribui o monoteísmo da
pregação de Maomé ao contato que tivera com a cul-
tura a judaico-cristã quando era guia de caravanas por
inúmeras regiões, dentre elas, a Palestina5.
A difusão do islamismo e da língua árabe, que
se pode denominar de civilização árabe, se deu a par-
tir do século VII. A submissão a um Deus único e eli-
minação de todos os ídolos iam de encontro aos inte-
resses das elites de Meca, por essa razão, em 622, Ma-
omé e seus seguidores foram expulsos da cidade (Hé-
gira)6. Fugiram para Latribe, posteriormente chamada
Medina (a terra do profeta), de onde organizou seu
exército para conquistar Meca dez anos mais tarde, é
o que diz (SOUSA, 2023).
Após a morte de Maomé, inicia-se expansão do
islamismo. Em 634, com Abu Beker, sucessor de Ma-
omé, começa a formação e expansão do império árabe
e a difusão do islamismo7. A língua árabe e o isla-
mismo se tornaram enraizada no norte da África, em
grande parte da Ásia – não só no Oriente Médio. Ao
longo de séculos, com alterações de suas sedes (Me-
dina, Damasco, Bagdá e Constantinopla,
Hégira - ano de 622, o evento marca o início do calendário is-
lâmico.
7
O islamismo, assim como o judaísmo e o cristianismo, acredita
no mesmo Deus de Abraão, é monoteísta. Meca e Medina (Ará-
bia Saudita) e Jerusalém são cidades sagradas. Possui duas di-
visões principais: sunitas e xiitas.
3
respectivamente, nos Estados contemporâneos da Terminada
Arábia Saudita, Síria, Iraque e Turquia) impérios is- a Segunda
lâmicos dominaram grande parte do Velho Mundo e, Guerra Mundial
o Oriente Médio em particular. (1945), a recém-
Portanto, a civilização árabe desenvolveu-se a criada Organiza-
partir do dogma da religião islâmica. Maomé foi res- ção das Nações
ponsável pela unificação de diversos povos semitas Unidas – ONU,
de inúmeras linhagens, Gasparetto Júnior (2023) de- sob as bênçãos
fine povos semitas como das novas potên-
cias, EUA e
Os Semitas tiveram origem no Oriente Mé- URSS, “solucio-
dio, onde ocuparam vastas regiões indo nou” o problema
do Mar Vermelho até o planalto iraniano. São dos judeus: Divi-
povos típicos de ambientes com clima seco, o
que os caracteriza pelas práticas do pastoreio
diu a Palestina
e do nomadismo. Esses antigos povos identi- em dois territó-
ficados pela fala semítica envolvem os ara- rios. Um para a
meus, assírios, babilônios, sírios, hebreus, fe- criação do Es-
nícios e caldeus. tado de Israel,
outro, para o Es-
Nesse caso, a origem dos povos árabes é a mesma dos tado Palestino
hebreus, que séculos antes, após a unificação de di- (conforme mapa
versas tribos, haviam formado o Reino de Israel. da figura 04).
2.2.3. Conflito Árabe-Israelense: da gênese aos Pelo plano de
dias atuais partilha, Jerusa-
O início do retorno. No final do século XIX sur- lém9, cidade sa-
giu na Europa o Movimento Sionista, movimento po- grada para ju-
lítico que angariava fundos e adquiria terras dos ára- deus, cristão e
bes na Palestina8 e defendia a criação de um Estado muçulmanos, ficou sob administração da ONU, a fi-
para os judeus na região. Esta, nesse contexto, estava gura 03 mostra a geografia do sagrado em Jerusalém.
sob domínio do Império Otomano. Os britânicos, Segundo matéria da EXAME (2023) os árabes
maior potência econômica política e militar do oci- não aceitaram a partilha do território porque constitu-
dente, apoiava a causa. Obviamente, o controle da Pa- íam 67% da população e, ficaria apenas com 44% do
lestina fazia parte dos interesses geopolíticos do
Reino Unido. Fato se concretizado após a derrota e
desintegração do Império Otomano na Primeira
Guerra Mundial (1914-1918).
O antissemitismo em relação aos judeus que
sempre ocorreu nesse continente, tornou-se mais exa-
cerbado na Europa. Durante as primeiras décadas do
século XX, em particular no contexto da Segunda
Guerra mundial (1939-1945) a perseguição aos ju-
deus na Europa foi ao extremo. Ao mesmo tempo do
holocausto nazista – estima-se que mais de cinco mi-
lhões e meios de judeus tenham sido exterminados, a
imigração de judeus para a Palestina cresceu de forma
extraordinária, que no final do século XIX era inferior
a 10% chegou a aproximadamente de 33%.

8
Nas terras adquiridas eram implantados os Kibutzim (comu-
nidades agrícolas onde a propriedade da terra é coletiva).
9
Jerusalém é uma a cidade sagrada para judeus, cristãos e muçulma-
nos. No Abraão sacrificaria o filho (Isaac, para os judeus e cristãos;
Ismael, para os muçulmanos), no Monte Moriá, o rei Salomão, ergueu
o Templo – Templo do Rei Salomão. Destruído pelos babilônicos e
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reconstruído após a liberdade proporcionada pelos persas e, destruído
pelos romanos. Deste restam o Muro das Lamentações, lugar de reza
dos judeus hoje. Sob o domínio dos árabes, foi construído o santuário
Domo da Rocha (cúpula dourada) e mesquita de Al-Aqsa. Na cidade,
após o cristianismo ter se tornado religião oficial, os romanos manda-
ram erguer a igreja do Santo Sepulcro. Veja esses objetos na figura
03.
4
território, além disso, as terras mais férteis, região
costeira, pertenceria ao Estado judeu. Além de não
aceitar a divisão, os árabes, não só os palestinos, não
aceitaram, se quer, a existência de Israel na região.
A proclamação da independência veio acompa-
nhada da declaração de guerra. Em 14 de maio de
1948, David Ben Gurion proclamou a criação do
Estado de Israel, as tropas inglesas se retiraram, no
dia seguinte os países árabes declararam guerra ao re-
cém-criado Estado.
A primeira guerra Árabe-Israelense (1948) é
tida da como a Guerra de Independência pelos israe-
lenses. Depois de um ano foi vencida pelo novo Es-
tado. Essa vitória não provocou alterações significa-
tivas nas fronteiras israelenses, mas palestinos não
conseguiram autonomia sobres os territórios da Faixa
de Gaza e da Cisjordânia, estes passaram, para con-
trole, respectivamente, do Egito e da Jordânia.
Sete anos mais tarde, nova guerra. Em 1956,
Israel (com a o apoio da França e do Reino Unido)
invade o Sinai. A motivação eram as ameaças egíp-
cias de nacionalizar e controlar o Canal de Suez (até
então administrado pelos franceses e britânicos). So-
viéticos e estadunidenses se opuseram à invasão.
Nesse caso, derrota na guerra e vitória política, o
Egito foi agredido, mas a liderança Gamal Abdel
Nasser saiu fortalecida. O Egito conseguiu o controle
sobre o Canal de Suez – com a condição de manter a
livre navegação tanto nessa via quanto no Mar Ver-
melho.
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A Guerra dos Seis Dias e a desterritorialização
do povo palestino. Em 1967, depois que o Egito in-
terditou a o golfo de Akaba para passagens de navios
israelenses, o Estado judeu impôs uma derrota humi-
lhante aos países árabes. Em apenas uma semana ani-
quilou a viação egípcia ainda no solo, e atacou de sur-
presa as forças militares da Jordânia e da Síria.
Nesse caso, as fronteiras foram profundamente
alteradas. Israel tomou posse dos territórios palesti-
nos da Faixa de Gaza, da Cisjordânia e Jerusalém Ori-
ental; além disso, ocupou as Colinas de Golã – nas-
centes do rio Jordão, da Síria e a província do Sinai,
do Egito, a expansão das fronteiras israelense pode
ser observada no mapa da figura 05. Centenas de mi-
lhares de palestinos deixaram seus territórios e se tor-
naram refugiados em países vizinhos, principalmente
na Jordânia.
Os dois territórios não-palestinos se justificam
por interesses, não só israelenses. O Sinai, para a ga-
rantir a navegabilidade entre o mar Vermelho e o mar
Mediterrâneo, indispensáveis para as potências oci-
dentais. Nas colinas de Golã encontram-se as nascen-
tes do rio Jordão e do lago Tiberíades, vitais para os
judeus por constituírem-se nas principais fontes de
abastecimento do Estado de Israel, haja vista os re-
cursos hídricos existentes em seu território serem in-
suficientes para abastecer suas cidades, irrigação e in-
dústrias. Os sírios projetavam a construção de repre-
sas para limitar o acesso de águas aos israelenses.
Guerra do Yom Kippur, Dia do Perdão, o troco
árabe? Em 1973, seis anos após serem atacados de
surpresa pelas forças do Estado judeu, agora, os isra-
elenses que foram surpreendidos. Egito, Jordânia e
Síria, na tentativa de reaver seus territórios, ataca-
ram os Israelenses num dos dias mais sagrados da
religião judaica, o “Dia do Perdão”. Tem-se a Guerra
do Yom Kippur, apesar de baixas civis e militares,
maior que nas guerras anteriores, foi novamente ven-
cida pelos judeus.
Mesmo não sendo reconhecido, Israel impôs
respeito e mostrou-se invencível pelos inimigos ára-
bes. Diante da invencibilidade nas guerras convenci-
onais, lideranças árabes mudam de estratégias. Inspi-
radas ideologicamente na Irmandade Muçulmana –
surgida no Egito em 1929 (CLÁUDIO, 2023), inúme-
ros organizações (Jihad Islâmico, Hezbollah, HA-
MAS - Movimento de Resistência Islâmica, o FA-
TAH - Harakat al-Tahrir al-Watani al-Filastini, lite-
ralmente: Movimento de Libertação Nacional da Pa-
lestina Organização para a Libertação da palestina –
OLP, dentre outros. Em que pese essas organizações
serem tidas como terroristas por vários países, várias
atuam também como organizações políticas.
5
 De Conflito Árabe-Israelense a conflito Israe-
lense-Palestino. Sejam com guerras convencionais
e/ou terrorismo, o Estado de Israel é uma realidade.
O principal intento da maioria dos países do mundo
islâmico não se concretizou: Israel não foi varrido do
mapa. Ao longo dessas décadas os palestinos que aca-
baram por perder seus territórios. Mudanças impro-
váveis aconteceram.
Em fim um reconhecimento. Entre 1978 e 1979
foram realizados uma série de encontros entre repre-
sentantes de Israel e do Egito, intermediadas pelos
EUA, os acordos assinados ficaram conhecidos como
os Acordo de Camp David. No que se refere aos pa-
lestinos – “autoridades autônomas” foram rechaça-
das. Através desses acordos o Estado de Israel passa-
ria a ser reconhecido, em compensação devolveria o
Sinai aos egípcios. Os acordos foram cumpridos por
ambos os lados. (BBC, 2023)
Como consequências da Conferência de Ma-
10
dri , ocorrida em1991, ainda que analistas digam que
esse reconhecimento aconteceria independente da
conferência, em 25 de outubro de 1994, a Jordânia
também assinou acordo de paz com Israel. Na prática,
foi segundo país árabe a reconhecer a o Estado de Is-
rael.
Nesse contexto, surgiu uma nova forma de de-
monstrar oposição ao domínio dos territórios ocupa-
dos através de greves, manifestações e apedrejamen-
tos das tropas militares e da população civil israelense
– conhecidas como Intifada (levantamento, em
árabe). Primeira Intifada durou de 1987 a 1993. A re-
ação extremada das forças de Israel levou à Segunda
Intifada, de 2000 e 2005 (SILVA, 2023).
Um aperto de mão histórico. No dia 13 de se-
tembro de 1993, Yitzhak Rabin, primeiro-ministro de
Israel e o líder da OLP, Yasser Arafat, sob os olhares
do presidente dos EUA, Bill Clinton, apertaram as
mãos. Um marco na história dos dois povos. Pelos os
Acordos de Oslo, assinados, no pátio da Casa Branca,
10
Na conferência de Madri, o povo palestino esteve represen-
tado em conjunto pela delegação da Jordânia, não foi repre-
sentado pelo líder Yasser Arafat, nem por outra liderança da
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a OLP e Israel se reconheciam mutuamente; previa-
se retirada das tropas israelenses dos territórios pales-
tinos e a criação da Autoridade Palestina, órgão que
ficaria encarregado de administrar os territórios pa-
lestinos. Territórios, por sinal, cada vez menor, de
conforme pode ser observado na figura 06.
Na prática, abria-se caminho para o reconheci-
mento do direito de o Estado de Israel existir e em paz
e, da criação do futuro Estado Palestino. O HAMAS
e outros grupos, no entanto, não aceitaram o tratado.
Os Acordos de Oslo foram cumpridos apenas parci-
almente. (BBC, 2023). O retorno às fronteiras de
1967 – conforme pleiteia os palestinos, é extrema-
mente difícil porque ao longo décadas governos isra-
elenses instalaram dezenas de assentamentos nesses
territórios, observe-nos, na figura abaixo.
Desde então, a cidade de Ramallah se tornou a
capital de um governo provisório sob incumbência da
Autoridade Nacional Palestina (ANP). Em novembro
de 2004, o principal líder da OLP – Yasser Arafat,
faleceu. Nas eleições de 2005, Mahmoud Abbas, do
FATAH, braço da OLP, saiu vitorioso; No entanto,
no ano seguinte o HAMAS venceu as eleições parla-
mentares, tendo portanto, direito de formar o Gabi-
nete.
Apesar de as eleições terem sido consideradas
limpa e democrática por órgão de observação inter-
nacional, EUA, Israel e União Europeia não aceitam
a composição do governo porque o HAMAS é consi-
derado uma organização terrorista por ambos. Diante
disso, o HAMAS rompeu com a Autoridade Nacional
Palestina e passou a governar a Faixa de Gaza. Tem-
se, a partir de então, um povo dividido, não só terri-
torial, mas politicamente, também. Faixa de Gaza ad-
ministrada pelo HAMAS e a Cisjordânia governada
pela Autoridade Palestina.
OLP, porque até então, Israel não aceitava a participação da
Organização.
6
 Rumo à formação do Estado Palestino. Em
2011 a Autoridade Nacional Palestina solicitou a con-
dição de Estado-Membro da ONU, mas só obteve,
por enquanto o status de Estado Observador não-
membro. De um total de cento e noventa e três, em
2023, o Estado Palestino já era reconhecido por cento
e trinta e oito países (ONU, 2012).
3. CONCLUSÃO
A partilha da Palestina pela ONU em 1947 tornou o
Estado de Israel uma realidade e, diversos tipos de
conflitos também. É praticamente consenso que a paz
na região só se fará presente a partir da coexistência
de dois Estados. Entretanto, para que o Estado Pales-
tino se torne concreto, ainda existem inúmeras barrei-
ras a serem superadas, dentre as quais merecem des-
taques:
➢ É condição sine qua non, (sem a qual não, es-
sencial, indispensável) para existência de um Es-
tado, um território. Os territórios que pertenceriam
ao povo palestino foram drasticamente reduzidos
desde a Guerra dos Seis Dias, em 1967; os israe-
lenses assentados nos territórios não aceitam sair,
tampouco ficar sob governo que não seja israe-
lense. Portanto, retornar às fronteiras de 1967 –
pleitos dos palestinos, é praticamente impossível;
➢ Uma cidade, duas capitais. Jerusalém é cidade
sagrada para judeus, cristãos e muçulmanos, Israel
a considera a capital histórica do povo judeu; os
palestinos reivindicam a parte Oriental para a ca-
pital do futuro Estado;
➢ Extremismo de ambos os lados. Judeus ultra-
nacionalistas não aceitam a existência de dois Es-
tados por entenderem que o Estado de Israel tem
direito de ser restabelecido sobre todo o território
da Palestina, como o era na Antiguidade; radicais
islâmicos também, desde que o Estado seja o Pa-
lestino;
➢ Retorno proibido. Desde a expansão das fron-
teiras israelenses sobre os territórios palestinos,
centenas de milhares de palestinos se tornaram re-
fugiados nos países vizinhos, principalmente na
Jordânia, na Síria e no Líbano. Israel criou legisla-
ção que “legitimaram” a ocupação de propriedades
dos que foram obrigados a emigrar. Por essa razão,
alegando motivo de segurança, não aceitam que
volte; os palestinos querem ter o direito de retornar
e reaver suas propriedades.
Portanto, diante do cenário exposto, a paz na re-
gião parece bem distante. Porém, apesar da tortuosi-
dade do túnel, há uma luz. O reconhecimento do Es-
tado de Israel por alguns países árabes era pratica-
mente impensável décadas atrás, Egito e Jordânia já
o fazem e, a maior potência sunita da região, a Arábia
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Saudita, estava bem próximo disso, antes dos ataques
do HAMAS e da reação do governo israelense.
Além disso, sob certas condições, a Liga Árabe
também faria o reconhecimento do Estado de Israel
existir e em paz na Palestino na região. Portanto, a
paz pode estar distante, mas é possível.
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